生命教育的概念精選(九篇)

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第1篇：生命教育的概念范文

[關(guān)鍵詞] 幼兒教育 生命教育 自我概念 教學(xué)研究

人的生命價(jià)值概念包括自我概念、人際關(guān)系、生命態(tài)度、生命價(jià)值和生命概念等,這些對(duì)人的一生都有重要的意義和影響。人的生命價(jià)值概念的形成在于幼年時(shí)期,除了幼兒時(shí)期的自我體驗(yàn)和感悟外,教育也對(duì)人的生命價(jià)值概念具有非常重要的作用。本文探討了幼兒生命教育的具體內(nèi)涵,包括尊重生命的態(tài)度、理解他人的感受、肯定自我的能力、面對(duì)死亡的態(tài)度以及關(guān)懷生存環(huán)境的態(tài)度等。并從實(shí)踐上,研究了幼兒生命教育對(duì)幼兒自我認(rèn)同、與同伴的關(guān)系、學(xué)會(huì)關(guān)心和尊重生命、初步了解生命意義等方面的影響。

一、對(duì)幼兒進(jìn)行生命教育的重要意義

人生存的價(jià)值不僅是對(duì)自己生命的尊重,也是對(duì)他人生命的尊重與關(guān)懷,進(jìn)而追求生活的意義。幼兒對(duì)于生命的態(tài)度與價(jià)值往往是受成人所傳遞的信息影響的,幼兒階段正值各種能力發(fā)展的關(guān)鍵期,如何在幼兒教育階段也融入生命教育,變成了教育工作者需要面對(duì)的一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

生命教育的意義在于,讓人明白生命的價(jià)值,學(xué)會(huì)愛(ài)惜一切生命,學(xué)會(huì)愛(ài)護(hù)自然,適應(yīng)環(huán)境,獲得自我認(rèn)同和自我欣賞,同時(shí)學(xué)會(huì)跟其他人打交道,關(guān)懷別人,拓展人際關(guān)系。特別是學(xué)會(huì)跟人打交道,對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō),具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。很多研究表明,一些孤僻、自閉性格的人,性格的形成,跟幼年的經(jīng)歷,特別是家庭、幼兒園的環(huán)境有密切的關(guān)系。幼兒階段正值孩子身心發(fā)展的關(guān)鍵期,及早建立正確的生命信念與生命態(tài)度,無(wú)疑是最好的時(shí)機(jī)。黃乃毓就認(rèn)為,生命教育是幫助人探索、認(rèn)識(shí)生命的源頭,從心建立信心與實(shí)踐的力量。

二、幼兒生命教育的內(nèi)涵

生命教育應(yīng)對(duì)一切生命的歷程等人生課題加以探討,使學(xué)生能夠?qū)ι谋举|(zhì)有深刻的認(rèn)知,學(xué)會(huì)愛(ài)惜生命、自我認(rèn)同、尊重他人、愛(ài)護(hù)環(huán)境、崇尚自然,獲得完善的人格和健全的精神。作者通過(guò)在幼兒園的豐富經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐,結(jié)合自己的思認(rèn)為,幼兒生命教育的內(nèi)涵具體應(yīng)包括:

1.教育幼兒認(rèn)識(shí)生命。幼兒透過(guò)各學(xué)科方面的學(xué)習(xí),研究植物、動(dòng)物及人的生命與孕育生命的環(huán)境,而探問(wèn)“生命是什么”這個(gè)主題,并分辨出人和植物、動(dòng)物有什么不同,人之所以為人的道理在哪里;以知識(shí)為基礎(chǔ)來(lái)認(rèn)識(shí)生命,實(shí)施生命教育。

2.引導(dǎo)幼兒欣賞生命。教學(xué)中引導(dǎo)幼兒欣賞各種美麗的生命,例如,賞鳥(niǎo)、賞蝶活動(dòng)等培養(yǎng)幼兒的生命美感,體驗(yàn)生命的美與真,進(jìn)而欣賞人的美,透過(guò)文學(xué)、音樂(lè)、美術(shù)去欣賞人的美麗與豐富,從欣賞人到愛(ài)人,以建立我愛(ài)人人,人人愛(ài)我的世界。

3.期許幼兒尊重生命。當(dāng)幼兒領(lǐng)悟生命的奧妙時(shí),能感受生命的美,會(huì)去欣賞與贊美,則漸漸形成尊重生命的信念,希望所有生命都能依照它本來(lái)面貌活著,自在的成長(zhǎng)。對(duì)任何生命存有戒慎尊敬的心情,對(duì)人尊重其意見(jiàn),則所有人都會(huì)覺(jué)得生命是有價(jià)值的、被人尊重的。

4.鼓勵(lì)幼兒珍惜生命。生命教育的最終目的是實(shí)踐“愛(ài)惜”生命,在日常生活中幫花木澆水、不攀折花木,日行一善,過(guò)著儉樸的生活而不浪費(fèi)資源和過(guò)度消費(fèi)等具體行動(dòng),真正實(shí)踐愛(ài)惜生命的行動(dòng),具體做到珍惜生命,使生命教育與生活教育結(jié)合,在生活當(dāng)下呈現(xiàn)人之所以為人的意義與價(jià)值。

三、幼兒生命教育對(duì)教師的要求

作為成人,教師對(duì)生命的態(tài)度五花八門(mén),卻是十分鮮活。在生命教育中,要充分發(fā)揮教師的作用,首先就要讓教師對(duì)生命樹(shù)立健康的態(tài)度和感受,才能正確引導(dǎo)和教育幼兒。

幼兒對(duì)生命的態(tài)度與成人不同,更為感性,更帶有情感色彩,更容易受成人的影響。例如,有一次我?guī)ьI(lǐng)一群孩子在花園里散步的時(shí)候,無(wú)意間在草地上看到一只毛毛蟲(chóng),幾個(gè)小女孩立即叫了起來(lái):“好可怕喔!”于是,一伙兒人圍著毛毛蟲(chóng)議論著要怎么辦,一個(gè)小男孩沖上去抬起腳用力一踩,得意洋洋地說(shuō):“我很勇敢,我不怕!”毛毛蟲(chóng)貼平在地上,還流出青綠色的汁。這一幕讓大家都愣住了,而我也一樣感到驚愕,問(wèn)他:“你為什么要把它也踩死?”小男孩聲音響亮地說(shuō):“我不害怕毛毛蟲(chóng)。每次在家里,媽媽見(jiàn)到小蟲(chóng)子都很害怕,都是叫我踩死的。”這說(shuō)明,孩子對(duì)待生命的態(tài)度,是受周?chē)说挠绊懞透腥镜?特別是家長(zhǎng)和教師。如果教師也像這個(gè)小朋友的家長(zhǎng)一樣持有對(duì)生命漠視甚至敵視的態(tài)度,以此來(lái)教育孩子,必定會(huì)讓孩子產(chǎn)生不好的體驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)。

Carole Basile在他的文章中提到,一個(gè)5歲的孩子會(huì)擔(dān)心人行道上的毛毛蟲(chóng)被同年齡的孩子玩弄,而小心翼翼地將毛毛蟲(chóng)從人行道搬到他認(rèn)為比較安全的草地上,這樣的念頭并不是突發(fā)其想,而是因?yàn)橛腥嗽?jīng)花時(shí)間教導(dǎo)孩子認(rèn)識(shí)這個(gè)生命(毛毛蟲(chóng))及其居住的地方,這個(gè)孩子因而學(xué)會(huì)了尊重生命。如果小男孩也有人教導(dǎo)他認(rèn)識(shí)毛毛蟲(chóng),或許他就不會(huì)一腳踩死它了,所以對(duì)生命的認(rèn)識(shí)和尊重生命的態(tài)度是可以被教導(dǎo)的,而且,教導(dǎo)的人對(duì)生命的態(tài)度非常重要。這就要求幼兒園教師對(duì)待生命要有正確的理解和感受。

自然角、種植園為孩子觀察植物、照顧小動(dòng)物提供了空間。有時(shí),孩子對(duì)所種的植物觀察的新鮮感過(guò)了,沒(méi)耐心照顧了,對(duì)這些了無(wú)生氣的植物老師較隨意地就處理掉,會(huì)間接讓他們養(yǎng)成不愛(ài)惜、尊重生命的習(xí)慣。而因?yàn)閾?dān)心孩子面對(duì)生命消逝的感受與沖擊,老師十分忌諱談?wù)摗八劳觥薄Ｓ幸淮?自然角里飼養(yǎng)的蠶寶寶死了,為了怕孩子難過(guò),我一發(fā)現(xiàn),就趕緊處理掉,當(dāng)孩子問(wèn)起,就淡然帶過(guò),不知該如何和孩子談“死去”。

四、生命教學(xué)的多元化實(shí)踐

為了更好地對(duì)幼兒實(shí)施生命教育,作者經(jīng)過(guò)自己的探索、結(jié)合與其他同行和家長(zhǎng)的交流,經(jīng)過(guò)自己的總結(jié)和思考,通過(guò)在日常生活中采用多種方法,來(lái)實(shí)踐幼兒的生命教育,加強(qiáng)孩子們的感受和體驗(yàn)。具體實(shí)踐和體驗(yàn)如下:

1.講解、說(shuō)明階段

(1)影片(閱讀)。影像資料是一種很有感染力的傳播媒材,若善加選擇內(nèi)容,將是非常好的生命教育方式。

(2)故事。從兒童到成人的使用都非常廣泛,尤其透過(guò)童書(shū)的閱讀,常能具有投射的作用,讓閱讀者產(chǎn)生認(rèn)同感,學(xué)習(xí)童書(shū)傳達(dá)的生命觀。

(3)隱喻法。經(jīng)主題隱含在故事或比喻中,個(gè)人與內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)世界連結(jié)之后,對(duì)自己的經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生意識(shí)層面的頓悟。

(4)隨機(jī)教學(xué)。生活中發(fā)生的生命相關(guān)的事件即是最好的生命教育題材,如能于生活中隨機(jī)教育,定能發(fā)揮最佳的教育功效。

(5)榜樣作用。社會(huì)學(xué)習(xí)理論主張幼兒經(jīng)由觀察與模仿而學(xué)習(xí),在教室中,老師及其他幼兒即是最好的模仿對(duì)象。老師以自己的經(jīng)驗(yàn)分享或表?yè)P(yáng)其他幼兒的優(yōu)良行為提供認(rèn)同的對(duì)象,發(fā)揮“以生命影響生命”的功效。

2.體驗(yàn)階段

(1)反思法。對(duì)自己參與或經(jīng)歷過(guò)的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行反思,以便從經(jīng)驗(yàn)的體驗(yàn)獲得個(gè)人意義。

(2)團(tuán)體游戲。透過(guò)團(tuán)體游戲吸引年齡較小幼兒的注意力,達(dá)到體驗(yàn)生命教育精神的活動(dòng),適合用在學(xué)習(xí)團(tuán)體尚未熟悉,或是年齡較小的團(tuán)體,如小醫(yī)生照顧小病人游戲。

(3)角色扮演。模擬扮演特定的人物、揣摩其心境轉(zhuǎn)變,以獲取經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)。

(4)創(chuàng)作。讓幼兒透過(guò)美術(shù)、音樂(lè)、繪畫(huà)等創(chuàng)作來(lái)抒感,或欣賞他人的藝術(shù)作品以提升對(duì)生命的體認(rèn),達(dá)成生命教育。尤其對(duì)文字運(yùn)用能力不強(qiáng)的小學(xué)低年級(jí)學(xué)生或幼兒園小朋友而言,透過(guò)繪畫(huà)等創(chuàng)作是傳達(dá)創(chuàng)作者想法,也是一種與教學(xué)者溝通的管道。

(5)體驗(yàn)。透過(guò)直接的體驗(yàn)可以協(xié)助年齡較低的學(xué)童,了解與自己生活經(jīng)驗(yàn)差距較多的情境。例如,體驗(yàn)“媽媽?xiě)言小钡男羷?進(jìn)而學(xué)習(xí)愛(ài)惜自己的身體。

3.實(shí)踐階段

(1)實(shí)踐。生命教育在生活中發(fā)生,也需要在生活中實(shí)踐。因此,實(shí)踐課程也就特別的重要。教師進(jìn)行生命教育時(shí)應(yīng)特別鼓勵(lì)實(shí)踐活動(dòng),引發(fā)認(rèn)同進(jìn)而效法。

(2)參觀、訪談或校外調(diào)查,可用以協(xié)助幼兒實(shí)際觀察、采訪、了解事實(shí)與現(xiàn)象。

(3)拜訪、服務(wù)活動(dòng)。如拜訪敬老院與老人聊聊天等活動(dòng)都能協(xié)助參與者察覺(jué)生命的不同,找出自己生命的意義。

五、開(kāi)展生命教育的總結(jié)和思考

通過(guò)在幼兒園進(jìn)行生命教育的實(shí)踐,作者體會(huì)到:

