群眾文化的性質(zhì)精選(九篇)

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第1篇：群眾文化的性質(zhì)范文

【關(guān)鍵詞】基層群眾文化志愿者；地位與作用；必要性

【中圖分類(lèi)號(hào)】G24 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1009-5071(2012)06-0005-01

文化在增強(qiáng)國(guó)家綜合競(jìng)爭(zhēng)力、體現(xiàn)人類(lèi)精神世界觀(guān)、推動(dòng)人類(lèi)文明與進(jìn)步方面發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。伴隨著社會(huì)主義文化大發(fā)展、大繁榮，加強(qiáng)基層文化建設(shè)已提上重要議事日程，推動(dòng)基層文化發(fā)展繁榮是推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)、滿(mǎn)足基層群眾文化需求的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。基層群眾文化志愿者不計(jì)個(gè)人報(bào)酬、利用自身在文藝方面的技能向基層群眾提供幫助和服務(wù)，他們?cè)诖龠M(jìn)基層文化繁榮發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮著重要地位和作用。其重要性和必要性主要通過(guò)他們?cè)谖幕瘋鞑ミ^(guò)程中承擔(dān)的主要職責(zé)、與基層文化傳播之間的關(guān)系來(lái)體現(xiàn)的；基層群眾文化志愿者要不斷加強(qiáng)自身素質(zhì)建設(shè)，以更好的發(fā)揮文化傳播、服務(wù)群眾職能。

1 基層群眾文化志愿者在文化傳播中的重要性分析

基層群眾文化志愿者在文化傳播承擔(dān)的主要職責(zé)具體有以下幾個(gè)方面：

一是文化志愿者積極參與上級(jí)文化部門(mén)的方針政策在基層群眾中的宣傳，組織開(kāi)展各種文化活動(dòng)，志愿組織一些群眾性的文化活動(dòng)；二是基層群眾文化志愿者是當(dāng)?shù)匚幕块T(mén)開(kāi)展日常文化工作的重要助手；三是基層群眾文化志愿者在維護(hù)基層文化公共設(shè)施、培養(yǎng)管理基層文藝骨干中發(fā)揮重要職能；四是組織群眾開(kāi)展特色鮮明的主題文化活動(dòng)，動(dòng)員基層群眾廣泛參與、提高文化活動(dòng)參與面中起著重要作用；五是負(fù)責(zé)將當(dāng)?shù)赜杏绊懙奈幕顒?dòng)向外面做宣傳推廣，提升當(dāng)?shù)匚幕?；五是基層文化志愿者在探索基層群眾文化傳播發(fā)展的新模式、改善公共文化服務(wù)人才短缺、激活基層群眾業(yè)余文化生活方面發(fā)揮著重要職能。組建文化志愿者隊(duì)伍，探索文化志愿服務(wù)新模式，能改善公共文化服務(wù)人才不足的局面，也能激活基層群眾的業(yè)余文化生活；第六，基層群眾文化志愿者在構(gòu)建基層和諧群眾關(guān)系、促進(jìn)基層社會(huì)和諧上起到積極的推動(dòng)作用?；鶎尤罕娢幕驹刚咦鳛橐粋€(gè)重要載體能有效將不同的人群結(jié)合在一起，從而締造了一種新型的人際關(guān)系。這種新型人際關(guān)系中是以消除偏見(jiàn)、為共同的目標(biāo)而團(tuán)結(jié)起來(lái)，發(fā)揮每一個(gè)個(gè)體的積極性和創(chuàng)造性，為構(gòu)建良好、和諧的基層群眾關(guān)心起到助推作用。

2 基層群眾文化志愿者在基層文化傳播中的必要性分析

首先，基層群眾文化志愿者是基層群眾文化傳播的主要力量。在基層群眾文化傳播中，具有文藝特長(zhǎng)或文藝專(zhuān)業(yè)的文化志愿者以社會(huì)文化輔導(dǎo)員的身份參與群眾文化活動(dòng)的組織、培訓(xùn)等工作，開(kāi)展大型群眾性文化活動(dòng)和研究工作，是推動(dòng)基層群眾文化發(fā)展的主要力量。

其次，基層群眾文化志愿者對(duì)基層群眾提供的文化之源服務(wù)能夠有效滿(mǎn)足群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)、多元化和多層次化的要求，能夠以極大的熱情參與到群眾文化活動(dòng)的實(shí)踐中。

再次，基層群眾文化志愿者來(lái)源廣泛，都是從群眾來(lái)，然后再將自身具備的文化特長(zhǎng)應(yīng)用到群眾中去，志愿為群眾服務(wù)。基層群眾文化志愿者既有來(lái)自退休的專(zhuān)業(yè)文藝骨干、有在崗教師、有的是具有文藝特長(zhǎng)的群眾。這些志愿者來(lái)源廣泛，因此，在組織開(kāi)展基層群眾文化過(guò)程中，更能了解群眾之所需，開(kāi)展的文化傳播活動(dòng)更能引起群眾的支持。

最后，基層群眾文化志愿者有助于在基層群眾中間形成一種文化學(xué)習(xí)與文化傳播的良好氛圍。由于基層群眾文化志愿者都是來(lái)自基層，他們通過(guò)建立基層文化學(xué)習(xí)活動(dòng)、開(kāi)展培訓(xùn)群眾學(xué)習(xí)文娛活動(dòng)等形式，有助于在基層群眾中營(yíng)造一種互幫互助、和諧團(tuán)結(jié)的良好氛圍。通過(guò)營(yíng)造這種氛圍，一方面不僅能夠促進(jìn)基層群眾文化志愿者自身綜合素質(zhì)的提高，實(shí)現(xiàn)基層群眾文化形成以一種欣欣向榮的良好局面，另一方面，還呢個(gè)使廣大基層群眾充分認(rèn)識(shí)到支持、參與基層群眾文化有利于社會(huì)和諧進(jìn)步、有利于形成全民關(guān)心基層文化、支持基層文化的良好氛圍。

3 大力加強(qiáng)基層群眾文化志愿者隊(duì)伍建設(shè)，切實(shí)發(fā)揮基層群眾文化志愿者在基層文化發(fā)展中的重要作用

基層群眾文化志愿者在推動(dòng)基層文化發(fā)展中起著至關(guān)重要的作用，有其發(fā)展壯大的必要性。因此，加強(qiáng)基層群眾文化志愿者隊(duì)伍建設(shè)，可以從以下幾個(gè)方面入手：

一是要逐步建立健全基層群眾文化志愿者的培訓(xùn)制度，高度重視基層群眾文化志愿者在基層文化發(fā)展中的作用。要將基層群眾文化志愿者體系當(dāng)成一項(xiàng)，重要任務(wù)，適應(yīng)基層群眾對(duì)文化發(fā)展逐步提高的要求，加大對(duì)志愿者隊(duì)伍的培訓(xùn)工作，提升他們?cè)谥驹阜?wù)中的質(zhì)量和水平，不斷提高專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，為基層群眾帶來(lái)更加貼近群眾、貼近生活的高質(zhì)量文化作品。開(kāi)展對(duì)基層群眾文化志愿者的培訓(xùn)要根據(jù)志愿者隊(duì)伍的實(shí)際情況，分層次、分步驟的進(jìn)行充電，以適應(yīng)新形勢(shì)、滿(mǎn)足新要求。

二是要不斷開(kāi)拓基層群眾文化志愿服務(wù)資源?；鶎游幕芾聿块T(mén)要不斷開(kāi)拓基層群眾文化志愿者服務(wù)資源，在加大對(duì)志愿者培訓(xùn)力度的基礎(chǔ)上，切實(shí)解決好“服務(wù)支持資源”和“服務(wù)對(duì)象資源”兩個(gè)新問(wèn)題。因此，基層文化管理部門(mén)要切實(shí)開(kāi)拓群眾文化志愿者服務(wù)資源，加大必要的資金和設(shè)備投入力度，采取切實(shí)可行的辦法調(diào)動(dòng)廣大志愿者的服務(wù)積極性。促進(jìn)基層群眾文化志愿者隊(duì)伍不斷擴(kuò)大，爭(zhēng)取社會(huì)有影響力的任務(wù)、黨務(wù)工作者、文藝知名人士擴(kuò)充到基層群眾文化隊(duì)伍中，不斷開(kāi)多基層群眾文化服務(wù)的新空間，形成讓基層群眾滿(mǎn)意、讓基層文化弘揚(yáng)的志愿者服務(wù)資源體系。

參考文獻(xiàn)

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第2篇：群眾文化的性質(zhì)范文

關(guān)鍵詞：水稻；稻瘟?。∕agnaporthe oryzae）；生理小種

中圖分類(lèi)號(hào)：S432.4+4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：0439-8114（2016）16-4169-03

DOI：10.14088/ki.issn0439-8114.2016.16.023

水稻稻瘟?。∕agnaporthe oryzae）是危害全球水稻生產(chǎn)最嚴(yán)重的病害之一，利用抗性品種是防治稻瘟病的重要措施，然而田間病菌在長(zhǎng)時(shí)期的高壓選擇下會(huì)發(fā)生變異，病菌群體的生理小種結(jié)構(gòu)發(fā)生動(dòng)態(tài)變化，使得具有單一R基因的品種抗性喪失[1，2]。因此為了不斷挖掘抗性資源、克服抗病品種的感病化、合理布局抗病品種，對(duì)稻瘟病菌群體的致病型結(jié)構(gòu)及其變異規(guī)律的研究尤其重要。

