資本主義市場(chǎng)的形成精選(九篇)

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第1篇：資本主義市場(chǎng)的形成范文

一、資本主義世界體系

資本主義世界體系指的是19世紀(jì)60年代至20世紀(jì)初形成的資本主義世界政治經(jīng)濟(jì)體系，即世界范圍內(nèi)資本主義國(guó)家和其他非資本主義國(guó)家通過(guò)它們之間的相互經(jīng)濟(jì)聯(lián)系而形成的統(tǒng)一的經(jīng)濟(jì)整體。它既包含資產(chǎn)階級(jí)征服世界的過(guò)程，又包含資產(chǎn)階級(jí)按自己意愿改造世界的過(guò)程。資本主義世界體系包括政治體系、經(jīng)濟(jì)體系和殖民體系。

1．形成 資本主義世界體系開(kāi)始于工業(yè)革命后，到19世紀(jì)末20世紀(jì)初完全形成。

2．內(nèi)容 資本主義世界體系主要包括三個(gè)方面。第一，資本主義制度在世界范圍內(nèi)確立，發(fā)生在19世紀(jì)60年代（即資本主義世界政治體系）。第二，資本主義的殖民體系的形成。第一次工業(yè)革命后至20世紀(jì)初，亞洲除日本外，大部分地區(qū)淪為資本主義國(guó)家的殖民地和半殖民地，非洲基本上淪為殖民地，拉美除原有的殖民地外，獨(dú)立的國(guó)家實(shí)際上成了英、美等國(guó)的附庸國(guó)。這樣帝國(guó)主義國(guó)家已經(jīng)奴役和控制了世界上絕大部分土地和人口，世界殖民體系最終形成。第三，資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系。即亞非拉被侵占的國(guó)家成為資本主義商品銷售市場(chǎng)和原料產(chǎn)地，資本的輸出和掠奪性的貿(mào)易，瓦解破壞了當(dāng)?shù)氐淖匀唤?jīng)濟(jì)，把當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)都納入資本主義軌道，卷入資本主義世界市場(chǎng)，資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系形成。

二、資本主義世界市場(chǎng)體系

資本主義世界市場(chǎng)體系：一是指資產(chǎn)階級(jí)革命和改革運(yùn)動(dòng)超越了西歐和北美的范圍，以空前的廣度和深度開(kāi)展起來(lái)；二是指廣大的亞非拉地區(qū)淪為殖民地和半殖民地，成為原料產(chǎn)地和商品銷售市場(chǎng)，其經(jīng)濟(jì)成為資本主義經(jīng)濟(jì)的附庸。它是隨著資本主義世界市場(chǎng)的形成在19世紀(jì)六七十年代而形成的。

1．開(kāi)始形成 新航路的開(kāi)辟，加強(qiáng)了世界各地的聯(lián)系，也加速了殖民侵略的擴(kuò)大。15～18世紀(jì)，早期的殖民侵略使世界市場(chǎng)開(kāi)始形成并不斷擴(kuò)大。英國(guó)在17～18世紀(jì)先后戰(zhàn)勝荷蘭和法國(guó)，取得了世界殖民大國(guó)的地位，擁有了廣闊的海外市場(chǎng)。

2．初步形成 隨著海外市場(chǎng)的不斷擴(kuò)大，工場(chǎng)手工業(yè)生產(chǎn)已不能滿足市場(chǎng)的需要。18世紀(jì)60年代，英國(guó)首先發(fā)生了工業(yè)革命，工業(yè)革命先后擴(kuò)展到美、法、德等許多國(guó)家。工業(yè)革命導(dǎo)致了社會(huì)生產(chǎn)力的提高，促使資本主義工業(yè)國(guó)到世界各地?fù)屨忌唐肥袌?chǎng)和原料產(chǎn)地，把許多殖民地國(guó)家、半殖民地國(guó)家和地區(qū)卷入資本主義世界體系，使之成為經(jīng)濟(jì)附庸，世界市場(chǎng)體系初步形成。

3．最終形成 19世紀(jì)70年代后，隨著資本主義制度已牢牢地取得世界統(tǒng)治地位，資本主義在經(jīng)濟(jì)、政治和征服世界方面取得了巨大的成就。資本主義世界市場(chǎng)再度急劇擴(kuò)大，迫使生產(chǎn)領(lǐng)域進(jìn)一步實(shí)行相應(yīng)的變革，工業(yè)革命進(jìn)入新的時(shí)期，使社會(huì)生產(chǎn)力進(jìn)一步提高，各國(guó)爭(zhēng)先恐后地爭(zhēng)奪殖民地，劃分勢(shì)力范圍，以便為本國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展獲得更多的市場(chǎng)，世界差不多被瓜分完畢，世界市場(chǎng)最終形成。

三、資本主義世界殖民體系

世界殖民體系是指被資本主義列強(qiáng)壓迫、奴役的所有殖民地、半殖民地和附庸國(guó)。

1．形成原因 根本原因是資本主義經(jīng)濟(jì)的開(kāi)放性和擴(kuò)張性的結(jié)果。具體表現(xiàn)為兩個(gè)方面：一是資本主義商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，要求向世界各地傾銷商品，掠奪原料，必然導(dǎo)致世界各地聯(lián)系的加強(qiáng)；二是進(jìn)入帝國(guó)主義階段后，列強(qiáng)不僅要求擴(kuò)大各自控制的商品市場(chǎng)、原料產(chǎn)地，還要求向海外輸出剩余資本，掀起了瓜分世界的狂潮。

2．形成過(guò)程 從15世紀(jì)新航路開(kāi)辟起，世界資本主義經(jīng)歷了幾百年的擴(kuò)張，到20世紀(jì)初，亞洲被分割完畢；19世紀(jì)晚期，非洲瓜分完畢；獨(dú)立后的拉丁美洲實(shí)際上成了英美等國(guó)的附屬國(guó)。

3．時(shí)間與標(biāo)志 20世紀(jì)初，帝國(guó)主義列強(qiáng)已控制了世界上絕大部分土地和人口，資本主義世界殖民體系最終形成。它包括殖民地、半殖民地和附屬國(guó)三個(gè)部分。

第2篇：資本主義市場(chǎng)的形成范文

[關(guān)鍵詞] 列寧 民粹主義 資本主義觀

經(jīng)典作家對(duì)資本主義基本態(tài)度是辯證的。一方面，他們明確指出資本主義代替封建主義符合歷史發(fā)展的潮流，有其內(nèi)在必然性。另一方面，又清楚揭示了資本主義反人道本性以及資產(chǎn)階級(jí)對(duì)工人的殘酷剝削與壓迫，深刻洞察到由于資本主義生產(chǎn)方式內(nèi)在不可調(diào)和的矛盾，必然會(huì)導(dǎo)致資本主義最終走向滅亡。由此可見(jiàn)，在經(jīng)典作家那里，資本主義的存在是符合歷史發(fā)展必然，是合乎需要的社會(huì)發(fā)展階段。馬克思關(guān)于資本主義歷史地位的全面論述，集中體現(xiàn)在《資本論》中。俄譯本《資本論》（1872年出版）是《資本論》的第一個(gè)外文譯本，但具有諷刺意味的是，它是由流亡西歐的俄國(guó)民粹主義者翻譯完成的。俄國(guó)民粹主義者按理來(lái)說(shuō)應(yīng)該熟知馬克思關(guān)于資本主義的論述，但他們對(duì)待資本主義的態(tài)度與經(jīng)典卻截然相反。“民粹主義者不只是受到思想的重大影響，他們還發(fā)展了自己的思想，明確取代了對(duì)資本主義及其歷史結(jié)局的分析?！盵1]P74有關(guān)資本主義的歷史地位及其在俄國(guó)社會(huì)主義革命中的意義問(wèn)題，是列寧與俄國(guó)民粹主義者爭(zhēng)論的重要問(wèn)題。我們?cè)噲D透過(guò)二者不同的資本主義觀，清楚地揭示他們背后世界觀的本質(zhì)區(qū)別。

一、關(guān)于俄國(guó)資本主義發(fā)展的爭(zhēng)論

俄國(guó)民粹主義是西歐烏托邦式社會(huì)主義在俄國(guó)這樣一個(gè)特殊環(huán)境下的產(chǎn)物，是俄國(guó)知識(shí)分子面對(duì)資本主義和工業(yè)化所造成的惡果，在俄國(guó)這樣一個(gè)以農(nóng)民占據(jù)大部分人口并且經(jīng)濟(jì)落后條件限制下所做出的一種特殊反映。俄國(guó)民粹主義者認(rèn)為，俄國(guó)是前資本主義社會(huì)，經(jīng)濟(jì)條件落后，資本主義在俄國(guó)還沒(méi)有真正產(chǎn)生，或者說(shuō)俄國(guó)資本主義僅僅處于萌芽狀態(tài)。

商品是資本主義經(jīng)濟(jì)最基本的細(xì)胞。商品是用來(lái)交換的勞動(dòng)產(chǎn)品。用來(lái)交換表示商品具有使用價(jià)值，能夠滿足買方的需要。賣者出賣商品的使用價(jià)值，從而取得商品的價(jià)值。這說(shuō)明，社會(huì)分工是資本主義生產(chǎn)賴以進(jìn)行的基礎(chǔ)?！坝捎谏鐣?huì)分工，這些商品的市場(chǎng)日益擴(kuò)大；生產(chǎn)勞動(dòng)的分工，使它們各自的產(chǎn)品互相變成商品，互相成為等價(jià)物，使它們互相成為市場(chǎng)?！盵2]P165農(nóng)奴制改革后的俄國(guó)，加工工業(yè)和采掘工業(yè)（主要以農(nóng)業(yè)為主）分離，農(nóng)業(yè)也成為生產(chǎn)部門，生產(chǎn)商品。一方面用于農(nóng)業(yè)部門內(nèi)部交換，另一方面用于農(nóng)業(yè)和工業(yè)部門相互交換。但是，俄國(guó)民粹主義者卻對(duì)這一事實(shí)視而不見(jiàn)，公開(kāi)斷定俄國(guó)沒(méi)有社會(huì)分工；即使存在，那也是人為的、由外部輸入的結(jié)果，而非俄國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果。正如列寧所言：“社會(huì)分工是商品經(jīng)濟(jì)和資本主義發(fā)展過(guò)程的基礎(chǔ)。因此，我國(guó)民粹派理論家把這種發(fā)展過(guò)程說(shuō)成是人為措施的結(jié)果，是‘離開(kāi)道路’的結(jié)果等等，極力抹殺俄國(guó)社會(huì)分工的事實(shí)，或者極力削弱這一事實(shí)的意義，是十分自然的?！盵2]P166俄國(guó)民粹派除了極力否認(rèn)俄國(guó)存在社會(huì)分工來(lái)證明其俄國(guó)資本主義“人為論”的理論外，別無(wú)他途。

隨著加工工業(yè)和采掘工業(yè)的分離，從事工業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)的人口增加，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)人口減少。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，資本有機(jī)構(gòu)成（c：v）不斷提高。但是資本有機(jī)構(gòu)成的不斷提高是和可變資本（v）的絕對(duì)增加結(jié)合在一起的。雖然可變資本減少了， 而在農(nóng)業(yè)中經(jīng)營(yíng)一定土地所需的可變資本則絕對(duì)減少。也就是說(shuō)，原來(lái)農(nóng)業(yè)人口大部分轉(zhuǎn)向工業(yè)生產(chǎn)中去。但是，民粹派對(duì)這一事實(shí)卻視而不見(jiàn)，也不去探討這一變化對(duì)俄國(guó)資本主義的影響。列寧對(duì)這一現(xiàn)象有著深入的了解與研究，他在《俄國(guó)資本主義的發(fā)展》一文中，對(duì)俄國(guó)城市人口增長(zhǎng)、中心商業(yè)區(qū)人口增長(zhǎng)有著精確的數(shù)據(jù)分析支撐。

第3篇：資本主義市場(chǎng)的形成范文

[關(guān)鍵詞]　世界歷史　資本　意蘊(yùn)

歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變是馬克思世界歷史理論的核心觀點(diǎn)，對(duì)歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變的動(dòng)力機(jī)制的探討也就成為馬克思世界歷史理論研究的重要內(nèi)容。但人們以往關(guān)注較多的是生產(chǎn)力與交往及其互動(dòng)關(guān)系在世界歷史形成中的作用和馬克思的資本批判理論，而對(duì)資本的積極作用卻關(guān)注不夠。本文旨在對(duì)資本在世界歷史形成中的積極作用進(jìn)行深入探討，并彰顯其對(duì)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的重要意義。

一、世界歷史與資本的本性

世界歷史的形成，是資產(chǎn)階級(jí)奔走全球各地的結(jié)果。那么，資產(chǎn)階級(jí)為什么要拼命“到處落戶，到處開(kāi)發(fā)，到處建立聯(lián)系”呢?馬克思認(rèn)為，這主要是由資本的本性決定的?！傲魍〞r(shí)間表現(xiàn)為勞動(dòng)生產(chǎn)率的限制；必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的增加=剩余勞動(dòng)時(shí)間的減少=剩余價(jià)值的減少：資本價(jià)值自行增值過(guò)程的障礙或限制。因此，資本一方面要力求摧毀交往即交換的一切地方限制，奪得整個(gè)地球作為它的市場(chǎng)，另一方面，它又力求用時(shí)間去消滅空間，就是說(shuō)，把商品從一個(gè)地方轉(zhuǎn)移到另一個(gè)地方所花費(fèi)的時(shí)間縮減到最低限度。資本越發(fā)展，從而資本借以流通的市場(chǎng)，構(gòu)成資本空間流通道路的市場(chǎng)越擴(kuò)大，資本同時(shí)也就越是力求在空間上更加擴(kuò)大市場(chǎng)，力求用時(shí)間去更多地消滅空間。”

在馬克思看來(lái)，資本的本性是無(wú)限制地攫取最大利潤(rùn)，為此，它必然要打破以往行會(huì)制度的限制和地方上的限制，使整個(gè)世界和所有生產(chǎn)方式置于自己的統(tǒng)治之下。這種統(tǒng)治主要體現(xiàn)為兩個(gè)方面：一方面，在民族社會(huì)內(nèi)部，資本把任何勞動(dòng)都變?yōu)楣蛡騽趧?dòng)，并打破生產(chǎn)和交換上的一切行會(huì)限制和地方限制；另一方面，在國(guó)外，資本通過(guò)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)來(lái)強(qiáng)行傳播自己的生產(chǎn)方式，使世界上所有的生產(chǎn)方式都服從自己。馬克思指出：“資本一方面具有創(chuàng)造越來(lái)越多的剩余勞動(dòng)的趨勢(shì)，同樣，它也具有創(chuàng)造越來(lái)越多的交換地點(diǎn)的補(bǔ)充趨勢(shì)……從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，就是推廣以資本為基礎(chǔ)的生產(chǎn)或與資本相適應(yīng)的生產(chǎn)方式。創(chuàng)造世界市場(chǎng)的趨勢(shì)已經(jīng)直接包含在資本的概念本身中?！彪S著資本的發(fā)展，國(guó)內(nèi)市場(chǎng)必然會(huì)變得越來(lái)越小，以致成為資本進(jìn)一步發(fā)展的障礙。要實(shí)現(xiàn)資本的不斷增值，資本家必定要突破國(guó)內(nèi)市場(chǎng)而走向國(guó)際市場(chǎng)。為了實(shí)現(xiàn)上述目的，資本的本性可以說(shuō)發(fā)揮得淋漓盡致。馬克思在《資本論》中指出：雖然資本逃避動(dòng)亂和紛爭(zhēng)，它的本性是膽怯的，但還不是全部真理。資本害怕沒(méi)有利潤(rùn)或利潤(rùn)太少，就像自然界害怕真空一樣。一旦有適當(dāng)?shù)睦麧?rùn)，資本就膽大起來(lái)。如果有10％的利潤(rùn)，它就保證到處被使用；有20％的利潤(rùn)，它就活躍起來(lái)；有50％的利潤(rùn)，它就鋌而走險(xiǎn)；為了100％的利潤(rùn)，它就敢踐踏人間一切法律；有了300％的利潤(rùn)，它就敢犯任何罪行，甚至冒絞首的危險(xiǎn)。如果動(dòng)亂和紛爭(zhēng)能帶來(lái)利潤(rùn)，它就會(huì)鼓勵(lì)動(dòng)亂和紛爭(zhēng)。資本事實(shí)上就是這樣開(kāi)創(chuàng)出世界歷史的。

資本走向世界，開(kāi)辟國(guó)際市場(chǎng)，最初是由商品流通領(lǐng)域開(kāi)始的。隨著流通領(lǐng)域向生產(chǎn)領(lǐng)域的不斷滲透，生產(chǎn)的國(guó)際化就成了歷史的必然趨勢(shì)，并且，生產(chǎn)的國(guó)際化最終戰(zhàn)勝流通的國(guó)際化而在整個(gè)市場(chǎng)體系中起著決定性的作用。這樣，在生產(chǎn)國(guó)際化的帶動(dòng)下，各種經(jīng)濟(jì)因素也日益向國(guó)際化方向發(fā)展，最終使各國(guó)經(jīng)濟(jì)聯(lián)成一個(gè)整體，形成世界市場(chǎng)總體?！案鲊?guó)人民日益被卷入世界市場(chǎng)網(wǎng)，從而資本主義制度日益具有國(guó)際的性質(zhì)?！敝档弥赋龅氖牵Y本的這種國(guó)際化擴(kuò)張，在當(dāng)代新科技革命的推動(dòng)下，日益顯現(xiàn)出強(qiáng)勁的勢(shì)頭。以跨國(guó)公司為載體，資本已深入到世界的每一個(gè)角落、每一個(gè)領(lǐng)域。

