欣賞是一種善良精選(九篇)

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第1篇：欣賞是一種善良范文

1、中華文明是我們的驕傲，也是我們共有的財(cái)產(chǎn)，是抹不去的生命”痕跡“。每一個(gè)中華兒女都是中華文明的受益者、承載者、傳播者，有責(zé)任有義務(wù)弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，使照耀中華數(shù)千年的文明之光熠熠生輝，發(fā)揚(yáng)光大。

2、唯寬可以容人，唯厚可以載物。寬容是一種美德，是一種智慧的體現(xiàn)，它的力量是多么偉大。我們要學(xué)會(huì)以一顆寬容而又善良的心去面對(duì)一切。

3、中華民族有5000多年的歷史和文化，是文明古國，禮儀之邦。中華兒女以自己的勤勞和智慧創(chuàng)造了獨(dú)具特色的中華文明，為人類的進(jìn)步做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。我們作為新時(shí)代的青少年，有責(zé)任和義務(wù)弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，并讓它熠熠生輝，發(fā)揚(yáng)光大，讓這些文明美德伴隨我們成長(zhǎng)。

4、在歷史的進(jìn)程中，我們?nèi)祟悇?chuàng)造了日益發(fā)達(dá)的高度文明，華夏民族以自己的勤勞和智慧在這歷史的一頁中，給人類史留下了不可磨滅的印象。21世紀(jì)，我們又站在了新的起點(diǎn)上。每一個(gè)中華兒女都是中華文明的受益者，我們有責(zé)任將中華民族的優(yōu)秀美德發(fā)揚(yáng)光大，讓文明之光照耀每一個(gè)人。

5、有的人喜歡微笑，有的人喜歡板著臉，你喜歡哪種呢？我喜歡微笑！因?yàn)槲⑿δ茏屓诵那橛淇?，微笑也能拉近彼此的距離。微笑是一種文明，更是一種美德。

6、以誠待人是一種美德，它既體現(xiàn)了一個(gè)人的道德修養(yǎng)，又能使人與人和睦相處，增進(jìn)友誼。這是以誠待人的字面意思。下面我就來說說發(fā)生在我身邊一件以誠待人的事。

7、我們不能根據(jù)一兩件事來判斷一個(gè)人的好壞善惡。我們應(yīng)該有寬廣的胸懷，去寬容地對(duì)待朋友，對(duì)待身邊的每一個(gè)人。親愛的同學(xué)們，讓我們發(fā)現(xiàn)寬容，也學(xué)會(huì)寬容吧！讓我們學(xué)會(huì)寬容地對(duì)待這世界上的每一個(gè)人，每一種事物！那么你會(huì)發(fā)現(xiàn)世界是多么的美好，生活是多么的美好！

8、微笑是一種生活態(tài)度，更是一種美德。如果我們每個(gè)人都能保持微笑，不僅能讓自己快樂，而且會(huì)把這種快樂傳遞給更多的人；微笑也是一種文明，如果大家都多一些微笑，那么我們的祖國會(huì)更和諧，世界也會(huì)永遠(yuǎn)和平！讓我們微笑吧，微笑著面對(duì)美麗的生活，面對(duì)身邊的每一個(gè)人！

9、文明美德是內(nèi)心品質(zhì)的體現(xiàn)，國民素質(zhì)的提高要從少年兒童抓起。我們是社會(huì)大家庭中的一份子，如果我們都能成為品學(xué)兼優(yōu)的人，我們的祖國會(huì)更加繁榮富強(qiáng)。讓我們記住梁?jiǎn)⒊壬摹渡倌曛袊f》：少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年雄于地球，則國雄于地球……讓我們從一點(diǎn)一滴做起吧，傳承文明，踐行美德，我們這一代青少年一定要珍惜時(shí)代賦予我們的責(zé)任和義務(wù)，自強(qiáng)不息，頑強(qiáng)奮進(jìn)，讓文明美德伴我們健康快樂成長(zhǎng)。

10、欣賞別人是一種美德，一種文化，更是一種能力。善于欣賞別人，不僅是一種聰明，更是一種智慧。而反思自己是一種思索，更是一種成長(zhǎng)。所以我們要學(xué)會(huì)欣賞別人，反思自己。

11、在這個(gè)歡歌笑語的世界上，很多人因?yàn)橐稽c(diǎn)雞毛蒜皮的事吵得不可開交，甚至大打出手，出現(xiàn)一些不和諧的音符。其實(shí)，我們最需要的是一種美德-----寬容。