1.生命教育課程必須有系統(tǒng)、有組織地實(shí)施

僅僅在幼兒園開(kāi)展生命教育是不夠的,必須形成一個(gè)系統(tǒng)教育,小學(xué)、初中、高中乃至大學(xué)都要進(jìn)行相關(guān)教育,才能讓這個(gè)教育持續(xù)下去,讓學(xué)生受益。

2.尊重幼兒個(gè)人的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)與情感

生命教育強(qiáng)調(diào)尊重個(gè)別的人,幼兒個(gè)別的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)應(yīng)受到尊重,且透過(guò)自己的經(jīng)驗(yàn)來(lái)學(xué)習(xí)體驗(yàn)、感受生命的意義。提供與幼兒實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)相近的探索性學(xué)習(xí)環(huán)境,以及與幼兒實(shí)際生活歷程相近的價(jià)值概念。以利幼兒澄清個(gè)人價(jià)值信念,建構(gòu)必要的價(jià)值觀。

3.接納不同的價(jià)值觀

現(xiàn)代的教育觀強(qiáng)調(diào)接受、尊重多元的價(jià)值觀,生命教育并非灌輸某一“標(biāo)準(zhǔn)價(jià)值觀”。而是發(fā)展幼兒價(jià)值觀的思考、選擇與決定的能力。

4.兼顧幼兒的群體特征與個(gè)性

孔子說(shuō)過(guò),有教無(wú)類(lèi)。因此,教師在教學(xué)時(shí),不但要促成幼兒群性的發(fā)展,也要顧及幼兒學(xué)習(xí)風(fēng)格與個(gè)別差異。

5.啟發(fā)重于灌輸

生命教育強(qiáng)調(diào)讓幼兒獲得意義觀與價(jià)值觀,而意義及價(jià)值的產(chǎn)生須以啟發(fā)的方式引發(fā)幼兒思考、價(jià)值澄清、進(jìn)而建立自己的價(jià)值觀,發(fā)現(xiàn)自己生命的價(jià)值。

總之,進(jìn)行生命教育教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)時(shí),必須認(rèn)識(shí)到,生命教育不是一種教導(dǎo)式的外在行為改變,而是一種內(nèi)省與反思的自發(fā)的改變。因此,清楚掌握生命教育的內(nèi)涵,讓教導(dǎo)者和學(xué)習(xí)者,在互動(dòng)中體會(huì)生命的真義,認(rèn)識(shí)生命的源頭,由內(nèi)而外產(chǎn)生實(shí)踐的信心與力量。

參考文獻(xiàn):

[1]樂(lè)瑰琦.課程改革呼喚生命教育[J].課改通訊,2005,(1).

[2]曹新祥,徐偉強(qiáng).詮釋學(xué)校教育應(yīng)推進(jìn)“生命教育”[J].華東理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2004,(2):36-41.

第2篇：生命教育的概念范文

“十二五”期間，學(xué)校核心文化建設(shè)聚焦于“生命教育”，并確立終極目標(biāo)，即：引領(lǐng)學(xué)生建構(gòu)健康的生命觀;培養(yǎng)學(xué)生道德思考能力;統(tǒng)整其知情意行，提升其生命境界。

學(xué)校將生命教育融入課堂教學(xué)，打造生命課堂。2012年6月至今，學(xué)校圍繞“人與自己”“人與他人”“人與生命”“人與環(huán)境”四大主題，從“自我角色認(rèn)同、心智成長(zhǎng)與情緒處理、兩性平等教育、人際關(guān)系處理、人文與生命關(guān)懷、品德教育創(chuàng)造正確人生觀、家庭和諧促進(jìn)、養(yǎng)成良好環(huán)保概念，建立關(guān)懷大自然胸襟”維度開(kāi)展了豐富的活動(dòng)，對(duì)生命教育進(jìn)行積極的探索與實(shí)踐。

學(xué)校提出“生命教育融入學(xué)科教學(xué)”的課堂教學(xué)改革思路，打造生命化的課堂，讓學(xué)生從課堂中學(xué)有所獲，感受生命的美好，感受學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。各學(xué)科緊密?chē)@四大主題、維度，對(duì)生命化的課堂進(jìn)行深入探索與思考。

語(yǔ)文學(xué)科本身就具有人文與生命關(guān)懷特征，因此是生命教育融入學(xué)科教學(xué)的重點(diǎn)探究領(lǐng)域。語(yǔ)言文字更深層次的魅力恰恰在于其蘊(yùn)藏的濃郁的愛(ài)的氣息，這也是語(yǔ)文學(xué)科最大的魅力所在。以《喂，出來(lái)》為例，文章題目意為一種吶喊之聲，結(jié)合生命教育“養(yǎng)成良好環(huán)保概念，建立關(guān)懷大自然胸襟”這一維度，教師呼吁學(xué)生不要破壞與漠視自然，應(yīng)對(duì)其包容與保護(hù)。

數(shù)學(xué)學(xué)科是具有數(shù)理性、邏輯性特征的學(xué)科，但這并不與其表現(xiàn)出的人文特征相沖突、相矛盾。數(shù)學(xué)知識(shí)既然與我們的生活息息相關(guān)，其中必定充滿豐富的人文特征與內(nèi)涵。在《水的計(jì)量單位認(rèn)識(shí)》這一章節(jié)，教師不再是枯燥地向?qū)W生講授計(jì)量單位之間的換算知識(shí)，而是融合了“節(jié)約用水”“水是生命之源”等人文理念，向?qū)W生普及水源知識(shí)，讓學(xué)生了解到水的組成以及我國(guó)缺水的程度，可謂“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”地傳遞了水資源寶貴的意識(shí)。

在生命教育融入學(xué)科教學(xué)探索過(guò)程中，學(xué)校全體教師全員參與：音樂(lè)、美術(shù)等藝術(shù)門(mén)類(lèi)不僅傳授樂(lè)理與繪畫(huà)常識(shí)，更通過(guò)豐富的圖文資料加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)于美的欣賞以及創(chuàng)造美的欲望;體育學(xué)科則以更為科學(xué)、有效的方式促進(jìn)學(xué)生身體發(fā)育與體魄健康發(fā)展，讓學(xué)生體會(huì)到在困難面前不能低頭，應(yīng)有迎頭趕上的決心;品德教育作為與生命教育特質(zhì)最為貼近的學(xué)科，更賦予了生命教育新的內(nèi)涵;而物理、化學(xué)、生物等理科科目，也同樣實(shí)現(xiàn)了生命教育理念的融入。

為使學(xué)生通過(guò)淺顯的故事和主題活動(dòng)體悟生命的美好，三、四年級(jí)進(jìn)行了“繪本生命教育課程”實(shí)驗(yàn)教學(xué)，通過(guò)《人―己》《人―人》《人―環(huán)境》《人―生命》四大單元的系列課程，有序、有機(jī)地建構(gòu)學(xué)生正向良好的自我形像，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)建立愛(ài)的人際關(guān)系，發(fā)展面對(duì)環(huán)境挑戰(zhàn)的應(yīng)變能力等。

“繪本生命教育課程”實(shí)驗(yàn)教學(xué)團(tuán)隊(duì)每次都要經(jīng)過(guò)單元課前的集體備課、說(shuō)課、討論、總結(jié)與交流，力求達(dá)到較好的課堂教學(xué)效果。每個(gè)學(xué)期，學(xué)校都邀請(qǐng)相關(guān)專(zhuān)家進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)觀摩。課后，生命教育專(zhuān)家針對(duì)授課情況進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)答疑并分享授課、備課經(jīng)驗(yàn)。

第3篇：生命教育的概念范文

第一是生命教育,第二是安全教育。學(xué)校是一個(gè)很特殊的機(jī)構(gòu),其安全教育也是非常獨(dú)特的,學(xué)校教授給學(xué)生的往往是交通安全、自然災(zāi)害、教育行為、飲食安全等等方面的安全教育,而對(duì)于生命教育往往被忽視,還有就是被混淆,所以生命安全教育在學(xué)校開(kāi)展的并非健全,存在很大的隱患。但是從理論加上實(shí)踐方面來(lái)分析生命安全教育與生命教育,就會(huì)發(fā)現(xiàn)這兩者存在很大的共同點(diǎn)又存在很大的差異性,這兩者是緊密聯(lián)系在一起又各有自己的責(zé)任。生命教育側(cè)重精神生命的覺(jué)醒與提升,注重生命意識(shí)的養(yǎng)成,而生命安全教育側(cè)重自然生命的健康與安全,注重生存技能的培養(yǎng)。所以學(xué)校生命安全教育賦予的內(nèi)容主要包括珍愛(ài)生命、逃生技能、生活安全、運(yùn)動(dòng)安全等方面,如教育訓(xùn)練學(xué)生應(yīng)對(duì)自然災(zāi)害的能力,包括地震、泥石流、火災(zāi)等突發(fā)性、災(zāi)害性事故的生存能力。但是在高校體育課堂中安全教育就已經(jīng)被學(xué)生牢記,如何將安全教育與生命教育聯(lián)系起來(lái),這將是一項(xiàng)值得我們考慮的問(wèn)題。

2高校體育課堂中的安全教育

我國(guó)高校體育課堂一直以來(lái)是以單純的體質(zhì)訓(xùn)練和運(yùn)動(dòng)技能的培養(yǎng)為主,但是隨著教育的改革,新素質(zhì)教育在體育方面的要求是“健康第一”的準(zhǔn)則,所以高校響應(yīng)素質(zhì)教育的要求,轉(zhuǎn)變教學(xué)理念,主要培養(yǎng)學(xué)生的健康為主,但是高校體育教育始終沒(méi)有脫離“運(yùn)動(dòng)技能”,也沒(méi)有完全回歸到學(xué)校體育的本質(zhì)上去。回首體育發(fā)展的歷程,高校體育始終沒(méi)有拋棄安全這個(gè)原則,在素質(zhì)教育的影響下,體育課堂也發(fā)生了重大突變,但是始終沒(méi)有拋棄的就是安全教育,高校體育課堂的安全教育將大學(xué)生在體育鍛煉取得健康體魄的同時(shí)學(xué)會(huì)了怎么用安全的方法來(lái)更合理的鍛煉,使得原本的素質(zhì)教育更加全面的實(shí)現(xiàn)。

3高校體育課堂生命教育的價(jià)值

3.1生命的全面發(fā)展的價(jià)值

生命的全面發(fā)展是指?jìng)€(gè)人的體力和智力的充分發(fā)展,也指?jìng)€(gè)人在德智美體各方面的協(xié)調(diào)發(fā)展。在馬克思和恩格斯的理論研究中我們發(fā)現(xiàn),他們認(rèn)為人的全面發(fā)展是有兩種含義的,第一種當(dāng)把人作為生產(chǎn)力時(shí),人的全面發(fā)展就是指?jìng)€(gè)人的智力和體力的統(tǒng)一發(fā)展。第二種當(dāng)把人作為一種社會(huì)關(guān)系來(lái)看時(shí),人的全面發(fā)展就是在思想品質(zhì)和精神狀態(tài)的發(fā)展。對(duì)于生命教育可以幫助人正確的認(rèn)識(shí)自我,可以從認(rèn)知、情感、意識(shí)、行為等方面改變一個(gè)人的心理、情緒等多方面。生命教育不僅僅滿足了個(gè)人的才能展現(xiàn),而且還從多方面滿足一個(gè)人的需求。

3.2生命自由發(fā)展的價(jià)值

何為生命的自由發(fā)展,主要是指生命的全面發(fā)展的一個(gè)過(guò)程。人的自由發(fā)展也是有好幾個(gè)層次的,首先要做到主體的自由,主體自由就是指一個(gè)人客觀的從一個(gè)方面對(duì)事物進(jìn)行評(píng)價(jià)的過(guò)程,在此過(guò)程中人能夠按照自己的意愿去接受或者改造事物,這個(gè)層面是最簡(jiǎn)單的一個(gè)層面,也是最低級(jí)的一個(gè)層面,其次就是社會(huì)自由,社會(huì)自由就是指?jìng)€(gè)體能夠正確的按照自己的所想去支配自己去干自己喜歡干的事情,不受到別人的管制,可以隨心所欲的去完成一件事情。這個(gè)層面是中級(jí)的一個(gè)層面。最后就是個(gè)體的自由,個(gè)體自由是依據(jù)自己的內(nèi)在本性去支配自己的干任何事情,這個(gè)層面對(duì)人的影響最大,也是最高的一個(gè)層面。人在接受生命教育的時(shí)候首先是被動(dòng)的去接受,接下來(lái)是主動(dòng)地去吸收,最后就是積極的去實(shí)踐,這個(gè)過(guò)程本身就是對(duì)生命自由發(fā)展的體現(xiàn),其最后要獲得的就是第三層次,就是個(gè)體的自由,從而獲得人的全面發(fā)展。

