建筑藝術(shù)的民族性與時代性精選(九篇)

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第1篇：建筑藝術(shù)的民族性與時代性范文

【關(guān)鍵詞】建筑設計；理念；時代訴求

伴隨著我國生產(chǎn)力的快速發(fā)展，我國建筑設計的整體水平有了較大的提升，這與我國建筑設計理論與實踐的快速發(fā)展離不開的。所謂“設計”即是指“對一個事物的造型、結(jié)構(gòu)、功能和審美等方面進行的綜合性的規(guī)劃”。設計理念的好壞將直接影響到建筑發(fā)展的成賬?？v觀，世界建筑物的整體發(fā)展與我國建筑物的發(fā)展還具有著較大的差異，這從一個側(cè)面的說明我國目前建筑設計理念與世界建筑設計主流趨勢還存在著較大的差距。為了更好的促進我國建筑設計理念的發(fā)展，筆者認為應當在普遍學習西方發(fā)達國家經(jīng)驗的同時，結(jié)合我國建筑發(fā)展的基本國情進行創(chuàng)新，加強對于社會建筑業(yè)設計發(fā)展趨勢的研究，這樣才能夠更好的促進我國建筑設計理念整體水平的提升。結(jié)合相關(guān)材料，筆者認為目前以及未來社會發(fā)展過程之中，以下幾個方面要求將表現(xiàn)的更為顯著。

1 生態(tài)性與可持續(xù)發(fā)展性

二十一世紀，人們加強了對生態(tài)以及可持續(xù)發(fā)展的思考，進而使得生態(tài)意識的普及和可持續(xù)發(fā)展的深入人心。這種發(fā)展趨勢直接影響到建筑設計領(lǐng)域，也是建筑設計領(lǐng)域的基本要求。尤其人們生產(chǎn)與生活節(jié)奏的加快，人們往往都渴望回歸自然，更期望與大自然有著更為緊密的接觸。因此，生態(tài)性與可持續(xù)發(fā)展性無疑是未來建筑設計的一個較強的趨勢，這是與資源的消耗以及人們意識的提升緊密相關(guān)的。同時，從許多發(fā)達國家的設計理念來看，人們往往把生態(tài)性與建筑設計緊密的聯(lián)系在一起。例如，日本傳統(tǒng)建筑之中的生態(tài)理念在于將建筑視為大自然不可分割的一部分，建筑多采用水平的線條和樸素的材料，通過大面積開窗、陽臺和長廊等將生活空間與周圍環(huán)境緊密聯(lián)系在一起。進而實現(xiàn)與自然的和諧共處。

其次，“可持續(xù)發(fā)展性設計道路”筆者認為在建筑設計過程之中，主要包括以下重要組成部分。首先，對涉及的地方性，地域性理解，重視地方場所的文化脈絡；其次，運用技術(shù)的公眾意識，結(jié)合建筑功能要求，采用簡單合適的技術(shù)；第三，樹立建筑材料蘊含能量和循環(huán)使用的意識，在最大范圍內(nèi)使用可再生的地方性建筑材料，避免使用高溫能量，破壞環(huán)境，產(chǎn)生廢物以及帶有放射性的建筑材料，征求重新利用舊的建筑材料和構(gòu)件；第四，針對當?shù)氐臍夂驐l件，采用別動式能源策略，盡量應用可再生能源；第五，完善建筑空間使用的靈活性，以便減少建筑體量。將建設所需的資源降至最少；第六，減少建筑過程中對環(huán)境損害，避免環(huán)境的破壞，資源的浪費以及建材的浪費。但是，我們需要需要注意的是建筑設計僅有綠色還不能說起具有生態(tài)性與可持續(xù)發(fā)展性，建筑的生態(tài)型是以綠色為基礎(chǔ)涵蓋生態(tài)環(huán)保，可持續(xù)發(fā)展等多種理念。首先就綠色本身而言，要達到國家有關(guān)標準，并具有完整的包括設計，施工，物業(yè)管理等多個環(huán)節(jié)的生命周期評價，且要和所有城市的整體環(huán)境質(zhì)量相結(jié)合。

