產(chǎn)業(yè)融合內(nèi)涵精選(九篇)

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第1篇：產(chǎn)業(yè)融合內(nèi)涵范文

（一）文化科技融合需要獨特的危機

文化科技融合需要特定的發(fā)展機遇———危機。文化科技融合是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物，是質(zhì)變。縱觀產(chǎn)業(yè)發(fā)展史，文化科技融合的每一次都與危機有關(guān)，這種危機是科技對經(jīng)濟的促進作用乏力時產(chǎn)生的。當經(jīng)濟的發(fā)展通過科技無法找到答案時，人們的注意力轉(zhuǎn)向文化領(lǐng)域，這就為文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展提供了一個良好的機遇，文化科技融合存在了必然性。上世紀二三十年代，美國經(jīng)濟大蕭條，好萊塢藝術(shù)大行其道;上世紀八、九十年代，美日的經(jīng)濟發(fā)展萎縮，動漫業(yè)得以快速發(fā)展。本世紀初互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)泡沫，很多互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)轉(zhuǎn)型為文化企業(yè)，造就了騰訊QQ。本世紀近期世界經(jīng)濟低迷，也使文化產(chǎn)業(yè)受到矚目；可以預(yù)測，文化科技融合將迎來了難得機遇。

（二）企業(yè)是文化科技融合的載體

文化科技融合主要是是文化科技的創(chuàng)新，而在文化產(chǎn)業(yè)中實施科技創(chuàng)新的實施必然是企業(yè)，因而企業(yè)是文化科技融合的載體。文化科技的創(chuàng)新主體是企業(yè)，文化科技融合是企業(yè)自主行為，企業(yè)在文化科技競爭中應(yīng)大力提高投入，提高科技創(chuàng)新力度，提升自己的核心競爭力。

二、文化科技融合外延建設(shè)

現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展主要依賴文化科技融合，而文化科技融合的主體是企業(yè)，提升自主創(chuàng)新能力是企業(yè)文化科技融合的內(nèi)因。但是文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展單靠企業(yè)自身是無法實現(xiàn)的，外部文化科技融合環(huán)境建設(shè)非常關(guān)鍵。發(fā)達國家發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的主要模式有三種。

（一）以美國為代表的市場主導(dǎo)型模式

其主要依靠市場，市場在國家文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中具有核心和決定性的影向和作用。政府主要通過行政力量如宏觀政策、稅收等工具對文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生影響，市場在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中的資源配置的基礎(chǔ)性作用。

（二）以韓、日為代表國家戰(zhàn)略推動模式

其文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展主要依靠國家戰(zhàn)略，在國家戰(zhàn)略的主導(dǎo)下，文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了要素的匯聚和裂變效果，政府在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中具有決定性的影響，市場機制其輔助作用。

（三）以法國為代表的混合模式

法國文化產(chǎn)業(yè)屬于典刑的混介發(fā)展模式，政府與市場在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中都具有重要的影向。政府都非常重視文化產(chǎn)業(yè)的科技化發(fā)展路徑，在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、挖掘文化與科技結(jié)介的巨大價值及潛力等方面都發(fā)揮了重要作用。

三、現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)文化的融合策略選擇

文化科技融合是文化產(chǎn)業(yè)和科技產(chǎn)業(yè)在特定歷史時期的一次創(chuàng)新，是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個嶄新的業(yè)態(tài)，企業(yè)是其主體，互動、共生是其固有屬性，外部應(yīng)用環(huán)境是其發(fā)展的外延。外部環(huán)境最終要促使企業(yè)內(nèi)部文化科技融合，提升自主創(chuàng)新能力。就河北而言，地處環(huán)京津經(jīng)濟圈，擁有者文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的獨特優(yōu)勢。如何將資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化產(chǎn)業(yè)發(fā)展優(yōu)勢，從文化科技融合的內(nèi)涵與外延我們不難找到策略：一是從內(nèi)涵入手，提升企業(yè)文化科技融合水平；二是加強外延建設(shè)，為文化科技融合創(chuàng)建良好的外部環(huán)境。

（一）創(chuàng)新管理服務(wù)制度，構(gòu)建文化科技融合的管理服務(wù)長效平臺

文化科技融合是產(chǎn)業(yè)融合，需要多部門協(xié)作，創(chuàng)新文化科技融合的管理服務(wù)平臺是其外部保障。由于目前文化與科技分屬不同的管理部門，要想實施文化科技融合管理單獨靠任何一個部門都是無法實現(xiàn)，協(xié)調(diào)操作實際上也是無法完全保障的，政府圍繞新型產(chǎn)業(yè)形式建立相應(yīng)的服務(wù)管理機制是文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展保障。

（二）創(chuàng)新產(chǎn)、學、研項目管理平臺，實施虛實兩條線

企業(yè)是文化科技融合的主體，但企業(yè)科技創(chuàng)新的主體是人，是實施科技文化創(chuàng)新人才。人才是文化科技融合關(guān)鍵。從長期戰(zhàn)略角度，文化科技融合人才的培養(yǎng)是文化產(chǎn)業(yè)的保障和動力源泉，特別是文化與科技集成的復(fù)合型人才。構(gòu)建產(chǎn)學研項目管理平臺，吸引眾多的文化科技企業(yè)加入，從而使文化科技融合的構(gòu)建了一個虛擬、動態(tài)的項目載體，這個載體是動態(tài)企業(yè)又是文化科技融合的人才培養(yǎng)途徑。特別是那種單靠企業(yè)自身技術(shù)和經(jīng)濟實力無法無法實施的項目，平臺建設(shè)就顯得非常重要。在重大戰(zhàn)略項目方面，大力培育骨干文化企業(yè)和文化領(lǐng)域戰(zhàn)略投資者，發(fā)展重點文化產(chǎn)業(yè)和新興文化業(yè)態(tài)，開展重大的園區(qū)建設(shè)、重大的非物質(zhì)遺產(chǎn)保護項目，當然形式是自主選擇的。

（三）利用公共服務(wù)設(shè)施，引導(dǎo)文化消費，為企業(yè)文化科技融合提供良好的發(fā)展環(huán)境

在推進文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，政府應(yīng)切實引導(dǎo)消費，例如政府實施諸如打造一臺精品舞臺劇目、拍攝一部有影響的影視劇、抓好一個重點文化產(chǎn)業(yè)項目、建成一個大型文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)、組織一個品牌文化活動等，但要長期抓文化消費才能體現(xiàn)。

（四）做好戰(zhàn)略平衡，統(tǒng)籌文化科技融合長期和短期目標，做好文化科技融合人才培養(yǎng)

第2篇：產(chǎn)業(yè)融合內(nèi)涵范文

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)陶瓷產(chǎn)業(yè)；科技；文化；融合機制

一、科技和文化要素對傳統(tǒng)陶瓷的影響

（一）科技對傳統(tǒng)陶瓷產(chǎn)業(yè)的影響

（1）科技是提升產(chǎn)業(yè)附加值的重要手段。運用科學技術(shù)可以改變傳統(tǒng)陶瓷產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)方式、銷售模式，促進傳統(tǒng)陶瓷產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級和形成新的產(chǎn)業(yè)部門，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)鏈的整合優(yōu)化和新的產(chǎn)業(yè)價值鏈的構(gòu)建，而這正是傳統(tǒng)陶瓷產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化和轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的核心所在。

（2）科技是推動社會文化形態(tài)演進和發(fā)展新型業(yè)態(tài)的核心動力。在科技水平日益提升的同時，社會文化形態(tài)也伴隨著發(fā)生著變化。將高新技術(shù)運用到傳統(tǒng)陶瓷產(chǎn)業(yè)鏈的各個環(huán)節(jié)中，既豐富和影響了人類物質(zhì)文明和社會文化的內(nèi)容與形態(tài)，推動了大眾文化的演進，又為文化內(nèi)容提供了多種多樣的不同表現(xiàn)形式和傳播載體，極大地拓寬了人們獲取和消費產(chǎn)品的渠道。并且通過網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、數(shù)字技術(shù)、虛擬現(xiàn)實技術(shù)和新型顯示技術(shù)等高新技術(shù)強化了陶瓷產(chǎn)品的創(chuàng)作力、感染力，使得陶瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)展的活力顯著增強。在科技的助推下，陶瓷產(chǎn)業(yè)根據(jù)科技要素的屬性來定義自身的發(fā)展戰(zhàn)略，形成新型的業(yè)態(tài)。

（二）文化對傳統(tǒng)陶瓷產(chǎn)業(yè)的影響

（1）文化提升陶瓷產(chǎn)品的藝術(shù)內(nèi)涵。我國制瓷業(yè)歷史悠久，早在3000多年前的商代，我國就已出現(xiàn)了原始青瓷。到東漢時期，燒制出成熟的青瓷器。又經(jīng)過歷代的更迭，陶瓷產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也愈加成熟，品種多樣、質(zhì)地優(yōu)異、做工精細。陶瓷產(chǎn)業(yè)的發(fā)展歷程為陶瓷產(chǎn)業(yè)的后續(xù)發(fā)展提供了彌足珍貴的陶瓷文化，彰顯著陶瓷產(chǎn)品濃厚的藝術(shù)內(nèi)涵，為廣大愛好中國文化的人們提供了實物反映。除了陶瓷自身的敦厚文化，陶瓷產(chǎn)品還凝聚了其他文化。如寓言名著、儒家思想、歷史典故等。

（2）文化為企業(yè)的建設(shè)提供智力支持。文化作為一種抽象要素，在陶瓷企業(yè)的發(fā)展過程中，主要起著倡導(dǎo)正確的價值取向、 塑造優(yōu)質(zhì)的企業(yè)文化和架設(shè)合理的組織結(jié)構(gòu)等作用。在價值取向上，文化作為人類智慧的結(jié)晶，是人類在長期的生存中所形成的知識體系。在陶瓷產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)作階段，創(chuàng)作者依據(jù)自身的文化素養(yǎng)來傳遞自己的價值取向，并以此來引導(dǎo)其他人形成正確的價值取向，從而增進社會福利，有利于社會的和諧發(fā)展。在企業(yè)文化上，社會文化和陶瓷文化對與企業(yè)的文化具有極大的影響作用。在市場競爭日益激烈的環(huán)境下，企業(yè)文化的競爭日益凸顯。在組織結(jié)構(gòu)上，不斷創(chuàng)新傳統(tǒng)陶瓷產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)模式和管理模式，轉(zhuǎn)變小作坊式的生產(chǎn)模式，轉(zhuǎn)變以家族式管理為主的管理模式。通過文化的滲透，解除落后思想觀念，形成產(chǎn)業(yè)內(nèi)外的互助形式，以使得產(chǎn)業(yè)的集中度得到提升，避免陶瓷產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)雜亂的現(xiàn)象。

二、科技和文化要素融合機理

（一）科技拉動文化融合

科技的發(fā)展為文化的發(fā)展提供更有力的支撐，豐富了文化的表現(xiàn)形式，創(chuàng)新了文化的傳播媒介。它引導(dǎo)著文化的發(fā)展方向，主要體現(xiàn)在文化的傳播、內(nèi)容等方面上。通過科技的植入，文化傳播的表現(xiàn)形式呈現(xiàn)多元化。傳統(tǒng)陶瓷的文化價值由單一的以實物為載體的表現(xiàn)形式逐漸向多渠道表現(xiàn)形式演進。例如，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)能夠滿足大眾對陶瓷文化的便捷需求；新型加工技術(shù)能夠提高文化創(chuàng)作者的工作效率。科技能夠不斷豐富文化的內(nèi)涵，使人們能夠便捷地獲取文化資源，加深對文化的感知度。

（二）文化推動科技融合

文化作為一種內(nèi)化的知識體系，為科技創(chuàng)新提供了豐富的創(chuàng)意來源，促使陶瓷生產(chǎn)工藝不斷更新，生產(chǎn)流程不斷高效。人作為文化的載體，通過自身所具備的文化知識來影響著陶瓷產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。在陶瓷產(chǎn)品的創(chuàng)作階段，人們運用大量的文化資源來發(fā)揮主觀能動性，以最好的表現(xiàn)手法來詮釋文化的深層次內(nèi)涵。例如，可以建立文化資源庫，并按照不同屬性進行科學分類，這樣便于人們在創(chuàng)作時有選擇性地進行運用。在陶瓷產(chǎn)品的生產(chǎn)階段，自然科學文化是推動科技創(chuàng)新的基礎(chǔ)。如生產(chǎn)設(shè)備的優(yōu)化、新材料的研制等。在陶瓷產(chǎn)品的銷售階段，文化的傳播推動著新型科技對傳統(tǒng)陶瓷的影響，提升了文化的滲透力和感染力。

