語(yǔ)文教學(xué)的根本目的精選(九篇)

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第1篇：語(yǔ)文教學(xué)的根本目的范文

隨著新課改的推行和語(yǔ)文人文性課程性質(zhì)的定義，語(yǔ)文教學(xué)中淡化甚至漠視語(yǔ)文知識(shí)的現(xiàn)象十分嚴(yán)重。特別是新課改，許多新理念的出現(xiàn)使得許多教師產(chǎn)生一種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，以為新課改不需要學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)，他們錯(cuò)誤地認(rèn)為傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的弊端就在于學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)。特別是人文論出臺(tái)以后，許多教師拋開(kāi)語(yǔ)文知識(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行所謂的人文教育，似乎語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)就是人文教育。語(yǔ)文有了人文而沒(méi)有了知識(shí)，語(yǔ)文教學(xué)就成了空中樓閣。

任何學(xué)科都是由一定的知識(shí)體系構(gòu)成，這是不爭(zhēng)的事實(shí)，語(yǔ)文學(xué)科也不例外。語(yǔ)文學(xué)科中的語(yǔ)文知識(shí)構(gòu)成了語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，語(yǔ)文學(xué)科的知識(shí)體系也成了語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容。字、詞、句、篇章結(jié)構(gòu)、各種修辭手法等構(gòu)成了語(yǔ)文學(xué)科的知識(shí)體系。語(yǔ)文教學(xué)就是要學(xué)習(xí)這些知識(shí)，并且將這些知識(shí)內(nèi)化到學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)之中，形成語(yǔ)文能力和語(yǔ)文素養(yǎng)。因此，語(yǔ)文知識(shí)是語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)，是我們語(yǔ)文教學(xué)需要重點(diǎn)解決的問(wèn)題。語(yǔ)文知識(shí)絕不是可有可無(wú)的，我們不必將語(yǔ)文知識(shí)排除在語(yǔ)文教學(xué)之外。關(guān)鍵是我們用什么樣的態(tài)度，什么樣的方法來(lái)學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)。

人文性不是語(yǔ)文教學(xué)的根本，過(guò)去我們?cè)诜此紓鹘y(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的時(shí)候總是拿工具性說(shuō)事，似乎語(yǔ)文的工具性是造成語(yǔ)文教學(xué)效率低下的主要原因。特別是語(yǔ)文課程性質(zhì)人文性的提出，使得許多教師產(chǎn)生這樣一些錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，將人文性作為語(yǔ)文課程的根本性質(zhì)。我們的許多語(yǔ)文教師在教學(xué)實(shí)踐中也總是大談人文性，并把人文性作為學(xué)習(xí)的主要任務(wù)。許多教師將語(yǔ)文課上課，以為語(yǔ)文教學(xué)就是為了培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，就是為了涵養(yǎng)精神，提高品質(zhì)的。這嚴(yán)重扭曲了語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)特征。語(yǔ)文說(shuō)到底還是語(yǔ)言性，是語(yǔ)言性構(gòu)成了語(yǔ)文學(xué)科的課程特點(diǎn)。人文性是語(yǔ)文課程的副產(chǎn)品。時(shí)下許多變異新課改的語(yǔ)文課之所以備受社會(huì)的批評(píng)，主要原因就在于這種認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)。王尚文教授、錢夢(mèng)龍老師等都對(duì)此有精辟的論述。錢夢(mèng)龍老師的《為語(yǔ)文教學(xué)招魂》一了精辟的說(shuō)明。語(yǔ)文教學(xué)的魂是什么，錢老師認(rèn)為就是為了讓學(xué)生學(xué)國(guó)的語(yǔ)言文字，使用祖國(guó)的語(yǔ)言文字。他說(shuō)，?語(yǔ)文教學(xué)，說(shuō)到底就是民族語(yǔ)教育，即母語(yǔ)教育。?他引用洪堡特的話說(shuō)“民族的語(yǔ)言即是民族的精神，民族的精神即是民族的語(yǔ)言，二者的同一性超過(guò)了人們的任何想像。”

語(yǔ)文教學(xué)需學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)，需要讓學(xué)生掌握這些語(yǔ)文知識(shí)。但這也不是語(yǔ)文教學(xué)的根本。語(yǔ)文知識(shí)不像數(shù)學(xué)等學(xué)科知識(shí)那樣是確定的，教學(xué)就是要讓學(xué)生通過(guò)一定量的練習(xí)掌握數(shù)學(xué)公式的內(nèi)涵。語(yǔ)文知識(shí)應(yīng)和具體的情景結(jié)合起來(lái)，語(yǔ)文知識(shí)需要內(nèi)化到學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)之中，形成語(yǔ)文能力，知識(shí)才能真正被掌握。而這種內(nèi)化的過(guò)程就是學(xué)生通過(guò)在具體的情境之中去感受、認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，通過(guò)在具體的情景當(dāng)中領(lǐng)悟缺少這個(gè)環(huán)節(jié)，語(yǔ)文知識(shí)就會(huì)成為無(wú)本之木，無(wú)源之水。我們說(shuō)語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，語(yǔ)文的實(shí)踐性體現(xiàn)在哪兒？筆者認(rèn)為就體現(xiàn)在對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的使用上。也就是說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)不僅僅是要傳授語(yǔ)文知識(shí)，而且還要將語(yǔ)文知識(shí)運(yùn)用到自己的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)中，成為他們語(yǔ)言的自覺(jué)。這才是語(yǔ)文教學(xué)的根本，也是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的根本。

因此，語(yǔ)文教學(xué)中既要讓學(xué)生學(xué)習(xí)一定的語(yǔ)文知識(shí)，但是更為重要的是要讓學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言的實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)語(yǔ)言的實(shí)踐活動(dòng)，深化學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的認(rèn)識(shí)，從而形成語(yǔ)文能力和語(yǔ)文素養(yǎng)。

就拿閱讀教學(xué)來(lái)說(shuō)，閱讀教學(xué)的作用是什么？目的是什么？許多時(shí)候我們似乎并不清楚。教師在引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)文本的時(shí)候，究竟要讓學(xué)生從文本中獲得什么？前一段時(shí)間大家就語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容問(wèn)題展開(kāi)熱烈地討論。原因是大家還沒(méi)有搞清楚這個(gè)問(wèn)題。多年來(lái)我們的語(yǔ)文教學(xué)總是搖擺不定，或者是將語(yǔ)文知識(shí)當(dāng)做死板的教條，像數(shù)學(xué)一樣讓學(xué)生學(xué)習(xí)一些語(yǔ)文知識(shí)的概念。教學(xué)中不知道語(yǔ)文知識(shí)的特殊性、不知道讓學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文的實(shí)踐活動(dòng)，不能內(nèi)化學(xué)生的認(rèn)識(shí)，讓語(yǔ)文知識(shí)形成語(yǔ)文能力。特別是新課改以后，大家似乎陷入到一種困惑之中，大家現(xiàn)在越來(lái)越模糊了，教了多年語(yǔ)文的老教師似乎也不知道究竟教學(xué)生一些什么。年輕的教師一會(huì)兒人文，一會(huì)兒創(chuàng)新的，上不著天，下不著地。架空了語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)性的東西，造成語(yǔ)文教學(xué)的虛化。

就文本來(lái)說(shuō)，不僅僅要讓學(xué)生知道作者寫了一些什么，更主要的還要讓學(xué)生知道這些東西是怎樣寫出來(lái)的？運(yùn)用了哪些知識(shí)？是怎樣運(yùn)用的？語(yǔ)文教學(xué)就是要讓學(xué)生首先了解作家面對(duì)怎樣的景象，使用了哪些方式和方法將眼前的景象化作一片精美的文字的。只有這樣，學(xué)生才能真正的從文本之中得到啟發(fā)，獲得許多有益的東西。閱讀教學(xué)既要讓學(xué)生學(xué)習(xí)文本的特點(diǎn)、把握文本的脈絡(luò)、體會(huì)作者的思想情感，更主要的是要透過(guò)語(yǔ)言文字體會(huì)作家的謀篇布局，了解隱藏在語(yǔ)言文字背后的思想、認(rèn)識(shí)和感受，體會(huì)作家是怎樣將自己的所見(jiàn)所聞化作語(yǔ)言文字，形成作品的。只有這樣，學(xué)生才能獲得具體的、形象化的語(yǔ)文知識(shí)。否則，學(xué)生學(xué)到的語(yǔ)文知識(shí)就是干癟的，蒼白的，缺少血肉的。學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)是對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的體驗(yàn)和感悟。因此，語(yǔ)文知識(shí)看起來(lái)是空洞的，實(shí)際上是豐富的、具體的。語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)要和具體的生活情境結(jié)合起來(lái)，要讓學(xué)生通過(guò)具體的生活情景的體驗(yàn)和感悟，領(lǐng)略到語(yǔ)文知識(shí)使用的奧妙。這就需要我們采取人文性的眼光，通過(guò)體驗(yàn)和感悟來(lái)達(dá)到這樣的目的。

