生命教育現(xiàn)狀精選(九篇)

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第1篇：生命教育現(xiàn)狀范文

關(guān)鍵詞：中職生；生命教育；德育

一、中職學(xué)校生命教育的現(xiàn)狀

中職學(xué)校對生命教育的定義不明確，主要以珍惜生命為主題開展安全教育活動，強(qiáng)化學(xué)生日常對安全知識的掌握，面對突發(fā)事件的自保自救等為主；而對生命教育方面只注重“生”的教育，注重在現(xiàn)實中如何實現(xiàn)生命的價值，使生命教育陷入大而空的泥潭中，忽視學(xué)生對于“死”的認(rèn)識和正視，其實對中職生群體來說，他們對“死”的理解較為片面，不夠深刻，對于生命和死亡到底意味著什么，缺乏深入了解和思考。第一，生命教育與學(xué)科教育沒有結(jié)合。學(xué)校仍把傳授專業(yè)知識與技能作為首要任務(wù)，忽視了課堂中對生命教育滲透和開展生命教育活動。只注重知識的傳授，忽視了學(xué)生的精神需求，缺乏人文的光輝。中職的文化課、德育課、專業(yè)課等都蘊涵著豐富的生命教育資源，教師未深入挖掘教材中的生命教育內(nèi)容，課堂教學(xué)更多關(guān)注教學(xué)設(shè)計，完成教學(xué)任務(wù)；專業(yè)課方面只注重通過實踐操作培養(yǎng)學(xué)生的動手能力。第二，中職學(xué)校生命教育不系統(tǒng)。沒有可使用的生命教育教材，用安全教育代替生命教育；當(dāng)前的社會環(huán)境對學(xué)生的整體發(fā)展也是極為不利的。學(xué)校不重視生命教育，也沒有在教學(xué)中踐行生命教育，導(dǎo)致中職學(xué)校生命教育不系統(tǒng)。各類的社會實踐活動之中，沒有意識將生命教育理念融入其中，使校園文化與生命教育相背離。另外，教師對學(xué)生的課間和課后時間的重視程度不夠，學(xué)生在非課堂時間內(nèi)的行為，教師也應(yīng)該投入一定的關(guān)注，與學(xué)生家長進(jìn)行溝通，保證實現(xiàn)更加全面的生命教育系統(tǒng)。師資隊伍缺乏，有30%教師不清楚什么是生命教育，有超過半數(shù)的班主任從來沒開展過生命專題教育。當(dāng)前的教學(xué)大環(huán)境都在提倡“以生為本”的理念，但教師資源匱乏，學(xué)校在任用教師時就不會綜合考慮教師的能力，教師水平參差不齊，進(jìn)而在很大程度上制約了這種生命教育的開展。教師水平不高，那么在接觸生命教育這一全新教學(xué)理念的時候，理解起來就會存在一定困難，自然就不能在教學(xué)中很好地開展生命教育。實際上，許多教師根本就沒有將生命教育作為教學(xué)的必要環(huán)節(jié)，仍將學(xué)生的知識、技能作為教學(xué)中心，沒有真正地對學(xué)生實行生命教育，導(dǎo)致學(xué)生在生活中出現(xiàn)各種令人痛心的事件。未能建立起社會、家庭、學(xué)?！叭灰惑w”式的生命教育網(wǎng)絡(luò)，未達(dá)到教育目的。生命教育在中國起步較晚，未有統(tǒng)一的教材和教學(xué)大綱，因此，開展生命教育舉步維艱。目前，社會對學(xué)校生命教育的支持相當(dāng)有限，回避了生命教育中的死亡教育。學(xué)校的這種行為，在短期內(nèi)會提升教學(xué)質(zhì)量，但對學(xué)生長遠(yuǎn)發(fā)展是極為不利的。學(xué)校也很難承擔(dān)不對學(xué)生進(jìn)行生命教育的后果，因此，學(xué)校要綜合社會各界以及學(xué)生家長的意見，構(gòu)建社會、家庭、學(xué)?！叭灰惑w”的生命教育網(wǎng)絡(luò)。

二、中職學(xué)校開展生命教育的方式

（一）開發(fā)生命教育校本教材

學(xué)校針對中職學(xué)生群體的特殊性，架構(gòu)校本生命教育教材：中心思想是以人為本，關(guān)注生命；從教育實踐和教學(xué)實踐兩方面，開展學(xué)科滲透、專項課程教育、德育滲透、主題活動，目的是為學(xué)生的終身發(fā)展服務(wù)、為學(xué)生的幸福人生奠基。校本教材的開發(fā)要結(jié)合本地資源特點和學(xué)校辦學(xué)實際，讓校本教材為促進(jìn)當(dāng)前開展生命教育提供先決性條件。教材是進(jìn)行各項教學(xué)活動的基礎(chǔ)，因此，學(xué)校應(yīng)在開發(fā)生命教育校本教材方面投入一定的人力和物力，讓學(xué)生在對教材學(xué)習(xí)的過程中，能夠更好地了解生命的含義，在各個教學(xué)環(huán)節(jié)都能夠讓學(xué)生體會到生命的寶貴。我國著名生命教育教師黃欣雯在講述《南瓜湯》一課的時候，對學(xué)生的生命教育效果很好，在課文講述過程中，黃欣雯教師讓學(xué)生運用自身思維進(jìn)行聯(lián)想和反省，讓學(xué)生享受理解生命的美好過程。

（二）在學(xué)科教學(xué)中滲透生命教育

1.利用情感展開生命教育。人都是情感性非常強(qiáng)的動物，如果學(xué)生沒有情感，那么在追求幸福和生命方面就不會存在動力。中職學(xué)校的學(xué)生，在社會上有時會受到人們的輕視和白眼，導(dǎo)致中職學(xué)生在情感上往往十分冷漠，因此，需要對學(xué)生展開情感的生命教育。學(xué)生要處在公平、公正的課堂中才能夠體會到更加友好的情感體驗，教師也應(yīng)該注重學(xué)生在這方面的感受。在學(xué)習(xí)過程中，每個學(xué)生都有可能會出現(xiàn)錯誤，但中職教育要清楚，每一個生命都值得尊重，學(xué)生作為獨立的個體，即使在出現(xiàn)錯誤的時候，也應(yīng)該受到足夠的尊重，這也符合開展生命教育的相關(guān)原則。教師應(yīng)該給學(xué)生更多的關(guān)心，通過引導(dǎo)的方式讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身存在的問題，從而做出最正確的選擇，這也是利用情感展開生命教育必須做的?？傊?，教師在教學(xué)中提升自己對生命的珍惜與尊重，不僅要教學(xué)生知識，還要加強(qiáng)與學(xué)生的生命互動，使學(xué)生對生命足夠的敏感。2.優(yōu)化課堂教學(xué)設(shè)計，保證課堂生命活力。教師在進(jìn)行課堂教學(xué)設(shè)計時，要突出生命教育，將學(xué)生情感、態(tài)度、價值觀的培養(yǎng)作為教學(xué)目標(biāo)制定的中心，把以學(xué)生為本的教學(xué)作為課堂教育的主要方式，并針對中職學(xué)科的特點，努力探索實施生命教育的教學(xué)方式方法，優(yōu)化課堂教學(xué)，保證課堂的生命活力。教師在優(yōu)化課堂設(shè)計的時候，需要綜合考慮多種教學(xué)方法，如情境教學(xué)法、分組教學(xué)法及互動教學(xué)法等，采取這些方法，可以讓學(xué)生更快地融入生命教育的學(xué)習(xí)之中，從而有效加強(qiáng)生命教育的質(zhì)量。以情境教學(xué)法來講，教師在課前準(zhǔn)備好相關(guān)的情境，利用多媒體的形式展現(xiàn)到學(xué)生面前，這樣學(xué)生就會很快融入教師設(shè)定的環(huán)境之中，當(dāng)然，教師需要在教學(xué)情境中融入生命教育的因素，在潛移默化中對學(xué)生進(jìn)行生命教育，學(xué)生在經(jīng)過一個周期的學(xué)習(xí)之后，自然就會將生命教育的相關(guān)內(nèi)容印在腦海之中[1]。3.增強(qiáng)教師的生命教育理念。要想讓學(xué)生擁有充實健康的生命意識，就必須有身心健康的教師，正視學(xué)生的某些“標(biāo)新立異”或“異想天開”的行為，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己身上獨一無二的東西，用自己的思想來開展生命教育，形成一個有生命活力的個體。增強(qiáng)生命教育理念，并不是理論足夠就可以，還需要學(xué)校對教師在生命教育方面的能力進(jìn)行培訓(xùn)。生命教育領(lǐng)域中，有許多層次比較高的專家，例如，李子勛、楊鳳池、朱建軍等，這類的專家可能比較難請，但學(xué)校也要為教師提供比較優(yōu)秀的培訓(xùn)資源，提升教師的生命教育理念。