12、在生活里，如果沒有了寬容，人與人之間的關(guān)系就會(huì)鬧得不可開交，甚至?xí)l(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)。讀了這本書，我學(xué)會(huì)了寬容，不會(huì)因?yàn)閯e人的一個(gè)小小的失誤而生氣，我的朋友也漸漸多了起來。 讀一讀《柳林風(fēng)聲》吧，它會(huì)讓你受益良多的。也許，你讀了這本書，就明白了什么是寬容；也許，你讀了這本書，就會(huì)以寬容的態(tài)度對(duì)待他人。

13、中華民族是一個(gè)具有優(yōu)良傳統(tǒng)的偉大民族。五千年文化孕育了豐富的傳統(tǒng)美德，如公正無私、誠實(shí)篤信等修身之道；敬業(yè)樂群、公而忘私等奉獻(xiàn)精神；天下興亡、匹夫有責(zé)，”茍利國家生死以，豈因禍福避趨之“等愛國情操；”先天下之憂而憂，后天下之樂而樂“等偉襟；奮不顧身、舍生取義、見義勇為的英雄氣概；”以天下為己任“的社會(huì)理想；”己所不欲，勿施于人“的社會(huì)風(fēng)尚等。這些傳統(tǒng)美德是一種修養(yǎng)，是一種財(cái)富，更是一種智慧。

14、文明美德是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。讓我們一起努力，讓文明禮儀之花盛開在家里，在學(xué)校，在社會(huì)！為構(gòu)建和諧社會(huì)出份力。（）

15、文明是一種是一種美德。”我們要做個(gè)文明人！“這句話幾乎每個(gè)孩子都說過吧。很簡(jiǎn)單的一句話。它看起來簡(jiǎn)單，說起來也容易，可仔細(xì)想一想，你真的做到了嗎？

16、真誠即真實(shí)誠懇。做一個(gè)真誠的人，真心實(shí)意，坦誠相待，以從心底感動(dòng)他人而最終獲得他人的信任。真誠是人類最重要的美德之一，也是人與人溝通與交流的紐帶。東漢末年，劉皇叔三顧茅廬，誠心誠意求賢若渴的舉動(dòng)，感動(dòng)了南陽臥龍先生，臥龍最終答應(yīng)出山，與劉皇叔共圖興漢大業(yè)，真正做到了”三顧頻頻天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心“。這便是真誠的佳話。”精誠所至，金石為開。“這是顛撲不破的人生真諦！可以說，做一個(gè)真誠的人，本身就是一個(gè)道德高尚的人。

17、雖然點(diǎn)滴小事不足掛齒，但青少年是我們民族的希望，少年智則國智，少年強(qiáng)則國強(qiáng)。只有我們養(yǎng)成了良好的文明習(xí)慣，擁有了美德，我們整個(gè)國民素質(zhì)才能得到提高，我們的祖國才能永遠(yuǎn)屹立于世界的東方。我們這一代青少年一定要完成時(shí)代賦予我們的責(zé)任和義務(wù)，傳承文明，踐行美德，讓文明美德伴我們健康快樂成長(zhǎng)，讓祖國在我們這一代手中變得更加繁榮富強(qiáng)！

18、善良是一種美德，是一種高尚的情懷。它發(fā)自人的內(nèi)心，它是人與人之間看得見的愛。

19、贈(zèng)人玫瑰，手有余香。成全別人，又何嘗不是一種美德呢？

20、我們從小就接受文明美德的教育，很多人都可以滔滔不絕地講文明美德。可是我們平時(shí)做到了嗎？在學(xué)校我們是否做到不亂扔垃圾？是否做到不說臟話？是否對(duì)老師懷著一顆感恩的心？是否做到和同學(xué)之間互幫互助等等？我們每個(gè)人應(yīng)該都不想做”語言的巨人，行動(dòng)的矮人“吧，所以我們要從自己的言行上下功夫，讓文明美德伴我們成長(zhǎng)。

21、要養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，提高自己的思想道德修養(yǎng)，從平常事做起，一點(diǎn)一滴做起，為傳承文明，踐行美德，實(shí)現(xiàn)我們的夢(mèng)想而努力奮斗。

22、文明美德就像一泓清泉滋潤著我們的心靈，給予我們心靈的慰藉。讓文明美德之風(fēng)吹遍校園，讓我們的校園從此綻放美麗；讓文明美德的新風(fēng)吹遍社會(huì)，讓我們的社會(huì)迸發(fā)出文明的火花；讓我們和文明美德手拉手，結(jié)伴同行，健康幸福快樂一生！

第2篇：欣賞是一種善良范文

欣賞，就是用心靈去感受視線內(nèi)的那一份美好。

落日晚霞，霜眼秋林需要欣賞，曉風(fēng)殘?jiān)?，敲窗冷雨也需要欣賞。自然界中的一景一物，都有妙境。

欣賞別人是一種尊重，被人欣賞是一種承認(rèn)，無人欣賞則或許是一種不幸與悲哀。

欣賞別人的豁達(dá)真誠，從而陶冶自己的情操。欣賞別人的博學(xué)多才，從而營養(yǎng)自己的智慧。欣賞別人精湛的作品，從而提升自己的藝術(shù)水準(zhǔn)......