2 注重科學性與舒適性

建筑設計是指建筑物在建造之前，設計者按照建設任務，把施工過程和使用過程中所存在的或可能發(fā)生的問題，事先作好通盤的設想，擬定好解決這些問題的辦法、方案，用圖紙和文件表達出來。作為備料、施工組織工作和各工種在制作、建造工作中互相配合協(xié)作的共同依據(jù)。便于整個工程得以在預定的投資限額范圍內(nèi)，按照周密考慮的預定方案，統(tǒng)一步調(diào)，順利進行。并使建成的建筑物充分滿足使用者和社會所期望的各種要求。通過其概念的陳述我們就可以看出建筑設計無論是從其設計理念以及具體的實踐步驟來看，均具有著科學性?？茖W性，毋庸置疑是建筑設計發(fā)展的時代訴求之一。筆者認為現(xiàn)代建筑設計工作者在設計過程之中要注重設計的科學性。這就要求建筑設計工作者需要不斷的涉及于諸多學科的學習過程之中，例如，建筑學、社會學、心理學、力學等等，其中包括了社會科學與自然科學。這樣才能夠算得上是建筑設計的真正的“科學性”。通過不斷的加強對于相關(guān)學科的學習，才能夠潛移默化的將其運用于建筑設計之中。

伴隨著人們生活水平的提升，對于建筑物的設

質(zhì)量以及舒適度的追求越來越明顯。例如，人們以前對于住宅的要求往往是“有地方可住，簡單即可”。現(xiàn)在則對于建筑功能、美觀性、舒適性提出了更高的要求。從人的主觀感受上來看，加強對于建筑物的舒適度的考慮將更好的促進其內(nèi)心的愉悅性的提升。作為新時期的建筑設計工作者，在建筑設計工作過程之中，要能夠從人們對于建筑物的設計要求進行入手，使自己的建筑設計工作與客戶的需要緊密結(jié)合，這樣才有利于設計出客戶所需要的產(chǎn)品。建筑設計涉及到藝術(shù)、物理、工程、環(huán)境學等諸多學科，同時，由于不同的客戶的對于建筑設計的實際需要是不同的，這使得建筑設計工作困難重重。這就要求建筑設計工作者要一方面結(jié)合自己所學習的專業(yè)知識，同時在具體的實踐過程之中，能夠積極的從客戶的角度進行深入的思考，積極的進行建筑設計思想以及實踐的創(chuàng)新。這樣才能夠更好的滿足不同客戶的實際需要，長此以往，必將促進我國建筑設計水平的整體提升。

3 民族性與時代性

建筑是一種實用藝術(shù)，是民族的史詩以及時代的縮影！縱觀歷史，環(huán)游世界，我們總是能從不同民族，不同時代所創(chuàng)造的建筑中看到其被賦予的民族性和時代性。不同的民族創(chuàng)造除了不同風格，不同造型的建筑，同時也其在所創(chuàng)造出的建筑中展現(xiàn)了本民族的風俗、文化，閃爍著其智慧的結(jié)晶！強調(diào)建筑藝術(shù)的民族性是非常有必要的。特別是在經(jīng)濟全球化和信息大爆炸的當下，注重建筑藝術(shù)的民族性有積極的意義。有這么一種說法我是十分贊同的，越是民族性的越具國際性。試想，如果我們一味地與外來文化趨同、融合，一味地只求同，不存異，那么我們將看不到各種風格迥異建筑藝術(shù)，我們將失去因民族性而大放異彩的各民族的智慧結(jié)晶。因此，筆者認為作為中華民族的建筑設計工作者在設計過程之中，不能夠單純的去模仿西方國家的設計網(wǎng)絡與思路，同時，我們在設計過程之中要能夠凸顯自己的民族特色，這樣才能夠使建筑設計具有著民族性特征。

建筑體現(xiàn)著一個時代的物質(zhì)和文化發(fā)展水平，同時也顯示著那個時代的意識形態(tài)和美學觀念，因此他總是具有時代標記的意義，反映時代的面貌。建筑不是通過在現(xiàn)生活的具體面貌來反映時代。它的時代特征，當然與它的使用功能是分不開的，除了來自他在當時所實現(xiàn)的功能之外，就是它所具有的風格。比如氣勢雄偉的萬里長城，當時是出于防御外敵的軍事功能而修建的，而現(xiàn)在卻成了中華民族的標志之一。當然，時過境遷，原有的功能消失之后，但風格依然鮮明，時代所賦予的氣息依然生生不息。

綜上所述，作為新時期的建筑設計工作者，在我們的設計工作之中，要能夠結(jié)合自己的專業(yè)素養(yǎng)、客戶的實際需要、國內(nèi)外先進的設計理念以及時代特征、民族性等特征，進而深入的探索與挖掘，這樣才能夠提升我國建筑設計的整體水平，進而設計出更多的精品，推動整個社會的發(fā)展。

參考文獻

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