寫作教學(xué)也是一樣。筆者認(rèn)為寫作活動(dòng)就是學(xué)生使用語(yǔ)文知識(shí)，將語(yǔ)文知識(shí)逐步內(nèi)化到自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)之中的一個(gè)過(guò)程，也就是說(shuō)寫作活動(dòng)就是具體的使用知識(shí)的活動(dòng)。我們只有在閱讀教學(xué)之中讓學(xué)生掌握了具體的方法，通過(guò)知識(shí)讓學(xué)生獲得一定的能力，然后將這種知識(shí)使用在具體的寫作活動(dòng)中，學(xué)生才算是真正地掌握了知識(shí)。比如比喻、擬人等修辭手法的使用，學(xué)生學(xué)習(xí)修辭，知道修辭的相關(guān)知識(shí)，這只是初步的，在教學(xué)中，我們就要讓學(xué)生將這種修辭手法使用到寫作中去。在平時(shí)的寫作中他們就會(huì)重視使用這種修辭手法去表達(dá)。再比如排比，我們?cè)谄綍r(shí)的作文講評(píng)課上，就要重視這些修辭手法的使用上的差別。

學(xué)生不會(huì)寫作文或者寫不好作文的根本原因就是學(xué)習(xí)了一大堆死的知識(shí)，教師沒(méi)有能夠在寫作教學(xué)中有意識(shí)的去培養(yǎng)學(xué)生的運(yùn)用知識(shí)的意識(shí)和能力。許多寫作教學(xué)根本就不教給學(xué)生這樣的寫作知識(shí)，或者是教師給學(xué)生的寫作知識(shí)只是一些死板的套路。學(xué)生也不知道或者是不會(huì)使用學(xué)到的知識(shí)進(jìn)行寫作活動(dòng)，這樣就導(dǎo)致寫作教學(xué)很是玄虛。

第2篇：語(yǔ)文教學(xué)的根本目的范文

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué) 世界觀 思想性格

中圖分類號(hào)： G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： C 文章編號(hào)：1672-1578（2014）9-0095-01

縱觀優(yōu)秀的文學(xué)作品，總是想要給讀者高尚的精神境界，積極樂(lè)觀的人生態(tài)度，倡導(dǎo)健康高雅的生活情趣，歌頌真善美，鞭撻假惡丑。語(yǔ)文的終極任務(wù)就是要影響人，就是要培養(yǎng)人的思想性格。

一句話，語(yǔ)文的終極目標(biāo)就是塑造人。

在封建時(shí)代，為了維護(hù)封建統(tǒng)治的需要，讓人們讀《四書》《五經(jīng)》，接受封建禮教，寫八股文章，參加科舉考試，其根本的目的就是為了禁錮人們的思想，抹殺人們的個(gè)性，給讀人量身訂做了一套精神枷鎖。

在當(dāng)今這樣一個(gè)文明、民主和思想開(kāi)放的時(shí)代，語(yǔ)文教育就應(yīng)該培養(yǎng)出講文明、講禮貌、遵紀(jì)守法的公民，更重要的是要培養(yǎng)出有公平、正義感的，具有愛(ài)國(guó)主義思想的人。語(yǔ)文教學(xué)不能只是教學(xué)生讀書識(shí)字，教給他們愛(ài)國(guó)主義思想，才是最重要的。香港要是加強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)中愛(ài)國(guó)主義的教育，可能就沒(méi)那么多學(xué)生去參加占中游行。

當(dāng)今的語(yǔ)文教學(xué)，只是機(jī)械地盲目地圍著高考轉(zhuǎn)圈，只著重對(duì)學(xué)生給以知識(shí)的灌輸，缺乏對(duì)學(xué)生的思想培養(yǎng)，只著重開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力，而忽視學(xué)生的品德修養(yǎng)，根本上背離語(yǔ)文教學(xué)塑造人的宗旨。

其實(shí)中國(guó)的文學(xué)作品，就是一個(gè)塑造人，影響人的大系統(tǒng)。《詩(shī)經(jīng)》教人思想純正、健康，要“思無(wú)邪”；《離騷》教人忠君愛(ài)國(guó)；《逍遙游》教人人格獨(dú)立、精神自由；《論語(yǔ)》更是教人要有仁愛(ài)思想。曹操的詩(shī)歌是教人們積極用世，建功利業(yè)；陶淵明的詩(shī)要人們熱愛(ài)田園山水。李白的詩(shī)要人們極積樂(lè)觀，杜甫的詩(shī)要人們憂國(guó)憂民。坡的詞告訴人們要豪放處世，不懼挫折；李清照的詞薰陶人們要重情重義，哀婉細(xì)膩。范仲淹提出的“先天之憂而憂，后天下之樂(lè)”的準(zhǔn)則，是多少文人士大夫畢生的追求，文天祥高唱的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的宣言，使無(wú)數(shù)志士豪杰舍身成仁。《三國(guó)演義》講如何做明君賢臣，《水滸傳》說(shuō)怎么行俠仗義?！段饔斡洝吠ㄟ^(guò)求“放心”能“定心”修“真心”的過(guò)程，塑造了完美理想的人格代表?！都t樓夢(mèng)》則是通過(guò)寶黛愛(ài)情的悲劇，要人們做個(gè)性解放的勇士。凡此種種無(wú)非是要講明什么是正義，什么是是非；什么是真善美，什么是假惡丑。其根本的目的就是要塑人。如果我們僅僅把語(yǔ)文看作是工具課，認(rèn)為只是為了教會(huì)學(xué)生認(rèn)識(shí)幾個(gè)字，讀懂幾篇文章那么簡(jiǎn)單，就根本上背離了語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)。

語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該以培養(yǎng)學(xué)生美好的思想情感為目標(biāo)。使學(xué)生能感受美，認(rèn)識(shí)美，懂得美，進(jìn)而創(chuàng)造美，使學(xué)生形成健康美好的人格，進(jìn)而創(chuàng)造美好人生，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，成為有益于社會(huì)的人。

要培養(yǎng)學(xué)生感受美的能力，讓學(xué)生感受大自然的美，熱愛(ài)自己家鄉(xiāng)的山山水水，愛(ài)護(hù)家鄉(xiāng)的花草樹(shù)木，把對(duì)自然的熱愛(ài)轉(zhuǎn)化成一種愛(ài)國(guó)主義的思想情感，由熱愛(ài)身邊的一草一木，名山大川，升華成對(duì)我們偉大祖國(guó)的摯愛(ài)。

要培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)心。由愛(ài)自己身邊的親人，到愛(ài)自己家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親，感受他們的喜樂(lè)哀愁，使學(xué)生能夠體諒父母的辛勞，同情家鄉(xiāng)父老的苦難，進(jìn)而擔(dān)憂百姓的疾苦，把對(duì)歷史上那些為百姓做出貢獻(xiàn)的偉人的仰慕，變成一種愛(ài)國(guó)主義，愛(ài)自己的親人，愛(ài)自己的鄉(xiāng)親，愛(ài)自己的人民，愛(ài)自己偉大的民族。

要培養(yǎng)學(xué)生正確的愛(ài)好，高雅的情趣。通過(guò)語(yǔ)文教材中廣泛的材料，學(xué)習(xí)歷史上有重要貢獻(xiàn)的偉人的美好品質(zhì)。熱愛(ài)科學(xué)，熱愛(ài)讀書，熱愛(ài)體育，熱愛(ài)音樂(lè)，熱愛(ài)舞蹈，熱愛(ài)繪畫……熱愛(ài)一切有益于人生的高雅的活動(dòng)。遠(yuǎn)離，遠(yuǎn)離賭博，遠(yuǎn)離暴力，遠(yuǎn)離偷竊……遠(yuǎn)離一切有害于身心健康的行為。使我們的學(xué)生成為人格健全情趣高雅的高素質(zhì)的公民。

只有把學(xué)生當(dāng)作有感情的人來(lái)培養(yǎng)，通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生美好的情感，樹(shù)立正確的思想，學(xué)會(huì)正確的為人處世的方法，養(yǎng)成正確的人生觀、世界觀。使學(xué)生能在家孝敬父母。在外遵紀(jì)守法，熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)人民，成為有道德、有良心、有正義感、有責(zé)任心的社會(huì)主義的合格的公民――這就是我們語(yǔ)文教學(xué)的根本目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

[1]彭永.淺談新課標(biāo)下小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)目標(biāo)的構(gòu)建[J].教育教學(xué)論壇，2014（9）：97-98.

[2]陳玲.技工院校語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)[J].學(xué)園，2014（12）：171-172.

第3篇：語(yǔ)文教學(xué)的根本目的范文

關(guān)鍵詞：中職語(yǔ)文教學(xué) 專業(yè)化和實(shí)踐性 改革思考

中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校要培養(yǎng)的是能適應(yīng)未來(lái)社會(huì)需求的實(shí)用型專業(yè)技術(shù)人才，語(yǔ)文作為文化基礎(chǔ)課，應(yīng)該側(cè)重在提高學(xué)生未來(lái)繼續(xù)教育學(xué)習(xí)能力、綜合職業(yè)技術(shù)能力和適應(yīng)職業(yè)變化的能力等方面，而不應(yīng)注重學(xué)生全面素質(zhì)的提升。中職語(yǔ)文教學(xué)尤其應(yīng)該注重專業(yè)化和實(shí)踐性，只有這樣，才能真正切合學(xué)生的實(shí)際語(yǔ)文基礎(chǔ)素質(zhì)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而實(shí)現(xiàn)中職語(yǔ)文教學(xué)的根本目的。

一、中職語(yǔ)文教學(xué)中普遍存在的認(rèn)識(shí)誤區(qū)

首先是教師的傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)觀念根深蒂固

在傳統(tǒng)教學(xué)觀念長(zhǎng)期影響下的語(yǔ)文教師，很難摒棄舊觀念的痼疾，致使語(yǔ)文教學(xué)脫離社會(huì)生活，脫離職高學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的實(shí)際，語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中重知識(shí)傳授輕能力培養(yǎng)，滋長(zhǎng)了學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的輕視和厭學(xué)情緒，嚴(yán)重制約了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。