圍繞稻瘟病菌群體生理小種變異動(dòng)態(tài)的研究報(bào)道很多[3，4]。開(kāi)展對(duì)湖北稻區(qū)稻瘟病菌群體小種組成的監(jiān)測(cè)具有重要意義。本研究以湖北省水稻稻瘟病重發(fā)區(qū)遠(yuǎn)安縣2006-2010年稻瘟病菌為材料，根據(jù)中國(guó)鑒別品種和單基因品系對(duì)其進(jìn)行群體毒力結(jié)構(gòu)的分析，旨在明確湖北省稻瘟病菌群體的致病型結(jié)構(gòu)，并揭示其變異規(guī)律，以期為湖北省水稻稻瘟病抗病品種的合理使用提供可靠信息。

1 材料與方法

1.1 供試菌株的分離與培養(yǎng)

2006-2010年從湖北省稻瘟病重發(fā)區(qū)遠(yuǎn)安縣不同類(lèi)型的水稻品種上采集稻穗瘟標(biāo)樣267份，共計(jì)分離得到500個(gè)有效單孢。稻瘟病菌單孢參照楊小林等[5]的方法進(jìn)行稻瘟病菌單孢的分離與保存。

1.2 稻瘟病菌致病型測(cè)定方法

1.2.1 鑒別品種及其播種栽培 以7個(gè)中國(guó)鑒別品種和9個(gè)攜帶單個(gè)已知抗性基因的品系鑒定湖北省稻瘟病重發(fā)區(qū)的稻瘟病菌群體生理小種（致病型）。水稻種子按常規(guī)方法浸種、催芽，以水培方法進(jìn)行栽培管理。

1.2.2 稻瘟病菌懸浮液的制備 孢子懸浮液的制備參照陸凡等[6]的方法。

1.2.3 接種鑒定、病情調(diào)查及小種命名 秧苗4～5葉期時(shí)噴霧接種鑒定。7 d后待苗葉瘟發(fā)病穩(wěn)定后進(jìn)行病情調(diào)查，調(diào)查參照Silué等[7]的標(biāo)準(zhǔn)。病級(jí)統(tǒng)計(jì)分析時(shí)，1～3級(jí)歸為抗病反應(yīng)類(lèi)型，記為R；4～6級(jí)歸為感病反應(yīng)類(lèi)型，記為S。

對(duì)利用單基因品系鑒別品種鑒定出的小種依Kiyasawa[8]的命名法命名，對(duì)中國(guó)鑒別品種的小種依中國(guó)稻瘟病菌生理小種聯(lián)合試驗(yàn)組[9]的命名法命名。

2 結(jié)果與分析

2.1 基于中國(guó)鑒別品種的稻瘟病菌群體生理小種分析

根據(jù)在中國(guó)鑒別品種7個(gè)品種上的反應(yīng)，對(duì)湖北省稻瘟病重發(fā)區(qū)遠(yuǎn)安縣的500個(gè)稻瘟病菌菌株進(jìn)行了生理小種的測(cè)定。結(jié)果表明，以麗江新團(tuán)黑谷為感病對(duì)照，500個(gè)菌株對(duì)其均有致病性，7個(gè)鑒別品種中除對(duì)照外的6個(gè)品種，有2.0%的菌株對(duì)其中任1個(gè)品種均不致病，有7.2%的菌株對(duì)其中1個(gè)品種有致病性，有15%的菌株對(duì)其中2個(gè)品種有致病性，有24.2%的菌株對(duì)3個(gè)品種有致病性，有29.2%的菌株對(duì)4個(gè)品種有致病性，有12.6%的菌株對(duì)5個(gè)品種有致病性，有9.8%的菌株對(duì)6個(gè)品種均有致病性（表1）。供試的500個(gè)菌株包含了ZA、ZB、ZC、ZD、ZE、ZF、ZG 7個(gè)中國(guó)稻瘟病菌生理小種群，出現(xiàn)53個(gè)生理小種。7個(gè)種群中ZA、ZB、ZC 3個(gè)種群出現(xiàn)頻率分別為33.6%，27%，27.8%，其余4個(gè)種群的出現(xiàn)頻率均未超過(guò)10%。在出現(xiàn)的53個(gè)生理小種中，ZA1和ZB1的出現(xiàn)頻率相比其他小種較高，分別為9.8%和9.6%，其次是ZC1和ZC9，出現(xiàn)頻率超過(guò)5%，其余生理小種的出現(xiàn)頻率均非常低（

2.1.1 不同年份稻瘟病菌生理小種組成 為了研究稻瘟病菌群體生理小種的演化規(guī)律，分別采集、分離2006-2010年的稻瘟病菌單孢菌株進(jìn)行生理小種的測(cè)定。結(jié)果（圖1）表明，2006年的120個(gè)菌株出現(xiàn)了6個(gè)種群22個(gè)生理小種型，沒(méi)有出現(xiàn)ZF群；2007年的80個(gè)菌株分屬7個(gè)生理小種群，出現(xiàn)19個(gè)生理小種型；2008年的100個(gè)菌株可劃分為5群30個(gè)生理小種型，沒(méi)有出現(xiàn)ZE和ZG群；2009年的100個(gè)菌株可分為6個(gè)種群28個(gè)生理小種型，沒(méi)有出現(xiàn)ZF群；2010年的100個(gè)菌株分為5個(gè)種群34個(gè)生理小種型，與2008年的菌株一樣，沒(méi)有出現(xiàn)ZE和ZG兩群。5年里共同出現(xiàn)的種群是ZA、ZB、ZC、ZD 4個(gè)種群，ZE、ZF、ZG 3個(gè)種群在不同的年份中有消長(zhǎng)，且ZA、ZB、ZC 3個(gè)種群的出現(xiàn)頻率明顯高于ZD群，ZA群的出現(xiàn)頻率除在2007年有回落，低于ZB群的出現(xiàn)頻率外，在其余年份里均略高于ZB、ZC群的出現(xiàn)頻率，ZB的出現(xiàn)頻率在有些年份里稍高于ZC群的出現(xiàn)頻率?？傮w上講，在這5年里ZA、ZB、ZC、ZD 4個(gè)種群出現(xiàn)頻率的波動(dòng)幅度不大。

同屬一個(gè)生理小種群的不同生理小種，在不同的年份其出現(xiàn)頻率有回落或上升。作為優(yōu)勢(shì)生理小種，ZA1、ZB1、ZC1分別在5年的菌株群體中有出現(xiàn)（表2），2007年菌株群體的優(yōu)勢(shì)生理小種、次優(yōu)勢(shì)生理小種同屬ZB群。應(yīng)用Bowman等[10]的信息統(tǒng)計(jì)學(xué)理論，可發(fā)現(xiàn)5年菌株群體的生理小種豐富度有變化，2008-2010年3年的菌株數(shù)同為100，但在生理小種的豐富度上有差異，分別為3.04、3.02、3.35，可以看出2010年的小種豐富度明顯高于前兩年，也高于2006年和2007年的結(jié)果，生理小種豐富度最低的是2007年的菌株群體，其豐富度為2.77。

2.1.2 不同水稻類(lèi)型稻瘟病菌生理小種特點(diǎn) 2006-2010年稻瘟病標(biāo)本均采集于湖北省稻瘟病重發(fā)區(qū)遠(yuǎn)安縣，該縣以種植秈型水稻為主，粳稻和糯稻為次，通過(guò)分離、純化、培養(yǎng)收集的500個(gè)稻瘟病菌單孢菌株中有89.3%的菌株來(lái)源于秈型水稻，極少數(shù)來(lái)源于粳稻和糯稻，秈型水稻上的菌株出現(xiàn)優(yōu)勢(shì)種群和優(yōu)勢(shì)生理小種（ZA群和ZA1），而在粳稻和糯稻上因獲得的菌株少，小種分化也很少，沒(méi)有出現(xiàn)明顯的優(yōu)勢(shì)種群和優(yōu)勢(shì)生理小種。

2.2 基于已知抗性基因的鑒別品種的稻瘟病菌群體致病型分析

根據(jù)在已知抗性基因鑒別品系的9個(gè)品種上的反應(yīng)，對(duì)2009-2010年的203個(gè)稻瘟病菌菌株進(jìn)行了致病型的測(cè)定。結(jié)果表明，以麗江新團(tuán)黑谷為感病對(duì)照，203個(gè)菌株對(duì)其均有致病性，對(duì)于除麗江新團(tuán)黑谷外的9個(gè)鑒別品種，有0.49%的菌株對(duì)其中任意1個(gè)品種都不致病，有4.43%的菌株對(duì)其中1個(gè)品種有致病性，有21.18%的菌株對(duì)其中2個(gè)品種有致病性，有26.60%的菌株對(duì)3個(gè)品種有致病性，有16.75%的菌株對(duì)4個(gè)品種有致病性，有22.66%的菌株對(duì)5個(gè)品種有致病性，有6.90%的菌株對(duì)6個(gè)品種有致病性，有0.99%的菌株對(duì)7個(gè)品種有致病性，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)對(duì)其中8個(gè)或9個(gè)品種致病的菌株。供試的203個(gè)菌株在可能的29個(gè)致病型中出現(xiàn)72個(gè)毒性類(lèi)型，此72個(gè)毒性類(lèi)型在菌株中松散分布，沒(méi)有任何1個(gè)類(lèi)型的出現(xiàn)頻率超過(guò)5%，能侵染3個(gè)品種的11、43、54等3個(gè)致病類(lèi)型相對(duì)而言有較高的出現(xiàn)頻率（3.45%、2.96%和2.96%），其次是侵染2個(gè)品種的致病型10（2.96%），其余致病類(lèi)型的出現(xiàn)頻率都非常低（