三、強化科技和文化要素對傳統(tǒng)陶瓷產(chǎn)業(yè)的措施

（一）政府宏觀調(diào)控市場環(huán)境，營造適宜的發(fā)展氛圍

政府部門積極為傳統(tǒng)陶瓷產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供相應(yīng)的政策支持。良好的制度和政策為文化與科技創(chuàng)新的融合營造了良好的外部環(huán)境，起到積極引導(dǎo)的作用。如在投融資問題上，政府可以為陶瓷產(chǎn)業(yè)建立專門的發(fā)展基金，降低貸款利率，拓寬投融資渠道等；在稅收問題上，政府可以適當減少或減免陶瓷企業(yè)的稅收，鼓勵他們運用新技術(shù)、好創(chuàng)意來生產(chǎn)運作；在銷售問題上，政府可以搭建產(chǎn)銷平臺，使生產(chǎn)環(huán)節(jié)和銷售環(huán)節(jié)能夠無縫對接。

（二）企業(yè)加大科技和文化的投入力度，轉(zhuǎn)向知識密集化生產(chǎn)

企業(yè)作為陶瓷產(chǎn)業(yè)鏈的核心單元，對陶瓷產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。對于傳統(tǒng)陶瓷產(chǎn)業(yè)的優(yōu)化升級，需要陶瓷企業(yè)在科技和文化上增大投入力度，由物質(zhì)資源粗放式生產(chǎn)向知識資源密集化生產(chǎn)進行轉(zhuǎn)變。在資金利用上，將加大企業(yè)的研發(fā)經(jīng)費的配給，使得研發(fā)人員能夠有充足的資金來做科學研究。在人員的配置上，企業(yè)要依據(jù)每個員工自身的優(yōu)勢，如教育背景、知識結(jié)構(gòu)、愛好特長、性格特征、氣質(zhì)類型等來科學合理的配置員工。在生產(chǎn)作業(yè)上，企業(yè)要充分利用好科技和文化資源，提升文化創(chuàng)意的產(chǎn)品轉(zhuǎn)化率和科技創(chuàng)新的工作生產(chǎn)率，避免資源的低效率利用。

（三）要素資源的拓展，積極應(yīng)對市場需求

由于陶瓷產(chǎn)品的最終接受者是消費者，他們對陶瓷產(chǎn)品的偏好程度取決于產(chǎn)品的屬性，從而影響著陶瓷生產(chǎn)企業(yè)對產(chǎn)品屬性的界定，以迎合差異化的市場需求。從陶瓷產(chǎn)品的自然屬性來看，消費者關(guān)注陶瓷的形態(tài)、質(zhì)地、工藝手法等；從陶瓷產(chǎn)品的社會屬性來看，消費者關(guān)注陶瓷的文化內(nèi)涵、產(chǎn)地歷史、科技水準等。就目前傳統(tǒng)陶瓷產(chǎn)業(yè)而言，大量的同質(zhì)化產(chǎn)品充斥著陶瓷市場，致使產(chǎn)業(yè)面臨著銷售困境，嚴重地制約著陶瓷產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。解決這一困境的方法就是要拓展消費市場，通過文化和科技對傳統(tǒng)陶瓷的融合來提升產(chǎn)品的附加值，避免產(chǎn)品同質(zhì)化問題的出現(xiàn)，從而能夠適應(yīng)市場的需求。

四、結(jié)論

在我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級的大背景下，傳統(tǒng)陶瓷產(chǎn)業(yè)與科技和文化要素的融合將會解決落后產(chǎn)業(yè)在發(fā)展過程中出現(xiàn)的高物耗、重污染、低收益的諸多問題。這種融合機制將會延長原有的陶瓷產(chǎn)業(yè)價值鏈，實現(xiàn)了對原有價值鏈的重構(gòu)，并最終實現(xiàn)了價值的增值和重新分配。通過將硬資源與軟資源的融合，來突破傳統(tǒng)的資源利用方式，實現(xiàn)資源的最優(yōu)化利用。在融合的過程中，催生了新的產(chǎn)業(yè)形態(tài)和形成了新的經(jīng)濟增長點，如現(xiàn)在所倡導(dǎo)的高技術(shù)陶瓷產(chǎn)業(yè)、陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等。這不僅增加了陶瓷企業(yè)的經(jīng)濟效益，而且還增進了社會效益，實現(xiàn)了經(jīng)濟又好又快的發(fā)展戰(zhàn)略。

參考文獻：

[1] 余菲菲，張穎，李宗澤.協(xié)同視角下文化與技術(shù)融合機制研究[J].科技

進步與對策，2013（5）：5-8.

第3篇：產(chǎn)業(yè)融合內(nèi)涵范文

關(guān)鍵詞：文化產(chǎn)業(yè)；旅游產(chǎn)業(yè)；融合發(fā)展

中圖分類號：F127 文獻標識碼：A

海南省優(yōu)美的自然風光和宜人的氣候環(huán)境擁有旅游發(fā)展無法復(fù)制的優(yōu)勢，旅游業(yè)在省內(nèi)的主導(dǎo)地位凸顯。2015年全省共接待游客5，335.66萬人次，同比增長11.4%；實現(xiàn)旅游總收入572.49億元，相當于全省GDP的15.5%；然而，隨著產(chǎn)業(yè)自身發(fā)展周期和國際旅游島建設(shè)的需要，海南旅游業(yè)發(fā)展一方面需要應(yīng)對產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級的嚴峻挑戰(zhàn)，過度依賴海洋資源和觀光式的旅游模式難以持續(xù)；另一方面需要滿足人民群眾迅速增長的文化需求和面對外部競爭力加劇。因此，旅游業(yè)實現(xiàn)融合模式成為其發(fā)展的趨勢，必須依據(jù)優(yōu)勢凸顯文化的“兩點”，建構(gòu)凸顯海南地方特色文化的文化旅游格局。

一、文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展動因分析

（一）根本動因：市場對高端文化和旅游產(chǎn)品的需求增強。隨著社會生產(chǎn)力的提高，人們的生活水平也逐步提升，可以擁有更多的可支配收入和閑暇時間，如作為文化消費主流的城鎮(zhèn)居民，其人均可分配收入由2000年的6，280元增長到2015年的26，356元，再者在物質(zhì)生活得到極大滿足的同時，人們對親近自然、體驗優(yōu)秀文化的渴望增強。在這兩方面因素的綜合下，人們對文化產(chǎn)品的需求有了很大的提升，并隨著消費需求的變化，人們不再僅僅滿足于游山玩水、走馬觀花般的欣賞，而是希望在旅游過程中還能“增長知識”、“體驗生活”。這些只有將文化產(chǎn)業(yè)核心特質(zhì)的“創(chuàng)意性”和旅游業(yè)的“直觀性”融合開發(fā)，挖掘旅游產(chǎn)品的文化性才能滿足消費者的需求。因此，市場對高端文化和旅游產(chǎn)品的需求增強是兩者融合發(fā)展的根本動因。

（二）內(nèi)在動力：產(chǎn)業(yè)自身發(fā)展的需要。旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)都是滲透力和關(guān)聯(lián)度比較強的高端產(chǎn)業(yè)。一方面旅游產(chǎn)業(yè)能為文化產(chǎn)業(yè)提供平臺和載體。由于文化在經(jīng)濟發(fā)展中的地位越來越重要，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展成為了各地區(qū)發(fā)展的重點，然而與文化產(chǎn)品消費能力強、文化創(chuàng)意人才多、國際文化資源獲取容易等地區(qū)不同，海南文化產(chǎn)業(yè)更多的是從挖掘地方特色民族文化資源出發(fā)，文化旅游品牌、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)都處于初級階段，其面臨的發(fā)展現(xiàn)狀決定必須借助旅游業(yè)這個最佳平臺來實現(xiàn)自身市場價值；另一方面文化產(chǎn)業(yè)能提高旅游產(chǎn)業(yè)的附加值和優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。與文化產(chǎn)業(yè)不同，經(jīng)過多年的快速發(fā)展，作為海南國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)的旅游業(yè)逐步形成了較為成熟的體系，產(chǎn)業(yè)規(guī)模和競爭力也得到了顯著提升，但是旅游產(chǎn)品陳舊、內(nèi)涵不足等劣勢也逐漸突顯，尤其是面對著國內(nèi)外發(fā)展旅游業(yè)的熱情高漲，其競爭力不斷加大。旅游業(yè)亟須整合內(nèi)部資源，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)體系，突出海南旅游業(yè)的新奇、獨特等亮點，而文化產(chǎn)業(yè)獨具創(chuàng)意性特質(zhì)恰恰滿足了旅游業(yè)提升自身產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的需求。

（三）外在推力：政策的扶持和技術(shù)的創(chuàng)新。產(chǎn)業(yè)融合的外在推力主要體現(xiàn)在政治、經(jīng)濟和科技發(fā)展等方面。政治方面主要指政府通過宏觀引導(dǎo)、地方管理和行業(yè)政策等三個層面的影響，制定各個層次的產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展戰(zhàn)略、規(guī)劃，引導(dǎo)和扶持兩大產(chǎn)業(yè)的融合。如“海南省十三五規(guī)劃”中的十二大重點產(chǎn)業(yè)發(fā)展和“旅游+”發(fā)展模式的提出。而科技方面，技術(shù)創(chuàng)新作為產(chǎn)業(yè)融合的橋梁作用已是研究者的共識。而文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)在新技術(shù)應(yīng)用上都具有良好的適應(yīng)性，各自的優(yōu)勢也能通過新技術(shù)進行交流合作，如海南的宋城千古情度假區(qū)、“三月三”民族風情節(jié)、文化創(chuàng)意園區(qū)等都體現(xiàn)了兩大產(chǎn)業(yè)之間的融合。綜上，在兩者融合發(fā)展的過程中，作為外部推力的技術(shù)創(chuàng)新起到了劑作用，提高產(chǎn)業(yè)融合的效率，而政府的扶持則起到促進作用，加速產(chǎn)業(yè)融合的速度。

二、海南省文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合現(xiàn)狀分析

海南省作為旅游大省，擁有極為豐富的旅游資源。據(jù)統(tǒng)計，海南省各類景區(qū)、景點近70個，其中，國家5A級旅游景點5個，國家4A級旅游景點16個，國家3A級旅游景點29個。旅游業(yè)也一直是其主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)之一。但由于自身產(chǎn)業(yè)升級的需要和外部旅游競爭的加劇，“旅游業(yè)+”的融合發(fā)展模式成為未來發(fā)展的趨勢。海南省雖然依托以黎、苗等少數(shù)民族歌舞、居住建筑、民族風情等形式創(chuàng)造了一些文化產(chǎn)品，初現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)的融合，但基本上處于初級階段，還存在著多方面的問題。

（一）融合趨勢明顯，但融合深度不夠。自從海南將文化和旅游的融合作為了“十二五”期間文化改革規(guī)劃的重大發(fā)展戰(zhàn)略以來，文化與旅游的融合發(fā)展在全省達成共識的同時也取得了一定的成效。近年來，海南在旅游會展業(yè)、旅游演藝娛樂業(yè)、休閑療養(yǎng)業(yè)等文化旅游休閑業(yè)實現(xiàn)了重大發(fā)展。另外，從海南獨有的文化資源來看，海南將獨特的生態(tài)文化、黎苗文化等與旅游業(yè)相融合，形成了特色鮮明、獨具魅力的海南文化旅游新路。如本土文化與旅游融合的典型――檳榔谷、呀偌達等。然而，海南各地文化旅游產(chǎn)品的設(shè)計和開發(fā)存在零敲碎打、東湊西搬的問題，產(chǎn)品結(jié)構(gòu)上仍以觀光為主、資源開發(fā)僅停留在景區(qū)的開發(fā)建設(shè)和文化的保護上缺乏文化內(nèi)涵，缺少文化旅游的娛樂性和游客的參與性。如有些民族文化旅游景區(qū)把不同的民俗生搬硬套地糅雜在一起，使得其產(chǎn)品品位不高，品牌效益不明顯，難以讓游客感受和體驗當?shù)孛袼罪L情。

（二）文化產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展，但創(chuàng)新力不足。海南省豐富的民俗風情和文化遺產(chǎn)是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)最主要的源泉。在國際旅游島項目的開發(fā)中加速了海南省文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，從總體上來看，2015年全省文化產(chǎn)業(yè)增加值達到110.29億元，占同期全省GDP的3%，隨著大企業(yè)和大項目的進入，文化產(chǎn)業(yè)集中度有所提高，海南省文化產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)集團化、規(guī)模化發(fā)展趨勢。但是，目前海南的文化旅游產(chǎn)品的創(chuàng)新程度還遠遠滿足不了人們的需求，其產(chǎn)品單一、雷同現(xiàn)象比較嚴重，空間地域差異體現(xiàn)的不明顯。這種現(xiàn)象不僅體現(xiàn)在核心旅游產(chǎn)品上，更體現(xiàn)在食、行、住、購、娛等各個附屬旅游產(chǎn)品上，如相似的旅游景點、娛樂項目、旅游紀念品等；另外，很多旅游產(chǎn)品的時間傳承性也比較差，未能有效開發(fā)本土古老民族文化，也沒有把握旅游者未來的消費文化，導(dǎo)致不能完全地發(fā)揮文化產(chǎn)業(yè)對旅游業(yè)經(jīng)濟效益的促進作用。