（三）在德育教學(xué)中滲透生命教育

1.以德育課程為載體，充分把握生命教育的元素。中職學(xué)校的德育教材種類豐富，從生命教育的目標(biāo)和內(nèi)容來看，德育課蘊涵著豐富的生命教育資源。在德育課程教學(xué)中要積極引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，培養(yǎng)學(xué)生的生命情感、生命尊嚴(yán)、生命活力，幫助學(xué)生挖掘生命潛能，實現(xiàn)人生的價值。“哲學(xué)與人生”課程通過哲學(xué)的觀點，讓學(xué)生掌握關(guān)于生命的起源、事物發(fā)展前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，在教學(xué)中讓學(xué)生體會生命的偉大，使學(xué)生學(xué)會珍惜生命、熱愛生命；面對困難和挫折時要有積極的心態(tài)，才能戰(zhàn)勝困難?！岸Y儀規(guī)范教程”課程讓學(xué)生明白“人無禮則不立，事無禮則不成，國無禮則不寧”的道理，使學(xué)生懂得對已對他人生命的尊重，引導(dǎo)學(xué)生在禮儀規(guī)范中發(fā)現(xiàn)世界的美好及生命的意義，體驗生命，實現(xiàn)生命的價值。2.關(guān)注學(xué)生成長，建立學(xué)生生命成長檔案。以建立學(xué)生生命成長檔案的方式，對生命教育和心理健康教育整合的效果進(jìn)行評估。運用心理測試和問卷，了解學(xué)生的心理健康狀況和潛能發(fā)展情況；通過記錄分析學(xué)生的在校表現(xiàn)，了解學(xué)生的生命價值觀和生命意義觀的發(fā)展?fàn)顩r，通過這種方式對學(xué)生進(jìn)行生命教育效果的量化評估。3.開展形式多樣的德育實踐活動，培養(yǎng)學(xué)生的生命情感。讓學(xué)生觀看有關(guān)生命教育的影視、文學(xué)作品，組織學(xué)生一起探討影像中生命與死亡的價值，讓學(xué)生學(xué)會從中感悟生命的可貴，從而學(xué)會欣賞生命。組織學(xué)生走向社會，參與一些關(guān)愛生命、珍惜生命的社會活動。組織學(xué)生到法庭旁聽、到監(jiān)獄、戒毒所等法制教育基地參觀，讓學(xué)生感受到自由的可貴，生命的珍貴；組織學(xué)生經(jīng)常到敬老院、福利院做義工，送溫暖、送愛心；幫扶貧困、殘疾的學(xué)生，增進(jìn)學(xué)生對苦難的理解，珍惜現(xiàn)在的生活狀態(tài)，學(xué)會獻(xiàn)愛心和感恩等[2]。4.建立學(xué)校、家庭、社會相結(jié)合的生命教育網(wǎng)絡(luò)。要緊緊抓住建立和鞏固以學(xué)校為主導(dǎo)，家庭、社會三結(jié)合的教育網(wǎng)絡(luò)，形成生命教育綜合系統(tǒng)。家庭教育是基礎(chǔ)，中職學(xué)生更需要家長的關(guān)愛，家長應(yīng)多鼓勵與表揚孩子，讓孩子感受到愛與溫暖；同時，家長要意識到家庭教育的重要性，父母的言談舉止、道德觀念和行為，對生命的理解、價值觀等，對子女有引導(dǎo)和示范作用。學(xué)校是生命教育的主陣地。學(xué)校生命教育要堅持以人為本，把生命教育貫穿于學(xué)校教育教學(xué)的各個環(huán)節(jié)之中，教育和引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，形成高尚的思想品質(zhì)和良好的道德情操。社會是生命教育的大環(huán)境，從中央到地方各部門要積極采取有效措施，針對不同人群、機(jī)構(gòu)、企業(yè)和單位開展生命教育，增強(qiáng)人們對生命價值、意義和責(zé)任的認(rèn)識，堅持媒體輿論的正確導(dǎo)向，讓社會充滿正能量，避免負(fù)面的事物對中職生思想行為產(chǎn)生不良的影響[3]。

三、結(jié)語

生命教育不僅只是教會學(xué)生珍愛生命，還應(yīng)積極創(chuàng)造生命的價值；生命教育不僅只是告訴學(xué)生關(guān)注自身生命，更要幫助學(xué)生關(guān)注、尊重、熱愛他人的生命，幫助學(xué)生更好地理解生命的意義，樹立生命質(zhì)量與生命尊嚴(yán)的意識，使他們能擁有一個更出彩的人生[4]。

參考文獻(xiàn)：

[1]杰•唐納德•華特士.生命教育:與孩子一同迎向人生挑戰(zhàn)[M].成都:四川大學(xué)出版社,2006.

[2]王學(xué)風(fēng).臺灣中小學(xué)生命教育的內(nèi)容及實施途徑[J].教育評論,2001(6):52-54.

[3]涂瀲滟.在中職學(xué)科教學(xué)中整合與滲透生命教育的研究[J].科學(xué)咨詢,2012(9):32-33.

第2篇：生命教育現(xiàn)狀范文

關(guān)鍵詞：生命教育；高職體育；現(xiàn)狀；對策

在高職院校教學(xué)過程中，需要更加注重提高學(xué)生生命質(zhì)量，提升學(xué)生綜合素質(zhì)。在高職院校教學(xué)體系中，需要重視生命教育理念，創(chuàng)新教學(xué)手段以及教學(xué)方法，創(chuàng)新高職院校體育教學(xué)模式，為學(xué)生提供更為優(yōu)質(zhì)的教育服務(wù)。

一、高職體育教學(xué)現(xiàn)狀

作為一門發(fā)展歷史較短的學(xué)科，體育教學(xué)缺乏有效理論支持，實際的體育研究更加傾向于其他學(xué)科理論，實際的研究效果并不是非常理想。在實證研究中，希望通過科學(xué)和理性的分析來掌握健康、體育之間的規(guī)律，但是卻忽視了身體與心理方面的協(xié)調(diào)性，否定了體育科學(xué)生命性特點。計劃生育基本國策促使我國家庭結(jié)構(gòu)不斷發(fā)生變化，這就使得青少年在家庭中受到溺愛，因此一些學(xué)生對人缺乏感恩，嚴(yán)重缺乏生命意識，因此，校園中出現(xiàn)了很多自殘或者是傷害他人等事件。究其原因，主要就是由于高職院校教學(xué)中缺乏生命教育理念。針對目前存在的問題， 高職院校需要明確教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)對策， 促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展。高職院校在體育教學(xué)過程中，需要注重改善學(xué)生體質(zhì)，提升學(xué)生綜合素質(zhì)，完善學(xué)生精神生命教育，實現(xiàn)學(xué)生理論知識、專業(yè)技能等方面的有效結(jié)合，不斷提升學(xué)生的意志品質(zhì)。

二、生命教育理念下高職體育教學(xué)完善對策

1.教學(xué)目標(biāo)中加重生命教育理念

高職院校在實際的教育過程中，需要認(rèn)識到生命教育理念對提升高職學(xué)生生命質(zhì)量的重要作用。因此，在體育教學(xué)過程中，需要尊重高職學(xué)生生命發(fā)展特點以及生命發(fā)展需求，結(jié)合高職院校教學(xué)大綱來制訂生命教育體育教學(xué)目標(biāo)，實現(xiàn)生命教育、高職體育教學(xué)之間的有效結(jié)合，提升學(xué)生實踐能力以及身體素質(zhì)。高職院校在制訂教學(xué)目標(biāo)過程中，需要重視生命內(nèi)涵，結(jié)合自然生命、社會生命以及精神生命等內(nèi)容，完善培養(yǎng)要求，制訂出更加符合體育教學(xué)需求的復(fù)合性教學(xué)目標(biāo)，提升高職院校體育教學(xué)效率，提升學(xué)生生命質(zhì)量，尊重學(xué)生主體地位，堅持以學(xué)生為本，提升高職院校體育教學(xué)質(zhì)量。

2.重視學(xué)生身心體驗

現(xiàn)代化理念影響促使高職院校體育教學(xué)中更加注重教學(xué)實踐，教師需要為學(xué)生營造開放性學(xué)習(xí)環(huán)境，尊重教學(xué)特殊性，考慮到學(xué)生可能存在的抵觸情緒，提升高職院校體育教學(xué)質(zhì)量。從目前高職院校體育教學(xué)方式來看，普遍采用“放羊式”的寬松式教學(xué)方法，學(xué)生并沒有形成有效的身心體驗，實際的教學(xué)效果并不是非常理想。在教學(xué)實踐中，體育教師需要尊重學(xué)生生命意識，重視與學(xué)生的溝通和交流，尊重學(xué)生生命體驗，提升學(xué)生的生命質(zhì)量。

3.更新生命教育理念教學(xué)內(nèi)容

高職院校需要重視體育教學(xué)與生命教育理念相結(jié)合，體育教學(xué)內(nèi)容需要滿足職業(yè)發(fā)展需求，結(jié)合大學(xué)生生活來構(gòu)建完善體育教學(xué)內(nèi)容，盡可能滿足生命教育實際需求。從目前社會發(fā)展來看，高職院校人才培養(yǎng)工作實際需求會直接影響培養(yǎng)工作目標(biāo)，因此，需要重視培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)體能，并將其納入體育教學(xué)內(nèi)容中，結(jié)合學(xué)生職業(yè)發(fā)展特點來設(shè)置更加真實的學(xué)習(xí)場景，盡可能滿足學(xué)生職業(yè)發(fā)展需求。隨著現(xiàn)代化生活節(jié)奏的不斷加快，學(xué)生的工作壓力非常大，高強(qiáng)度活動直接影響生命質(zhì)量。這就需要堅持生命教育理念指導(dǎo)作用，重視體育教學(xué)實踐活動，實現(xiàn)職業(yè)保健知識與體能訓(xùn)練之間的結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生全面掌握知識，完善學(xué)生生命發(fā)展系統(tǒng)。

三、結(jié)語

在高職院校教育過程中，生命教育是重點內(nèi)容，教師需要重視生命教育，引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建正確的生命意識，使其更好地理解生命，創(chuàng)造生命價值。總之，在高職體育教學(xué)過程中，需要做到重視生命教育理念的系統(tǒng)性以及理論性，實現(xiàn)生命教育理念與職業(yè)生產(chǎn)之間的有效結(jié)合，創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)手段，結(jié)合時展需求提升高職院校體育教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)：

第3篇：生命教育現(xiàn)狀范文

此次調(diào)查通過問卷的形式對山東省濱州學(xué)院的本科生現(xiàn)階段的生態(tài)文明教育等情況進(jìn)行了調(diào)查。問卷內(nèi)容涉及大學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后的生態(tài)文明教育、學(xué)校的生態(tài)文明教育課程、教師授課時穿插的生態(tài)文明知識、對《環(huán)境保護(hù)法》及世界環(huán)境日的了解、獲取生態(tài)文明知識的途徑、希望的生態(tài)文明教育方式等。此次問卷共發(fā)放600份，回收572份，有效率95.3%。發(fā)放問卷時發(fā)給濱州學(xué)院大三年級與大四年級非生態(tài)環(huán)境類專業(yè)的本科生，被調(diào)查的學(xué)生專業(yè)涵蓋了軟件技術(shù)、電氣工程與自動化、安全工程、公共事業(yè)管理、思想政治教育、舞蹈學(xué)等41個本科專業(yè)。收回的問卷中大三年級共回收問卷396份，大四年級共回收問卷176份。問卷調(diào)查時采用不記名隨機(jī)調(diào)查，男女比例適中，被調(diào)查的同學(xué)涵蓋濱州學(xué)院的全部18個本科系。問卷調(diào)查結(jié)果使用Excel軟件進(jìn)行計算統(tǒng)計分析。