資本開(kāi)創(chuàng)世界歷史的沖動(dòng)完全是出于最大限度攫取剩余價(jià)值的貪婪本性，但是，當(dāng)它這樣做的時(shí)候，卻不自覺(jué)地成為推動(dòng)歷史發(fā)展的強(qiáng)大力量。馬克思從“普遍性”的角度看到了資本在社會(huì)歷史發(fā)展中的巨大作用，認(rèn)為以資本為基礎(chǔ)的生產(chǎn)，不光創(chuàng)造出一個(gè)普遍的勞動(dòng)體系，即剩余勞動(dòng)體系，而且創(chuàng)造出一個(gè)普遍利用自然屬性和人的屬性的體系，創(chuàng)造出一個(gè)普遍有用性的體系，這就必然大大促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，加快社會(huì)發(fā)展進(jìn)程。因此，馬克思講：“只有資本才創(chuàng)造出資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)，并創(chuàng)造出社會(huì)成員對(duì)自然界和社會(huì)聯(lián)系本身的普遍占有。由此產(chǎn)生了資本的偉大的文明作用；它創(chuàng)造了這樣一個(gè)社會(huì)階段，與這個(gè)社會(huì)階段相比，以前的一切社會(huì)階段都只表現(xiàn)為人類的地方性發(fā)展和對(duì)自然的崇拜?！笨梢哉f(shuō)，無(wú)論是資本主義的興起與發(fā)展，還是世界歷史的開(kāi)拓，都是由資本的本性決定的，是資本發(fā)揮作用的必然結(jié)果。

二、世界歷史與資本的形成、發(fā)展

馬克思不僅從資本的本性上分析了世界歷史的形成，而且從資本的形成、發(fā)展上考察了世界歷史的形成。

最早的資本，出現(xiàn)在中世紀(jì)晚期的歐洲，集中在城市的行會(huì)里面。這些城市的資本是自然形成的資本，它體現(xiàn)為住房、手工勞動(dòng)工具和自然形成的世代相襲的主顧，由于交通和交換不發(fā)達(dá)，資本沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的可能，只好父?jìng)髯?、子傳孫。這種資本不同于現(xiàn)代資本，它不是以貨幣來(lái)計(jì)算的(用貨幣來(lái)計(jì)算，資本體現(xiàn)為哪一種物品都是一樣的)，而是與所有者的完全固定的勞動(dòng)直接聯(lián)系在一起的、完全不可分割的，因此，它是一種等級(jí)資本。這種等級(jí)資本，雖說(shuō)是一種最初級(jí)的資本形式，但相對(duì)于舊的剝削方式來(lái)說(shuō)，它畢竟還是一種新生事物。這種等級(jí)資本，總起來(lái)說(shuō)，發(fā)揮作用的范圍還是很有限的。它產(chǎn)生并生存于等級(jí)森嚴(yán)的行會(huì)之中，自然首先要受到行會(huì)制度的嚴(yán)重束縛，封建割據(jù)和行會(huì)的種種措施使得它的交往能力極其有限，同外部的交往不多，尤其是同本民族、本國(guó)家以外的交往更是微乎其微，各城市之間的聯(lián)系很不密切。所以，等級(jí)資本不可能真正打破地方限制而建立起世界性的聯(lián)系。但它確是朝著世界歷史方向走出的第一步。

隨著分工的進(jìn)一步擴(kuò)大，商業(yè)和生產(chǎn)發(fā)生了分離，商人階級(jí)開(kāi)始形成。“越過(guò)自然形成的等級(jí)資本而向前邁出的第一步，是受商人的出現(xiàn)所制約的，商人的資本一開(kāi)始就是活動(dòng)的，如果針對(duì)當(dāng)時(shí)的情況來(lái)講，可以說(shuō)是現(xiàn)代意義上的資本。”隨著商業(yè)往來(lái)集中在特殊階級(jí)手里，隨著商人所促成的同近郊以外地區(qū)的通商的擴(kuò)大，于是在生產(chǎn)和商業(yè)之間也產(chǎn)生了相互作用。商人可以根據(jù)市場(chǎng)的預(yù)期變化來(lái)組織生產(chǎn)，因而促進(jìn)了生產(chǎn)的專業(yè)化發(fā)展，同時(shí)，也擴(kuò)大了生產(chǎn)內(nèi)部的分工。城市彼此間發(fā)生了聯(lián)系，新的勞動(dòng)工具從一個(gè)城市運(yùn)到另一個(gè)城市，生產(chǎn)和商業(yè)間的分工隨即也引起各個(gè)城市間在生產(chǎn)上新的分工，在每一個(gè)城市中都有自己特殊的工業(yè)部門占著優(yōu)勢(shì)。商人資本的“活動(dòng)”性又使交往不斷沖破地域的限制，使民族交往、國(guó)家交往日益發(fā)展起來(lái)，“最初的地域局限性開(kāi)始逐漸消失”。

繼商人資本之后，資本的又一跨越就是工場(chǎng)手工業(yè)的出現(xiàn)。相對(duì)于商人資本而言，工業(yè)資本是一種更高級(jí)的資本形式，能滿足更大的生產(chǎn)力發(fā)展的要求。工場(chǎng)手工業(yè)一出現(xiàn)，就吸收了大量自然形成的資本，在很大程度上增加了活動(dòng)資本的數(shù)量；同時(shí)，它還吸納了大量力求擺脫行會(huì)控制的農(nóng)民充實(shí)自己的勞動(dòng)力資源，這樣，工場(chǎng)手工業(yè)進(jìn)一步促進(jìn)了生產(chǎn)的發(fā)展。隨著資本原始積累的增加和工場(chǎng)手工業(yè)的繁榮，各國(guó)之間開(kāi)始了競(jìng)爭(zhēng)，而且越來(lái)越廣泛和越來(lái)越殘酷。這種競(jìng)爭(zhēng)是通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)、保護(hù)關(guān)稅和各種禁令來(lái)進(jìn)行的。工場(chǎng)手工業(yè)由于其本身的脆弱性，是不能離開(kāi)保護(hù)的：“在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)上實(shí)行保護(hù)關(guān)稅，在殖民地市場(chǎng)上實(shí)行壟斷，而在國(guó)外市場(chǎng)上則盡量實(shí)行差別關(guān)稅。本國(guó)生產(chǎn)的原料(英國(guó)的羊毛和亞麻，法國(guó)的絲)的加工受到鼓勵(lì)，國(guó)內(nèi)出產(chǎn)的原料(英國(guó)的羊毛)禁止輸出，進(jìn)口原料的(加工)仍受到歧視或壓制(如棉花在英國(guó))”。17世紀(jì)，商業(yè)和工場(chǎng)手工業(yè)的集中創(chuàng)造了大工業(yè)。大工業(yè)使競(jìng)爭(zhēng)走向普遍化，它創(chuàng)造了交通工具和現(xiàn)代化的世界市場(chǎng)，控制了商業(yè)，把所有的資本都變成工業(yè)資本，從而使流通加速、資本集中。這樣，大工業(yè)使每個(gè)文明國(guó)家以及這些國(guó)家的每個(gè)人的需要都依賴于整個(gè)世界，它消滅了各民族的“特殊性”，人類開(kāi)始步入世界歷史時(shí)代。

綜上所述，世界歷史是伴隨著資本的發(fā)展而形成和發(fā)展起來(lái)的，從等級(jí)資本到商人資本再到工業(yè)資本的形成，既是資本的發(fā)展史，同時(shí)也是世界歷史的形成過(guò)程。

三、資本與世界市場(chǎng)

伴隨著資本從等級(jí)資本到商人資本再到工業(yè)資本的發(fā)展，世界市場(chǎng)的形成過(guò)程大致經(jīng)歷了三個(gè)階段：

第一階段從15世紀(jì)末16世紀(jì)初到17世紀(jì)中葉：這是資本主義世界市場(chǎng)的起步階段。美洲新大陸的發(fā)現(xiàn)直接誘發(fā)了歐洲商業(yè)革命的爆發(fā)，加速了商業(yè)資本向工業(yè)資本的轉(zhuǎn)移，促進(jìn)資本主義生產(chǎn)方式在封建社會(huì)的母體中逐漸孕育成熟，由此開(kāi)始了資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)創(chuàng)新的世界市場(chǎng)的歷史進(jìn)程。為此，馬克思在《資本論》第一卷中明確指出：“15世紀(jì)末各種大發(fā)現(xiàn)造成新的世界市場(chǎng)”?！百Y本的現(xiàn)代生活史，是從16世紀(jì)現(xiàn)代世界貿(mào)易和世界市場(chǎng)出現(xiàn)的時(shí)候開(kāi)始的?！瘪R克思認(rèn)為現(xiàn)代意義上的世界市場(chǎng)起步于15世紀(jì)末16世紀(jì)初，它是在資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)逐漸取代傳統(tǒng)的自然經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中形成的。

第二階段從17世紀(jì)中葉到19世紀(jì)中葉。殖民地的開(kāi)發(fā)所帶來(lái)的巨大的商業(yè)利益，一方面促使那些商業(yè)和工場(chǎng)手工業(yè)比較發(fā)達(dá)的歐洲國(guó)家的商品生產(chǎn)超出本國(guó)市場(chǎng)的需求而以各殖民地為消費(fèi)對(duì)象；另一方面引發(fā)了這些國(guó)家爭(zhēng)奪、瓜分殖民地的斗爭(zhēng)，并進(jìn)而達(dá)到殖民地的壟斷。這個(gè)時(shí)期的世界市場(chǎng)實(shí)際上已經(jīng)在空間上擴(kuò)展至全球范圍，并以宗主國(guó)、殖民地、半殖民地之間的關(guān)系為基本格局。在這一階段，歐洲一些主要的國(guó)家如英國(guó)、法國(guó)等相繼爆發(fā)了工業(yè)革命，完成了工場(chǎng)手工業(yè)向機(jī)器大工業(yè)的過(guò)渡，體現(xiàn)工業(yè)文明的資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)最終取代以農(nóng)業(yè)文明為主導(dǎo)的自然經(jīng)濟(jì)，這不僅意味著歐洲這些工業(yè)國(guó)家的商品生產(chǎn)能力和輸出能力全面增強(qiáng)，而且意味著整個(gè)世界市場(chǎng)被納入到資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展軌道。

至19世紀(jì)中葉，世界市場(chǎng)的發(fā)展達(dá)到了第三個(gè)階段。1847年歐洲經(jīng)濟(jì)危機(jī)之后的工商業(yè)復(fù)蘇，是新的工業(yè)時(shí)代的開(kāi)端。工業(yè)和商業(yè)的快速發(fā)展推動(dòng)了交通、通訊技術(shù)的變革，使資本的擴(kuò)張獲得了全新的技術(shù)手段，從而真正開(kāi)始了“用時(shí)間消滅空間”的過(guò)程，而“自1867年最近的一次普遍危機(jī)爆發(fā)以來(lái)，已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化。由于交通工具的驚人發(fā)展，——遠(yuǎn)洋輪船、鐵路、電報(bào)、蘇伊士運(yùn)河，——第一次真正地形成了世界市場(chǎng)”。顯然，這時(shí)的世界市場(chǎng)與前一階段相比，無(wú)論在廣度上還是在深度上都有顯著的躍進(jìn)，商品和資本的輸出無(wú)孔不入地沖擊著世界各國(guó)的民族經(jīng)濟(jì)，并借助于政治和軍事手段打破那些試圖閉關(guān)鎖國(guó)的國(guó)家的大門。自此，全球范圍內(nèi)沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家可以避開(kāi)世界市場(chǎng)的牽制，經(jīng)濟(jì)全球化雖然尚未達(dá)到今天這樣的深度和廣度，但已經(jīng)成為不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)。

世界市場(chǎng)標(biāo)志著人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)全球化的開(kāi)始。馬克思認(rèn)為資本主義生產(chǎn)方式本身不可能停留在民族國(guó)家的范圍內(nèi)，資本的擴(kuò)張本性決定了它一定要打破一切限制，而“奪得整個(gè)地球作為它的市場(chǎng)”，因此，“一般說(shuō)來(lái)，世界市場(chǎng)是資本主義生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)和生活條件”。沒(méi)有世界市場(chǎng)的建立和擴(kuò)張，也就沒(méi)有資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，沒(méi)有世界歷史的形成。

四、資本與資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)創(chuàng)世界歷史時(shí)代的主體作用

如果說(shuō)沒(méi)有資本的形成和發(fā)展，沒(méi)有世界市場(chǎng)的建立和擴(kuò)張，就沒(méi)有資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，沒(méi)有世界歷史的形成，那么，沒(méi)有資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)創(chuàng)世界歷史時(shí)代的主體作用，也就沒(méi)有世界歷史的形成。馬克思堅(jiān)持歷史唯物主義觀點(diǎn)，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)在世界歷史中的作用作了客觀評(píng)價(jià)。馬克思指出：資產(chǎn)階級(jí)在歷史上曾經(jīng)起過(guò)非常革命的作用。具體表現(xiàn)在：

第一，資本主義生產(chǎn)方式創(chuàng)造了空前的生產(chǎn)力總量，而發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力正是世界歷史形成的物質(zhì)前提?！百Y產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過(guò)去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大?！?/p>

第二，由于資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)拓了世界市場(chǎng)，“各國(guó)人民日益被卷入世界市場(chǎng)網(wǎng)，從而資本主義制度日益具有國(guó)際的性質(zhì)”，而且由于世界市場(chǎng)的形成消除了以往各民族之間的孤立隔絕狀態(tài)，迫使落后國(guó)家的民族不自覺(jué)地加入了世界歷史進(jìn)程。它在亞洲等落后社會(huì)造成“惟一的一次社會(huì)革命”，這對(duì)于表現(xiàn)不出歷史首創(chuàng)精神的落后地區(qū)不能不起歷史進(jìn)步作用，資本主義在人類歷史上第一次使世界成為相互依存的有機(jī)整體。

第三，世界歷史進(jìn)程中的根本問(wèn)題即人自身的解放和全面發(fā)展問(wèn)題，在資本主義生產(chǎn)方式下已提上歷史日程，因?yàn)椤懊恳粋€(gè)單獨(dú)的個(gè)人的解放程度是與歷史完全轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜鐨v史的程度一致的”，人由對(duì)人的依賴狀態(tài)發(fā)展到人的獨(dú)立性狀態(tài)。資本主義無(wú)情地?cái)財(cái)嗔税讶藗兪`在人身上的各種依附關(guān)系，人成為人身自由的個(gè)人。雖然個(gè)人不免受到各種物質(zhì)關(guān)系的制約，尤其是商品貨幣關(guān)系的制約，但人的主體價(jià)值終究隨著科學(xué)技術(shù)進(jìn)步、人對(duì)自然力量的征服而宏揚(yáng)出來(lái)。

第四，資本主義生產(chǎn)方式鍛造出將世界歷史推向縱深發(fā)展的歷史主體——無(wú)產(chǎn)階級(jí)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)是大工業(yè)的產(chǎn)物，“這個(gè)階級(jí)在所有的民族中都具有同樣的利益，在它那里民族獨(dú)特性已經(jīng)消滅，這是一個(gè)真正同舊世界脫離而同時(shí)又與之對(duì)立的階級(jí)”。正是這樣，馬克思認(rèn)為資產(chǎn)階級(jí)負(fù)有為新世界創(chuàng)造物質(zhì)的使命，不自覺(jué)地?fù)?dān)負(fù)起了開(kāi)創(chuàng)世界歷史的歷史使命，充當(dāng)了歷史發(fā)展的工具，“它創(chuàng)造了完全不同于埃及金字塔、羅馬水道和哥特式教堂的奇跡；它完成了完全不同于民族大遷徙和十字軍征討的遠(yuǎn)征”。

第4篇：資本主義市場(chǎng)的形成范文

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，資本主義從自由資本主義發(fā)展到帝國(guó)主義階段，即資本主義的壟斷階段。進(jìn)入21世紀(jì)，生產(chǎn)力的快速發(fā)展促使生產(chǎn)的社會(huì)化程度不斷加深，經(jīng)濟(jì)全球化使世界比以往任何時(shí)期都更緊密地聯(lián)系在一起。隨著跨國(guó)公司的發(fā)展和國(guó)際兼并，資本更加集中，少數(shù)大資本集團(tuán)對(duì)世界范圍內(nèi)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的控制力越加強(qiáng)大。它們憑借雄厚的資本，控制著技術(shù)、生產(chǎn)、原材料、流通等等。

理論聯(lián)系實(shí)際，闡述你對(duì)壟斷資本主義的認(rèn)識(shí)。

參考答案1：

答：

金融資本和金融寡頭在國(guó)內(nèi)的統(tǒng)治，加劇了政治經(jīng)濟(jì)矛盾，加強(qiáng)了壟斷資本的對(duì)外擴(kuò)張，使資本主義發(fā)展成為世界體系。

資本輸出是帝國(guó)主義國(guó)家進(jìn)行對(duì)外擴(kuò)張的重要手段，是金融資本對(duì)世界進(jìn)行剝削和統(tǒng)治的重要基礎(chǔ)。資本輸出在資本主義進(jìn)入壟斷階段以前就已存在，但只有到了壟斷階段，它才具有了特別重要的意義。這時(shí)，少數(shù)富有的資本主義國(guó)家，由于壟斷資本對(duì)本國(guó)和國(guó)外人民的剝削和掠奪，由于對(duì)生產(chǎn)和市場(chǎng)的控制，形成了大量的“過(guò)?！辟Y本。同時(shí)，資本主義發(fā)展已經(jīng)把許多落后國(guó)家卷入了資本主義世界市場(chǎng)，在那里具備了進(jìn)行投資的條件。

