高中語(yǔ)文必背古文精選(九篇)

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第1篇：高中語(yǔ)文必背古文范文

張鴻岑先生在《語(yǔ)文教育學(xué)》中對(duì)“語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)”進(jìn)行了下列分類(lèi)，即漢語(yǔ)知識(shí)包括語(yǔ)音、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、漢字、詞、短語(yǔ)、句子、修辭等，文體知識(shí)包括記敘文、說(shuō)明文、議論文、應(yīng)用文等，文學(xué)知識(shí)包括小說(shuō)、散文、詩(shī)歌、戲劇等常識(shí)與基本課文涉及的重要作家和作品等[1]。張先生對(duì)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的分類(lèi)很有道理。但張先生的這一分類(lèi)形式主要是想讓讀者對(duì)語(yǔ)文知識(shí)有一個(gè)大致的了解，并非將其作為一個(gè)專門(mén)問(wèn)題進(jìn)行探究?；诖?，本文結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)的時(shí)代特點(diǎn)和具體實(shí)踐，進(jìn)行了自己的思考，即漢語(yǔ)知識(shí)包括語(yǔ)音、語(yǔ)法、詞匯、文字、修辭等，文學(xué)知識(shí)包括文體知識(shí)、文學(xué)史知識(shí)等，文化知識(shí)包括語(yǔ)言文字運(yùn)用文化、典章制度、風(fēng)土人情等。

一、語(yǔ)言知識(shí)

語(yǔ)言知識(shí)，主要包括語(yǔ)音、語(yǔ)法、詞匯、文字、修辭等，但已有的教學(xué)內(nèi)容相對(duì)簡(jiǎn)略，且隨文學(xué)習(xí)方式易導(dǎo)致學(xué)生掌握知識(shí)不夠系統(tǒng)化，因此，應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步加強(qiáng)語(yǔ)言知識(shí)在語(yǔ)文教學(xué)中的分量。

1.語(yǔ)音

語(yǔ)音知識(shí)中最重要的內(nèi)容是拼音，但語(yǔ)音知識(shí)絕不僅僅是拼音，還有一部分容易被忽視的語(yǔ)文知識(shí)，即平仄、押韻、詩(shī)詞格律等音韻知識(shí)。中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)中的小學(xué)部分，包括文字、音韻、訓(xùn)詁等，是古代知識(shí)分子的必修課，《笠翁對(duì)韻》等皆為古代文人必背內(nèi)容。當(dāng)然，時(shí)代變了，我們不可能要求學(xué)生達(dá)到古代知識(shí)分子的水平，教師要教給孩子的只是最簡(jiǎn)單、最基礎(chǔ)的音韻知識(shí)。音韻知識(shí)可以被理解為文學(xué)知識(shí)或文化知識(shí)的一部分，但文學(xué)知識(shí)和文化知識(shí)的領(lǐng)域太廣泛了。因此，將音韻作為一種語(yǔ)言知識(shí)更能凸顯它的重要性。中國(guó)古代，賞析評(píng)鑒詩(shī)歌離不開(kāi)音韻知識(shí)。但當(dāng)前教科書(shū)中卻普遍缺少這部分內(nèi)容，導(dǎo)致許多學(xué)生在詩(shī)詞賞析時(shí)往往抓不到“點(diǎn)子”。

2.語(yǔ)法

中國(guó)近些年的語(yǔ)文教材普遍缺乏語(yǔ)法內(nèi)容，導(dǎo)致人們普遍不了解漢語(yǔ)語(yǔ)法的現(xiàn)狀，大多數(shù)的中學(xué)教師也不例外。筆者的一個(gè)做中學(xué)語(yǔ)文教師的同學(xué)問(wèn)：“學(xué)生寫(xiě)了一個(gè)‘天上在飛飛機(jī)’的句子到底對(duì)不對(duì)？”如果連語(yǔ)文教師都不知道學(xué)生給出的一個(gè)句子說(shuō)得對(duì)不對(duì)，那我們不得不說(shuō)是語(yǔ)文教育的遺憾。所以，我們應(yīng)該將語(yǔ)法知識(shí)編入初中語(yǔ)文教材。但是，正如顧振彪老師在《關(guān)于中學(xué)語(yǔ)言知識(shí)教材的反思與設(shè)想》中說(shuō)的“不能喧賓奪主”與“不能脫離運(yùn)用”[2]，現(xiàn)在，如果要學(xué)生深入地學(xué)習(xí)語(yǔ)法知識(shí)，工作量極大，因此，語(yǔ)法不能作為重點(diǎn)，只是作為一種補(bǔ)充。