二、大學(xué)生生態(tài)文明教育現(xiàn)狀的調(diào)研結(jié)果

目前，高校陸續(xù)重視生態(tài)文明教育，不斷強(qiáng)化生態(tài)文明教育，努力提高大學(xué)生的生態(tài)文明意識。但部分高校生態(tài)文明教育的效果并不理想，沒有全面發(fā)揮出生態(tài)文明教育應(yīng)有的效應(yīng)。生活中仍存在著許多浪費資源、污染環(huán)境的行為。本次問卷調(diào)查主要從以下幾個方面對高校開展生態(tài)文明教育現(xiàn)狀和大學(xué)生參加生態(tài)文明實踐活動情況進(jìn)行了調(diào)查分析。

（一）生態(tài)文明教育及課程如表1所示，僅有17.6%的同學(xué)在進(jìn)入大學(xué)后接受過系統(tǒng)的生態(tài)文明教育，高達(dá)59.1%的同學(xué)選擇“知道些零碎知識”，而另外23.3%的同學(xué)從未接受過生態(tài)文明教育。如表2所示，僅有6.4%的同學(xué)認(rèn)為學(xué)校開設(shè)的有關(guān)生態(tài)文明教育的課程較多，32.1%的同學(xué)選擇“適中”，高達(dá)55.4%的同學(xué)認(rèn)為學(xué)校開設(shè)的生態(tài)文明教育課程較少，另有6.1%的同學(xué)對生態(tài)文明教育課程不感興趣。

（二）生態(tài)文明教育完善程度及平時穿插的知識如表3所示，32.8%的同學(xué)認(rèn)為學(xué)校的生態(tài)文明教育是完善的，而高達(dá)67.2%的同學(xué)認(rèn)為學(xué)校的生態(tài)文明教育不完善。如表4所示，對于教師在平時授課中穿插的生態(tài)文明相關(guān)知識，僅6.8%的同學(xué)認(rèn)為較多，36.4%的同學(xué)認(rèn)為適中，而高達(dá)52.7%的同學(xué)認(rèn)為教師在平時授課中穿插的生態(tài)文明相關(guān)知識較少，另有4.1%的同學(xué)對此不感興趣。

（三）大學(xué)生對生態(tài)文明知識的了解如表5所示，7.4%的同學(xué)認(rèn)為對《環(huán)境保護(hù)法》的了解很多，而高達(dá)45.3%的同學(xué)對其了解的“不多”，同時高達(dá)43.9%的同學(xué)認(rèn)為對其了解的“很少”，另外3.4%的同學(xué)對《環(huán)境保護(hù)法》的內(nèi)容一無所知。如表6所示，能正確回答“世界環(huán)境日是哪一天”這個問題的同學(xué)占50%，回答錯誤的同學(xué)也占50%。

（四）生態(tài)文明知識的獲取途徑及教育方式如表7所示，對于“通過哪種途徑獲取的生態(tài)文明知識最多”這一問題，有35.4%的同學(xué)通過廣播電視途徑獲取的最多，有46%的同學(xué)通過報刊雜志、書籍途徑獲取的最多，而通過校園宣傳欄、海報途徑獲取最多的同學(xué)占16.9%，選擇社會團(tuán)體宣傳途徑的僅占1.7%。如表8所示，對于“最希望哪種生態(tài)文明的教育方式”這一問題，28.4%的同學(xué)希望以班級為結(jié)構(gòu)，31.7%的同學(xué)希望以學(xué)生社團(tuán)為結(jié)構(gòu)，25.7%的同學(xué)希望自發(fā)組織結(jié)構(gòu)單元，另有14.2%的同學(xué)選擇服從系里安排。

三、目前大學(xué)生生態(tài)文明教育存在的問題

（一）大學(xué)生生態(tài)文明教育不完善，開設(shè)的課程較少從本次調(diào)查結(jié)果可知，高達(dá)82.4%的同學(xué)進(jìn)入大學(xué)后從未接受過生態(tài)文明教育或僅知道些零碎知識，67.2%的同學(xué)認(rèn)為學(xué)校的生態(tài)文明教育不完善，55.4%的同學(xué)認(rèn)為學(xué)校開設(shè)的相應(yīng)課程較少，52.7%的同學(xué)認(rèn)為教師上課穿插的生態(tài)文明知識較少。說明目前學(xué)校開設(shè)的生態(tài)文明課程較少，生態(tài)文明教育沒有滿足大多數(shù)同學(xué)們的需求，生態(tài)文明教育還不完善。

（二）大學(xué)生生態(tài)文明教育存在重理論輕實踐的現(xiàn)象調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，高達(dá)92.6%的同學(xué)對《環(huán)境保護(hù)法》的內(nèi)容了解的不多、很少、甚至一無所知，50%的同學(xué)不能正確回答世界環(huán)境日是哪一天。對于一次性筷子的使用，僅有38.2%的同學(xué)認(rèn)為其破壞森林而不用。說明盡管大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為學(xué)校的生態(tài)文明教育不完善、比較重視理論知識，但仍比較缺乏生態(tài)文明理念的具體實踐，缺乏在生活中實踐生態(tài)文明理念的意識。目前雖然大學(xué)生對可再生資源有一定了解，但在實際生活中能做到對可再生資源回收利用的人數(shù)極低。大部分同學(xué)忽略了生態(tài)文明實踐的重要性。

（三）部分大學(xué)生對生態(tài)文明的態(tài)度比較冷漠在生態(tài)環(huán)境問題日益突出的時代，生態(tài)文明成了當(dāng)今時代的熱點話題。同時解決環(huán)境問題的根源在于根治思想，在于全體社會成員的共同參與努力。在本次調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)在高校中依舊存在少數(shù)大學(xué)生對生態(tài)文明的冷漠，毫不關(guān)心身邊的環(huán)境問題，例如6.1%的同學(xué)對學(xué)校開設(shè)的生態(tài)文明課程不感興趣，4.1%的同學(xué)對教師授課中穿插的生態(tài)文明知識不感興趣，還有部分同學(xué)不愿意參與本次問卷調(diào)查活動。可見，目前的生態(tài)文明教育還沒有全面根治思想問題，還沒有從思想上將大學(xué)生全面團(tuán)結(jié)到共創(chuàng)生態(tài)文明的隊伍中來。

四、改善大學(xué)生生態(tài)文明教育的途徑

（一）普及生態(tài)文明教育課程，納入素質(zhì)教育課程體系目前的大學(xué)生生態(tài)文明教育不完善，因此學(xué)校有必要普及生態(tài)文明教育課程，例如可以在本科專業(yè)中加入生態(tài)文明教育性質(zhì)的公共課，將生態(tài)文明課程納入素質(zhì)教育課程體系，并且將其設(shè)置為必修課程，這樣每個專業(yè)的學(xué)生都可以學(xué)到生態(tài)文明知識。還可以考慮增加生態(tài)文明類課程的課時量，這樣有利于學(xué)生加深學(xué)習(xí)的深度。在生態(tài)文明課程具體內(nèi)容的設(shè)置上，學(xué)?？梢酝ㄟ^教研項目立項等途徑鼓勵教師及時更新課程內(nèi)容，以便確保生態(tài)文明課程內(nèi)容的新穎性。此外，在普通課的講授過程中，學(xué)?？梢怨膭罱處煘閷W(xué)生穿插講解一些生態(tài)文明的常識性知識，以利于培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)文明意識。

（二）加強(qiáng)大學(xué)生的生態(tài)文明心理教育，擴(kuò)大學(xué)校的宣傳力度本次調(diào)查顯示，在大學(xué)中部分學(xué)生對生態(tài)文明甚至是整個社會環(huán)境漠不關(guān)心，對生態(tài)環(huán)境表現(xiàn)的比較消極，忽視生態(tài)文明對自身和他人的重要性。因此，學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)大學(xué)生的心理教育，通過心理教育消除部分同學(xué)存在的心理障礙，使得這部分同學(xué)更好地為生態(tài)文明建設(shè)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。比如學(xué)?？梢耘e辦有關(guān)生態(tài)文明的論壇，讓學(xué)生坦率真誠地發(fā)表關(guān)于生態(tài)文明的建議，鼓勵學(xué)生們積極提出建設(shè)性意見，這樣可以拉近學(xué)生與生態(tài)文明的距離，有利于消除部分同學(xué)的心理障礙。本次調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生通過校園宣傳欄、校園海報獲取的生態(tài)文明知識較少，僅占16.9%。因此，學(xué)校應(yīng)擴(kuò)大生態(tài)文明的宣傳力度，在校園宣傳欄中展示更多的生態(tài)文明信息，同時還可以通過主題班會等形式調(diào)動大學(xué)生學(xué)習(xí)生態(tài)文明的熱情，以利于在大學(xué)校園中形成倡導(dǎo)生態(tài)文明的氛圍。

（三）加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明實踐教育活動高校開展的大學(xué)生暑期三下鄉(xiāng)及其它寒暑假社會實踐活動已經(jīng)具備一定影響力，高校可以將生態(tài)文明教育融入到這些實踐活動中去，讓大學(xué)生充分接觸自然環(huán)境，實地考察自然環(huán)境中存在的不和諧現(xiàn)象，以提高大學(xué)生社會實踐的質(zhì)量和生態(tài)文明意識。通過生態(tài)文明實踐教育活動，還可以鍛煉學(xué)生各方面的能力，彌補(bǔ)長期生態(tài)文明理論教育的漏洞，增強(qiáng)學(xué)生獨自面對不和諧現(xiàn)象時的應(yīng)對能力，有利于大學(xué)生形成生態(tài)和諧的實踐行為，也有利于實現(xiàn)生態(tài)文明教育的最終目標(biāo)。