3.3生命的終身發(fā)展的價(jià)值

生命的終身發(fā)展是一個(gè)全過(guò)程,其中包括了全面發(fā)展和自由發(fā)展,而生命教育本身的意愿就是對(duì)生命的終身發(fā)展負(fù)責(zé),終生教育的過(guò)程是一個(gè)漫長(zhǎng)而艱難的過(guò)程。教育的本身有一個(gè)重要的功能就是終身教育,生命教育也是不例外的,生命的終身教育是一個(gè)長(zhǎng)而復(fù)雜的過(guò)程,在這個(gè)過(guò)程中不僅伴隨著生命的全面發(fā)展而且還包含著生命的自由發(fā)展,從而使個(gè)體不斷的完善自我,生命的終生教育也是對(duì)自我完善的過(guò)程。

4高校體育課堂安全教育與生命教育的契合

4.1高校體育教育思想理念的契合

高校體育課堂安全教育的重點(diǎn)就是放在了“以人為本”,在此基礎(chǔ)之上高校的體育課堂安全教育才會(huì)有序的、可持續(xù)的發(fā)展下去,而生命教育的核心思想也是“以人為本”,生命教育是教育人對(duì)生命的認(rèn)識(shí)要加強(qiáng),從多方面滿足一個(gè)人的發(fā)展。但是我們發(fā)展高校的體育課堂安全教育和生命教育的教育思想是不謀而合的,所以說(shuō)他們?cè)谒枷肜砟钌鲜瞧鹾系?這兩種教育的存在才有了個(gè)體的全面發(fā)展。

4.2高校體育組織管理機(jī)制的契合

對(duì)于高校體育課堂安全教育的管理,高校是在體育部門(mén)設(shè)立了組織機(jī)構(gòu),同時(shí)各大高校對(duì)于安全教育也是投入了很大的精力,在高校的學(xué)生管理部門(mén)也設(shè)立了專(zhuān)門(mén)的組織機(jī)構(gòu),目的就是能全面的為學(xué)生服務(wù),保證學(xué)生的人身生命安全。其次就是生命教育，生命教育的投入也是巨大的,包括了各大高校的心理咨詢室和醫(yī)療部門(mén)等等,綜上研究發(fā)現(xiàn)其在組織管理方面存在很大的共同點(diǎn),這也是他們的一個(gè)契合點(diǎn)。

4.3高校體育課程目標(biāo)的契合

高校為了響應(yīng)素質(zhì)教育的要求,將體育課程目標(biāo)逐漸與安全教育相結(jié)合,在體育課中教給學(xué)生很多關(guān)于安全教育方面的知識(shí),同時(shí)將生命教育能從側(cè)面展示給學(xué)生,在安全教育中學(xué)生學(xué)會(huì)了躲避自然危害和交通事故等本領(lǐng),同時(shí)在觀看一些交通事故和自然災(zāi)害的視頻后會(huì)對(duì)生命產(chǎn)生一種珍惜的本能,加強(qiáng)了對(duì)生命的認(rèn)識(shí),從而完成了體育課堂安全教育與生命教育的契合。

4.4高校體育課程內(nèi)容的契合

高校體育課程的內(nèi)容隨著素質(zhì)教育的改變也發(fā)生了本質(zhì)改變,由原本的單純的技術(shù)技能和體力的教育發(fā)展成了“健康第一”的教學(xué)理念,體育課程內(nèi)容的教授的內(nèi)容也偏向了安全教育,在安全教育的同時(shí)促進(jìn)了學(xué)生對(duì)生命教育的認(rèn)識(shí),教學(xué)內(nèi)容的改變不僅增強(qiáng)了學(xué)生的體制加強(qiáng)了學(xué)生的全面發(fā)展,還加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)生命的認(rèn)識(shí)。體育課程內(nèi)容是加強(qiáng)安全教育和生命教育最有效的途徑之一。

5結(jié)語(yǔ)

第4篇：生命教育的概念范文

生命教育的本質(zhì)與核心問(wèn)題就是學(xué)校在促進(jìn)學(xué)生“知識(shí)增加”的同時(shí)如何培育學(xué)生的“生命成長(zhǎng)”。一般而言，中國(guó)的教育在抓學(xué)生知識(shí)增長(zhǎng)及技能的培養(yǎng)方面非常有成效，但在關(guān)注學(xué)生生命成長(zhǎng)方面非常不夠，比如：在應(yīng)試教育的機(jī)制下，已出現(xiàn)了許多心靈扭曲的學(xué)生，出現(xiàn)了許多漠視生命的行為，如在媒體上常報(bào)道的青少年“弒師案”“弒親案”，以及自殘、自殺和兇殺案等等（參見(jiàn)本書(shū)各章節(jié)）。因此，我們的教師必須關(guān)注的是：學(xué)生在知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，有無(wú)生存的技巧和生活的能力？有無(wú)感恩之心？有無(wú)團(tuán)隊(duì)精神？有無(wú)善良、勇敢、仁愛(ài)、責(zé)任、誠(chéng)信等等品質(zhì)？應(yīng)該說(shuō)，許多學(xué)生在這些方面非常欠缺，表現(xiàn)為：眾多學(xué)生人生方向與目標(biāo)不明，人生的意義與價(jià)值難覓，學(xué)習(xí)過(guò)程中缺乏積極性與主動(dòng)性，并導(dǎo)致其生存品質(zhì)低下；又有許多學(xué)生往往只專(zhuān)注于當(dāng)下的生活感覺(jué)，淡化了生命的意識(shí)，有關(guān)生命的存在、生命的價(jià)值、精神生命的求取等皆隱而不顯，此可統(tǒng)稱(chēng)為“生命的困頓”，輕則陷入了郁悶、無(wú)聊、糾結(jié)、“活得很累”；嚴(yán)重者則發(fā)展到網(wǎng)癮、自閉、斗毆、自殘；再嚴(yán)重者就淪入到吸毒、自殺、傷害他人等種種困境之中。因此，迫切需要在學(xué)校中尋找一種新的教育內(nèi)容與方式來(lái)加以解決。筆者的看法是：應(yīng)該在學(xué)校中大力推廣生命教育，開(kāi)設(shè)有關(guān)生命教育的專(zhuān)門(mén)課程，并在各門(mén)課程中滲透生命教育的意識(shí)，以此來(lái)增強(qiáng)學(xué)生們的生命意識(shí)，尊重生命、珍惜生命、和諧生命，使學(xué)生擺脫生命困頓，獲得健康的成長(zhǎng)、快樂(lè)的生活與幸福成功的人生。

若從教育發(fā)展的趨勢(shì)來(lái)看，中國(guó)教育已經(jīng)從精英教育階段邁入了大眾教育的階段，而教育也應(yīng)該從升學(xué)為本向育人為本轉(zhuǎn)型。如何更好地育人，是各級(jí)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)及全體教師必須高度重視的問(wèn)題，而引入生命教育則是現(xiàn)代教育在育人方面發(fā)展的重要趨勢(shì)。一般而言，生命教育即是關(guān)于生存、生活、生命以及生死的教育。人的生命首先要生存，所以要有生存知識(shí)的教育，以引導(dǎo)人們做好自我的人生規(guī)劃；人的生命還要生活，所以要有生活的教育，引領(lǐng)人們獲得幸福與快樂(lè)的生活；那么，人類(lèi)“生命”自身呢？關(guān)于生命的教育應(yīng)該幫助青少年認(rèn)識(shí)生命、尊重生命、珍愛(ài)生命，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)積極、健康地發(fā)展生命，提升生命的質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)生命的意義和價(jià)值。主要包括有關(guān)生命的九大議題：認(rèn)知生命、體驗(yàn)生命、敬畏生命、珍惜生命、悅納生命、尊重生命、熱愛(ài)生命、發(fā)展生命、不朽生命。所以，生命教育一方面是為廣大學(xué)生構(gòu)建生命的價(jià)值與生活的意義，其目標(biāo)在于使學(xué)生學(xué)會(huì)如何積極地應(yīng)對(duì)人生過(guò)程及生死的挑戰(zhàn)，學(xué)會(huì)尊重生命并理解生命的意義，進(jìn)而培育學(xué)生對(duì)待自己、他人乃至一切生命體的責(zé)任感，從而獲得“身心靈”的健康；另一方面，生命教育可以起到降低學(xué)生的自殺率、減少學(xué)生反生命行為的作用。

生命教育之所以在當(dāng)代中國(guó)的興起，一個(gè)重要原因是教育本身存在的缺陷。中國(guó)的改革開(kāi)放已有了三十多年的歷史，中國(guó)的教育事業(yè)不僅在規(guī)模上、而且在質(zhì)量上都取得了巨大的成績(jī)，這是毋庸置疑的。但也存在很多問(wèn)題，其中之一就是雖然素質(zhì)教育喊了許多年，應(yīng)試教育仍然大行其道。美國(guó)一年級(jí)教室里往往有這樣的標(biāo)語(yǔ)：“童年是生命旅程的一部分，而不是有終點(diǎn)的比賽”；而遍布在中國(guó)學(xué)校及家教中的口號(hào)卻是“不能讓孩子輸在起跑線上”。這樣，許多孩子淪為了“考試機(jī)器”，過(guò)早地失去了童年和少年的天真、淳樸，也導(dǎo)致了許多孩子在巨大的社會(huì)、家庭和學(xué)校的壓力下痛感生命痛苦、生活乏味、人生無(wú)意義，于是相當(dāng)一部分孩子失去了對(duì)生命的熱愛(ài)，厭倦生活，以致做出不珍惜生命的舉動(dòng)。這些形成了所謂“青少年生命的困頓”的問(wèn)題。這也就是為什么要進(jìn)行青少年以及社會(huì)性的生命教育的根本原因所在。

教師素質(zhì)的提升：既當(dāng)“經(jīng)師”又為“人師”

生命教育的健康發(fā)展及推廣，關(guān)鍵還在教師。我們不僅要在學(xué)校中開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)的生命教育課，更要讓全體教師都要有生命教育的素質(zhì)：即教師們既應(yīng)該是“經(jīng)師”——知識(shí)的傳授者；也是“人師”——學(xué)生的生命導(dǎo)師。因?yàn)?，生命教育?qiáng)調(diào)觸摸學(xué)生的心靈，促進(jìn)學(xué)生的生命健康成長(zhǎng)，也要求教師與學(xué)生共同成長(zhǎng)。所以，生命教育對(duì)教師的要求是相當(dāng)高的，歸結(jié)為一點(diǎn)即是：我們的教師應(yīng)該是“經(jīng)師”與“人師”的合一，真正貫徹個(gè)性化教學(xué)、體驗(yàn)性教學(xué)、啟發(fā)性教學(xué)、生命融通式教學(xué)和知行合一式教學(xué)，這可能讓許多教師不適應(yīng)，要加強(qiáng)學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。

所以，我們的教師要成為學(xué)生們的“生命導(dǎo)師”（人師），就必須努力地做到以下三點(diǎn)。

（一）用生命去感動(dòng)生命，用生命去滋養(yǎng)生命，用生命去引領(lǐng)生命。生命教育作為一種人文性的教育，其實(shí)質(zhì)是：教化過(guò)程需“潤(rùn)物無(wú)聲”；培育過(guò)程則要“入靈無(wú)痕”。在課堂上，給學(xué)生提出一些問(wèn)題，看一個(gè)實(shí)例，觀一段視頻，講一則故事，做一次活動(dòng)等等，然后就要鼓勵(lì)學(xué)生自己思考、自己講述，互相分享。教師始終要相信學(xué)生可以自己解決自身的問(wèn)題，做生命的教育一定要運(yùn)用生命化的方法來(lái)進(jìn)行。學(xué)生們知識(shí)的增長(zhǎng)可以靠課堂教學(xué)來(lái)達(dá)到，而他們的生命品質(zhì)則需要生命個(gè)體自我生長(zhǎng)出來(lái)，外在的灌輸、教導(dǎo)效果會(huì)很差。比如一個(gè)教師苦口婆心地教導(dǎo)孩子要誠(chéng)信、要孝順、要感恩、要服務(wù)社會(huì)等等，孩子們可以在考卷上答得非常完整，可以得一百分，因?yàn)橛小鞍俣取薄肮雀琛保坏汲龈叻值暮⒆訁s未必能真正把這些道德與生命的知識(shí)內(nèi)化為自我的品質(zhì)，更難以“知行合一”地去做。所以，生命教育過(guò)程中必須通過(guò)啟發(fā)式、引導(dǎo)性、參與性的活動(dòng)，來(lái)讓學(xué)生們?cè)谒伎贾凶约旱贸鼋Y(jié)論，在互相啟發(fā)中獲得生命的成長(zhǎng)和德性的進(jìn)步。生命教育的課堂應(yīng)該是提供一種思路、一種為人處世的方法，讓學(xué)生們?nèi)シ雌c，去融會(huì)貫通。