隨著壟斷統(tǒng)治的形成和資本輸出的擴(kuò)大，各國(guó)最大的壟斷組織，

在世界范圍展開(kāi)了爭(zhēng)奪原料產(chǎn)地、商品市場(chǎng)和投資場(chǎng)所的斗爭(zhēng)。各國(guó)壟斷組織一方面竭力利用國(guó)家政權(quán)實(shí)行高額關(guān)稅政策，建立關(guān)稅壁壘，限制外國(guó)商品輸入，保持國(guó)內(nèi)壟斷價(jià)格;另一方面，利用傾銷政策，沖破其他國(guó)家的關(guān)稅壁壘，把大量商品輸出國(guó)外，占據(jù)國(guó)外市場(chǎng)。各國(guó)壟斷組織為了避免在競(jìng)爭(zhēng)中兩敗俱傷，往往改變斗爭(zhēng)方式，求得暫時(shí)的妥協(xié)，組成國(guó)際壟斷同盟，共同從經(jīng)濟(jì)上瓜分世界，剝削和掠奪世界各國(guó)人民國(guó)際壟斷同盟，主要采取國(guó)際卡特爾的形式，即各國(guó)壟斷企業(yè)之間簽定瓜分市場(chǎng)、確定價(jià)格、規(guī)定商品銷售量等的協(xié)定，或共同組織統(tǒng)一的銷售機(jī)構(gòu)。

在國(guó)際壟斷同盟從經(jīng)濟(jì)上瓜分世界的同時(shí)，帝國(guó)主義國(guó)家還在政治上結(jié)成各種聯(lián)盟，從領(lǐng)土上瓜分世界，展開(kāi)了爭(zhēng)奪殖民地的激烈斗爭(zhēng)。侵占和掠奪殖民地，早在資本原始積累時(shí)期就已開(kāi)始。從那以后，葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國(guó)、法國(guó)和俄國(guó)先后走上了殖民掠奪的道路。到

1876

年，僅英、俄、法

3

國(guó)的殖民地面積就達(dá)

4040

萬(wàn)平方公里。19

世紀(jì)

70

年代以后，隨著自由資本主義向壟斷資本主義的過(guò)渡，帝國(guó)主義國(guó)家瓜分世界領(lǐng)土的斗爭(zhēng)達(dá)到了白熱化的程度。從

1876~1914

年間，英、俄、法、德、美、日等

6

個(gè)帝國(guó)主義國(guó)家，共占領(lǐng)了近

2500

萬(wàn)平方公里的領(lǐng)土，使世界上的殖民地領(lǐng)土達(dá)到

6500

萬(wàn)平方公里。英、俄、法

3

國(guó)侵占的殖民地領(lǐng)土最多，1914

年，這

3

國(guó)的殖民地領(lǐng)土分別為

3350

萬(wàn)平方公里、1740

萬(wàn)平方公里和

1060

萬(wàn)平方公里。19

世紀(jì)末

20

世紀(jì)初，帝國(guó)主義列強(qiáng)角逐的主要地區(qū)是非洲，其次是西亞和東亞。到

1910

年，非洲土地面積的

90.4%，亞洲

的

56.6%，美洲的

27.2%，大洋洲的

100%，都已淪為列強(qiáng)的殖民地。此外，亞洲、拉丁美洲許多國(guó)家變成了帝國(guó)主義的半殖民地或附屬國(guó)。這樣，世界領(lǐng)土基本上被瓜分完畢，資本主義囊括了全世界，形成了世界資本主義體系。在這個(gè)體系中，一方是剝削和壓迫殖民地、半殖民地的少數(shù)帝國(guó)主義國(guó)家，另一方則是占世界人口大多數(shù)的殖民地、半殖民地，它們是帝國(guó)主義賴以生存和發(fā)展的重要基礎(chǔ)。列強(qiáng)之間在經(jīng)濟(jì)實(shí)力和世界領(lǐng)土瓜分上的不平衡發(fā)展，終于導(dǎo)致了

1914

年爆發(fā)的帝國(guó)主義重新分割世界的世界大戰(zhàn)。

參考答案2：

答：

實(shí)質(zhì)：國(guó)家壟斷資本主義是私人壟斷資本和國(guó)家政權(quán)相結(jié)合的壟斷資本主

義。國(guó)家壟斷資本主義從維護(hù)和鞏固資本主義經(jīng)濟(jì)制度、維護(hù)壟斷資產(chǎn)階級(jí)的

整體利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益出發(fā)，

借助國(guó)家政權(quán)力量直接參與和干預(yù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活，以

保證壟斷資產(chǎn)階級(jí)獲取高額壟斷利潤(rùn)。

作用：國(guó)家壟資本主義的歷史作用是雙重的，既對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起

促進(jìn)作用，又使資本主義的各種矛盾進(jìn)一步深化。

一、其促進(jìn)作用主要表現(xiàn)在：第一，

在保證壟斷資本家集團(tuán)獲取穩(wěn)定的高額壟斷利潤(rùn)過(guò)程中，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)

展。第二，國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)有意識(shí)的干預(yù)、調(diào)節(jié)，刺激有效需求的增加，擴(kuò)大國(guó)內(nèi)外

市場(chǎng)，在一定程度上緩和了生產(chǎn)過(guò)剩的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。第三，國(guó)家通過(guò)大量撥款和組

織開(kāi)發(fā)高新技術(shù)，興建新興產(chǎn)業(yè)，有力地推動(dòng)了科技進(jìn)步和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化、高

級(jí)化。第四，國(guó)家協(xié)調(diào)壟斷資本和中小資本、壟斷資本內(nèi)部各個(gè)集團(tuán)之間的利益

關(guān)系和矛盾，

使他們的局部的、

暫時(shí)的利益服從資產(chǎn)階級(jí)整體的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。

第五，

通過(guò)社會(huì)和收入政策直接干預(yù)勞資關(guān)系，

起到了緩和階級(jí)矛盾的作用。

總的來(lái)看，

國(guó)家壟斷資本主義的發(fā)展，

對(duì)戰(zhàn)后發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)在一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)相對(duì)

穩(wěn)定和較快發(fā)展，起了積極的推動(dòng)作用。

二、由于國(guó)家壟斷資本主義沒(méi)有改變資本主義私有制，

沒(méi)有改變資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系和階級(jí)關(guān)系的根本性質(zhì)，所以不可能

從根本上消除資本主義基本矛盾，反而使資本主義的各種矛盾進(jìn)一步深化，反映

了國(guó)家壟斷資本主義的歷史局限性。這表現(xiàn)在：第一，國(guó)家干預(yù)不能解決生產(chǎn)盲

目擴(kuò)大和勞動(dòng)群眾消費(fèi)需求相對(duì)狹小的矛盾。第二，國(guó)家調(diào)節(jié)不能克服生產(chǎn)的無(wú)

政府狀態(tài)，不能消除部門之間比例關(guān)系的破壞和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的失衡。第三，國(guó)家干

第5篇：資本主義市場(chǎng)的形成范文

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)全球化；資本主義生產(chǎn)方式；過(guò)剩

經(jīng)濟(jì)全球化是人類不斷突破地域限制，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)交往，實(shí)現(xiàn)社會(huì)生產(chǎn)總過(guò)程全球擴(kuò)展的過(guò)程和趨勢(shì)。資本主義生產(chǎn)方式下，資本增值是一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的靈魂，資本總是要超越自己量的界限。正是資本這種無(wú)限的貪欲，決定了過(guò)剩是資本主義生產(chǎn)方式的痼疾。在資本主義社會(huì)中，幾乎所有的產(chǎn)品都遭遇了過(guò)剩，但更深層次的過(guò)剩是資本主義制度內(nèi)在的經(jīng)濟(jì)過(guò)剩，是產(chǎn)能和資本的過(guò)剩。資本制度的內(nèi)在矛盾決定了過(guò)剩是資本主義社會(huì)的常態(tài)，是資本增值的必然結(jié)果，是資本統(tǒng)治下的一個(gè)必然性經(jīng)濟(jì)難題。給過(guò)剩的產(chǎn)品、資本找到市場(chǎng)，順利實(shí)現(xiàn)價(jià)值的增值，是資本主義經(jīng)濟(jì)必然要求。經(jīng)濟(jì)全球化可以為過(guò)剩的資本和產(chǎn)品提供更為廣闊的市場(chǎng)，給資本家?guī)?lái)更加豐厚的利潤(rùn)。因而，經(jīng)濟(jì)全球化是緩解資本過(guò)剩矛盾的重要途徑，是資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在要求。

一、經(jīng)濟(jì)全球化可以緩解資本主義生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩與有效需求不足間的矛盾

馬克思認(rèn)為，從供給上說(shuō)，資本主義生產(chǎn)方式具有一種跳躍式的擴(kuò)張能力，“一旦與大工業(yè)相適應(yīng)的一般生產(chǎn)條件形成起來(lái)，這種生產(chǎn)方式就獲得一種彈力，一種突然的跳躍式的擴(kuò)張的能力。”大工業(yè)的擴(kuò)張能力與資本積累的共同作用，會(huì)促使資本擴(kuò)張力的突然增長(zhǎng)，從而激化了市場(chǎng)的供需矛盾，致使危機(jī)的爆發(fā)。所以，馬克思指出：在現(xiàn)代工業(yè)周期中，生產(chǎn)規(guī)模突然的跳躍式的膨脹是它突然收縮的前提和首要原因。而從消費(fèi)（需求）上說(shuō)，一方面隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，資本有機(jī)構(gòu)成不斷提高，造成相對(duì)過(guò)剩人口，失業(yè)人數(shù)不斷增加；另一方面，資本主義私有制與雇傭勞動(dòng)制度決定的對(duì)抗性的分配關(guān)系“使社會(huì)上大多數(shù)人的消費(fèi)縮小到與狹隘的消費(fèi)和市場(chǎng)以內(nèi)變動(dòng)的最低限度”，從而把勞動(dòng)者的消費(fèi)和需求限制在狹小的范圍之內(nèi)。這必然造成勞動(dòng)者有支付能力的需求相對(duì)縮小，形成低水平的消費(fèi)能力和狹小的消費(fèi)市場(chǎng)，進(jìn)而產(chǎn)生商品生產(chǎn)與實(shí)現(xiàn)的矛盾以及生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩和經(jīng)濟(jì)危機(jī)。也就是說(shuō)，資本主義生產(chǎn)資料私有制下，每個(gè)資本家為了各自的私人利益而組織生產(chǎn)，而不顧社會(huì)總體均衡，瘋狂追逐利潤(rùn)，盲目擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模。與此同時(shí)，由于對(duì)抗性分配關(guān)系的存在以及資本積累規(guī)律的作用，作為產(chǎn)品消費(fèi)主體的勞動(dòng)群眾卻作為貧困的一極積累著，勞動(dòng)群眾的貧困與生產(chǎn)的日益繁榮形成了鮮明的對(duì)照，從而形成了資本主義生產(chǎn)方式下生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩與有效需求不足間的矛盾。

作為資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的凱恩斯也從資本主義制度內(nèi)部對(duì)造成資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根源進(jìn)行了探究，并在一定程度上揭示了資本主義經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在矛盾。凱恩斯承認(rèn)普遍意義的生產(chǎn)過(guò)剩經(jīng)濟(jì)危機(jī)的存在，并認(rèn)為“有效需求不足”是資本主義經(jīng)濟(jì)的痼疾。根據(jù)其分析，在消費(fèi)領(lǐng)域內(nèi)，消費(fèi)增長(zhǎng)小于所得增長(zhǎng)；社會(huì)愈富裕，則所得增長(zhǎng)同消費(fèi)增長(zhǎng)之間的差距愈大，消費(fèi)有效需求愈感不足，有待投資增長(zhǎng)去填補(bǔ)這種差距的數(shù)額愈大?！熬蜆I(yè)機(jī)會(huì)必受總需求量之限制，總需求只有兩種來(lái)源：現(xiàn)在消費(fèi)；現(xiàn)在準(zhǔn)備未來(lái)消費(fèi)?！呀?jīng)預(yù)先準(zhǔn)備好了的未來(lái)消費(fèi)愈大，則愈難找尋更多的未來(lái)消費(fèi)來(lái)預(yù)先準(zhǔn)備，而我們依賴現(xiàn)在消費(fèi)以作需求之源的程度愈深。不幸所得愈大，則所得與消費(fèi)之差亦愈大。設(shè)無(wú)新奇策略，問(wèn)題將無(wú)法解決?！?/p>

可見(jiàn)，生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩與有效需求不足的矛盾是由資本主義生產(chǎn)方式內(nèi)在矛盾決定的。這對(duì)矛盾是制度內(nèi)生的，是無(wú)法通過(guò)制度自身來(lái)加以解決。經(jīng)濟(jì)全球化可以將在國(guó)內(nèi)過(guò)剩的產(chǎn)品通過(guò)商品輸出的形式，在更為廣闊的世界市場(chǎng)上實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的價(jià)值，完成資本循環(huán)，實(shí)現(xiàn)價(jià)值增值，所以，經(jīng)濟(jì)全球化可以在一定程度上緩解資本主義生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩與有效需求不足的矛盾。

二、經(jīng)濟(jì)全球化可以緩解資本相對(duì)過(guò)剩與投資需求不足的矛盾

資本主義發(fā)展到壟斷階段之后，資本輸出逐漸取代商品輸出成為經(jīng)濟(jì)全球化的主流，其中的原因在于資本相對(duì)過(guò)剩成為資本主義經(jīng)濟(jì)的新特點(diǎn)。資本在壟斷資本主義中的“過(guò)?！笔窍鄬?duì)的，因?yàn)?，“假如資本主義能發(fā)展現(xiàn)在到處都遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于工業(yè)的農(nóng)業(yè)，假如資本主義能提高在技術(shù)獲得驚人進(jìn)步的情況下到處是半饑半飽、乞丐一般的人民大眾的生活水平，那當(dāng)然就不會(huì)有什么過(guò)剩資本了?！薄爸灰Y本主義還是資本主義，過(guò)剩的資本就不會(huì)用來(lái)提高本國(guó)民眾的生活水平（因?yàn)檫@樣會(huì)降低資本家的利潤(rùn)），而會(huì)輸出國(guó)外，輸出到落后的國(guó)家去，以提高利潤(rùn)?！渌杂休敵鲑Y本的必要，是因?yàn)樵谏贁?shù)國(guó)家中資本主義已經(jīng)‘過(guò)度成熟’，‘有利可圖的’投資場(chǎng)所已經(jīng)不夠了（在農(nóng)業(yè)不發(fā)達(dá)和群眾貧困的條件下）。”所謂資本過(guò)剩就是指資本量對(duì)于滿足一定的利潤(rùn)率要求來(lái)說(shuō)是過(guò)剩的。凱恩斯也認(rèn)為，“一切資本投資，遲早總要變成負(fù)投資，故如何使新的資本投資，常常超過(guò)資本負(fù)投資，以彌補(bǔ)凈所得與消費(fèi)之罅隙，乃成為一個(gè)大問(wèn)題，――而且此問(wèn)題隨資本之增加而愈來(lái)愈大……每次我們以增加投資取得今日之均衡，便增加取得明天均衡之困難?！?/p>

與資本主義國(guó)內(nèi)資本相對(duì)過(guò)剩同時(shí)存在的另一個(gè)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)就是，資本主義國(guó)家普遍存在投資需求不足。當(dāng)代資本主義國(guó)家中，造成經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)減慢的最通常的原因就是投資率趨向下降。在經(jīng)濟(jì)上升期中，為了滿足需求的快速增長(zhǎng)和增加市場(chǎng)份額所需要，各個(gè)企業(yè)紛紛擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，導(dǎo)致創(chuàng)造出過(guò)剩的生產(chǎn)能力（閑置的工廠和設(shè)備）。當(dāng)需求的增長(zhǎng)減慢或停滯，即不能達(dá)到預(yù)期目的時(shí)，大量企業(yè)會(huì)出現(xiàn)很多未使用的生產(chǎn)能力和未售出的存貨。于是，進(jìn)一步的投資被抑制了，因?yàn)槊鎸?duì)相當(dāng)多的過(guò)剩生產(chǎn)能力，企業(yè)不愿意再投資――這就是所謂的“過(guò)剩資本”。馬克思在《資本論》中揭示：“如果資本輸往國(guó)外，那么，這種情況之所以會(huì)發(fā)生，并不是因?yàn)樗趪?guó)內(nèi)絕對(duì)不能使用。這種情況之所以會(huì)發(fā)生，是因?yàn)樗趪?guó)外能按更高的利潤(rùn)率來(lái)使用”

資本過(guò)剩是資本積累的必然產(chǎn)物。在壟斷資本主義條件下，生產(chǎn)能力過(guò)度擴(kuò)張的問(wèn)題不能得到真正的解決，原因在于資本不斷地面對(duì)這一事實(shí)：投資的主要障礙是投資本身。盡管投資可能很有用，但是它被它的最后產(chǎn)品市場(chǎng)的最終飽和所限制。在這樣的環(huán)境下，過(guò)剩資本在壟斷資本主義條件下的任何一次經(jīng)濟(jì)減速中都發(fā)揮了特殊的突出作用。尋求保護(hù)它們利潤(rùn)空間的大企業(yè)往往通過(guò)減少其生產(chǎn)能力的使用而不是減價(jià)來(lái)保護(hù)它們的利潤(rùn)空間，從而加劇了資本相對(duì)過(guò)剩與投資不足的矛盾。