2.3 稻瘟病菌對(duì)鑒別品系的侵染力

對(duì)于中國(guó)鑒別品種，除感病對(duì)照麗江新團(tuán)黑谷外，受侵染最低的是特特勃（33.6%），其次是珍龍13、四豐43和東農(nóng)363（受侵染率60%左右），最高的是合江18（71.6%）。而對(duì)于已知抗性基因的單基因品系，有18.2%的菌株對(duì)攜帶抗性基因Pi-kh的品種有致病力，其次是對(duì)攜帶抗性基因Pii的品種（25.1%），有35%～45%的菌株對(duì)抗性基因Pik、Pi9、Pish、Piz、Piz5有致病力，受侵染最高的是抗性基因Pi1和Pita2（50%左右）。這說(shuō)明Pi-kh在湖北省的抗病育種中有很好的利用價(jià)值。

3 小結(jié)與討論

研究表明，稻瘟病菌群體的致病型結(jié)構(gòu)具有多樣性和變異性，致病型結(jié)構(gòu)的研究對(duì)掌握稻瘟病菌群體田間的時(shí)空變異動(dòng)態(tài)、合理布局抗病品種、進(jìn)而控制病害的流行和發(fā)生有著重要的意義。

本研究基于中國(guó)鑒別品種和單基因品系，對(duì)來(lái)源于湖北省稻瘟病重發(fā)區(qū)遠(yuǎn)安縣的稻瘟病菌單孢菌株進(jìn)行生理小種（致病型）和遺傳系譜的測(cè)定。結(jié)果表明，湖北省稻瘟病菌群體具有豐富的生理小種多樣性和遺傳結(jié)構(gòu)多樣性。根據(jù)對(duì)中國(guó)鑒別品種的致病性反應(yīng)，單孢菌株可分成7群53個(gè)生理小種；根據(jù)對(duì)單基因品系的致病性反應(yīng)，單孢菌株可分成72個(gè)致病類(lèi)型。不同年份的稻瘟病菌群體在致病型組成上有差異，但在優(yōu)勢(shì)致病類(lèi)型和優(yōu)勢(shì)譜系上沒(méi)有明顯的不同，表明湖北省稻瘟病抗性品種布局穩(wěn)定。通過(guò)來(lái)自于大田稻穗頸瘟標(biāo)本的病菌對(duì)鑒別品系的侵染力分析，發(fā)現(xiàn)在Pikp、Pii、Pita2、Pi9、Pish（1）、Piz、Pikh、Pi1（t）、Piz5 9個(gè)稻瘟病抗性基因中，Pi-kh受病菌的侵染力最低，根據(jù)基因?qū)驅(qū)W說(shuō)[11]，初步認(rèn)為在湖北省稻瘟病重發(fā)區(qū)，含有Pi-kh基因的品種在抗性育種中有很好的利用價(jià)值。

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第3篇：群眾文化的性質(zhì)范文

關(guān)鍵詞：群眾文化；隊(duì)伍；建設(shè)；深度

近年來(lái)，文化部提出的群眾文化四基建設(shè)——基本陣地、基本隊(duì)伍、基本活動(dòng)內(nèi)容、基本活動(dòng)方式——這一科學(xué)命題，是新時(shí)期群眾文化新的歷史任務(wù)?！盎娟嚨亟ㄔO(shè)”旨在解決群眾文化的物質(zhì)基礎(chǔ)，“基本隊(duì)伍建設(shè)”力圖在人員素質(zhì)等構(gòu)成因素方面實(shí)現(xiàn)突破，“基本活動(dòng)內(nèi)容建設(shè)”則強(qiáng)調(diào)了群眾文化的主體性質(zhì)，“基本活動(dòng)方式建設(shè)”揭示出了群眾文化的創(chuàng)新問(wèn)題。很顯然，“四基建設(shè)”這一宏大命題突出了群眾文化內(nèi)部各要素的突變。這一突變是符合全全面建設(shè)小康社會(huì)的內(nèi)在要求的，因?yàn)樗鼜?qiáng)調(diào)了對(duì)群眾文化本質(zhì)需求的滿(mǎn)足，把人民群眾對(duì)文化權(quán)利的實(shí)現(xiàn)作為了最基本的任務(wù)，這就為人民群眾實(shí)現(xiàn)文化小康提供了條件。全面建設(shè)小康社會(huì)的時(shí)代主題，對(duì)建設(shè)群眾文化提出了更高的要求，群眾文化四基建設(shè)的內(nèi)涵和戰(zhàn)略意義也必將更加凸顯出來(lái)?；娟嚨亟ㄔO(shè)通過(guò)地方財(cái)政可以得到解決，基本活動(dòng)內(nèi)容和基本活動(dòng)方式的創(chuàng)新，很大程度上還得依賴(lài)于基本隊(duì)伍建設(shè)的成效。因此，群眾文化的人員隊(duì)伍建設(shè)就顯現(xiàn)出相當(dāng)?shù)姆萘?。本文現(xiàn)就群眾文化基本隊(duì)伍建設(shè)的相關(guān)問(wèn)題談些粗淺的看法。

目前基層文化建設(shè)中使用頻率最高的莫過(guò)于“社區(qū)文化”，其政策依據(jù)是“城市發(fā)展社區(qū)文化，農(nóng)村發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化”。社區(qū)文化作為城市化戰(zhàn)略在文化層面的內(nèi)容，往往被提得很響，社區(qū)文化的隊(duì)伍建設(shè)也就相應(yīng)受到關(guān)注。而農(nóng)村的文化隊(duì)伍建設(shè)似乎遠(yuǎn)沒(méi)有社區(qū)那樣迫切，還處在自在階段。至少在認(rèn)識(shí)和建設(shè)理念上與社區(qū)相比還存在一定距離。很明顯，這種城鄉(xiāng)文化差別不符合全面建設(shè)小康社會(huì)的內(nèi)在要求。

第4篇：群眾文化的性質(zhì)范文

1文化館群眾文化輔導(dǎo)工作現(xiàn)狀

1.1過(guò)分重視文化活動(dòng)，忽視文化輔導(dǎo)大部分文化館的干部在進(jìn)行文化宣傳工作與文化輔導(dǎo)工作時(shí)，往往過(guò)分重視文化活動(dòng)的開(kāi)展，而忽視了對(duì)群眾文化的輔導(dǎo)。文化活動(dòng)的開(kāi)展雖然同樣具有一定的文化宣傳的作用，但是與群眾之間的直接交流較少，對(duì)群眾的文化取向以及文化程度沒(méi)有深入的了解，與群眾直接的交流不夠。在文化館的群眾文化輔導(dǎo)工作中活動(dòng)與輔導(dǎo)兩者之間的關(guān)系應(yīng)該是并重的。文化館群眾輔導(dǎo)工作的減少，不利于我國(guó)的群眾文化的交流以及群眾文化的建設(shè)。

1.2文化輔導(dǎo)質(zhì)量問(wèn)題在對(duì)群眾進(jìn)行文化輔導(dǎo)時(shí)，輔導(dǎo)質(zhì)量關(guān)系到文化館群眾輔導(dǎo)工作的效果。在眾多的文化館群眾輔導(dǎo)上存在質(zhì)量問(wèn)題。主要表現(xiàn)在輔導(dǎo)課程數(shù)量的減少，輔導(dǎo)課程類(lèi)型單一，輔導(dǎo)人員在進(jìn)行輔導(dǎo)時(shí)沒(méi)有制定具體的輔導(dǎo)內(nèi)容，出現(xiàn)輔導(dǎo)不夠深入的現(xiàn)象。這幾個(gè)方面對(duì)文化館的群眾輔導(dǎo)質(zhì)量造成了較大的不利影響，使得文化館在群眾心目中的地位有所下降。文化輔導(dǎo)的質(zhì)量問(wèn)題的另一個(gè)方面也體現(xiàn)了群眾文化輔導(dǎo)工作的服務(wù)質(zhì)量的問(wèn)題。由于文化館群眾文化輔導(dǎo)過(guò)程中的形式化、非專(zhuān)業(yè)、服務(wù)態(tài)度等方面的問(wèn)題，使得群眾文化輔導(dǎo)工作的服務(wù)水平下降，未能為群眾提供真正的、高質(zhì)量的、深入的文化輔導(dǎo)。另外，在群眾服務(wù)意識(shí)上，許多干部以及文化館工作人員存在著認(rèn)識(shí)不深刻的問(wèn)題。未能積極、認(rèn)真的輔導(dǎo)群眾；沒(méi)有深入了解群眾，在群眾的文化輔導(dǎo)工作上沒(méi)有充分發(fā)揮自身的作用。