（三）文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展缺乏規(guī)劃性。旅游與文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的關(guān)鍵是規(guī)劃，按照其文化資源轉(zhuǎn)化為旅游產(chǎn)品的可行性進行科學規(guī)劃。但是，由于文化旅游資源歸屬多個部門管轄，資源利用效率低。經(jīng)營市場管理不夠規(guī)范、宏觀規(guī)劃不夠科學、路線策劃實施不夠全面、現(xiàn)有的專業(yè)人員素養(yǎng)不足等多方面的原因，海南省的旅游與文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展在發(fā)展理念和方案實施中都缺乏規(guī)劃性。一方面在發(fā)展理念上缺乏全域發(fā)展觀和游客需求導(dǎo)向觀。規(guī)劃中未能從整個區(qū)域、整個景區(qū)的整體規(guī)劃角度謀劃，實現(xiàn)差異化發(fā)展，并考慮區(qū)域內(nèi)的市建設(shè)施、綠化、交通、生態(tài)等建設(shè)布局；另一方面在方案實施中未能堅持資源的開發(fā)利用與保護傳承，因地制宜，深入挖掘其文化內(nèi)涵，而是隨波逐流。

三、海南省文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展對策

（一）深入挖掘旅游資源的文化內(nèi)涵，提升融合深度。旅游資源是旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心組成部分，同時也是文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，海南省的旅游資源主要分為三類：一是民族村寨、民俗文化景觀，如黎族“三月三”、呀偌達等；二是熱帶海洋文化為底蘊的自然類景觀，如蜈支洲島、天涯海角等；三是休閑度假類景觀，如大東海。而對于這三種不同類型的旅游資源，應(yīng)當分別制定措施深入挖掘其文化內(nèi)涵，提高兩者融合的深度。以海南省少數(shù)民族文化旅游為例，海南省是多個民族聚集的省份，主要有漢、黎、苗、回、藏、彝、滿等30多個民族。不同的民族又有著不同的風俗習慣和民族服飾，它們本身承載著厚重的歷史和深厚的文化底蘊，構(gòu)成了海南文化的重要組成部分，我們應(yīng)該保持其各自原生態(tài)的生活和習俗，并傳承下去，最終形成品牌效應(yīng)，提升融合的深度。

（二）創(chuàng)新人才發(fā)展機制，發(fā)展創(chuàng)新創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)是創(chuàng)意型產(chǎn)業(yè)，其核心資源為人才，而且旅游業(yè)的產(chǎn)業(yè)升級以及吸引力增強也需要借助文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意性，因此海南省需要全區(qū)創(chuàng)新和完善人才引進、培養(yǎng)、使用機制。具體而言，實現(xiàn)“引進一個，提升一批本土后備人才”的人才使用思路，并按照“先急后緩”的思路，走“先滿足產(chǎn)業(yè)亟須的高端人才，后培養(yǎng)實用型的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)人才”的人才發(fā)展方式，最終培養(yǎng)具有廣泛開展產(chǎn)業(yè)特色資源挖掘、整理和研究能力的多功能型人才。同時，創(chuàng)新創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為旅游與文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的主要動力，海南應(yīng)當通過系統(tǒng)科學的方法依托其獨特的“海洋文化”、“民族風情文化”等為底蘊組織文化創(chuàng)意人才進行相關(guān)的旅游、文化、會展、動漫等創(chuàng)作，引導(dǎo)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，為兩者的融合發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

（三）因地制宜，實現(xiàn)差異化發(fā)展。旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的融合是一個逐漸發(fā)展的過程，兩者之間的融合大致可以分為三個階段：以文化促銷，文化單純?yōu)槁糜畏?wù)為特點的初級階段；以物質(zhì)及非物質(zhì)文化保護性開發(fā)為特點的中級階段；以文化產(chǎn)品具有文化和旅游雙重屬性為特點的高級階段。因此，規(guī)劃者需要了解各自所處的階段，并從政府引導(dǎo)、制度安排和資金導(dǎo)向等方面將兩者的融合由初級向高級發(fā)展。同時，兩者融合發(fā)展的空間規(guī)劃也是十分重要的，需要緊密依托海南省各個地方不同的自然、地理、文化等特色資源，通過文化項目、物質(zhì)文化遺產(chǎn)、生態(tài)休閑等模式實行差異化建設(shè)、錯位發(fā)展。如三亞素有“東方夏威夷”之美稱，因此主打文化旅游產(chǎn)業(yè)，延伸發(fā)展影視傳媒、文化創(chuàng)意文化會展、旅游演藝、休閑療養(yǎng)等文化產(chǎn)業(yè)；保亭、陵水均為黎苗聚居地，因而著力發(fā)展檳榔谷、呀諾達等富有黎苗特色的文化旅游業(yè)，與三亞形成良好的區(qū)位支撐與錯位競爭格局。

主要參考文獻：

[1]王東華.貴州省旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展研究[D].貴陽：貴陽財經(jīng)大學，2010.

第4篇：產(chǎn)業(yè)融合內(nèi)涵范文

一：引言

許多房產(chǎn)企業(yè)都有自己的企業(yè)文化，特別是一些大房產(chǎn)公司常設(shè)有自己的文化研究院之類的常設(shè)機構(gòu)，專門研究企業(yè)的文化。這對于提升企業(yè)的知名度，美譽度有著重要意義。如綠城集團，有自己的內(nèi)部期刊，名稱為“HOME綠城”，通過期刊，對外宣傳公司的形象，產(chǎn)品的特色等，使人們加深對其企業(yè)產(chǎn)品的了解，從而產(chǎn)生認同感，對其產(chǎn)品更加放心，擴大了影響力。這些期刊所產(chǎn)生的作用，難以量化，但卻實實在在滋潤著每一個讀者的心田，凈化著心靈。作為傳播企業(yè)文化的主創(chuàng)人員，為此感到自豪。但他們也深感困擾，因為一直靠企業(yè)撥款來支撐企業(yè)文化宣傳體系，所在部門雖然創(chuàng)造了社會效益，卻創(chuàng)造不出更多的經(jīng)濟效益，總覺得有些抑郁，長足發(fā)展受經(jīng)濟來源局限，如何擺脫窘境，使企業(yè)文化與其產(chǎn)品結(jié)合，產(chǎn)生更加多的附加值，值得研究探討。

二：房產(chǎn)企業(yè)文化與其產(chǎn)品融合的必然性

房產(chǎn)項目的內(nèi)涵是文化，外在形態(tài)是項目產(chǎn)品。所開發(fā)的項目，內(nèi)涵與其外在形態(tài)的融合是時展的必然趨勢。

第一，從技術(shù)發(fā)展角度講，科學技術(shù)進步為企業(yè)文化與其產(chǎn)品融合提供了技術(shù)支撐和強大動力，隨著數(shù)字化，網(wǎng)絡(luò)化技術(shù)迅猛發(fā)展，企業(yè)文化的傳播途徑空前豐富，文化產(chǎn)品的生產(chǎn)方式也在改變，行業(yè)之間的壁壘也被打破，相互滲透達到前所未有的水平。如用紅木制作一幅五牛圖，如同一幅宣傳畫一樣，將比手工筆墨紙畫更為精細的機械雕刻產(chǎn)品附在紅木上，其觀賞及收藏價值大增，產(chǎn)品的附加值也大幅提升。一幅1.5*0.5米的紅木五牛圖可賣萬元以上。

第二，從企業(yè)文化生產(chǎn)和再生產(chǎn)角度來講，企業(yè)文化既要講社會效益，也要講經(jīng)濟效益。在市場經(jīng)濟條件下，企業(yè)文化與其他產(chǎn)業(yè)一樣，必須遵循市場經(jīng)濟規(guī)律，走市場化的發(fā)展道路，追求經(jīng)濟效益最大化。只有加快企業(yè)文化與其產(chǎn)品融合，創(chuàng)新文化產(chǎn)品和服務(wù)的生產(chǎn)、儲存、傳播和消費形態(tài)，發(fā)展新型文化業(yè)態(tài)，開發(fā)衍生產(chǎn)品和服務(wù)，延伸文化產(chǎn)業(yè)鏈，才能最大限度地實現(xiàn)文化產(chǎn)品和服務(wù)的經(jīng)濟效益，實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)和再生產(chǎn)，也才能更好地實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)的社會效益。

第三,從消費角度講，文化消費是社會消費的重要內(nèi)容，是企業(yè)文化發(fā)展的內(nèi)生動力。只有在文化產(chǎn)品和服務(wù)的生產(chǎn)、儲存、傳播、分配等環(huán)節(jié)進行市場化、產(chǎn)業(yè)化運作，與其產(chǎn)品及其他產(chǎn)業(yè)融合，才能進一步豐富文化產(chǎn)品和服務(wù)的品種和樣式，提升文化產(chǎn)品和服務(wù)的供給能力，拓展文化產(chǎn)品和服務(wù)的消費渠道，擴大文化消費規(guī)模，提高文化消費水平，為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供強大的拉動力。

三：企業(yè)文化與項目如何融合，才能產(chǎn)生高附加值

一方面，房產(chǎn)企業(yè)文化需要與其產(chǎn)品融合，另一方面，產(chǎn)品也迫切需要與其企業(yè)文化融合。一是當前國際國內(nèi)市場競爭越來越激烈，企業(yè)間競爭越來越變成品牌、創(chuàng)意之爭。在產(chǎn)品價值構(gòu)成中，原材料和勞動成本的分量越來越小，而產(chǎn)品所承載的文化內(nèi)涵如創(chuàng)意、設(shè)計、品牌、服務(wù)和管理創(chuàng)新等要素分量越來越重，一個企業(yè)的品牌，實質(zhì)上是企業(yè)文化的集中體現(xiàn)，包含著企業(yè)的產(chǎn)品質(zhì)量、制造標準、創(chuàng)新能力和服務(wù)意識等諸多要素，是企業(yè)更為寶貴的無形資產(chǎn)，是企業(yè)核心競爭力所在。加快企業(yè)文化與其產(chǎn)品及他產(chǎn)業(yè)融合，發(fā)揮文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)引領(lǐng)作用，有利于提升其他產(chǎn)業(yè)的文化內(nèi)涵，提高創(chuàng)新創(chuàng)意能力，增強品牌意識、質(zhì)量意識、服務(wù)意識，打造具有自主知識產(chǎn)權(quán)的知名品牌，提高企業(yè)核心競爭力。二是經(jīng)濟發(fā)展面臨越來越嚴峻的資源、能源、環(huán)境等因素制約，迫切需要加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式。加快文化產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)融合，有利于推動其他產(chǎn)業(yè)改變傳統(tǒng)的生產(chǎn)和消費模式，減少對能源資源的依賴，促進產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級。三是加快文化產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，可以催生許多新的業(yè)態(tài)。

只有企業(yè)文化與其產(chǎn)品及其他產(chǎn)業(yè)融合，將企業(yè)文化的創(chuàng)意不僅僅停留在宣傳資料上，而是體現(xiàn)在產(chǎn)品之中，讓人們實實在在體會其交融，從而得到美的享受。

第5篇：產(chǎn)業(yè)融合內(nèi)涵范文

關(guān)鍵詞：東營市；兩化深度融合；發(fā)展策略；SWOT分析

黨的“十”報告強調(diào)指出，推動信息化與工業(yè)化深度融合，是我國工業(yè)化發(fā)展到更高級別階段的重要標志。目前東營市企業(yè)的兩化融合水平處于形成階段向成熟階段發(fā)展的過程中多數(shù)企業(yè)的兩化深度融合建設(shè)仍處于初級階段，如何推進的“兩化”深度融合是東營市面臨的重要任務(wù)。

一、兩化深度融合的內(nèi)涵解析

關(guān)于兩化深度融合內(nèi)涵，雖然不同的專家學者的觀點略有不同，但其實實質(zhì)的內(nèi)容都是一樣的。根據(jù)工業(yè)和信息化部徐愈的觀點可知，兩化深度融合是走經(jīng)濟效益.好、科技含量高、環(huán)境污染少以及資源消耗低的新型工業(yè)化道路，形成以智能化和柔性化為特征的新型工業(yè)生產(chǎn)方式，也就是智能工業(yè)的建設(shè)。