資本追求增值的本質(zhì)屬性以及私有制決定了資本主義經(jīng)濟(jì)必然存在資本相對(duì)過(guò)剩與投資不足的矛盾，這對(duì)矛盾的解決就是要為資本找到能夠獲取更高利潤(rùn)率的場(chǎng)所，當(dāng)這個(gè)要求在國(guó)內(nèi)無(wú)法得到滿足的時(shí)候，資本就要邁出國(guó)門，開(kāi)展經(jīng)濟(jì)全球化。“對(duì)資本來(lái)說(shuō)，……它的本性是要經(jīng)常地越出自己的界限。資本的合乎目的活動(dòng)只能是發(fā)財(cái)致富，也就是使自身增大或增值。”資本作為無(wú)限的貪欲，實(shí)際上就是一種不斷要超出自己的量的界限的欲望，是無(wú)止境的過(guò)程。經(jīng)濟(jì)全球化是符合資本增值本性的，是緩解資本相對(duì)過(guò)剩與投資需求不足矛盾的重要途徑，是資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在要求。

三、經(jīng)濟(jì)全球化是資本主義國(guó)家爭(zhēng)奪世界市場(chǎng)和經(jīng)濟(jì)資源，取得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的主要方式

競(jìng)爭(zhēng)是資本主義生產(chǎn)的內(nèi)在規(guī)律，它作為強(qiáng)大的外部力量支配著每一個(gè)資本家。在資本主義經(jīng)濟(jì)中，資本間進(jìn)行的弱肉強(qiáng)食、大魚吃小魚的殘酷競(jìng)爭(zhēng)，迫使每個(gè)資本家都盡力在無(wú)情的競(jìng)爭(zhēng)中戰(zhàn)勝對(duì)手，保住自己，進(jìn)而發(fā)展和擴(kuò)大自己。資本家為此往來(lái)奔走于全球各地。經(jīng)濟(jì)全球化是緩解利潤(rùn)率下降，實(shí)現(xiàn)資本增值的重要途徑。馬克思曾指出，在長(zhǎng)期內(nèi)，“必然有某些起反作用的影響在發(fā)生作用，來(lái)阻撓和抵消這個(gè)一般規(guī)律的作用，”經(jīng)濟(jì)全球化就是起反作用的因素，它可以阻止資本利潤(rùn)率下降，為資本帶來(lái)更大的價(jià)值增值。這是因?yàn)椤皩?duì)外貿(mào)易一方面使不變資本的要素變得便宜，另一方面使可變資本轉(zhuǎn)化為必要生活資本變得便宜，它具有提高利潤(rùn)率的作用”。

首先，經(jīng)濟(jì)全球化可以幫助資本降低成本，提高利潤(rùn)率。資本家通過(guò)全球化從國(guó)外獲得廉價(jià)的原料、燃料、輔助材料、機(jī)器、設(shè)備等，從而使不變資本的價(jià)格降低。通過(guò)世界貿(mào)易，資本主義工業(yè)國(guó)可以進(jìn)口大量廉價(jià)的消費(fèi)資料，起初是小麥、砂糖，后來(lái)是其他食品，如煙草、飲料，紡織品等。這就使勞動(dòng)力的價(jià)值隨之降低，進(jìn)而降低可變資本。此外，廉價(jià)的勞動(dòng)力資源往往也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平低的國(guó)家的最大資源優(yōu)勢(shì)，為實(shí)現(xiàn)增值不擇手段的資本自然不會(huì)放過(guò)這一廉價(jià)資源，為了利用這一廉價(jià)資源，資本可以動(dòng)用一切力量，使用任何手段，哪怕是屠刀和槍炮。經(jīng)濟(jì)全球化使得資本可以在更為廣闊的領(lǐng)域內(nèi)自由地使用對(duì)自己增值最有利的資源，以實(shí)現(xiàn)更大程度的資本增值，緩解利潤(rùn)率下降趨勢(shì)。

其次，通過(guò)經(jīng)濟(jì)全球化取得規(guī)模經(jīng)濟(jì)利益。世界貿(mào)易能夠促使工業(yè)生產(chǎn)規(guī)模擴(kuò)大，生產(chǎn)規(guī)模越大，產(chǎn)量越多，生產(chǎn)費(fèi)用也就越低，單位產(chǎn)品生產(chǎn)成本越低，規(guī)模效益也就越高。規(guī)模效益的獲取也可以在一定程度上緩解利潤(rùn)率下降給資本家?guī)?lái)的損失。

再次，通過(guò)經(jīng)濟(jì)全球化可以取得超額利潤(rùn)。一些資本主義國(guó)家可以通過(guò)經(jīng)濟(jì)全球化可以取得超額利潤(rùn)。這種超額利潤(rùn)一部分來(lái)自高于他國(guó)的勞動(dòng)生產(chǎn)率，一部分來(lái)自對(duì)市場(chǎng)的壟斷。統(tǒng)計(jì)資料證明，不發(fā)達(dá)國(guó)家的利潤(rùn)水平高于發(fā)達(dá)國(guó)家。發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的勞動(dòng)生產(chǎn)率高于欠發(fā)達(dá)國(guó)家，生產(chǎn)商品所實(shí)際耗費(fèi)的勞動(dòng)時(shí)間大大小于國(guó)際社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。其產(chǎn)品的本國(guó)價(jià)值要低于勞動(dòng)生產(chǎn)率低的落后國(guó)家。因此，發(fā)達(dá)國(guó)家能以高于本國(guó)價(jià)值的價(jià)格銷售商品，這種差額就是資本家的超額利潤(rùn)?！霸谫Y本家中間，誰(shuí)的機(jī)器優(yōu)于中等水平或擁有一定的壟斷權(quán)，誰(shuí)就會(huì)得到超額利潤(rùn)：在國(guó)家中也是如此，哪一國(guó)的經(jīng)濟(jì)狀況優(yōu)于別的國(guó)家，哪一國(guó)就能得到超額利潤(rùn)?！庇捎诎l(fā)達(dá)國(guó)家的生產(chǎn)力水平和勞動(dòng)生產(chǎn)率與經(jīng)濟(jì)落后國(guó)家的差距將在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)存在，所以發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家可以在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期占有這種超額利潤(rùn)。此外，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家還可通過(guò)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)秩序的控制和壟斷，在國(guó)際市場(chǎng)上進(jìn)行不等價(jià)交換，獲取更多的超額利潤(rùn)，這對(duì)緩解利潤(rùn)率下降趨勢(shì)起到了一定作用。

資本主義生產(chǎn)方式內(nèi)在的具有對(duì)外擴(kuò)張性?！皠?chuàng)造世界市場(chǎng)的趨勢(shì)已經(jīng)直接包含在資本的概念本身中?！币再Y本為基礎(chǔ)的生產(chǎn)，其條件是創(chuàng)造一個(gè)不斷擴(kuò)大的流通范圍。資本一方面具有創(chuàng)造越來(lái)越多的剩余勞動(dòng)的趨勢(shì)，同時(shí)它也具有創(chuàng)造越來(lái)越多的交換地點(diǎn)的趨勢(shì)，這些都是受到資本本性所支配的，是資本增值的需要，也是緩解資本生產(chǎn)方式固有矛盾的有效手段。資本的增值本性決定了經(jīng)濟(jì)全球化是實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)的重要手段，是緩解過(guò)剩矛盾的有效途徑。經(jīng)濟(jì)全球化是資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在要求。

參考文獻(xiàn)：

1、馬克思.資本論(第1卷)[M].人民出版社,1975.

2、馬克思.資本論(第3卷)[M].人民出版社,1975.

3、凱恩斯著;徐毓譯.就業(yè)利息與貨幣通論[M].商務(wù)印書館,1977.

4、列寧.帝國(guó)主義論[A].列寧選集(第2卷)[C].人民出版社,1960.

5、馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯全集(第46卷上)[M].人民出版社,1979.

6、馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯全集(第25卷)[M].人民出版社,1974.

7、列寧.列寧全集(第27卷)[M].人民出版社,1990.

第6篇：資本主義市場(chǎng)的形成范文

關(guān)鍵詞：資本；資本屬性；資本主義精神

資本主義精神是指在資本主義生產(chǎn)條件下，由資本的生產(chǎn)方式、運(yùn)營(yíng)方式、產(chǎn)品的分配方式及相應(yīng)制度決定下的資本經(jīng)營(yíng)者的精神狀況及表現(xiàn)，它是資本主體的思想意識(shí)、心理動(dòng)機(jī)、道德倫理、價(jià)值取向的抽象表達(dá)。

一、在資本主義社會(huì)的發(fā)生發(fā)展過(guò)程中，資本主義精神在不同歷史時(shí)期、不同社會(huì)環(huán)境、不同主體間有不同的內(nèi)涵和表現(xiàn)。

較早提出資本主義精神概念的是馬克斯·韋伯。韋伯認(rèn)為，資本主義精神就是誠(chéng)實(shí)、守時(shí)、勤奮、節(jié)儉的理性精神和生活態(tài)度，是資本家的“節(jié)欲”精神，這種精神是宗教改革的結(jié)果，“資本主義精神的發(fā)展完全可以理解為理性主義整體發(fā)展的一部分，而且可以從理性主義對(duì)于生活基本問(wèn)題的根本立場(chǎng)中演繹出來(lái)”，“在構(gòu)成近代資本主義精神乃至整個(gè)近代文化精神的諸基本要素之中，以職業(yè)概念為基礎(chǔ)的理這一要素，正是從基督教禁欲主義中產(chǎn)生出來(lái)的。”[1]他認(rèn)為，資本主義精神促使了近代資本主義在西方的興起和發(fā)展。

在韋伯從資本主義產(chǎn)生發(fā)展的高度對(duì)資本主義精神分析以后，西方學(xué)者紛紛對(duì)資本主義精神進(jìn)行了研究，并賦予不同的內(nèi)涵。桑巴特認(rèn)為，資本主義精神是由企業(yè)家的精神和市民的精神組成的統(tǒng)一體。例如，他認(rèn)為17世紀(jì)荷蘭的崛起不是起因于新教，而是因?yàn)橛袑捜莸绕渌木駝?dòng)因[2]。美國(guó)學(xué)者里亞·格林菲爾德在對(duì)英國(guó)、荷蘭、法國(guó)、德國(guó)、日本和美國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展背后的意識(shí)進(jìn)行分析后認(rèn)為，現(xiàn)代化的、以增長(zhǎng)為導(dǎo)向的經(jīng)濟(jì)背后的動(dòng)因或者“精神”，并不是對(duì)“理性經(jīng)濟(jì)行為人”的解放，而是民族主義[3]。博爾坦斯基和夏佩羅認(rèn)為，歷史地講，有三種連續(xù)的“資本主義精神”。它們分別代表了冒險(xiǎn)、投機(jī)和革新等精神，其理想特點(diǎn)是企業(yè)家和領(lǐng)導(dǎo)者具有“感召力、想象力、交流的天賦、直覺(jué)、靈活性和全面主義”[6]。

資本主義精神的一個(gè)重要組成和反映是經(jīng)濟(jì)倫理和道德。當(dāng)代日本著名企業(yè)家稻盛和夫和著名學(xué)者梅原猛在其合著的《回歸哲學(xué)》一書中分析了資本主義精神。他們認(rèn)為，近代資本主義以追求利潤(rùn)為主題而獲得了發(fā)展，現(xiàn)在，道德、倫理和資本主義明顯分離了，剩下的只是賺錢，一些經(jīng)營(yíng)者缺少社會(huì)責(zé)任感。他主張超級(jí)大企業(yè)必須自我抑制，公正經(jīng)營(yíng)，不能和政治權(quán)力串通一氣危害民眾的利益[4]。另一位被認(rèn)為是儒教資本主義之父的日本企業(yè)家澀澤榮一，提出了“經(jīng)濟(jì)道德合一”的思想，則從另一方面闡述了日本資本主義精神[5]。

與西方學(xué)者對(duì)資本主義精神的分析不同，國(guó)內(nèi)學(xué)者、尤其是經(jīng)濟(jì)學(xué)界主要是從促進(jìn)企業(yè)發(fā)展的角度進(jìn)行借鑒研究，推崇資本主義所謂企業(yè)家精神，認(rèn)為這種精神是企業(yè)家所具有的獨(dú)特的個(gè)人素質(zhì)，是個(gè)人內(nèi)在的經(jīng)營(yíng)意識(shí)、理念、膽魄和魅力，如創(chuàng)新、冒險(xiǎn)、敬業(yè)、合作等精神，企業(yè)家精神是企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要來(lái)源，是財(cái)富的重要源泉。

“理性經(jīng)濟(jì)人”是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中的一個(gè)最基本、最重要的假設(shè)，可以看出，包括西方學(xué)者在內(nèi)的眾多學(xué)者，對(duì)資本主義精神正是從理性“經(jīng)濟(jì)人”的道德倫理角度分析的。第一，“經(jīng)濟(jì)人”是“自利的”，就是說(shuō)追求自身利益是驅(qū)使人的經(jīng)濟(jì)行為的根本動(dòng)機(jī)，在資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，“經(jīng)濟(jì)人”的根本目的和動(dòng)機(jī)就是追逐利潤(rùn)，無(wú)論是理性的“節(jié)欲”精神、奢侈的消費(fèi)精神，還是企業(yè)家個(gè)人的冒險(xiǎn)和創(chuàng)業(yè)精神、經(jīng)營(yíng)意識(shí)、理念以及個(gè)人魅力，都是“經(jīng)濟(jì)人”圍繞這一目的的精神表現(xiàn)。從“經(jīng)濟(jì)人”角度分析，容易將資本主義精神歸結(jié)為自利精神。第二，在斯密看來(lái)，交易是出于“把我所需要的給我，你就會(huì)得到你所需要的”動(dòng)機(jī)，每個(gè)人在追求自己的私利時(shí)，不得不考慮他人的私利，否則就難以實(shí)現(xiàn)自己的利益。因此，“經(jīng)濟(jì)人”必須強(qiáng)調(diào)道德倫理規(guī)范和社會(huì)責(zé)任，必須“理性”交易，這就掩蓋了“經(jīng)濟(jì)人”理的本質(zhì)。第三，夸大了資本主義精神的“利他性”。“經(jīng)濟(jì)人”在逐利的同時(shí)，無(wú)意識(shí)地增進(jìn)社會(huì)公共利益，這被認(rèn)為是經(jīng)濟(jì)人假設(shè)中最有意義的命題。然而，正是這一“‘經(jīng)濟(jì)人’的靈魂”的命題最具有蒙蔽性，它把資本主體的動(dòng)機(jī)深深地掩藏起來(lái)了。

從理性“經(jīng)濟(jì)人”的角度分析資本主義精神，把它局限在一定的道德倫理等思想范圍內(nèi)，這和較早前馬克思從資本的角度對(duì)資本主義精神的分析有著本質(zhì)區(qū)別，它看不到馬克思所強(qiáng)調(diào)的生產(chǎn)方式基礎(chǔ)上的“社會(huì)的道德人”，只能把人看做是單向度的“經(jīng)濟(jì)的道德人”。這樣的分析，也使人無(wú)法看到資本主義生產(chǎn)方式下由于對(duì)利潤(rùn)的追求所導(dǎo)致的經(jīng)濟(jì)與道德的沖突，主觀的道德價(jià)值和客觀的經(jīng)濟(jì)價(jià)值分裂的本質(zhì)。

我們應(yīng)該看到，在資本主義及其精神發(fā)展演變的歷史過(guò)程中，雖然其內(nèi)涵、表現(xiàn)形式、組成要素等隨著不同主體、社會(huì)文化背景、歷史條件不斷變化，但其背后仍然是資本主義的經(jīng)濟(jì)事實(shí)，它只能是資本及其生產(chǎn)方式的反映。資本及其生產(chǎn)方式不僅決定著資本主義精神的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式，而且是它發(fā)展演化的動(dòng)力。而要說(shuō)明這一點(diǎn)，就必須從資本范疇及其屬性出發(fā)，對(duì)資本屬性與主體精神表現(xiàn)之間的關(guān)系加以分析。

二、資本精神是由資本主體表現(xiàn)出來(lái)的。

從個(gè)體層面上看，它表現(xiàn)為資本主體運(yùn)用資本追逐價(jià)值增殖的動(dòng)機(jī)、行為、道德表現(xiàn)等，如經(jīng)營(yíng)中的誠(chéng)實(shí)守信、社會(huì)責(zé)任感、生活的理性節(jié)儉、個(gè)人的貪婪、自私等。通過(guò)個(gè)體層面和社會(huì)層面反映到主體的精神意識(shí)領(lǐng)域和行為上。從根本上說(shuō)，資本主義精神是資本屬性的邏輯展開(kāi)和必然反映。