第4篇：生命教育現(xiàn)狀范文

關(guān)鍵詞：大學(xué)生，艾滋病，健康教育

 

我國自1985年發(fā)現(xiàn)第一例艾滋病以來, 艾滋病的流行已經(jīng)進(jìn)入了快速增長期。目前,艾滋病仍沒有有效的預(yù)防疫苗，健康教育被認(rèn)為是預(yù)防和控制艾滋病最有效的手段 [1]。青少年思想活躍，正處于性成熟階段，但又缺乏相關(guān)防護(hù)意識，成為當(dāng)前艾滋病預(yù)防控制的重點人群。大學(xué)生接受新知識能力強(qiáng)，具有高度社會責(zé)任感，是艾滋病預(yù)防控制的生力軍[2]。免費論文。為了解昆明市各高校大學(xué)生預(yù)防艾滋病健康教育現(xiàn)狀，以便為高校制定有效的健康教育方案提供科學(xué)依據(jù)，筆者于2009年對昆明市4所高校的大學(xué)生進(jìn)行了問卷調(diào)查，現(xiàn)將結(jié)果報道如下。

1 對象與方法

1.1調(diào)查對象

采用分層隨機(jī)整群抽樣方法，選取昆明市四所高校，按年級進(jìn)行分層，以班級為單位進(jìn)行整群抽樣。分別從四所高校中抽取2008級和2006級大學(xué)生，每個年級隨機(jī)抽取4-6個班級，對抽中班級的全部學(xué)生進(jìn)行自填式問卷調(diào)查。

1.2調(diào)查方法

參考國內(nèi)外相關(guān)文獻(xiàn)資料，自行設(shè)計問卷。由經(jīng)過培訓(xùn)的調(diào)查員到現(xiàn)場組織調(diào)查對象獨立、匿名填寫問卷，并當(dāng)場回收。

1.2.3統(tǒng)計分析

對所有問卷進(jìn)行統(tǒng)一編碼，利用SPSS11.5軟件包建立數(shù)據(jù)庫，進(jìn)行數(shù)據(jù)錄入、整理和統(tǒng)計分析。

2 結(jié)果

2.1基本情況

1831名學(xué)生接受問卷調(diào)查，收回有效問卷1765份，有效率96.40%。1765名調(diào)查對象分別來自昆明市的四所大學(xué)，其中醫(yī)學(xué)院校學(xué)生436人（24.7%），非醫(yī)學(xué)院校學(xué)生1329人（75.3%）；男生742人（42.0%），女生1023人（58.0%）；年齡分布在17-25歲，平均年齡為20.83±1.37歲；大學(xué)一年級918人（52.0%），三年級學(xué)生847人（48.0%）；。

2.2大學(xué)生獲取艾滋病知識來源情況

調(diào)查顯示，大學(xué)生獲取艾滋病知識的主要途徑依次是電視、報刊書籍和學(xué)校教育，但是最希望獲取知識的途徑為學(xué)校教育。兩者相比較，大學(xué)生希望通過醫(yī)生獲取艾滋病知識的比例明顯高于實際情況（P＜0.001），見表1。

表1 大學(xué)生實際與希望獲取艾滋病知識的途徑比較

第5篇：生命教育現(xiàn)狀范文

一、視角獨特，立意高遠(yuǎn)，傾注了對生命的關(guān)愛、體悟和潤澤

《大學(xué)生生命教育研究》在選題和研究視角方面則獨辟新徑，圍繞著時展對高校教育提出的新要求，闡述了生命教育在不同語境下的一系列新觀點，突破了常規(guī)選題中的一些命題束縛，體現(xiàn)了作者獨特的學(xué)術(shù)視野和獨到的思維方式。該書嘗試性地從生命哲學(xué)的視角反思和批判當(dāng)下大學(xué)生生命教育之現(xiàn)狀，尤其是作者從內(nèi)涵論和外延論兩個方面解讀生命，浸潤著人性的光輝。無論是對生命、生命教育的解讀還是對大學(xué)生生命教育現(xiàn)狀的分析和反思，抑或從沉淀數(shù)千年的儒家思想中找尋對話現(xiàn)代生命教育的有效路徑，進(jìn)而到立足現(xiàn)實進(jìn)行大學(xué)生生命教育的重塑與建構(gòu)，每一章節(jié)無不傾注了作者對生命的敬畏、體悟、關(guān)愛和潤澤。

二、方法新穎，資料翔實，形成了生命教育研究的獨到論證思路

《大學(xué)生生命教育研究》根據(jù)研究對象的性質(zhì)和課題研究的需要，實現(xiàn)了多種研究方法的綜合運用：一是廣泛運用文獻(xiàn)法，解讀生命與生命教育，找尋轉(zhuǎn)型期大學(xué)生生命教育的哲學(xué)參照和理論依據(jù)；二是采用問卷調(diào)查、訪談等形式，對當(dāng)前高校生命教育現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查，為研究提供現(xiàn)實依據(jù)；三是利用比較法，借鑒前人研究成果和國外及港臺地區(qū)的先進(jìn)經(jīng)驗；四是使用個案研究法，探討高校生命教育運行方式的可行性，使研究結(jié)果更加真實可靠。在第五章研究生態(tài)學(xué)視野下生命系統(tǒng)的構(gòu)建時，作者不僅獨創(chuàng)了生命主題系統(tǒng)表，而且在此基礎(chǔ)上設(shè)計了《大學(xué)生生命主題調(diào)查問卷》，選取所在省十所不同類型不同年級不同專業(yè)的高校學(xué)生，采用隨機(jī)抽樣的方式進(jìn)行調(diào)查研究，獲得了大量的第一手資料，比較客觀地反映出大學(xué)生的生命教育現(xiàn)狀。更難能可貴的是，作者在運用這些方法搜集、整理、分析時注重時貫古今、域涉中外，做到了博采眾長、主干突出。通過這些研究方法的綜合運用，對大學(xué)生生命教育進(jìn)行了全方位、系統(tǒng)化和深層次的反思、解讀和建構(gòu)，形成了生命教育研究的獨特論證思路，回歸了生命本真的意義。

三、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，新意迭出，構(gòu)建了生命教育研究的完整體系框架

《大學(xué)生生命教育研究》結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，思路明晰，內(nèi)容宏富，新意迭出，對大學(xué)生生命教育進(jìn)行了全方位、系統(tǒng)化、深層次的概念解讀、現(xiàn)狀反思和對策梳理，構(gòu)建了一個較為完整的生命教育研究體系框架。

全書共分五章。第一章從內(nèi)涵論和外延論的視角對生命及生命教育進(jìn)行了深透解讀與論述，為后續(xù)章節(jié)的研究提供了理論參照。第二章通過對幾組數(shù)據(jù)和若干實例的思考與探問，映射出大學(xué)生生命的困境并探究了當(dāng)前大學(xué)生生命教育的缺失與歸因。第三章依次從生命教育的歸宿、價值以及方法載體等方面對大學(xué)生生命教育進(jìn)行反思與批判。第四章從中西兩種文化沉淀中提取大學(xué)生生命教育的文化潤澤和經(jīng)驗借鑒，尤其是從儒家傳統(tǒng)文化中找尋其對話現(xiàn)代生命教育的可能性，并以中國傳統(tǒng)節(jié)日為例探討生命教育的文化依托。第五章從生態(tài)學(xué)的視角重塑大學(xué)生生命教育體系并在此基礎(chǔ)上構(gòu)建了大學(xué)生生命教育的體系框架。

四、立足理論，關(guān)照現(xiàn)實，實現(xiàn)了大學(xué)生生命教育平臺的雙向建構(gòu)

關(guān)切現(xiàn)實，既是理論的職責(zé)所系，又是理論的生命所在?！洞髮W(xué)生生命教育研究》既有對生命教育的學(xué)理分析，也有對大學(xué)生生命教育的現(xiàn)實關(guān)照，既具有理論價值又具有踐行意義。作者不僅從生態(tài)學(xué)視角對大學(xué)生自然性生命世界、現(xiàn)實性生命世界、超越性生命世界進(jìn)行了合理的定位，而且還進(jìn)一步接近地氣，非常務(wù)實地研究了大學(xué)生生命教育系統(tǒng)的原則，并從教學(xué)目標(biāo)、課程資源、教學(xué)方法、教育管理等層面進(jìn)行了論述。同時，作者從家庭、學(xué)校、社會三個維度提出了具有可操作性的搭建大學(xué)生生命教育支撐平臺的諸多策略。可見，該書不僅注重生命教育的基本理論問題研究，更注重現(xiàn)實生活中大學(xué)生生命教育的平臺搭建和體系構(gòu)建，為大學(xué)生生命教育活動的積極開展和行為養(yǎng)成提供了科學(xué)有效的對策與模式。

第6篇：生命教育現(xiàn)狀范文

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；生命教育；有效途徑

中圖分類號：641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）45-0050-03

一、大學(xué)生生命教育的含義

1968年，美國的杰?唐納?華特士首次提出“生命教育”的概念，并創(chuàng)辦了“阿南達(dá)村”來踐行其教育理念。1979年，“生命教育中心”的成立標(biāo)志著生命教育概念進(jìn)一步明確。隨后，美國開展的死亡教育，澳大利亞的悲傷教育，北歐的孤獨教育、善良教育等使生命教育成為全球教育的一種趨勢。在中國，臺灣于20世紀(jì)90年代開始在學(xué)校系統(tǒng)開展生命教育，香港于2002年12月成立生命教育中心。在中國內(nèi)地，生命教育理念首先在中小學(xué)推行，2004年11月，遼寧省啟動中小學(xué)“生命教育工程”；2005年5月，上海市正式公布《上海市中小學(xué)生生命教育指導(dǎo)綱要》，將生命教育納入國民教育總體規(guī)劃。有關(guān)大學(xué)生生命教育的實施及研究還處于起步階段，尚有許多問題有待探討。

大學(xué)生生命教育涉及生命意識教育、生命責(zé)任與情感教育、挫折教育以及生命價值與意義教育，它的內(nèi)涵包括三個層面：一是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識生命、珍愛生命；二是教育學(xué)生正確對待挫折和苦難，培養(yǎng)健康的生命態(tài)度；三是探討生命的價值與意義，建立健全的人格。

