漢語(yǔ)言文學(xué)的理解精選(九篇)

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第1篇：漢語(yǔ)言文學(xué)的理解范文

在高職院校的教育理念中，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的教學(xué)主要是培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能知識(shí)，注重學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的應(yīng)用技能，忽略了對(duì)學(xué)生的文化素養(yǎng)和思想境界的提高。了解和領(lǐng)悟漢語(yǔ)言文學(xué)的課程理念，對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)實(shí)際意義有著至關(guān)重要的作用。在高職院校漢語(yǔ)言文學(xué)教師當(dāng)中，絕大多數(shù)教師對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的教育的核心理念存在理解上的誤區(qū)，不能準(zhǔn)確地把握漢語(yǔ)言文學(xué)的教育培養(yǎng)方向，無(wú)法在漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)上培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)知識(shí)素養(yǎng)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

二、解決高職漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)存在問(wèn)題的對(duì)策

1.教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，采用全新的教學(xué)方法

在高職院校教學(xué)改革的過(guò)程中，教師要積極轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)觀念，重視在漢語(yǔ)言文學(xué)課堂教學(xué)中對(duì)學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)[2]。而傳統(tǒng)的“灌輸式”教學(xué)模式，往往忽略了對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，因此，要積極探索新的漢語(yǔ)言文學(xué)課堂教學(xué)模式，在實(shí)際的課堂教學(xué)中，提高學(xué)生的課堂參與效率。例如，教師可以在漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)課堂上采用探究式的教學(xué)模式。比如在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品的學(xué)習(xí)中，可以讓學(xué)生分組去研究自己喜愛(ài)的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品，然后在課堂可以通過(guò)話劇表演，多媒體課件演示，以及小論文等方式，展示合作研究的效果，教師對(duì)學(xué)生的研究結(jié)果做出評(píng)價(jià)和總結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生正確理解作品的知識(shí)內(nèi)容。

2.建立完善的漢語(yǔ)言文學(xué)課程結(jié)構(gòu)體系

在高職院校的漢語(yǔ)言文學(xué)的課程結(jié)構(gòu)體系中，教師樹立科學(xué)的課程結(jié)構(gòu)觀念，建立起完善的課程結(jié)構(gòu)體系，從大的角度思考漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的問(wèn)題，積極優(yōu)化課程的教學(xué)設(shè)計(jì)，提高漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)的整體效應(yīng)。在建立完善的漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)課程結(jié)構(gòu)體系中，教師要充分考慮學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)能力為課程結(jié)構(gòu)體系的重心，通過(guò)為學(xué)生預(yù)留更多的自主學(xué)習(xí)時(shí)間與空間，提高學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)知識(shí)的實(shí)踐探究，開拓學(xué)生的知識(shí)視野，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。完善的漢語(yǔ)言文學(xué)課程結(jié)構(gòu)體系，能夠讓學(xué)生在自主的學(xué)習(xí)過(guò)程中，提高漢語(yǔ)言文學(xué)課程的整體教學(xué)效果，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。

3.深入領(lǐng)會(huì)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的理念

在新課程改革的教學(xué)理念的要求中，高職漢語(yǔ)言文學(xué)課程的教學(xué)要充分培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)，通過(guò)探究、合作、交流的教學(xué)方法，創(chuàng)建活躍的漢語(yǔ)言文學(xué)課程體系。在高職院校的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中，許多教師過(guò)分注重對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)課程專業(yè)技能知識(shí)教學(xué)，這和漢語(yǔ)言文學(xué)重在提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)有很大的沖突。漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的理念出現(xiàn)錯(cuò)誤，很難提高學(xué)生的綜合素質(zhì)能力。因此，高職漢語(yǔ)言文學(xué)教師要深入去領(lǐng)會(huì)漢語(yǔ)言文學(xué)在當(dāng)今社會(huì)的教學(xué)理念，把握漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的本質(zhì)，認(rèn)識(shí)到漢語(yǔ)言文學(xué)是由語(yǔ)言、文學(xué)等元素組成的一門課程。漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)不僅是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文工具的應(yīng)用，更是培養(yǎng)學(xué)生在日常的生活中，能夠運(yùn)用漢語(yǔ)言文學(xué)的知識(shí)能力[3]。

三、結(jié)語(yǔ)

第2篇：漢語(yǔ)言文學(xué)的理解范文

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言；漢語(yǔ)言文學(xué)；沖擊

在中華文明發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中，漢語(yǔ)言文學(xué)占據(jù)了重要的地位，并為中華文化的發(fā)展和傳承作出了重要的貢獻(xiàn)。然而，在互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下產(chǎn)生的大量網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)人們的生活和工作產(chǎn)生了十分重大的影響。隨著這些網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言使用的不斷增加，人們對(duì)于傳統(tǒng)漢語(yǔ)言文學(xué)的使用規(guī)則和理解產(chǎn)生了一定的偏差。誠(chéng)然，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的發(fā)展對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)完整體系的形成有著一定的促進(jìn)作用。但在實(shí)際的過(guò)程當(dāng)中，由于大部分的人們都樂(lè)于接受網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，從而使得漢語(yǔ)言文學(xué)遭受了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的嚴(yán)重沖擊。

一、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言具備的特征

(一)內(nèi)涵

在互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)快速發(fā)展的當(dāng)下，人們使用各種網(wǎng)絡(luò)設(shè)備進(jìn)行及時(shí)的溝通和交流，并通過(guò)網(wǎng)絡(luò)來(lái)獲取一定的知識(shí)。在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中就形成了一系列獨(dú)特的、具有網(wǎng)絡(luò)化特色的語(yǔ)言。這種全新的語(yǔ)言形式具有復(fù)雜的含義，但是卻被大部分的網(wǎng)民所接受，并頻繁的使用與溝通交流當(dāng)中。較為常見(jiàn)的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言主要分為同音型、諧音型、數(shù)字型。例如圍脖對(duì)應(yīng)微博，菇?jīng)鰧?duì)應(yīng)姑娘，78對(duì)應(yīng)去吧等。

(二)特點(diǎn)

在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的使用過(guò)程當(dāng)中，人們往往使用多種語(yǔ)言形式進(jìn)行結(jié)合，其中較為典型的就是英語(yǔ)和漢語(yǔ)的結(jié)合形式。這種方式能夠?qū)⑤^為復(fù)雜的語(yǔ)境和含義應(yīng)用簡(jiǎn)單的形式表現(xiàn)出來(lái)，具有更加客觀形象的特點(diǎn)。例如較為典型的hold住，不僅具有獨(dú)特的趣味性，同時(shí)還能夠很好的表示對(duì)局面的掌控。另外，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言還具有較強(qiáng)的諧音特點(diǎn)，人們利用諧音的方式來(lái)表達(dá)獨(dú)特感情。例如較為典型的醬紫對(duì)應(yīng)這樣子，而fans對(duì)應(yīng)的是粉絲。這樣的方式不僅能夠使人們快速的了解所要表達(dá)的含義，同時(shí)還具有較強(qiáng)的詼諧性和幽默性。

二、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的沖擊

(一)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的使用沖擊了漢語(yǔ)言文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)

在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的形成過(guò)程當(dāng)中，部分過(guò)度追求新奇和獨(dú)特的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言已經(jīng)偏離了傳統(tǒng)漢語(yǔ)言文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。這部分的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言不僅會(huì)刻意的使用一些錯(cuò)字和別字，由于沒(méi)有遵循語(yǔ)言標(biāo)準(zhǔn)，從而使得這部分網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的含義產(chǎn)生了較大的變化。這不僅會(huì)嚴(yán)重的影響漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)，同時(shí)還會(huì)對(duì)青少年網(wǎng)民產(chǎn)生誘導(dǎo)。青少年網(wǎng)民自身的約束能力、辨別能力、閱歷水平相對(duì)較差，但卻十分易于接受各種新奇有趣的事物，因此，很容易受到網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言當(dāng)中傳播的不良因素的影響。如果不能采取有效的措施進(jìn)行約束，這種不良的漢語(yǔ)言文學(xué)將會(huì)影響學(xué)生的使用能力，從而使得學(xué)生在日后的漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中，對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)和理解產(chǎn)生較大的偏差。學(xué)生不能夠利用標(biāo)準(zhǔn)化的漢語(yǔ)言文學(xué)來(lái)完成閱讀理解，從而使得閱讀理解能力大幅度下降，更別說(shuō)使用標(biāo)準(zhǔn)化的文字完成作文的創(chuàng)作了。