首先，資本的一般屬性決定著資本主義精神的一般性表現(xiàn)。資本的一般性是指資本具有增殖性、運(yùn)動(dòng)性、價(jià)值性、競(jìng)爭(zhēng)性、權(quán)力性?！百Y本一般，這是每一種資本作為資本所共有的規(guī)定，或者說(shuō)使任何一定量的價(jià)值成為資本的那種規(guī)定性?！盵7]資本一般性是商品經(jīng)濟(jì)共有的范疇，它存在于商品經(jīng)濟(jì)的任何階段，任何領(lǐng)域。一方面，資本沖破民族、地域、文化、意識(shí)形態(tài)、宗教傳統(tǒng)的束縛，使貿(mào)易、投資、金融、生產(chǎn)等領(lǐng)域的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)在更加廣闊的范圍內(nèi)展開(kāi)，另一方面，由于資本的這種一般性，資本對(duì)不同人們的思想觀念、價(jià)值判斷、行為動(dòng)機(jī)等產(chǎn)生了沖擊。資本與宗教作用，資本主義精神就是宗教變革的產(chǎn)物，與文化、道德作用，就是義利統(tǒng)一、理性節(jié)儉的意識(shí)。資本精神反映在經(jīng)濟(jì)觀念方面，就是競(jìng)爭(zhēng)、公平、效益意識(shí)，反映在政治觀念方面，是民主、法制、平等、自由意識(shí)等。盡管資本主體的這些精神表現(xiàn)可能不盡相同，但都是資本生產(chǎn)、運(yùn)營(yíng)等活動(dòng)方式?jīng)Q定的。資本主義社會(huì)作為以資本運(yùn)營(yíng)為典型特征的社會(huì)，因而，它的資本主體具有資本一般屬性決定的精神表現(xiàn)。

其次，資本的特殊性使資本主義精神具有不同的表現(xiàn)形式。第一，資本增殖或者說(shuō)發(fā)揮作用，必須有一定的“作用場(chǎng)”或者經(jīng)濟(jì)環(huán)境，這個(gè)“作用場(chǎng)”就是市場(chǎng)機(jī)制。在資本主義生產(chǎn)條件下，人的行為動(dòng)機(jī)、目的意圖、道德表現(xiàn)、不同企業(yè)主體的理念和行為都以市場(chǎng)為中心，以盈利為目的展開(kāi)，從而形成了既豐富多元又目的單一的充滿悖論的精神現(xiàn)象。第二，資本在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中采用不同的表現(xiàn)形式，如貨幣資本、生產(chǎn)資本、商品資本；固定資本、流動(dòng)資本；產(chǎn)業(yè)資本、商業(yè)資本、借貸資本。資本的形式盡管不同，形態(tài)不斷變化，資本主體的動(dòng)機(jī)卻是相同的，但由于資本主體在資本運(yùn)動(dòng)中的參與方式、分配方式、消費(fèi)方式等地位的不同，相應(yīng)的形成了主體的不同精神。第三，資本歸屬不同的主體，資本主體精神表現(xiàn)不同。從主體角度看，資本主體精神有個(gè)體（包括企業(yè)家）、企業(yè)組織（包括跨國(guó)企業(yè)）、社會(huì)（包括經(jīng)濟(jì)共同體）等不同類型的精神表現(xiàn)；從資本運(yùn)動(dòng)過(guò)程看，有不同部門、行業(yè)、企業(yè)組織的經(jīng)營(yíng)理念和企業(yè)文化等；從資本體現(xiàn)的生產(chǎn)關(guān)系看，它必然反映資本主義的經(jīng)濟(jì)倫理和精神；第四，資本必須結(jié)合一定的社會(huì)形態(tài)，資本的增殖屬性使得它不斷沖破束縛自己的各種藩籬，動(dòng)員包括精神文化在內(nèi)的一切力量為自己服務(wù)。它不僅和不同的民族、國(guó)家、宗教、文化相結(jié)合，而且作用于社會(huì)結(jié)構(gòu)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、法律、習(xí)俗、心理等不同層面，資本主義精神是資本屬性在社會(huì)不同層面的綜合精神表現(xiàn)。

再次，資本主義精神對(duì)資本屬性的反映表現(xiàn)在發(fā)達(dá)國(guó)家與社會(huì)主義國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)中。一方面，它使得不同社會(huì)制度、意識(shí)形態(tài)的人們站在了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的同一個(gè)平臺(tái)，從而使經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程能夠迅速發(fā)展，資本運(yùn)營(yíng)所需的精神能夠得以共享認(rèn)同。另一方面，在世界市場(chǎng)中，經(jīng)濟(jì)主體一般都帶有強(qiáng)烈的國(guó)家與民族的色彩，由于受國(guó)家與民族的利益、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與經(jīng)濟(jì)能力，社會(huì)制度、意識(shí)形態(tài)等的影響，資本主體精神必然面臨著沖突與競(jìng)爭(zhēng)，各經(jīng)濟(jì)主體總是形成有利于自身的經(jīng)濟(jì)精神，培育自身的核心價(jià)值觀，朝向有利于自己的方向發(fā)展。

最后，經(jīng)濟(jì)全球化、國(guó)際壟斷資本、高新技術(shù)是推動(dòng)資本主義精神的演化發(fā)展的三種力量。隨著經(jīng)濟(jì)全球化、國(guó)際壟斷資本、高新技術(shù)的發(fā)展，生產(chǎn)、投資、金融等在全球范圍內(nèi)展開(kāi)，資本要素在全球范圍內(nèi)重組，這就要求資本主體突破傳統(tǒng)思想和特征，具有全球眼光和思維。在經(jīng)濟(jì)全球化的激烈競(jìng)爭(zhēng)中，要求資本主體更加注重商業(yè)倫理、重新定位實(shí)現(xiàn)自己動(dòng)機(jī)的手段。所有這些，都使資本主義精神具有同以往不同的表現(xiàn)。但資本追逐利潤(rùn)的本性未變，資本主義精神的實(shí)質(zhì)未變。資本主義理性的逐利精神帶來(lái)了什么呢？人們除了拼命的、單調(diào)的、運(yùn)用一切手段賺錢外，更多的人感到生存狀況日益艱難，生存環(huán)境的日益惡化，人的道德淪喪等，資本不僅把文明帶到了全世界，也把危機(jī)與災(zāi)難帶給全世界。

三、可見(jiàn)，從資本邏輯上講，資本屬性、資本主體精神的內(nèi)在表現(xiàn)是一致的，從本質(zhì)上不存在“善”，也不存在“惡”。

資本主義精神是資本屬性在資本主義特定社會(huì)的必然邏輯展開(kāi)和主體精神表現(xiàn)。

但是，在資本主義生產(chǎn)條件下，資本在發(fā)展自身的同時(shí)，卻在生產(chǎn)著矛盾。資本主義始終要面臨和解決的一個(gè)矛盾就是資本主義精神自身表現(xiàn)與生產(chǎn)方式的矛盾。

第一，資本自身發(fā)展與其主體精神表現(xiàn)之間存在著文明的悖謬。資本“開(kāi)拓了世界市場(chǎng)，使一切國(guó)家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了?！盵8]“把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來(lái)了。”[8]資本在不到100年的時(shí)間里“所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過(guò)去一切世紀(jì)創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大……過(guò)去哪一個(gè)世紀(jì)料想到在社會(huì)勞動(dòng)里蘊(yùn)藏有這樣的生產(chǎn)力呢？”[8]。然而，正是促進(jìn)了資本主義發(fā)展的這種資本，卻是靠剝奪起家的，“是用最殘酷無(wú)情的野蠻手段，在最下流、最齷齪、最卑鄙和最可惡的貪欲的驅(qū)使下完成的?！盵9]“這種剝奪的歷史是用血和火的文字載入人類編年史的。”[9]資本同樣帶著血和火書寫著其發(fā)展史。而且，這種文明的悖謬還會(huì)繼續(xù)下去，因?yàn)椤啊灰€有一塊肉、一根筋、一滴血可供榨取’，吸血鬼就絕不罷休”[9]?？梢钥闯觯Y本主義一方面創(chuàng)造出物質(zhì)文明，另一方面表現(xiàn)出這一創(chuàng)造過(guò)程主體精神上的虛偽、欺詐和野蠻性的一面。資本自身發(fā)展與其主體精神表現(xiàn)之間存在著文明的悖謬。

第二，包括資本主義精神在內(nèi)的資本主義文明自身的矛盾不斷深化。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，雖然資本主義發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的階段，但從總體上看，其文明自身的矛盾卻不斷深化。其表現(xiàn)主要有四個(gè)方面[10]：首先，由單一性矛盾和危機(jī)向綜合性矛盾和危機(jī)發(fā)展。資本主義由早期的經(jīng)濟(jì)危機(jī)所導(dǎo)致的“文明危機(jī)”，引向現(xiàn)在的社會(huì)文化領(lǐng)域，成為一種包括經(jīng)濟(jì)危機(jī)、社會(huì)危機(jī)、政治危機(jī)、文化危機(jī)、意識(shí)形態(tài)危機(jī)在內(nèi)的綜合性、普遍性的危機(jī)。其次，社會(huì)主體自身的“文明矛盾”更加凸顯。出現(xiàn)了資本主義條件下社會(huì)主體自身特有的“文明矛盾”或“文明悖論”。再次，由民族—國(guó)家范圍的矛盾轉(zhuǎn)化為全球性的矛盾。最后，由損害當(dāng)下文明的矛盾向危及人類文明根基的“生態(tài)文明危機(jī)”演進(jìn)。超級(jí)秘書網(wǎng)

資本的生產(chǎn)“不僅生產(chǎn)商品，不僅生產(chǎn)剩余價(jià)值，而且還生產(chǎn)和再生產(chǎn)資本關(guān)系本身。”[9]“資本也是一種社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系。它是一種歷史的生產(chǎn)關(guān)系?！盵9]資本主義精神及其與生產(chǎn)方式的根本矛盾是資本主義的必然產(chǎn)物，資本主義文明的矛盾深化和合規(guī)律性的演進(jìn)，既表明了資本主義生產(chǎn)方式?jīng)Q定下的資本主義精神表現(xiàn)的狹隘性、矛盾性、扭曲性，也預(yù)示了它的消亡和終將被更高的精神文明形式所取代。人類文明由資本主義文明向社會(huì)主義文明的轉(zhuǎn)型成為必然。

隨著社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)日益融入世界經(jīng)濟(jì)并成為其中的一部分，資本在全球范圍的流動(dòng)，資本現(xiàn)象已經(jīng)成為社會(huì)主義的普遍現(xiàn)象。在構(gòu)建和諧社會(huì)的今天，堅(jiān)持這一分析方法具有重要意義。首先，對(duì)于中國(guó)的企業(yè)和企業(yè)家們來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在最重要的任務(wù)不是如何賺錢，而是探索支持中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一種精神，找到中國(guó)企業(yè)家應(yīng)具有的靈魂。沒(méi)有精神追求和使命感的企業(yè)是不可能成為真正的現(xiàn)代企業(yè)，不會(huì)有長(zhǎng)久的生命力。構(gòu)建資本精神是一場(chǎng)真正的革命，其意義比資本主義的物質(zhì)前提，如資本原始積累更為重大[11]。其次，在構(gòu)建社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體精神、培育社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)精神中，要從社會(huì)主義生產(chǎn)方式出發(fā)，對(duì)資本加以道德倫理限制，始終體現(xiàn)和堅(jiān)持社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最根本目的，企業(yè)及其經(jīng)營(yíng)者要從“社會(huì)的道德人”角度，實(shí)現(xiàn)最廣大人的利益，促進(jìn)人和社會(huì)的全面和諧進(jìn)步。最后，對(duì)待資本主義精神的問(wèn)題不僅是認(rèn)識(shí)問(wèn)題，如何借鑒資本主義發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持的分析方法而不是西方學(xué)者的方法，建構(gòu)與培育和中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德相承接，體現(xiàn)民族特色和時(shí)代特色，既包容多樣又形成核心價(jià)值體系等適合本民族、本國(guó)家的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)精神的問(wèn)題，恰恰正是問(wèn)題的關(guān)鍵和核心所在。

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第7篇：資本主義市場(chǎng)的形成范文

隨著企業(yè)規(guī)模的擴(kuò)大，企業(yè)組織形式逐漸由單一企業(yè)組織形式向集團(tuán)形式轉(zhuǎn)變。企業(yè)集團(tuán)的發(fā)展適應(yīng)了社會(huì)生產(chǎn)高度集中發(fā)展的客觀需要。生產(chǎn)的社會(huì)化，客觀上要求企業(yè)間的分工與合作；市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的壓力和追求價(jià)值（利益）最大化的動(dòng)機(jī)，對(duì)企業(yè)聯(lián)合提出了要求。企業(yè)聯(lián)合或企業(yè)規(guī)模的擴(kuò)張必然引起某種程度的壟斷。按照壟斷的發(fā)展程度即企業(yè)聯(lián)合的范圍和程度，聯(lián)合企業(yè)或壟斷組織按其壟斷程度和范圍，由低到高可依次分為短期價(jià)格協(xié)定、卡特爾、辛迪加、托拉斯、康采恩和混合聯(lián)合公司等形式。在前三種組織形式中，各參與企業(yè)仍保持法律上的獨(dú)立性，不存在統(tǒng)一的法人；對(duì)于后三種組織形式而言，聯(lián)合企業(yè)（壟斷組織）本身成為一個(gè)獨(dú)立的企業(yè)，參加者在法律上和產(chǎn)銷經(jīng)營(yíng)上通常失去了獨(dú)立性（或者各參加者僅保持法律形式上的獨(dú)立，實(shí)際上完全從屬于聯(lián)合企業(yè)，聯(lián)合企業(yè)通過(guò)擁有股權(quán)或合同等其它方式，實(shí)現(xiàn)對(duì)各加入者的實(shí)際控制）。在后三種形態(tài)下，企業(yè)聯(lián)合實(shí)際上采取了企業(yè)集團(tuán)的組織形式。

因此可以說(shuō)，企業(yè)集團(tuán)是企業(yè)聯(lián)合發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，企業(yè)集團(tuán)是企業(yè)聯(lián)合的高級(jí)形態(tài)，它以某一擁有較高控制力的企業(yè)為核心，通過(guò)分立、合并、參股等形式，以產(chǎn)權(quán)聯(lián)接或契約聯(lián)結(jié)的方式，將多個(gè)具有不同經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的企業(yè)納入麾下，從而形成的一個(gè)大規(guī)模、多組織形式和多層次結(jié)構(gòu)的企業(yè)聯(lián)合體。從壟斷組織形式的角度，企業(yè)集團(tuán)可分為托拉斯、康采恩和混合聯(lián)合公司。這3種形態(tài)的企業(yè)集團(tuán)在形成上存在著時(shí)間的先后，其出現(xiàn)的先后順序反映了資本主義生產(chǎn)發(fā)展的規(guī)律，即生產(chǎn)力的發(fā)展、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈程度的加劇及隨世界市場(chǎng)的開(kāi)發(fā)和統(tǒng)一而來(lái)的市場(chǎng)規(guī)模的擴(kuò)大，使得企業(yè)集團(tuán)的演進(jìn)表現(xiàn)出了一定的規(guī)律性。

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制在我國(guó)的確立和發(fā)展，我國(guó)的企業(yè)集團(tuán)從無(wú)到有也取得了迅速發(fā)展。由于我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展路徑與西方國(guó)家不同，我國(guó)企業(yè)集團(tuán)的發(fā)展演化與西方國(guó)家相比，表現(xiàn)出了很大的差異。根據(jù)企業(yè)的長(zhǎng)期投資和相對(duì)收入比重，可將我國(guó)的企業(yè)集團(tuán)可分為以下4種類型（Keun.L and D.hahn，1999）：1）投資控股公司（pure holding Co）；2）經(jīng)營(yíng)投資公司（business holding Co）；3）經(jīng)營(yíng)開(kāi)發(fā)公司（hybrid holding Co）；4） 經(jīng)營(yíng)發(fā)展公司（parent holding Co）。這四種企業(yè)集團(tuán)類型間的相互關(guān)系如下：

其中：長(zhǎng)期投資比=母公司（集團(tuán)公司本級(jí)）長(zhǎng)期投資/母公司總資產(chǎn)（集團(tuán)公司本級(jí)）；相對(duì)收入比（即營(yíng)業(yè)收入比重）=A/B，A=母公司經(jīng)營(yíng)性收入/集團(tuán)公司總收入，B=（母公司資產(chǎn)-長(zhǎng)期投資）/（集團(tuán)公司總資產(chǎn)-集團(tuán)對(duì)外長(zhǎng)期投資）。這4種類型的公司（企業(yè)集團(tuán)）在我國(guó)都不同程度的存在。按企業(yè)集團(tuán)壟斷聯(lián)合的范圍和程度劃分的集團(tuán)類型，是時(shí)間縱向歷程上的劃分；將企業(yè)集團(tuán)按其表現(xiàn)形式和實(shí)際運(yùn)行結(jié)果劃分的集團(tuán)類型，則是同一時(shí)間橫向截面上的分類。從時(shí)間維度上講，當(dāng)企業(yè)集團(tuán)發(fā)展到最高階段——混合聯(lián)合公司時(shí)，以上4種類型的企業(yè)集團(tuán)都可能出現(xiàn)。由于我國(guó)企業(yè)集團(tuán)是在經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌過(guò)程中通過(guò)多種途徑形成和發(fā)展起來(lái)的，既有自發(fā)出現(xiàn)又有行政推動(dòng)的結(jié)果。因此，不同類型的公司間有無(wú)組織上的優(yōu)勢(shì)，相互間關(guān)系及其演進(jìn)規(guī)律如何，就成了我們非常關(guān)心的問(wèn)題。