二、大學(xué)生生命觀以及生命教育現(xiàn)狀調(diào)查

（一）大學(xué)生生命觀現(xiàn)狀

筆者于2012―2013年對湖南省衡陽市某高校800名大學(xué)生進(jìn)行了問卷調(diào)查，發(fā)放問卷800份，回收780份，回收率為97.5%，調(diào)查結(jié)果初步反映了大學(xué)生生命觀的現(xiàn)狀。

1.對生命的認(rèn)知。長期以來，由于缺乏系統(tǒng)的生命教育，大學(xué)生對生命的存在與消逝、生命的安全、生命的責(zé)任、生命的意義等問題普遍缺乏客觀的認(rèn)識和深入的思考。在“認(rèn)識你自己”的調(diào)查中，85%的大學(xué)生“對自己較滿意”，13%的人感覺“有缺點，但還不錯”，2%的人認(rèn)為“很不滿意，自卑”。說明部分大學(xué)生對生命的認(rèn)識不足，自信心不強(qiáng)。

2.對生命情感的看法。應(yīng)試教育導(dǎo)致許多大學(xué)生的注意力僅集中在有限的知識領(lǐng)域，忽視了情感世界。在處理矛盾時，部分學(xué)生不善于溝通和協(xié)商，為達(dá)目的很少考慮后果。在回答“當(dāng)戀人拋棄你移情別戀時，你會……”時，36.3%的學(xué)生認(rèn)為“倍受打擊，難以接受”，15.6%的學(xué)生認(rèn)為“伺機(jī)報復(fù)，讓對方不好過”，10.5%的學(xué)生認(rèn)為“感情無法勉強(qiáng)，祝福對方”。這說明一些大學(xué)生有以自我為中心的傾向，心理承受能力差。

3.對生命責(zé)任的認(rèn)識。許多大學(xué)生是獨生子女，形成了以自我為中心的個性，社會責(zé)任感差，容易推卸或逃避責(zé)任。在回答“做出重大決定前，你會……”時，95.6%的學(xué)生認(rèn)為“應(yīng)對自己負(fù)責(zé)”，67.8%的學(xué)生認(rèn)為“應(yīng)對父母和社會負(fù)責(zé)”，1.5%的學(xué)生認(rèn)為“不會考慮太多”。這說明部分學(xué)生缺乏生命的責(zé)任感。

4.對生命挫折的態(tài)度。不少大學(xué)生的生活一直以學(xué)業(yè)為主，生命體驗較單一，抗壓能力低，遇到挫折時容易失去信心，有些人甚至?xí)詺⒒蛭：λ松豢紤]死亡對家長、學(xué)校和社會造成的后果。當(dāng)問及“遇到升學(xué)或找工作失利等挫折”時，89%的學(xué)生回答“繼續(xù)努力，從頭再來”，10.3%的學(xué)生回答“抑郁較長時間，盡量轉(zhuǎn)移注意力”，1.7%的學(xué)生回答“難以釋懷，無臉見人”。這說明部分學(xué)生抗挫折能力低。

5.對生命價值的看法。在外界環(huán)境的影響下，不少大學(xué)生熱衷于追求物質(zhì)財富，對于人生價值的理解大都建立在學(xué)業(yè)、財富、地位等功利目標(biāo)的實現(xiàn)上，迷失了生命的方向。一些大學(xué)生表現(xiàn)出對社會、對生活、甚至對生命存在價值的困惑。在生命價值的調(diào)查中，75.9%的學(xué)生追求“財富、地位”，19.2%的學(xué)生選擇“感情、名譽(yù)”，8.2%的學(xué)生選擇“奉獻(xiàn)，體現(xiàn)個人價值”，3.6%的學(xué)生選擇“不確定”。這說明一些大學(xué)生對生命價值缺乏理性思考。

（二）大學(xué)生生命教育的現(xiàn)狀

目前，大部分高校的生命教育僅局限或停留于心理咨詢等心理健康教育階段，心理健康教育側(cè)重于解決大學(xué)生的心理問題。這在一定程度上緩解了大學(xué)生的心理壓力，糾正了一些偏差行為，但很多時候是充當(dāng)“消防隊”的角色，治標(biāo)不治本，離真正解決大學(xué)生對生命的認(rèn)識、理解和尊重還有較大距離。而生命教育則是從本質(zhì)上對大學(xué)生加以引導(dǎo)，樹立珍愛生命的意識，從根本上解決了大學(xué)生的心理健康問題，提高對他們的心理健康水平的教育。

三、大學(xué)生生命教育的主要內(nèi)容

（一）認(rèn)識生命的教育

生命教育要引導(dǎo)大學(xué)生直面人的生命，認(rèn)識生命的產(chǎn)生、發(fā)展、消亡等特征，體會生命是人類實現(xiàn)一切價值的前提。其中，死亡教育是生命教育中最明確、最重要的內(nèi)容之一，但我國傳統(tǒng)教育一直回避死亡，致使大學(xué)生這方面的認(rèn)識缺失。生命教育要對大學(xué)生開展死亡教育，只有讓他們充分認(rèn)識到生命的有限，才會更加珍愛生命、關(guān)注健康、熱愛生活。

（二）珍惜生命的教育

人的生命是其他價值創(chuàng)造和實現(xiàn)的基礎(chǔ)。生命教育要對大學(xué)生進(jìn)行生存能力教育，幫助學(xué)生增強(qiáng)安全防范意識和自救能力，使他們能有效保護(hù)自己，防止可能的傷害。此外，還要引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識到，任何傷害自己和他人生命的行為都是對人的生命的褻瀆和踐踏，使他們認(rèn)識到生命的寶貴，從而更加珍惜生命。

第7篇：生命教育現(xiàn)狀范文

這項研究，調(diào)查了大學(xué)生生命態(tài)度的現(xiàn)狀及影響因素，了解了大學(xué)生接受生命教育的情況。結(jié)合數(shù)據(jù)處理結(jié)果，對大學(xué)生生命態(tài)度的現(xiàn)狀、對自殺持不同觀點的大學(xué)生生命態(tài)度的差異進(jìn)行深入探討與分析，根據(jù)當(dāng)前大學(xué)生接受生命教育的情況，試從積極心理學(xué)教育角度為高校生命教育提供建議。         

生命教育情況調(diào)查表明，大部分學(xué)生接受過生命教育，但仍有13.8%的學(xué)生從未接受過生命教育，這需要引起足夠重視。被試群體中，大學(xué)中接受過生命教育的比例要低于小學(xué)和中學(xué)，說明大學(xué)階段的生命教育有所欠缺，函待完善;從接受生命教育的途徑來看，學(xué)校教育占首位，其次為家庭教育，表明學(xué)校教育在生命教育中具有重要地位；有63.2%的被試認(rèn)為高校開展生命教育非常必要，35.6%的被試認(rèn)為高校開展生命教育有一定必要，另有1.2%的被試認(rèn)為沒太多必要，這說明，大學(xué)生對生命教育的需求是顯而易見的，渴望得到有效的生命教育，大多數(shù)大學(xué)生的心理都是積極、健康和向上的。因此，高校在開展生命教育時，不能僅僅從問題出發(fā)，而要引入積極心理學(xué)的思想及理念，創(chuàng)設(shè)新的生命教育模式。

具體可以從以下幾點做起:

1.建構(gòu)積極型生命課程體系和教學(xué)體系。 生命教育必須與課堂教學(xué)緊密結(jié)合。傳統(tǒng)教育大多只重視向?qū)W生傳授知識，卻忽視了對其生命態(tài)度的培養(yǎng)，應(yīng)將課堂視為培育大學(xué)生生命態(tài)度的重要途徑，發(fā)揮課堂教育的主要陣地作用。要在積極心理學(xué)教育理念的指導(dǎo)下，改變原有的從問題出發(fā)的心理健康教育模式。有條件的，可以開設(shè)專門的生命教育課程，無法實現(xiàn)的，可將生命教育融入心理健康和思想政治等課程。生命教育課上，注重講解生命相關(guān)知識，使學(xué)生重視生命教育理論學(xué)習(xí)。課程的設(shè)計應(yīng)關(guān)注大學(xué)生內(nèi)在的積極品質(zhì)和力量，激發(fā)大學(xué)生的生命正能量，培養(yǎng)其積極人格。教學(xué)中，要營造積極和自由開放的教學(xué)氛圍，鼓勵學(xué)生積極表現(xiàn)自我，引導(dǎo)其發(fā)掘自身積極的一面，勇敢面對挫折，笑對人生。通過積極型生命教育使大學(xué)生認(rèn)識到生命的寶貴，珍視生命、熱愛生命。

2.營造積極和諧的校園人文環(huán)境。積極心理學(xué)認(rèn)為個體的體驗和積極品質(zhì)與群體以及社會背景有緊密的聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)營造積極的家庭、學(xué)校和社會教育環(huán)境。從學(xué)校方面來說，應(yīng)建立和諧的校園環(huán)境，以便為塑造學(xué)生積極的心態(tài)和人格構(gòu)建一個潛移默化的氛圍。大學(xué)是一個人形成世界觀、人生觀和價值觀的關(guān)鍵時期，高校要注重對學(xué)生的人文關(guān)J環(huán)，努力營造一種珍惜和熱愛生命的良好氣氛，提升學(xué)生的主觀幸福感。高校要完成好自身的教育、服務(wù)與引導(dǎo)功能，將生命教育的思想滲透到日常的主題班會和思想教育工作中，加強(qiáng)對學(xué)生的感恩教育，使學(xué)生有責(zé)任心、有愛心，能夠用積極的眼光看待生命，敬畏生命，珍惜生命，在有限的生命中做自己真正想做的事情，豐富與充實自己的人生。在積極的校園環(huán)境與氛圍中，充分發(fā)揮生命教育的持久長效作用。