欣賞是一種互補(bǔ)，是一種冶煉，是藝術(shù)升華前的一種醞釀，是一種噴薄而出的激情！

第3篇：欣賞是一種善良范文

摘要：《殺死一只知更鳥》的主題深刻，用兒童的視角和語氣創(chuàng)造了不一樣的感受，并通過斯各特的個(gè)人經(jīng)歷和敘述抨擊了社會(huì)的黑暗與腐朽。本文試圖從人物形象和主題成分的分析，讓讀者深刻了解到美國社會(huì)的種族歧視的問題。

關(guān)鍵詞：知更鳥；象征；種族歧視；社會(huì)問題

一

斯各特?芬奇是這個(gè)故事的敘述者和主人公。她是個(gè)很特別的女孩子，無論從她的天性品德還是她的個(gè)人見解來看。她聰明，上學(xué)前就學(xué)會(huì)了讀書認(rèn)字；她自信，在男孩子面前也不服輸；她愛思考，總是為人類本能的善良，邪惡?jiǎn)栴}而擔(dān)憂；她善良，她做任何事情都有良好的意愿。在所生活的講規(guī)矩傳統(tǒng)又注重社會(huì)習(xí)俗的南方小鎮(zhèn)里，她卻處處透著特別的對(duì)舊俗的反感，所以她很特別。她和父親，哥哥，還有黑人廚師生活在一起，住在虛擬的小鎮(zhèn)梅崗鎮(zhèn)。隨著故事的發(fā)展，在湯姆受審期間出現(xiàn)的仇恨與偏見，對(duì)她的信心是個(gè)考驗(yàn)，她相信人們都是善良的，最終以她得以成熟的視角欣賞人類的善良，而又不忽視人類的罪惡。

阿迪克斯?芬奇作為一個(gè)律師，他認(rèn)真謹(jǐn)慎，有強(qiáng)烈的正義感；作為一個(gè)父親，他溫柔慈愛；作為一個(gè)人，他善良，認(rèn)為人和人是平等的。他行為堪稱人們的典范，因此受到包括窮人在內(nèi)的每個(gè)人的尊重。他是小鎮(zhèn)的道德中堅(jiān)，人們都愛向他請(qǐng)教。也正是他如此受人敬重的道德良心，最后在矛盾沖突的頂峰，他和梅崗鎮(zhèn)的居民發(fā)生摩擦，他無法忍受小鎮(zhèn)居民理所當(dāng)然又根深蒂固的種族偏見，堅(jiān)持為黑人湯姆?魯濱遜辯護(hù)。他實(shí)踐者同情和理解的道德倫理，并以此教導(dǎo)孩子。盡管那些居民對(duì)種族不平等表現(xiàn)的冷漠無情，但是他還是從居民身上看到許多值得敬佩的東西。他對(duì)善良表示尊敬，對(duì)罪惡表示理解和寬恕。

他在故事的最后由于對(duì)孩子教導(dǎo)有方贏得了孩子們的尊重。兒子杰姆深深熱愛著父親，而斯各特還小，更是不加鑒別的熱愛著父親。雖然孩子們對(duì)他的態(tài)度有個(gè)逐漸發(fā)展的過程，但是在全書中阿迪克斯的特點(diǎn)是品德前后絕對(duì)一致。他堅(jiān)定地認(rèn)為自己有維護(hù)正義的責(zé)任，也很愿意從別人的視角看待事物。