(二)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的使用沖擊了漢語(yǔ)言文學(xué)的解讀

在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的使用過(guò)程當(dāng)中，各式各樣的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言應(yīng)運(yùn)而生，這些網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的理解和漢語(yǔ)言文學(xué)的理解產(chǎn)生了極大的偏差。人們?cè)陂L(zhǎng)期的適應(yīng)了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言當(dāng)中的理解之后，并日常交流當(dāng)中也是以網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的理解意思來(lái)使用，就會(huì)形成錯(cuò)誤的語(yǔ)言習(xí)慣，這時(shí)在采取措施進(jìn)行糾正相當(dāng)困難。例如網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言當(dāng)中的杯具是形容詞悲劇，而在漢語(yǔ)文學(xué)當(dāng)中卻是名詞的盛水器具。青少年在長(zhǎng)期的接受這些詞性混肴的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言之后，將會(huì)對(duì)其后期的漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)產(chǎn)生較大的影響。另外，在全球化趨勢(shì)不斷加劇的當(dāng)下，越來(lái)越多的人接觸到漢語(yǔ)言文學(xué)，并喜愛(ài)漢語(yǔ)言文學(xué)。在外國(guó)友人進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中，就會(huì)受到網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言當(dāng)中的故意誤讀或者刻意曲解的影響，從而不能夠正確地理解漢語(yǔ)言文學(xué)當(dāng)中的本意，進(jìn)而阻礙了漢語(yǔ)文學(xué)的發(fā)展和傳承。例如網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言當(dāng)中的稀飯對(duì)應(yīng)喜歡，而在漢語(yǔ)言文學(xué)當(dāng)中則是粥，這種錯(cuò)誤的傳播會(huì)很容易使人對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)產(chǎn)生一定的誤解。

三、結(jié)束語(yǔ)

網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的出現(xiàn)不僅意味著傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)將受到嚴(yán)重的沖擊，同時(shí)也為漢語(yǔ)言文學(xué)的改革提供的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。因此，相關(guān)人員應(yīng)以客觀公正的態(tài)度來(lái)認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)的影響。將網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言形式多樣化、內(nèi)容豐富的特點(diǎn)納入漢語(yǔ)言文學(xué)中，然后采取有效的措施抵制不符合漢語(yǔ)言文學(xué)規(guī)范和理解要求的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言。這樣不僅能夠使?jié)h語(yǔ)言文學(xué)獲得更好的發(fā)展，同時(shí)也能為研究網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)的沖擊奠定良好基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]田墨.新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展的影響[J].文學(xué)教育(下)，2016，05：131.

[2]郭文平.網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展影響解析[J].中國(guó)報(bào)業(yè)，2016，20：54-55.

第3篇：漢語(yǔ)言文學(xué)的理解范文

關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)言文學(xué)；教學(xué)改革；路徑

漢語(yǔ)言文學(xué)都能夠給人以美的享受，讓人們感受中國(guó)民族語(yǔ)言文化的輝煌成就，了解中國(guó)古典文學(xué)。在新課改背景下，高校要積極探索漢語(yǔ)言文學(xué)課程改革方式。研究漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)改革路徑不僅能夠加強(qiáng)高校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的人才培養(yǎng)，還對(duì)我國(guó)精神文明建設(shè)有著深刻的現(xiàn)實(shí)意義。

一、漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)存在的問(wèn)題

1.教學(xué)目標(biāo)問(wèn)題

部分高校的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)十分重視理論知識(shí)的講解，忽視了學(xué)生知識(shí)運(yùn)用能力的培養(yǎng)。很多學(xué)生掌握了一定的語(yǔ)言運(yùn)用理論知識(shí)，但是并不一定能夠運(yùn)用語(yǔ)言現(xiàn)象分析文章，也不一定會(huì)運(yùn)用語(yǔ)言創(chuàng)作優(yōu)秀作品。例如，部分教師在對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行講解時(shí)，將精力放在了對(duì)其中修辭方法、漢字運(yùn)用、文學(xué)原理等知識(shí)的講解上，而文學(xué)作品的情感分析則只占教學(xué)的一小部分。教師不僅要教授漢語(yǔ)言文學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)，還要對(duì)學(xué)生的文學(xué)情感進(jìn)行培育。如果教學(xué)目標(biāo)設(shè)定不合理，這一問(wèn)題將很難得到解決。

2.課程結(jié)構(gòu)問(wèn)題

部分高校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)課程的專業(yè)知識(shí)與能力課程不夠完善，沒(méi)有開設(shè)方法類課程和學(xué)科專業(yè)類課程。并且，很多高校在設(shè)置漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)課程時(shí)沒(méi)有充分研究選修課的開

3.教學(xué)內(nèi)容問(wèn)題

首先，部分高校的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)內(nèi)容不符合學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)，學(xué)生理解不了教師所講的專業(yè)知識(shí)。例如，一些教師在未對(duì)學(xué)生實(shí)際狀況進(jìn)行調(diào)研的基礎(chǔ)上，就將國(guó)學(xué)文學(xué)作品作為教學(xué)對(duì)象。雖說(shuō)其文學(xué)價(jià)值較高，但對(duì)于文言文掌握程度較低的學(xué)生而言，則仿佛是“聽(tīng)天書”一般，學(xué)生難以理解教師所講解的內(nèi)容。其次，部分高校漢語(yǔ)言文學(xué)課程的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生生活和時(shí)展聯(lián)系不夠，無(wú)法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。一些教師出于分享的心理，喜歡將自己喜愛(ài)的文學(xué)作品作為教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行解析。但師生之間年齡差距太大，對(duì)事物的理解程度不一，容易造成師生文學(xué)作品理解的差異化。如當(dāng)今的大學(xué)生對(duì)個(gè)性化、多元化、新奇的文學(xué)作品更感興趣。

二、漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)問(wèn)題產(chǎn)生的原因

1.教育觀念滯后

部分高校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)教師的教育觀念比較滯后，缺乏先進(jìn)的課程觀念、教學(xué)觀念和學(xué)生觀念，一味堅(jiān)持傳統(tǒng)的應(yīng)試教育理念，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的掌握，忽視了學(xué)生創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。并且，部分高校的漢語(yǔ)言文學(xué)教師的師生觀念比較落后，將自己作為課堂的中心開展課堂教學(xué)，以完成教學(xué)任務(wù)為主，采取“滿堂灌”的教學(xué)方式，忽視了學(xué)生的接受能力和與學(xué)生的交流，嚴(yán)重影響了學(xué)生思考習(xí)慣和問(wèn)題習(xí)慣的培養(yǎng)。另外，還有部分漢語(yǔ)言文學(xué)教師缺乏先進(jìn)的教學(xué)觀念，忽視多媒體技術(shù)和先進(jìn)教學(xué)方法的應(yīng)用，教學(xué)效率不高。

2.心理惰性影響

雖然很多漢語(yǔ)言文學(xué)教師在教學(xué)過(guò)程中積極關(guān)注新課改，對(duì)新課改的政策和要求也比較了解，但是在教學(xué)過(guò)程中，這些教師并沒(méi)有積極開展教學(xué)改革。這是因?yàn)椴糠纸處煷嬖谝欢ǖ亩栊孕睦恚诮虒W(xué)過(guò)程中習(xí)慣應(yīng)用原有的教學(xué)理念和教學(xué)模式，同時(shí)部分教師對(duì)新課改的成效持觀望或懷疑態(tài)度，缺乏推進(jìn)教學(xué)改革的決心。另外，實(shí)施教學(xué)改革需要漢語(yǔ)言文學(xué)教師花費(fèi)大量的時(shí)間和精力去探索新的教W方法和教學(xué)理念，并深入研究漢語(yǔ)言文學(xué)的專業(yè)發(fā)展及漢語(yǔ)言文學(xué)教材。在這種情況下，部分漢語(yǔ)言文學(xué)教師認(rèn)為實(shí)施教學(xué)改革會(huì)浪費(fèi)大量的時(shí)間和精力，所以沒(méi)有積極開展教學(xué)改革。

三、漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)改革的路徑

1.更新教育觀念

高校應(yīng)積極更新教育觀念，重視教學(xué)改革。為此，高校應(yīng)積極宣傳新課改，加強(qiáng)教師和學(xué)生對(duì)新課改的了解，摒棄傳統(tǒng)的應(yīng)試教育理念，積極開展教學(xué)改革，運(yùn)用先進(jìn)的教育理念和教學(xué)方法開展?jié)h語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)。并且，高校應(yīng)積極更新師生觀念，明確學(xué)生的主體地位和教師的主導(dǎo)地位，以學(xué)生為中心開展?jié)h語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際水平和學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣設(shè)置教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，重視學(xué)生知識(shí)與能力、情感態(tài)度與價(jià)值觀的培養(yǎng)。例如，可以通過(guò)每周舉辦文學(xué)作品推薦活動(dòng)的方式，讓學(xué)生在根據(jù)自己的喜好，向全班學(xué)生推薦好的文學(xué)作品，并說(shuō)出推薦的理由。最后再由大家集體投票，選出得票最多的文學(xué)作品，并將其作為本周漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的重點(diǎn)對(duì)象，以充分彰顯學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位。

2.加強(qiáng)教師培訓(xùn)