3.開展積極型生命教育主題實踐活動。生命教育是一項實踐性很強(qiáng)的教育活動，它需要從學(xué)生的生活邏輯和問題邏輯出發(fā)，直接面向?qū)W生生存和發(fā)展的現(xiàn)實，把學(xué)生的快樂體驗和幸福感受作為教育的核心內(nèi)容，從而實現(xiàn)生命教育的生活化。高校要善于利用學(xué)生會與社團(tuán)等學(xué)生組織，有針對性地開展生命教育專項活動，豐富學(xué)生的課余生活的同時，培養(yǎng)其積極樂觀的品質(zhì)。比如，可以組織學(xué)生參加志愿者活動，讓學(xué)生在服務(wù)社會之中感受到生命的意義和自身的價值;組織學(xué)生參加野外探險活動，增加學(xué)生對苦難的體驗，從而懂得加珍惜自己和他人的生命;開展以生命教育為主題的展覽活動，讓學(xué)生從中體驗生命之美好，增強(qiáng)自身面對困難與挫折的勇氣。利用寒暑假，深入孤兒院、敬老院等進(jìn)行社會調(diào)查，了解弱勢群體生活的不易，從而更加珍惜自己當(dāng)前的幸福;這些內(nèi)容豐富多彩的主題教育與實踐活動，可以使學(xué)生掌握生命知識，體驗幸福與快樂，生命的珍貴性，激發(fā)大學(xué)生積極探索生命的意義與價值。

4.積極運用新媒體教育。隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，新媒體教育資源不斷豐富，當(dāng)代大學(xué)生是使用網(wǎng)絡(luò)的主要群體，高校生命教育也應(yīng)充分利用網(wǎng)絡(luò)這一平臺，構(gòu)建多層次生命教育體系。比如，可以建立生命教育相關(guān)網(wǎng)站，以文本、圖片和視頻等多種展現(xiàn)形式，呈現(xiàn)生命教育知識，宣傳積極型生命教育理念，為學(xué)生提供交流互動的平臺，一起分享生命中的積極體驗，豐富彼此的生命經(jīng)驗。在圖書館的網(wǎng)站上，可以開設(shè)生命教育閱讀專欄，推薦各種優(yōu)秀的生命教育書籍、講座和視頻等。在日常的思想教育與宣傳中，應(yīng)該更多地運用新媒體平臺，通過QQ、微信和微博等大學(xué)生經(jīng)常使用的網(wǎng)絡(luò)平臺開展生命教育，使生命教育真正融入到大學(xué)生的日常生活中。積極向上和有正能量的生命事跡和故事，使學(xué)生對生命充滿熱情，形成科學(xué)的生命態(tài)度。   

第8篇：生命教育現(xiàn)狀范文

【關(guān)鍵詞】中職生 生命教育 中職學(xué)校

一場突如其來的特大地震，整個中國迅速被悲痛吞沒。那些失去生命的小學(xué)生、中學(xué)生們，留給國人永遠(yuǎn)無法抹去的傷痕，并由此引發(fā)開展校內(nèi)“生命教育”活動的，作為一名中等職業(yè)學(xué)校德育教師，筆者也有一些關(guān)于實施“生命教育”的看法和觀點。

一、生命教育的認(rèn)識和理解

生命教育是美國學(xué)者杰·唐納·化特士于1968年首次提出，此后在世界范圍內(nèi)引起了廣泛關(guān)注。20世紀(jì)末，我國臺灣教育界也將死亡教育和生死教育引入、整合，稱為生命教育。我們所說得生命教育是引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識人的生命價值，理解生活的真正意義，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神、關(guān)愛情懷和對終極信仰的追求，使他們學(xué)會過現(xiàn)代文明生活，具有以下特點：

1.變換角度，重現(xiàn)關(guān)系。它是一種以生命的視角，來重新審視人與自然、人與人、人與自身之間的關(guān)系，并遵循生命昭示的規(guī)律所進(jìn)行的教育，

2.體現(xiàn)本質(zhì)，尊重生命。其本質(zhì)在于尊重生命以及生命的價值，不僅只是告訴青少年關(guān)注自身生命，更要幫助青少年關(guān)注、尊重、熱愛他人的生命。

3.關(guān)注現(xiàn)在，關(guān)懷明天。要啟發(fā)青少年完整理解生命的意使他們明白生命教育不只是關(guān)心今日生命之享用，還應(yīng)該關(guān)懷明日生命之發(fā)展。

二、中職學(xué)校開展生命教育的重要意義

1.生命教育缺失

當(dāng)今青少年輕視他人生命、漠視自身生命、摧殘生命的事件時有發(fā)生。據(jù)了解，目前我國至少有3000萬青少年受到各類學(xué)習(xí)情緒、行為障礙等心理問題的困擾。讓我們看看相關(guān)報道：2006年1月16日，年僅16歲的溫州市第七中學(xué)初二（五）班女生吳雯雯，由于考試期間沒扎辮子，被拒考場，她最終選擇了輕生；2005年12月8日，安徽省某中學(xué)，一名“懂事”、“自信”并且“成績優(yōu)秀”的初中生，因為被政治老師偶然的一次罰站，突然自殺；2004年3月9日，山東某校賀某被朝夕相處的同班同學(xué)侮辱毆打，痛苦之下割腕自殺……這些殘酷事情還在發(fā)生著，花季變成花祭！還有越來越多的青少年通過摧殘生命來釋放內(nèi)心的壓抑：清華學(xué)子劉海洋硫酸潑熊事件；中小學(xué)生殘忍傷害小動物，隨意踐踏樹木花草、破壞公共設(shè)施。

面對觸目驚心的事實，我們不禁要問：是什么原因致使這些孩子做出如此令人震驚的舉動？筆者認(rèn)為這其中學(xué)校教育具有不可推卸的責(zé)任。本真教育的目的應(yīng)該是“一種既授人以生存的手段與技能，使人把握物質(zhì)世界的教育，又導(dǎo)人以生存的意義與價值，使人建構(gòu)自己意義世界的教育”。然而這一神圣使命在我們現(xiàn)行教育中已遭忽視或被遺忘，我們的教育只重視對青少年的應(yīng)試教育、成才教育，學(xué)生在學(xué)習(xí)中體會更多的是壓力，生活的樂趣不存，生命的意義不在，所以在我國實施生命教育已勢在必行，刻不容緩！

2.中職生的心理特點

中職生正處于青春期，這個時期學(xué)生生理和心理上都會產(chǎn)生一定的變化。他們有強(qiáng)烈的好奇心、獨立的欲望、叛逆的性格、自以為是卻又自卑的心態(tài)。這種心理現(xiàn)象與心理沖突，造成埃里克森所謂的青少年期的自我認(rèn)同危機(jī)。尤其中職生面臨一定的心理和社會壓力，一方面有著自己的夢想，另一方面又會感到自卑和沒有前途；他們想獨立不受管教，卻又不得不依賴父母及成人的幫助與支持。這一時期的學(xué)生的一個顯著特點是當(dāng)心理有許多的困惑和不滿的情緒時，他們希望解決這些困擾，卻不愿接受父母、師長及成人的指點，同時也有很多學(xué)生礙于面子不會向同伴傾訴，對外部干涉的抗拒比較明顯，寧愿自己一個人積壓在心里。加之生命教育的缺失，缺乏抵御挫折的能力，導(dǎo)致了青少年對生命的漠視。因此，對這一時期的中職生進(jìn)行生命教育輔導(dǎo)格外重要。通過生命教育，正確引導(dǎo)他們認(rèn)識生命，珍惜生命，樹立積極向上的人生觀、價值觀、理想觀，促進(jìn)健康成長。

三、中職學(xué)校開展生命教育的方式和途徑

1.通過學(xué)科教學(xué)實施生命教育

我們說教學(xué)只是手段，最終方向是育人，是創(chuàng)造富有精神活力的偉大生命?？梢酝ㄟ^顯性課程和隱性課程的結(jié)合來實施，比如開設(shè)心理健康課程，形成一批生命教育精品課程；隱性課程如建設(shè)關(guān)懷生命的校園環(huán)境和校園文化，建立和諧的師生關(guān)系，使生命教育成為學(xué)校文化的重要組成部分。

2.通過專題教育實施生命教育

在國外，生命教育一般集中在對知識、性知識、預(yù)防青少年犯罪和校園暴力等方面，由學(xué)校和專門的社會機(jī)構(gòu)加以實施。結(jié)合我國學(xué)校教育現(xiàn)狀，我們的生命教育專題可以分為心理健康教育、青春期教育、安全教育、法制教育、健康教育、預(yù)防艾滋病教育、禁毒教育、環(huán)境教育等。

3.通過課外活動實施生命教育

開展豐富多彩的課外活動，如班團(tuán)隊活動節(jié)日、紀(jì)念日教育、儀式教育、社團(tuán)活動、社會參觀、綜合實踐等，使學(xué)生體會生命的快樂和寶貴。比如在學(xué)生中開展“珍愛生命，把握現(xiàn)在”為主題的生命教育系列活動，通過召開主題班會、討論會、辯論會、讀書會，開設(shè)網(wǎng)上論壇，自編自演小品、話劇等多種形式，展開廣泛而深入的討論。

4.通過周邊資源實施生命教育

充分挖掘中職生的生活經(jīng)驗和家庭、社區(qū)教育資源，有主題地開展好經(jīng)常性的生命教育活動。此外可利用資源還包括：圖書（包括教材及教輔）、報刊、圖片、心理量表等文本資源和影視節(jié)目、錄音、錄像、VCD、網(wǎng)絡(luò)、軟件等音像資源。

5.通過挫折教育、逆境教育、死亡教育來輔助生命教育

要創(chuàng)造一定的逆境，磨練學(xué)生的意志，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識痛苦和苦難是生命的一部分，生命只有在戰(zhàn)勝苦難中才會有樂趣，才會有生機(jī)，從而能夠更加欣賞生命、珍惜生命、提升生命的意義和質(zhì)量。

總之，生命教育的開展應(yīng)該做到為教育服務(wù)，不求花樣繁多，但求切合實際，因校因地制宜設(shè)計活動，使內(nèi)容序列化、形式多樣化、組織規(guī)范化。

參考文獻(xiàn)：

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[9]中華生命教育網(wǎng).lifedu. cn/.