二

這部作品重要的主題之一是探討了人的道德本性，到底認(rèn)得本質(zhì)是善還是惡。小說采用戲劇化的手法，通過敘述斯各特和杰姆看問題視角的轉(zhuǎn)變成長(zhǎng)過程來探討這一主題。當(dāng)他們從童年天真的視角看問題時(shí)，就會(huì)假定人是善良的，因?yàn)樗麄冞€從來沒有看見過罪惡；當(dāng)他們從接近成人的視角看問題時(shí)，就會(huì)面對(duì)罪惡而且要把罪惡包括在內(nèi)理解這個(gè)世界。阿迪克斯?芬奇代表著小說的道義之聲。在小說中，他的不同凡響表現(xiàn)在他經(jīng)歷過罪惡也理解罪惡，但對(duì)人類善良的本性沒有喪失信心。阿迪克斯懂得大部分人不是簡(jiǎn)單的生而善良或生而邪惡；而是，善與惡的品質(zhì)集于一身。重要的是，能欣賞他人的美德并以同情的態(tài)度從他人的視角看待生活來理解他人的罪惡。阿迪克斯想把這一最高的道德經(jīng)驗(yàn)傳授給杰姆和斯各特，向他們證明，人活著不泯滅良知而又不喪失希望，不憤世嫉俗是可能的。因此，阿迪克斯既能敬佩杜博思太太的勇氣又為她的種族偏見感到惋惜。作為小說中的人物，斯各特取得的進(jìn)步就是通過她逐漸理解阿迪克斯的經(jīng)驗(yàn)來詳細(xì)說明的。在最后一章，當(dāng)斯各特終于把布看成一個(gè)人時(shí)，她的進(jìn)步達(dá)到了最高點(diǎn)。她開始掌握了從父親的視角看待世界的能力，這就確保了她在失去天真的同事沒有變的遲鈍和麻木。

因?yàn)樾≌f都是從兒童的視角來探討重大的道德問題，所以小說全部主題的發(fā)展都離不開兒童的教育問題。從某種意義上來講，小說的情節(jié)就是以畫面的形式展現(xiàn)了斯各特所受的道德教育。如何教育兒童，如何教會(huì)他們從天真過渡到成人，這一主題在小說中反復(fù)出現(xiàn)，在小說結(jié)尾，斯各特甚至說除了代數(shù)之外，她幾乎學(xué)會(huì)了一切。小說通過阿迪克斯和孩子之間的關(guān)系，充分探討了該主題。阿迪克斯不遺余力地向孩子們灌輸社會(huì)道德心，而學(xué)校教育的場(chǎng)景則與阿迪克斯卓有成效的教育直接對(duì)立：斯各特經(jīng)常面對(duì)這樣的問題，老師或者對(duì)孩子們的需要漠不關(guān)心，或者道德虛偽。和本書其他主題一樣，小說對(duì)教育問題得出的結(jié)論是，最重要的教育是教育孩子們具有同情和理解之心，而同情和理解的方式則是教育的最佳途徑。阿迪克斯正是這樣把自己放在孩子們的立場(chǎng)上，因而自己也成為一名優(yōu)秀的教師。而卡洛琳小姐生教硬套在大學(xué)里面學(xué)過的教育技巧，卻使她的工作收效甚微，甚至危險(xiǎn)。

三

象征是用來體現(xiàn)抽象思想與概念的物，人，數(shù)字符號(hào)或者色彩。這一書名，在字面上幾乎和小說的情節(jié)沒有聯(lián)系，但在書中它有著巨大的象征力量。

在美國南方有這樣一句俗語：殺死知更鳥是一種罪惡。知更鳥，本是一種對(duì)人有益而無害的美麗的鳥類，身體長(zhǎng)約十四厘米，長(zhǎng)著紅色的胸羽，黑色的腦袋，明亮的眼睛。在亞洲、歐洲和北美洲都有分布。它們總是在白天飛行，是最早報(bào)曉的鳥兒，也是最后唱“小夜曲”的鳥兒。知更鳥的鳴聲宛轉(zhuǎn)，曲調(diào)多變，深受人們的喜愛。可是題目卻為《殺死一只知更鳥》，知更鳥為何會(huì)成為受害者？魯迅說過“悲劇就是把美好的事物打碎了給人看”，因?yàn)橹B的無辜和美麗，才使故事的情節(jié)更為悲傷和惋惜。從這本書的名字看來更像是對(duì)一種事件的陳述，這種客觀的平靜中暗藏著控訴的力量。知更鳥除了高唱?jiǎng)尤说母枨?，不做任何傷害他人的事情，不破壞花草，不毀壞谷倉，只是為了愉悅聽眾而盡情歌唱。所以打死這樣無害的生靈就是一種罪惡，一種毫無意義的殘殺。