首先，高校應(yīng)組織漢語(yǔ)言文學(xué)教師參加專業(yè)培訓(xùn)，引導(dǎo)其學(xué)習(xí)最新的漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，不斷提高專業(yè)能力；其次，應(yīng)積極組織漢語(yǔ)言文學(xué)教師參加教學(xué)培訓(xùn)，加強(qiáng)其對(duì)新課程改革知識(shí)與技巧的學(xué)習(xí)，從而掌握先進(jìn)的教學(xué)理念和教學(xué)方法，提高教學(xué)改革能力；最后，應(yīng)積極組織漢語(yǔ)言文學(xué)教師開展教學(xué)研究活動(dòng)，加強(qiáng)本校教師之間的溝通與交流，整理在教學(xué)改革過(guò)程中遇到的問(wèn)題，集中全體教師的智慧共同解決問(wèn)題。

3.實(shí)施激勵(lì)機(jī)制

首先，高校應(yīng)積極采取物質(zhì)激勵(lì)的方式，將漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)改革的效果與教師的經(jīng)濟(jì)利益、晉升和評(píng)優(yōu)評(píng)先掛鉤，向教師給予一定的物質(zhì)激勵(lì)，激發(fā)其開展教學(xué)改革的積極性；其次，應(yīng)積極采取精神激勵(lì)的方式，在物質(zhì)激勵(lì)的基礎(chǔ)上對(duì)在教學(xué)改革過(guò)程中表現(xiàn)突出的漢語(yǔ)言文學(xué)教師進(jìn)行多種精神激勵(lì)。例如，學(xué)?？梢越o予在教學(xué)改革中表現(xiàn)優(yōu)秀的教師“教壇新秀”“課改標(biāo)兵”等榮譽(yù)稱號(hào)，增強(qiáng)其榮譽(yù)感和成就感，提高其參與新課改的主動(dòng)性。

參考文獻(xiàn)：

第4篇：漢語(yǔ)言文學(xué)的理解范文

關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)言文學(xué);語(yǔ)言應(yīng)用;意境分析

一、漢語(yǔ)言文學(xué)的重要性

漢語(yǔ)言是我國(guó)現(xiàn)用的母語(yǔ)，是我們現(xiàn)代生活的主要交流工具，在應(yīng)用方面來(lái)說(shuō)，在中國(guó)任何一種東西的應(yīng)用都沒(méi)有漢語(yǔ)言應(yīng)用廣泛，所以漢語(yǔ)言在我國(guó)的反戰(zhàn)非常重要。

1.提高現(xiàn)代人的內(nèi)涵素養(yǎng)。在我國(guó)的漢語(yǔ)言我文化之中，其所包含的內(nèi)涵是世界上各國(guó)的語(yǔ)言都無(wú)法比擬的，在現(xiàn)代的生活中，也從不缺乏對(duì)漢語(yǔ)深入研究了解的人，這些人無(wú)疑都在漢語(yǔ)言文學(xué)的海洋之中遨游多年，他們內(nèi)心的文化素養(yǎng)以及看待事物的角度都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是常人可以想象的，所以研究漢語(yǔ)言文學(xué)不僅能夠增長(zhǎng)文化知識(shí)，在一定的程度上還能夠提高自身的文化素養(yǎng)。我國(guó)的漢語(yǔ)言文化意境在多年的發(fā)展之中已經(jīng)步入了更高深的層次，其中所包含的人生道理數(shù)不勝數(shù)，只要人們多了解和學(xué)習(xí)，在一定程度上對(duì)于提高現(xiàn)代人的內(nèi)涵素養(yǎng)非常的重要。

2.增強(qiáng)現(xiàn)代學(xué)生的文化水平。隨著漢語(yǔ)言在長(zhǎng)達(dá)五千年的歷史發(fā)展，早已經(jīng)是在世界上不可多得的文化經(jīng)典，在這其中有諸多的文學(xué)名著流傳下來(lái)，至今仍被人們廣為傳頌，比如流傳至今的四大名著等諸多的文學(xué)作品，不僅如此，流傳下來(lái)的漢語(yǔ)言文學(xué)非常的多，這樣一來(lái)這些漢語(yǔ)言文學(xué)就會(huì)成為中國(guó)教育事業(yè)上的一大助力，因?yàn)闈h語(yǔ)言文學(xué)之中包含了較多的文化知識(shí)以及傳統(tǒng)，同時(shí)這其中也包含著文明古國(guó)的千年歷史，無(wú)疑這些文學(xué)會(huì)在一定的程度上拓寬學(xué)生的視野，增長(zhǎng)他們的見(jiàn)識(shí)，而且還能夠幫助他們了解我國(guó)的文化歷史，在學(xué)生以后的發(fā)展道路上提供巨大的幫助，所以漢語(yǔ)言文學(xué)的應(yīng)用會(huì)極大地提高我國(guó)學(xué)生的文化水平以及知識(shí)素養(yǎng)。

3.有效遏制社會(huì)上的不良風(fēng)氣。在我國(guó)的漢語(yǔ)言文學(xué)之發(fā)展的歷史之中，經(jīng)過(guò)歷史長(zhǎng)河的洗禮，這些文學(xué)已經(jīng)摒棄其中所含有的糟粕，而文學(xué)的光華正在熠熠生輝。這些漢語(yǔ)談文學(xué)在無(wú)論是在語(yǔ)言的應(yīng)用還是在意境的發(fā)展進(jìn)程之中都有著及其強(qiáng)大的力量，其中包含著對(duì)人文的基本禮儀和基本素養(yǎng)要求，更有古代圣賢令人敬仰的高尚情操，如果將這些文學(xué)在社會(huì)上進(jìn)行廣泛的宣傳一定能夠在未來(lái)有效的遏制社會(huì)上的不良風(fēng)氣。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)科技的不斷發(fā)展與進(jìn)步，我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程正在逐漸加快，但是其中不乏風(fēng)氣的改變，近些年來(lái)我國(guó)大力發(fā)展生產(chǎn)力而忽略了對(duì)人文素質(zhì)的監(jiān)督，所以在一定的程度上，我國(guó)的社會(huì)風(fēng)氣在近年來(lái)有下滑的趨勢(shì)，所以在現(xiàn)階段對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的宣傳應(yīng)用已經(jīng)勢(shì)在必行，引文漢語(yǔ)言文學(xué)中擁有著儒學(xué)等大量文學(xué)大家在生活中的高尚情操，這些可以對(duì)現(xiàn)代人浮躁的心靈得到洗滌和凈化，讓本已經(jīng)有些渾濁的內(nèi)心變得更加的清明澄澈。

4.有助于中國(guó)的文化建設(shè)。在我國(guó)多年來(lái)的建設(shè)發(fā)展之中，大多注重生產(chǎn)力的發(fā)展，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)與科技的建設(shè)，在我國(guó)現(xiàn)在的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程之中，多數(shù)都是在經(jīng)濟(jì)科技方面的建設(shè)而忽略了文化的建設(shè)，誠(chéng)然文化是一個(gè)人、一根家庭乃至一個(gè)民族的靈魂，是不可或缺的，它是支持一個(gè)民族在不斷發(fā)展進(jìn)程之中不竭的動(dòng)力，是為之增添源源不斷活力。如果一個(gè)國(guó)家和民族缺少了文化的支持也就缺失了發(fā)展下去的動(dòng)力，所以在中國(guó)文化建設(shè)必不可少，而漢語(yǔ)言文學(xué)作為中國(guó)的傳統(tǒng)文化主要代表，可以很大的程度上帶動(dòng)中國(guó)的文化建設(shè)，在漢語(yǔ)言文學(xué)的應(yīng)用和文化精髓中包含著大量的中國(guó)傳統(tǒng)文化，這些文化是我國(guó)歷史流傳的結(jié)晶，對(duì)我國(guó)具有極其重要的文化價(jià)值，這些結(jié)晶在我國(guó)的文化建設(shè)之中可以發(fā)揮巨大的作用，同時(shí)可以彌補(bǔ)我國(guó)多年來(lái)對(duì)文化建設(shè)忽略而導(dǎo)致的缺陷，從而幫助我國(guó)在文化建設(shè)方面給國(guó)家?guī)?lái)強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

二、漢語(yǔ)言文學(xué)的語(yǔ)言應(yīng)用

語(yǔ)言在漢語(yǔ)言文學(xué)之中占有主要位置，漢語(yǔ)言的學(xué)習(xí)目的就是進(jìn)行語(yǔ)言應(yīng)用，在現(xiàn)在的社會(huì)中語(yǔ)言的應(yīng)用越來(lái)越多，無(wú)論是在人際交往還是在報(bào)告文件之中，這些有聲的和無(wú)聲的都是語(yǔ)言應(yīng)用的重要體現(xiàn)，下面簡(jiǎn)單介紹語(yǔ)言在漢語(yǔ)言中的主要應(yīng)用。