1.3注重個(gè)人創(chuàng)作，忽視群眾文化輔導(dǎo)許多文化館干部在工作安排以及工作重心的把握上出現(xiàn)問(wèn)題。具體表現(xiàn)在過(guò)于重視個(gè)人的創(chuàng)作工作，反而忽視了對(duì)群眾文化的輔導(dǎo)工作。追求個(gè)人創(chuàng)作本是好事，但是，將全部的精力都投入到個(gè)人創(chuàng)作工作中去，對(duì)于一個(gè)文化館的群眾文化輔導(dǎo)人員而言，顯得有些不負(fù)責(zé)任的嫌疑。文化館的群眾文化輔導(dǎo)工作具有重要意義，在工作中應(yīng)該懷有一顆負(fù)責(zé)任的心，積極地投入到群眾工作中去，為發(fā)揮文化館的作用，建設(shè)良好的文化環(huán)境做出貢獻(xiàn)。將文化館群眾文化輔導(dǎo)工作與個(gè)人創(chuàng)作之間進(jìn)行科學(xué)的安排，合理地分配時(shí)間。

2文化館群眾文化輔導(dǎo)工作的深入實(shí)踐策略

2.1明確群眾文化輔導(dǎo)的性質(zhì)，建立完善的文化輔導(dǎo)體系黨的十精神，明確規(guī)定了在全面建設(shè)小康社會(huì)的同時(shí)，要注意對(duì)群眾的精神文明建設(shè)進(jìn)行有效地指導(dǎo)和促進(jìn)。在此方針的指導(dǎo)下，文化館要明確群眾文化輔導(dǎo)的性質(zhì)，將群眾文化輔導(dǎo)工作提高到社會(huì)主義精神文明建設(shè)發(fā)展的方面上，加強(qiáng)對(duì)群眾文化的輔導(dǎo)工作，通過(guò)對(duì)群眾文化進(jìn)行積極的引導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)教育人民、服務(wù)社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)。積極地推進(jìn)小康社會(huì)的建設(shè)，在精神文化的發(fā)展與推進(jìn)方面為全面建設(shè)小康社會(huì)提供支持。群眾文化輔導(dǎo)的目的不單單是做好文化輔導(dǎo)工作，還需要起到貼近群眾，堅(jiān)持“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的文化交流方向。促進(jìn)群眾之間的文化交流，為社會(huì)主義文化建設(shè)提供指導(dǎo)與幫助。另一方面，文化館的群眾文化輔導(dǎo)工作需要建立一套完善的體系。對(duì)文化館群眾文化輔導(dǎo)工作進(jìn)行合理、科學(xué)的安排，通過(guò)完善的體系對(duì)文化館的群眾文化輔導(dǎo)工作進(jìn)行一系列的有效的約束和安排，避免出現(xiàn)工作上的重心偏移。為明確文化館的工作重心，確立有效的群眾文化輔導(dǎo)方式提供體系支持。

2.2提高群眾文化輔導(dǎo)工作意識(shí)，促進(jìn)文化館的服務(wù)性工作的發(fā)展針對(duì)目前文化館的群眾文化輔導(dǎo)工作中出現(xiàn)的輔導(dǎo)人員工作問(wèn)題，需要提高群眾文化輔導(dǎo)工作意識(shí)，促進(jìn)文化館的服務(wù)性工作的發(fā)展。具體表現(xiàn)在對(duì)相關(guān)的輔導(dǎo)人員進(jìn)行定期的培訓(xùn)，一方面提高其輔導(dǎo)工作的專(zhuān)業(yè)性，另一方面，提高其服務(wù)意識(shí)。文化館是為了促進(jìn)群眾精神文化生活的豐富以及促進(jìn)具有特色的區(qū)域文化形成的主要機(jī)構(gòu)。文化館與群眾之間的關(guān)系應(yīng)該是服務(wù)性的關(guān)系。文化館需要發(fā)揮文化工作的優(yōu)勢(shì)，為群眾提供良好的文化輔導(dǎo)課程，提高課程質(zhì)量，依據(jù)實(shí)際情況以及群眾的興趣，增加課程種類(lèi)，促進(jìn)文化館在群眾心目中的良好的形象的形成。例如，可以開(kāi)展老年人喜歡的書(shū)法課程、舞蹈輔導(dǎo)、歌唱輔導(dǎo)或是樂(lè)器輔導(dǎo)。同時(shí)可以從高校中選取各個(gè)專(zhuān)業(yè)的志愿者或是長(zhǎng)期的工作儲(chǔ)備人員，提高文化館的隊(duì)伍水平，充分促進(jìn)文化館的職能的發(fā)揮。

2.3強(qiáng)化群眾輔導(dǎo)干部的責(zé)任意識(shí)，推進(jìn)文化輔導(dǎo)工作順利進(jìn)行責(zé)任意識(shí)是每個(gè)處在工作崗位的人員應(yīng)該具備的基本素質(zhì)。針對(duì)文化館的群眾文化輔導(dǎo)工作中出現(xiàn)的相關(guān)輔導(dǎo)人員責(zé)任心不夠強(qiáng)的問(wèn)題，需要進(jìn)行改進(jìn)。輔導(dǎo)人員應(yīng)以工作為主，以群眾為主，樹(shù)立責(zé)任意識(shí)，協(xié)調(diào)好個(gè)人創(chuàng)作與群眾輔導(dǎo)之間的關(guān)系。積極地與群眾交流，做到“從群眾中來(lái)，到群眾中去”，將群眾的事當(dāng)作自己的事。對(duì)于群眾文化輔導(dǎo)工作應(yīng)有責(zé)任心、耐心，提高群眾文化輔導(dǎo)工作的質(zhì)量。積極探索更好的群眾文化輔導(dǎo)方式，例如在社區(qū)中展開(kāi)群眾文化輔導(dǎo)交流會(huì)，開(kāi)展適當(dāng)?shù)奈幕顒?dòng)，建立廣場(chǎng)文化。在各個(gè)藝術(shù)課程上不僅重視理論知識(shí)的講授，還要注重技藝的傳授。

3結(jié)束語(yǔ)

第5篇：群眾文化的性質(zhì)范文

關(guān)鍵詞：群眾文化；社會(huì)功能；文化價(jià)值

中圖分類(lèi)號(hào)：G718文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2015）11-0426-02

群眾文化的傳播加速了如今社會(huì)的發(fā)展步伐，并為當(dāng)今的文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展開(kāi)辟的新的市場(chǎng)，此外，群眾文化對(duì)如今社會(huì)群體的發(fā)展具有非深遠(yuǎn)的影響意義，尤其是在經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的今天，群眾文化在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程上所占的比重越來(lái)越大。由此可見(jiàn)，群眾文化重要的的社會(huì)功能和文化價(jià)值，并且對(duì)人類(lèi)文明發(fā)展以及對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值提升有重要的推動(dòng)作用。

1.群眾文化的社會(huì)功能

無(wú)論是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展還是社會(huì)生產(chǎn)力的提升都離不開(kāi)文化建設(shè)的推動(dòng)。一定程度上講，文化的發(fā)展直接或間接的影響著人類(lèi)文明的發(fā)展，也影響著人類(lèi)對(duì)事物的判斷。群眾文化的發(fā)展是建立在社會(huì)群體發(fā)展的基礎(chǔ)上，它能反映或者折射出一定的社會(huì)發(fā)展跡象，所以，對(duì)于群眾文化的認(rèn)知我們應(yīng)該將其看做社會(huì)文化這個(gè)大整體的一部分，在此基礎(chǔ)上對(duì)其社會(huì)功能進(jìn)行剖析[1]。

群眾文化的發(fā)展包括藝術(shù)、游戲這些娛樂(lè)項(xiàng)目的發(fā)展，其并不是單一的文字形成的傳承，因此我們?cè)趯?duì)群眾文化要想全方位的進(jìn)行了解，需要站在一個(gè)客觀(guān)正確的認(rèn)知平臺(tái)。群眾文化的發(fā)展區(qū)別于傳統(tǒng)文化形式的發(fā)展，雖然它對(duì)社會(huì)的發(fā)展具有重要意義，但是群眾文化除掉娛樂(lè)之外，并沒(méi)有其他顯著的功能作用，所以群眾文化經(jīng)常被孤立社會(huì)文化的主流發(fā)展之外。藝術(shù)、娛樂(lè)能夠?qū)⑷藗儚姆敝氐纳顗毫χ薪夥懦鰜?lái)，消除工作壓力帶來(lái)的緊張感，在這一方面群眾文化就顯現(xiàn)出其強(qiáng)大的社會(huì)功能，具體表現(xiàn)如下。