其次對(duì)這一學(xué)生群體的實(shí)際狀況了解不足

職高生源質(zhì)量差，部分學(xué)生甚至是“雙差”，即：學(xué)習(xí)成績(jī)差、行為習(xí)慣差。學(xué)生入學(xué)起點(diǎn)不高，不少學(xué)生實(shí)際上沒(méi)有達(dá)到初中畢業(yè)的合格要求。進(jìn)入職高后，多數(shù)學(xué)生片面認(rèn)為，只要專業(yè)技能好，其它科目無(wú)所謂，于是放松了對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)。由于職高基本上沒(méi)有升學(xué)壓力，教師提高教學(xué)水平的壓力小，學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育思想、改變教學(xué)觀念的緊迫感較弱，缺少創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)新意識(shí)。

再次是對(duì)職業(yè)教育的目的缺乏清醒的認(rèn)識(shí)

職業(yè)教育培養(yǎng)的是與發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)要求相適應(yīng)的，具有較高綜合素質(zhì)和綜合職業(yè)能力的，直接在生產(chǎn)、服務(wù)、技術(shù)和管理第一線工作的中等實(shí)用型技術(shù)人才和勞動(dòng)者。職業(yè)教育具有特殊屬性，即地方性與行業(yè)性、技術(shù)技能性、市場(chǎng)導(dǎo)向性。因此，中等職業(yè)學(xué)校的語(yǔ)文教學(xué)更應(yīng)強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文實(shí)踐能力的培養(yǎng)和提高。

二、語(yǔ)文教學(xué)要以學(xué)生的專業(yè)發(fā)展為根本

1.教學(xué)內(nèi)容要緊密切合學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)

目前職高語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的專業(yè)基本無(wú)關(guān)或者關(guān)系不密切，因此學(xué)生大多重視專業(yè)課而忽視文化課。教師要調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，就要以專業(yè)為突破口，針對(duì)不同專業(yè)的學(xué)生，在教學(xué)中把語(yǔ)文學(xué)習(xí)和學(xué)生的專業(yè)聯(lián)系起來(lái)，使教學(xué)內(nèi)容具有專業(yè)性和實(shí)用性。教師在教學(xué)中要有針對(duì)性地創(chuàng)設(shè)一些生動(dòng)活潑的課型，把單一的語(yǔ)文課變成表演課、演講課等，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在活動(dòng)中提高語(yǔ)文運(yùn)用能力。語(yǔ)文課教學(xué)，不能僅僅立足于課堂，要引導(dǎo)學(xué)生走出課本、走出教室、走進(jìn)社會(huì)，從生活中積累素材，并積極地觀察自然、了解社會(huì)、思考人生，充分體現(xiàn)語(yǔ)文的工具性特點(diǎn)，發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。

2.教學(xué)方法要以學(xué)生的專業(yè)發(fā)展為根本

職校學(xué)生的文化素質(zhì)相對(duì)較差，缺乏良好的學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣。因此，在語(yǔ)文教學(xué)上尤其要注意培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)學(xué)習(xí)的習(xí)慣。要利用學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行探究性的學(xué)習(xí)。這種學(xué)習(xí)方式，學(xué)生發(fā)揮的空間大，大家都愿意做，樂(lè)意做。與專業(yè)緊密結(jié)合的各種學(xué)習(xí)活動(dòng)，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是、追求真理、勇于創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度，還讓學(xué)生在搜集、閱讀資料的過(guò)程中，鍛煉自己理解和運(yùn)用語(yǔ)言的能力，同時(shí)也鍛煉了思維能力，提高教學(xué)效率。.語(yǔ)文教師與專業(yè)教師要密切配合，在配合中實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)與專業(yè)教學(xué)的同步提高，語(yǔ)文教師提供資料，專業(yè)教師形成相關(guān)的技能練習(xí)資料庫(kù)，形成一套完整的體系，使之真正做到把語(yǔ)文素質(zhì)提高與專業(yè)技能水平提高的有機(jī)結(jié)合。

3.教學(xué)效果要從學(xué)生的整體發(fā)展為依據(jù)

重學(xué)習(xí)過(guò)程淡卷面分?jǐn)?shù)，讓學(xué)生從分?jǐn)?shù)的桎梏中解放出來(lái)，摒棄原來(lái)的考評(píng)體系。把教學(xué)的評(píng)價(jià)重點(diǎn)放在學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程之中，把教學(xué)的重點(diǎn)放在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性上，而不是單一的考試卷上。語(yǔ)文考試要少用或不用標(biāo)準(zhǔn)化試題，職高語(yǔ)文考試更不應(yīng)該以標(biāo)準(zhǔn)化試題為主要手段，考試要以學(xué)生的專業(yè)發(fā)展為本。所有考試、測(cè)驗(yàn)都要重專業(yè)能力，重專業(yè)知識(shí)的運(yùn)用。評(píng)價(jià)教學(xué)效果不應(yīng)該是只看分?jǐn)?shù)，而是要看能力，要從聽(tīng)說(shuō)讀寫以及專業(yè)運(yùn)用能力多方面綜合評(píng)價(jià)。因此，教學(xué)評(píng)價(jià)不但要更新，還要與時(shí)俱進(jìn)，以學(xué)生的專業(yè)發(fā)展為本。

第4篇：語(yǔ)文教學(xué)的根本目的范文

關(guān)鍵詞：主體性教學(xué)；職高語(yǔ)文教學(xué)；興趣與學(xué)法；重要性；培養(yǎng)對(duì)策

中圖分類號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1674-9324（2014）12-0168-02

信息時(shí)代的飛速發(fā)展對(duì)我國(guó)的人才需求提出了新的要求，傳統(tǒng)教育模式下培養(yǎng)出來(lái)的人才在一定程度上阻礙了我國(guó)科技進(jìn)步的步伐，為此對(duì)教學(xué)方式進(jìn)行改革是勢(shì)在必行的。主體性教學(xué)方法的提出，符合新型人才培養(yǎng)的基本理念，是未來(lái)教育改革的主要方向之一。本文從職高語(yǔ)文課的主體性教學(xué)出發(fā)，對(duì)其教學(xué)改革中興趣與學(xué)法的相關(guān)內(nèi)容展開(kāi)介紹。

一、主體性教學(xué)

主體性教學(xué)是指以教育的主體需要作為改善教學(xué)方法及完善教學(xué)內(nèi)容的根本考慮點(diǎn)，以提升教學(xué)主體的知識(shí)接納水平和課程興趣愛(ài)好為改革的準(zhǔn)則。主體性教學(xué)中的所謂主體是指受教育的學(xué)生，并不是傳授學(xué)問(wèn)的老師。眾所周知，教學(xué)的目的是使學(xué)生理解所學(xué)的要點(diǎn)，并在生活實(shí)踐中得到擴(kuò)展和運(yùn)用。那么教學(xué)有必要改革舊的教育方法，完善前期教育中的不足，使教學(xué)針對(duì)受教育的主角進(jìn)行。傳統(tǒng)的教學(xué)方法，往往忽視學(xué)生的主角作用，課程學(xué)習(xí)中以單一的教師授課作為主要方式，未能實(shí)現(xiàn)挖掘?qū)W生課程參與度與提升學(xué)生思考積極度的目的，在一定程度上，有礙于語(yǔ)文教學(xué)的與時(shí)俱進(jìn)。主體性教學(xué)就是針對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)手法中與時(shí)展不相符合的部分進(jìn)行改革與創(chuàng)新的教學(xué)手段，是新時(shí)代教育發(fā)展的必然方向。

二、職高語(yǔ)文課主體性教學(xué)中興趣與學(xué)法的重要性

在教育教學(xué)中，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與學(xué)習(xí)方法占據(jù)了重要地位，在主體性教學(xué)改革中，也不例外。為了進(jìn)一步增強(qiáng)職高語(yǔ)文課的教學(xué)效果，在職高語(yǔ)文教與學(xué)中，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的主角性應(yīng)該在提升學(xué)生的語(yǔ)文興趣和督導(dǎo)學(xué)生找到正確的學(xué)法兩個(gè)方面入手。

1.興趣的重要性。興趣是開(kāi)啟一切探索寶庫(kù)的先驅(qū)鑰匙，唯有擁有語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，才能真正地、深入地探索語(yǔ)文知識(shí)的奧秘。主體性教學(xué)模式實(shí)施的首要關(guān)鍵就是提升學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣。興趣的培養(yǎng)與提升是學(xué)生在課堂教育中發(fā)揮主體主要的必備要素，它促進(jìn)學(xué)生積極參與到課堂教學(xué)中，在與老師學(xué)生的交流中吸收新知識(shí)，接納新思想。

2.學(xué)法的重要性。相較于興趣，學(xué)法則是繼續(xù)深入探索只是語(yǔ)文知識(shí)奧秘的必要手段，它指明了通往語(yǔ)文知識(shí)巔峰的基本路徑。在職高語(yǔ)文教與學(xué)中，唯有摸索清基礎(chǔ)的學(xué)法，才可以體會(huì)語(yǔ)文的神秘樂(lè)趣，發(fā)現(xiàn)并利用語(yǔ)文學(xué)習(xí)的相關(guān)規(guī)則。和興趣一樣，學(xué)法也是主體性教育的主要判斷指標(biāo)之一。