這是個(gè)罪惡毀滅無辜者的故事，“知更鳥”在故事中代表著天真代表著無辜。因此殺死一只知更鳥就等于毀滅無辜者。書中的幾個(gè)重要人物，如杰姆，黑人湯姆?魯濱遜，迪爾，布?雷德利和雷德蒙先生都可以看做是知更鳥。他們都沒有害人之心，卻被人們的偏見所誤解以至于戕害。小說中多次明確地將書名與正主題聯(lián)系在一起：在湯姆?魯濱遜被槍殺后，安德伍德先生把他的死比作“毫無意義的濫殺鳴禽”；在小說結(jié)尾，斯各特認(rèn)為傷害布?雷德利就像“槍殺一只知更鳥”一樣；更為重要的是，莫迪小姐對(duì)杰姆解釋說：“知更鳥……只會(huì)為我們唱到死為止。所以殺死知更鳥就是犯罪?！倍@兩個(gè)小主角杰姆和斯各特姓芬奇，在英文中（Finch）是另一種小鳥，本身就暗示著他們?cè)诿穽忔?zhèn)這一種族主義盛行的世界里，無論是人們的心靈還是身體特別容易受到傷害，因?yàn)檫@個(gè)小鎮(zhèn)常常非常嚴(yán)厲地對(duì)待童年脆弱的天真。

小結(jié)

作者哈伯?李在《殺死一只知更鳥》中用象征手法敘述故事不僅深化了主題，使讀者進(jìn)一步加深對(duì)美國社會(huì)種族歧視的深刻理解，同時(shí)增強(qiáng)了作品的藝術(shù)魅力，形象的寫出來那些像知更鳥一樣天真美好的事物的無辜。作者通過知更鳥蘊(yùn)藏的象征意義揭示并批判美國當(dāng)時(shí)社會(huì)，尤其是美國南部嚴(yán)重的種族歧視，深刻反映種族殘害給人們帶來的摧毀。在今天的美國，種族主義仍未消除，黑人、白人間的界限繼續(xù)存在，具有種族歧視性內(nèi)容的政府政策在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)亦不會(huì)匿跡。美國黑人要想獲得真正的平等，還必須不斷地進(jìn)行本民族的自我完善和頑強(qiáng)的抗?fàn)?。（作者單位：重慶師范大學(xué)）

參考文獻(xiàn)：

[1]張立新著，文化的扭曲，中國社會(huì)科學(xué)出版社，2007年出版

[2]潘亞玲著，歐美種族平等政策的“不平等”

第4篇：欣賞是一種善良范文

——題記

欣賞雨露與陽光,體味生活的美好;欣賞鳥語與花香,體味動(dòng)植物綠的生命;欣賞遼原與大海,體味胸懷的寬廣.

聽?雨點(diǎn)兒打在芭蕉葉上,是多么富有節(jié)奏感,悠揚(yáng)悅耳,簡(jiǎn)直是一位杰出的鋼琴家在演奏著美麗的悅曲.

看?鳥兒在天空中翱翔,嘰嘰喳喳是多么活潑,簡(jiǎn)直是一位體態(tài)優(yōu)美的“飛行員”,在自然曲的伴奏下,表演著一支“飛翔舞”.

瞧?風(fēng)拂草原,蹄聲嗒搭,這都是歌聲絕美的伴奏,它們共同演奏著一曲天籟之音.

用你心靈深處的慧眼,體味欣賞世界的美好.

在繁忙的大街上,你是否有人默默的幫助老人與幼孩過馬路.這是人心靈深處放出熠熠生輝的光彩.

你是否聽過,在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)中,瞧見有人舍己為人,寧愿自己受傷,而去保護(hù)他人,這是上帝賜予人本性的善良在閃光.

你是否聽過,在大地震中,一位母親為了救自己的孩子,把手割破,讓孩子生存下來,這是愛'相關(guān)的作文">母愛博大光輝.

第5篇：欣賞是一種善良范文

—— 題記

關(guān)于美，大家都議論不休。生活中并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。的確，這個(gè)世上并不缺少美，但這些美卻需要人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)。美，就在人們的身邊。

1.書中自有美

輕輕翻開一本書，書，會(huì)領(lǐng)你來到另一個(gè)世界。在那里，你會(huì)為歷史中的悲劇而感到惋惜；在那里，你會(huì)為正義者的勝利而感到愉快。合上書，再細(xì)細(xì)品味一番，會(huì)讓人覺得心情舒暢，心胸開闊，這何嘗不是一種美？

書可以熏陶一個(gè)人的靈魂，使這個(gè)人變得有修為、有品德，還會(huì)擁有美德；書會(huì)使人的心靈變得純潔，思想變得高尚，成為一個(gè)善良的人；書會(huì)開闊一個(gè)人的視野，使人的知識(shí)豐富，舉止文雅，從而凈化一個(gè)人的靈魂，使原本丑惡的心靈變得純潔美麗起來，難道這不是書中蘊(yùn)含著的美嗎？