1.1娛樂(lè)交流功能。娛樂(lè)交流功能是群眾文化最基本的社會(huì)功能。自古以來(lái)，就有物以類(lèi)聚、人以群分的說(shuō)法。群體性的娛樂(lè)活動(dòng)，是人類(lèi)群體發(fā)展的本能需要，因?yàn)橛腥后w活動(dòng)的出現(xiàn)才有了群眾文化的產(chǎn)生，并且群眾性的娛樂(lè)活動(dòng)其本身的技術(shù)要求較低，老少皆宜，所以參與的人數(shù)較多，這樣的群體活動(dòng)是群眾自發(fā)組織的娛樂(lè)，這種主動(dòng)參與的娛樂(lè)活動(dòng)能夠讓人們獲得真正意義上的快樂(lè)，并且最大限度的緩解人們的壓抑情緒[2]。

1.2儀式團(tuán)結(jié)功能。人類(lèi)生活中一些重要事項(xiàng)的舉辦需要一些儀式的支持。因此在人類(lèi)文明發(fā)展的早期就出現(xiàn)了巫術(shù)儀式和宗教儀式，隨著人類(lèi)文明的發(fā)展，人們生活中也出現(xiàn)了各種各樣的慶祝儀式。對(duì)個(gè)體而言，儀式貫穿于一個(gè)人一生，從最初的出生儀式到最終的喪葬儀式以及逐漸夾雜的各種慶祝儀式，由此可見(jiàn)儀式在一個(gè)個(gè)生命的凋亡和延續(xù)中占據(jù)的重要作用。在儀式的慶祝中往往需要人類(lèi)群體的參與，這也就賦予了儀式特殊的文化含義。

群眾文化是人類(lèi)群體的產(chǎn)物，也是因?yàn)槿祟?lèi)群體活動(dòng)的多樣性發(fā)展使得群眾文化更加的飽滿(mǎn)化。人類(lèi)群體在一個(gè)個(gè)儀式活動(dòng)或是娛樂(lè)項(xiàng)目中由陌生到熟悉，期間的凝聚力也會(huì)隨著熟悉程度的增加而加深，這就是群眾文化獨(dú)有的團(tuán)結(jié)功能。

2.群眾文化的文化價(jià)值

群眾文化是人類(lèi)文明發(fā)展的重要成果，其本身具有非常高的文化價(jià)值，只是這種文化價(jià)值的表現(xiàn)有其獨(dú)有的特殊性，致使很多人忽略了其潛在的文化價(jià)值。

2.1群眾文化和主導(dǎo)文化?，F(xiàn)今我國(guó)的主導(dǎo)文化體現(xiàn)的僅僅是社會(huì)主義重要的核心價(jià)值，也能反映當(dāng)前中國(guó)特色的社會(huì)主義文化。如今主導(dǎo)文化發(fā)展中面臨的問(wèn)題主要是如何將其潛在的社會(huì)價(jià)值更加全面的發(fā)揮出來(lái)，從而保障多元文化價(jià)值觀(guān)念的和諧發(fā)展。如今我國(guó)文化發(fā)展的核心就是社會(huì)主義核心價(jià)值體系，這對(duì)于中國(guó)的社會(huì)發(fā)展有著重要的推動(dòng)作用，并且還影響著人們正確價(jià)值觀(guān)的確立[3]。

然而，隨著群體文化的飛速發(fā)展，因?yàn)槠涮厥獾奈幕l(fā)展形式，吸引著越來(lái)越多人民的參與，人們?cè)趨⑴c群眾文化的活動(dòng)中不僅僅在精神上得到了放松，并且還加深了對(duì)群眾文化的認(rèn)可，進(jìn)而方便主導(dǎo)文化在群眾文化基礎(chǔ)上的發(fā)展，與此同時(shí)，這也為群眾文化發(fā)展成為主導(dǎo)文化的展示平臺(tái)打下良好的基礎(chǔ)，并且隨著主導(dǎo)文化的發(fā)展，社會(huì)主義文化的核心價(jià)值也會(huì)隨之深入到每個(gè)人的腦海中。

2.2群眾文化和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。如今的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展分成兩個(gè)層次的發(fā)展，分別是文化事業(yè)的發(fā)展和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。這兩種層次的文化建設(shè)發(fā)展，在其根本目標(biāo)上存在著巨大的差異，其中文化事業(yè)的發(fā)展是為了社會(huì)公益的發(fā)展，是站在非盈利的角度上呼吁人們保護(hù)當(dāng)今社會(huì)的文化產(chǎn)業(yè)和生態(tài)文明建設(shè)，這種非盈利性質(zhì)的文化事業(yè)發(fā)展主要的組織者是政府。而文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展存在一定的盈利性質(zhì)，并且需要借助于文化市場(chǎng)這塊踏板實(shí)現(xiàn)自己的盈利目的。隨著如今社會(huì)的發(fā)展，很多國(guó)家都開(kāi)始重視文化軟實(shí)力的發(fā)展，這種因?yàn)槲幕l(fā)展帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益，不僅推動(dòng)著一個(gè)國(guó)家文明的進(jìn)步還能加快該國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展步伐。

群眾文化具有娛樂(lè)性的特點(diǎn)，正好可以被文化產(chǎn)業(yè)加以利用，在緩解人們精神壓力的同時(shí)還能提升社會(huì)群眾的文化消費(fèi)能力，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的提升，并且還能在潛移默化的影響下，提高社會(huì)群眾對(duì)文化的藝術(shù)鑒賞能力以及加深人們對(duì)社會(huì)文化更深層次的理解。

3.結(jié)語(yǔ)

綜上所述，群眾文化的傳播加速了社會(huì)的發(fā)展步伐，并為當(dāng)今的文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展開(kāi)辟的新的市場(chǎng)，從而促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。此外，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的今天，群眾文化在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程中占領(lǐng)者越來(lái)越重要的作用。并且群眾文化作為如今社會(huì)文化發(fā)展中的一份子，為如今的文化建設(shè)提供了更大的發(fā)展平臺(tái)，使其擁有堅(jiān)固的群眾基礎(chǔ)，這就拉近了社會(huì)群體和群眾文化的距離，與此同時(shí)，也為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展開(kāi)辟了一條新的發(fā)展方向。

參考文獻(xiàn)：

[1]李紅瑛.群眾文化的社會(huì)功能和文化價(jià)值淺析[J].文藝生活?文海藝苑，2015，（2）：257-257.

第6篇：群眾文化的性質(zhì)范文

群眾文化是一種在群眾中自我開(kāi)發(fā)、形成的大眾性文化，是文化得到發(fā)展的一種體現(xiàn)。當(dāng)傳統(tǒng)的群眾文化無(wú)法滿(mǎn)足人類(lèi)的需求時(shí)，就需要針對(duì)群眾文化開(kāi)展存在的問(wèn)題進(jìn)行分析，探討開(kāi)展群眾文化的有效策略，使群眾文化得到有效開(kāi)展的同時(shí)，豐富廣大人們?nèi)罕姷木袷澜纭?/p>

關(guān)鍵詞：

群眾；文化；活動(dòng)；策略

群眾文化是以人民群眾為主體，文化娛樂(lè)作為群眾文化的主要內(nèi)容，使群眾的文化生活得到豐富和升華。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，改革的深入，人們的生活水平得到普遍的提高，開(kāi)始注重精神層面的豐富。當(dāng)人們擁有更多的閑暇時(shí)光時(shí)，不僅是在家休息，而是有了更多的娛樂(lè)活動(dòng)。

一、群眾文化的概述

群眾文化作為一種歷史過(guò)程貫穿著整個(gè)人類(lèi)文明史；作為一種文化結(jié)構(gòu)涉及到社會(huì)生活的全部領(lǐng)域；作為一種生活內(nèi)容涉及到人類(lèi)的所有生活方式。而文化是指在很長(zhǎng)一段的歷史發(fā)展中，人類(lèi)所創(chuàng)造的物質(zhì)層面和精神層面的東西就是文化，是社會(huì)群體在歷史發(fā)展中所體現(xiàn)的人文精神和物質(zhì)積累。我們所說(shuō)的群眾文化是有內(nèi)涵的，是通過(guò)學(xué)習(xí)得到的，并不是天生就會(huì)有的。群眾文化是人類(lèi)工作以外由自己參與、開(kāi)發(fā)的具有社會(huì)性的文化活動(dòng)。創(chuàng)造這種文化活動(dòng)的目的是為了滿(mǎn)足人類(lèi)精神世界的需求。

二、開(kāi)展群眾文化活動(dòng)存在的問(wèn)題

（一）群眾文化活動(dòng)的投入資金不足，無(wú)法滿(mǎn)足群眾的需求隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的飛速發(fā)展，廣大人民群眾的物質(zhì)生活的質(zhì)量得到了提高，與此同時(shí)群眾對(duì)于精神文化的需求也逐漸增強(qiáng)。然而我國(guó)部分地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展達(dá)不到要求，一定程度上阻礙了群眾文化基礎(chǔ)設(shè)施建的完善和發(fā)展。部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)群眾文化建設(shè)相對(duì)滯后，跟不上時(shí)展的腳步，部分縣級(jí)城市雖然存在群眾文化建設(shè)，但是缺乏科學(xué)的方法，使得群眾文化難以得到延續(xù)，因此群眾文化的建設(shè)和發(fā)展離不開(kāi)資金的投入。