由此可見(jiàn)，興趣與學(xué)法在主體性教學(xué)中具有不可忽視的重要地位，要善于運(yùn)用學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，挖掘?qū)W生學(xué)習(xí)的潛力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力；此外，也要傳授正確的學(xué)習(xí)方法，以便于學(xué)生較快的融入語(yǔ)文教學(xué)中，更加深入地理解語(yǔ)文學(xué)習(xí)的意義及重要性。

三、職高語(yǔ)文課主體性教學(xué)中興趣與學(xué)法的培養(yǎng)對(duì)策

為了更好地實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文主體性教學(xué)的教學(xué)效果，對(duì)其興趣與學(xué)法進(jìn)行培養(yǎng)是非常必要的，下面將從以下幾個(gè)方面對(duì)具體的培養(yǎng)對(duì)策進(jìn)行簡(jiǎn)單介紹。

1.明確職高語(yǔ)文課主體性教學(xué)的基本目的。要徹底實(shí)現(xiàn)對(duì)語(yǔ)文課程的主角性教育的改革，必須使教師和學(xué)生充分理解其教育的基本理念和根本目的。主體性教學(xué)的基本理念是基于提升學(xué)生課堂參與度，增強(qiáng)學(xué)生自由言談水平進(jìn)行的，其根本目的就是為了改革舊的教育方法中的缺點(diǎn)，還課堂于學(xué)生，使學(xué)生演繹在課堂學(xué)習(xí)中的主角作用。它是根據(jù)新時(shí)代人才培養(yǎng)的基本要求進(jìn)行的改變，是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的必經(jīng)之路。

2.改善職高語(yǔ)文教學(xué)的授課方式。職高語(yǔ)文教與學(xué)中要擺脫“教師講課―學(xué)生聽(tīng)課”的舊的教育方式，爭(zhēng)取向“學(xué)生積極討論―教師輔助指導(dǎo)”的方向進(jìn)行變革，也就是向“還課堂給學(xué)生”的方向改變。這種新的改革方向，在提升學(xué)生的課堂參與度，增強(qiáng)學(xué)生的思考能力上有很大幫助。它可以營(yíng)造一種活躍的學(xué)術(shù)討論氛圍，保證每一個(gè)學(xué)生都參與其中，發(fā)表自己的觀點(diǎn)，表達(dá)自己的思想。這種方式可以使學(xué)生擺脫成為應(yīng)試教育下培養(yǎng)出來(lái)的“呆板”人才的局限，有利于發(fā)展有自我思想、創(chuàng)新思維的新型人才。此外，多媒體技術(shù)等先進(jìn)信息技術(shù)在課堂教學(xué)中的應(yīng)用，在一定程度上對(duì)改善枯燥的授課模式也有很大幫助，豐富多彩的課程學(xué)習(xí)模式可以在心理上提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

3.將職高語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容擴(kuò)展到生活實(shí)踐中。語(yǔ)文學(xué)習(xí)要加強(qiáng)學(xué)生的樂(lè)趣、愛(ài)好，有必要在教育內(nèi)容上進(jìn)行改革。拘謹(jǐn)于書本內(nèi)容的語(yǔ)文教育，只會(huì)限制學(xué)生的思維，培養(yǎng)“本本主義”的學(xué)生，因此，必須將語(yǔ)文學(xué)習(xí)與實(shí)踐操作進(jìn)行結(jié)合。在生活實(shí)踐中，隨處可見(jiàn)語(yǔ)文應(yīng)用的實(shí)例，通過(guò)這種結(jié)合，一方面有利于學(xué)生明白語(yǔ)文學(xué)習(xí)的意義，進(jìn)而提升對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的關(guān)注度；另一方面，可以開(kāi)啟學(xué)生挖掘生活美的眼眸，善于在生活中發(fā)現(xiàn)科學(xué)現(xiàn)象，提升了學(xué)生創(chuàng)造性思考的水平。

4.將職高語(yǔ)文教學(xué)空間擴(kuò)展到教室外。職高語(yǔ)文教學(xué)的空間往往局限于教室中，這在很大程度上限制了學(xué)生的思維發(fā)散性，不利于學(xué)生發(fā)散創(chuàng)新與想象。將職高語(yǔ)文教學(xué)空間擴(kuò)展到教室外，突破了傳統(tǒng)教室授課模式的禁錮，打破了限制學(xué)生思維的壁壘，在很大程度上，有利于文學(xué)天才、詩(shī)人和藝術(shù)家人才的培養(yǎng)。在職高語(yǔ)文教育中，老師們可以組織學(xué)生去欣賞大自然，感悟語(yǔ)文之美。此外，可以通過(guò)進(jìn)行適當(dāng)?shù)男〗M調(diào)研學(xué)習(xí)，考察學(xué)生在教室外對(duì)語(yǔ)文的應(yīng)用能力。小組調(diào)研的進(jìn)行可以以課外作業(yè)的形式進(jìn)行，在小組成員對(duì)語(yǔ)文課題進(jìn)行研究、組織與調(diào)查匯總中，一方面可以提升學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性；另一方面，在增加學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的實(shí)踐操作水平上有很大助益。

四、總結(jié)

主體性教學(xué)有利于未來(lái)創(chuàng)造性人才的栽培，是符合我國(guó)教育改善的主要方向。在職高語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行主體性教學(xué)改革符合國(guó)家人才培養(yǎng)的基本方向，本文中對(duì)其興趣與學(xué)法的思考具有現(xiàn)實(shí)應(yīng)用價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

第5篇：語(yǔ)文教學(xué)的根本目的范文

【關(guān)鍵詞】中職語(yǔ)文教學(xué) 終結(jié)性測(cè)試 平行性測(cè)試 教學(xué)評(píng)價(jià)

【中圖分類號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2013）01-0022-02

測(cè)試是教學(xué)過(guò)程中不可或缺的重要環(huán)節(jié)，也是評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)的重要手段之一。測(cè)試不是目的，測(cè)試只是手段。有效的測(cè)試，不僅僅是考查學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，而是要通過(guò)測(cè)試，促進(jìn)教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。一直以來(lái)，期末一張?jiān)嚲淼慕K結(jié)性測(cè)試成了中職語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)的唯一手段。正是由于評(píng)價(jià)手段的單一，使得中等職業(yè)學(xué)校并軌招生之后，中職語(yǔ)文教學(xué)漸漸陷入學(xué)生厭學(xué)，老師厭教的尷尬境地。采用什么測(cè)試方法，才能調(diào)動(dòng)中職學(xué)校師生語(yǔ)文教學(xué)的積極性，提高中職語(yǔ)文教學(xué)的效率，真正發(fā)揮中職語(yǔ)文教學(xué)在培養(yǎng)高素質(zhì)勞動(dòng)者任務(wù)中的作用，是目前中職語(yǔ)文教學(xué)亟待解決的問(wèn)題。

一、不再進(jìn)行終結(jié)性測(cè)試

一直以來(lái)，對(duì)中職學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)，都是到期末用一張?jiān)嚲磉M(jìn)行評(píng)價(jià)的終結(jié)性測(cè)試。終結(jié)性測(cè)試對(duì)中職學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)已完全沒(méi)有必要，甚至反而會(huì)影響中職學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的積極性。

1.終結(jié)性測(cè)試主要是考查學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，其功用與目的是選拔和甄別，而中職語(yǔ)文教學(xué)的選拔性和甄別都已經(jīng)不再。首先，大部分中職學(xué)生已不再升學(xué)，作為最主要的選拔性考試的語(yǔ)文考試自然就喪失了其選拔；其次，甄別中職學(xué)生優(yōu)劣的是專業(yè)課學(xué)習(xí)而不再是退居“副科”的語(yǔ)文學(xué)習(xí)。

2.終結(jié)性測(cè)試是導(dǎo)致中職學(xué)生漠視語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要原因之一。

造成中職學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)漠視的原因是多方面的，但不能不說(shuō)正是終結(jié)性測(cè)試導(dǎo)致了中職學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的漠視。中職學(xué)校在對(duì)學(xué)生進(jìn)行終結(jié)性測(cè)試時(shí)，讓學(xué)生取得好成績(jī)或順利過(guò)關(guān)的最常用和最主要的手段之一，就是考試前老師劃重點(diǎn)，講要點(diǎn)，只要按照老師劃的重點(diǎn)、講的要點(diǎn)去復(fù)習(xí)準(zhǔn)備，一般情況下，基礎(chǔ)好，學(xué)習(xí)認(rèn)真的學(xué)生就能取得好成績(jī)，大部分學(xué)生也能順利過(guò)關(guān)。由于中職語(yǔ)文教學(xué)的課時(shí)相對(duì)較少，期末考試的內(nèi)容也相對(duì)地少而簡(jiǎn)單，中職學(xué)生在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，是否認(rèn)真預(yù)習(xí)，是否認(rèn)真學(xué)習(xí)，是否認(rèn)真復(fù)習(xí)，根本無(wú)關(guān)緊要，到期末，只要按照老師劃的重點(diǎn)、講的要點(diǎn)去復(fù)習(xí)準(zhǔn)備，過(guò)關(guān)是不成問(wèn)題的――由于中職語(yǔ)文教學(xué)的選拔性和甄別都已經(jīng)不再，大部分中職學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)也只求過(guò)關(guān)而已。

基于以上原因，進(jìn)入中職學(xué)校之后，語(yǔ)文課上認(rèn)真聽(tīng)講的占26%，想聽(tīng)就聽(tīng)的占62%，根本不聽(tīng)課的占12%；愿意上語(yǔ)文課的占26%，無(wú)所謂的占44%，不愿意上的占30%；課前預(yù)習(xí)的學(xué)生為0；課后復(fù)習(xí)的學(xué)生為0，隨堂復(fù)習(xí)的學(xué)生占26%，期末考試前復(fù)習(xí)的學(xué)生占62%，根本不復(fù)習(xí)的學(xué)生占12%。（見(jiàn)《中職學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告》《教育教學(xué)論壇》2011.1下旬）