第9篇：生命教育現(xiàn)狀范文

關(guān)鍵詞：生命教育 警察體育 教育

一、我國警察體育教育現(xiàn)狀分析

現(xiàn)在，我國警察體育課程設(shè)置中長期忽視對學(xué)生進(jìn)行生命教育，造成在警務(wù)實戰(zhàn)中公安民警因缺乏生命保護(hù)意識而出現(xiàn)大量傷亡的后果。目前，我國民警因公傷亡逐年增多，已成為當(dāng)前影響公安工作和公安隊伍建設(shè)的一個突出問題。據(jù)統(tǒng)計，近年來全國因公犧牲的民警達(dá)6000余人，負(fù)傷10萬余人?！皶r時有流血，天天有犧牲”是警察生活的真實寫照。民警們在與犯罪分子斗智斗勇中傷亡人數(shù)有增無減，且呈上升趨勢。這主要是由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人口流動量的增加，社會治安形勢日益嚴(yán)峻，違法犯罪突出，加上犯罪分子窮兇極惡，越來越多的犯罪分子持槍、持械作案，不僅嚴(yán)重危害社會治安和人民群眾的生命財產(chǎn)安全，也使執(zhí)勤民警遭到暴力襲擊傷亡的情況不斷發(fā)生，給基層民警執(zhí)勤活動和人身安全造成嚴(yán)重威脅。

2005年8月，公安部在《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)公安院校警察素質(zhì)教育》的通知中提出：“進(jìn)一步加強(qiáng)公安院校警察體育教育的改革，進(jìn)一步深化警察體育教育的研究。”由此可見，公安院校警察體育課程與公安實戰(zhàn)需要是緊密相連的?；诖?，公安機(jī)關(guān)對民警們提出了更高要求：不僅要具備強(qiáng)健的體魄和精湛的擒敵技術(shù)，還需要具備懲治違法和犯罪的警察技能。因此，學(xué)校應(yīng)對學(xué)生進(jìn)行有目的培育，透過教育的機(jī)制去體驗、培養(yǎng)及踐行生命的意義及價值，以求學(xué)生能深化人生觀、內(nèi)化價值觀。

（一）警察體育課程內(nèi)容現(xiàn)狀分析

由于把生命教育理論引入警察體育教育領(lǐng)域是一種新的嘗試，因此，我們必須對警察體育課程的現(xiàn)狀進(jìn)行分析。我現(xiàn)以江西警察學(xué)院學(xué)生的警察體育課程教育現(xiàn)狀為例進(jìn)行分析。通過“對于如何看待警察體育的課程設(shè)置情況” （見附表1）的調(diào)查，我發(fā)現(xiàn)：有262名學(xué)生選擇了“所學(xué)的這些課程非常有用，有利于提高自身綜合知識”，占總?cè)藬?shù)的47.29%，排在所有選項的第一位。此數(shù)據(jù)說明這部分學(xué)生認(rèn)為警察體育課程的設(shè)置對自己能力的提高非常有幫助。排在第二位的選項是“沒有必要學(xué)習(xí)這么多課程，學(xué)了也忘了”，選擇的人占總?cè)藬?shù)的24.18%。在調(diào)查中我們也了解到，有一部分學(xué)生希望學(xué)的東西能夠更細(xì)化、更專業(yè)，以便更好地應(yīng)對今后在工作崗位上遇到的問題，但也有一部分學(xué)生表現(xiàn)出了無所謂的心態(tài)，覺得學(xué)什么都一樣，這個問題值得我們進(jìn)一步探討。

（二）警察體育課程設(shè)置現(xiàn)狀分析

由于警察院校自身特點，因此，在警察體育教學(xué)過程中一直都注重警察實戰(zhàn)能力的培訓(xùn)，過分專業(yè)化和實用化。這種課程教學(xué)內(nèi)容體系在20世紀(jì)80年代確實曾為我國公安民警的培養(yǎng)發(fā)揮了重要作用，但現(xiàn)在已經(jīng)不再適應(yīng)社會的需要。因為現(xiàn)在的社會形勢和治安情況較之以前已經(jīng)發(fā)生了較大的變化，如現(xiàn)在社會的暴力犯罪傾向日益突出，特別是惡性案件如持槍搶劫、劫持人質(zhì)、武裝走私、販毒和恐怖爆炸等有了大幅度上升，使得警察職業(yè)和扮演的社會角色也隨之發(fā)生了變化，警察需要面對更加兇殘的犯人以及更為險惡的斗爭環(huán)境。新形勢不但對公安民警的執(zhí)法水平提出了更高的要求，也要求其具有生命意識，能夠保護(hù)自己，珍愛生命。雖然，我國現(xiàn)在的公安本科院校警察體育課程教學(xué)內(nèi)容較之過去有了一些變革，但改革力度不夠，未能有新的變化，基本上還未擺脫傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容，且課程設(shè)置不完整，遠(yuǎn)不能與現(xiàn)代公安工作需求相適應(yīng)。這些問題都不同程度地影響著警察體育課程教學(xué)的發(fā)展。

（三）警察體育課程結(jié)構(gòu)

目前，警察院校的警察體育課程結(jié)構(gòu)是課程體系在課程組織形式上的特征，它反映課程內(nèi)容以何種組織形式呈現(xiàn)。警察體育課程很少出現(xiàn)在在職警察培訓(xùn)中，教學(xué)點不多的情況依然存在，主要以警械課、射擊課形式出現(xiàn)。通過對參訓(xùn)教官和警員的調(diào)查（見附表2），認(rèn)為現(xiàn)階段警察體育課程結(jié)構(gòu)急需改進(jìn)的教師占37.5%，學(xué)生占65.16%；認(rèn)為有待改進(jìn)的教師占54.17%，學(xué)生占29.07%。由此可見，警察體育課程在結(jié)構(gòu)上進(jìn)行改進(jìn)任重道遠(yuǎn)。

二、警察體育教育滲透生命教育的重要性

警察長期處于高強(qiáng)度、高負(fù)荷、高危險的工作狀態(tài)下，平均壽命僅為50歲左右，因公犧牲警察平均壽命則在30歲左右。2001年有443名警察英勇犧牲，其中在暴力襲擊中以及在執(zhí)行查緝、追捕時犧牲的民警有106名，占犧牲民警總數(shù)的23%。2008年7月1日，一名外地來滬男子持刀闖入上海市公安局閘北分局，用刀連續(xù)捅了11人，其中死亡6人，重傷5人。面對民警犧牲和受傷的人數(shù)呈逐年遞增趨勢的情況，我們必須深入思考減少傷亡的方法，減小公安民警在執(zhí)法時所面臨的危險。因此，我們必須探索如何在警察體育課程中融入生命教育，從而提高警察的生命安全意識，避免出現(xiàn)不必要的傷亡。

警察體育是警察這一特殊社會群體為了增進(jìn)身心健康，發(fā)展體能，增強(qiáng)體質(zhì)，提高懲治違法犯罪的體育技能，掌握警察實戰(zhàn)技能，最終實現(xiàn)約束、打擊和制服違法犯罪目標(biāo)的身體運動。它是公安隊伍建設(shè)的重要組成部分，能促進(jìn)人民警察精神文明的發(fā)展，豐富文化生活。提高警察身體體質(zhì)和警務(wù)技能，有效保護(hù)警察身心健康是各級公安機(jī)關(guān)的重要責(zé)任。廣大警察應(yīng)在“一不怕苦，二不怕死”的精神鼓舞下，提高警察能力。我們只有尊重生命的教育，才能促進(jìn)事業(yè)更好的發(fā)展，才能讓生命本身審視自身的美與魅力，讓公安事業(yè)更加具有主體意識色彩。因此，我們應(yīng)該把生命教育與警察體育教育結(jié)合起來，突出警察體育教育的生命特色。

（一）有利于保持健康的身體

警察院校學(xué)生的身體素質(zhì)和心理素質(zhì)都比普通院校的學(xué)生強(qiáng)，這是他們經(jīng)常參加體育運動的原因。這一原因也使得警察院校的學(xué)生生存手段比較強(qiáng)，社會適應(yīng)能力、心理承受能力也較強(qiáng)，不會輕易輕生。所以，在警察院校實施生命教育有非常大的優(yōu)勢。但是，生命教育在警察院校實施也有一定難度，這是由于警察院校自身特點導(dǎo)致的，比如警察院校過分專業(yè)化和實用化，而忽視通識教育；過分注重專業(yè)教育，而忽視科技教育、人文教育等等。這種教學(xué)方式不能實現(xiàn)學(xué)生對生命價值的提升，抑制了學(xué)生的持續(xù)發(fā)展，只能使學(xué)生得到暫時的生存和發(fā)展需求，不符合社會對學(xué)生的要求。如果我們以生命的視角審視警察體育教育，就會發(fā)現(xiàn)我們必須在教學(xué)中尊重生命，敬畏生命，把學(xué)生看成是一個自我生命的實現(xiàn)者，把學(xué)生理解為同時具有自我保護(hù)生命力與自我完成生命力的實體，加強(qiáng)鍛煉，讓學(xué)生保持健康的身體，這樣不僅可以實現(xiàn)學(xué)生理想性的需要，還可以實現(xiàn)其生命現(xiàn)實中體能、健康、精神的需要，從而為今后公安實戰(zhàn)工作打下良好的身體基礎(chǔ)。

（二）有利于體現(xiàn)自身生命質(zhì)量的完美性和完整性

在警察體育教育中滲透生命教育理念，符合新形勢對公安院校警察體育課程教學(xué)的要求，即可以體現(xiàn)出尊重生命、敬畏生命的要求，關(guān)注學(xué)生生命現(xiàn)實中體能、健康、精神的需要，并能通過最具體的警察體育實踐活動和創(chuàng)造活動喚醒生命、激揚生命，引導(dǎo)學(xué)生去展示生命的力量，使生命通過警察體育教育而獲得自身的透明性，從而體現(xiàn)自身生命質(zhì)量的完美性和完整性。