兩化深度融合是促進新興工業(yè)化道路發(fā)展的有效途徑，是兩化融合發(fā)展過程的深入和階段的提升，并且“兩化”深度融合的領(lǐng)域也應(yīng)該從某些點和局部發(fā)展到信息化和工業(yè)化的全面覆蓋，不但進行關(guān)鍵環(huán)節(jié)的兩化融合，還應(yīng)該發(fā)展到信息化與工業(yè)化的全流程集成，也就是應(yīng)該擴大信息化與工業(yè)化融合的廣度和深度。

二、兩化深度融合發(fā)展的研究現(xiàn)狀分析

目前，在兩化融合工作已有成效的基礎(chǔ)之上，兩化深度融合又開始成為國內(nèi)理論界和實踐領(lǐng)域研究與討論的熱點，研究表明推進信息化與工業(yè)化深度融合是實現(xiàn)我國工業(yè)轉(zhuǎn)型升級的重要戰(zhàn)略舉措[3]。甘中達等[4]對我國信息化與工業(yè)化融合的理論與道路選擇有著較為系統(tǒng)的研究，對于建立新型工業(yè)化道路有著一定的指導(dǎo)意義，然而，各省市地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展水平、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等差別較大[5]，他提出的兩化融合道路選擇并不具有普適性。關(guān)于如何加深兩化融合工作，目前已經(jīng)取得了一部分理論研究成果。張立麗[9]指明“兩化”融合重在“深度”，深度是工業(yè)化發(fā)展結(jié)構(gòu)調(diào)整、產(chǎn)業(yè)升級、質(zhì)量飛躍的重要保證，應(yīng)在創(chuàng)新轉(zhuǎn)型、信息產(chǎn)業(yè)、綠色經(jīng)濟等方面實現(xiàn)深度融合，對于兩化深度融合的策略并沒有涉及。

由此可見，上述研究內(nèi)容分別對兩化深度融合內(nèi)涵、兩化深度融合發(fā)展路徑都做了比較詳細的分析和研究，對于本文的研究奠定了深厚的理論基礎(chǔ)。實踐研究結(jié)果也表明，雖然東營市的《信息化與工業(yè)化融合發(fā)展水平指標體系》和《評估方法》是在符合工信部《工業(yè)企業(yè)“信息化和工業(yè)化融合”評估規(guī)范》的相關(guān)要求[18]。但是，東營市經(jīng)濟發(fā)展狀況比較特殊，工業(yè)經(jīng)濟較為發(fā)達，輕重工業(yè)的比例結(jié)構(gòu)失調(diào)，尤其是高能耗、高污染企業(yè)較”深度融合建設(shè)仍面臨一系列的問題亟待解決，同時也沒有完全可參照的兩化深度融合成功建設(shè)模式。因此，就有必要在此基礎(chǔ)之上，根據(jù)東營市“兩化”融合建設(shè)面臨的內(nèi)外部環(huán)境，提出東營市“兩化”深度融合的發(fā)展策略，并給出配套的政策建議和措施。

三、東營市兩化深度融合的SWOT分析

SWOT分析法是20世紀80年代初由美國舊金山大學的管理學教授韋里克提出的，包括分析企業(yè)的優(yōu)勢（Strengths）、劣勢（Weaknesses）、機會（Opportunities）和威脅（Threats）。優(yōu)劣勢分析則主要是把企業(yè)的自身實力和競爭對手進行比較，而面臨的機會和威脅則是主要是將著眼點放在外部環(huán)境變化及其對企業(yè)的影響上面。在進行SWOT分析時，應(yīng)該把企業(yè)的內(nèi)部因素（優(yōu)、劣勢）集中在一起，進而利用外部力量來對這些內(nèi)部因素進行評估，也就是對企業(yè)內(nèi)外部條件的各方面進行綜合判斷，進而分析企業(yè)的優(yōu)、劣勢、面臨的機會和挑戰(zhàn)的一種制定發(fā)展策略的有效的常用方法。

根據(jù)山東省對于企業(yè)和主管部門模清兩化融合的總體現(xiàn)狀和發(fā)展規(guī)律[23]，得出東營市在兩化深度融合建設(shè)水平上的優(yōu)勢、劣勢、機會和挑戰(zhàn)組成的SWOT分析矩陣模型如下。

四、東營市兩化深度融合的發(fā)展策略分析

東營市“兩化”深度融合建設(shè)的優(yōu)勢、劣勢、機會和威脅等往往交織在一起，所以需權(quán)衡利弊，尋找次優(yōu)的發(fā)展策略，總的原則不僅是要擴大兩化融合的深度，更應(yīng)注重兩化融合的廣度范圍，同時注重發(fā)揮兩化融合示范企業(yè)的經(jīng)驗和做法，并采取相關(guān)措施輔助中小企業(yè)進行兩化融合建設(shè)，最終實現(xiàn)“智慧東營”。

（一）加強兩化融合在工業(yè)領(lǐng)域中的應(yīng)用深度和廣度

東營市工業(yè)結(jié)構(gòu)中輕重工業(yè)比例失衡、重工業(yè)比重過大的問題較為突，制造業(yè)仍是快速增長的主體產(chǎn)業(yè)，高技術(shù)、高附加值產(chǎn)業(yè)比重相對較低。因此，工業(yè)領(lǐng)域仍是東營市“兩化”融合的主戰(zhàn)場，迫切需要通過兩化融合的全面推進和深入發(fā)展，促進產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級。

（二）產(chǎn)業(yè)鏈中提升兩化深度融合水平

圍繞產(chǎn)業(yè)鏈長、配套企業(yè)多的重點產(chǎn)業(yè)，依托產(chǎn)業(yè)鏈龍頭企業(yè)，建立協(xié)同設(shè)計、協(xié)同物流管理、協(xié)同商務(wù)等產(chǎn)業(yè)鏈信息化支持平臺，實現(xiàn)企業(yè)與配套商、分銷商、客戶或企業(yè)分支機構(gòu)的集成，以整機企業(yè)的信息化帶動配套企業(yè)的信息化，使整機企業(yè)與配套企業(yè)在新產(chǎn)品開發(fā)、供應(yīng)鏈及物流控制等方面優(yōu)化運行。

（三）產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展中擴大兩化深度融合效果

產(chǎn)業(yè)集群兩化融合是推動兩化深度融合和中小企業(yè)信息化的重要內(nèi)容，是促進產(chǎn)業(yè)集群轉(zhuǎn)型升級的重要舉措和有效途徑[28]。當前，提升產(chǎn)業(yè)集群信息化水平，既是推動兩化深度融合的關(guān)注點，也是加快產(chǎn)業(yè)集群轉(zhuǎn)型升級，提升企業(yè)與產(chǎn)業(yè)鏈整體市場競爭力的重要切入點。

第6篇：產(chǎn)業(yè)融合內(nèi)涵范文

關(guān)鍵詞：科技服務(wù)業(yè)；產(chǎn)業(yè)升級；內(nèi)涵；內(nèi)在機制

中圖分類號：F127

文獻標志碼：A

文章編號：1673-291X（2012）14-0055-04

一、科技服務(wù)業(yè)的內(nèi)涵研究

由于科技服務(wù)業(yè)是新興產(chǎn)業(yè)，所以對于科技服務(wù)業(yè)的內(nèi)涵的界定的研究，國內(nèi)的學者觀點并不一致，主要從兩個方向研究。程梅青（2003）等人認為，科技服務(wù)業(yè)是指一個區(qū)域內(nèi)，為促進科技進步和提升管理水平提供各種服務(wù)的所有組織或機構(gòu)的總和。他們在科技服務(wù)業(yè)的內(nèi)涵定義上側(cè)重于對目的的研究。而陳先榮（2005）等人認為，科技服務(wù)業(yè)是依托科學技術(shù)和其他專業(yè)知識向社會提供服務(wù)的行業(yè)，具有高智力、高附加值等特征，是現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的重要組成部分。他們僅從科技服務(wù)業(yè)的服務(wù)手段進行闡述，卻忽視了對服務(wù)對象的界定。

為將科技服務(wù)業(yè)的內(nèi)涵界定全面化，同樣要考慮其服務(wù)的對象和對社會發(fā)展的作用?？萍挤?wù)業(yè)涵蓋的業(yè)務(wù)范圍非常廣，它的行業(yè)分類涵蓋了研究與試驗發(fā)展類、技術(shù)推廣服務(wù)類、技術(shù)中介服務(wù)類（孟慶敏、梅強，2010），多種類別體現(xiàn)出科技服務(wù)業(yè)已逐漸成為服務(wù)對象廣、高度專業(yè)化與技術(shù)化的日趨獨立的行業(yè)。經(jīng)過對科技服務(wù)業(yè)國內(nèi)研究現(xiàn)狀和其服務(wù)范圍的綜合分析，我們將全面界定科技服務(wù)業(yè)的內(nèi)涵：科技服務(wù)業(yè)是一個區(qū)域內(nèi)，通過利用現(xiàn)代的科學知識和技術(shù)手段及分析方法，為促進科技進步和提升科技管理水平提供各種服務(wù)，同時實現(xiàn)對科技創(chuàng)新的進一步推進，涵蓋了科學技術(shù)研究、應(yīng)用、轉(zhuǎn)移等方向的所有組織或機構(gòu)的綜合。這樣的界定包含了多方面對科技服務(wù)業(yè)的理解，同時提出了科技服務(wù)業(yè)存在的根本價值。

二、科技服務(wù)業(yè)與產(chǎn)業(yè)升級的關(guān)系研究

（一）基于社會分工的互動機制

社會分工是社會發(fā)展的必然，這種分工給社會帶來了頗為巨大的價值。亞當·斯密曾指出：有了分工，多數(shù)工人都能完成比過去多得多的工作量，分工產(chǎn)生同樣帶來了剩余產(chǎn)品，從而也為社會帶來了交換條件（亞當·斯密，1972）。從亞當·斯密以來，經(jīng)濟學家對分工促進經(jīng)濟增長的內(nèi)在機理做了深入研究，得出了新增長理論：經(jīng)濟增長與進步就是指社會經(jīng)濟系統(tǒng)中的各種資源量的不斷擴張與增長，以及由此促成的社會所創(chuàng)造財富的增長，分工和專業(yè)化所帶來的效果就在于此能力的提高，從而實現(xiàn)經(jīng)濟的增長與進步（樊志宏，2004）。

隨著經(jīng)濟的進一步發(fā)展，由于分工與專業(yè)化的不斷深化，科技和服務(wù)漸漸地融入到制造業(yè)中。由于服務(wù)業(yè)具有難以模仿、難以競爭以及能夠可持續(xù)創(chuàng)造價值等特性，因此，在許多發(fā)達國家那些原來附屬于制造業(yè)生產(chǎn)內(nèi)部的活動，例如產(chǎn)品開發(fā)、技術(shù)研發(fā)、管理咨詢、會計、人力資源管理、市場營銷、廣告等逐漸被分包出去（錢書法，等，2010）。而依據(jù)古典經(jīng)濟學的分工理論，一個工業(yè)部門生產(chǎn)方式的變革，必定引起其他部門生產(chǎn)方式的變革（馬克思，1867）。這便導(dǎo)致了科技服務(wù)的巨大變革，緊密聯(lián)系在一起的工業(yè)部門和服務(wù)業(yè)部門以及內(nèi)部各個緊密聯(lián)系在一起的行業(yè)和企業(yè)構(gòu)成了分工網(wǎng)絡(luò)，為促使整個社會的快速發(fā)展，則需要社會分工網(wǎng)絡(luò)整體向前發(fā)展。

因此，在服務(wù)業(yè)發(fā)展由“內(nèi)部化”向“外部化”演進（張海霞，2009）的過程中，科技服務(wù)業(yè)為現(xiàn)階段產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供所需要的專業(yè)化服務(wù)，從整個生產(chǎn)體系進行空間和資源上的協(xié)調(diào)配置（鄭雄偉，2010），極大地降低了交易費用，提高了生產(chǎn)效率，推動了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的持續(xù)增長；而隨著生產(chǎn)性企業(yè)面臨著日益多樣化的市場需求和激烈的競爭環(huán)境，市場競爭是提高服務(wù)質(zhì)量、降低服務(wù)價格、優(yōu)化服務(wù)業(yè)結(jié)構(gòu)和促進服務(wù)業(yè)成長的重要途徑（何德旭，2007），由此，科技服務(wù)業(yè)也得以迅速發(fā)展。