中職學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的漠視可見(jiàn)一斑。

3.終結(jié)性測(cè)試還導(dǎo)致中職學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)測(cè)查時(shí)大面積舞弊。

前面已經(jīng)論過(guò)，大部分中職學(xué)生到期末用一張?jiān)嚲韺?duì)他們的語(yǔ)文學(xué)習(xí)進(jìn)行測(cè)試時(shí)大都能夠順利過(guò)關(guān)。其實(shí)，真實(shí)情況卻是，最多有四分之一在平常的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中會(huì)認(rèn)真地學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)，也會(huì)在期末根據(jù)老師劃的重點(diǎn)，講的要點(diǎn)認(rèn)真準(zhǔn)備復(fù)習(xí)的學(xué)生能夠依靠自己的能力順利過(guò)關(guān)，其余大部分只是到期末才草草地準(zhǔn)備和復(fù)習(xí)，甚至還有相當(dāng)一部分根本不準(zhǔn)備、不復(fù)習(xí)的學(xué)生也能順利過(guò)關(guān)，靠的其實(shí)是舞弊。從對(duì)中職學(xué)生期末的語(yǔ)文試卷分析，完全能夠證明這一點(diǎn)：（1）30人的同一考場(chǎng)總有幾拔三到五人的卷面相似（包括錯(cuò)的地方都一樣）；（2）一個(gè)有錯(cuò)別字的正確答案，竟然會(huì)有五到七人都一模一樣，有的甚至?xí)噙_(dá)十人以上一模一樣；（3）一個(gè)考場(chǎng)里，沒(méi)有抄襲嫌疑（我不看別人的試卷，我也不讓別人看我的試卷）的試卷不會(huì)超過(guò)五份。而沒(méi)有抄襲嫌疑的試卷往往處在兩個(gè)極端――要么成績(jī)很好，要么成績(jī)很差。

由此看來(lái)，終結(jié)性測(cè)試，不僅不能顯示中職學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的成果，更無(wú)助于中職學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)的掌握和語(yǔ)文能力的提高，可能還會(huì)嚴(yán)重影響中職學(xué)生的人格發(fā)展。

二、將形成性測(cè)試作為中職語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)的輔助手段

（一）形成性測(cè)試在中職語(yǔ)文教學(xué)中的意義

形成性測(cè)試是在教學(xué)過(guò)程中，為了教學(xué)效果更好，而對(duì)學(xué)生進(jìn)行的不斷的評(píng)價(jià)。形成性測(cè)試既是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)，也是對(duì)教師教的評(píng)價(jià)。能夠讓師生及時(shí)了解階段教學(xué)成果和學(xué)生階段學(xué)習(xí)的進(jìn)展情況、存在的問(wèn)題等，師生及時(shí)得到相關(guān)的信息反饋，從而及時(shí)調(diào)整和改進(jìn)教學(xué)工作，使教學(xué)效果最優(yōu)化。形成性測(cè)試對(duì)中職語(yǔ)文教學(xué)意義重大。

1.可以提高中職師生語(yǔ)文教與學(xué)的積極性

中等職業(yè)學(xué)校并軌招生之后，中職語(yǔ)文教學(xué)一直處于學(xué)生厭學(xué)，教師厭教的境地，師生對(duì)語(yǔ)文教與學(xué)的積極性都不高。

形成性測(cè)試不僅是對(duì)學(xué)生學(xué)的成果的評(píng)價(jià)，更是對(duì)教師教的評(píng)價(jià)。要想證明教的成果，教師必須在新單元和新課文教學(xué)之前明確形成性學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)內(nèi)容，要讓學(xué)生明確本單元重點(diǎn)訓(xùn)練的內(nèi)容，要讓學(xué)生明白本課文學(xué)生需要達(dá)成的學(xué)習(xí)目標(biāo)及需要掌握的知識(shí)點(diǎn)。這就需要教師精心備課，精心設(shè)計(jì)問(wèn)題。教師必須積極投入，才能做到。

終結(jié)性測(cè)試的結(jié)果，只是期末讓學(xué)生知道了一個(gè)分?jǐn)?shù)，對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)少有激勵(lì)作用。大部分學(xué)生對(duì)在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中存在的缺陷、問(wèn)題、難點(diǎn)，一概不知，由于對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的漠視，大部分學(xué)生也根本不想知道。形成性測(cè)試的結(jié)果卻可以對(duì)中職學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)起到積極的強(qiáng)化作用。一方面，學(xué)生通過(guò)測(cè)試結(jié)果的反饋，加固了學(xué)生對(duì)應(yīng)掌握的知識(shí)點(diǎn)的認(rèn)知，另一方面也加強(qiáng)了學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)和積極性。

2.可以端正中職學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的態(tài)度

終結(jié)性評(píng)價(jià)導(dǎo)致大部分中職學(xué)生漠視語(yǔ)文學(xué)習(xí)，應(yīng)付語(yǔ)文學(xué)習(xí)，更為嚴(yán)重的是期末語(yǔ)文測(cè)試時(shí)學(xué)生大面積舞弊。用貫穿在中職語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中的形成性測(cè)試替代期末的終結(jié)性測(cè)試，使得中職學(xué)生要想在形成性測(cè)試時(shí)取得好成績(jī)，就不能再漠視語(yǔ)文教學(xué)。學(xué)生不僅要在新單元和新課文教學(xué)之前明確形成性學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)內(nèi)容，明確本單元重點(diǎn)訓(xùn)練的內(nèi)容，明確本課文需要達(dá)成的學(xué)習(xí)目標(biāo)及需要掌握的知識(shí)點(diǎn)；更要在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中努力達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)并盡量多地掌握應(yīng)該掌握的知識(shí)點(diǎn)。

3.可改進(jìn)中職學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)

不同于終結(jié)性測(cè)試，形成性測(cè)試可以明確顯示學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中存在的缺陷和遇到的難點(diǎn)。當(dāng)教師將批改過(guò)的試卷發(fā)給學(xué)生并由學(xué)生對(duì)照正確答案自我檢查時(shí)，學(xué)生就能了解這些缺陷和難點(diǎn)，根據(jù)教師的批語(yǔ)進(jìn)行改正。當(dāng)教師發(fā)現(xiàn)某個(gè)題目或某些題目成為具有共性的缺陷和難點(diǎn)時(shí)，可以立即組織學(xué)生復(fù)習(xí)。當(dāng)個(gè)別學(xué)生答錯(cuò)個(gè)別題目時(shí)，教師可以為其提供適合其特點(diǎn)的糾正途徑。

4.可以促使中職學(xué)生掌握更多的語(yǔ)文知識(shí)

由于大部分中職學(xué)生漠視語(yǔ)文學(xué)習(xí)，終結(jié)性測(cè)試的成績(jī)大多是期末臨時(shí)突擊，甚至是舞弊獲得的，根本證明不了他們已經(jīng)掌握了應(yīng)該掌握的語(yǔ)文知識(shí)。至于那些只在課堂上認(rèn)真聽(tīng)講的學(xué)生，或許能掌握一些語(yǔ)文知識(shí)，但也很難鞏固。形成性測(cè)試是在教學(xué)過(guò)程中頻繁的、及時(shí)的對(duì)上一階段教學(xué)內(nèi)容的測(cè)試，由于測(cè)試的及時(shí)、內(nèi)容少，加之及時(shí)在教學(xué)過(guò)程中會(huì)把學(xué)生應(yīng)該掌握的重點(diǎn)、難點(diǎn)進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，所以，每次測(cè)試前無(wú)須給學(xué)生復(fù)習(xí)時(shí)間，那些應(yīng)付語(yǔ)文學(xué)習(xí)的學(xué)生，就很難取得好成績(jī)；由于是隨堂測(cè)試，由任課教師監(jiān)考（也可請(qǐng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)成績(jī)較優(yōu)異的學(xué)生參與監(jiān)考），就可以大大減少想舞弊學(xué)生的舞弊機(jī)會(huì)。每次測(cè)試過(guò)后，教師都要針對(duì)具有共性的缺陷和難點(diǎn)，立即組織學(xué)生復(fù)習(xí)。針對(duì)個(gè)別學(xué)生的個(gè)別錯(cuò)誤有針對(duì)性的糾正。然后，再對(duì)本次測(cè)試成績(jī)不理想的測(cè)試機(jī)型平行性測(cè)試。這樣可以促使中職學(xué)生掌握更多的語(yǔ)文知識(shí)。

（二）形成性測(cè)試在中職語(yǔ)文教學(xué)中的實(shí)施

1.形成性測(cè)試不宜過(guò)頻。由于語(yǔ)文學(xué)習(xí)已不再是中職學(xué)生學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，加之中職學(xué)生的專業(yè)課程的學(xué)習(xí)任務(wù)又較繁重，因此，形成性測(cè)試不宜過(guò)頻，以2―3個(gè)單元的學(xué)習(xí)結(jié)束后進(jìn)行一次形成性測(cè)試為宜，否則，可能會(huì)影響中職學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的積極性。

測(cè)試包括所學(xué)單元的所有重點(diǎn)，測(cè)試后，教師要及時(shí)分析測(cè)試結(jié)果，同學(xué)生一起改進(jìn)，鞏固教學(xué)成果。