1.用于人際交往之中。在現(xiàn)代社會(huì)這個(gè)龐雜的人際關(guān)系之中，人人際交往能力便是現(xiàn)在社會(huì)中不可缺少的能力。由于經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，各國(guó)之間的關(guān)系日益密切，不同國(guó)家之間的人員交往也日漸增多，但是在現(xiàn)代社會(huì)之中我國(guó)因?yàn)閼?yīng)試化教育培養(yǎng)的人才只能夠?qū)W習(xí)書本上的理論知識(shí)，而缺乏這種人際交往的能力，所以必須要加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)言的培養(yǎng)和學(xué)習(xí)，才能夠鍛煉人際交往能力，尤其是在現(xiàn)代的社會(huì)之中，人際交往能力不可或缺，只有加強(qiáng)人際交往能力才能更好地在現(xiàn)代的社會(huì)之中站穩(wěn)腳跟。

2.用于文學(xué)的理解。理解能力對(duì)于現(xiàn)在的人來(lái)說(shuō)也非常重要，語(yǔ)言對(duì)文學(xué)的理解能力有著巨大的作用，在這方面尤其可以提升現(xiàn)代學(xué)生的閱讀能力和學(xué)習(xí)能力，在一定程度上還可以培養(yǎng)他們對(duì)閱讀的興趣，提高他們的能力，同時(shí)讓他們對(duì)文學(xué)中的文字進(jìn)行研究，理解文學(xué)內(nèi)容不僅僅是字面意思那么簡(jiǎn)單，培養(yǎng)他們的文學(xué)更深層次的理解，有助于提高他們的已經(jīng)分析能力，曾慶他們的閱讀興趣這對(duì)他們以后的生存和發(fā)展也具有重要的意義。

3.加強(qiáng)寫作能力。寫作是一種靜態(tài)的語(yǔ)言應(yīng)用，這種能力并不是表現(xiàn)在口頭上，而是在筆和紙中表現(xiàn)自己的情感，這種能力在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展之中極為重要，無(wú)論是在工作還是在學(xué)習(xí)中都少不了對(duì)寫作能力的應(yīng)用，漢語(yǔ)言文學(xué)中的語(yǔ)言應(yīng)用在這方面表現(xiàn)得非常突出，而且應(yīng)用也是極為廣泛，語(yǔ)言的學(xué)習(xí)可以更好地提高人們的語(yǔ)言組織能力，在工作、學(xué)習(xí)和生活之中的應(yīng)用非常廣泛，它的重要性也由此可見(jiàn)。

三、漢語(yǔ)言文學(xué)應(yīng)用與意境分析的主要問(wèn)題

從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度來(lái)講，漢語(yǔ)言文學(xué)在我國(guó)的發(fā)展過(guò)程之中占有重要的地位，然而在現(xiàn)階段我國(guó)的漢語(yǔ)言文學(xué)應(yīng)用還不廣泛，在這其中有諸多問(wèn)題。1.現(xiàn)代人的學(xué)習(xí)意識(shí)不夠。隨著我家經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展與建設(shè)，我國(guó)人民生活水平有了顯著的提高，但是經(jīng)濟(jì)發(fā)展所帶來(lái)的弊端也是不容忽視的，在這之中，很多情況下對(duì)自身的文化修養(yǎng)并不能帶來(lái)直接的經(jīng)濟(jì)利益，由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)利益的突出發(fā)展，人們生活水平顯著的提高但是現(xiàn)代社會(huì)浮躁的心也越來(lái)越多，人們都在著重提高生活的經(jīng)濟(jì)利益，沒(méi)有學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的意識(shí)，在一定的程度上制約了漢語(yǔ)言文學(xué)的傳承和發(fā)展，一旦自己對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)失去了興趣，也就沒(méi)有失去了自身的修養(yǎng)價(jià)值。這種情況一旦在大范圍內(nèi)產(chǎn)生也就阻礙了漢語(yǔ)言文學(xué)應(yīng)用和意境分析的發(fā)展。2.對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)應(yīng)用和意境分析了解的人少。漢語(yǔ)言文學(xué)隨著歷史的發(fā)展和傳承，經(jīng)歷了千年的歷史，在發(fā)展的過(guò)程中堅(jiān)持對(duì)其進(jìn)行研究和了解的人也是越來(lái)越少，在這個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中很多人在研究的過(guò)程中半途而廢，也有一些人遇到了挫折而選擇放棄，到了現(xiàn)代，在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使下更加沒(méi)有人愿意對(duì)其進(jìn)行深入的了解和研究。同時(shí)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的應(yīng)用以及意境分析的研究極其乏味而枯燥，在這種環(huán)境中進(jìn)行研究需要非常平靜的內(nèi)心，然而現(xiàn)在人的內(nèi)心已經(jīng)被燈紅酒綠的生活渲染的浮躁而奢華，現(xiàn)在能夠靜下心坐下來(lái)認(rèn)真研究它的人已經(jīng)很少，也就無(wú)法對(duì)其進(jìn)行廣泛的發(fā)展與傳播。

四、提高人們漢語(yǔ)言應(yīng)用和意境分析能力的對(duì)策

1.培養(yǎng)學(xué)習(xí)意識(shí)，加強(qiáng)訓(xùn)練。要提高人們的漢語(yǔ)言應(yīng)用和意境分析這方面的能力，首先就要培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)意識(shí)，如果學(xué)習(xí)意識(shí)不夠，在如何的學(xué)習(xí)與培養(yǎng)都不可能成功，在這方面尤其是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)意識(shí)的培養(yǎng)，學(xué)校要加強(qiáng)相關(guān)的教育讓學(xué)生意識(shí)到對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)的重要性，培養(yǎng)他們對(duì)漢語(yǔ)言文化的學(xué)習(xí)意識(shí)，在培養(yǎng)學(xué)習(xí)意識(shí)的基礎(chǔ)上還要對(duì)學(xué)生加強(qiáng)訓(xùn)練，最直接的辦法就是增大學(xué)生的閱讀量，增強(qiáng)他們的閱讀能力，加強(qiáng)他們對(duì)文學(xué)內(nèi)容的意境分析能力，有效提高他們的閱讀能力；另一方面，還需要加強(qiáng)學(xué)生的寫作能力，加強(qiáng)寫作能力也是對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的一種認(rèn)知和培養(yǎng)，同時(shí)還能夠加強(qiáng)他們的語(yǔ)言組織能力和協(xié)調(diào)能力，這對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的應(yīng)用和提升意境分析能力的提高起著關(guān)鍵性的作用。

2.書本媒體相結(jié)合教學(xué)。在培養(yǎng)語(yǔ)言的應(yīng)用能力和意境分析能力時(shí)，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)課堂上的教學(xué)內(nèi)容是最能夠使學(xué)生培養(yǎng)能力的地方，所以，在教學(xué)時(shí)要充分的利用教學(xué)資源。傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言教學(xué)模式主要是通過(guò)書本知識(shí)進(jìn)行創(chuàng)收，教師的講課內(nèi)容經(jīng)常會(huì)被學(xué)生忽略，同時(shí)，學(xué)生對(duì)很多國(guó)代語(yǔ)言無(wú)法進(jìn)行深入的理解，書本知識(shí)所代表的傳統(tǒng)的講課模式無(wú)法滿足學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)的需求，所以要結(jié)合媒體進(jìn)行教學(xué)，多媒體模式結(jié)合書本知識(shí)更容易讓學(xué)生理解其中的含義和內(nèi)容，對(duì)于學(xué)生能力的培養(yǎng)有著積極的作用。除此之外，兩者的結(jié)合更容易讓學(xué)生了解文學(xué)的時(shí)代背景，從而使意境分析的更加準(zhǔn)確，更好地提升學(xué)生的意境分析能力。

參考文獻(xiàn)：

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第5篇：漢語(yǔ)言文學(xué)的理解范文

一、影響少數(shù)民族漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)成效的因素

首先是環(huán)境因素。少數(shù)民族學(xué)生在其成長(zhǎng)過(guò)程中，接觸比較多的語(yǔ)言種類就是本民族自己的語(yǔ)言，缺少練習(xí)漢語(yǔ)語(yǔ)言的人文環(huán)境。其次，漢語(yǔ)言本身的文字障礙因素。漢語(yǔ)文字符號(hào)相對(duì)比較復(fù)雜，這就要求少數(shù)民族的學(xué)生要具備很強(qiáng)的理解能力。加上漢語(yǔ)詞匯豐富，聲調(diào)變化與語(yǔ)法變化比較多。很多學(xué)生在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)的時(shí)候，只是理解一些篤定的含義，對(duì)于延伸的意思理解不到位，學(xué)習(xí)難度增加。再次，文學(xué)習(xí)俗的隔閡因素。每個(gè)民族都有自己的文化信仰，也有自身獨(dú)特的思維方式與行為方式，這是隱藏在學(xué)生內(nèi)心深處的東西。文學(xué)作品是社會(huì)習(xí)俗的反應(yīng)，包含著多元化的文化因素。對(duì)于少數(shù)民族學(xué)生來(lái)說(shuō)，其漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)感覺(jué)到困難，一部分是來(lái)自于語(yǔ)言本身，還有一部分是對(duì)語(yǔ)言蘊(yùn)含的文化因素理解不到位。最后，審美取向因素。不同民族的生活環(huán)境不同，審美習(xí)慣也不相同。漢語(yǔ)文化在長(zhǎng)期發(fā)展中，吸收和創(chuàng)造了獨(dú)具特色的文化審美系統(tǒng)，這都給少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)增加了難度。