3.詞匯、文字與修辭

詞匯學(xué)習(xí)要在文選中體現(xiàn)，可以延續(xù)過(guò)去隨文學(xué)習(xí)的形式。文字方面，對(duì)應(yīng)該在中小學(xué)教材里安排哪些字，已經(jīng)有了比較科學(xué)的認(rèn)識(shí)。過(guò)去人們對(duì)修辭的學(xué)習(xí)主要集中在修辭格的學(xué)習(xí)上，但修辭并不僅僅是修辭格，這是要糾正的內(nèi)容。唐鉞在《修辭格》中指出，修辭格只是修辭學(xué)的一部分，不是全部的修辭學(xué)，不能把二者等同起來(lái)?！皬V義上的修辭除包括修辭格這一重要因素外，還包括相當(dāng)多的諸如語(yǔ)音、環(huán)境、文化背景、社會(huì)心理等因素，以及為增強(qiáng)說(shuō)服力而采用的各種方式手段，明顯內(nèi)涵要多得多?！盵3]如何達(dá)到更好的表達(dá)效果，這才是修辭學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，并非僅僅記住修辭格的用法和用例。

二、文學(xué)知識(shí)

1.文體知識(shí)

目前我國(guó)基礎(chǔ)教育語(yǔ)文中提到的“文體”，主要包括三個(gè)層面的內(nèi)容：（1）記敘文、說(shuō)明文、議論文、應(yīng)用文；（2）小說(shuō)、散文、詩(shī)歌、戲劇；（3）賦、銘、論、書(shū)、記、說(shuō)……

以上三種“文體”，都是文體，但它們是不同層面、不同角度的文體，并且在實(shí)際語(yǔ)文教學(xué)中，這三個(gè)層面是混淆的。在中學(xué)語(yǔ)文課堂上，教師常常會(huì)這樣說(shuō)，這次的作文同學(xué)們可以寫(xiě)成記敘文，也可以寫(xiě)成議論文或散文。這一說(shuō)法本身就存在一點(diǎn)問(wèn)題，即記敘文、議論文和散文能并列嗎？語(yǔ)文教師尚且如此，其他人自不必說(shuō)。在很多中學(xué)生的心目中，散文就是“抒情文”，這不是學(xué)生沒(méi)學(xué)好，而是我們教育工作者的工作沒(méi)做到位。因此，在教材編寫(xiě)和實(shí)際教學(xué)中，我們要明確地區(qū)分這三類(lèi)不同的“文體”。

而且，教材文體知識(shí)要更加系統(tǒng)化。例如，“詩(shī)歌”這一大文體實(shí)際上可以分成很多小文體。在學(xué)生學(xué)到《長(zhǎng)歌行》、《短歌行》及《燕歌行》時(shí)，教師要告訴他們什么是“歌行體”，但當(dāng)前的課本知識(shí)并沒(méi)有這一方面的介紹，學(xué)生很難了解三首沒(méi)什么聯(lián)系的詩(shī)歌為什么帶“歌行”兩字。許多類(lèi)似的重要文體知識(shí)在課本中也沒(méi)有提及。這些內(nèi)容，教師一定會(huì)涉及，但教材中沒(méi)有，他們只能在網(wǎng)絡(luò)中查找那些未必準(zhǔn)確的資料，說(shuō)不清道不明，給學(xué)生留下遺憾。

2.文學(xué)史知識(shí)

目前語(yǔ)文教育中有關(guān)文學(xué)史方面的知識(shí)，主要是主要作家及其作品的知識(shí)。學(xué)習(xí)方式主要是隨文學(xué)習(xí)，學(xué)到哪一課，教師就會(huì)讓學(xué)生了解哪位作家的生平和代表作品。這種學(xué)習(xí)方式會(huì)讓學(xué)生“知人論世”，有一定的好處，但碎片化的學(xué)習(xí)也會(huì)讓學(xué)生很難對(duì)文學(xué)史有一個(gè)準(zhǔn)確的總體認(rèn)知，導(dǎo)致學(xué)生形成“文學(xué)作品就只是社會(huì)環(huán)境或作者人生經(jīng)歷的反映”這一不準(zhǔn)確的文學(xué)觀。其實(shí)，語(yǔ)文教師在課文講授時(shí)有必要加入一些文學(xué)思潮與文學(xué)事件方面的知識(shí)。例如，浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義究竟是怎樣的？既然“唐宋家”是古文運(yùn)動(dòng)的代表，那么今文和古文的矛盾究竟源于何處？等等。當(dāng)然，語(yǔ)文課絕不能上成文學(xué)課，語(yǔ)文課堂需要涵蓋多少文學(xué)史知識(shí)，哪些文學(xué)史知識(shí)是最基礎(chǔ)、最核心的知識(shí)，這需要慎重定奪。