二、經(jīng)理資本主義的發(fā)展演變

經(jīng)理資本主義強(qiáng)調(diào)企業(yè)家精神對(duì)現(xiàn)代工商企業(yè)發(fā)展的重要性。世界銀行的一份報(bào)告指出：經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)依賴企業(yè)家精神，缺乏對(duì)他們的保護(hù)（對(duì)債權(quán)人和股東的過(guò)分保護(hù)）可能會(huì)損害企業(yè)家的冒險(xiǎn)精神（FFG，2001）。美國(guó)著名的企業(yè)史學(xué)家錢德勒教授（1977）指出：以管理層級(jí)制代替市場(chǎng)調(diào)節(jié)的多單位現(xiàn)代工商企業(yè)的存在，乃是現(xiàn)代社會(huì)的現(xiàn)象和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然。生產(chǎn)力的發(fā)展、技術(shù)的進(jìn)步以及制度的完善，分工和專業(yè)化的相互促進(jìn)，使得大量生產(chǎn)和大量分配與交換，成為現(xiàn)代社會(huì)化大生產(chǎn)的必然。對(duì)大量生產(chǎn)和大量銷售所需的高額流量所需的協(xié)調(diào)工作，需要專業(yè)的經(jīng)營(yíng)和管理人員專門負(fù)責(zé)。這就造成了社會(huì)對(duì)企業(yè)家階層的客觀需要。經(jīng)營(yíng)管理型的企業(yè)家隊(duì)伍對(duì)于企業(yè)集團(tuán)的穩(wěn)定和發(fā)展，以及社會(huì)生產(chǎn)的順利進(jìn)行非常重要。另一種類型的企業(yè)家（創(chuàng)業(yè)型企業(yè)家），則對(duì)社會(huì)創(chuàng)新的發(fā)展有重要作用（張軍，2001）。對(duì)于企業(yè)的發(fā)展壯大而言，管理型企業(yè)家是更重要的。隨著資本積累的增多和大規(guī)模生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展，任何行業(yè)中一線生產(chǎn)人員的比重都趨于下降，協(xié)調(diào)通過(guò)企業(yè)內(nèi)部和企業(yè)外部市場(chǎng)間高通過(guò)流量工作的經(jīng)理人員卻大量增加，并且在現(xiàn)代工商企業(yè)中占據(jù)了越來(lái)越重要的地位。為使經(jīng)理人員努力工作的所有權(quán)和控制權(quán)分離、以及分配給經(jīng)理人員部分剩余索取權(quán)（如股票期權(quán)）的激勵(lì)形式等現(xiàn)代公司治理模式得到大發(fā)展。企業(yè)所有者（股東）日益且越來(lái)越普遍地將企業(yè)看作是一個(gè)其取得收入來(lái)源的場(chǎng)所，而并不是其工作的場(chǎng)所，即越來(lái)越多地并不直接干預(yù)企業(yè)的日常經(jīng)營(yíng)。多單位的工商企業(yè)在規(guī)模和多元化方面越發(fā)展，其協(xié)調(diào)高額流量所需的技能也就越來(lái)越專業(yè)化，專業(yè)化技能的要求使得經(jīng)理這一職業(yè)變得越來(lái)越具專業(yè)性和職業(yè)化。當(dāng)經(jīng)理變成職業(yè)經(jīng)理并且越來(lái)越職業(yè)化時(shí)，企業(yè)的管理就和它的所有權(quán)分割了開(kāi)來(lái)。企業(yè)的所有者也就將企業(yè)日常的經(jīng)營(yíng)管理和未來(lái)的計(jì)劃工作交由職業(yè)經(jīng)理來(lái)負(fù)責(zé)。職業(yè)經(jīng)理在企業(yè)的日常經(jīng)營(yíng)決策中逐漸取得了支配地位。職業(yè)經(jīng)理的職業(yè)沖動(dòng)本能（使自己服務(wù)企業(yè)的利潤(rùn)成長(zhǎng)、規(guī)模擴(kuò)大以及獲得成功）構(gòu)成了企業(yè)持續(xù)成長(zhǎng)的強(qiáng)大動(dòng)力，促進(jìn)了企業(yè)的不斷成長(zhǎng)?，F(xiàn)代企業(yè)的這種發(fā)展模式，錢德勒（1977）稱之為經(jīng)理資本主義，并指出經(jīng)理資本主義的發(fā)展是一種歷史趨勢(shì)。

與經(jīng)理資本主義相對(duì)的是家族資本主義和金融資本主義。家族資本主義是指企業(yè)的創(chuàng)建者及其家族對(duì)企業(yè)保持直接控制的企業(yè)。家族資本主義往往集中在可通過(guò)內(nèi)源融資實(shí)現(xiàn)持續(xù)成長(zhǎng)的行業(yè)里面。這些行業(yè)里企業(yè)僅靠?jī)?nèi)部經(jīng)營(yíng)產(chǎn)生的資金，就可以實(shí)現(xiàn)企業(yè)的成長(zhǎng)。這可能是由于該行業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)不激烈，或市場(chǎng)規(guī)模擴(kuò)張不快，或企業(yè)能夠產(chǎn)生足夠的利潤(rùn)、使得企業(yè)對(duì)外部融資的依賴很小，因此家族及企業(yè)創(chuàng)始人一直能保持對(duì)企業(yè)的控制，并保持了直接參與企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理。隨著支薪經(jīng)理的職業(yè)化和對(duì)經(jīng)營(yíng)管理技能要求的提高，企業(yè)創(chuàng)建人或其家族也越來(lái)越地開(kāi)始聘用非本家族人員擔(dān)任經(jīng)理，從事企業(yè)的日常經(jīng)營(yíng)管理工作。資本和企業(yè)家才能獨(dú)立分布的客觀狀況，使得家族資本主義也朝著經(jīng)理資本主義發(fā)展。當(dāng)然，家族成員本身也可成為職業(yè)的、專職的高薪主管，且在家族內(nèi)外人員擁有相差不多才能的情況下，家族成員更會(huì)成為經(jīng)營(yíng)者。金融資本主義則大多存在于依賴外部融資實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)行業(yè)的企業(yè)當(dāng)中。在這些行業(yè)中的企業(yè)里面，為企業(yè)融通資金的金融家，對(duì)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)、決策有很大影響。這些金融家通過(guò)擔(dān)任董事或直接派駐經(jīng)理等各種方式，直接控制了企業(yè)，故而稱金融資本主義。隨著支薪經(jīng)理的職業(yè)化，金融資本主義也日益向著經(jīng)理資本主義發(fā)展。

在20世紀(jì)80年代的并購(gòu)中，杠桿收購(gòu)在公司融資領(lǐng)域和公司治理領(lǐng)域兩個(gè)方面使西方國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)生了重大革命。通過(guò)資本市場(chǎng)進(jìn)行股權(quán)調(diào)整、管理權(quán)變更等行為的頻繁發(fā)生，改變了一般企業(yè)對(duì)企業(yè)債務(wù)、治理機(jī)制和公司價(jià)值的看法：金融結(jié)構(gòu)對(duì)公司價(jià)值有很大影響，對(duì)公司的價(jià)值創(chuàng)造很重要；管理層收購(gòu)使經(jīng)理利益和股東利益緊密結(jié)合等。資本市場(chǎng)上活躍的并購(gòu)行為被認(rèn)為能有效克服經(jīng)理資本主義下，公司治理機(jī)制中廣泛存在的委托——問(wèn)題，通過(guò)使經(jīng)理利益和所有者利益的結(jié)合使經(jīng)理行為能充分符合股東的利益。這樣，資本市場(chǎng)的發(fā)展給金融資本主義帶來(lái)了新興活力，帶來(lái)了金融資本主義的復(fù)興，稱之為新金融資本主義。但是，新金融資本注意并沒(méi)有改變經(jīng)理資本主義的領(lǐng)導(dǎo)地位，新金融資本主義只是改進(jìn)了經(jīng)理型公司的治理機(jī)制。在新金融資本主義的影響下，經(jīng)理的報(bào)酬開(kāi)始更多地與股權(quán)的績(jī)效相掛鉤。

經(jīng)理資本主義作為資本主義和現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)客觀趨勢(shì)，也為日本經(jīng)濟(jì)持續(xù)低迷的狀況提供了一項(xiàng)微觀解釋基礎(chǔ)。日本公司治理結(jié)構(gòu)的一個(gè)特點(diǎn)是法人相互持股，控制企業(yè)股權(quán)的主要是法人（主要是金融機(jī)構(gòu)和公司）。據(jù)有關(guān)方面在1990年對(duì)日本410家公司的統(tǒng)計(jì)，企業(yè)集團(tuán)內(nèi)法人之間持股的比例甚高，內(nèi)部持股占總股份的30%-90%，金融機(jī)構(gòu)持股占總股份的46%。日本公司間法人交叉持股的狀況，使得股票流動(dòng)性低。法人股東的持股行為具有較高的穩(wěn)定性，持股的目的不在于獲得股票投資收益，更不在于獲得波動(dòng)收益，而在于加強(qiáng)企業(yè)間關(guān)系，增強(qiáng)雙方間的業(yè)務(wù)合作。因此，法人持股較少投機(jī)性，即使公司經(jīng)營(yíng)不佳，也不輕易出售股票。日本公司的這種股份結(jié)構(gòu)，使得持股人（金融家和外部法人公司）對(duì)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)情況甚為關(guān)心，持股人通常直接支配著企業(yè)的日常經(jīng)營(yíng)。因此，日本的資本主義較多的是金融資本主義和家族（法人）資本主義。日本這種非經(jīng)理資本主義的狀況，在世界經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，日本企業(yè)面臨的市場(chǎng)較寬時(shí)，可以生存和發(fā)展；當(dāng)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度放慢，日本企業(yè)面臨的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)加劇時(shí)，其劣勢(shì)就會(huì)顯現(xiàn)。日本經(jīng)濟(jì)的持續(xù)低迷，正是經(jīng)理資本主義勝過(guò)金融資本主義和家族資本主義的表現(xiàn)。

三、企業(yè)集團(tuán)受經(jīng)理資本主義影響的演變趨勢(shì)

經(jīng)理資本主義的發(fā)展并沒(méi)有改變資本雇傭勞動(dòng)這一日常經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。資本雇傭勞動(dòng)的原因在于資本和企業(yè)家才能的不對(duì)稱分布、資本對(duì)勞動(dòng)有關(guān)經(jīng)營(yíng)能力信息顯示的優(yōu)勢(shì)以及經(jīng)營(yíng)者對(duì)經(jīng)營(yíng)成果的重要影響（張維迎，1995）。相反，經(jīng)理資本主義正是資本雇傭勞動(dòng)這一內(nèi)在規(guī)律發(fā)展的必然結(jié)果。企業(yè)集團(tuán)類型的演進(jìn)，同樣也必需遵循經(jīng)理資本主義發(fā)展這一終極標(biāo)的。因此，哪種集團(tuán)類型更符合經(jīng)理資本主義、更適合經(jīng)理資本主義的發(fā)展，在集團(tuán)類型組織形式的競(jìng)爭(zhēng)中，該集團(tuán)類型就會(huì)勝出。其它類型的組織形式，最終會(huì)朝著這一形式轉(zhuǎn)變。下面依次就目前我國(guó)存在的4種企業(yè)集團(tuán)類型與經(jīng)理資本主義間的關(guān)系，進(jìn)行分析。

1.投資控股公司。投資控股公司具有高長(zhǎng)期投資比和低相對(duì)收入比重組合。這類公司集團(tuán)本部自身經(jīng)營(yíng)業(yè)務(wù)較小，公司總部常設(shè)置有獨(dú)立的控制機(jī)構(gòu)，專門負(fù)責(zé)對(duì)集團(tuán)整體運(yùn)行的統(tǒng)一指揮和協(xié)調(diào)。這種類型企業(yè)集團(tuán)內(nèi)核心企業(yè)和公司集團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)班子是分開(kāi)設(shè)置的，集團(tuán)和核心企業(yè)“兩套班子、兩塊牌子”。投資控股公司的控制機(jī)構(gòu)（母公司）通過(guò)股權(quán)聯(lián)系實(shí)現(xiàn)對(duì)集團(tuán)內(nèi)所屬企業(yè)的控制。一般說(shuō)來(lái)，所有權(quán)控制是諸多控制方式中，控制力最強(qiáng)的一種手段。由于總公司本級(jí)無(wú)多少經(jīng)營(yíng)業(yè)務(wù)，控制機(jī)構(gòu)對(duì)于下屬公司經(jīng)營(yíng)狀況的關(guān)切度特別高。這種高強(qiáng)度的關(guān)心常常導(dǎo)致總公司對(duì)下屬企業(yè)經(jīng)營(yíng)的直接干預(yù)。因此，除了融資行為對(duì)企業(yè)集團(tuán)影響特別巨大的行業(yè)，獨(dú)立的控制機(jī)構(gòu)專門集中于融資行為而較少直接控制下屬經(jīng)營(yíng)之外，其它行業(yè)中企業(yè)集團(tuán)實(shí)行這種類型的組織形式，通常和經(jīng)理資本主義的發(fā)展方向不符，現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)中的表現(xiàn)就是極有可能爆發(fā)母子公司間的沖突和危機(jī)。如同為全球飲料界兩大巨頭的百事可樂(lè)和可口可樂(lè)，從它們?cè)谥袊?guó)投資策略的市場(chǎng)表現(xiàn)看，百事可樂(lè)由于過(guò)分強(qiáng)調(diào)通過(guò)股權(quán)優(yōu)勢(shì)實(shí)現(xiàn)對(duì)合資企業(yè)的更多控制，其內(nèi)外關(guān)系處理和市場(chǎng)表現(xiàn)，與可口可樂(lè)相比，就大相徑庭，要遜色得多。

2.經(jīng)營(yíng)投資公司。經(jīng)營(yíng)投資公司長(zhǎng)期投資比和相對(duì)收入比重的組合特征是雙高。該類型企業(yè)集團(tuán)集團(tuán)公司本部經(jīng)營(yíng)收入所占比重較大。這類公司同常是集團(tuán)控制機(jī)構(gòu)和核心企業(yè)合二為一，即總公司和核心企業(yè)是“一套班子、兩塊牌子”。企業(yè)集團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)班子和職能機(jī)構(gòu)依托于核心企業(yè)，不存在于核心企業(yè)之外的集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)班子和職能機(jī)構(gòu)。由于總公司控制機(jī)構(gòu)本身兼有本級(jí)經(jīng)營(yíng)業(yè)務(wù)，因此總公司對(duì)下屬公司會(huì)較多地關(guān)心最終投資結(jié)果，而較少直接插手所控制企業(yè)的經(jīng)營(yíng)。另外，經(jīng)營(yíng)投資公司常常出于生產(chǎn)性目的而建立，即核心企業(yè)為獲得穩(wěn)定的原料來(lái)源和控制銷售渠道，而向上、向下進(jìn)行合并或投資參股和控股。而投資控股公司通常是防御性的，即集團(tuán)公司控制不同企業(yè)是為了控制市場(chǎng)，壓抑過(guò)度競(jìng)爭(zhēng)，因而母公司對(duì)所屬公司的干預(yù)動(dòng)機(jī)也較強(qiáng)?？梢?jiàn)，經(jīng)營(yíng)投資公司這種集團(tuán)類型的發(fā)展，較好地符合了經(jīng)理資本主義發(fā)展的方向?？煽诳蓸?lè)公司在中國(guó)投資策略的成功（相比于百事可樂(lè)），從另一個(gè)方面講，也是經(jīng)理資本主義在中國(guó)的勝利。

3.經(jīng)營(yíng)開(kāi)發(fā)公司。這種類型企業(yè)集團(tuán)長(zhǎng)期投資比例和相對(duì)收入比重的組合特征是雙低。出于這種矛盾組合的原因，如不考慮會(huì)計(jì)記錄上的差錯(cuò)（即假設(shè)企業(yè)的資產(chǎn)負(fù)債表真實(shí)的反映了企業(yè)經(jīng)營(yíng)情況，排除人為干擾和有意調(diào)整記錄的行為，如出于回避“對(duì)外長(zhǎng)期投資不得超過(guò)公司凈資產(chǎn)的50%”的法律規(guī)定等），則這種類型企業(yè)集團(tuán)的出現(xiàn)很可能是由于企業(yè)集團(tuán)剛處于組建期，核心企業(yè)或總公司本級(jí)業(yè)務(wù)經(jīng)營(yíng)尚未正常開(kāi)展?；蛘呒瘓F(tuán)調(diào)整了經(jīng)營(yíng)方向，由原來(lái)投資巨大、經(jīng)營(yíng)回收期長(zhǎng)的行業(yè)開(kāi)始向“短、平、快”的行業(yè)、項(xiàng)目轉(zhuǎn)移，且這些“速效”項(xiàng)目開(kāi)始產(chǎn)生收益。因此，該類型的企業(yè)集團(tuán)只能是發(fā)展過(guò)程中的過(guò)渡狀態(tài)，隨著集團(tuán)經(jīng)營(yíng)的進(jìn)展，它必定會(huì)轉(zhuǎn)變，必定會(huì)向其它集團(tuán)組織形式轉(zhuǎn)變。

4.經(jīng)營(yíng)發(fā)展公司。經(jīng)營(yíng)發(fā)展公司營(yíng)業(yè)比和投資比的組合特征是較高的相對(duì)收入比重和較低的長(zhǎng)期投資比。該類型企業(yè)集團(tuán)總公司的營(yíng)業(yè)收入比重基本與投資一致。與經(jīng)營(yíng)投資公司相似，這類公司的集團(tuán)控制機(jī)構(gòu)和核心企業(yè)通常是合二為一的。經(jīng)營(yíng)投資公司高投資比的同時(shí)卻擁有高營(yíng)業(yè)比重，其原因是投資不構(gòu)成對(duì)被投資企業(yè)的控制，因而被投資企業(yè)的收入并不并入集團(tuán)公司報(bào)表，否則就只能是投資收益不佳這樣一種可能，而此種情況下，集團(tuán)公司是不可能持久的?？梢?jiàn)，經(jīng)營(yíng)發(fā)展公司低比重投資通常也支配著被投資公司。經(jīng)營(yíng)發(fā)展公司的控制班子同樣由于身兼核心企業(yè)（總公司本級(jí)經(jīng)營(yíng)單位）的經(jīng)營(yíng)任務(wù)，所以通常也較少對(duì)子公司直接干預(yù)，故而也符合經(jīng)理資本主義的發(fā)展方向。經(jīng)營(yíng)發(fā)展公司通常還涉及多元化經(jīng)營(yíng)，即相關(guān)公司為了獲得公司集團(tuán)的品牌和聲譽(yù)，通常加入某一集團(tuán)，而集團(tuán)也僅在有損集團(tuán)整體利益時(shí)，才對(duì)加入企業(yè)實(shí)施影響和控制，這樣非相關(guān)企業(yè)在經(jīng)營(yíng)上保持有較大獨(dú)立性，不至由于規(guī)模過(guò)大而引起信息不對(duì)稱，從而產(chǎn)生控制和激勵(lì)的嚴(yán)重問(wèn)題。