（二）在生命教育的視野下，每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立的生命個(gè)體，而每所學(xué)校都受到獨(dú)特地域文化的影響。生命教育就是在承認(rèn)個(gè)性化生命基礎(chǔ)上的特殊的教育行為，以成就富有個(gè)性的健全的人為目標(biāo)。生命的獨(dú)特性，使生命的成長(zhǎng)亦有其獨(dú)特性，在體制內(nèi)的課堂中，如何完成生命的個(gè)性化成長(zhǎng)呢？生命教育應(yīng)該是以情化人、感人、育人，而非以勢(shì)壓人；在生命教育的課堂中，要?jiǎng)又郧闉橹骶€，曉之以理為基礎(chǔ)。所以，生命教育的課堂應(yīng)該是教師與學(xué)生合作、反省、討論、共同找尋想法和信念的過(guò)程。要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生的品格、想象力、創(chuàng)造力、表達(dá)力、自我認(rèn)知力和人際親和力等等。所以，生命教育是最能體現(xiàn)“教學(xué)相長(zhǎng)”的課堂。

第5篇：生命教育的概念范文

【關(guān)鍵詞】 高職語(yǔ)文 教學(xué) 生命教育 滲透

【中圖分類(lèi)號(hào)】 G427 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1006-5962(2012)05(a)-0015-01

1 高職語(yǔ)文教學(xué)開(kāi)展生命教育的必要性

語(yǔ)文課程與生命教育存在著天然的聯(lián)系,語(yǔ)文的人文性包括了幾乎所有生命教育的內(nèi)容,語(yǔ)文作為一門(mén)人文學(xué)科,尤其注重人類(lèi)活動(dòng)對(duì)人的生存的價(jià)值與意義的研究,是集中表現(xiàn)作為一種普遍的人類(lèi)自我關(guān)懷的人文精神的知識(shí)教育體系。高職語(yǔ)文教學(xué)開(kāi)展生命教育的必要性主要可以概括為以下幾點(diǎn):首先,教育的主要目的就是培養(yǎng)人們健康精神與心靈世界的成長(zhǎng),所以語(yǔ)文課程理所應(yīng)當(dāng)?shù)某袚?dān)起實(shí)施生命教育的責(zé)任。其次,漢字作為我們的母語(yǔ),而語(yǔ)文教育的內(nèi)容正是對(duì)這種母語(yǔ)的學(xué)習(xí)。語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)就是言語(yǔ)的表達(dá)與態(tài)度,體現(xiàn)出了我們每個(gè)人不同的生命意識(shí),是實(shí)現(xiàn)個(gè)人意志和生命價(jià)值的過(guò)程。同時(shí),語(yǔ)文又是對(duì)日常平淡的無(wú)意識(shí)生活的一種拋棄,是對(duì)詩(shī)意生活的創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn),語(yǔ)文本身就是一門(mén)關(guān)注社會(huì)生活的學(xué)科。

2 生命教育的內(nèi)涵及特點(diǎn)

生命教育的內(nèi)涵主要以生命價(jià)值為主,旨在幫助學(xué)生能更好的理解生命的意義,確立起生命質(zhì)量與生命尊嚴(yán)的意識(shí),使他們能擁有一個(gè)美好的人生,為此,教育必須實(shí)現(xiàn)對(duì)人的尊重。生命教育呼喚把人從相互敵視、相互防范中解放出來(lái),從心靈之間永無(wú)寧日的戰(zhàn)爭(zhēng)中解放出來(lái),從狹隘的功利和世俗的羈絆中解放出來(lái),把人從依附、盲從和定式中解放出來(lái),把人從習(xí)俗、傳統(tǒng)、群體壓力以及本能欲望的束縛中解放出來(lái)。生命教育的特點(diǎn)是:生存意識(shí)教育,實(shí)際上就是珍惜生命的教育。這是生命教育的第一個(gè)層次,是基礎(chǔ)和首要前提。從教育學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看,個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性規(guī)律告訴我們:只要生命還存在,發(fā)展的可能也就存在,生命與發(fā)展的可能永遠(yuǎn)共存。

3 現(xiàn)階段我國(guó)高職院校開(kāi)展生命教育遇到的問(wèn)題

我國(guó)現(xiàn)階段高等職業(yè)院校中生命教育還處于空白,而且在生命教育的滲透過(guò)程中還缺乏經(jīng)驗(yàn),沒(méi)有方向性可循,尤其是不知道應(yīng)該選擇哪一門(mén)具體課程作為入手點(diǎn)展開(kāi)生命教學(xué)的滲透。在高等職業(yè)專(zhuān)項(xiàng)教育活動(dòng)的過(guò)程中,生命教育尚未展開(kāi)全面教學(xué)過(guò)程,在公共基礎(chǔ)科的教學(xué)理念中仍然是以“哲學(xué)”為主要課程選擇,而且在課程中涉及的人生觀和價(jià)值觀的內(nèi)容明顯不足,而且顯示出了與時(shí)代脫節(jié)的現(xiàn)象,讓學(xué)生們失去了學(xué)習(xí)的興趣,導(dǎo)致了學(xué)習(xí)能力的下降。過(guò)于抽象和形象化的理論不能給學(xué)生真正的深刻印象,沒(méi)有真正生命教育的作用。很多生命教育的講座也難以將生命理論和確切的知識(shí)灌輸給學(xué)生,讓學(xué)生產(chǎn)生了學(xué)習(xí)恐懼心理,對(duì)學(xué)習(xí)生命教育也產(chǎn)生了模糊概念。在我國(guó)每年學(xué)校發(fā)生的暴力事件和自殺事件的比例很高,需要尋找一條途徑去解決這類(lèi)問(wèn)題,改善生命教育不足的現(xiàn)象,生命意識(shí)的缺失會(huì)引起大學(xué)生自我迷失,會(huì)出現(xiàn)生命漠視和思想僵化。由此可見(jiàn)生命教育的開(kāi)展勢(shì)在必行。

4 高職語(yǔ)文教學(xué)中生命教育的滲透發(fā)展途徑

4.1 改善教師自我的生命教育理念,改變教師教學(xué)方式

教師在學(xué)生的整個(gè)學(xué)習(xí)成長(zhǎng)中起著不可忽視的重要作用,其不僅是傳授知識(shí)給學(xué)生的源泉,也是他們心靈的導(dǎo)師。教師教學(xué)水平與素質(zhì)的高低直接影響著學(xué)生學(xué)習(xí)的效率與品質(zhì),只有高素質(zhì)的教師才能更好的促進(jìn)學(xué)生健康精神的培養(yǎng),所以教師在教學(xué)的過(guò)程中,要想創(chuàng)造高品位的師生關(guān)系,就要改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式,改善自我的生命教育理念,其主要方法有如下幾點(diǎn):第一、教師要樹(shù)立等待的態(tài)度,即在教學(xué)的過(guò)程中能擁有足夠的耐心,用發(fā)展的眼光教導(dǎo)學(xué)生,及時(shí)是一個(gè)很簡(jiǎn)單的問(wèn)題,也要經(jīng)過(guò)不斷的鞏固與理解才能真正的掌握,很難做到一步登天,這是一個(gè)需要不斷“溫故而知新”的過(guò)程。第二、教師要學(xué)會(huì)與學(xué)生分享,要想做到這一點(diǎn),就要學(xué)會(huì)傾聽(tīng),只有與學(xué)生培養(yǎng)出良好的師生關(guān)系,才能走進(jìn)他們的內(nèi)心,了解他們的想法,所以要學(xué)會(huì)與學(xué)生分享,從而創(chuàng)造出更適合學(xué)生自身特點(diǎn)的教育方式。

4.2 從語(yǔ)文閱讀教學(xué)中加強(qiáng)生命教育理念

語(yǔ)文的閱讀教學(xué)是一種提高學(xué)生讀寫(xiě)于腦部思索能力的有效方式,可以利用閱讀資料和閱讀方式的轉(zhuǎn)變,加強(qiáng)學(xué)生的生命教育。這就要求語(yǔ)文老師具有一定的課堂引導(dǎo)能力,積極帶動(dòng)學(xué)生不斷加強(qiáng)他們對(duì)課堂所學(xué)知識(shí)的分析判斷能力。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中能根據(jù)自己的思維模式進(jìn)行理解,并對(duì)他們提出的疑問(wèn)進(jìn)行講解,從而使學(xué)生能從傳統(tǒng)的順從式思維模式中走出來(lái),培養(yǎng)出更多具有一定主觀判斷力的創(chuàng)新型人才。所謂生命教育理念,就是加強(qiáng)創(chuàng)痛道德理念的培養(yǎng),在當(dāng)今這個(gè)紛繁復(fù)雜的喧鬧社會(huì)中,讓學(xué)生能夠明白如何傾聽(tīng)、禮讓,學(xué)會(huì)從容與淡定。

4.3 在寫(xiě)作中加強(qiáng)學(xué)生生命教育

寫(xiě)作可以提高學(xué)生腦部思維與手部的協(xié)調(diào)能力,在寫(xiě)作的過(guò)程中也可以最大限度的發(fā)揮腦部的思索能力,改變腦部對(duì)外部知識(shí)和環(huán)境的認(rèn)識(shí)與理解,加速對(duì)外部環(huán)境的一種新的意識(shí)的形成。在寫(xiě)作過(guò)程中要鼓勵(lì)學(xué)生仿寫(xiě)和隨寫(xiě),仿寫(xiě)的主要目的是為了提高學(xué)生對(duì)前人文學(xué)作品的理解,認(rèn)識(shí)到作品中的真實(shí)生命價(jià)值與含義,而隨寫(xiě)的主要目的是為了讓學(xué)生們可以抒發(fā)自我對(duì)生命教育的認(rèn)識(shí)和價(jià)值觀念的理解能力,改善對(duì)生命教育理解的不足與膚淺性。在寫(xiě)作教學(xué)中進(jìn)行生命教育,要遵循朱熹所說(shuō)的一句話,他說(shuō)我們做事情要“寧淺勿深,寧小勿大,寧下勿上,寧近勿遠(yuǎn)”。也就是我們要從我們能夠做的、能夠改變的、能夠嘗試的地方做起。

參考文獻(xiàn)

第6篇：生命教育的概念范文

關(guān)鍵詞：教育哲學(xué)；生命教育；生命

“教育是最具生命的事業(yè)，生命是完整的，是自由的，是獨(dú)特的，致力于生命全面而和諧、自由而充分、獨(dú)特而創(chuàng)造地發(fā)展是教育的根本使命?！盵1]生命是教育的本質(zhì)，教育之道就在于祛除個(gè)體生命軀體上的遮蔽，引領(lǐng)個(gè)體走向完整、和諧的詩(shī)意境界，使之煥發(fā)出人性的光輝。生命教育作為教育的一種價(jià)值追求與存在形態(tài)，其蘊(yùn)藏著廣博而深刻的哲學(xué)內(nèi)涵。

一、生命教育的內(nèi)涵

生命教育作為一個(gè)現(xiàn)代教育概念，最早由美國(guó)人杰?唐納?華特士提出來(lái)。他認(rèn)為，學(xué)校教育不應(yīng)只訓(xùn)練學(xué)生謀取職業(yè)的技能或獲取知識(shí)，還應(yīng)引導(dǎo)其充分體驗(yàn)人生的意義，幫助其做好準(zhǔn)備，迎接人生的挑戰(zhàn)。[2]

生命教育有廣義與狹義兩種：狹義的生命教育指的是對(duì)生命本身的關(guān)注，包括個(gè)人與他人的生命，進(jìn)而擴(kuò)展到一切自然生命。廣義的生命教育是一種全人的教育，它不僅包括對(duì)生命的關(guān)注，而且包括對(duì)生存能力的培養(yǎng)和生命價(jià)值的提升。

教育哲學(xué)視角下的生命教育就是指，依據(jù)生命的特征，遵循生命發(fā)展的原則，以學(xué)生自身潛在的生命基質(zhì)為基礎(chǔ)，通過(guò)選擇優(yōu)良的教育方式，喚醒生命意識(shí)、啟迪精神世界、開(kāi)發(fā)生命潛能、提升生命質(zhì)量、關(guān)注生命的整體發(fā)展，使其成為充滿生命活力，具有健全人格、鮮明個(gè)性，掌握創(chuàng)造智慧的人的一種教育活動(dòng)。[3]

二、生命教育的哲學(xué)視角

生命教育不只是生理、心理的教育，更是一種哲學(xué)式的教育，哲學(xué)式生命教育能增加生命的深度與強(qiáng)度。

（一）生命教育要珍視生命本體的存在價(jià)值

人的生命價(jià)值首先在于生命的存在和延續(xù)本身，脫離開(kāi)生命本體存在和延續(xù)的過(guò)程來(lái)實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值無(wú)疑是荒謬的。維持生命存在是每個(gè)人最自然的不可剝奪的權(quán)利。對(duì)他人的尊重和對(duì)他人價(jià)值的承認(rèn)，首先是對(duì)他人生命存在的尊重與承認(rèn)。要引導(dǎo)學(xué)生充分肯定并尊重人的生命價(jià)值，任何傷害自己和他人生命的行為，都是對(duì)人的價(jià)值、人的生命的褻瀆和踐踏。[4]