2.平行性測(cè)試。每次形成性測(cè)試之后，要對(duì)上一階段學(xué)習(xí)中存在的共性問(wèn)題進(jìn)行針對(duì)性的矯正學(xué)習(xí)，對(duì)個(gè)別學(xué)生的個(gè)別錯(cuò)誤進(jìn)行糾正，然后，再給測(cè)試效果不理想的學(xué)生一次機(jī)會(huì)，目的是讓學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)加以復(fù)習(xí)鞏固，確保學(xué)生盡量多地掌握語(yǔ)文知識(shí)，確保學(xué)生盡量快地提高語(yǔ)文能力。

期末，對(duì)學(xué)生總評(píng)時(shí)，平行性測(cè)試成績(jī)與形成性測(cè)試成績(jī)具有同等效力。

3.分?jǐn)?shù)。

第6篇：語(yǔ)文教學(xué)的根本目的范文

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文 素質(zhì) 初討

實(shí)施素質(zhì)教育的根本目的是全面貫徹黨的教育方針，是培養(yǎng)全面發(fā)展的跨世紀(jì)人才的需要。語(yǔ)文科教學(xué)是素質(zhì)教育的主要組成部分。語(yǔ)文教學(xué)的最終目的，正是為了提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)，使學(xué)生無(wú)需依賴?yán)蠋煻塥?dú)立閱讀、寫作。葉圣陶先生說(shuō)，教是為了不教。這就告訴我們，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力，應(yīng)是語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)，并明確地要求我們培養(yǎng)學(xué)生善于學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文乃至于善于用語(yǔ)文為人處世。因此，語(yǔ)文素質(zhì)教育的地位何等的重要。如何在初中語(yǔ)文課堂中提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)呢？

一、要把語(yǔ)文課教成語(yǔ)文課，而不是其他課。語(yǔ)文教學(xué)要以學(xué)習(xí)、理解、掌握和運(yùn)用語(yǔ)文工具為宗旨；以培養(yǎng)和提高學(xué)生的語(yǔ)文能力為核心，提高聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫各種能力。堅(jiān)持“因文明道，因道悟文”的整體性教學(xué)原則。并結(jié)合語(yǔ)文因素的分析進(jìn)行與具體語(yǔ)文內(nèi)容相關(guān)的政治思想教育，弘揚(yáng)民族的優(yōu)秀文化精神，進(jìn)行審美陶冶。變語(yǔ)文形式教學(xué)的單一功能為知、情、意教育統(tǒng)一的多功能。提高語(yǔ)文教學(xué)綜合效應(yīng)，在教學(xué)過(guò)程中引向社會(huì)，貼近生活，擴(kuò)展語(yǔ)文教育空間。通過(guò)語(yǔ)文實(shí)踐來(lái)提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和語(yǔ)文能力，實(shí)行素質(zhì)教育要以人為本。在實(shí)踐過(guò)程中要處理好教與學(xué)的關(guān)系，搞清楚“教學(xué)”這個(gè)命題。

二、把基本知識(shí)轉(zhuǎn)化為基本技能的能力。知識(shí)不等于能力，但沒(méi)有一定的知識(shí)，就無(wú)法形成一定的能力，我們教學(xué)不僅僅是傳授知識(shí)，更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生將所學(xué)的知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力。在語(yǔ)文教學(xué)中，應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用工具書的能力、速讀與記憶的能力、分析與概括的能力、鑒賞與批評(píng)的能力。

三、培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展的能力。培養(yǎng)學(xué)生具有主動(dòng)發(fā)展的能力放在語(yǔ)文教學(xué)的突出位置上。主動(dòng)發(fā)展能力主要包括如下三個(gè)方面：

（1）思維能力。即訓(xùn)練學(xué)生具有敏捷的思維能力與高昂的進(jìn)取

精神，使學(xué)生對(duì)外界事物有高度的敏感性，善于觀察比較、分析綜合、創(chuàng)造。要經(jīng)常教育學(xué)生養(yǎng)成堅(jiān)強(qiáng)的毅力，持之以恒，克服思想懶散，安于現(xiàn)狀或一爆十寒的現(xiàn)象。

（2）“信息反饋”能力。即指在學(xué)習(xí)過(guò)程中盡快找出自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，長(zhǎng)處與短處，并不斷揚(yáng)長(zhǎng)避短，糾正缺點(diǎn)的能力。要培養(yǎng)學(xué)生有自我分析的能力，要能經(jīng)常分析自己的學(xué)習(xí)方法與習(xí)慣，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，探索更合理的求知途徑和方法，從而收到事半功倍的效果。同時(shí)，還要培養(yǎng)學(xué)生善于聽(tīng)取別人意見(jiàn)的好習(xí)慣。要善于觀察和分析他人的長(zhǎng)處，以賢為師，擇善而從，見(jiàn)不善則棄，這樣才能不斷進(jìn)步。

（3）不斷更新完善自我的能力。即要能在不斷學(xué)習(xí)摸索的過(guò)程中，逐漸認(rèn)識(shí)自我、剖析自我，并制訂不斷更新完善自我的計(jì)劃，選擇主攻方向，確定主攻目標(biāo)，使自己的知識(shí)與能力，能適應(yīng)科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展的信息時(shí)代。

四、要認(rèn)識(shí)到教學(xué)是雙向活動(dòng)，教學(xué)過(guò)程中教師與學(xué)生是雙向交流，互為主客體的。說(shuō)過(guò)：“教改的問(wèn)題，主要是教員的問(wèn)題?！笨梢?jiàn)，在教學(xué)中見(jiàn)物不見(jiàn)人，備書不備人，教書育人，都是違反教學(xué)規(guī)律的。正如呂叔湘先生所言，教師只管講，學(xué)生只管聽(tīng)，那是無(wú)效勞動(dòng)。因?yàn)榻處煹闹鲗?dǎo)作用得不到落實(shí)。這個(gè)問(wèn)題不解決，素質(zhì)教育只能是一句空話。素質(zhì)教育的主體是學(xué)生，在初中語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)立足于學(xué)生各方面素質(zhì)的發(fā)展和完善。要根據(jù)學(xué)生的成長(zhǎng)和社會(huì)的需要傳授最基本的具有發(fā)展前途的知識(shí)和技能，致力于開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能。要在語(yǔ)文教學(xué)中注入能激發(fā)學(xué)生主觀能動(dòng)性的“成功教育、愉快教育、情境教育”，使之成為整體性素質(zhì)教育的有機(jī)組成部分和催化劑，進(jìn)而促進(jìn)素質(zhì)教育的整體發(fā)展。強(qiáng)化學(xué)生的主體能力，致力于促進(jìn)、改善學(xué)生的學(xué)。把教師的外驅(qū)力轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力，以期實(shí)現(xiàn)葉圣陶先生的“凡為教，目的在于不需要教”的教育思想，這是取得教學(xué)最佳效果的根本保證。只有這樣，才能使素質(zhì)教育落到實(shí)處。

五、在實(shí)踐中，要注重語(yǔ)文內(nèi)容的人文屬性。不能把對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的肢解作為對(duì)課文的分析，諸如這是單句，那是復(fù)句；這是比喻，那是擬人等等，加以認(rèn)識(shí)，如此而已，這是蹩腳的語(yǔ)言課，而不是成功的語(yǔ)文課。應(yīng)當(dāng)根據(jù)語(yǔ)文形式和語(yǔ)文內(nèi)容不可分割的整體性原則進(jìn)行教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)語(yǔ)文形式表達(dá)了怎樣的內(nèi)容，鑒賞這種表現(xiàn)形式的優(yōu)劣所在。語(yǔ)言是思想的直接現(xiàn)實(shí)，學(xué)生語(yǔ)文能力的提高不能只靠聽(tīng)和看得來(lái)，而要身經(jīng)百煉，在自身反復(fù)的語(yǔ)言實(shí)踐訓(xùn)練中養(yǎng)成良好的語(yǔ)文習(xí)慣。語(yǔ)文課，特別是初中語(yǔ)文課，是一種技能課、能力訓(xùn)練課。因此，應(yīng)以語(yǔ)言訓(xùn)練為中心，從課內(nèi)向課外擴(kuò)展，培養(yǎng)把知識(shí)遷移為能力，使學(xué)生從我學(xué)會(huì)變?yōu)槲視?huì)學(xué)。

第7篇：語(yǔ)文教學(xué)的根本目的范文

一、當(dāng)前中職語(yǔ)文教學(xué)存在的問(wèn)題

1.中職語(yǔ)文教學(xué)觀念落后

目前，在中職院校，一些語(yǔ)文教師的教學(xué)觀念還很陳舊，依然習(xí)慣于傳統(tǒng)的教學(xué)方法。首先，中職語(yǔ)文教師過(guò)于強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文課程的工具性，基本上以文學(xué)知識(shí)為主，以教師為中心，完全忽視了學(xué)生的主體地位，難以充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，致使語(yǔ)文課堂出現(xiàn)了“滿堂灌”的現(xiàn)象。其次，中職教學(xué)不存在升學(xué)問(wèn)題，大部分語(yǔ)文教師沒(méi)有多大壓力，學(xué)生也沒(méi)有學(xué)習(xí)興趣，往往以完成教學(xué)任務(wù)為主，只注重對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行分析，缺少實(shí)踐活動(dòng)，留給學(xué)生自由思考的時(shí)間過(guò)少，幾乎沒(méi)有師生之間的交流活動(dòng)，嚴(yán)重忽視了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新與分析能力，無(wú)法滿足學(xué)生職業(yè)素質(zhì)和個(gè)性的需求。[2]