（二）缺乏專(zhuān)業(yè)的群眾文化人才，群眾文化機(jī)構(gòu)還需不斷完善群眾文化活動(dòng)的開(kāi)展通常是公益性的，主要依賴(lài)政府的資金支持，很少有企業(yè)和個(gè)人進(jìn)行資金的支持。由于社會(huì)制度的因素，群眾文化活動(dòng)的相關(guān)人才工資待遇普遍偏低，導(dǎo)致從事群眾文化方面的人才在逐年減少。然而群眾文化的建設(shè)根本離不開(kāi)專(zhuān)業(yè)群眾文化人才的引導(dǎo)，群眾文化專(zhuān)業(yè)人才的流失，嚴(yán)重影響群眾文化機(jī)構(gòu)的發(fā)展和完善，導(dǎo)致群眾文化活動(dòng)無(wú)法順利的開(kāi)展。

（三）群眾文化的內(nèi)容不夠新穎，無(wú)法激發(fā)群眾參與的熱情群眾文化活動(dòng)是人類(lèi)娛樂(lè)消遣的一種減壓的方式，對(duì)于構(gòu)建和諧的精神文化、和諧的人際交往都有著重要的作用。由于群眾文化活動(dòng)缺乏專(zhuān)業(yè)人才的引導(dǎo)，國(guó)家資金的投入也嚴(yán)重的不足，導(dǎo)致群眾文化活動(dòng)的規(guī)模受到限制。大部分群眾文化活動(dòng)的開(kāi)展缺乏專(zhuān)業(yè)的指導(dǎo)，組織性不強(qiáng)，通常都是敷衍了事。群眾文化的內(nèi)容不夠新穎，無(wú)法激發(fā)群眾參與的積極性，沒(méi)有真正發(fā)揮群眾文化活動(dòng)陶冶情操、寓教于樂(lè)、傳播文化知識(shí)、規(guī)范行為、增強(qiáng)凝聚力、培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)的作用。

三、有效開(kāi)展群眾文化活動(dòng)的策略

（一）加大群眾文化活動(dòng)的資金投入隨著社會(huì)環(huán)境的變化，群眾文化建設(shè)的內(nèi)容和形式也在發(fā)生著變化。發(fā)展積極向上的群眾文化，有利于促進(jìn)人類(lèi)的自身修養(yǎng)與素質(zhì)的提高。營(yíng)造積極健康的文化氛圍也是很重要的，在這樣的氛圍中，人們自身素質(zhì)將自然而然得到提升。想要全面發(fā)展群眾文化，就需要得到國(guó)家政府的支持，制定有利于群眾文化發(fā)展的政策的同時(shí)，加大群眾文化建設(shè)資金的投入?？茖W(xué)合理的利用國(guó)家投入的資金，完善群眾文化的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，與此同時(shí)不斷的拓展群眾文化活動(dòng)的資金來(lái)源，使群眾文化活動(dòng)在各個(gè)領(lǐng)域得到充分開(kāi)展。

（二）培養(yǎng)優(yōu)秀的群眾文化工作者在全面建設(shè)小康社會(huì)的新形勢(shì)下，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義新文化、建設(shè)社會(huì)主義新文明、提高廣大人民群眾的精神文化生活水平逐漸成為了政府工作的重點(diǎn)。改革開(kāi)放至今，我國(guó)大眾文化對(duì)外開(kāi)放已經(jīng)走過(guò)了三十多個(gè)年頭。同樣世界各地的優(yōu)秀文化也進(jìn)入了我們國(guó)家，并且得到了基層群眾們廣泛的認(rèn)可與發(fā)展。使得我國(guó)逐漸意識(shí)到了文化發(fā)展和創(chuàng)新對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要意義。如今群眾文化的發(fā)展更加注重對(duì)傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣、傳統(tǒng)道德、傳統(tǒng)禮儀、傳統(tǒng)知識(shí)文化等方面的創(chuàng)新與發(fā)展。相關(guān)部門(mén)應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)群眾文化工作人員的培訓(xùn)，優(yōu)秀的群眾文化離不開(kāi)優(yōu)秀的工作人員。積極的引導(dǎo)群眾文化工作者，創(chuàng)造出與時(shí)俱進(jìn)的群眾文化。

（三）創(chuàng)新文化活動(dòng)形式，激發(fā)群眾參與的積極性大部分城市和鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)的娛樂(lè)形式以打麻將、打撲克等含有賭博性質(zhì)的活動(dòng)為主，而群眾文化活動(dòng)的形式是群眾自身文化修養(yǎng)的體現(xiàn)。對(duì)于群眾文化形式單一，并且群眾缺乏群眾文化意識(shí)的地區(qū)，群眾文化相關(guān)的工作人員需要結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕?，?chuàng)新群眾文化活動(dòng)的內(nèi)容和形式，充分調(diào)動(dòng)群眾的積極性，提高群眾的文化意識(shí)，使群眾能夠通過(guò)群眾文化活動(dòng)提高身體素質(zhì)的同時(shí)，精神層面得到滿(mǎn)足和豐富。例如，開(kāi)展廣場(chǎng)舞、羽毛球、毽球、馬拉松、自行車(chē)騎行、籃球等多形式的比賽活動(dòng)，豐富群眾的業(yè)余生活。對(duì)于益智類(lèi)方面的比賽，可以通過(guò)象棋、圍棋、五子棋等形式進(jìn)行開(kāi)展。結(jié)合群眾的愛(ài)好開(kāi)展多元化的群眾文化形式，提高群眾的參與熱情，使群眾文化得到有效的開(kāi)展。培養(yǎng)群眾的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，將相同興趣愛(ài)好的群眾組織到一起進(jìn)行文藝匯演，例如剪紙、街舞、演奏等，發(fā)揮群眾文化活動(dòng)的教育作用和宣傳作用，使群眾文化更加具有教育意義。

綜上所述，群眾文化是當(dāng)前文化建設(shè)領(lǐng)域的重要組成部分，具有重要的社會(huì)功能和文化價(jià)值。群眾文化活動(dòng)的開(kāi)展，能否受到廣大群眾的喜愛(ài)和追捧的關(guān)鍵在于活動(dòng)是否符合群眾興趣愛(ài)好，是否具有豐富群眾業(yè)余生活的效果。新形勢(shì)下，想要有效的開(kāi)展群眾文化活動(dòng)，需要加大群眾文化活動(dòng)的資金投入，完善群眾文化的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)；培養(yǎng)優(yōu)秀的群眾文化工作者，引導(dǎo)和組織群眾開(kāi)展群眾文化；不斷的創(chuàng)新文化活動(dòng)形式，激發(fā)群眾參與的積極性，滿(mǎn)足群眾的精神層次的文化需求，使中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得以延續(xù)。

參考文獻(xiàn)：

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第7篇：群眾文化的性質(zhì)范文

【關(guān)鍵詞】群眾文化；工作；途徑

前言

社會(huì)精神文明建設(shè)的重要功能是提高廣大民眾的文明素質(zhì)，讓社會(huì)主義的核心價(jià)值體系根植于每個(gè)人的心中，逐步樹(shù)立社會(huì)文明健康的良好形象。而群眾文化工作是社會(huì)精神文明良好的載體，群眾文化工作除了娛樂(lè)身心、陶冶性情之外，還向民眾宣傳社會(huì)主義的核心價(jià)值體系，并引導(dǎo)人們形成文明道德的社會(huì)風(fēng)尚，促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的精神文明建設(shè)。因而群眾文化工作在建設(shè)社會(huì)精神文明方面起著不容忽視的作用。

1群眾文化工作的思路及目標(biāo)

在改革開(kāi)放的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，群眾文化工作既要面對(duì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，不斷尋求自我的生存和發(fā)展，又要義不容辭地?fù)?dān)負(fù)起公益性文化服務(wù)的責(zé)任，其中最關(guān)鍵的問(wèn)題是如何處理好群眾文化工作的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益關(guān)系，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的最佳結(jié)合，群眾文化工作是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一個(gè)重要組成部分，其作用是通過(guò)開(kāi)展豐富多彩的群眾文化活動(dòng)，讓人們參與其中，接受各種藝術(shù)的熏陶，從而提高全民素質(zhì)，推進(jìn)社會(huì)的繁榮進(jìn)步。要想更好地發(fā)揮群眾文化的作用，取得社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益雙豐收，就必須遵循一定的原則。我們黨在宣傳文化工作的長(zhǎng)期實(shí)踐中，強(qiáng)調(diào)始終把社會(huì)效益放在首位，努力做到經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的有機(jī)統(tǒng)一。依照上述原則，我們?nèi)罕娢幕墓ぷ魉悸芬簿透用鞔_了，那就是：改革文化管理體制是群眾文化事業(yè)繁榮發(fā)展的唯一途徑，而實(shí)現(xiàn)兩個(gè)效益的最佳結(jié)合則是我們努力的目標(biāo)