二、提高少數(shù)民族漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)成效的策略

（一）營(yíng)造良好的師生關(guān)系，為教學(xué)開展打基礎(chǔ)。

教師在少數(shù)民族漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)中應(yīng)是積極的引導(dǎo)者、智慧的管理者和熱情的鼓勵(lì)者。要提高少數(shù)民族漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)成效，首先就要從營(yíng)造和諧的師生關(guān)系入手，只有具備了這個(gè)前提，才能為漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)做準(zhǔn)備。作為漢語(yǔ)言文學(xué)教師要關(guān)注自身的一言一行，用高尚的德行去感染學(xué)生。本著認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度去對(duì)待教學(xué)工作能夠潛移默化的影響學(xué)生，這是表率作用，也是示范作用。在這個(gè)階段的學(xué)生的性格特點(diǎn)中，有著明顯的“向師性”，教師對(duì)待教學(xué)的行為能夠影響學(xué)生的做事方式。漢語(yǔ)言文學(xué)教師還要有足夠的愛(ài)心與耐心對(duì)待學(xué)生。漢語(yǔ)是少數(shù)民族學(xué)生的第二語(yǔ)言，學(xué)生普遍存在畏懼心理，教師要對(duì)于那些不太聽(tīng)話的學(xué)生進(jìn)行單獨(dú)的指導(dǎo)，對(duì)于文學(xué)知識(shí)接受能力差的學(xué)生多一些寬容和理解，對(duì)于調(diào)皮搗蛋的學(xué)生少一點(diǎn)批評(píng)，多跟他們談心。此外，在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)過(guò)程中，要通過(guò)觀察和分析學(xué)生的特點(diǎn)，找出不同學(xué)生之間的差異，每個(gè)少數(shù)民族學(xué)生都是一個(gè)個(gè)性鮮明的人，他們會(huì)在多個(gè)方面存在差異，有的是智力方面的差異，有的是能力方面的差異，也有性格方面的差異。通過(guò)這些差異來(lái)觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，看采用的教學(xué)方式是不是符合學(xué)生的要求，深化對(duì)教學(xué)問(wèn)題的理解，找出問(wèn)題存在的原因，糾正教學(xué)中的不恰當(dāng)行為?？傊?，教師能夠用一顆公平、公正的心對(duì)待學(xué)生，在課上營(yíng)造民主、有愛(ài)的活動(dòng)氛圍，學(xué)生長(zhǎng)期在這樣的環(huán)境中生活，就會(huì)擁有樂(lè)觀積極的情感態(tài)度，愿意主動(dòng)接受漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)。

（二）引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，滲透情感教育。

在對(duì)少數(shù)民族學(xué)生進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生認(rèn)識(shí)教材與理解教材的一個(gè)主要途徑就是教師在課堂上的講解，學(xué)生自主學(xué)習(xí)教材的現(xiàn)象還不是特別普遍。針對(duì)這種情況，漢語(yǔ)言文學(xué)教師要結(jié)合少數(shù)民族學(xué)生特點(diǎn)，轉(zhuǎn)變他們的學(xué)習(xí)方式，讓他們能夠主動(dòng)探索教材內(nèi)容，引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)閱讀文章，不只是漢語(yǔ)言文學(xué)教材，還包括其他漢語(yǔ)課外書目。這樣能夠培養(yǎng)少數(shù)民族學(xué)生把握文學(xué)作品內(nèi)涵的能力，還能深入挖掘內(nèi)在的情感。還要重視實(shí)際教學(xué)過(guò)程，從教學(xué)過(guò)程中獲取真實(shí)的感受，找出在教學(xué)中存在的一些實(shí)質(zhì)性的問(wèn)題，這樣才能找準(zhǔn)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中需要關(guān)注的內(nèi)容是什么。針對(duì)這些收集相應(yīng)的資料，找出問(wèn)題解決的方式。作為漢語(yǔ)言文學(xué)教師，要能夠站在少數(shù)民族學(xué)生的角度去思考問(wèn)題，尊重這些學(xué)生的民族信仰與情感體驗(yàn)，因?yàn)榫退闶峭粋€(gè)作品，不同的學(xué)生閱讀也會(huì)有不同的情感體驗(yàn)。教師要引導(dǎo)同學(xué)之間進(jìn)行作品情感的交流，激發(fā)其漢語(yǔ)閱讀能力和理解能力。這里需要注意的一點(diǎn)就是，并不是所有的文章都能快速的讓學(xué)生理解到位，需要師生一起努力，為漢語(yǔ)言文學(xué)教材中的課文注入情感內(nèi)容，進(jìn)而提高漢語(yǔ)言文學(xué)教育的效果。

（三）注重反思性教學(xué)，提高教?W成效。

反思性教學(xué)主要是漢語(yǔ)言文學(xué)教師針對(duì)教學(xué)觀念、教學(xué)模式以及學(xué)生在教學(xué)中的表現(xiàn)進(jìn)行的總結(jié)和反思，從而明確教學(xué)優(yōu)勢(shì)，查找不足，進(jìn)而采取有針對(duì)性的措施，避免重復(fù)問(wèn)題的二次發(fā)生，讓教學(xué)成效得到明顯的提升。首先，可以記錄成功的案例。當(dāng)一節(jié)漢語(yǔ)言文學(xué)課上完之后，語(yǔ)文教師可以把這節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)模式、設(shè)計(jì)的教學(xué)結(jié)構(gòu)等總結(jié)出來(lái)，尤其是學(xué)生反響比較好的課堂教學(xué)，可以作為成功的案例記錄在案，不斷豐富自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。其次，記錄少數(shù)民族學(xué)生在教學(xué)中的創(chuàng)新表現(xiàn)。教學(xué)不是單向活動(dòng)，而是雙向活動(dòng)，教師需要記錄的不只是自身在教學(xué)中的方法和表現(xiàn)，還要觀察學(xué)生的表現(xiàn)。在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中，由于民族文化觀念的差異，有時(shí)候?qū)W生會(huì)提出一些出人意料的問(wèn)題，這些問(wèn)題或許不在教師的備課范圍之內(nèi)。學(xué)生提出的解決問(wèn)題的方式要比教師預(yù)想的多，這些都給漢語(yǔ)言教學(xué)注入了很大的活力。所以，漢語(yǔ)言文學(xué)教師在反思的時(shí)候要把學(xué)生的創(chuàng)新點(diǎn)和閃光點(diǎn)記錄下來(lái)，發(fā)散學(xué)生的創(chuàng)新思維，提高教學(xué)成效。

第6篇：漢語(yǔ)言文學(xué)的理解范文

關(guān)鍵詞：全球化 漢語(yǔ)言文學(xué) 發(fā)展

中圖分類號(hào)：G658 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：C 文章編號(hào)：1672-1578（2016）06-0284-01

漢語(yǔ)言文化作為我國(guó)傳統(tǒng)文化中重要的組成發(fā)展，在新時(shí)期也具有相應(yīng)的變化，其能夠顯示歷史發(fā)展背景，展示中華民族歷史的風(fēng)采。在全球化背景下，世界各國(guó)之間的交流日益頻繁，漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展面臨極大的挑戰(zhàn)，只有順應(yīng)國(guó)際化發(fā)展形勢(shì)，才能促進(jìn)我國(guó)漢語(yǔ)言文化可持續(xù)發(fā)展?；诖?，加強(qiáng)對(duì)全球化背景下漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展的研究具有十分現(xiàn)實(shí)的意義。

1 全球化背景下漢語(yǔ)言文學(xué)受到的沖擊

經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展是必然的發(fā)展趨勢(shì)，在國(guó)與國(guó)交流日益頻繁的背景下，漢語(yǔ)言文學(xué)迎來(lái)了重大的發(fā)展機(jī)遇，同時(shí)也面臨市場(chǎng)帶來(lái)的沖擊。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，我國(guó)對(duì)外開放程度逐漸加大，國(guó)外的文學(xué)作品也逐漸的進(jìn)入到我國(guó)文學(xué)市場(chǎng)中，必將會(huì)沖擊我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)市場(chǎng)。因此，我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展過(guò)程中機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存，必須采用針對(duì)性的方式，正確的看待國(guó)外文學(xué)作品對(duì)我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)的沖擊，積極的面對(duì)挑戰(zhàn)，促進(jìn)漢語(yǔ)言文學(xué)的健康可持續(xù)發(fā)展。

2 我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展中面臨的困境

現(xiàn)階段，我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展中面臨的問(wèn)題主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