三、文化知識(shí)

中國(guó)語(yǔ)文課并不僅僅教授語(yǔ)言文學(xué)，它也擔(dān)任文化傳承的重任。中國(guó)古代的語(yǔ)文教育和文化教育是混在一起的。學(xué)生入學(xué)，讀書(shū)寫(xiě)字，就是“為往圣繼絕學(xué)”?！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出，“語(yǔ)文課程是一門(mén)學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程”[4]。根據(jù)現(xiàn)代語(yǔ)用學(xué)的觀點(diǎn)，語(yǔ)言文字的運(yùn)用必須立足于一定的語(yǔ)境。人類(lèi)學(xué)家馬林諾夫斯基也將語(yǔ)境分為情景語(yǔ)境和文化語(yǔ)境?？梢?jiàn)，文化與語(yǔ)言文字的運(yùn)用是緊密相連的。我們強(qiáng)調(diào)文化知識(shí)的重要性，與強(qiáng)調(diào)“語(yǔ)言文字運(yùn)用”的主體地位，其實(shí)并不矛盾。

教育部出臺(tái)的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》明確指出了加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要性和緊迫性，并確立了傳統(tǒng)文化教育的指導(dǎo)思想、基本原則和主要內(nèi)容，提出了分階段有序推進(jìn)、融入課程和教材體系、加強(qiáng)多元支撐、加強(qiáng)組織實(shí)施和條件保障等多種策略[5]。這些策略中的每一條幾乎都與語(yǔ)文課有關(guān)。傳統(tǒng)文化教育得到普遍重視，文化知識(shí)在語(yǔ)文課乃至整個(gè)教育體系中的分量無(wú)疑會(huì)大幅度地增加。

實(shí)際上，文化知識(shí)可以更加系統(tǒng)化與傳統(tǒng)化。本文認(rèn)為，可以從以下三個(gè)角度來(lái)編排文化知識(shí)：（1）語(yǔ)言文字運(yùn)用知識(shí)，如書(shū)信知識(shí)、稱謂知識(shí)、書(shū)寫(xiě)知識(shí)等。（2）典章制度，如禮儀、制度等，像《鴻門(mén)宴》中的座位坐法，貶謫詩(shī)中的古代官制。（3）風(fēng)土人情，如待人接物文化，《離騷》中的服飾文化、《詩(shī)經(jīng)》中的植物文化等。

國(guó)家重視傳統(tǒng)文化，既體現(xiàn)出中國(guó)不斷增強(qiáng)的文化自信，又能體現(xiàn)出國(guó)人在經(jīng)濟(jì)發(fā)展與收入提高后心靈的迷茫，一些問(wèn)題還是需要語(yǔ)文知識(shí)內(nèi)容的傳授來(lái)解決。這是我們的機(jī)遇，也是我們的使命。

四、語(yǔ)文知識(shí)內(nèi)容設(shè)置的不足與建議

當(dāng)前語(yǔ)文知識(shí)的內(nèi)容設(shè)置存在兩方面的不足，一是一些重要的知識(shí)內(nèi)容沒(méi)有被安排進(jìn)去，二是有些語(yǔ)文知識(shí)的編排不夠系統(tǒng)。張鴻岑先生在《語(yǔ)文教育學(xué)》中指出：“語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)是教材的骨骼，課文是語(yǔ)文教材的血肉?！盵6]現(xiàn)在，語(yǔ)文教材血肉豐滿，而骨骼接近于無(wú)。在當(dāng)前的教材中，語(yǔ)文知識(shí)一般會(huì)出現(xiàn)在課文注釋、附錄與語(yǔ)文活動(dòng)中。注釋和附錄的篇幅比較短，語(yǔ)文活動(dòng)的重點(diǎn)并不偏向語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)，而是語(yǔ)文能力的訓(xùn)練。教師在授課中對(duì)語(yǔ)文知識(shí)也多采用隨文教學(xué)的方法，只講與課文相關(guān)的知識(shí)，這會(huì)導(dǎo)致學(xué)生學(xué)不到一些重要的語(yǔ)文知識(shí)，往往學(xué)到的語(yǔ)文知識(shí)會(huì)比較碎片化，缺失系統(tǒng)性。因此，中小學(xué)語(yǔ)文知識(shí)的內(nèi)容設(shè)置可以在以下幾個(gè)方面進(jìn)行改革。