2.純正之美

生活中處處存在著美。家里面井然有序，窗明幾凈，各種家具擺放錯(cuò)落有致，這是一種整潔的美；端莊秀麗，靜謐可人，這是一種沉靜的美；落落大方，清新自然，這是一種自信的美；平和灑脫，超然物外，這是一種閑適的美；粗獷豪放，不拘小節(jié)，這是一種大氣的美。“清水出芙蓉，天然去雕飾”，天地自然之靈氣鑄就成了一種渾然天成的美，美得清秀而豐盈，是集自然之大成的一種超脫的境界?！靶『刹怕都饧饨恰卑愕撵`秀，使人擺脫俗氣，過目難忘。這些叫人忘俗的天然之美，可能誰都會(huì)見過，只是大多忘記了欣賞，沒有真正感到那種純正的美。

3.美在平凡中

在多姿的大自然中，風(fēng)，霜，雨，雪是再平常不過的氣候現(xiàn)象，然而“春風(fēng)又綠江南岸”你能說不美？“霜葉紅于二月花”你能說不美？“春雨潤如酥”你能說不美？“山舞銀蛇，原馳蠟象”你能說不美？你看過葉尖上的露珠嗎？雖然平凡到只不過是一滴水，卻晶瑩剔透反射出七彩光芒。這都是一些天然雕飾的美，是大自然賜予人類的恩惠，享受其間，有一種“酒不醉人人自醉”的美妙感覺。······

美在人們的生活中?！安删諙|籬下，悠然見南山”，“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”。生活中的美就是這樣體現(xiàn)在一點(diǎn)一滴不起眼的小事情上，你注意過省城夜晚華燈初上的情景嗎？街燈，路旁的霓虹燈，有的靜立，有的閃爍，雖是每天都重復(fù)的平凡景象，卻顯示出了現(xiàn)代都市夜晚流動(dòng)的節(jié)奏美。這都是從人們的身上散發(fā)出的由內(nèi)至外的美，這種美促使他們對(duì)自己的生活充滿信心，用滿腔的熱情去裝點(diǎn)人生，用充沛的精力去迎接每一天的挑戰(zhàn)。

美在向往它的人心里。一個(gè)熱愛生命，充滿浪漫與激情的人，即使從一片樹葉中也能發(fā)現(xiàn)美，而一句問候，一次微笑，更可以作為甜美，永久的回憶珍藏在心底。發(fā)現(xiàn)美并將生活中的美悉心珍藏起來，讓它結(jié)晶成一顆顆純樸真摯，充滿愛與想象的心靈。

大千世界，輝煌絢爛的畢竟少數(shù)，大多數(shù)美總是平凡的，默默存在著。因而，平凡中產(chǎn)生的美也就構(gòu)成了美的主體。況且那些輝煌絢爛的事物不也是以平凡的事物為基礎(chǔ)嗎？美就在平凡中。

4.善良也是一種美

第6篇：欣賞是一種善良范文

你應(yīng)該明白人生需要奮斗，一個(gè)人活在世上，如果不做點(diǎn)事，你的生命不會(huì)比一片枯黃的樹葉、一只僵硬的小青蟲更有意義，但你未必要知道奮斗的具體結(jié)果。如果我們過分在乎奮斗的結(jié)果，認(rèn)定可以獲得巨額利益的事情就大做特做，覺得對(duì)個(gè)人好處不多的就退避三舍，必然患得患失，產(chǎn)生大量的短期行為，非常不利于成功的走向遠(yuǎn)方。

你應(yīng)該清楚愛一個(gè)人就意味著全身心投入，愛本質(zhì)上是一種欣賞、一種依戀、一種企盼長(zhǎng)久生活在一起的愿望，但未必一定要知道對(duì)方是否愿意同等付出。愛某個(gè)人是你自愿選擇的，沒有誰強(qiáng)迫你，你付出的熱情再多也是應(yīng)該的，但對(duì)方是否愛你、是否愿意也全身心投入，那是他的事情，你沒有理由強(qiáng)求。

你應(yīng)該明了保護(hù)環(huán)境是一個(gè)公民的基本素質(zhì)，吃了水果、喝了飲料得將果皮、廢瓶丟進(jìn)垃圾箱，但你不必知道生活中是否每個(gè)人都這樣做。別人不這樣做，是別人沒有文明的素質(zhì)、教養(yǎng)，不配做一個(gè)公民；你做了，你的心就會(huì)安定，內(nèi)心不會(huì)產(chǎn)生愧對(duì)大自然的綠水青山、白云藍(lán)天的感覺。