2.1 文言文理解難度較大

漢語(yǔ)言文學(xué)領(lǐng)域中包含了大量的文言文，在白話文出現(xiàn)前，文言文一直是我國(guó)語(yǔ)言交流的主要形式，也是我國(guó)歷史文化的主要載體。但是文言文在現(xiàn)實(shí)生活中應(yīng)用很少，因此在現(xiàn)代化發(fā)展中逐漸的被人遺忘?？梢哉f(shuō)，漢語(yǔ)言文學(xué)是我國(guó)歷史文化的傳承，但是在現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程中，由于人們接觸較少，正面臨逐漸被遺忘的威脅，如果不能采取有針對(duì)性的措施，勢(shì)必會(huì)造成我國(guó)文化斷層現(xiàn)象，給我國(guó)文化史發(fā)展造成嚴(yán)重的損失。

2.2 漢語(yǔ)言教育中存在的問(wèn)題

長(zhǎng)期以來(lái)，國(guó)內(nèi)漢語(yǔ)言教育問(wèn)題一直是社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)，在新時(shí)期也有了新的變化。特別是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展如此迅速的今天，學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)言的心態(tài)上也有了較大的變化，更加重視知識(shí)帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)地位等。從小學(xué)一直到大學(xué)，學(xué)生需要對(duì)面數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、化學(xué)、物理等各科學(xué)習(xí)，學(xué)生為了提升自己的成績(jī)，對(duì)漢語(yǔ)言的學(xué)習(xí)甚少，還有很多學(xué)生覺(jué)得漢語(yǔ)言學(xué)習(xí)相對(duì)枯燥，不愿意花費(fèi)更多的實(shí)踐進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)。

2.3 國(guó)外語(yǔ)言對(duì)我國(guó)漢語(yǔ)言文化造成的沖擊

英語(yǔ)是我國(guó)素質(zhì)教育階段重要的學(xué)科，由于英語(yǔ)是世界上最為通用的語(yǔ)言，加強(qiáng)對(duì)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)無(wú)所厚非。為了培養(yǎng)更多的國(guó)家化人才，高?；旧隙荚O(shè)立了英語(yǔ)專業(yè)，也提出了英語(yǔ)應(yīng)該從小學(xué)習(xí)的理論，幼兒園也將英語(yǔ)作為重要的學(xué)科。這些問(wèn)題的客觀存在并非無(wú)意義，但是也確實(shí)給我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展造成了一定的影響。

3 全球化背景下我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展策略

基于現(xiàn)階段我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀，在全球化的背景下，必須抓住發(fā)展機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)。具體對(duì)策體現(xiàn)在：

3.1 增強(qiáng)我國(guó)綜合國(guó)力，提高在國(guó)際上的影響力

只有不斷的提升我國(guó)的綜合國(guó)力，才能為國(guó)內(nèi)文化發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，同時(shí)提升綜合國(guó)力也是保證我國(guó)文化在國(guó)家上地位的重要手段。美國(guó)文化是世界上文化傳播速度極快的國(guó)家，這不僅僅與美國(guó)文化本身存在令人向往的特征有關(guān)，同時(shí)還與美國(guó)綜合國(guó)力有直接的關(guān)系。在世界強(qiáng)國(guó)的大光環(huán)下，很多人都會(huì)抱著了解的心態(tài)去思考，去研究美國(guó)的文化與歷史，可見(jiàn)綜合國(guó)力對(duì)一個(gè)國(guó)家文化發(fā)展的作用。

3.2 加強(qiáng)對(duì)漢語(yǔ)言的推廣，加強(qiáng)文化保護(hù)

在西方發(fā)達(dá)國(guó)家中，很多小語(yǔ)種國(guó)家往往更加注重自身語(yǔ)言的推廣，都積極采用各種推廣手段，擴(kuò)大國(guó)家語(yǔ)言在世界中的影響力。我國(guó)地大物博，同時(shí)漢語(yǔ)也是世界上使用人口最多的語(yǔ)言形式，也需要借鑒對(duì)語(yǔ)言的推廣，在世界各地設(shè)施孔子學(xué)院等。與此同時(shí)，在國(guó)內(nèi)也需要加強(qiáng)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的保護(hù)，建立有效的教育改革制度，加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)文教育的重視，讓更多的學(xué)生感受到漢語(yǔ)言的魅力，從而喜歡上漢語(yǔ)。

3.3 通過(guò)教育手段強(qiáng)化中國(guó)古典文學(xué)

中國(guó)文言文、詩(shī)詞歌賦等都是歷史的見(jiàn)證者與記錄者，也是中國(guó)古典文化的精華所在。很多對(duì)漢語(yǔ)言文化認(rèn)識(shí)不到位的人，覺(jué)得漢語(yǔ)言生澀難懂，即使弄懂了也沒(méi)有現(xiàn)實(shí)的意義，這種想法是極端的，更是錯(cuò)誤的。為了促進(jìn)我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)的健康發(fā)展，需要從教育領(lǐng)域入手，加強(qiáng)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)的汲取，保證漢語(yǔ)言文學(xué)的傳承與發(fā)展，逐漸轉(zhuǎn)變?nèi)藗儗?duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的看法，充分借鑒西方文學(xué)教育經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)對(duì)中國(guó)古典文化的教育傳承，從教育入手，讓國(guó)人更加了解中國(guó)古典文化，促進(jìn)我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)的健康發(fā)展。

在人文素養(yǎng)的教學(xué)中，培養(yǎng)熏陶人的人品人格、提升人才的審美品位。在專業(yè)教學(xué)中，語(yǔ)言的符號(hào)學(xué)性質(zhì)得到確認(rèn)，它不再只是工具性的，它更是思想性的。在各大高校中，加強(qiáng)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的設(shè)置，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的教學(xué)模式應(yīng)是注重培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)審美能力、語(yǔ)言交際能力和寫作能力為主的能力型教學(xué)模式，遵循漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)教育教學(xué)規(guī)律，設(shè)計(jì)新的專業(yè)教學(xué)計(jì)劃和課程教學(xué)大綱，改變教學(xué)手段，配置相關(guān)教學(xué)資源。本專業(yè)課程體系將以文學(xué)類課程為主，語(yǔ)言類、寫作類、實(shí)踐類課程具體落實(shí)本專業(yè)人才的能力培養(yǎng)目標(biāo)。

4 結(jié)語(yǔ)

通過(guò)上述分析可知，在全球化背景下，我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)受到了極大的沖擊，同時(shí)也帶來(lái)了較好的發(fā)展機(jī)遇。針對(duì)現(xiàn)階段我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展中遇到的問(wèn)題，必須加強(qiáng)教育創(chuàng)新，重視漢語(yǔ)言文學(xué)的傳播與推廣，借鑒西方國(guó)家語(yǔ)言推廣的經(jīng)驗(yàn)，從教育、社會(huì)人才培訓(xùn)等多個(gè)方面入手，為我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展創(chuàng)造更為有利的環(huán)境，促進(jìn)我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)健康可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 康棣棣.淺析漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)[J].青年文學(xué)家，2014，15（2）：114-115.

[2] 淺析漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)創(chuàng)新人才培養(yǎng)[J].吉林廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2013，35（2）：99-100.

第7篇：漢語(yǔ)言文學(xué)的理解范文

一 漢語(yǔ)言文學(xué)在發(fā)展過(guò)程中遇到的困境

1.古代漢語(yǔ)言文學(xué)

中國(guó)古典文學(xué)承載著厚重的歷史文化，很多文化典籍都是用古漢語(yǔ)寫成的，絕大部分漢語(yǔ)言文學(xué)的專業(yè)學(xué)生沒(méi)有真正的通讀過(guò)四書五經(jīng)，更別說(shuō)那些淺顯易懂的古書，就算有很少部分人去精心研讀，也沒(méi)有人能夠完全掌握其中真正的內(nèi)涵，精讀好古書中的每一句話并滲透其中。

2.現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)

很多學(xué)生對(duì)于現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)更多地是為了應(yīng)付考試，偏離了漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)工作的正常軌道，再加上很多語(yǔ)文教師的教學(xué)能力不能滿足當(dāng)前發(fā)展形勢(shì)，不能更好地弘揚(yáng)我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)的精髓，讓學(xué)生錯(cuò)誤地認(rèn)為漢語(yǔ)言文學(xué)就是會(huì)寫字、會(huì)讀書、會(huì)理解即可，不用耗費(fèi)太多的時(shí)間在漢語(yǔ)言文學(xué)上。

3.外國(guó)語(yǔ)言的沖擊

學(xué)生學(xué)習(xí)其他外語(yǔ)的時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超出了學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的時(shí)間，考學(xué)和進(jìn)修都需要加試外語(yǔ)能力，凡是求職、面試大部分公司都會(huì)看英語(yǔ)四六級(jí)成績(jī)，學(xué)生不得不耗費(fèi)更多的精力在外語(yǔ)上，往往忽略漢語(yǔ)言文學(xué)。在漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生一直處于一種枯燥乏味的環(huán)境中，被動(dòng)地接受著漢語(yǔ)言文學(xué)的專業(yè)知識(shí)，主體地位并不突出，很多學(xué)生甚至出現(xiàn)了厭學(xué)的情緒。這種學(xué)術(shù)型的教學(xué)模式培養(yǎng)出來(lái)的都是學(xué)術(shù)型人才，這樣的培養(yǎng)模式并沒(méi)有給學(xué)生自我成長(zhǎng)的空間，一直制約著學(xué)生的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)新性，已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)前的發(fā)展形勢(shì)。