從以上分析可知，在4種類型的企業(yè)集團(tuán)中，經(jīng)營(yíng)開(kāi)發(fā)公司是不穩(wěn)定的，其它3種不同的集團(tuán)類型都適應(yīng)了不同情況下，經(jīng)理資本主義的發(fā)展趨勢(shì)。在企業(yè)集團(tuán)相對(duì)專業(yè)化或相關(guān)多元化的情況下，即企業(yè)發(fā)展行業(yè)相對(duì)集中且關(guān)聯(lián)程度較高時(shí)，采用經(jīng)營(yíng)投資公司的集團(tuán)組織形式，將有助于獲得成功。當(dāng)企業(yè)集團(tuán)實(shí)行多元化發(fā)展道路時(shí)，經(jīng)營(yíng)發(fā)展公司的集團(tuán)組織形式將是較佳選擇。當(dāng)集團(tuán)內(nèi)部的資金安排和財(cái)務(wù)交往更為重要時(shí)，類似混合聯(lián)合公司的投資控股公司組織形態(tài)將是必然選擇。隨著企業(yè)規(guī)模的發(fā)展壯大，資本積聚和多元化發(fā)展，資本流動(dòng)和財(cái)務(wù)安排在集團(tuán)內(nèi)的重要性會(huì)上升。因此，投資控股公司是企業(yè)集團(tuán)發(fā)展到大型規(guī)?；A段的必然產(chǎn)物。這與西方國(guó)家企業(yè)集團(tuán)類型發(fā)展的歷程相似。

四、經(jīng)理資本主義的發(fā)展影響企業(yè)集團(tuán)發(fā)展的主要因素

綜上，由于經(jīng)理資本主義的發(fā)展，從而影響企業(yè)集團(tuán)發(fā)展的主要因素如下：

1.公司治理結(jié)構(gòu)。經(jīng)理資本主義發(fā)展隱含的一個(gè)前提是公司治理結(jié)構(gòu)的完善，即不存在因所有權(quán)和控制權(quán)分離而造成的激勵(lì)等“委托——”問(wèn)題。完善的公司治理結(jié)構(gòu)將有助于經(jīng)理資本主義發(fā)展。公司治理機(jī)構(gòu)的不完善，將影響經(jīng)理資本主義優(yōu)勢(shì)的發(fā)揮。正是由于當(dāng)前國(guó)內(nèi)外廣泛而普遍存在的大大小小的公司治理結(jié)構(gòu)問(wèn)題，影響了當(dāng)前經(jīng)理資本主義的發(fā)展，并進(jìn)而影響了企業(yè)集團(tuán)組織結(jié)構(gòu)的演變。

2.市場(chǎng)環(huán)境。錢德勒（1977）指出，經(jīng)理資本主義之所以在美國(guó)首先興起，是由于美國(guó)市場(chǎng)的巨大和同質(zhì)性，且發(fā)展迅速。迅速發(fā)展的、同質(zhì)的、高度開(kāi)放的市場(chǎng)，不僅促進(jìn)了大量生產(chǎn)、集中分配和大量銷售經(jīng)營(yíng)模式的興起，而且促進(jìn)了經(jīng)理資本主義的發(fā)展?？硕骱凸希↘eun.L and D.hahn，1999）在比較了中韓企業(yè)集團(tuán)差異后指出，由于韓國(guó)企業(yè)集團(tuán)面臨的市場(chǎng)壓力主要來(lái)自國(guó)際市場(chǎng)，因政府的保護(hù)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)對(duì)韓國(guó)企業(yè)的影響幾乎不產(chǎn)生任何壓力，伴隨國(guó)際市場(chǎng)的擴(kuò)張，韓國(guó)企業(yè)集團(tuán)可以較多地實(shí)行多元化；中國(guó)企業(yè)面臨的國(guó)內(nèi)壓力較大，走多元化的發(fā)展道路，其經(jīng)營(yíng)的難度要大得多，成功的可能性也較少。激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，使中國(guó)企業(yè)集團(tuán)更多地采用了專業(yè)化的發(fā)展模式。因此，市場(chǎng)環(huán)境是影響企業(yè)集團(tuán)類型的一個(gè)不可忽視因素。

3.政策法律環(huán)境。政策法律環(huán)境直接影響了企業(yè)集團(tuán)類型的選擇。各國(guó)有關(guān)反壟斷的相關(guān)規(guī)定，對(duì)企業(yè)長(zhǎng)期投資的限制，行業(yè)準(zhǔn)入的管理等等，都直接約束著企業(yè)的經(jīng)營(yíng)行為，直接影響了企業(yè)集團(tuán)的組織結(jié)構(gòu)和形態(tài)。政策法律環(huán)境因素還通過(guò)影響一國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行機(jī)制，通過(guò)影響一國(guó)公司治理結(jié)構(gòu)的完善程度和企業(yè)面臨的外部市場(chǎng)環(huán)境情況，間接影響了集團(tuán)類型演進(jìn)和發(fā)展。

第8篇：資本主義市場(chǎng)的形成范文

本文主要以馬克斯?韋伯的《新教倫理與資本主義精神》為視角，全面探析了天職觀與西歐資本主義產(chǎn)生的關(guān)系，主要探討了天職觀對(duì)西歐資本主義產(chǎn)生及興起的影響。最先闡述了天職觀的由來(lái)及發(fā)展過(guò)程，接著研究了天職觀與資本主義精神的內(nèi)在聯(lián)系，分別從精神、物質(zhì)以及政治的維度進(jìn)行巧妙的分析。通過(guò)以上的論述，筆者亦頗有感悟，遂就自我視角，對(duì)天職觀念進(jìn)行進(jìn)一步解讀，將文章的主旨進(jìn)一步升華，由此得出結(jié)論并給予現(xiàn)今國(guó)內(nèi)就業(yè)問(wèn)題提供一些有價(jià)值的理論支撐。

一、關(guān)于《新教倫理與資本主義精神》中“天職觀”之解讀

（一）“天職觀”的由來(lái)

韋伯在《新教倫理與資本主義精神》中主要探討了一個(gè)民族精神文化氣質(zhì)與其社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。期間的因果存在與發(fā)展脈絡(luò)大致為：歐洲十六世紀(jì)宗教改革運(yùn)動(dòng)，其核心內(nèi)容為將基督教徒對(duì)上帝的“因行稱義”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙蛐欧Q義”，即教徒與上帝的溝通、神圣感應(yīng)無(wú)須歷經(jīng)教階制度和繁文縟節(jié)，只要心中有上帝的存在，信仰便自在心中；而如何獲得上帝的榮耀，一個(gè)重要的手段便是賺錢，認(rèn)為“個(gè)人有增加自己的資本的責(zé)任，而增加資本本身就是目的。違犯其規(guī)范被認(rèn)為是忘記責(zé)任”；賺錢是一種美德，能力的體現(xiàn)，這便為天職觀。天職觀是新教倫理的本質(zhì)內(nèi)涵，是資本主義文化的構(gòu)成基礎(chǔ)。

（二）“天職觀”的發(fā)展歷程

16世紀(jì)的宗教改革運(yùn)動(dòng)可謂是西方理性主義發(fā)展精神要素的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，其主要包括兩個(gè)分支，即德國(guó)的路德宗與北歐的加爾文宗。在馬丁?路德宗教改革初期，認(rèn)為職業(yè)即從事生產(chǎn)勞動(dòng)獲得財(cái)富的世俗行為它只是人體自身的事情，無(wú)所謂好壞，在道德上屬中性范疇。此后，隨著其宗教改革運(yùn)動(dòng)不斷深化并抨擊天主教徒對(duì)“福音書的曲解”，認(rèn)為天主教徒寄幸福于來(lái)世的思想是消極、逃避的，應(yīng)將履行職業(yè)勞動(dòng)看作是信仰上帝的一種外部表現(xiàn)，提出追求現(xiàn)世的財(cái)富積累。誠(chéng)然，這種思想的轉(zhuǎn)變難能可貴，但也僅是從形式上獲得教會(huì)的認(rèn)可，并沒(méi)有形成職業(yè)觀念與資本主義精神。其后，北歐的加爾文對(duì)基督教進(jìn)行了進(jìn)一步改革，使其形成職業(yè)觀念。加爾文宗的宗教改革究其根本為世俗禁欲主義，提出“預(yù)定論”思想，即將教徒劃分為棄民與選民。認(rèn)為一個(gè)人現(xiàn)時(shí)的成功與否，主要通過(guò)商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)來(lái)體現(xiàn)，基督教徒的社會(huì)活動(dòng)完全是為了榮耀上帝。天職在道德上是善的體現(xiàn)，是獲得上帝恩寵，成為選民的唯一手段。因此，教徒只有拼命工作，方可獲得上帝恩寵進(jìn)而成為“選民”。社會(huì)各階層包括資本家、工人都將生活重心擱置到生產(chǎn)當(dāng)中來(lái)。如此行為很大程度上促進(jìn)了資本主義蓬勃、有序的發(fā)展。對(duì)于加爾文宗教改革的精神內(nèi)涵，筆者給予充分肯定，因其將人之本性與教規(guī)教條合理結(jié)合，將目的與手段相統(tǒng)一，用狂熱的宗教信仰為資本主義商業(yè)意識(shí)提供精神支持，這種宗教領(lǐng)域的精神原動(dòng)力從很大程度上為資本主義大發(fā)展起到了催化的作用。且加爾文所言的“禁欲主義”并非純粹的無(wú)為，而是在合理的維度內(nèi)惜時(shí)、節(jié)儉、謹(jǐn)慎，體現(xiàn)為制度化、效率化的管理，而這正是資本主義精神的重要組成部分。

二、天職觀念與資本主義精神的內(nèi)在關(guān)聯(lián)

在《新教倫理與資本主義精神》中，韋伯認(rèn)為資本主義興業(yè)興趣與人們?cè)谑浪捉?jīng)濟(jì)活動(dòng)上的成功與基督教新教背景存在著某種關(guān)系，二者相互影響、相互作用。新教在教義內(nèi)在機(jī)理方面不同于天主教的最大區(qū)別在于，在宗教虔誠(chéng)、苦修來(lái)世、禁欲主義的教規(guī)教條基礎(chǔ)上，新教倫理卻在各個(gè)維度體現(xiàn)了積極進(jìn)取、艱苦創(chuàng)業(yè)、井然有序的資本主義精神它在很大程度上推進(jìn)了資本主義的大發(fā)展大繁榮。究其根本，天職觀念與資本主義精神的內(nèi)在關(guān)系起了很大的作用，而這種作用往往不僅僅只體現(xiàn)在精神層面，在物質(zhì)、政治維度也會(huì)有所體現(xiàn)。

（一）精神維度

以“天職觀”為核心內(nèi)容的新教倫理與以惜時(shí)、勤奮、信譽(yù)、節(jié)儉、公正為主要構(gòu)成的資本主義精神在精神維度中存在著密切的聯(lián)系，進(jìn)一步講也可稱之為相互作用的關(guān)系。新教倫理作為一種意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的思想導(dǎo)向，一種心理驅(qū)動(dòng)力的支撐為資本主義的世俗經(jīng)濟(jì)活動(dòng)提供了合理性與合法性，使資本主義精神得到道德認(rèn)同感；而資本主義精神在實(shí)際生產(chǎn)生活中所衍生出的系統(tǒng)、合理、體制化管理亦從很大程度上促進(jìn)了現(xiàn)代資本主義工商業(yè)生產(chǎn)運(yùn)營(yíng)的平穩(wěn)進(jìn)行。除此之外，韋伯提出，新教徒認(rèn)為資本的積累是順從上帝的意愿，而不合理地浪費(fèi)揮霍，會(huì)使上帝對(duì)其恩寵喪失。

（二）物質(zhì)維度

新教倫理中天職觀的本質(zhì)概念“以賺錢為美德”并非享受現(xiàn)世物質(zhì)快樂(lè)，而是一種更具特殊性質(zhì)的“禁欲主義”，即禁止無(wú)計(jì)劃、無(wú)條理、過(guò)度的經(jīng)濟(jì)行為；并不是禁止經(jīng)濟(jì)行為，而是在理性維度內(nèi)進(jìn)行系統(tǒng)安排、井井有條、格式化管理、合理預(yù)算的經(jīng)濟(jì)行為。這種新教入世禁欲主義倫理不僅為資本主義企業(yè)家提供了合理、有說(shuō)服力的道德能量和心理驅(qū)動(dòng)力，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、運(yùn)營(yíng)管理方面也起著實(shí)際作用：嚴(yán)謹(jǐn)、理性、條理分明的管理模式提高了經(jīng)濟(jì)運(yùn)行、企業(yè)管理中的生產(chǎn)效率；合理地運(yùn)用資源、精確資本投入有利于企業(yè)擴(kuò)大再生產(chǎn)。在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序中，只要干得合法，賺錢就是職業(yè)美德和能力的結(jié)果與表現(xiàn)。眾所周知，韋伯在世界學(xué)術(shù)范圍內(nèi)并不僅僅作為一位哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、政治學(xué)家，更是作為一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家在更宏觀的領(lǐng)域里廣泛地影響著學(xué)術(shù)、社會(huì)等各個(gè)領(lǐng)域。正因?yàn)轫f伯將各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的相關(guān)內(nèi)容融會(huì)貫通，方能提出具有獨(dú)具特色的見(jiàn)解。正是因?yàn)樽诮谈母锼a(chǎn)生的獨(dú)特的新教倫理，才擁有與之相適應(yīng)的資本主義精神，資本主義方可蓬勃發(fā)展，出現(xiàn)譬如股票、債券、基金、期貨等各種經(jīng)濟(jì)概念。

（三）政治維度

天職觀念在政治方面為資本主義存在的合法性起到了積極的作用。各個(gè)階級(jí)，包括資產(chǎn)階級(jí)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)、資本家與工人。資本所有者通過(guò)經(jīng)營(yíng)獲取財(cái)富從而得到榮耀；工人階級(jí)認(rèn)為成為資本家理想的工人便可完成世俗活動(dòng)的使命。天職觀念滲入至資本主義意識(shí)形態(tài)中，使剝削與被剝削合理化，變?yōu)榈赖碌?，從而在一定程度上緩和了階級(jí)矛盾。

三、對(duì)新教倫理與資本主義精神關(guān)系的質(zhì)疑

（一）資本主義精神的來(lái)源究竟為何

關(guān)于新教倫理與資本主義精神的內(nèi)在聯(lián)系，馬克斯?韋伯更多的是從唯心主義的角度出發(fā)來(lái)加以探討的。他認(rèn)為，十六世紀(jì)的宗教改革促成了新教誕生，新教通過(guò)“因信稱義”的核心思想形成了一大批積極入世，欲通過(guò)世俗經(jīng)濟(jì)活動(dòng)來(lái)成為上帝“選民”的新教徒，在意識(shí)形態(tài)中形成“天職觀”；這種積極入世、禁欲主義的精神在實(shí)際生產(chǎn)生活中變現(xiàn)為惜時(shí)、誠(chéng)實(shí)、節(jié)儉、理性等各種美德，這些德行逐漸演化為一個(gè)社會(huì)階層的精神氣質(zhì)，即資本主義精神。資本主義精神在觀念中的積極作用促進(jìn)了資本主義的迅猛發(fā)展。然而，馬克思與恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中，一個(gè)最重要的中心點(diǎn)便是論證生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾運(yùn)動(dòng)。依據(jù)唯物主義歷史觀，我們所能接受的便是，促進(jìn)資本主義真正得以發(fā)展的是工業(yè)革命、新興技術(shù)、生產(chǎn)力的大發(fā)展。筆者認(rèn)為，在唯物史觀的基礎(chǔ)上來(lái)看，工業(yè)革命推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展，其發(fā)展使階級(jí)關(guān)系不斷深化，資產(chǎn)階級(jí)興起，涌現(xiàn)出一大批資本家。資本所有者為獲取更大的利益，在從事資本活動(dòng)的過(guò)程中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，為與獲得更多的利潤(rùn)目標(biāo)相適應(yīng)，形成一些美德，即資本主義精神。由此，筆者認(rèn)為，資本主義興起的原因并非始源于宗教改革，而是在存在、物質(zhì)層面，與生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)息息相關(guān)。