（二）基于價值鏈升級的互動機制

產(chǎn)業(yè)價值鏈的分割和價值環(huán)節(jié)的外包實際上是產(chǎn)業(yè)成長邊界的變化過程，產(chǎn)業(yè)的成長能力取決于其所處于全球價值鏈上的位置。價值鏈的“微笑曲線”表明，加工、組裝制造環(huán)節(jié)處于曲線的最底端，附加值最低，越往兩邊延伸——要么向上游的產(chǎn)品設(shè)計、技術(shù)研發(fā)、專利標準、核心技術(shù)等環(huán)節(jié)延伸，要么向下游的市場營銷、售后服務(wù)、品牌運營等環(huán)節(jié)延伸，產(chǎn)業(yè)的附加值就越高。從其所需的關(guān)鍵性資源的角度看來，科技與服務(wù)都是上游和下游環(huán)節(jié)的核心要素，這兩個環(huán)節(jié)的發(fā)展都表現(xiàn)出科技服務(wù)業(yè)的特征。科技服務(wù)業(yè)正是處在全球價值鏈的上游與下游高附加環(huán)節(jié)，因此，積極培育廣東科技服務(wù)業(yè)發(fā)展有利于促進廣東產(chǎn)業(yè)升級。

從國際分工看來，廣東省大多數(shù)制造業(yè)企業(yè)都是屬于OEM型企業(yè)，這類型企業(yè)處于整個產(chǎn)業(yè)鏈分工的底層，并且陷入持續(xù)性產(chǎn)品研發(fā)和品牌推廣不利的惡性循環(huán)：由于沒有核心技術(shù)和響亮品牌處于“微笑曲線”谷底的企業(yè)對其上游和下游的討價能力很弱；由于附加值低而沒有能力在R&D上增加投入，就越是沒有差異化競爭優(yōu)勢；又因為缺少非價格競爭籌碼，越是靠降價作為競爭的主要手段（孔忠群，2011）。OEM企業(yè)要獲得更高的投資回報必須在全球價值鏈外包體系中占據(jù)更高的地位，要主動承接跨國公司的價值鏈和外包業(yè)務(wù)，參與更高水平的國際分工,提升所承擔的外包業(yè)務(wù)的層次（胡軍，等，2005）。由于資金、人才等因素的制約，使OEM企業(yè)很難讓自身的研發(fā)部門專注于核心技術(shù)的開發(fā)，難以向產(chǎn)業(yè)鏈的上游和下游環(huán)節(jié)延伸?？萍挤?wù)業(yè)通過承接制造部門高端環(huán)節(jié)的服務(wù)外包，依托其人才資源優(yōu)勢和專業(yè)化服務(wù)，進行技術(shù)研發(fā)，為制造企業(yè)提供其所需的核心技術(shù)，引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)向價值鏈高端爬升。

第7篇：產(chǎn)業(yè)融合內(nèi)涵范文

針對上述問題，我國在推行兩化融合邁入深度階段時應(yīng)該采取怎樣的策略才更為合理有效呢？

重視理論研究

筆者認為，研究初步建立中國特色兩化融合理論，凝聚各方思想和力量應(yīng)該成為整個兩化融合工作的基礎(chǔ)和首要工作，但這一點往往被忽略。我們應(yīng)該結(jié)合國情和世情，從理論上深入研究我國推動兩化融合的內(nèi)涵，總結(jié)我國近年來兩化融合試點地區(qū)、行業(yè)、企業(yè)的實踐經(jīng)驗，研究發(fā)達國家和我國不同地區(qū)、不同領(lǐng)域、不同企業(yè)實施兩化融合的途徑和方法論，初步形成具有中國特色的兩化融合理論體系，并在黨和國家的重要會議中對兩化融合作出較系統(tǒng)的闡述和要求。同時，盡快使政府人員、企業(yè)家和群眾理解兩化融合的內(nèi)涵和緊迫性。兩化融合既是一個需要不斷探索和完善的理論問題，更是中國特色新型工業(yè)化道路的實踐問題。要圍繞兩化融合開展大討論、科普宣傳、經(jīng)驗交流、典型帶路等活動，總結(jié)發(fā)達地區(qū)和典型企業(yè)兩化融合的經(jīng)驗和教訓，不斷深化對兩化融合發(fā)展客觀規(guī)律的認識，不斷提高國民信息安全意識，確保各級政府和有關(guān)企業(yè)的決策和行動落實到黨和國家推動兩化融合的要求和部署上。

轉(zhuǎn)換政府職能

隨著兩化融合的深入，政府職能需要進一步轉(zhuǎn)變，這樣才能充分發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用。應(yīng)用著眼于兩化融合全局，進一步推進政府大部門制度改革，完善多部門、跨領(lǐng)域之間的協(xié)作機制，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)政府、企業(yè)和社會各方面力量，形成政府主導(dǎo)、企業(yè)主體、條塊結(jié)合、分工合理、責任明確的組織保障體系和工作制度體系。在政府的每一級部門中常設(shè)一名主管信息資源的官員（可兼任），負責本部門信息資源的管理、開發(fā)與利用，負責不同部門之間的兩化融合工作協(xié)調(diào)聯(lián)絡(luò)，直接參與決策管理。有必要加強兩化融合相關(guān)的立法工作，從政策、法規(guī)、管理和技術(shù)標準等多層次著手，建立歸屬清晰、權(quán)責明確、保護嚴格、流轉(zhuǎn)順暢的現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度，完善社會主義市場經(jīng)濟運作的基本制度規(guī)范，促進信息技術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展與推廣應(yīng)用，降低兩化融合活動的交易費用，提高資源配置效率。探索分門別類地建立兩化融合績效統(tǒng)計制度和考核制度，引導(dǎo)和促進兩化融合。

加強市場管制

近年來，我國制定了《2006～2020年國家信息化發(fā)展戰(zhàn)略》等一系列推進信息化和重點產(chǎn)業(yè)發(fā)展的中長期規(guī)劃和指導(dǎo)意見，主要目標和重點任務(wù)已經(jīng)明確，關(guān)鍵是與時俱進地抓好落實。但是在加強宏觀管理的同時更要注重改進微觀市場管制。比如，加強反不公平競爭管制，結(jié)合行政體制改革及事業(yè)單位改革，有序推進信息產(chǎn)業(yè)和工業(yè)領(lǐng)域的企業(yè)所有制結(jié)構(gòu)改革和政企分開；對有的地區(qū)已經(jīng)形成的大型代工企業(yè)，要依法加強管制，引導(dǎo)發(fā)展范圍經(jīng)濟，減輕壟斷影響和“大而不能倒”風險。有進有退地改進經(jīng)濟性管制，政府靈活采用許可、準許、限制等手段，對市場結(jié)構(gòu)、企業(yè)經(jīng)營和競爭行為進行制約和限制，關(guān)注兩化融合中出現(xiàn)的虛擬經(jīng)濟體和虛擬經(jīng)濟行為；加大力度鼓勵和引導(dǎo)民間投資進入電信業(yè)等領(lǐng)域，推動信息產(chǎn)業(yè)、先進制造業(yè)、信息技術(shù)服務(wù)業(yè)等向中西部轉(zhuǎn)移，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)布局，延伸產(chǎn)業(yè)鏈，減少重復(fù)建設(shè)。加強社會性管制，密切注意企業(yè)兩化融合導(dǎo)致的就業(yè)情況變化，保障勞動者的生命安全和職業(yè)健康，保護消費者正當權(quán)益，注重環(huán)境保護、技術(shù)改造和節(jié)能減排等，防范企業(yè)“敗德行為”。

完善融合途徑

完善兩化融合途徑，最重要的就是發(fā)揮企業(yè)主體作用。企業(yè)是市場經(jīng)濟的主體，國有企業(yè)是社會主義市場經(jīng)濟第一主體。各類企業(yè)都是兩化融合的投入主體、建設(shè)主體、應(yīng)用主體和受益主體，只是兩化融合的內(nèi)涵和形式不同。提高企業(yè)兩化融合負責人的意識和能力，在大中型企業(yè)推行首席信息官制度，對中小企業(yè)要提高總經(jīng)理的兩化融合意識和能力。加快培養(yǎng)大批適應(yīng)兩化融合需要的專業(yè)人才和復(fù)合型人才，充分發(fā)揮各級信息化專家咨詢委員會的作用，積極推進、鼓勵和引導(dǎo)大中小民企建設(shè)研發(fā)機構(gòu)，推進信息技術(shù)專家和工業(yè)技術(shù)專家的融合和協(xié)作。

在工業(yè)信息化領(lǐng)域，國外有一些成熟的經(jīng)驗和解決方案，但我們應(yīng)該學會“拿來主義”和自主創(chuàng)新并重。有效利用國際國內(nèi)市場科技資源加快兩化融合，善于“拿來”有利于兩化融合的先進技術(shù)、產(chǎn)品、方案、管理辦法和人才，結(jié)合企業(yè)實際進行集成整合。堅持把增強企業(yè)核心競爭力作為兩化融合的出發(fā)點和落腳點，完善知識產(chǎn)權(quán)保護，既要鼓勵企業(yè)自主創(chuàng)新，又要促進信息技術(shù)推廣應(yīng)用，努力打造自主品牌，關(guān)鍵領(lǐng)域的信息技術(shù)和產(chǎn)品等要實現(xiàn)自主知識產(chǎn)權(quán)和國產(chǎn)化。此外，還應(yīng)該把握好循序漸進與跨越發(fā)展并重。因企制宜，準確把握和利用企業(yè)管理、工業(yè)技術(shù)、信息技術(shù)發(fā)展的繼承性、兼容性、跳躍性等不同特征。有的企業(yè)可以逐步將采購、設(shè)計、生產(chǎn)、銷售、客服等環(huán)節(jié)信息化，從業(yè)務(wù)、技術(shù)、產(chǎn)品等微觀層面融合，提高研發(fā)效率和研發(fā)能力，實現(xiàn)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型。有的企業(yè)可以發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢，以兩化融合為契機創(chuàng)新管理思想、生產(chǎn)體制和生產(chǎn)方式，創(chuàng)造趕超機會。有的企業(yè)可以依托原有工業(yè)或信息化的優(yōu)勢技術(shù)基礎(chǔ)，進入兩化融合產(chǎn)生的新興產(chǎn)業(yè)，做先進制造業(yè)的弄潮兒。有的企業(yè)可以從制造業(yè)剝離形成專業(yè)化信息服務(wù)企業(yè)，做生產(chǎn)型服務(wù)業(yè)的引領(lǐng)者。

第8篇：產(chǎn)業(yè)融合內(nèi)涵范文

一、旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

據(jù)旅游行業(yè)調(diào)查分析顯示，我國旅行社數(shù)量到2013年,其年增長率平均達到9.63%，營業(yè)收入達3599.14億元,相較于2000年的469.95億元，年增長率平均達到19.75%,體現(xiàn)出強勁的增長動力。2013年,我國居民國內(nèi)旅游消費26276.12億元,是居民消費總支出的11.24%，旅游業(yè)所占GDP的比重為5.2%,其貢獻率緊次于美國?？梢钥闯?旅游業(yè)已成為支撐我國國民經(jīng)濟的重要產(chǎn)業(yè),發(fā)揮著尤為重要的作用。目前,全國旅游直接從業(yè)人數(shù)超過1350萬,相關(guān)行業(yè)在其帶動下從業(yè)人數(shù)超過8000萬，因此，旅游產(chǎn)業(yè)在緩解就業(yè)壓力方面也發(fā)揮著不可替代的重要作用。在我國旅游產(chǎn)業(yè)的長期發(fā)展中，其產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)逐步成形的同時也體現(xiàn)出轉(zhuǎn)型趨勢。我國旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)可以從其內(nèi)涵與外延兩部分進行剖析，內(nèi)涵主要包括旅游市場結(jié)構(gòu)、部門結(jié)構(gòu)、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)以及行業(yè)結(jié)構(gòu)等,外延部分則包括旅游產(chǎn)業(yè)組織結(jié)構(gòu)、布局結(jié)構(gòu)、技術(shù)結(jié)構(gòu)以及投資結(jié)構(gòu)、就業(yè)結(jié)構(gòu)等其他結(jié)構(gòu)。外延部分發(fā)揮重要的保障作用，是內(nèi)涵部分有效運轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)。從地理、環(huán)境及文化方面來看，我國旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展體現(xiàn)出顯著優(yōu)勢。中國處于亞洲東部地區(qū)，國土面積約960萬平方公里，位居世界第三。同時，中國大陸具有18000多千米的海岸線，氣候條件十分多樣化。廣闊的國土為中國帶來了豐富的礦產(chǎn)資源、水力資源等各方面的自然資源。中國旅游資源類型已位居世界第一，整體數(shù)量超過了世界各地的旅游強國。在全國各地，以自然風光、文化遺跡以及社會發(fā)展成就等方面為主要內(nèi)容的旅游景區(qū)已有16000多處。在這其中，屬于聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有28處，重點風景名勝區(qū)172處。我國具有悠久的歷史文化資源，作為四大文明古國之一，我國擁有各類博物館近兩千余座。在全國各地都可以看到別具一格的風土人情與當?shù)氐纳钐厣?，為旅游業(yè)的長期發(fā)展帶來濃厚的文化基礎(chǔ)。