（二）生命教育應(yīng)強(qiáng)調(diào)對(duì)生命家園的建構(gòu)

要解決人的精神家園問(wèn)題，必須由人的生活走向生命，由個(gè)我走向類(lèi)我。生命是生活的基礎(chǔ)，生活是生命的顯現(xiàn)，沒(méi)有生命便沒(méi)有生活，沒(méi)有生活，生命也無(wú)從談起。所以要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到，無(wú)論是金錢(qián)、財(cái)富，還是權(quán)力、地位、美色，都是易于失去和消解的，生命的品格則是普遍和歷史的，只有從個(gè)我的生活走向普遍性的生命存在，才能消除生活與生命之間的緊張。同時(shí)必須引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到，人的生死決非個(gè)人之事，而是與家庭、社會(huì)密切相關(guān)的。只有努力溝通個(gè)我生命與類(lèi)我生命，重構(gòu)生命責(zé)任感、家庭責(zé)任感和社會(huì)責(zé)任感，才能消解個(gè)我與類(lèi)我的緊張。

（三）生命教育要注重生命審美境界的引導(dǎo)

當(dāng)人的基本生存沒(méi)有滿足時(shí)，美是一種遠(yuǎn)離生活的東西；但當(dāng)人的基本生存滿足后，審美渴求便成為人的生命的最高追求。當(dāng)代學(xué)生生命審美教育要強(qiáng)調(diào)兩個(gè)方面：第一，引導(dǎo)學(xué)生做一個(gè)有生活趣味的人。因?yàn)橐粋€(gè)有生活情趣的人，必然是一個(gè)生命感覺(jué)良好的人，是一個(gè)熱愛(ài)生命、呵護(hù)生命的人。第二，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生命負(fù)面狀態(tài)所蘊(yùn)涵的積極生命意義。生命教育要善于引導(dǎo)學(xué)生體認(rèn)生命負(fù)面狀態(tài)的意義與價(jià)值。譬如引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)苦中尋樂(lè)，善于把人生痛苦置于更強(qiáng)烈的痛苦背景中來(lái)對(duì)待，幫助其在痛苦中努力尋求獨(dú)特的生命意義與價(jià)值，使其重新發(fā)現(xiàn)和體認(rèn)生命的美好，堅(jiān)強(qiáng)地生活下去。

三、生命教育的實(shí)施策略

（一）重視生命教育應(yīng)當(dāng)成為教育部門(mén)新的教育使命

作為教育行政當(dāng)局，要成為生命教育的發(fā)動(dòng)者和引領(lǐng)者，要轉(zhuǎn)變教育觀念，與時(shí)俱進(jìn)，從思想深處認(rèn)識(shí)到對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育的重要性，將之納入學(xué)校教育目標(biāo)中，并制訂相應(yīng)的教育政策加以推動(dòng)。作為學(xué)校和各科教師，要成為生命教育的響應(yīng)者，要把生命教育和自己所從事的實(shí)際工作結(jié)合起來(lái)，利用自己的優(yōu)勢(shì)地位去對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育。

（二）拓寬渠道，生動(dòng)活潑地開(kāi)展生命教育

現(xiàn)階段，中國(guó)內(nèi)地開(kāi)展生命教育并非一定要另起爐灶，而是要從學(xué)校實(shí)際出發(fā)，因地制宜地進(jìn)行。生命教育可以和學(xué)科教學(xué)、專(zhuān)題教育、課外活動(dòng)、校園文化建設(shè)、德育、心理教育等有機(jī)結(jié)合起來(lái)，充分整合和利用學(xué)校的教育資源優(yōu)勢(shì)，調(diào)動(dòng)廣大教師參與生命教育的積極性，增強(qiáng)生命教育的效果。

（三）重視生命教育師資隊(duì)伍的建設(shè)

建設(shè)一支有力的師資隊(duì)伍，是開(kāi)展生命教育的重要保證。臺(tái)灣教育當(dāng)局在開(kāi)展生命教育的初期就充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，因而也相當(dāng)重視對(duì)師資的培育。他們的具體做法是：采取指派教師和自愿報(bào)名相結(jié)合的辦法，通過(guò)集中教育培訓(xùn)、加強(qiáng)生命教育觀念的宣導(dǎo)、舉辦讀書(shū)會(huì)、現(xiàn)場(chǎng)觀摩教學(xué)、觀看視聽(tīng)教學(xué)資料、制定教師手冊(cè)等方式組織教師進(jìn)行培訓(xùn)。

人類(lèi)的文明史是人類(lèi)不斷解放自身，追求生命的自由和平等的歷史，而人類(lèi)的教育史也可以說(shuō)是一個(gè)不斷追尋生命解放、發(fā)展生命個(gè)性的歷史，這使得教育不斷向生命的本質(zhì)回歸。人生命的全過(guò)程就是由一次次的生命活動(dòng)所組成。教育就是對(duì)學(xué)生的每一次生命活動(dòng)進(jìn)行關(guān)懷，學(xué)習(xí)過(guò)程就是一種享受生命的過(guò)程，這種關(guān)懷是社會(huì)價(jià)值、個(gè)人價(jià)值和教育自身發(fā)展價(jià)值在“生命活動(dòng)”實(shí)踐中的統(tǒng)一。從教育哲學(xué)的視角關(guān)注生命教育，使我們得以開(kāi)拓視野，從新的角度解釋看待生命教育的貫徹和實(shí)施，更好的推動(dòng)生命教育的開(kāi)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]馮建軍.生命與教育[M].北京：教育科學(xué)出版社，2004，58.162.48.

[2]鄭曉紅.關(guān)于“生命教育“的思考[J].河南教育，2005，（12）：10-12.

第7篇：生命教育的概念范文

關(guān)鍵詞：生命教育；發(fā)展；思考

中圖分類(lèi)號(hào)：G40 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）21-0152-03

一、生命教育的腳印

世界上最早開(kāi)展生命教育的國(guó)家是美國(guó)。20世紀(jì)20年代，伴隨著美國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，人們?cè)谖镔|(zhì)生活上獲得滿足的同時(shí)也出現(xiàn)了嚴(yán)重的精神危機(jī)，尤其是青少年吸毒、自殺、他殺、暴力襲擊等危害生命事件的頻發(fā)，引起了美國(guó)各方的關(guān)注。為了扭轉(zhuǎn)這一局面，引導(dǎo)青少年敬畏生命、珍惜生命，美國(guó)學(xué)者杰?唐納?華特士在1968年首次明確地提出生命教育的思想，并且在加州阿南達(dá)社區(qū)創(chuàng)建了第一所生命教育學(xué)校并開(kāi)始了生命教育的實(shí)踐。自此以后，生命教育在世界的許多國(guó)家和地區(qū)傳播開(kāi)來(lái)，成為一種新的國(guó)際性教育思潮。

在我們中國(guó)，雖然在這方面較為滯后，但可喜的是近年來(lái)，隨著踐行科學(xué)發(fā)展觀的需要，教育由追求數(shù)量、規(guī)模向質(zhì)量、內(nèi)涵發(fā)展，應(yīng)試教育向素質(zhì)教育發(fā)展的過(guò)渡以及現(xiàn)行社會(huì)存在的大量的漠視生命現(xiàn)象，讓許多有識(shí)之士已經(jīng)開(kāi)始關(guān)注這一問(wèn)題，注意到“突遇一點(diǎn)挫折、打擊，青少年就選擇終結(jié)生命作為一種解決方式，除了青少年心理脆弱之外，還跟社會(huì)、學(xué)校、家庭對(duì)青少年缺乏生命教育有關(guān)”，而且也逐漸認(rèn)識(shí)“關(guān)注生命將是人類(lèi)在教育觀念上一次根本性的變革”。生命教育的重要性已經(jīng)得到廣泛的認(rèn)同。

生命教育在中國(guó)最早出現(xiàn)于20世紀(jì)90年代中期，且首先是由少數(shù)幾個(gè)省或市的教育行政主管部門(mén)制定了有差異的生命教育計(jì)劃。當(dāng)時(shí)主要是將環(huán)境教育、安全教育等看作一種生命教育。2010年7月開(kāi)始，全面啟動(dòng)階段。國(guó)務(wù)院公布了經(jīng)過(guò)反復(fù)討論的《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010―2020）》最終稿，《綱要》定稿明確將“生命教育”這一概念寫(xiě)入其中，并冠以“重視”二字以強(qiáng)調(diào)。這標(biāo)志著“生命教育”這一提法及其相關(guān)的理論與教學(xué)，正式被官方認(rèn)可，獲得了國(guó)家準(zhǔn)生證。生命教育的發(fā)展也由此進(jìn)入一個(gè)嶄新的階段。

二、叩問(wèn)生命教育

生命教育顧名思義就是關(guān)于生命的教育。我們都知道，教育是培養(yǎng)人、發(fā)展人的活動(dòng)。人是教育的對(duì)象，也是教育的主體，教育的出發(fā)點(diǎn)是人，教育的歸宿也是人。因此，我們可以說(shuō)，生命教育就是培養(yǎng)人的生命、發(fā)展人的生命的活動(dòng)。目前，雖然我們國(guó)家對(duì)生命教育的內(nèi)涵有多種不同的表述，但其本質(zhì)內(nèi)容卻是一致的。筆者傾向生命教育研究中心主任北師大教授肖川教授說(shuō)的“所謂生命教育就是為了生命主體的健康、自由和幸福所進(jìn)行的生命化的教育”。它是教育的一種價(jià)值追求，也是教育的一種內(nèi)在形態(tài)。生命教育的實(shí)質(zhì)就是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)生命的本質(zhì)，捍衛(wèi)生命的尊嚴(yán)，激發(fā)生命的潛能，提升生命的品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。生命教育所要達(dá)到的目標(biāo)就是在學(xué)生學(xué)會(huì)生存的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生追尋幸福生活。一句話：悅納生命，活出生命的精彩！

三、用生命教育燃亮教育的生命

作為教育工作者，我們應(yīng)該承擔(dān)生命教育的責(zé)任，這是因?yàn)?，每個(gè)人的生命都得到自由而全面的發(fā)展，正是教育工作者的崇高理想。生命教育不是另起爐灶，單搞一套，而是整合現(xiàn)有的中小學(xué)教育資源，用生命教育貫穿。

（一）遵循核心突出思想

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“對(duì)一所學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，首先是教育思想的領(lǐng)導(dǎo)。”所以，應(yīng)把“生命教育”作為學(xué)校的辦學(xué)思想經(jīng)營(yíng)。首先，在辦學(xué)理念上，倡導(dǎo)以人為本，以師為本，弘揚(yáng)師生的生命活力。積極營(yíng)造和諧的人文環(huán)境，使師生人人有積極進(jìn)取的精神狀態(tài)，人人有積極向上的工作態(tài)度與行為。其次，建立生命教育的大學(xué)科概念，讓生命教育貫穿教育的全過(guò)程。系統(tǒng)論的整體性原理告訴我們：整體大于各部分之和。生命教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，正因如此，必須樹(shù)立“把生命教育融入學(xué)校各項(xiàng)工作”的思想。積極構(gòu)建生命教育實(shí)施網(wǎng)絡(luò)圖，積極營(yíng)造有生命活力的育人環(huán)境，從文化學(xué)習(xí)到體育，從心理健康教育到品德教育，從環(huán)境營(yíng)造到實(shí)踐活動(dòng)，都深深打上生命教育的烙印。從國(guó)旗下講話、校園廣播、網(wǎng)絡(luò)、電視熒屏、黑板報(bào)、到圖片展覽、班團(tuán)隊(duì)活動(dòng)等都留下生命教育的印跡。讓生命教育不再是空洞的說(shuō)教，而是成為實(shí)實(shí)在在的重要內(nèi)容。

（二）循序漸進(jìn)劃分明晰

教育必須遵循規(guī)律，遵循學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)。生命教育是有階段、有序列的，為此，要給每個(gè)年級(jí)確定教育主題。小學(xué)主要分低、中、高三個(gè)年段，初中分三個(gè)年級(jí)。以初中為例。初一年級(jí)：以認(rèn)識(shí)生命為主題，介紹生命的起源，人從哪里來(lái)，動(dòng)植物與人類(lèi)的關(guān)系，多彩的生命世界等，強(qiáng)調(diào)人與自然的關(guān)系。初二年級(jí)：以珍愛(ài)生命為主題，介紹遠(yuǎn)離、拒絕自殺、吃出健康、學(xué)會(huì)健身等，強(qiáng)調(diào)人與自我的關(guān)系。初三年級(jí)：超越生命為主題，通過(guò)學(xué)會(huì)尊重、學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)、學(xué)會(huì)做人、古今中外的名人事跡等板塊，啟迪學(xué)生認(rèn)識(shí)到生命有限，價(jià)值無(wú)限，強(qiáng)調(diào)人與他人、人與社會(huì)的關(guān)系。三個(gè)年級(jí)各有側(cè)重點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了有序發(fā)展。