你應(yīng)該懂得既然生下了孩子，就有義務(wù)養(yǎng)他教他，讓他從小就具備一個(gè)優(yōu)秀公民的品質(zhì)，但你未必要知道孩子長(zhǎng)大之后做什么職業(yè)、是不是名滿天下。你必須明白一個(gè)道理：一個(gè)有良好道德和卓越才華的人到哪里都可以閃閃發(fā)光，相反，一個(gè)人德才卑劣，必然會(huì)遭到社會(huì)的唾棄。

你應(yīng)該了解當(dāng)了官就得認(rèn)認(rèn)真真為所轄區(qū)域干點(diǎn)事，為老百姓造點(diǎn)福，不弄虛作假，不，但你未必要知道官員干了事，社會(huì)會(huì)給予多高的評(píng)價(jià)。道理很簡(jiǎn)單：官位是一種非常稀缺的資源，你不想坐在那個(gè)位子上，想坐的多得是。當(dāng)官干事是本分，不干事是不務(wù)正業(yè)。

你應(yīng)該知曉社會(huì)需要善良，只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，我們的世界即使處于嚴(yán)冬也會(huì)到處花紅柳綠，但你不必知道自己支付了善良之后別人作何種反應(yīng)。一個(gè)人付出善良的目的只是為了滿足自己關(guān)心他人的欲望，如果你老是將行善作為一種手段，希望通過它謀取某種好處，那不叫行善，而是做生意。

第7篇：欣賞是一種善良范文

關(guān)鍵詞　鄭淵潔　兒童文學(xué)　創(chuàng)作個(gè)性

中圖分類號(hào)：I207 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

鄭淵潔是我國當(dāng)代文壇上著名的兒童文學(xué)作家，從1977年以來，三十多年間，他創(chuàng)作了500多萬字的童話，構(gòu)成了一個(gè)繁復(fù)的童話系列，在國內(nèi)外產(chǎn)生了巨大的影響，吸引了一代又一代的小讀者。在鄭淵潔的童話作品中，吸引我們的不僅是他離奇的想象，更有作品中所展現(xiàn)出來的深刻內(nèi)涵，包括對(duì)本真的人性的追求、對(duì)教育哲理的探索、對(duì)現(xiàn)實(shí)的干預(yù)精神，這些都是作者的創(chuàng)作個(gè)性的表現(xiàn)。

1 不拘世俗，追求人性的本真善良

童話，作為兒童文學(xué)最主要的形式，面對(duì)的讀者是思想并不成熟的孩童，童話作品中的人物故事，對(duì)于兒童形成正確的情感認(rèn)知具有重要的作用。所以，在童話作品中，對(duì)本真善良的人性追求是必不可少的。通過鄭淵潔的早期童話作品，如《皮皮魯傳》、《魯西西傳》、《舒克與貝塔歷險(xiǎn)記》等，我們能感受到兒童作家所書寫的本真善良的天性。

在作品中，有很多充滿童趣的語言，這些語言通過小主人公的嘴說出來，卻又都閃耀著睿智的思想光輝?！拔闯赡耆说母改副仨毢妥优降龋改覆坏美媚挲g和輩分優(yōu)勢(shì)不公平地對(duì)待子女。對(duì)于違反本條者，罰繞地球跑步一圈?！边@句話，在我們讀來，充滿了童趣。在他們的認(rèn)知世界里，只知道地球是一個(gè)很大的球體，但具體有多大，他們不知道，因此，才有繞地球跑一圈之說。但反過來看，其中所提出了父母要與子女平等的要求，卻是兒童們對(duì)世界、對(duì)父母的本性認(rèn)知。他們希望自己能夠得到身邊親人的認(rèn)可，保證自己人格上的獨(dú)立。這也正是我們今天所提倡的平等的家庭教育模式。

皮皮魯、魯西西、舒克、貝塔都是正直、善良的化身。小讀者們通過讀這些童話，潛移默化地影響到他們個(gè)性當(dāng)中善良的一方面。在《皮皮魯?shù)恼婕賰杀救沼洝分?，皮皮魯?shù)睦蠋熞髮W(xué)生們的作文中必須要出現(xiàn)好人好事，希望以此能夠讓同學(xué)們有善良的認(rèn)知。但是，這種情感欺騙卻讓皮皮魯為難。好在皮皮魯還有另外一本“真日記”，在這本日記里記錄他最真實(shí)的情感。這里，顯示的正是皮皮魯?shù)谋菊嫘愿?，?duì)于小讀者而言，學(xué)到的也正是我們最想要孩子們擁有的善良與純真。