2.學(xué)校對(duì)語(yǔ)文課程不重視

對(duì)于中職學(xué)校而言，培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能是其主要目標(biāo)，以便為社會(huì)輸送綜合素質(zhì)較高的技能型人才，這表明中職教育比較注重專業(yè)課程，語(yǔ)文課程處于次要位置。實(shí)際上，在就業(yè)壓力劇增的今天，不管是學(xué)生和家長(zhǎng)，還是教師，都認(rèn)為掌握技能是根本，這種認(rèn)識(shí)同時(shí)存在于整個(gè)社會(huì)，即人們只關(guān)心專業(yè)課的教學(xué)和學(xué)生專業(yè)技能的發(fā)展，在不乎文化基礎(chǔ)課。因此，中職學(xué)校很少舉行文化課教研活動(dòng)，教師很少參與培訓(xùn)，對(duì)教學(xué)設(shè)備的投入不足，極不利于中職語(yǔ)文教師的發(fā)展。另外，盡管中職語(yǔ)文課和普高語(yǔ)文課的內(nèi)容基本一致，教學(xué)內(nèi)容也注重語(yǔ)文技巧的學(xué)習(xí)，但是缺乏新穎性、趣味性和職業(yè)性，選入教材的篇目難度大，不符合學(xué)生的生活實(shí)際，難以與學(xué)生的情感產(chǎn)生共鳴。

3.教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制不夠合理

中職教育的目標(biāo)是讓學(xué)生掌握一門技能，主要是為學(xué)生的就業(yè)服務(wù)，這種情況使得中職教育十分重視學(xué)生專業(yè)課的成績(jī)，甚至為學(xué)生考取資格證書而提供各種便利條件，專業(yè)等級(jí)證書已經(jīng)成了學(xué)生、教師和家長(zhǎng)衡量學(xué)習(xí)效果的標(biāo)準(zhǔn)。然而，語(yǔ)文作為一門重要的基礎(chǔ)課，不但沒(méi)有建立外部有效的評(píng)價(jià)機(jī)制，而且沒(méi)有完善內(nèi)部的評(píng)價(jià)機(jī)制，難以充分發(fā)揮評(píng)價(jià)的激勵(lì)作用。

二、中職語(yǔ)文教學(xué)中常見(jiàn)問(wèn)題的改進(jìn)策略

1.轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)觀念

中職學(xué)校教師要轉(zhuǎn)變觀念，走出“重專業(yè)、輕語(yǔ)文”的誤區(qū)，不但要提升學(xué)生的專業(yè)技能，還要培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。由于中職語(yǔ)文課程可以發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升其綜合素養(yǎng)與職業(yè)素養(yǎng)，對(duì)于學(xué)生的終身發(fā)展至關(guān)重要。因此，中職語(yǔ)文教師必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，緊緊圍繞中職教育的培養(yǎng)目標(biāo)，努力做到因材施教，以“育人”為教學(xué)目的，從根本上促進(jìn)學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。[3]

2.注重語(yǔ)文課的實(shí)用性

“職”是中職教育的集中體現(xiàn)，在中職語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，語(yǔ)文教師要有職業(yè)發(fā)展的眼光，加強(qiáng)語(yǔ)文與專業(yè)課之間的聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)的能力和應(yīng)用寫作能力，這也是一名優(yōu)秀職業(yè)人員必須具備的基本素養(yǎng)。因此，中職語(yǔ)文教師要注重語(yǔ)文課的實(shí)用性，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)說(shuō)明書、策劃書、廣告詞等應(yīng)用文的寫作方法；密切聯(lián)系學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，可以通過(guò)旅游專業(yè)的語(yǔ)言交際藝術(shù)、文秘的公文寫作等等，進(jìn)一步突出語(yǔ)文課程的職業(yè)特色。

3.完善教學(xué)的評(píng)價(jià)體系

改進(jìn)中職語(yǔ)文教學(xué)，需要完善教學(xué)的評(píng)價(jià)體系，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，需要不斷健全教學(xué)評(píng)價(jià)體系，增強(qiáng)評(píng)價(jià)的功能。對(duì)于中職語(yǔ)文課程而言，需要注重學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的評(píng)價(jià)，特別是要對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行分階段評(píng)價(jià)。關(guān)于參與評(píng)價(jià)的主體，不但要有教師，還要有學(xué)生本人、同班同學(xué)、實(shí)習(xí)單位等；關(guān)于評(píng)價(jià)方式，不僅要有筆試，還要有面試、口試、成果展示等多種方式。

第8篇：語(yǔ)文教學(xué)的根本目的范文

一、語(yǔ)文教學(xué)為什么要進(jìn)行素質(zhì)教育

1　素質(zhì)教育對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的要求。

素質(zhì)教育是根據(jù)人的發(fā)展和社會(huì)的需要，以全面提高學(xué)生的根本素質(zhì)為基本目的的，以尊重學(xué)生的主體性和主動(dòng)精神，注重開(kāi)發(fā)人的智慧、潛能，注重形成人的健全個(gè)性為根本的教育。素質(zhì)教育實(shí)現(xiàn)了“使學(xué)生全面發(fā)展的教育目標(biāo)”，在語(yǔ)文中貫徹素質(zhì)教育是實(shí)現(xiàn)提高全民族素質(zhì)的要求。因此語(yǔ)文教學(xué)為了實(shí)施素質(zhì)教育的目標(biāo)，要將重點(diǎn)放在打基礎(chǔ)上，學(xué)生“具有基本的閱讀、寫作、聽(tīng)話、說(shuō)話的能力”，養(yǎng)成學(xué)習(xí)語(yǔ)文的良好習(xí)慣，使學(xué)生正確理解和掌握祖國(guó)語(yǔ)言文字的水平得到進(jìn)一步提高，自學(xué)能力增強(qiáng)，知識(shí)面拓寬。

2　語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)要求。

現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)論認(rèn)為，語(yǔ)文教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文能力和發(fā)展學(xué)生個(gè)性為目標(biāo)的教學(xué)過(guò)程。在語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生不是接受新知識(shí)的容器，而是主動(dòng)創(chuàng)新去獲取。因此，提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵是優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，引導(dǎo)學(xué)生在思維上深層次地參與。加強(qiáng)提高學(xué)生素質(zhì)的指導(dǎo)，正是抓住了教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生更積極，更有效地參與教學(xué)過(guò)程，把教學(xué)改革與學(xué)法改革有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。這是提高課堂教學(xué)的重要措施。

二、語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中如何實(shí)施素質(zhì)教育

1　必須全面提高學(xué)生素質(zhì)。

使學(xué)生素質(zhì)得到全面提高，是素質(zhì)教育不同于應(yīng)試教育的重要方面。素質(zhì)教育以適應(yīng)時(shí)代和社會(huì)對(duì)人才的需要為出發(fā)點(diǎn)，以遵循教育規(guī)律和對(duì)學(xué)生身心發(fā)展的基本規(guī)律為前提對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育和培養(yǎng)，而應(yīng)試教育則是以適應(yīng)升學(xué)考試為前提，以片面追求升學(xué)率為目標(biāo)，考什么，就教什么，怎么考就怎么教學(xué)，長(zhǎng)此以往，就必然導(dǎo)致學(xué)生高分低能，甚至是有些學(xué)生被置于為人忽略的地位，由此進(jìn)入惡性循環(huán)的發(fā)展之中。所以，在語(yǔ)文教學(xué)中就必須堅(jiān)決摒棄應(yīng)試教育，全面提高學(xué)生的素質(zhì)。

2　引導(dǎo)學(xué)生探索發(fā)現(xiàn)。 　語(yǔ)文教學(xué)中，要讓學(xué)生探求知識(shí)、尋找學(xué)習(xí)技巧，在探求中要讓學(xué)生有意識(shí)的試一試、議一議、辯一辯、評(píng)一評(píng)，形成多向交流，生動(dòng)活潑的良好局面。

3　重視培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣。 　良好的習(xí)慣是逐漸形成的，要從早抓起。教師的任務(wù)就是把學(xué)生引入課堂情境，讓學(xué)生閱讀、理解、思考、領(lǐng)悟、收獲、提高、逐步形成能力。形象地說(shuō)，就是教師把學(xué)生領(lǐng)上山，讓學(xué)生自己去搜尋、去發(fā)現(xiàn)、去捕獲獵物。良好的習(xí)慣，過(guò)硬的基本功，這樣循序漸進(jìn)，就能形成良好的習(xí)慣。

第9篇：語(yǔ)文教學(xué)的根本目的范文

關(guān)鍵詞：葉圣陶；語(yǔ)文教學(xué)思想；概述；特點(diǎn)；啟示和意義

中圖分類號(hào)：G710 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2013）47-0168-02