（二）研究“新教倫理”與“資本主義精神”之間關(guān)系的方法論的質(zhì)疑

韋伯在探討“資本主義”及“資本主義精神”產(chǎn)生的前因后果中，僅從“宗教”這一維度出發(fā)，將線索主題完全歸結(jié)于“新教徒”，忽視了非新教徒這一主體在資本主義發(fā)展中的重要作用。宗教改革、文藝復(fù)興及理性主義精神的萌芽是一脈相承的，16世紀(jì)中期至20世紀(jì)上半葉歐洲發(fā)生的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，也從很大程度上對(duì)資本主義萌芽產(chǎn)生一定的催化作用。深刻的文學(xué)作品、絢麗的藝術(shù)工藝、揚(yáng)棄的政治觀點(diǎn)、走在時(shí)代思想前列的哲學(xué)作品……人們開(kāi)始重視生活，凸顯自身的生活才智，反對(duì)消極避世、無(wú)為的生活態(tài)度。而韋伯從很大程度上將西歐資本主義這些精神完全歸結(jié)于“新教徒”，歸結(jié)于宗教改革，忽視了在文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中，道德、政治、藝術(shù)、客觀因素對(duì)于資本主義興起的重要影響。

四、“天職觀”對(duì)當(dāng)代中國(guó)就業(yè)問(wèn)題的啟示

第9篇：資本主義市場(chǎng)的形成范文

 

20世紀(jì)中后期，在新自由主義思潮的發(fā)展和新公共管理運(yùn)動(dòng)的推進(jìn)下，政府降低了對(duì)高等教育的財(cái)政支出，迫使大學(xué)不得不調(diào)整自身的角色職能，通過(guò)在周圍環(huán)境中尋求其他的資源以降低對(duì)政府的依賴，幫助自身在新的環(huán)境中生存和發(fā)展下去。國(guó)外學(xué)者希拉·斯勞特，拉里·萊斯利將大學(xué)及其教師為確保外部資金而無(wú)可避免地參與市場(chǎng)活動(dòng)或具有市場(chǎng)特點(diǎn)的活動(dòng)稱為“學(xué)術(shù)資本主義”[1]。在學(xué)術(shù)資本主義背景下，探索大學(xué)呈現(xiàn)的新特點(diǎn)，深入了解這些特點(diǎn)，分析其為創(chuàng)業(yè)教育的開(kāi)展提供的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，具有重要意義。

 

一、學(xué)術(shù)資本主義——大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育的孕育土壤

 

學(xué)術(shù)資本主義背景下，知識(shí)突破了傳統(tǒng)意義上僅在學(xué)科、專業(yè)和學(xué)術(shù)網(wǎng)絡(luò)中流動(dòng)的模式，成為了需要被轉(zhuǎn)換成產(chǎn)品或服務(wù)的原材料。大學(xué)是知識(shí)生產(chǎn)和創(chuàng)造的“工廠”，擁有豐富的可轉(zhuǎn)讓知識(shí)，市場(chǎng)化的活動(dòng)使得這些知識(shí)在校內(nèi)外有了更廣泛的流動(dòng)，形成了新的知識(shí)流。大學(xué)將知識(shí)以專利的方式轉(zhuǎn)讓，或成立公司將研究成果轉(zhuǎn)化成產(chǎn)品與服務(wù)，以此獲得資本利益的過(guò)程，正是大學(xué)參與創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的過(guò)程。在學(xué)術(shù)資本主義浪潮中，大學(xué)不再是閉門造車的“象牙塔”，而是找到了自身的定位，將學(xué)術(shù)原則與學(xué)術(shù)資本主義精神相結(jié)合，更多的走進(jìn)市場(chǎng)，參與市場(chǎng)活動(dòng)，像企業(yè)一樣運(yùn)作，為大學(xué)師生營(yíng)造創(chuàng)業(yè)氛圍。大學(xué)教師也開(kāi)始了由“學(xué)者”向“創(chuàng)業(yè)者”角色的轉(zhuǎn)變，成為大學(xué)創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的先行者。筆者認(rèn)為，在大學(xué)受學(xué)術(shù)資本主義影響的同時(shí)，創(chuàng)業(yè)教育已經(jīng)出現(xiàn)并顯示了學(xué)術(shù)資本主義滲透到高等教育的學(xué)習(xí)過(guò)程，學(xué)術(shù)資本主義為大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育提供了組織源泉，是大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育的孕育土壤。

 

二、學(xué)術(shù)資本主義環(huán)境下大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育面臨的機(jī)遇

 

1.學(xué)術(shù)資本——大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育的優(yōu)勢(shì)資本。學(xué)術(shù)資本指?jìng)€(gè)人所具備的學(xué)識(shí)、才干、技能和資歷，是由教育、知識(shí)、能力和學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)等積淀而成的典型的文化資本[2]。創(chuàng)業(yè)教育是在知識(shí)和知識(shí)創(chuàng)新成為資本的社會(huì)環(huán)境下，通過(guò)將高校知識(shí)，技術(shù)產(chǎn)品進(jìn)行擴(kuò)展以延伸大學(xué)服務(wù)功能，利用其學(xué)術(shù)資源優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的教育活動(dòng)。由此看來(lái)，學(xué)術(shù)資本主義浪潮中的“知識(shí)資本”為大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育提供了“資本”基礎(chǔ)。“知識(shí)資本化”的過(guò)程改變了大學(xué)的角色，使大學(xué)與市場(chǎng)的對(duì)話日趨頻繁，知識(shí)不再是高居于象牙塔中的“純知識(shí)”，知識(shí)資本通過(guò)在大學(xué)和市場(chǎng)間的流動(dòng)創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，這種新的知識(shí)流推動(dòng)了大學(xué)的創(chuàng)業(yè)活動(dòng)，并在此過(guò)程中潛移默化地改變著大學(xué)的教育。在新的知識(shí)流網(wǎng)絡(luò)下，知識(shí)成為大學(xué)參與創(chuàng)業(yè)行為的最重要資本，很多高校開(kāi)始把創(chuàng)業(yè)教育整合到大學(xué)課程體系，提供創(chuàng)業(yè)專業(yè)知識(shí)教育。越來(lái)越多的大學(xué)生也開(kāi)始把自我獲得的知識(shí)視為資本資源，并積極把握機(jī)會(huì)利用這些資源為自己的創(chuàng)業(yè)做準(zhǔn)備。在學(xué)術(shù)資本化的過(guò)程中，大學(xué)應(yīng)充分利用學(xué)術(shù)資本主義背景下的新知識(shí)流，敏銳地把握機(jī)會(huì)，在高新技術(shù)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)價(jià)值的有效利用，開(kāi)展技術(shù)含量高的創(chuàng)業(yè)活動(dòng)和創(chuàng)業(yè)教育。

 

2.教師角色轉(zhuǎn)變——大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育的人力資源。學(xué)術(shù)資本主義不再以傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)邏輯為根基，而是以市場(chǎng)邏輯為依據(jù)全面衡量、要求和評(píng)價(jià)大學(xué)和大學(xué)教師。這就要求身處其中的大學(xué)教師開(kāi)始由“學(xué)者”向“創(chuàng)業(yè)者”的角色轉(zhuǎn)變，教師自身所掌握的知識(shí)，學(xué)術(shù)成為了其創(chuàng)業(yè)資本，通過(guò)專利成果的轉(zhuǎn)讓和企業(yè)任職等方式參與創(chuàng)業(yè)活動(dòng)。這一角色轉(zhuǎn)變?cè)谀撤N程度上促進(jìn)了大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育，為大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育提供了新的機(jī)會(huì)，表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：(1)教師幫助學(xué)生參與其學(xué)術(shù)成果的創(chuàng)造和轉(zhuǎn)讓過(guò)程，使學(xué)生深入體會(huì)學(xué)術(shù)創(chuàng)業(yè)過(guò)程。(2)為創(chuàng)業(yè)教育提供外部信息網(wǎng)絡(luò)支持。學(xué)術(shù)資本主義環(huán)境下的大學(xué)教師很多在企業(yè)擔(dān)任顧問(wèn)等職位，對(duì)于市場(chǎng)化的參與更豐富，對(duì)于市場(chǎng)導(dǎo)向的把握也更準(zhǔn)確，這對(duì)于高校學(xué)術(shù)的創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)更能提出實(shí)際的、有建設(shè)性的建議和意見(jiàn)，加強(qiáng)外部信息網(wǎng)絡(luò)。(3)有利于增加校企合作機(jī)會(huì)，營(yíng)造大學(xué)創(chuàng)業(yè)氛圍。對(duì)教師而言，大學(xué)不止是單純的學(xué)術(shù)組織，也是創(chuàng)業(yè)的營(yíng)利性機(jī)構(gòu)，高?？梢酝ㄟ^(guò)校辦企業(yè)聘請(qǐng)大學(xué)教師，為教師開(kāi)展校企項(xiàng)目，為學(xué)生提供創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)和環(huán)境。總而言之，對(duì)于大學(xué)教師的身份轉(zhuǎn)換，高校要最大限度地利用教學(xué)科研人員這一創(chuàng)業(yè)先行者身份及其所持有的學(xué)術(shù)資本，在繼承大學(xué)學(xué)術(shù)自由與自治的傳統(tǒng)上，致力于學(xué)術(shù)發(fā)展，為大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育提供信息支持和師資力量。

 

3.組織多樣化——大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育的組織保障。組織的多樣化主要是從大學(xué)內(nèi)部組織和外部組織兩個(gè)方面闡述。學(xué)術(shù)資本主義背景下，大學(xué)與市場(chǎng)的界限日趨模糊，大學(xué)越來(lái)越像是一個(gè)混合的、復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)組織。為協(xié)調(diào)大學(xué)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的關(guān)系，促進(jìn)師生的創(chuàng)業(yè)教育活動(dòng)的開(kāi)展，大學(xué)紛紛建立了相應(yīng)的間隙組織，為創(chuàng)業(yè)教育的發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的組織保障。創(chuàng)業(yè)教育中心、知識(shí)產(chǎn)權(quán)辦公室、技術(shù)轉(zhuǎn)移中心、企業(yè)孵化器等組織機(jī)構(gòu)在大學(xué)應(yīng)運(yùn)而生，對(duì)創(chuàng)業(yè)教育中發(fā)揮重要作用。創(chuàng)業(yè)教育中心為學(xué)生創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的全過(guò)程提供咨詢和服務(wù);知識(shí)產(chǎn)權(quán)辦公室負(fù)責(zé)高校師生的專利和許可方面的事務(wù)管理;技術(shù)轉(zhuǎn)移中心幫助師生有效地把科技成果進(jìn)行轉(zhuǎn)化;企業(yè)孵化器為還是雛形中小企業(yè)提供物理空間和基礎(chǔ)設(shè)施，從而降低創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)業(yè)成本和風(fēng)險(xiǎn)，提高創(chuàng)業(yè)成功率[3]。另一方面，作為學(xué)術(shù)資本主義重要組成部分的校外中介組織則通過(guò)協(xié)調(diào)大學(xué)、非營(yíng)利部門和私有部門之間的關(guān)系，為大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育構(gòu)建了完善的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，建立了政府、高校、企業(yè)三者的協(xié)作互動(dòng)機(jī)制，促進(jìn)了知識(shí)生產(chǎn)和應(yīng)用，為創(chuàng)業(yè)教育提供資金支持和智力支持。例如基金會(huì)等機(jī)構(gòu)為創(chuàng)業(yè)教育提供了大量的資金，資助大學(xué)創(chuàng)業(yè)活動(dòng)中表現(xiàn)突出的學(xué)生，并提供資金幫助教師開(kāi)發(fā)創(chuàng)業(yè)教育課程，推動(dòng)大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育的發(fā)展和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的開(kāi)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)精神。社會(huì)上一些中小企業(yè)也參與到大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育，為有創(chuàng)業(yè)需要和準(zhǔn)備創(chuàng)業(yè)的學(xué)生提供有針對(duì)性的個(gè)人咨詢，提高學(xué)生創(chuàng)業(yè)的可能性和成功率。

 

三、學(xué)術(shù)資本主義環(huán)境下大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育面臨的挑戰(zhàn)

 

1.學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的堅(jiān)守。創(chuàng)業(yè)的最終目的是創(chuàng)造出經(jīng)濟(jì)價(jià)值或社會(huì)價(jià)值，這與學(xué)術(shù)資本主義中追求學(xué)術(shù)資本化、利益化的目標(biāo)是一致的，但這卻對(duì)追求學(xué)術(shù)自由的大學(xué)傳統(tǒng)提出了挑戰(zhàn)。在學(xué)術(shù)資本主義浪潮中，大學(xué)不能一味以追求資本而進(jìn)行創(chuàng)業(yè)教育，更要學(xué)術(shù)自守。大學(xué)的永恒使命是創(chuàng)造純粹知識(shí)，追求公共性利益而非私人收益。在創(chuàng)業(yè)教育過(guò)程中，大學(xué)要認(rèn)清自身定位，將有限的資源用在為核心使命服務(wù)的行動(dòng)上，堅(jiān)守高等教育的底線，遵循大學(xué)自身發(fā)展邏輯，超越公司文化中的大學(xué)，走進(jìn)知識(shí)社會(huì)中的大學(xué)，而不要成為企業(yè)化的大學(xué)。在學(xué)術(shù)資本主義浪潮下，大學(xué)重要的是接納學(xué)術(shù)資本化作為一種趨勢(shì)的合理性，充分利用其參與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的優(yōu)勢(shì)，確定“學(xué)術(shù)”與“資本”的界限，不能一味追求資本利益。要秉承“應(yīng)用研究不能代替基礎(chǔ)研究，職業(yè)訓(xùn)練不能代替通識(shí)教育，科學(xué)專利不能代替公共傳播”[4]的信念，對(duì)學(xué)生進(jìn)行超越經(jīng)濟(jì)價(jià)值的創(chuàng)業(yè)教育。

 

2.專業(yè)化的創(chuàng)業(yè)教育師資隊(duì)伍建設(shè)。大學(xué)要完成創(chuàng)業(yè)教育內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)教育目標(biāo)，就需要一支結(jié)構(gòu)合理、素質(zhì)優(yōu)良的創(chuàng)業(yè)教育教師隊(duì)伍，這也是保證創(chuàng)業(yè)教育的前提和基礎(chǔ)。目前，參與學(xué)術(shù)資本主義的教師是大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育師資力量的重要組成部分，大學(xué)并沒(méi)有專業(yè)化的創(chuàng)業(yè)教育師資團(tuán)隊(duì)。一方面，這些教師主要是通過(guò)市場(chǎng)化活動(dòng)實(shí)踐參與創(chuàng)業(yè)教育，缺乏充實(shí)完善的創(chuàng)業(yè)教育知識(shí)結(jié)構(gòu)體系，在學(xué)校層面，創(chuàng)業(yè)教育課程還未納入到全體教師的培養(yǎng)規(guī)劃中，教師的創(chuàng)業(yè)教育意識(shí)和創(chuàng)業(yè)教育知識(shí)的培養(yǎng)是大學(xué)面臨的一大挑戰(zhàn);另一方面，在學(xué)術(shù)資本主義浪潮下，應(yīng)用學(xué)科比基礎(chǔ)學(xué)科更多的參與到市場(chǎng)，為創(chuàng)業(yè)教育提供更多機(jī)會(huì)，大學(xué)教師如何打破學(xué)科壁壘，在創(chuàng)業(yè)教育中融合應(yīng)用學(xué)科和基礎(chǔ)學(xué)科，加強(qiáng)學(xué)科對(duì)話，交流創(chuàng)業(yè)教育經(jīng)驗(yàn)，是大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育師資隊(duì)伍建設(shè)面臨的另一挑戰(zhàn)。

 

3.校內(nèi)外組織協(xié)調(diào)管理，避免“企業(yè)化”傾向。在學(xué)術(shù)資本主義過(guò)程中，為了適應(yīng)復(fù)雜化的市場(chǎng)活動(dòng)，大學(xué)內(nèi)外部出現(xiàn)了協(xié)調(diào)各部門的間隙組織和中介組織，大學(xué)變成了日益復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)體，其管理也開(kāi)始呈現(xiàn)行政化和企業(yè)化特點(diǎn)。這要求參與市場(chǎng)管理的高校職能部門引進(jìn)校外專業(yè)管理人才并提升其相應(yīng)的管理能力，以期能促進(jìn)各組織的合作與發(fā)展。同時(shí)，大學(xué)在管理過(guò)程中要堅(jiān)持其教育使命，保持相對(duì)的獨(dú)立性，認(rèn)清大學(xué)和企業(yè)界之間的界限，根據(jù)大學(xué)自身發(fā)展規(guī)律組織各部門關(guān)系，避免成為一味以市場(chǎng)為導(dǎo)向的“企業(yè)化”大學(xué)，從而保證大學(xué)創(chuàng)業(yè)生態(tài)環(huán)境的穩(wěn)定發(fā)展。

 

學(xué)術(shù)資本主義這一現(xiàn)象或浪潮已經(jīng)不可避免的對(duì)高校，教師、學(xué)生，甚至整個(gè)學(xué)術(shù)界造成輿論影響，某種程度上，學(xué)術(shù)資本主義為大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育的出現(xiàn)和發(fā)展提供了機(jī)會(huì)。在創(chuàng)業(yè)教育的過(guò)程中，大學(xué)要抓住機(jī)遇，充分利用學(xué)術(shù)資本主義為創(chuàng)業(yè)教育提供的學(xué)術(shù)資本、人力資本和環(huán)境支持。另一方面，大學(xué)如何在堅(jiān)守傳統(tǒng)大學(xué)理念的同時(shí)，適應(yīng)自身在市場(chǎng)化過(guò)程中的角色轉(zhuǎn)變，規(guī)避資本化的利益導(dǎo)向，提升創(chuàng)業(yè)教育師資力量，協(xié)調(diào)各組織部門關(guān)系，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)教育健康持續(xù)發(fā)展，是大學(xué)面臨的重要挑戰(zhàn)。