（三）整合途徑拓寬思路

課程育人――校本教材做渠道。實(shí)施生命教育，談到生命教育的實(shí)踐，“生命教育能否課程化、是否需要課程化”的問(wèn)題就自然擺在每一個(gè)學(xué)校面前。從生命教育的本質(zhì)來(lái)看，它具有滲透性、情境性和非連續(xù)性，生命教育是教育的一種存在形式，而非一種教育模式。但是我們?nèi)绻皇强陬^上承諾生命教育要融入和滲透到學(xué)校教育的大背景中，這些“豪言壯語(yǔ)”在現(xiàn)實(shí)中就會(huì)落入“應(yīng)試教育”的窠臼，也只能是“空中樓閣”了。應(yīng)樹(shù)立“理念為先、課程實(shí)施為主、學(xué)科滲透為輔”的思想，依據(jù)課程開(kāi)發(fā)理念，遵循“知我、知人、知物、知天”四個(gè)緯度，開(kāi)發(fā)生命教育課程。

課堂育人――讓課堂充滿活力。什么叫活力課堂？李希貴老師說(shuō)：要“讓學(xué)生在課堂里自由呼吸，讓師生共同演繹生命與成長(zhǎng)的精彩”。這樣的課堂，學(xué)生的學(xué)習(xí)是自由的，沒(méi)有了壓抑，有的是靈光閃現(xiàn)；沒(méi)有了束縛，有的是暢所欲言；沒(méi)有了權(quán)威，有的是平等兼容……“每一個(gè)學(xué)科都可以找到一種孩子們喜歡的學(xué)習(xí)方式，每一個(gè)課堂都可以創(chuàng)造出精彩，激發(fā)出生命活力?！碧丶?jí)教師孫雙金說(shuō)：“活力課堂就是小臉通紅、小眼發(fā)亮、小手直舉、小口常開(kāi)?！贝蛟旎盍φn堂活動(dòng)包括兩部分：學(xué)科挖掘和活力課堂。

1.學(xué)科挖掘。不容質(zhì)疑，學(xué)科教學(xué)首先要體現(xiàn)學(xué)科特點(diǎn)。我們所說(shuō)的在課堂教學(xué)中實(shí)施生命教育，就是在體現(xiàn)學(xué)科特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，憑借課堂教學(xué)渠道“有意識(shí)、無(wú)痕跡”地滲透生命教育。語(yǔ)文學(xué)科發(fā)揮文以載道的作用，滲透人性的教育和人文意識(shí)，提升學(xué)生對(duì)生命價(jià)值、意義的理解追求。數(shù)學(xué)學(xué)科可以讓學(xué)生感受人類(lèi)的智慧和作為思考者的本質(zhì)。體育學(xué)科教給學(xué)生生命運(yùn)動(dòng)的常識(shí)、保健的方法。音樂(lè)與美術(shù)學(xué)科教會(huì)學(xué)生欣賞生命之美。心理健康教育疏導(dǎo)學(xué)生心理，引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待挫折和順利、失敗和成功。比如說(shuō)，有一位老師這樣上作文課：她讓學(xué)生寫(xiě)出自己最喜歡的五個(gè)親人的名字，然后一次劃掉一個(gè)（意為永遠(yuǎn)地離開(kāi)了我們），每劃掉一個(gè)就談?wù)勛约旱母惺?。因?yàn)槊縿澣ヒ粋€(gè)人的名字，就意味著一個(gè)最親愛(ài)的人離去。課上到最后，老師淚流滿面，學(xué)生泣不成聲，很多學(xué)生不忍心再下筆。課后，學(xué)生的作文中普遍表達(dá)了“感恩”的心聲。有的說(shuō)，親人時(shí)刻伴隨在身邊，但我從來(lái)沒(méi)有為他們做些什么；有的說(shuō)，親人是我的支柱和靠山，我不能失去他們；還有的說(shuō)，感謝生命，珍惜擁有……誰(shuí)能說(shuō)這樣的課沒(méi)有體現(xiàn)學(xué)科特點(diǎn)，而同時(shí)又散發(fā)著生命的關(guān)懷呢？學(xué)科滲透工程，讓學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了生命，更加珍惜生命、尊重生命、熱愛(ài)生命。

2.活力課堂。打造活力課堂，是張揚(yáng)學(xué)生生命個(gè)性的一條渠道。環(huán)視當(dāng)今的課堂，忽視學(xué)生存在狀態(tài)（亦即生命狀態(tài)）的現(xiàn)象普遍存在。老師把學(xué)生當(dāng)作知識(shí)的容器，以教師為中心，以知識(shí)為中心，以課堂為中心的教學(xué)依然主宰著我們的課堂教學(xué)，學(xué)習(xí)的樂(lè)趣得不到體現(xiàn)，學(xué)生的創(chuàng)造性得不到發(fā)揮，主動(dòng)性和個(gè)性受到壓抑，生命的發(fā)展缺少活力。要讓課堂迸發(fā)生命的活力，就一定要解放學(xué)生，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。教師的教，要尊重學(xué)生的生命存在，以學(xué)定教，精講精練。注重學(xué)習(xí)過(guò)程，教師只能是一個(gè)幫助者、合作者、組織者。因?yàn)閷W(xué)生的生命存在得到教師的充分尊重，所以每節(jié)課都成為教師與學(xué)生一起尊重生命，欣賞生命，完善生命，釋放生命活力，共同成長(zhǎng)的土壤。

臨沂市羅莊區(qū)冊(cè)山鎮(zhèn)中學(xué)數(shù)學(xué)老師劉建宇就是個(gè)思考者，他教初中數(shù)學(xué)，打亂教材編寫(xiě)體系，重新構(gòu)建數(shù)學(xué)知識(shí)框架。他在課堂上講哲學(xué)，甚至講外國(guó)的哲學(xué)家，更有甚者在畢業(yè)班的前夕看世界足球賽，放電視，沒(méi)有任何作業(yè)。結(jié)果他的學(xué)生怎么樣呢？他的初二學(xué)生參加整個(gè)臨沂市考試，比初三的成績(jī)還好，奧林匹克競(jìng)賽，他一個(gè)班獲獎(jiǎng)的學(xué)生占臨沂市獲獎(jiǎng)人數(shù)的半壁江山。他的家庭爐邊談話式課堂教學(xué)，特點(diǎn)是：隨和、融洽、自然與輕松。數(shù)人一圍，無(wú)尊卑之別，唯友情相處，無(wú)嚴(yán)肅氣氛，唯興趣使然。就某一問(wèn)題或幾個(gè)話題展開(kāi)討論，人人敢想、敢說(shuō)、敢動(dòng)，最后達(dá)成共識(shí)，或者未成共識(shí)。這種形式喚起了學(xué)生內(nèi)心深處的那種屬于生理行為的求知欲望，個(gè)體創(chuàng)造思維被揮灑得淋漓盡致。

文化育人――給環(huán)境話語(yǔ)權(quán)。學(xué)校辦學(xué)追求的一種境界是形成學(xué)校文化，用文化育人。文化包括很多，如管理文化、組織文化、研究文化等。

有一所學(xué)校，養(yǎng)著四種動(dòng)物：孔雀、猴子、白鴿、小兔。教學(xué)樓墻上鑲著四句話：像孔雀那樣美麗，像猴子那樣靈敏，像白鴿那樣純潔，像小兔那樣溫柔。校長(zhǎng)說(shuō)：“這就是學(xué)校的校訓(xùn)。”學(xué)校都有自己的校訓(xùn)，許多學(xué)校的校訓(xùn)大致相似，如“求實(shí)、勵(lì)志、勤學(xué)、奮進(jìn)、守紀(jì)、文明、尊師、愛(ài)?！钡?，我們不能說(shuō)這樣的校訓(xùn)不好，但與上述“動(dòng)物榜樣式”校訓(xùn)相比，似乎缺乏個(gè)性和生命氣息。我們加強(qiáng)校園文化建設(shè)，要形成學(xué)校生氣勃勃的氛圍，營(yíng)造校園親和環(huán)境，使學(xué)校成為學(xué)生依戀、向往、成長(zhǎng)的學(xué)園、樂(lè)園。

活動(dòng)育人――體驗(yàn)多元色彩。教育者們都愛(ài)說(shuō)的一句話是：活動(dòng)最能鍛煉人。此話不假，學(xué)校要通過(guò)開(kāi)展各種專(zhuān)項(xiàng)活動(dòng)，如藝術(shù)節(jié)、運(yùn)動(dòng)會(huì)、讀書(shū)節(jié)等，有意體現(xiàn)生命教育主題和內(nèi)涵。

（四）教育者要懂得生命

一位納粹集中營(yíng)的幸存者，當(dāng)上了美國(guó)一所中學(xué)的校長(zhǎng)，每當(dāng)一位新老師來(lái)到學(xué)校，他就會(huì)交給那位新老師一封信，信中寫(xiě)道：“親愛(ài)的老師，我親眼看到人類(lèi)不應(yīng)該看到的情境：毒氣室由學(xué)有專(zhuān)長(zhǎng)的工程師建造；兒童被學(xué)識(shí)淵博的醫(yī)生毒死；幼兒被訓(xùn)練有素的護(hù)士毒死。看到這一切，我懷疑：教育究竟是為了什么？我的請(qǐng)求是：請(qǐng)你幫助學(xué)生成長(zhǎng)為有人性的人，只有使我們的孩子在成長(zhǎng)為有人性的人的情況下，讀寫(xiě)算的能力才有價(jià)值?！?/p>

一名學(xué)生轉(zhuǎn)到一所新的學(xué)校就讀，數(shù)學(xué)考試只得了20分，老師給他訂了一個(gè)增加20分的學(xué)習(xí)目標(biāo)。一個(gè)半月后，這名同學(xué)數(shù)學(xué)考了56分。老師宣布，這次全班考得最好的就是這名同學(xué)。同學(xué)們都很奇怪，老師說(shuō)：“這名同學(xué)數(shù)學(xué)考試比上次增加26分，有誰(shuí)比得過(guò)他嗎？”于是老師提議，全班鼓掌，向這名同學(xué)表示祝賀。也許是這名同學(xué)第一次受到這么熱烈的贊揚(yáng)，他哭了。這名同學(xué)從此愛(ài)上了數(shù)學(xué)。

學(xué)校經(jīng)常進(jìn)行是“重點(diǎn)培養(yǎng)‘優(yōu)生’，還是重點(diǎn)幫助‘學(xué)困生’”的討論。其實(shí)，這種討論并無(wú)多大意義。我們要關(guān)注的是“每一個(gè)鮮活的生命”。“優(yōu)生”、“學(xué)困生”都需要我們幫助和輔育，從成全生命這個(gè)角度實(shí)施教育工作，我們就不會(huì)有“優(yōu)”、“差”之爭(zhēng)了。上述那名同學(xué)遇到了一位懂教育的好老師，老師激活了這名學(xué)生的生命潛力，使這名學(xué)生由“差”變“優(yōu)”，實(shí)現(xiàn)了他生命成長(zhǎng)中的一次轉(zhuǎn)折。我們的教育教學(xué)工作擔(dān)負(fù)著喚醒生命意識(shí)，開(kāi)發(fā)生命潛能，提升生命質(zhì)量的任務(wù)，不能因?yàn)榻逃叩氖д`，而造成對(duì)學(xué)生生命成長(zhǎng)的忽視和傷害。

教育者要相信每一名學(xué)生都會(huì)成功（盡管他們成功的途徑、方式有所不同）。有許多教師問(wèn)：“學(xué)生不能成功的原因是什么？”一位教師說(shuō)：“如果你教的學(xué)生沒(méi)有獲得成功，原因只有三條。第一，我們沒(méi)有給學(xué)生提供成功的機(jī)會(huì)；第二，我們還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)學(xué)生能夠獲得成功的優(yōu)勢(shì)因素；第三，我們還沒(méi)有找到使學(xué)生成功的有效方法?！苯逃ぷ鞯某蓴?，主要應(yīng)在教育者自身上找原因。有一項(xiàng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)在校讀書(shū)6年，還有不少學(xué)生在課堂上從未發(fā)過(guò)言。超過(guò)60%的學(xué)生從未當(dāng)過(guò)班干部（包括小組長(zhǎng)），能夠外出參加活動(dòng)的學(xué)生非常少。這不能不引起我們的反思。