（三）有利于熟練掌握警務(wù)技能，保護(hù)自身安全

警察體育是指人民警察為了能夠在執(zhí)行警務(wù)活動時熟練掌握和運用所需的動作技能，以警察學(xué)、體育學(xué)、軍事學(xué)的基本原理為基礎(chǔ)，以身體練習(xí)為基本手段，能夠增強(qiáng)體質(zhì)、發(fā)展體能，從而體現(xiàn)綜合性、實用性和職業(yè)性等特點的教育和訓(xùn)練過程。生命教育是保障和促進(jìn)警察體育教育的前提，可對民警進(jìn)行生命意識的滲透，使警察在掌握警務(wù)技能的同時，增強(qiáng)生命意識，保護(hù)自身安全。

因此，在警察體育中加入生命教育是非常必要的。而且，生命教育是一種視野，它可以把警察體育教育置身于人生命存在的根本問題之上，從而促進(jìn)人，即促進(jìn)個體生命協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，以達(dá)到生命價值的最大體現(xiàn)。生命教育還是一種觀念，它具有融合的特性，與警察體育教學(xué)不是相互排斥的，而是融警察體育教育于生命教育之中，融個體生命于萬物生命之中，融公安人才的可持續(xù)發(fā)展于警察院校的可持續(xù)發(fā)展之中。此外，生命教育還尊重學(xué)生的生命個體特點，為其創(chuàng)設(shè)生動活潑、充實豐富的環(huán)境和條件，以促進(jìn)學(xué)生這個生命主體全面、和諧、主動、健康發(fā)展。

三、生命教育在警察體育教育中的課程構(gòu)建

警察體育應(yīng)以生命教育、身體健康教育及警察警務(wù)技能教育為主體的教育，闡述生命教育的相關(guān)內(nèi)容，探討以生命教育為手段來推動警察體育教育的必要性，將生命教育理念作為理論指導(dǎo)，對警察自我概念、警民關(guān)系、警務(wù)技術(shù)能力的影響，并根據(jù)研究結(jié)果，提出若干建議，為警察體育規(guī)劃和警察體育教官的實踐作參考。生命教育在實施的形式上歸納起來主要有三種：（1）開設(shè)獨立的生命教育課。如在臺灣地區(qū)，有一些中學(xué)就開設(shè)了獨立的生命教育課，并規(guī)定了相應(yīng)的課時，聘請了專業(yè)的教師。（2）將生命教育作為綜合課中的一個單元進(jìn)行講授。如我們可以在綜合課程里設(shè)置生存教育、生命美育、情感教育等教學(xué)內(nèi)容，從而可以使學(xué)生獲得系統(tǒng)的生命知識，這樣更有易于學(xué)生體會和理解生命的意義。（3）將生命教育融入到活動中，使其在潛移默化中影響學(xué)生。例如，教師可在豐富多彩的活動中融入生命教育，這不僅可以豐富生命教育的資源，還使生命教育真正落到了實處，從而使學(xué)生在實踐中真正掌握生命知識，形成正確的生命態(tài)度和生命意識，真可謂一舉兩得。同時，研究如何在警察體育教育中融入生命教育，構(gòu)建不同類型的生命教育理念在警察體育教育中的模式，把警察體育教育從認(rèn)知層面提升到生命層面，以促進(jìn)警察提高其生命意識。

（一）在教育理念中重塑生命教育

生命教育理念在教育理念中占有非常重要的地位，我們必須確立以生命為本的教育理念。這是因為教育在本質(zhì)上就是指培育人的生活經(jīng)驗與人的生活能力的活動，且教育存在于生活中，存在于生活的經(jīng)驗中，教育與生活是不可分割的。而且，教育的意義絕不是為了考試，而是為了使每一個學(xué)生都能得到全面發(fā)展，能夠獨立地分析問題、解決問題，并具有創(chuàng)造能力，能在創(chuàng)造中體現(xiàn)生命的價值與尊嚴(yán)。然而，多年來，教育沒有關(guān)注人心靈的成長，沒有提升人的生命價值，而只是關(guān)注技能的培養(yǎng)，結(jié)果只是為社會培養(yǎng)了大批“技能人”“經(jīng)濟(jì)人”“政治人”等單面人，給人類社會的發(fā)展帶來嚴(yán)重的負(fù)面影響。因此，我們應(yīng)該積極實施生命教育，改變這種錯誤的教育價值取向，從而實現(xiàn)教育的根本意義，即實現(xiàn)以人為本，實現(xiàn)對人生命的尊重，使人獲得更大的發(fā)展。這既是生命教育的宗旨，也是學(xué)校教育必須堅持的永恒主題。所以，警察院校在警察體育教學(xué)理念中應(yīng)當(dāng)重塑生命教育理念，加強(qiáng)警察生命安全意識教育，提高警察生命質(zhì)量。

（二）在教育教學(xué)中滲透生命教育

如果警察自身的安全都得不到保障，就不可能使他們擔(dān)負(fù)起打擊犯罪，保證社會安寧的重任。這樣，社會的安寧無法得到實現(xiàn)，同時也無法實現(xiàn)構(gòu)建和諧社會的目的。因此，我們應(yīng)認(rèn)真思考“如何在警察遭受不法侵害、危及自身安全時，保障他們的生命安全”“他們該怎樣防衛(wèi)才屬合法”這些問題。這不僅僅是保障警察合法權(quán)益的問題，更是警察應(yīng)該采用怎樣安全有效的執(zhí)法手段來制止犯罪，以求最大限度地保護(hù)人民群眾生命財產(chǎn)安全的問題。這是急待我們解決的問題。生命教育可以幫助我們解決這些問題。因為，生命教育的目標(biāo)是：（1）預(yù)防傷害事件；（2）張揚學(xué)生個性和人格；（3）讓學(xué)生認(rèn)識到生命真正的價值，形成良好的生命態(tài)度和生命意識，從而獲得更全面的發(fā)展。由此可以看出，實施生命教育具有非常重要的意義，而且，生命教育內(nèi)容廣泛，無時無刻不存在于教育環(huán)節(jié)。在警察體育教學(xué)中，我們應(yīng)當(dāng)將生命教育滲透到教學(xué)中，通過課程設(shè)計及教學(xué)協(xié)助學(xué)生了解生命的意義，學(xué)習(xí)尊重自己，尊重生命，進(jìn)而能夠珍惜自己生命、欣賞自己并關(guān)懷他人，形成正確的價值觀、豁達(dá)的人生觀與自在的生活觀，體現(xiàn)生命真正的價值。

（三）在校園文化中渲染生命教育

要想構(gòu)建良好的生命教育氛圍，就要將其納入校園文化建設(shè)的范疇。對此，我們應(yīng)創(chuàng)建主題鮮明的校園文化，構(gòu)建以生命關(guān)懷為核心的教育理念，使生命教育成為學(xué)校文化的重要組成部分。具體來說，學(xué)校的黨政部門、學(xué)生工作部門等要在全校范圍內(nèi)大力提倡、宣傳、推動生命教育，在多層次的校園文化中營造生命教育的整體環(huán)境。與此同時，學(xué)校主管學(xué)生工作的管理人員還應(yīng)充分利用校內(nèi)各種傳媒、宣傳教育陣地大力宣傳生命教育，特別是要充分利用網(wǎng)絡(luò)，讓全體師生都參與到生命教育活動中來，真正使生命教育落到實處。此外，學(xué)校還應(yīng)舉行豐富多彩、積極向上的學(xué)術(shù)、科研、體育、藝術(shù)和娛樂等活動，為大學(xué)生提供展示青春生命活力的舞臺和人際交流、溝通的平臺，使學(xué)生享受到人生的快樂和滿足，從而點燃他們對生命的熱愛。

（四）在實踐活動中體驗生命教育

生命之趣乃是會及他人的關(guān)心，在實踐中感悟生命的意義和價值。然而，我國的生命教育起步較晚，現(xiàn)階段仍處于實踐的探索階段，理論研究也還較多地停留在“奔走、呼吁、探討”的層面，缺乏實際可操作性，對于生命教育的目標(biāo)、內(nèi)容、方法及實施途徑等還需要從理論和實踐上進(jìn)行全方位探索。要想使生命教育有更好的發(fā)展，我們必須深入探究生命教育的理論，積極探索開展生命教育的新思路、新舉措，探尋有效的生命教育原則、途徑、措施、方法等，從而為生命教育的實踐提供堅實的理論支撐。因此，在警察院校中實施大學(xué)生生命教育，我們必須積極利用理論指導(dǎo)實踐，將生命教育的理論研究深入開展起來，實現(xiàn)科研和實踐兩手抓，以科研促進(jìn)教學(xué)。此外，更為重要的是要將研究成果及時推廣出去，讓每一個大學(xué)教育工作者，特別是輔導(dǎo)員都了解大學(xué)生生命教育的有關(guān)研究成果。

四、結(jié)語

21世紀(jì)以來，生命教育開始受到教育界的關(guān)注，這是現(xiàn)代社會教育進(jìn)一步深入到人的精神世界的一個重要趨勢。隨著我國經(jīng)濟(jì)日益增長，人民內(nèi)部矛盾不斷擴(kuò)大，社會治安形勢日趨復(fù)雜，人民警察由于其職責(zé)分工所具有的職業(yè)特殊性，以及社會對警察的關(guān)注，決定了其在國家及社會中的地位和作用。警察不但需要有特殊的專業(yè)知識來維護(hù)社會治安的穩(wěn)定，更需要通過對其進(jìn)行生命與健康、生命與安全、生命與價值以及生命與關(guān)懷等方面的教育，讓從事警察職業(yè)的人掌握必要的生存技能，認(rèn)識、感悟生命的意義和價值，樹立積極的人生觀，珍惜自己和他人的生命。對警察學(xué)院學(xué)生進(jìn)行生命教育，是警察自身能力建設(shè)和社會發(fā)展的必然要求，既符合警察職業(yè)需要，能加強(qiáng)警務(wù)本領(lǐng)，打擊罪犯，又符合教育發(fā)展的規(guī)律。因此，運用生命教育理念在警察體育中的教學(xué)意義十分重大。

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基金項目：江西教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃項目《生命教育視域下的警察體育教育研究》（11YB 424）。

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