2群眾文化工作的方向

突出群眾文化工作的公益性，群眾文化的公益性質(zhì)決定了應(yīng)把社會(huì)效益放在首位。群眾文化工作擔(dān)負(fù)著提高國(guó)民整體素質(zhì)的任務(wù)，以豐富人民群眾的文化生活、提高群眾的道德和科學(xué)文化素質(zhì)，即獲得最大社會(huì)效益為最高宗旨。堅(jiān)持公益性質(zhì)，就是牢牢守住群眾文化事業(yè)的陣地，認(rèn)真履行公益性職責(zé)，把社會(huì)效益擺在突出位置。通過(guò)開(kāi)展群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)、健康向上的群眾文化活動(dòng)，陶冶廣大人民群眾的情操，引導(dǎo)群眾進(jìn)行文化消費(fèi)。在當(dāng)前，我們要大力發(fā)揮群眾文化工作的公益性作用，用科學(xué)的理論、正確的思想來(lái)引導(dǎo)群眾、教育群眾，時(shí)時(shí)處處不忘突出“主旋律”，激勵(lì)人們熱愛(ài)黨、熱愛(ài)祖國(guó)和奮發(fā)向上的精神，提高全民族的文化素養(yǎng)。堅(jiān)持社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益相結(jié)合，深化改革，強(qiáng)化職能，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的最佳結(jié)合。群眾文化工作在堅(jiān)持公益性的前提下，應(yīng)深化改革，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，以彌補(bǔ)經(jīng)費(fèi)的不足，促進(jìn)文化事業(yè)繁榮發(fā)展。在改革開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)已成為各地文化館尋求再發(fā)展的主要途徑。隨著人民群眾物質(zhì)生活水平的不斷提高，精神生活的需求也得到了空前的增長(zhǎng)。這就必須要有與物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展水平相適應(yīng)的文化產(chǎn)業(yè)來(lái)提供全方位的服務(wù)，滿(mǎn)足群眾精神文化生活的需要。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，既要承擔(dān)大量社會(huì)功能和傳播、生產(chǎn)精神產(chǎn)品功能，又要面對(duì)日益激烈的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)。這就要求我們要積極進(jìn)行文化管理體制和單位內(nèi)部運(yùn)行機(jī)制的改革，引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，運(yùn)用市場(chǎng)機(jī)制優(yōu)化配置文化人才資源，培養(yǎng)一批既懂文化藝術(shù)又懂現(xiàn)代經(jīng)營(yíng)管理的復(fù)合型文化經(jīng)營(yíng)人才。借助市場(chǎng)規(guī)律，工作內(nèi)容和形式更加貼近群眾，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)和開(kāi)拓創(chuàng)新意識(shí)，較好地掌握公益性與市場(chǎng)的關(guān)系。

3做好群眾文化工作的途徑

群眾文化工作是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一個(gè)重要組成部分。它是對(duì)人們職業(yè)以外自我參與、自我?jiàn)蕵?lè)、自我開(kāi)發(fā)的社會(huì)性文化活動(dòng)進(jìn)行有組織、有計(jì)劃的安排和輔導(dǎo)的工作。在當(dāng)今就是要培養(yǎng)現(xiàn)代人、教育現(xiàn)代人。通過(guò)開(kāi)展豐富多彩的群眾文化活動(dòng)，讓人們參與其中，接受各種藝術(shù)的熏陶，從而提高全民素質(zhì)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的繁榮進(jìn)步。首先，群眾文化工作要突出地方特色和傳統(tǒng)文化。抓住各地方群眾文化活動(dòng)的特點(diǎn)，用群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，本著尊重、引導(dǎo)、充實(shí)、發(fā)展的精神，按照突出主旋律與多樣化并重、強(qiáng)烈的時(shí)代氣息與健康的民俗色彩并重的原則，積極因勢(shì)利導(dǎo)，將民族特色和鮮明的時(shí)代特色有機(jī)結(jié)合起來(lái)，給群眾文化活動(dòng)賦予新內(nèi)容、新形式、新意境。充分發(fā)揮群眾文化工作強(qiáng)大的綜合功能和教育功能，比如新春佳節(jié)，各地人民都要搞一些喜慶的節(jié)日活動(dòng)，諸如耍龍燈、觀(guān)花燈，使地方性的群眾文化活動(dòng)在節(jié)日得到集中的體現(xiàn)并日趨豐富、完善。群眾文化工作正應(yīng)抓住了這一特點(diǎn)，搞好節(jié)日期群眾文化活動(dòng)就能帶動(dòng)群眾文化活動(dòng)發(fā)展，并將這項(xiàng)工作作為重點(diǎn)，將人力、物力、財(cái)力向這個(gè)時(shí)期傾斜，每年提前部署、周密安排，抓典型、做好示范，使節(jié)日期的群眾文化活動(dòng)極大地滿(mǎn)足廣大群眾求樂(lè)、求知、求美的需要，這樣就使群眾文化工作躍上新的臺(tái)階，為民族的振興起到應(yīng)有的作用。其次，堅(jiān)持社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益相結(jié)合的發(fā)展方向深化改革，強(qiáng)化職能，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的最佳結(jié)合。隨著人民群眾物質(zhì)生活水平的不斷提高，精神生活的需求也得到了空前的增長(zhǎng)。這就必須要有與物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展水平相適應(yīng)的文化產(chǎn)業(yè)來(lái)提供全方位的服務(wù)，滿(mǎn)足群眾精神文化生活的需要。文化產(chǎn)業(yè)對(duì)群眾文化事業(yè)的發(fā)展有著積極的推動(dòng)作用，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律下文化與經(jīng)濟(jì)融合的產(chǎn)物，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，能獲得社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益雙豐收。再次，拓展群眾文化的發(fā)展空間。群眾文化不能拘泥于任何一個(gè)環(huán)境和方式，而應(yīng)該開(kāi)展多種形式，利用多種空間。如目前流行的企業(yè)文化、校園文化、街頭文化、商業(yè)文化、老年文化、青少年文化等，都是新時(shí)期群眾文化的發(fā)展空間，如果這些空間利用好了，那么群眾文化工作就能成為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的有效載體。發(fā)展通俗文化事業(yè)，通俗易懂的文藝作品，比較接常人的心態(tài)，更能親切、生動(dòng)地反映普通人的思維和情感，直視平凡的人生。因此，不僅在中國(guó)，就在國(guó)際市場(chǎng)上，人民大眾也比較喜歡現(xiàn)代的、通俗的、潮流的文化藝術(shù)。而在我國(guó)發(fā)展群眾文化的過(guò)程中，通俗文化卻受到了抑制，不被重視，在以后的群眾文化工作中，一定要改變過(guò)去的習(xí)慣。要徹底改革群眾文化工作的舊模式、舊體制。要注意培養(yǎng)自己的人才，培養(yǎng)自己的通俗創(chuàng)作群體和表演人才。應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造條件讓群眾文化工作者到通俗文化最為發(fā)達(dá)的地區(qū)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，以提升群眾文化工作者的整體水平。發(fā)展廣場(chǎng)文化，廣場(chǎng)文化是現(xiàn)實(shí)社會(huì)文化環(huán)境和綜合文化實(shí)力的重要標(biāo)志。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，廣場(chǎng)文化一度非常繁榮，當(dāng)時(shí)，廣場(chǎng)成了居民主要的精神活動(dòng)場(chǎng)所，為活躍當(dāng)時(shí)的精神生活創(chuàng)造了條件。改革開(kāi)放以來(lái)，廣場(chǎng)文化雖沒(méi)有以前那種特殊的地位，但仍是人們精神生活的重要表現(xiàn)形式。廣場(chǎng)文化主要有四種形式，即街頭文化、健身休閑文化、大型娛樂(lè)演出活動(dòng)和廣場(chǎng)美化。

第8篇：群眾文化的性質(zhì)范文

一、群眾文化教育的內(nèi)涵

（一）個(gè)人文化教育

在如今的社會(huì)形勢(shì)之下，個(gè)人的文化素養(yǎng)和文化需求也和以往有了很大的區(qū)別，尤其是在群眾文化建設(shè)方面，科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，科技文明和社會(huì)文化的不斷融合，導(dǎo)致了目前群眾文化教育必須采用豐富多彩、形式多樣的群眾文化表現(xiàn)形式來(lái)吸引足夠多的群眾參與到文化教育活動(dòng)中。而在文化教育內(nèi)容的選擇上也必須囊括不同的文化元素，向群眾展現(xiàn)出較高的文化品位。

（二）社會(huì)實(shí)踐文化教育

“信息大爆炸”時(shí)代的到來(lái)帶給群眾的是巨大的思想沖擊，為了更好的適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，保證自己的生存能力，群眾不得不實(shí)時(shí)的調(diào)整自己，完善自己的綜合素質(zhì)和各方面的能力。在這一調(diào)整過(guò)程，群眾將不可避免的面臨著群體壓力和心理壓力，這種情況下就要求群眾文化教育中必須含有幫助群眾減輕壓力的作用，讓群眾在文化教育活動(dòng)中提高自己的心理承受能力，更好的進(jìn)入社會(huì)實(shí)踐，從事社會(huì)活動(dòng)。