第8篇：生命教育的概念范文

生命教育 高校輔導(dǎo)員 實(shí)際工作

近年來(lái)，大學(xué)生群體中傷害自我或他人生命等漠視生命的現(xiàn)象頻有發(fā)生。究其原因，大學(xué)生正處于人生觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，缺乏對(duì)自我、社會(huì)和自然的正確認(rèn)識(shí)，缺乏對(duì)生命應(yīng)有的敬重和正確的生活信仰，容易感到價(jià)值觀迷惑以及生命意義感缺失，加之全球化信息時(shí)代以及社會(huì)轉(zhuǎn)型所帶來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)和壓力所致。高校輔導(dǎo)員是高校教育工作的主要群體和教育力量，在整個(gè)大學(xué)生的成長(zhǎng)、成才過(guò)程中起著舉足輕重的作用。輔導(dǎo)員加強(qiáng)生命教育，充分發(fā)揮生命教育在其實(shí)際工作中的作用，引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、珍愛(ài)生命、發(fā)展生命，追尋生命的意義與價(jià)值，提升生命的質(zhì)量等具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、生命教育的內(nèi)涵

生命教育最早由美國(guó)的杰.唐納.華特士于1968年提出，他認(rèn)為學(xué)校教育應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生充分體驗(yàn)人生的意義，幫助他們做好準(zhǔn)備，迎接人生的挑戰(zhàn)。此后的幾十年生命教育的理念和實(shí)踐不斷發(fā)展。國(guó)外生命教育通過(guò)生命教育和死亡教育兩條主線進(jìn)行，如澳洲1979年成立“生命教育中心”，日本提倡“余裕教育”，把熱愛(ài)生命作為“余裕教育”的主題。國(guó)內(nèi)臺(tái)灣生命教育的功能已由預(yù)防自殺，降低自殺率，擴(kuò)展到對(duì)生命價(jià)值、人生意義、人際關(guān)系以及人與大自然關(guān)系的探討。國(guó)內(nèi)關(guān)于生命意義的內(nèi)涵，一是站在普遍人類(lèi)學(xué)的立場(chǎng)，認(rèn)為對(duì)生命目的和生命意義的探尋；二是站在社會(huì)學(xué)的立場(chǎng)，認(rèn)為生命意義即是價(jià)值，生命存在的意義在為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值的過(guò)程中得以體現(xiàn)；三是站在個(gè)體生命存在的立場(chǎng)上，尤其是針對(duì)個(gè)體生命面臨困境時(shí)，認(rèn)為生命意義便是使人在面對(duì)痛苦、不幸和死亡時(shí)有所依持，找到“活下去的理由”。

二、高校輔導(dǎo)員應(yīng)確立生命教育的理念

教育本身應(yīng)是生命的教育，教育的根本問(wèn)題是人的問(wèn)題，是如何認(rèn)識(shí)與如何對(duì)待人的問(wèn)題，不管教育者還是教育對(duì)象，都應(yīng)當(dāng)將“生命”作為一個(gè)重要概念。因此，高校輔導(dǎo)員樹(shù)立生命教育的理念主要包含兩方面，一是樹(shù)立以生為本的觀念，關(guān)照學(xué)生的生命狀態(tài)，在目前很多學(xué)校沒(méi)有單獨(dú)設(shè)置生命教育的課程的情況下，輔導(dǎo)員應(yīng)利用其工作范圍廣、綜合性強(qiáng)、與學(xué)生接觸多的特點(diǎn)開(kāi)展生命教育。二是在反思如何培育教育對(duì)象的同時(shí)，關(guān)照輔導(dǎo)員自身的生命狀態(tài)，關(guān)注輔導(dǎo)員個(gè)體生命的發(fā)展，在專(zhuān)業(yè)化的實(shí)現(xiàn)中實(shí)現(xiàn)對(duì)輔導(dǎo)員個(gè)體生命的價(jià)值確證，讓“輔導(dǎo)員專(zhuān)業(yè)化”由冰冷的工具理性轉(zhuǎn)向溫?zé)岬纳閼选?/p>

三、生命教育在高校輔導(dǎo)員工作中的作用

1.輔導(dǎo)員應(yīng)把生命教育作為學(xué)生思想政治工作第一視角

生命教育不僅是高校思想政治教育工作不可缺少的內(nèi)容，同時(shí)思想政治教育工作也是高校進(jìn)行生命教育的主課堂、主陣地。傳統(tǒng)的思政教育偏重政治、道德說(shuō)教、內(nèi)容較為抽象，缺少人文、情感性的東西，缺乏從生命本體出發(fā)探索生命，缺乏從生命本體出發(fā)探索生命的價(jià)值。因此，高校思想政治教育工作應(yīng)增加生命教育的比重，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生“生命意識(shí)”的教育，從生命教育入手，引導(dǎo)大學(xué)生確立正確的人生態(tài)度和人生目的，樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，學(xué)會(huì)理解、關(guān)愛(ài)、尊重生命，能夠發(fā)掘和展現(xiàn)自我的生命價(jià)值，激發(fā)學(xué)生的生命活力，引導(dǎo)學(xué)生提升生命的價(jià)值。輔導(dǎo)員把生命教育作為學(xué)生思想政治工作的第一視角，在關(guān)注學(xué)生個(gè)體生命活動(dòng)的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生積極的生命情感，讓學(xué)生感知生命的存在，培養(yǎng)學(xué)生珍視生命的意識(shí)，才能更好地解決大學(xué)生漠視生命現(xiàn)象，真正把思政工作做細(xì)做好。

2.輔導(dǎo)員應(yīng)用生命教育促進(jìn)學(xué)生良好道德品格的養(yǎng)成

社會(huì)的轉(zhuǎn)型、多元文化的激蕩，現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題和思想的困惑，給大學(xué)生確立正確的價(jià)值觀念帶來(lái)了前所未有的沖擊。與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相呼應(yīng)的非主流思想觀念，如實(shí)用主義、利己主義、自由主義的思想以及金錢(qián)至上觀念、享樂(lè)觀念、權(quán)力意志等，對(duì)大學(xué)生人生觀和價(jià)值觀產(chǎn)生了消極影響。而學(xué)校德育理念相對(duì)滯后于時(shí)代的要求，造成了學(xué)校德育工作的僵局。輔導(dǎo)員作為主要的德育工作者，可以通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生積極參加愛(ài)心活動(dòng)、青年志愿者服務(wù)活動(dòng)等，讓學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)，學(xué)會(huì)尊重，學(xué)會(huì)寬容，讓學(xué)生體驗(yàn)生命之趣，發(fā)現(xiàn)生命之真，感受人性之善，欣賞人生之美，促進(jìn)其良好道德品格的養(yǎng)成。

3.輔導(dǎo)員應(yīng)把生命教育作為心理健康教育的主要內(nèi)容

在工作實(shí)踐中，思想政治工作的方法已不能滿足新形式下學(xué)生的思想需要，于是心理健康教育應(yīng)運(yùn)而生并越來(lái)越重要。生活質(zhì)量、快樂(lè)與發(fā)展等與生命相關(guān)的心理健康教育的主題受到越來(lái)越多的討論，心理問(wèn)題和生命哲學(xué)思考息息相關(guān)，在實(shí)踐操作中，涉及生命尊嚴(yán)以及由生命價(jià)值所引發(fā)的問(wèn)題，心理健康教育和心理咨詢能適當(dāng)?shù)鼐徑夂驼{(diào)整，但要想徹底解決問(wèn)題，必須立足于人生觀、價(jià)值觀或生命思考的哲學(xué)層面上。輔導(dǎo)員應(yīng)把生命教育作為心理健康教育的主要內(nèi)容，采取大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，如心理沙龍、心理劇表演、心理博客等，讓學(xué)生理解生命的價(jià)值與意義、識(shí)別心理危機(jī)、有效自助他助與求助。

4.輔導(dǎo)員應(yīng)發(fā)揮生命教育在大學(xué)生勤獎(jiǎng)助貸中的作用，激揚(yáng)其生命色彩

近年來(lái)，貧困生問(wèn)題凸顯，校園中也出現(xiàn)了一些貧困生因貧困、學(xué)習(xí)生活壓力大導(dǎo)致心理扭曲而發(fā)生的悲劇。我國(guó)已經(jīng)基本建立起了以獎(jiǎng)學(xué)金、學(xué)生貸款、勤工助學(xué)、特殊困難補(bǔ)助、學(xué)費(fèi)減免、入學(xué)“綠色通道”為主體的多元化的資助貧困家庭學(xué)生的政策體系，但這種經(jīng)濟(jì)資助和人文關(guān)懷只是外力，要真正實(shí)現(xiàn)貧困生的“雙脫困”，遠(yuǎn)離、擺脫生活貧困和心理貧困，關(guān)鍵還在貧困生本人。輔導(dǎo)員應(yīng)發(fā)揮生命教育在大學(xué)生勤獎(jiǎng)助貸中的作用，通過(guò)生命挫折教育，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到痛苦和苦難是生命的一部分，生命只有在戰(zhàn)勝苦難中才會(huì)有樂(lè)趣，才會(huì)有生機(jī)。從而能夠正視挫折，戰(zhàn)勝困難，更加欣賞生命，珍惜生命，提升生命的意義和質(zhì)量，不斷汲取到受益終生的生存智慧和精神財(cái)富。

5.輔導(dǎo)員應(yīng)把生命教育滲透就業(yè)指導(dǎo)與服務(wù)中

廣義的“生命教育”還包括“生活教育”和“生存教育”?！吧罱逃碧岢罢湟暽?，了解生活常識(shí)，掌握生活技能，養(yǎng)成良好生活習(xí)慣，關(guān)心他人和集體，樹(shù)立正確的生活目標(biāo)”，“生存教育”強(qiáng)調(diào)“學(xué)習(xí)生存知識(shí)，保護(hù)珍惜生態(tài)環(huán)境，關(guān)心社會(huì)和自然，強(qiáng)化生存意志，提高生存的適應(yīng)能力和創(chuàng)造能力。面對(duì)日益嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)，大學(xué)生必須要學(xué)會(huì)生存、珍惜生活，全面提高素質(zhì)，才能提高就業(yè)中的競(jìng)爭(zhēng)力。輔導(dǎo)員應(yīng)把生命教育滲透就業(yè)指導(dǎo)與服務(wù)中，通過(guò)主題班會(huì)、職業(yè)生涯規(guī)劃指導(dǎo)等讓大學(xué)生群體在情感、意志、人格等方面得到錘煉，樹(shù)立正確的擇業(yè)觀，從而推動(dòng)大學(xué)生就業(yè)工作的順利開(kāi)展。

6.輔導(dǎo)員應(yīng)把生命教育充分運(yùn)用于黨團(tuán)建設(shè)、學(xué)干培養(yǎng)中

生命與責(zé)任的關(guān)系，猶如魚(yú)與水的關(guān)系，兩者密不可分。責(zé)任是生命的依托，如果喪失了責(zé)任感，生命就會(huì)成為枯枝敗葉，沒(méi)有一點(diǎn)生氣和價(jià)值。人從出生開(kāi)始就有了責(zé)任，童年時(shí)代的責(zé)任是健康成長(zhǎng)，學(xué)生時(shí)代的責(zé)任是學(xué)習(xí)，工作后的責(zé)任便是對(duì)職業(yè)崗位負(fù)責(zé)。在黨團(tuán)建設(shè)、學(xué)干培訓(xùn)中，學(xué)生黨員、學(xué)生干部是學(xué)生中有較強(qiáng)組織管理能力和影響力的群體，是學(xué)生的領(lǐng)導(dǎo)者和帶頭人，他們的存在至關(guān)重要。如何培養(yǎng)學(xué)生黨員與學(xué)生干部的責(zé)任感，是輔導(dǎo)員日常工作必須思考的一大問(wèn)題。在黨團(tuán)建設(shè)、學(xué)干培養(yǎng)中，輔導(dǎo)員應(yīng)把生命教育充分運(yùn)用于其中，加強(qiáng)學(xué)生黨員、學(xué)生干部的工作責(zé)任感，培養(yǎng)他們干好工作的緊迫感和認(rèn)真細(xì)心的工作態(tài)度，能夠科學(xué)、務(wù)實(shí)、深入地對(duì)待工作，隨時(shí)牢記以人為本的原則，把關(guān)愛(ài)生命放在十分重要的地位。沒(méi)有責(zé)任感，既會(huì)對(duì)他人的生命造成威脅，最終也必然會(huì)威脅到自己的安全。

7.輔導(dǎo)員應(yīng)重視生命教育在校園文化建設(shè)中的作用

積極健康的校園文化對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)成才的熏陶作用至關(guān)重要，一所學(xué)校特色的形成不僅僅取決它的硬件環(huán)境，更重要的是把握它的思想內(nèi)涵和靈魂精神。高校校園文化應(yīng)當(dāng)在體現(xiàn)形式多樣、內(nèi)容豐富的同時(shí)，展現(xiàn)新形勢(shì)下大學(xué)文化的生命力和感染力，彰顯生命的活力。輔導(dǎo)員在工作中不斷滲透生命教育理念，積極營(yíng)造以“生命教育”為主題的育人環(huán)境，為學(xué)生的成長(zhǎng)搭建平臺(tái)。校園環(huán)境最重要的是人與人、人與自然、人與社會(huì)的和諧，重視生命教育的輔導(dǎo)員工作中將在倡導(dǎo)重視自身生命的同時(shí)，更重視尊重他人的生命尊嚴(yán)與價(jià)值，建立平等和諧的師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系，進(jìn)一步促進(jìn)高校學(xué)生管理工作和和諧穩(wěn)定校園的建設(shè)。

總而言之，生命教育就是愛(ài)己、愛(ài)人的教育，強(qiáng)調(diào)自尊、自愛(ài)、自立、自強(qiáng)和自我完善。生命教育也是一種全人教育和真人教育，包括賞識(shí)教育、愉悅教育和成功教育，也有挫折教育、逆境教育和死亡教育。歸根結(jié)底，生命教育是一種生活素質(zhì)教育，它需要家庭、學(xué)校和社會(huì)的共同關(guān)注。高校輔導(dǎo)員應(yīng)重視生命教育在實(shí)際工作中的作用，從知識(shí)體系的建構(gòu)上、從潛移默化的行動(dòng)中，把生命教育落到實(shí)處，促進(jìn)學(xué)生和自身生命的健康發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]姚薇，楊邦翔.高校輔導(dǎo)員要把生命教育作為思想政治工作第一視角[J].南京理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2007，（10）.