二、旅游文化與旅游產(chǎn)業(yè)

（一）旅游文化概念

旅游文化這一概念具有十分豐富的內(nèi)涵，它從時間、空間、具體內(nèi)容等各方面體現(xiàn)出旅游行為的豐富性、多樣性與綜合性，是旅游業(yè)在長期發(fā)展中逐漸形成的具有高度濃縮內(nèi)涵的文化形態(tài)。

（二）旅游產(chǎn)業(yè)分析

相較于其他傳統(tǒng)類型產(chǎn)業(yè)，旅游產(chǎn)業(yè)由于自身在運營方式、服務(wù)產(chǎn)品等方面的特殊性，在對其進行定義的過程中往往從消費的角度進行，即旅游產(chǎn)業(yè)是一群企業(yè)的集合體，各個與旅游消費行為具有相關(guān)性的企業(yè)共同構(gòu)成旅游產(chǎn)業(yè)。可以看出，旅游產(chǎn)業(yè)具有較強的分散性，其內(nèi)部各項經(jīng)營活動涉及到的外部企業(yè)可能存在于社會經(jīng)濟的各個層面，而通過旅游消費相互聯(lián)系，進而形成一個特殊的行業(yè)。旅游活動作為連接其他相關(guān)企業(yè)的紐帶，其自身的產(chǎn)業(yè)性質(zhì)較為模糊，而這正是旅游產(chǎn)業(yè)鮮明的特征。同時，旅游文化與旅游產(chǎn)業(yè)之間存在著相輔相成、相互依存的關(guān)系。旅游文化是旅游產(chǎn)業(yè)得以運行的精髓與靈魂，旅游產(chǎn)業(yè)又是旅游文化的重要載體。旅游文化賦予了旅游產(chǎn)業(yè)自身獨特的魅力與內(nèi)涵，提升了旅游產(chǎn)業(yè)的核心價值，同樣，旅游產(chǎn)業(yè)市場也為旅游文化的發(fā)展提供了廣闊空間。

（三）文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)即在經(jīng)濟全球化發(fā)展的大背景下，圍繞一種主體文化，通過利用技術(shù)、創(chuàng)造力以及產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展方式進行營銷、開發(fā)知識產(chǎn)權(quán)的新興行業(yè)。隨著《國家“十一五”時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》的頒布實施，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展在全國各大城市得到了有力的支持和推動。文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)即在這一背景下逐漸發(fā)展形成的。

三、旅游文化對旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的價值

（一）文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的價值鏈分析

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的價值鏈構(gòu)成主要包括以下幾個環(huán)節(jié)：

1、創(chuàng)造力的最初體現(xiàn)，即原創(chuàng)性的智力或物質(zhì)創(chuàng)意，如體現(xiàn)在書籍、建筑、數(shù)字藝術(shù)、繪畫、音樂等各個領(lǐng)域中的設(shè)計創(chuàng)意與活動。

2、承載這些設(shè)計創(chuàng)意與活動的載體，包括特殊物品、公共基礎(chǔ)設(shè)施以及原加工材料等，它們是將這些創(chuàng)意原型體現(xiàn)出來的中介，如繪畫創(chuàng)意的實現(xiàn)所需的畫筆、畫紙等，音樂創(chuàng)意所需的樂器。

3、將創(chuàng)意產(chǎn)品引入大眾消費市場，即通過再生產(chǎn)、分配、流通，使得這些具有創(chuàng)意性的服務(wù)、物質(zhì)產(chǎn)品經(jīng)過復(fù)制、批發(fā)以及運輸?shù)拳h(huán)節(jié)形成產(chǎn)業(yè)。

4、通過利用宣傳營銷等手段對創(chuàng)意產(chǎn)品與服務(wù)進行推廣和傳播。

5、利用零售渠道或公共展示平臺（包括電影院、音樂廳等）對創(chuàng)意產(chǎn)品及服務(wù)進行展示和銷售。這一系列環(huán)節(jié)共同構(gòu)成了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的價值鏈。零售、公共展廳等渠道作為文化創(chuàng)意產(chǎn)品進行銷售的主要實現(xiàn)方式，實際上并不局限于此范圍內(nèi)，其自身所具有的潛在的滲透影響能力，即其創(chuàng)造性、文化性的內(nèi)涵，為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了更加廣闊的發(fā)展空間。通過將旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)連接起來共同發(fā)展，如建立主題游樂園，舉辦民俗節(jié)日以及開發(fā)具有歷史藝術(shù)意義的旅游場所等方式，能夠更好地為消費者提供同時享受旅游消費活動與文化價值內(nèi)涵感受的途徑，從而促進產(chǎn)品與消費者群體之間能夠更充分地進行交換。

（二）兩者融合價值鏈分析

旅游文化與旅游產(chǎn)業(yè)的融合價值鏈主要包括五個環(huán)節(jié)：

1、創(chuàng)意環(huán)節(jié)，即二者在初期共同進行資源開發(fā)、統(tǒng)籌規(guī)劃以及創(chuàng)意設(shè)計等，進而體現(xiàn)出二者的融合原創(chuàng)性。

2、生產(chǎn)環(huán)節(jié)，即以文化創(chuàng)意開發(fā)園區(qū)為依托，進行旅游文化資源的再開發(fā)，如“橫店影視城”。

3、營銷環(huán)節(jié)，即將文化創(chuàng)意產(chǎn)品與旅游消費活動聯(lián)系起來，通過二者的相應(yīng)影響作用促進營銷，如電影拍攝對拍攝地旅游消費的刺激。

4、消費環(huán)節(jié)，通過文化創(chuàng)意產(chǎn)品所具有的文化內(nèi)涵與精神感染作用，刺激文化創(chuàng)意旅游地的客流量。

5、后續(xù)環(huán)節(jié)，以主題公園、紀念館等場所以及展演等活動作為文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的延伸，打造融文化、藝術(shù)、精神、娛樂等各方面內(nèi)容為一體的旅游項目。

（三）兩者整合后衍生品牌發(fā)展

旅游文化與旅游產(chǎn)業(yè)整合發(fā)展過程中衍生品牌主要集中于生產(chǎn)、消費以及后續(xù)環(huán)節(jié)中，如生產(chǎn)環(huán)節(jié)中的影視基地旅游、手工作坊等，消費環(huán)節(jié)中的書城旅游、美術(shù)館等，后續(xù)環(huán)節(jié)中的動漫樂園、主體設(shè)計展以及各種藝術(shù)節(jié)等。

四、旅游文化推進旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的途徑

（一）發(fā)展思路

1、旅游文化品牌的打造

品牌影響力對一個產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有十分重要的作用，以創(chuàng)意品牌為切口打開文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)的市場是一個很好的思路。因此，在融合旅游文化與旅游產(chǎn)業(yè)共同發(fā)展的過程中，應(yīng)重視打造具有核心競爭力的兼具文化創(chuàng)意的旅游產(chǎn)業(yè)品牌，圍繞某一特定主題構(gòu)建旅游文化品牌體系，以豐富的品牌文化旅游產(chǎn)品吸引廣大旅游者，如電影之旅、民間藝術(shù)品之旅等，在此基礎(chǔ)上進一步發(fā)展品牌企業(yè)、品牌旅游示范區(qū)，形成一個多元化、全方位的市場機制體制，為旅游文化品牌的推廣奠定市場基礎(chǔ)。

2、旅游資源價值的定位

旅游資源包括自然風景旅游資源和人文景觀旅游資源兩大類，其作為旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，明確其資源價值的定位十分關(guān)鍵。針對不同類型的旅游資源在其開發(fā)過程中應(yīng)著重突出其本身的特點和優(yōu)勢。同時，對各個旅游景區(qū)的資源進行全面地分析和評價，掌握其特質(zhì)、開發(fā)條件以及挖掘潛力，進而明確其在同類旅游資源中的價值定位與開發(fā)序位，為文化創(chuàng)意旅游資源的開發(fā)與整體規(guī)劃提供有價值的參考依據(jù)。

3、旅游產(chǎn)業(yè)空間的布局

旅游產(chǎn)業(yè)與旅游文化的結(jié)合，對其自身的空間布局提出了新的要求，即應(yīng)注重加強與創(chuàng)意文化地區(qū)發(fā)展較好以及文化旅游資源豐富的地區(qū)的聯(lián)系，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)化、一體化的創(chuàng)意文化旅游產(chǎn)業(yè)空間格局，打造具有特色的各個創(chuàng)意文化旅游版塊，滿足不同消費者需求。

4、旅游文化創(chuàng)意的增加

旅游產(chǎn)業(yè)在文化產(chǎn)業(yè)的推動發(fā)展下，其所形成的文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)品需要消費者積極進行參與和體驗，才能夠為其拓展市場奠定基礎(chǔ)。因此，應(yīng)以文化創(chuàng)意體驗為導(dǎo)向，引導(dǎo)消費者在購買旅游產(chǎn)品，參與旅游活動的過程中，有意識地關(guān)注和參與文化創(chuàng)意旅游活動，如通過舉辦“文化創(chuàng)意旅游主題活動”的方式，為消費者構(gòu)建一個能夠更深入了解文化創(chuàng)意的交流平臺，使其對文化創(chuàng)意中各個領(lǐng)域都進行實踐和認識，包括雕刻創(chuàng)意、美術(shù)創(chuàng)意、電影創(chuàng)意以及游戲創(chuàng)意等，邀請各文化創(chuàng)意行業(yè)中的藝術(shù)家、專家等專門對旅游活動進行文化創(chuàng)意再造，并引導(dǎo)旅游者參與到文化創(chuàng)意的頭腦風暴中，共同增加旅游文化創(chuàng)意。

（二）扶持與保障

1、大力提升發(fā)展環(huán)境

利用旅游文化推進旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展首先應(yīng)從營造和諧、包容的發(fā)展環(huán)境著手，進而實現(xiàn)在兩大產(chǎn)業(yè)相互促進發(fā)展的基礎(chǔ)上為其提供良好的施展空間。創(chuàng)意經(jīng)濟作為現(xiàn)代社會經(jīng)濟的特殊形式之一，是基于創(chuàng)意性社會結(jié)構(gòu)而存在的，從企業(yè)發(fā)展體系、生產(chǎn)方式、社會氛圍、文化制度等各個方面都體現(xiàn)出對創(chuàng)業(yè)文化產(chǎn)業(yè)的支持。因此，旅游文化與旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展也應(yīng)從提升發(fā)展環(huán)境著手，以生態(tài)化的創(chuàng)意性社會結(jié)構(gòu)為依托，加強旅游產(chǎn)業(yè)與文化、科技等各產(chǎn)業(yè)體系的融合，進而實現(xiàn)促進旅游產(chǎn)業(yè)的再創(chuàng)造、再生產(chǎn)與再發(fā)展，最大程度提高其產(chǎn)品、服務(wù)的附加值。此外，還應(yīng)重視政府政策的扶持與保障作用，將政府在旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展中承擔的單一化角色轉(zhuǎn)變?yōu)槿陂_拓者、協(xié)調(diào)者與規(guī)范者為一體的多元角色地位，充分發(fā)揮政府的政策支持作用、管理協(xié)調(diào)功能以及法律保障基礎(chǔ)作用。進而使得旅游產(chǎn)業(yè)與旅游文化在有指導(dǎo)、有協(xié)調(diào)、有規(guī)范的環(huán)境下良性融合發(fā)展。

2、重視相關(guān)人才培養(yǎng)

具有創(chuàng)新意識與能力的創(chuàng)意人才資源是旅游文化與旅游產(chǎn)業(yè)共同協(xié)調(diào)發(fā)展的重要基礎(chǔ)，因此，應(yīng)加強培養(yǎng)具有文化創(chuàng)意能力以及旅游專業(yè)素質(zhì)的復(fù)合型人才，構(gòu)建良好的培養(yǎng)機制。一方面，加強創(chuàng)意性教育措施的實施，在全民范圍內(nèi)切實發(fā)揮創(chuàng)業(yè)教育政策的作用，為推進創(chuàng)意經(jīng)濟發(fā)展提供人才資源保障。另一方面，通過構(gòu)建創(chuàng)意文化旅游生活圈吸引和促進更多創(chuàng)意型人才與旅游人才共同進行探討、合作，為復(fù)合型文化創(chuàng)意旅游人才的培養(yǎng)提供平臺[3]。此外，還應(yīng)積極吸引海內(nèi)外具有文化創(chuàng)意能力與旅游開發(fā)能力的人才加入我們的人才隊伍。