（三）民族文化教育

一直以來(lái)民族文化都是國(guó)家綜合國(guó)力的軟實(shí)力體現(xiàn)，弘揚(yáng)民族文化、振奮民族精神對(duì)于提高國(guó)家的綜合競(jìng)爭(zhēng)力是有著重要意義的。我國(guó)實(shí)行群眾文化教育的目的是為了進(jìn)一步提高群眾的綜合素質(zhì)，從而提高我國(guó)的國(guó)際地位。因此，群眾文化教育中含有先進(jìn)的民族文化教育是必須的，這有這樣才能夠在提高群眾的綜合素質(zhì)、滿(mǎn)足群眾精神文化需求的同時(shí)，構(gòu)架出民族的脊梁、激勵(lì)出群眾的民族自豪感和歸屬感，進(jìn)而提高我國(guó)的文化軟實(shí)力。

二、我國(guó)目前群眾文化建設(shè)現(xiàn)狀

（一）群眾文化意識(shí)的匱乏

就群眾文化的實(shí)質(zhì)而言，其是民族文化的基本展現(xiàn)。但是就目前情況來(lái)看，很多人對(duì)于群眾文化的認(rèn)識(shí)仍舊不足，大多數(shù)群眾僅將群眾文化教育看作是一種娛樂(lè)活動(dòng)，卻忽略了其深層次的文化內(nèi)涵。對(duì)群眾文化認(rèn)知的不足導(dǎo)致我國(guó)的群眾文化教育一直處于一種停滯狀態(tài)，沒(méi)有達(dá)到文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用。此外再加上部分領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為群眾文化教育對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是不起任何作用的，從而在群眾文化教育上不但不給予支持甚至加以干涉和阻攔，導(dǎo)致群眾文化教育成為空談。

（二）群眾文化教育投入不足

思想上的認(rèn)知錯(cuò)誤帶來(lái)的是對(duì)群眾文化教育的重視度不夠，進(jìn)而導(dǎo)致群眾文化教育由于缺乏資金的支持而無(wú)法開(kāi)展。該現(xiàn)象主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一方面是很多地方政府抱著“經(jīng)濟(jì)發(fā)展才是王道”的思想，將資金投入到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，文化投入的自然相當(dāng)少。另一方面是資金投入的不足，引領(lǐng)群眾文化，指導(dǎo)群眾文化教育的師資力量也嚴(yán)重匱乏，群眾文化教育缺少組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，教育活動(dòng)呈現(xiàn)出一種松散狀態(tài)。

（三）區(qū)域性文化差異較大

文化是和經(jīng)濟(jì)水平、歷史傳統(tǒng)、技術(shù)水平等密切相關(guān)的，但是由于我國(guó)民族眾多，民族文化差異加大再加上地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，導(dǎo)致了我國(guó)的群眾文化教育在實(shí)踐過(guò)程中困難重重。例如在經(jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)到的東部沿海地區(qū)，群眾文化教育可以說(shuō)是已經(jīng)深入人心，取得了很大的成績(jī)，但是在經(jīng)濟(jì)水平較為落后，民族成分更加復(fù)雜的中西部地區(qū)，群眾文化教育仍舊處于起步階段，意識(shí)和組織形式都明顯的落后于東部地區(qū)。

三、群眾文化教育新途徑探索

（一）改變意識(shí)觀(guān)念

我們要深刻認(rèn)識(shí)到群眾文化教育是一個(gè)長(zhǎng)期的、系統(tǒng)的文化建設(shè)工程，它不是一蹴而就的，也不是一朝一夕的事情。在發(fā)展群眾文化教育過(guò)程中，我們必須以先進(jìn)的文化意識(shí)為導(dǎo)向，用群眾的理念，文化的理念和民族的理念來(lái)構(gòu)建，再用文化的意識(shí)在群眾中發(fā)動(dòng)，推廣和普及，形成一套具有民族特色的，符合地域經(jīng)濟(jì)文化水平的群眾文化教育體系。此外，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)也應(yīng)該及時(shí)的轉(zhuǎn)變觀(guān)念，對(duì)于群眾文化教育給予足夠的重視，大力支持群眾文化教育的開(kāi)展，做到政府和民間共同發(fā)力來(lái)推進(jìn)我國(guó)群眾文化教育建設(shè)。

（二）加大資金投入

資金是開(kāi)展群眾文化教育的一個(gè)重要基礎(chǔ)，對(duì)此，地方政府必須要在轉(zhuǎn)變觀(guān)念的基礎(chǔ)之上對(duì)于群眾文化教育建設(shè)給予足夠的資金支持，將群眾文化教育納入到政府財(cái)政預(yù)算體系中，從根本上為群眾文化教育提供強(qiáng)有力的保障。除此之外，地方企業(yè)也應(yīng)當(dāng)積極的配合政府政策，給予群眾文化教育建設(shè)以適當(dāng)?shù)闹С?，積極的爭(zhēng)取融資渠道，將群眾文化教育成為企業(yè)文化的一部分，這樣相得益彰的文化共融模式對(duì)于群眾文化教育的推動(dòng)作用是不容小覷的。

（三）建立專(zhuān)業(yè)的教育隊(duì)伍

第9篇：群眾文化的性質(zhì)范文

【關(guān)鍵詞】群眾文化;文化事業(yè);發(fā)展

中圖分類(lèi)號(hào)：G119 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2015）01-0186-01

黑龍江省地處北方，除自然條件與南方沿海地區(qū)有根本的不同之外，其經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度也存在著相當(dāng)大的差距。因此我省許多地方政府，一時(shí)還不能拿出大筆資金對(duì)文化事業(yè)給予充足的投入，這就需要從事群眾文化工作的人員自謀出路，尋找自我發(fā)展的契機(jī)，為繁榮群眾文化事業(yè)付出更大的努力。本文試就群眾文化事業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)談一下不成熟的看法，供同行們參考。

一、實(shí)行新的聘任機(jī)制，規(guī)范崗位編制設(shè)置

制定規(guī)范嚴(yán)格的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，聘用政治覺(jué)悟高、業(yè)務(wù)素質(zhì)過(guò)硬、組織能力強(qiáng)的干部擔(dān)任中層干部，對(duì)那些閑散慣了、不干事、爭(zhēng)好處的人員要毫不留情地讓他們待聘甚至下崗，激勵(lì)他們轉(zhuǎn)變觀(guān)念，產(chǎn)生危機(jī)感。群眾文化隊(duì)伍要由一支業(yè)務(wù)過(guò)硬的、組織得起來(lái)的、叫得響的優(yōu)秀骨干業(yè)務(wù)人員組成，實(shí)現(xiàn)人員的優(yōu)化組合，這樣，才能激活群眾文化事業(yè)的肌體。聘任制的實(shí)行，需要建立在進(jìn)行全面調(diào)研的基礎(chǔ)上，并且需要制定一系列有保障的措施，經(jīng)職工大會(huì)討論，在大多數(shù)人的擁護(hù)下，才可以逐步實(shí)行，以順民心、民意，使聘任制不至于在各種變化的因素中半途而廢，更能得到群眾的擁護(hù)，使這一制度得以順利進(jìn)行。

二、建立正確的工作導(dǎo)向，引領(lǐng)群眾文化走向繁榮

僅靠干部下海經(jīng)商，靠出租房屋，靠走穴演出，都不是群眾文化事業(yè)的真正出路，也不可能解決文化事業(yè)未來(lái)的生存問(wèn)題，因?yàn)檫@些途徑的最終結(jié)果往往是改變?nèi)罕娢幕聵I(yè)的性質(zhì)和宗旨，減弱群眾文化事業(yè)自身的影響力，使群眾文化事業(yè)失去其特殊性、吸引力和凝聚力，而逐漸走向消亡。

發(fā)展群眾文化事業(yè)，必須要在其自身的職能和業(yè)務(wù)上下工夫，在群眾文化生活上下工夫，在輔導(dǎo)上下工夫，在創(chuàng)造群眾文化精神產(chǎn)品上下工夫，讓大家喜聞樂(lè)見(jiàn)，將群眾緊緊吸引，凝聚在“群眾文化”這個(gè)偉大事業(yè)周?chē)?，才能是發(fā)展群眾文化事業(yè)的根本出路，才能推動(dòng)群眾文化事業(yè)不斷向前發(fā)展。與此同時(shí)，群眾文化事業(yè)的發(fā)展，要不斷爭(zhēng)取各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的高度重視，這樣才能爭(zhēng)取他們給予一定的經(jīng)費(fèi)投入。群眾文化工作活動(dòng)有了載體，有了一定的軟件和硬件配套設(shè)施保障，才能不斷增強(qiáng)活力;有了活力再遇到任何風(fēng)險(xiǎn)時(shí)，就有了抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力，就能使群眾文化事業(yè)不斷走向繁榮。

三、處理好社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)系，不斷增強(qiáng)群眾文化自身的造血功能

發(fā)展群眾文化事業(yè)，并不是說(shuō)只要社會(huì)效益，不要經(jīng)濟(jì)效益。過(guò)去，總有一些人認(rèn)為，只要一講經(jīng)濟(jì)效益，就不是社會(huì)主義文化，甚至認(rèn)為就不是在進(jìn)行精神文明建設(shè)，實(shí)際上這是一種不正確的想法，是思想僵化，仍然停留在舊有體制上的一種舊的觀(guān)念。