二 新形勢(shì)下漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)思考

1.加強(qiáng)古典文學(xué)的教育

以西方的教學(xué)為例，西方在教學(xué)過(guò)程中從來(lái)沒(méi)有放棄對(duì)古典文學(xué)的教育，學(xué)生不僅學(xué)習(xí)到了很多文史哲所遺留下來(lái)的經(jīng)典，還學(xué)習(xí)到了為人處事的精髓。中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，我們的語(yǔ)言文化已經(jīng)成為四大文明古國(guó)中唯一活著的語(yǔ)言文化，就應(yīng)該更好地把它發(fā)揚(yáng)光大。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)言文學(xué)的興趣，就是需要在古典的漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)過(guò)程中，重視培養(yǎng)學(xué)生品讀詩(shī)詞歌賦的能力，可以進(jìn)一步提高創(chuàng)作的能力。在實(shí)踐的過(guò)程中應(yīng)積極探索自學(xué)古典文學(xué)的能力，激發(fā)學(xué)生積極創(chuàng)作。

2.加深現(xiàn)代文學(xué)的教育

在現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)中，重視培養(yǎng)學(xué)生對(duì)現(xiàn)代文學(xué)作品探索、運(yùn)用的能力，更加注重學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)。積極開展?jié)h語(yǔ)言文學(xué)的實(shí)踐講座，兼顧學(xué)生的文化知識(shí)、實(shí)踐工作能力。在現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)過(guò)程中，積極地讓漢語(yǔ)言文學(xué)走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，充滿正面的情感意識(shí)，真正陶冶學(xué)生的情操，豐富學(xué)生的情感世界。并采用有效的現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)方法，活躍課堂氛圍，建立良好的師生間之間的互動(dòng)，完成現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)的專業(yè)學(xué)習(xí)，提高學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)，培養(yǎng)出社會(huì)所需要的復(fù)合型人才。

3.積極運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)手段

運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)手段對(duì)完成漢語(yǔ)言文學(xué)的專業(yè)教學(xué)工作起到了積極的作用。借助多媒體技術(shù)可以生動(dòng)形象、圖文并茂地把文字、圖像、聲音與專業(yè)教師的講解充分融合到一起，積極培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)。這樣不僅把文學(xué)作品中所要表達(dá)的場(chǎng)景真正地展示在課堂中，還可以讓學(xué)生體會(huì)到作者的真情實(shí)感，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的過(guò)程中，有一種身臨其境的感覺(jué)，獲得最佳的感知體驗(yàn)。建立學(xué)校專屬的漢語(yǔ)言文學(xué)的資料庫(kù)，為學(xué)生研究漢語(yǔ)言文學(xué)提供專業(yè)的研究成果，提高學(xué)生自學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)的能力。

4.滲透德育的教學(xué)

專業(yè)教師在進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)過(guò)程中積極滲透德育教育，針對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)科特色，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)漢語(yǔ)言文字的情感、熱愛(ài)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義的熱情。把漢語(yǔ)言文學(xué)的教育工作帶入到學(xué)生精神層面，讓學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，提高學(xué)生自我約束的能力、形成科學(xué)的判斷力，達(dá)到良好的應(yīng)變能力、創(chuàng)新能力。

5.提高教師的專業(yè)素質(zhì)

只有漢語(yǔ)言文學(xué)的專業(yè)教師具備較強(qiáng)的綜合素質(zhì)、過(guò)硬的業(yè)務(wù)水平，才能促使?jié)h語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)水平不斷提高。應(yīng)該在古典文學(xué)、現(xiàn)代文化、國(guó)外文學(xué)、現(xiàn)代漢語(yǔ)等方面多下功夫，熟練掌握漢語(yǔ)言文學(xué)相關(guān)的知識(shí)系統(tǒng)、理論框架。還應(yīng)具備終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中掌握最新的教育資訊，獲取更多的專業(yè)知識(shí)，吸收更多的專業(yè)理論，用自己現(xiàn)有的知識(shí)體系，構(gòu)建出新的教學(xué)方法、教育思想，為學(xué)生更好地學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)提供專業(yè)引導(dǎo)。

第8篇：漢語(yǔ)言文學(xué)的理解范文

關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)；審美教育；現(xiàn)狀；策略

漢語(yǔ)言文學(xué)是我國(guó)語(yǔ)言、文化、藝術(shù)在不斷發(fā)展過(guò)程中沉淀下來(lái)的精華部分。在高校中開設(shè)漢語(yǔ)言文化專業(yè)，教授學(xué)生漢語(yǔ)言文化專業(yè)相關(guān)知識(shí)、思想，對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培育、精神境界的提升有著重要的促進(jìn)作用。將審美教育融入漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)，可以加深學(xué)生對(duì)美的理解，增強(qiáng)他們對(duì)美的感知力。使學(xué)生在注重自身“美”的修養(yǎng)的同時(shí)，為社會(huì)“美”的創(chuàng)建貢獻(xiàn)自己的一份力。下面主要結(jié)合日常教學(xué)活動(dòng)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中的審美教育進(jìn)行闡述。

一、在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中開展審美教育的現(xiàn)狀

漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)作為我國(guó)高校漢語(yǔ)言課程體系重要組成部分，發(fā)展時(shí)間較長(zhǎng)，無(wú)論是在理論研究還是教育建設(shè)工作上都取得了一定成就。但受傳統(tǒng)教育理念影響，在過(guò)去很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，高校的漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)與其他專業(yè)一樣都將關(guān)注的目光放在對(duì)理論基礎(chǔ)知識(shí)的傳授上，忽視對(duì)學(xué)生審美素養(yǎng)的培育。就審美教育在當(dāng)前我國(guó)高校漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中的實(shí)施情況來(lái)看，主要存在以下幾方面情況：首先，當(dāng)前漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)專業(yè)的教學(xué)方式較為單一。一些教師由于對(duì)自身教學(xué)實(shí)際作用的認(rèn)識(shí)存在誤差，錯(cuò)誤地認(rèn)為自身才是教學(xué)主體，采取“一堂言”“滿堂灌”的教學(xué)方式，向?qū)W生灌輸漢語(yǔ)文學(xué)知識(shí)，導(dǎo)致學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)，長(zhǎng)此以往，消磨學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。這種情況不具備審美教育的實(shí)施條件，審美教育活動(dòng)的開展無(wú)從談起。其次，在應(yīng)試教育影響下，部分師生為追求高成績(jī)而開展學(xué)習(xí)活動(dòng)，從最初參與漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的動(dòng)機(jī)上就存在問(wèn)題。無(wú)論我們?nèi)绾螐?qiáng)調(diào)審美教育，學(xué)生還是會(huì)因?yàn)閷W(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)而放棄審美教育。這種情況導(dǎo)致機(jī)械性背誦知識(shí)現(xiàn)象出現(xiàn)，學(xué)生為了記憶而背誦，對(duì)于其中的含義知之甚少。審美教育很難融入漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中，影響學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)價(jià)值認(rèn)知和理解。

二、漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中開展審美教育的策略

1.豐富內(nèi)容，培養(yǎng)興趣

漢語(yǔ)言文學(xué)中蘊(yùn)含豐富的審美元素，在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)實(shí)踐中，老師要充分準(zhǔn)備，各方面相結(jié)合，發(fā)揮自身的引導(dǎo)作用，引領(lǐng)學(xué)生切身感受文字中流露出的情感，培養(yǎng)審美能力，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使他們?cè)谡J(rèn)知和理解方面達(dá)到高度統(tǒng)一。例如，李白的《行路難》中的名句“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”。長(zhǎng)風(fēng)、云帆、滄海，描繪出李白的美好愿景，他相信盡管前方困難重重，但有一天終會(huì)乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達(dá)理想的彼岸。對(duì)這首詩(shī)進(jìn)行解析的過(guò)程中，教師可以在課下充分準(zhǔn)備李白當(dāng)時(shí)所處時(shí)代背景、身世概況以及李白自身的性格特點(diǎn)等資料，結(jié)合這首詩(shī)的內(nèi)涵，以小故事的形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行講解。這樣不僅可以極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)還能通過(guò)有感情的講解加深學(xué)生對(duì)詩(shī)文的理解程度。與此同時(shí)，詩(shī)文故事的敘述過(guò)程其實(shí)就是審美情境的創(chuàng)設(shè)過(guò)程，把抽象的滄海、云帆等通過(guò)具體事物展現(xiàn)出來(lái)，能夠促進(jìn)學(xué)生理解，使他們從中感受到李白的人格美、詩(shī)中的景色美。