第9篇：生命教育的概念范文

關(guān)鍵詞：生命教育；高校教師；必備素質(zhì)

中圖分類(lèi)號(hào)：G645 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2015）50-0030-02

一、生命教育的內(nèi)涵

自從1968年美國(guó)的杰?唐納?華特士提出并踐行“生命教育”這一教育理念以來(lái)，生命教育在世界范圍內(nèi)不斷得到關(guān)注和開(kāi)展。上世紀(jì)八九十年代以來(lái)，許多中國(guó)學(xué)者也對(duì)生命教育進(jìn)行了探索，從不同角度詮釋了生命教育概念。生命教育是一種全人的教育，它不僅包括對(duì)生命的關(guān)注，而且包括對(duì)生存能力的培養(yǎng)和生命價(jià)值的提升。高校生命教育的主要內(nèi)容有認(rèn)識(shí)生命的教育、珍惜生命的教育、生命責(zé)任與情感教育、生命挫折教育以及生命價(jià)值教育等，目的是通過(guò)教育使大學(xué)生培養(yǎng)健康的生命態(tài)度，建立健全的人格。

二、教師在高校生命教育中的缺位及成因

近年來(lái)，生命教育受到越來(lái)越多的關(guān)注，但高校生命教育的形勢(shì)仍不容樂(lè)觀，大學(xué)生傷害自己或他人、踐踏生命的事件屢有發(fā)生，引起了人們的反思。除了社會(huì)、家庭的因素以及大學(xué)生自身原因外，教師在生命教育實(shí)施過(guò)程中應(yīng)當(dāng)具備的素質(zhì)也引起了人們的重視。教師素質(zhì)關(guān)系到生命教育的成敗，目前在不少高校，教師在生命教育中存在缺位現(xiàn)象，提升教師的生命教育素質(zhì)已成為亟待解決的問(wèn)題。

1.部分高校教師生命教育觀念淡薄。由于部分高校教師本身在學(xué)生時(shí)代就沒(méi)有接受過(guò)系統(tǒng)的生命教育，同時(shí)，由于他們?cè)兄R(shí)結(jié)構(gòu)和儲(chǔ)備的局限性，沒(méi)有掌握有效的生命教育的方法，導(dǎo)致他們的生命教育觀念淡薄。在教學(xué)過(guò)程中，僅僅局限于向大學(xué)生傳授相關(guān)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，忽視了對(duì)大學(xué)生的生命教育。

2.功利性價(jià)值觀導(dǎo)致忽視生命教育。隨著社會(huì)的發(fā)展，知識(shí)本位、技術(shù)至上的實(shí)用價(jià)值觀在一定程度上影響了高校的教育取向。為了使大學(xué)生利用知識(shí)通過(guò)各種考試、獲得學(xué)位學(xué)歷、獲取各種資格證書(shū)，進(jìn)一步深造或得到理想的工作，不少高校的教學(xué)強(qiáng)調(diào)的是怎樣有效地傳授給大學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)和相關(guān)技能，教師也將知識(shí)傳授和技能訓(xùn)練作為教學(xué)的主要任務(wù)，而忽視了生命教育。

3.疏遠(yuǎn)的師生關(guān)系使課堂教育與生命教育脫節(jié)。課堂是高校實(shí)施生命教育的主要渠道之一，教師與學(xué)生的關(guān)系、生命教育理念的滲透程度等直接影響到生命教育的效果。有一些專(zhuān)業(yè)教師在課堂上僅僅是為教學(xué)而教學(xué)，還有的教師固守所謂的“師道尊嚴(yán)”，潛意識(shí)拒絕建立平等的師生關(guān)系，往往缺乏與學(xué)生的溝通和交流，更沒(méi)有關(guān)心學(xué)生的心理與生理發(fā)展，導(dǎo)致師生關(guān)系的疏遠(yuǎn)。這種疏遠(yuǎn)的師生關(guān)系使教師無(wú)法走近學(xué)生，學(xué)生不敢也不想親近老師，學(xué)生無(wú)法在教師的引導(dǎo)下感悟人生，從而導(dǎo)致課堂教育與生命教育的脫節(jié)。

三、教師在高校生命教育中的必備素質(zhì)

1.愛(ài)心。教育是一門(mén)愛(ài)的藝術(shù)。我國(guó)教育家夏D尊說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。”高校生命教育更需要教師具有愛(ài)心，愛(ài)心是一個(gè)教師的生命教育是否能夠成功的前提。無(wú)論其學(xué)識(shí)有多么淵博，一個(gè)冷漠的、缺乏愛(ài)心的高校教師是無(wú)法讓學(xué)生對(duì)其由衷地尊敬和熱愛(ài)的，更談不上對(duì)學(xué)生進(jìn)行成功的生命教育。生命教育是心與心的交流，高校教師只有常懷關(guān)愛(ài)學(xué)生之心，才會(huì)真正熱愛(ài)自己所從事的教育工作，才能真正關(guān)懷、愛(ài)護(hù)學(xué)生，走進(jìn)學(xué)生的生命，真正贏得學(xué)生對(duì)教師的熱愛(ài)。教師無(wú)論是在課堂上還是在課后，只有敞開(kāi)心扉，用愛(ài)心通過(guò)言傳身教去影響、感染和激勵(lì)學(xué)生，師生之間的距離才會(huì)拉近甚至消失，師生之間才會(huì)互相理解包容，達(dá)到用生命去影響生命，用生命去感動(dòng)生命的效果，從而使學(xué)生充分感受到生命的美好、愛(ài)心的可貴，并將這份愛(ài)心傳遞給親人、朋友、同學(xué)乃至社會(huì)的各個(gè)方面。

2.耐心。生命教育的時(shí)間連續(xù)性很強(qiáng)，它除了需要教師在課堂上與學(xué)生多方溝通、積極分享外，還需要教師在課余時(shí)間對(duì)學(xué)生進(jìn)行長(zhǎng)期的、全方位的交流。同時(shí)，大學(xué)生有不少關(guān)于生活與學(xué)習(xí)的問(wèn)題私密性較強(qiáng)，他們不方便也不愿意在公開(kāi)場(chǎng)合咨詢和討論，需要教生利用課余時(shí)間甚至需要犧牲休息時(shí)間與學(xué)生進(jìn)行直接的交流與溝通。此外，有些大學(xué)生在生活、學(xué)習(xí)、思想上所存在的一些問(wèn)題，經(jīng)過(guò)教師指點(diǎn)后有所好轉(zhuǎn)，但改進(jìn)得不及時(shí)、不徹底或有所反復(fù)，也需要長(zhǎng)期地跟進(jìn)。這些工作都要求教師具有良好的耐心，能夠耐心地傾聽(tīng)、認(rèn)真地分析、貼心地勸導(dǎo)和長(zhǎng)期地交流和溝通。教師的耐心和細(xì)致會(huì)使學(xué)生充分感受到教師的人格魅力，放下戒備、打開(kāi)心扉，將自己生命中的煩惱和困惑盡情地向教師傾訴，在教師的開(kāi)導(dǎo)中找到問(wèn)題的答案，找到人生的方向，樹(shù)立正確的生命觀。

3.引導(dǎo)能力。高校教師應(yīng)具有較高的引導(dǎo)能力，在課堂上，通過(guò)豐富的語(yǔ)言、生動(dòng)的案例對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極的影響力，構(gòu)建生命化課堂。教師可以把更多的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與教學(xué)，進(jìn)一步突出學(xué)生的主體地位，與此同時(shí)，教師要善于抓住問(wèn)題的實(shí)質(zhì)和核心，循循善誘，善于分析，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)生命的美，發(fā)現(xiàn)他們?cè)瓉?lái)所沒(méi)有看到的本真，使他們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)生命的意義，從而更加珍愛(ài)生命、熱愛(ài)生活。此外，大學(xué)生命教育的實(shí)踐性極強(qiáng)，高校教師應(yīng)創(chuàng)造條件，采取多種實(shí)踐形式讓大學(xué)生體驗(yàn)生命，如紀(jì)念堂、殯儀館、監(jiān)獄，進(jìn)行社會(huì)調(diào)查、專(zhuān)業(yè)見(jiàn)習(xí)和實(shí)習(xí)，引導(dǎo)他們獲得關(guān)于生命價(jià)值的直觀認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)他們的責(zé)任感，確定人生的奮斗目標(biāo)，形成正確的生命態(tài)度。

4.溝通能力。生命教育是用生命影響生命的教育，教師對(duì)生命、對(duì)教學(xué)以及對(duì)學(xué)生的態(tài)度等無(wú)一不在無(wú)形中影響著學(xué)生。因此，教師應(yīng)具備良好的溝通能力，做學(xué)生的良師和益友。教師的溝通能力主要包括教師將自己的知識(shí)、觀點(diǎn)傳授給學(xué)生的能力以及教師了解學(xué)生思想、態(tài)度的能力。首先，教師應(yīng)具備較高的傳授技巧，善于把自己豐富的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、樂(lè)觀的生命態(tài)度、正確的人生觀傳輸給學(xué)生。其次，教師還應(yīng)具備較強(qiáng)的收集能力。教師應(yīng)放下架子，放下所謂的“師道尊嚴(yán)”，走到大學(xué)生中間，去耐心傾聽(tīng)同學(xué)們的心聲，了解他們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活中的困惑和憂慮，分享他們成功的喜悅，交流對(duì)社會(huì)、對(duì)學(xué)校、對(duì)同學(xué)、對(duì)家人、對(duì)師長(zhǎng)、對(duì)生命的想法。教師要學(xué)會(huì)看到大學(xué)生消極表現(xiàn)背后的積極，困惑背后的渴望，尊重他們的想法，肯定他們的每一次努力和付出。在一次次的溝通和交流中，將積極向上的人生觀潛移默化地灌輸給大學(xué)生。

5.欣賞能力。羅丹說(shuō)過(guò)：“生活中從不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！痹诟咝Ｉ逃倪^(guò)程中，教師要獨(dú)具慧眼，善于發(fā)現(xiàn)、欣賞和挖掘大學(xué)生的閃光點(diǎn)，用一個(gè)個(gè)的閃光點(diǎn)不斷激發(fā)學(xué)生的生命潛力。有的大學(xué)生成績(jī)一般，但具有極強(qiáng)的實(shí)踐能力；有的學(xué)生表現(xiàn)平平，其實(shí)是在等待爆發(fā)的契機(jī)。或許一句欣賞的話語(yǔ)，一個(gè)看起來(lái)微不足道的鼓勵(lì)，就能對(duì)他們產(chǎn)生積極甚至是深遠(yuǎn)的影響。教師的用心欣賞不應(yīng)僅僅局限于課堂，也應(yīng)當(dāng)延伸到課后，要不斷點(diǎn)燃學(xué)生心中的希望，使他們?cè)絹?lái)越自信，找到適合自己的發(fā)展方向，更加熱愛(ài)生命，積極向上，不斷提升生命的價(jià)值。

總之，生命教育是高等教育的重要環(huán)節(jié)，在高校實(shí)施生命教育的過(guò)程中，教師應(yīng)該具有愛(ài)心、耐心、引導(dǎo)能力、溝通能力和欣賞能力等必備的素質(zhì)。在生命教育實(shí)踐中，高校教師應(yīng)不斷提升相關(guān)的教育素質(zhì)，在有效進(jìn)行生命教育活動(dòng)、全面提升大學(xué)生生命質(zhì)量的同時(shí)，也實(shí)現(xiàn)教師自身的生命價(jià)值。

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