第一，語(yǔ)文教材要重新發(fā)掘語(yǔ)文知識(shí)短文的形式。20世紀(jì)50年代，中國(guó)曾經(jīng)實(shí)行過(guò)將“漢語(yǔ)”和“文學(xué)”分科，停止分科教學(xué)后，停用漢語(yǔ)與文學(xué)教材，但以語(yǔ)文知識(shí)短文的形式盡可能地保留一定的知識(shí)體系。其實(shí)，語(yǔ)文知識(shí)短文這種形式還應(yīng)繼續(xù)運(yùn)用。當(dāng)前，很多學(xué)校都有自己的校本教材，編寫(xiě)質(zhì)量也不錯(cuò)，我們可以將一些難以在全國(guó)范圍內(nèi)推廣的教育理念和方法，編到校本教材中，因地制宜地進(jìn)行校本試驗(yàn)。在主流教材學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，語(yǔ)文專家或富有經(jīng)驗(yàn)的一線教師還可以編寫(xiě)一些帶有語(yǔ)文知識(shí)短文的教材，推薦給學(xué)生進(jìn)行閱讀，提高學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)性。并且，主流教材的編寫(xiě)專家也可以重新考慮編寫(xiě)帶有語(yǔ)文知識(shí)短文的教材。

第二，開(kāi)展專題教學(xué)。通過(guò)對(duì)某一專題的集中學(xué)習(xí)，教師可以讓學(xué)生以點(diǎn)帶面、多樣化地掌握語(yǔ)文知識(shí)，并與能力訓(xùn)練緊密地結(jié)合起來(lái)。這種教學(xué)方法可以將某一領(lǐng)域的語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行整合，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)不是浮在表面，而是深入詳盡地學(xué)習(xí)。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生會(huì)閱讀很多相關(guān)文章，查閱資料，在很大程度上豐富自身的知識(shí)容量。此外，這個(gè)過(guò)程也有助于各個(gè)語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)之間線索的建立，由點(diǎn)到線再到面，有利于語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)化。在近幾年，專題學(xué)習(xí)經(jīng)過(guò)許多教師的試驗(yàn)，證明它是具有一定的優(yōu)越性的。

第三，進(jìn)行中小學(xué)語(yǔ)文教育內(nèi)容的改革，讓學(xué)生學(xué)到真正的語(yǔ)文知識(shí)，“國(guó)家應(yīng)該痛下決心作出學(xué)科的時(shí)代定位”和“制定有普遍適應(yīng)性的課程標(biāo)準(zhǔn)”。盡管這些很難做到，但確是中小學(xué)語(yǔ)文知識(shí)學(xué)習(xí)的最根本的解決方法。

語(yǔ)文知識(shí)學(xué)習(xí)令人迷茫的地方很多，需要經(jīng)歷反復(fù)的爭(zhēng)論，或許在未來(lái)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，人們都無(wú)法對(duì)中小學(xué)語(yǔ)文知識(shí)學(xué)習(xí)形成較為明確的答案。所有的教育學(xué)者和教育工作者，都應(yīng)該好好思考自身面對(duì)的問(wèn)題，可以在自己的教學(xué)領(lǐng)域進(jìn)行試驗(yàn)，每個(gè)人的努力合在一起或許就會(huì)推動(dòng)中小學(xué)語(yǔ)文教育實(shí)現(xiàn)“大進(jìn)步”。

參考文獻(xiàn)：

[1][6]張鴻岑.語(yǔ)文教育學(xué)[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，1993：110、112.

[2]顧振彪.關(guān)于中學(xué)語(yǔ)言知識(shí)教材的反思與設(shè)想[J].課程?教材?教法，2013（1）.

[3]陳立娣，王鑫.修辭和修辭格之辨析[J].考試周刊，2012（41）.

[4]中華人民共和國(guó)教育部.義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）[S].北京：北京師范大學(xué)出版社，2012.