2.創(chuàng)新方法，鍛煉思維

在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)開展審美教育中，要達(dá)到事半功半的效果，首先要對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的方式進(jìn)行創(chuàng)新。漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)老師要綜合分析學(xué)生的個(gè)性差異，因人而異，針對(duì)不同學(xué)生實(shí)行不同的教育方法，充分結(jié)合學(xué)生的差異性和學(xué)生自身優(yōu)缺點(diǎn)進(jìn)行教育創(chuàng)新，激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。我們可以在對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)狀況進(jìn)行充分了解的基礎(chǔ)上，有計(jì)劃地選取、實(shí)施教學(xué)方式。例如，針對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高、學(xué)習(xí)存在功利性等情況，我們可以將網(wǎng)絡(luò)漢語(yǔ)言文學(xué)資源補(bǔ)充到課堂教學(xué)中，通過(guò)對(duì)微課程、多媒體等新型教學(xué)方式的應(yīng)用激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在完善漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)教學(xué)考評(píng)機(jī)制的基礎(chǔ)上，增強(qiáng)對(duì)學(xué)生審美教育重要性的認(rèn)識(shí)，通過(guò)漢語(yǔ)言文學(xué)寫作比賽、演講等形式鍛煉學(xué)生的文學(xué)審美內(nèi)涵。

三、結(jié)束語(yǔ)

總的來(lái)說(shuō)，審美教育在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中占據(jù)重要位置。我們應(yīng)結(jié)合漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀，創(chuàng)新教育方法，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想文化素質(zhì)和審美情趣。

參考文獻(xiàn)：

[1]唐代興.突破實(shí)踐困境重構(gòu)師資培養(yǎng)目標(biāo)視野——漢語(yǔ)言文學(xué)師范專業(yè)教學(xué)改革的當(dāng)代思考[J].中國(guó)大學(xué)教學(xué)，2011

第9篇：漢語(yǔ)言文學(xué)的理解范文

關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)言文學(xué)；教學(xué)模式；教學(xué)質(zhì)量

漢語(yǔ)言文學(xué)是中華民族流傳了千百年的文化寶藏，是我國(guó)悠久歷史流傳下來(lái)的文化精髓。學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)對(duì)發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化、繼承優(yōu)秀歷史文化意義重大。但隨著社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的變遷，傳統(tǒng)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)不再適用，探索新的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)模式是廣大教育者的重任。

一、漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)存在的問(wèn)題

1.教學(xué)觀念落后

在當(dāng)代的漢語(yǔ)言文學(xué)教育教學(xué)過(guò)程中，很多老師受到傳統(tǒng)教育教學(xué)思想的影響，還在采用應(yīng)試教育的模式，在課程內(nèi)容的設(shè)置上也基本是以教材為中心，很少有擴(kuò)展。許多老師在上課過(guò)程中只是根據(jù)課文內(nèi)容進(jìn)行機(jī)械的講解，對(duì)課文逐字逐句分析，再畫出考試重點(diǎn)。在這種教育模式下，學(xué)生只是被動(dòng)地學(xué)習(xí)老師教授的知識(shí)，沒(méi)有學(xué)習(xí)主動(dòng)性，也缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)力，導(dǎo)致教學(xué)效果不理想。長(zhǎng)此以往，學(xué)生漸漸習(xí)慣了用死記硬背的方式來(lái)應(yīng)付考試，課堂上完全按照老師的要求記錄，考試前背誦老師畫出的重點(diǎn)內(nèi)容，而很少有學(xué)生是真的愛(ài)上了漢語(yǔ)言文學(xué)，對(duì)學(xué)習(xí)的知識(shí)有自己的理解。學(xué)生長(zhǎng)期在這種枯燥乏味的教學(xué)模式下學(xué)習(xí)，自然會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不足，沒(méi)有自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，甚至對(duì)學(xué)習(xí)出現(xiàn)抵觸情緒。這種落后的教學(xué)模式不能達(dá)到漢語(yǔ)言文學(xué)教育的目標(biāo)，對(duì)培養(yǎng)有文學(xué)素養(yǎng)的人才沒(méi)什么幫助。

2.課程結(jié)構(gòu)不合理

如今的漢語(yǔ)言文學(xué)教育者很少在課程結(jié)構(gòu)上有所研究，很多都是按照課本上的內(nèi)容教學(xué)，沒(méi)有考慮課程結(jié)構(gòu)是否合理，是否會(huì)對(duì)教學(xué)效果產(chǎn)生影響。只有合理的課程結(jié)構(gòu)才能培養(yǎng)出具有深厚文學(xué)素養(yǎng)的人才。不合理的課程結(jié)構(gòu)會(huì)給學(xué)生的學(xué)習(xí)效果帶來(lái)很大影響，難以培養(yǎng)出具有高素質(zhì)的漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)人才，對(duì)老師的教學(xué)效果也會(huì)起到消極作用。所以，漢語(yǔ)言文學(xué)教師還應(yīng)該對(duì)課程結(jié)構(gòu)進(jìn)行仔細(xì)研究，尋找適合自己教學(xué)的課程結(jié)構(gòu)，提高自己的課堂質(zhì)量。

二、漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)改革意見(jiàn)

1.轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，新時(shí)代對(duì)人才的需求也在不斷變化，以前社會(huì)需要具有豐富理論知識(shí)的人才，而如今社會(huì)需要的是具有高素質(zhì)和操作能力的人才。傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)主要是老師在課堂上進(jìn)行詳細(xì)的講解，而與學(xué)生的互動(dòng)比較少。而如今的漢語(yǔ)言文學(xué)教育要想跟隨時(shí)代的步伐達(dá)到良好的教學(xué)效果，教師就必須改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，明確自己在課堂中的引導(dǎo)作用，重視學(xué)生在漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程中的主導(dǎo)性。每個(gè)學(xué)生都是不一樣的個(gè)體，每個(gè)學(xué)生的性格、習(xí)慣、接受能力等各個(gè)方面都存在很大差異。老師要想樹立以學(xué)生為主體的教學(xué)觀念，首先要做的就是了解學(xué)生的差異，對(duì)不同類型的學(xué)生采用不同的教學(xué)方式。同時(shí)，在課堂上，為了提高學(xué)生的課堂參與度，老師還可以采用角色互換的方式調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。比如，在學(xué)習(xí)文言文的時(shí)候，老師把文言文分成多個(gè)部分，每個(gè)部分選一兩個(gè)學(xué)生代表，給些時(shí)間準(zhǔn)備，之后在課堂上講解，對(duì)于學(xué)生講解不充分的地方老師再補(bǔ)足。

2.豐富教學(xué)內(nèi)容

漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)如果只停留在對(duì)課本知識(shí)的理論講解上，是無(wú)法拓寬學(xué)生的知識(shí)面的。如果漢語(yǔ)言文學(xué)教師想要培養(yǎng)出知識(shí)儲(chǔ)備豐富、文學(xué)素養(yǎng)高的優(yōu)秀學(xué)子，就一定要注重豐富自己的教學(xué)內(nèi)容，這樣才會(huì)有較高的教學(xué)質(zhì)量。漢語(yǔ)言文學(xué)是我國(guó)悠久文化歷史的傳承，蘊(yùn)含了幾代人的智慧，涉及的范圍是比較廣泛的，包含古代文人所有的作品種類。老師在教學(xué)過(guò)程中，對(duì)與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的歷史知識(shí)也應(yīng)該進(jìn)行補(bǔ)充，講解一些相關(guān)的歷史典故、作品時(shí)代背景等等。這種教學(xué)方法對(duì)拓寬學(xué)生的知識(shí)面、幫助學(xué)生更好地理解所學(xué)的漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)有很大的幫助。老師在教學(xué)過(guò)程中也可以利用一些方法來(lái)豐富教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。比如，如今的多媒體技術(shù)就是漢語(yǔ)言文學(xué)教師豐富教學(xué)內(nèi)容的良好選擇。老師可以在教學(xué)過(guò)程中利用多媒體技術(shù)，同時(shí)結(jié)合學(xué)生的興趣愛(ài)好，制作一些生動(dòng)的圖片，播放圖片的同時(shí)老師在旁邊配音講解。這樣的教學(xué)方式會(huì)調(diào)動(dòng)學(xué)生的課堂活躍性，提高學(xué)生的課堂參與度，對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)容也會(huì)有更加深刻的印象。

漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)質(zhì)量的好壞直接影響著我國(guó)下一代未來(lái)的發(fā)展。所以，為了切實(shí)提高漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)質(zhì)量，漢語(yǔ)言文學(xué)教育者一定要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)落后的教育思想，注重學(xué)生的發(fā)展，積極探索新教學(xué)方法的途徑，這樣才能為社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)的人才，為我國(guó)未來(lái)發(fā)展提供得力助手。

參考文獻(xiàn)：

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