一、葉圣陶語(yǔ)文教學(xué)思想內(nèi)容論述

1.語(yǔ)文教學(xué)目的“應(yīng)需”觀。在葉圣陶的語(yǔ)文教學(xué)思想中，他認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)根本的價(jià)值和目的在于“養(yǎng)成善于運(yùn)用國(guó)文這一種工具來(lái)應(yīng)付生活的普通公民”。這一思想是在對(duì)語(yǔ)文教學(xué)本質(zhì)科學(xué)的認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)上而產(chǎn)生的，同時(shí)也體現(xiàn)出了葉先生對(duì)社會(huì)價(jià)值的正確把握以及對(duì)現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)目的理性認(rèn)識(shí)?，F(xiàn)代教學(xué)的價(jià)值及目的在于：以現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的要求為取向，意在將人們培養(yǎng)為能夠適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的、健全的公民，促進(jìn)人類的發(fā)展以及社會(huì)的進(jìn)步。而如今我國(guó)語(yǔ)文已經(jīng)成為了人們生活中必要的工具，能夠熟練運(yùn)用語(yǔ)文這一工具來(lái)應(yīng)對(duì)生活也已成為做人最為基本的條件，是作為一個(gè)健全公民所必須要具備的最基本的素質(zhì)。語(yǔ)文教學(xué)目的“應(yīng)需”觀念，正是對(duì)現(xiàn)代教學(xué)價(jià)值及目的的良好體現(xiàn)，葉圣陶關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)思想的這一觀念強(qiáng)調(diào)，語(yǔ)文教學(xué)要切合社會(huì)發(fā)展以及學(xué)生實(shí)際需要，切勿實(shí)行模仿、記誦式的與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相脫離的教學(xué)；語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容及方法要使學(xué)生終身都能夠受用，而非只是一時(shí)作為應(yīng)試之用。與此同時(shí)，這一觀念也意味著現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)在教育人群上，要由過(guò)去針對(duì)儒生及官吏進(jìn)行教育的貴族化語(yǔ)文教學(xué)，向面向廣大勞動(dòng)者的大眾化語(yǔ)文教學(xué)轉(zhuǎn)變，進(jìn)而真正意義上實(shí)現(xiàn)民主、科學(xué)的現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)。

2.語(yǔ)文教材的“科學(xué)”觀。葉圣陶自1912年參加語(yǔ)文教學(xué)工作起，就開(kāi)始致力于語(yǔ)文教材的分析、革新工作，對(duì)于語(yǔ)文教材的編寫工作提出了許多具有建設(shè)性的意見(jiàn)和建議，并且葉先生還親自參與了多種語(yǔ)文教材的編寫工作，其具有豐富的語(yǔ)文教材編寫理論和思想，涉及面十分廣泛。關(guān)于語(yǔ)文教材的作用葉圣陶認(rèn)為，語(yǔ)文教材除了應(yīng)發(fā)揮其向?qū)W生傳授語(yǔ)文知識(shí)的作用外，還應(yīng)當(dāng)起到提高和培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文運(yùn)用能力的作用，成為促使學(xué)生養(yǎng)成良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣的關(guān)鍵點(diǎn)，進(jìn)而作為語(yǔ)文教學(xué)例子、工具、憑借的一種而存在。針對(duì)這一內(nèi)容，葉圣陶提出了“語(yǔ)文教材無(wú)非是例子”的著名理念，這一理念打破了長(zhǎng)期以來(lái)封建社會(huì)將教材視為不可更改的藩籬，對(duì)當(dāng)時(shí)的語(yǔ)文教材觀形成了巨大的沖擊，具有劃時(shí)代的重要意義；指出了語(yǔ)文教材的本質(zhì)，以及在語(yǔ)文教學(xué)中教材的作用和地位，具有深刻的理論意義；其主旨在于提倡發(fā)揮語(yǔ)文教材舉一反三的作用，培養(yǎng)學(xué)生的整體語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。并且這一理念對(duì)那些錯(cuò)誤的認(rèn)為語(yǔ)文教師就是講教材、教教材，圍繞教材開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)的觀點(diǎn)，能夠起到糾正的作用，能夠使語(yǔ)文教師正確的看待教材，開(kāi)展科學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)工作。

二、葉圣陶語(yǔ)文教學(xué)思想特點(diǎn)

1.具有鮮明的科學(xué)性和人文性特點(diǎn)。葉圣陶的語(yǔ)文教學(xué)思想其科學(xué)性表現(xiàn)為：葉先生能夠深刻而準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)語(yǔ)文這一學(xué)科，并對(duì)其進(jìn)行恰當(dāng)而正確的定位。葉圣陶科學(xué)語(yǔ)文觀基本的立足點(diǎn)在于“用語(yǔ)文”，其中“用”即運(yùn)用、使用，掌握語(yǔ)文知識(shí)使其作用于實(shí)際生活，使語(yǔ)文成為人們生活的必要工具，使學(xué)生掌握文字、語(yǔ)言運(yùn)用的能力。正是基于這一觀點(diǎn)，才要求廣大語(yǔ)文教育者在語(yǔ)文教學(xué)中必須要采用科學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)思想，運(yùn)用科學(xué)的教學(xué)方法，來(lái)提高語(yǔ)文教學(xué)效率，達(dá)到理想的教學(xué)效果。葉圣陶關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)的這一觀點(diǎn)，正確揭示了語(yǔ)文教學(xué)在現(xiàn)展的具體方向以及價(jià)值觀。在對(duì)人們現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活進(jìn)行關(guān)注的過(guò)程中，葉圣陶逐漸建立起了語(yǔ)文教學(xué)人文觀。他指出，學(xué)生接受教育的目的和意義在于學(xué)會(huì)怎樣做人，做國(guó)家、社會(huì)當(dāng)中合格的一員。在葉圣陶的語(yǔ)文教學(xué)思想中，做人和作文是相互聯(lián)系、不可分割的一個(gè)整體，教授語(yǔ)文課程即是教會(huì)學(xué)生怎樣做人。

2.具有辯證性且通俗易懂。葉圣陶通過(guò)長(zhǎng)達(dá)幾十年的語(yǔ)文教學(xué)研究和實(shí)踐工作，在語(yǔ)文教學(xué)方法論、教學(xué)論、教師論、教材論、課程論等方面都有著自己獨(dú)特的建樹(shù)，并且形成了系統(tǒng)而全面的語(yǔ)文教學(xué)思想。葉先生通過(guò)自己特有的語(yǔ)言形式將其關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)思想的相關(guān)論述，以通俗淺近的類比和富有辯證思維的概括式語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，正確而深刻地揭示了語(yǔ)文教學(xué)的規(guī)律和本質(zhì)，進(jìn)而形成了鮮明的教育理論。

三、葉圣陶語(yǔ)文教學(xué)思想對(duì)當(dāng)今語(yǔ)文教學(xué)的啟示和意義

1.樹(shù)立新型語(yǔ)文教育觀，深刻認(rèn)識(shí)語(yǔ)文教學(xué)目的。葉圣陶認(rèn)為開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)首先要正確認(rèn)識(shí)教育活動(dòng)開(kāi)展的目的，只有教育目標(biāo)清晰了，教育活動(dòng)才能有方向、有目標(biāo)地開(kāi)展，不至于胡亂地盲目進(jìn)行。隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人才逐漸成為各企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)，處于現(xiàn)代化發(fā)展的今天，我國(guó)政府十分重視教育的發(fā)展，提升國(guó)民整體素質(zhì)，為社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)綜合型的人才已經(jīng)成為了我國(guó)教育發(fā)展的核心內(nèi)容。為此，我國(guó)語(yǔ)文教學(xué)要將培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的綜合語(yǔ)文素養(yǎng)作為開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)基本的任務(wù)。培養(yǎng)學(xué)生成為真正的語(yǔ)文應(yīng)用人才，拓寬語(yǔ)文教學(xué)的面向面，使學(xué)生具備較高的語(yǔ)文文化、道德、科學(xué)、精神等素質(zhì)，進(jìn)而服務(wù)于學(xué)生的終身語(yǔ)文學(xué)習(xí)。作為語(yǔ)文教育者來(lái)說(shuō)，要在結(jié)合社會(huì)實(shí)際需要的基礎(chǔ)上，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)理念，結(jié)合現(xiàn)代教育觀念認(rèn)真學(xué)習(xí)葉圣陶語(yǔ)文教學(xué)理念，并將其應(yīng)用到實(shí)際的教學(xué)工作中去，對(duì)當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行改革和創(chuàng)新，以實(shí)現(xiàn)當(dāng)今語(yǔ)文素質(zhì)教育要求的教學(xué)目標(biāo)。

2.加快語(yǔ)文教學(xué)改革，適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)信息化的要求。講求實(shí)效，使學(xué)生有所收獲，是葉圣陶語(yǔ)文教學(xué)思想中一貫的作風(fēng)。其很早就提出了“語(yǔ)文教學(xué)要既節(jié)教師之勞，又不損學(xué)生之益處”，這即是語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)濟(jì)觀，同時(shí)也是語(yǔ)文教學(xué)方法的最優(yōu)化處理。根據(jù)這一觀念，我們?cè)谶M(jìn)行實(shí)際的語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，要注重教學(xué)精力、時(shí)間、投入以及成效之間的比例關(guān)系，對(duì)其進(jìn)行最優(yōu)化處理，以實(shí)現(xiàn)效益、效率、效果這三者之間的統(tǒng)一。并倡導(dǎo)探究、合作、自主的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣。并且隨著當(dāng)今社會(huì)信息技術(shù)的發(fā)展，人類逐漸進(jìn)入到了一個(gè)信息大爆炸的時(shí)代，為更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，為社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)的信息處理人員，教育工作者有必要加快語(yǔ)文教學(xué)改革的步伐，將信息處理能力的培養(yǎng)貫穿于語(yǔ)文教學(xué)的整個(gè)過(guò)程當(dāng)中，拓寬學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的眼界，使學(xué)生吸收新的語(yǔ)文信息，接受新的語(yǔ)文事物，改革當(dāng)今語(yǔ)文教學(xué)使之能夠更好地適應(yīng)當(dāng)今信息社會(huì)發(fā)展的需要，

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