3、引導(dǎo)文化旅游消費

隨著現(xiàn)代社會網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的不斷發(fā)展與應(yīng)用普及，網(wǎng)絡(luò)服務(wù)已成為眾多行業(yè)開拓自身市場、提高宣傳營銷影響力的重要手段。文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)品與服務(wù)作為新型的產(chǎn)品項目，應(yīng)積極構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)服務(wù)平臺，引導(dǎo)消費者轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的旅游消費觀念，圍繞消費者的需求為其打造人性化、個性化的服務(wù)產(chǎn)品，同時將文化創(chuàng)意產(chǎn)品融入其中，促使旅游者從認知層面轉(zhuǎn)變意識，逐漸接受文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)品。

五、結(jié)束語

第9篇：產(chǎn)業(yè)融合內(nèi)涵范文

關(guān)鍵詞：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；城市傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)；產(chǎn)業(yè)鏈；西安市

中圖分類號：G124文獻標志碼：A文章編號：16716248（2016）02006106

隨著知識經(jīng)濟的發(fā)展，各國家和地區(qū)都越來越重視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不僅會大大減輕因發(fā)展經(jīng)濟帶來的資源儲備壓力，也能在極大地滿足人們精神文化需求的同時，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的原有增長方式，把文化內(nèi)涵和創(chuàng)意理念融入產(chǎn)品設(shè)計、產(chǎn)品生產(chǎn)、產(chǎn)品流通和產(chǎn)品消費，帶動傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的升級改造，推動傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)向產(chǎn)業(yè)鏈的高層次方向發(fā)展。因此，自2009年以來，在國家各項文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策的指導(dǎo)推動下，各地陸續(xù)出臺了符合當?shù)靥攸c的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策，努力將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)打造為支柱產(chǎn)業(yè)，以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶動產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級。本文運用產(chǎn)業(yè)鏈理論闡述了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展實現(xiàn)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)升級改造的機理，并對西安市3個典型案例進行分析，說明文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的升級改造過程，并由此分析了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)升級改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的經(jīng)驗啟示。

一、文獻回顧國外的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)起步較早，學者們在研究文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)時，更多關(guān)注的是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的相互關(guān)系問題。Piore認為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)提供了技術(shù)創(chuàng)新和文化創(chuàng)意，使傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)構(gòu)建新型商業(yè)運營模式而保持競爭力優(yōu)勢[1]；Lawrence等指出，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的高滲透性將創(chuàng)意滲透到工業(yè)產(chǎn)品加工生產(chǎn)過程中，通過對文化元素的創(chuàng)意設(shè)計，以高附加值帶動工業(yè)經(jīng)濟發(fā)展，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)鏈的延伸[2]；Richards把文化創(chuàng)意融入傳統(tǒng)旅游業(yè)中，認為這種結(jié)合產(chǎn)生的新產(chǎn)業(yè)模式的好處在于游客具有體驗型，有助于個人效用的滿足和經(jīng)濟發(fā)展[3]；Christopherson認為手工業(yè)的發(fā)展與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的推動作用有關(guān)，且對兩者的就業(yè)有相互促進關(guān)系[4]；Banks在研究英國產(chǎn)業(yè)發(fā)展時發(fā)現(xiàn)手工業(yè)發(fā)展能夠促進文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展[5]。

國內(nèi)學者近幾年才開始關(guān)注研究文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的提升作用問題。有部分學者主要討論文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)提升改造的關(guān)系，如金元浦指出文化創(chuàng)意對于傳統(tǒng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的改造、升級具有至關(guān)重要的推動作用[6]；王艷等通過對新經(jīng)濟與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)關(guān)系的研究，認為新經(jīng)濟將推動傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的技術(shù)改革、資源整合優(yōu)化，轉(zhuǎn)化為新經(jīng)濟的因素[7]；孫學文認為目前中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在發(fā)展上急需 “上檔次”，在自身健康發(fā)展的同時要積極與其他相關(guān)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)相融合滲透，以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)去提高傳統(tǒng)企業(yè)文化、引導(dǎo)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、提升傳統(tǒng)產(chǎn)品內(nèi)涵、提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)經(jīng)營策略等[8]。更多的學者則是通過具體案例分析，研究文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的改造升級：李運以寬窄巷子為例討論文化歷史街區(qū)發(fā)展對旅游業(yè)的促進作用[9]；謝滌湘等以廣州紅專廠文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園為例，分析了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)如何通過挖掘工業(yè)遺產(chǎn)，延伸提升工業(yè)生產(chǎn)價值問題[10]；荊愛珍等以河北省部分企業(yè)為例，分析了將文化創(chuàng)意融合于傳統(tǒng)產(chǎn)品創(chuàng)新企業(yè)生產(chǎn)產(chǎn)生的效果，并提出兩者相互融合互相促進的發(fā)展模式[11]；郎富平等以浙江達利絲綢工業(yè)旅游區(qū)為例，分析了傳統(tǒng)工業(yè)與旅游業(yè)融合發(fā)展的動因與過程[12]；李榮菊等通過對某動漫公司成功案例的分析，認為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)制造業(yè)的融合可以促進產(chǎn)業(yè)升級[13]。

現(xiàn)有文獻較少從文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展的角度去研究二者如何互動促進傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的問題。本文從兩種產(chǎn)業(yè)的特點出發(fā)，結(jié)合西安市的區(qū)域特征，運用價值鏈理論構(gòu)建文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)改造升級傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的機理模型，并將其運用在典型案例的分析中，厘清兩者在發(fā)展中的協(xié)同發(fā)展關(guān)系，總結(jié)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展的啟示。

二、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)升級

改造的機理分析文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的融合已經(jīng)突破傳統(tǒng)文化元素設(shè)計、傳統(tǒng)產(chǎn)品形態(tài)、產(chǎn)業(yè)形態(tài)、傳播與流通形態(tài)和消費形態(tài)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在產(chǎn)業(yè)鏈的各個環(huán)節(jié)都可以實現(xiàn)對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)改造升級。第一，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可以通過對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)原有價值鏈某些環(huán)節(jié)進行內(nèi)容挖掘、技術(shù)融合和重組融合，升級優(yōu)化其產(chǎn)品，創(chuàng)造新的市場需求。如傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)過創(chuàng)意改進設(shè)計，演化成為鄉(xiāng)村旅游、生態(tài)農(nóng)業(yè)、觀光農(nóng)業(yè)等；傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)過加入新的設(shè)計理念和新材料，改變優(yōu)化生產(chǎn)工藝，生產(chǎn)出新型產(chǎn)品，如汽車款式的變化、布匹花色的復(fù)古典雅等。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的工業(yè)設(shè)計、品牌策劃、營銷推廣等不僅增加了制造業(yè)的附加價值，也使產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)趨于柔性化[14]。傳統(tǒng)商業(yè)經(jīng)過創(chuàng)意性改造，成為現(xiàn)代化購物商城，并與飲食、娛樂相融合，成為城市新的商業(yè)亮點。第二，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)還可以將傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)價值鏈分解，打破原有價值鏈各環(huán)節(jié)，提取原產(chǎn)業(yè)鏈的核心環(huán)節(jié)，通過建立新的價值通道，形成新的價值鏈。如將城市舊工業(yè)廠址建成工業(yè)博物館、創(chuàng)意設(shè)計坊和體驗坊，重現(xiàn)工業(yè)發(fā)展史和生產(chǎn)工藝流程；在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基地建設(shè)農(nóng)作坊（伏茶作坊，煉油作坊），讓城市市民通過親身參與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，體驗農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的特點、增加農(nóng)業(yè)知識等。

（一）內(nèi)容創(chuàng)意――改變傳統(tǒng)的文化元素設(shè)計

任何一個傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展歷史，都是其產(chǎn)業(yè)文化內(nèi)涵積累演化的歷史。任何文化的傳承都需要物化、固化的載體，并通過物化與媒介化的過程進行有效的傳播與價值消費，才能實現(xiàn)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)文化的傳承與發(fā)展。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)就是用創(chuàng)意去解讀傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的文化，以現(xiàn)代化的技術(shù)手段對傳統(tǒng)文化進行詮釋和現(xiàn)代表達，根據(jù)現(xiàn)代人的喜好和需求等特點，改變傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品的文化元素設(shè)計，實現(xiàn)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)蛻變式發(fā)展。

如在照金鎮(zhèn)建設(shè)中，將獨具地方特色的農(nóng)業(yè)與“紅色文化”融合，在發(fā)展紅色旅游的同時增加觀光文化、休閑農(nóng)業(yè)、度假文化、養(yǎng)生文化內(nèi)容，將農(nóng)業(yè)活動與極具文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的旅游結(jié)合起來，綜合二者優(yōu)勢協(xié)調(diào)發(fā)展。既滿足了人們接受愛國主義教育的愿望，實現(xiàn)了城市人回歸自然、親近自然的愿望，又豐富了廣大群眾的精神生活，能夠改善產(chǎn)業(yè)生態(tài)，使經(jīng)濟效益和社會效益有機統(tǒng)一。

因此，為傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)附加更多的文化色彩，不僅能夠提升品牌形象，形成產(chǎn)品差別化，創(chuàng)造經(jīng)濟效益，而且通過文化元素創(chuàng)意設(shè)計融合產(chǎn)業(yè)鏈其他環(huán)節(jié)，吸引產(chǎn)業(yè)鏈的上下游企業(yè)，通過產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)優(yōu)化產(chǎn)業(yè)環(huán)境，整合產(chǎn)業(yè)鏈，為產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級提供良好的平臺。

（二）生產(chǎn)制造――改變傳統(tǒng)產(chǎn)品形態(tài)和產(chǎn)業(yè)形態(tài)

生產(chǎn)制造是將設(shè)計、構(gòu)想或理念轉(zhuǎn)化為有形的產(chǎn)品，是內(nèi)容創(chuàng)意的具體落實過程。它可以通過改變傳統(tǒng)產(chǎn)品形態(tài)或產(chǎn)業(yè)形態(tài)和延伸產(chǎn)業(yè)鏈等途徑，推動傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)改造升級。

文化創(chuàng)意就是將文化和創(chuàng)意作為產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心要素，通過產(chǎn)品創(chuàng)意性研發(fā)設(shè)計，為產(chǎn)品融入豐富的文化創(chuàng)意和文化內(nèi)涵，在原有使用價值的基礎(chǔ)上增加文化元素，在不影響產(chǎn)品功能和效用的前提下改變其價值，用不同創(chuàng)意表現(xiàn)形式與創(chuàng)新意識給予人們豐富的想象，改變傳統(tǒng)產(chǎn)品形態(tài)，使產(chǎn)品變得更具有吸引力和實用性，給消費者帶來情感上的滿足和思想上的充實，拓展消費可能與市場空間，進而使改變產(chǎn)業(yè)的市場供給和需求關(guān)系，推動傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)升級改造。同時，文化要素通過與科技的嫁接融合，將會催生企業(yè)內(nèi)部科技創(chuàng)新，基于技術(shù)創(chuàng)新的視角，開發(fā)新的產(chǎn)品，賦予消費者感官上的震撼和功能上的享受，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品架構(gòu)。

文化創(chuàng)意植入傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)之中，使產(chǎn)業(yè)的文化內(nèi)涵發(fā)生改變，進而傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)形態(tài)發(fā)生變化。如傳統(tǒng)工廠的舊址經(jīng)過文化創(chuàng)意的改造可以變?yōu)椴┪镳^展覽業(yè)，傳統(tǒng)的作坊式商業(yè)經(jīng)過文化創(chuàng)意的改造可以變?yōu)榉犀F(xiàn)代商業(yè)模式且?guī)в形幕滋N的商業(yè)綜合體，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)過文化創(chuàng)意內(nèi)涵的挖掘植入，形成新的鄉(xiāng)村旅游業(yè)態(tài)，延伸了原有產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈?？梢?，文化創(chuàng)意元素和理念滲透到傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的各個環(huán)節(jié)，逐步改變了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的價值鏈。

（三）營銷與傳播――改變傳統(tǒng)的傳播與流通形態(tài)

文化創(chuàng)意的成果之一是新媒體和跨媒體營銷渠道的不斷涌現(xiàn)，并通過新的營銷渠道提升和加強傳統(tǒng)產(chǎn)品的認可度和購買度。因為與傳統(tǒng)媒體營銷渠道相比，新媒體營銷渠道具有充分利用人們休閑時間，傳播的范圍更廣、速度更快，信息傳播成本相對較低等特點。如隨著微信交流工具的普及，越來越多的商家將微信作為主要的營銷渠道。面對新媒體的沖擊，傳統(tǒng)媒體也創(chuàng)新性地采用各種方式進入新媒體，與新媒體融合發(fā)展，形成跨媒體營銷?？缑襟w營銷以其多種媒體的互聯(lián)互補，形成了媒體平臺的集聚效應(yīng)，可以最大限度地覆蓋受眾的視聽等層面，媒體之間的視聽優(yōu)勢互補可以降低生產(chǎn)成本，同時提高信息的傳播效率，集聚經(jīng)濟效應(yīng)明顯。如智慧旅游、智慧農(nóng)業(yè)、智慧醫(yī)療，都是將傳統(tǒng)的銷售渠道與新媒體相結(jié)合，以文字、圖片動態(tài)變化向分散的消費者傳遞相關(guān)信息。

文化創(chuàng)意的成果之二是廣告創(chuàng)意提升產(chǎn)品與消費者的溝通質(zhì)量。廣告創(chuàng)意通過文字和圖形的引入，喚起消費者對產(chǎn)品的情感和興趣，激發(fā)消費者對產(chǎn)品內(nèi)涵的想象和幻想，加強消費者對產(chǎn)品的理解，吸引消費者的注意，實現(xiàn)產(chǎn)品或品牌被消費者選擇的最大可能。因此，廣告創(chuàng)意已超越了傳統(tǒng)的廣告，不是簡單的傳遞信息和誘導(dǎo)購買，而是與消費者進行交流，洞察挖掘消費者的真正需求、意向和關(guān)注，帶動消費者行動。

（四）消費者――改變傳統(tǒng)的消費形態(tài)

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)因其獨特的創(chuàng)意元素和文化元素賦予產(chǎn)品新概念和新價值，刺激消費者的消費欲望，產(chǎn)生高增值性，并從3個方面改變消費者的消費習慣，進而改變傳統(tǒng)的消費形態(tài)。

第一，通過增加精神消費需求比例，改變物質(zhì)與精神消費的恩格爾系數(shù)。當人們的物質(zhì)消費得到滿足時，人們開始轉(zhuǎn)向精神層面的消費，文化消費所占比重會越來越大。發(fā)達國家的歷史證明，人均GDP在3 000～5 000美元之間，文化消費的增長速度加快；人均GDP大于5 000美元時，文化消費則會爆發(fā)式增長。如2014年西安市的人均GDP超過10 000美元，達到10 394美元，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已具備了高增長的產(chǎn)業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)。西安市的文化消費群體大、消費意愿高，整個社會的文化消費正在由“精英消費”向“大眾消費”模式轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)的物質(zhì)消費習慣逐漸向精神層面的消費習慣轉(zhuǎn)變，精神消費比例逐步超過物質(zhì)消費比例，物質(zhì)與精神消費的恩格爾系數(shù)在不斷下降。

第二，體驗式消費日漸興起。根植于傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的歷史文化、農(nóng)耕文化、養(yǎng)殖文化、工業(yè)文明等，往往由于歷史久遠或生產(chǎn)條件約束，無法以“活的”、趣味性的手段展示，僅能以一些靜態(tài)或直觀的產(chǎn)品表現(xiàn)，使得消費者無法通過參與、體驗、互動以想象、感受和理解相關(guān)文化的內(nèi)涵和本質(zhì)。因此，消費者越來越傾向于選擇體驗式消費，通過參與整個消費環(huán)節(jié)，從感官、情感、思考、行動、關(guān)聯(lián)5個方面體驗相關(guān)文化，實現(xiàn)精神屬性和經(jīng)濟屬性的結(jié)合，產(chǎn)生消費的“情感共鳴”，使大眾消費需求發(fā)生質(zhì)變。因此，只要實現(xiàn)生產(chǎn)供給符合消費者體驗消費的需求，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展就可以達到提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的效應(yīng)。

第三，消費偏好反饋效應(yīng)不斷增強。在市場資源配置機制起主導(dǎo)作用的條件下，市場已演化為買方市場，物質(zhì)與精神消費的恩格爾系數(shù)在不斷下降，消費者對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品文化消費偏好增強，強化了其對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)的反饋效應(yīng)。如消費者喜歡由傳統(tǒng)文化與新媒體相融合的產(chǎn)品，以傳統(tǒng)文化為內(nèi)容的微電影、微課堂、手游等新型文化產(chǎn)品不斷涌現(xiàn)，同時“倒逼”傳統(tǒng)企業(yè)深度挖掘產(chǎn)業(yè)鏈中的文化資源，提供更多的產(chǎn)品與服務(wù)，向更多的方向和行業(yè)發(fā)展等。

三、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對城市傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)

升級改造的案例分析文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展歷史雖不長遠，卻出現(xiàn)了許多文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的經(jīng)典案例，帶來了巨大的經(jīng)濟效益和社會影響。本文選取西安市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)升級改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的3個典型案例進行分析。每個案例的成功，都有其獨特的資源、條件和改造機理，可以提供有益的借鑒和啟示。

（一）傳統(tǒng)商業(yè)的升級――三橋老街

三橋老街位于西安市城西，自古以來就是商貿(mào)核心地帶，一直保持較傳統(tǒng)的商業(yè)服務(wù)功能，市井民俗文化豐富，集市型商業(yè)氛圍濃郁。隨著周圍空間的拓展規(guī)劃和現(xiàn)代商業(yè)的發(fā)展，昔日熱鬧繁華的三橋老街日漸衰落。

2014年，陜西旅游集團與灃東新城合作，基于三橋老街是古代絲綢之路起點的歷史，以三橋老街為核心，以“老西安”為文化主題，依托絲綢之路經(jīng)濟帶的建設(shè)，融入絲綢之路文化意象，開始對三橋老街進行改造，并定位為“西城往事三橋老街”。目的是建立一個園林型休閑古城鎮(zhèn)，以包含歷史事件、人文情感的典型建筑還原老西安的城市記憶。借用商業(yè)規(guī)律和商業(yè)手段創(chuàng)造一種特殊的商業(yè)文化與文化商業(yè)。用文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)改造傳統(tǒng)商業(yè)，使商業(yè)和文化相互交融，提高在商業(yè)運作中的文化含量。

重新定位后的三橋老街采用集餐飲、娛樂、休閑、商務(wù)、旅游、文化于一體的多元復(fù)合型商業(yè)模式，充分利用具有2 000年歷史的三橋老街機理，萃取明清、民國、解放初期老西安最典型的文化符號和特征，基于現(xiàn)代服務(wù)業(yè)，打造古典與現(xiàn)代混搭、文化內(nèi)涵與古今民俗相容，“講老西安故事”，重現(xiàn)三橋歷史上“長安西大門”和“西北第一大鎮(zhèn)”的商埠繁華勝景。

今天的三橋老街已經(jīng)聚集了4家世界500強企業(yè)，多家中外大型商業(yè)巨頭。既有展示西安明清時期建筑風格和歷史風貌的西城往事項目，還有表現(xiàn)澳門人文特色和歐陸古典氣息的澳門施美蘭廣場，還有彰顯現(xiàn)代建筑和現(xiàn)代時尚的保利國際廣場、大明宮灃東國際、灃東CBD廣場、搜寶中心、瑞典宜家家居等。2015年8月27日宜家家居開業(yè)當天進店人數(shù)逾4.5萬人。三橋新街車水馬龍、人頭攢動的畫面再一次重現(xiàn)了千年前三橋商埠重鎮(zhèn)的繁榮景象。

（二）傳統(tǒng)工業(yè)的改造――“大華?1935”

大華紗廠始建于1935年，是近代西北地區(qū)建立最早、規(guī)模最大的紡織工廠，承載了西安紡織工業(yè)的歷史，展現(xiàn)了近代民族工業(yè)在西安地區(qū)從無到有、從形成到興盛的整個過程。1936年，更名為長安大華紡織廠，1954年公私合營，后改名為陜西省第十一棉紡織廠，因為經(jīng)營不善于2008年宣布政策性破產(chǎn)。

2010年，西安曲江大明宮投資（集團）公司創(chuàng)造性推出“大華?1935”項目，主要對西安大華紗廠原生產(chǎn)廠區(qū)進行改造，把歷史文化、工業(yè)遺產(chǎn)、旅游商貿(mào)等資源有效整合，最大程度地將原有的歷史建筑風貌與現(xiàn)代城市功能相結(jié)合，融合現(xiàn)代的燈光設(shè)計技術(shù)，重新發(fā)掘大華紗廠的文化元素，在創(chuàng)意中讓老紗廠的歷史更清晰，使游客在懷舊的空間里體驗近代工業(yè)遺存的獨特魅力。

“大華?1935”的博物館、餐飲區(qū)、小劇場和購物區(qū)等建筑，均是在大華紗廠原有建筑基礎(chǔ)上修葺而成，并將歷史、文化、藝術(shù)、科技、實驗室、社交、自媒體、論壇、創(chuàng)客、定制等概念輸入其中，制造一處跨界融合的體驗地帶。在這里，消費者可以通過具有工業(yè)文化氣息的建筑、厚重歷史感的Logo、各種主題產(chǎn)品，以及小劇場的表演享受屬于大華紗廠獨有的文化盛宴。大華工業(yè)遺產(chǎn)博物館運用大華紗廠大量珍貴的歷史實物和生動翔實的歷史資料，透過大華紗廠70年的興衰變遷，展現(xiàn)陜西乃至西北地區(qū)近代民族工業(yè)從萌芽到發(fā)展壯大的整個過程，讓消費者了解西安近代工業(yè)興起和發(fā)展的艱難歷程，產(chǎn)生對大華紗廠文化和紡織工業(yè)發(fā)展歷程的懷舊情感。該博物館是西安第一個工業(yè)遺產(chǎn)博物館，其舊址已入選第三次全國文物普查“百大新發(fā)現(xiàn)”。同時，游客通過現(xiàn)場體驗織布、服裝剪裁制作等傳統(tǒng)紡織項目，走近紡織職工的工作和生活，體驗曾經(jīng)的紡織工人生活，感受那個已經(jīng)遠離的時代，以及現(xiàn)代交互科技所制造的活力與激情?！按笕A?1935”不僅為西安市眾多近代工業(yè)文化遺存的保護與利用提供了一個有益實踐，同時，為舊工廠改造活化為跨界商業(yè)綜合體提供了一個新思路。

（三）歷史街區(qū)的升級――書院門仿古街

書院門仿古街是西安為數(shù)不多遺留下來的古街道，既有明清民居的特色，也有關(guān)中書院――明清時期西北第一高等學府。經(jīng)過數(shù)百年的演化變遷，街道兩旁的店鋪不見蹤跡，房屋街容十分陳舊，書院門已變成一個年久失修的古舊街區(qū)。2003年12月，書院門核心區(qū)開始大規(guī)模重新改造――這就是西安市第一條歷史文化步行街――書院門仿古街。

書院門古文化街堪稱西安的“雅集”，建筑風格與物品陳列充溢著文化氣息。為重塑歷史街區(qū)，仿古街采用陜西傳統(tǒng)民居形式，以街巷、低層小院作為住宅的主要空間組織模式。許多傳統(tǒng)的院落為西安市書畫名家所設(shè)計，以加強文化底蘊。區(qū)域內(nèi)有大量的街心商亭，經(jīng)營著各類旅游商品。步行街中有古玩城、古玩街等，使文化街把有限的地域面積擴容，也產(chǎn)生了更多商業(yè)價值。書院門仿古街既是商業(yè)區(qū)，也是一個傳統(tǒng)居民區(qū)，文化、生活、藝術(shù)在這里渾然天成。在這里，有街頭地攤，有高雅之堂，有名人字畫，有文房四寶。仿明清的關(guān)中民居建筑中，也有能工巧匠現(xiàn)場制筆、剪紙、皮影等民俗文化的展示。在保留傳統(tǒng)文化的同時也創(chuàng)新融合現(xiàn)代時尚元素，因此，仿古街之旅可謂是一次融合歷史文化、民俗風情的深度體驗之旅。這種融合在展現(xiàn)西安十三朝歷史文明的同時，讓游客體驗到真實的西安市井文化生活。傳統(tǒng)的老街區(qū)通過文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)將城市的歷史、生活與商業(yè)融為一體，使得老街區(qū)在文化與商業(yè)的互動中煥發(fā)出獨特的魅力。

像書院門這樣植入文化空間的做法，是西安在文化遺產(chǎn)保護與產(chǎn)業(yè)再造中的一類，屬于歷史街區(qū)更新模式，是現(xiàn)代文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對傳統(tǒng)街區(qū)改造的成功典范。和鐘鼓樓一起被視作代表西安城市精神和生活樣態(tài)的歷史文化街區(qū)書院門，在創(chuàng)意改造后已變身為西安的“城市標記”。