2 呼喚天性，注重兒童的個(gè)性發(fā)展

扶植兒童個(gè)性，是兒童文學(xué)的一個(gè)非常重要的功能。①兒童的個(gè)性發(fā)展，其中最重要的部分，就是兒童的自我意識(shí)的發(fā)展。我們鼓勵(lì)在兒童發(fā)展過程中，能夠注重兒童的自我意識(shí)，讓兒童確認(rèn)自我。但是，在教育過程中，為了教孩子們做人的道理，我們總是會(huì)不自覺地讓孩子們朝著我們?yōu)樗麄儎澏ǖ牡缆费?guī)蹈矩地走下去，也就妨礙了兒童自我意識(shí)的發(fā)展。

在鄭淵潔的作品中，皮皮魯、魯西西不喜歡呆板的學(xué)校教育，他們?cè)趯W(xué)校中都是調(diào)皮的學(xué)生，他們?cè)诩依锊幌矚g寫作業(yè)，是讓大人們頭痛的孩子。但是他們喜歡幻想，他們勇敢且善良。在現(xiàn)實(shí)看來，他們是呆板的教育體制的反叛者，他們是我們所謂的“差生”。但是，他們所具有的那顆純樸的童子之心，讓我們每一位教育者為之欣賞。

皮皮魯不是兒童文學(xué)中的第一個(gè)“差生”，但他的確是被作者肯定的“差生”。皮皮魯自己拒絕成為好學(xué)生，實(shí)際上就是作者對(duì)主人公的肯定。這種肯定，是一種對(duì)兒童文學(xué)創(chuàng)作思想的“反叛”。自古以來，我們都提倡在文學(xué)創(chuàng)作中滲透情感教育，特別是在兒童文學(xué)的創(chuàng)作過程中，這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)更是具有重要的作用。

鄭淵潔突破了傳統(tǒng)的說教式的文學(xué)創(chuàng)作模式，在他的作品中，這一叛逆者的形象，在本質(zhì)上是對(duì)兒童自由天性，對(duì)兒童自我意識(shí)的一種贊揚(yáng)與保留。這種對(duì)兒童個(gè)性的尊重，是作者對(duì)教育中注重個(gè)性發(fā)展的呼喚，也是作者自己對(duì)教育的一種深刻的反思。

3 寓教于樂，具有深刻的教育哲理

我們一直強(qiáng)調(diào)的寓教于樂，在很大程度上是對(duì)“教”的關(guān)注，“樂”不過是一種形式。但是，鄭淵潔所提倡的寓教于樂，卻是強(qiáng)調(diào)“樂”的。他用兒童的心去體會(huì)童話，認(rèn)為童話是屬于兒童的，強(qiáng)調(diào)不要從孩子們身上奪走歡樂的事，認(rèn)為童心最可貴。②鄭淵潔是一個(gè)極為看重童年時(shí)代的家長(zhǎng)與作家。童年的世界，就是各種各樣的“玩”的世界，在玩兒的世界里，孩子們用最真誠的心去感受他們的世界，理解這個(gè)世界上他們最感興趣的一切事物。《紅鼻子火車》、《紅沙發(fā)音樂城》、《臟話收購站》，這些作品從題目上就能激發(fā)兒童的閱讀興趣，作者正是用這種奇思妙想，勾勒著兒童的夢(mèng)想世界。

皮皮魯、魯西西都是大膽能玩兒的孩子，他們的童年是充滿幻想的。在幻想的世界里，他們可以利用神奇的噴霧劑將自己變小，從而在自己創(chuàng)造的游戲樂園里盡情玩耍。鄭淵潔所提出的“玩兒”，是在開動(dòng)腦筋指導(dǎo)下的玩耍。在這種盡情的玩樂中，孩子們獲得了快樂，同時(shí)也接受到了教育。這正是寓教于樂的本質(zhì)內(nèi)涵。

對(duì)于兒童的教育問題，歷來都有很多教育專家積極參與探討。但是，在探討過程中，更多的是注重對(duì)孩子教育的內(nèi)容。而實(shí)際上，兒童的認(rèn)知發(fā)展是一個(gè)自覺的過程，我們所能做的就是幫助兒童建構(gòu)一個(gè)適合其個(gè)性發(fā)展的環(huán)境，在這個(gè)環(huán)境中，教育者就是一個(gè)隱形的引導(dǎo)者。當(dāng)我們真正做到這一點(diǎn)的時(shí)候，我們的教育對(duì)于孩子來說才是真實(shí)有用的。

第8篇：欣賞是一種善良范文

評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)及參考答案

一、 看拼音寫詞語。(每個(gè)詞語一分，寫錯(cuò)不得分。)

憧憬 揣摩 嚴(yán)峻 雅致 賬單 熾熱 安逸 沉浸

二、 認(rèn)真讀下面的內(nèi)容，根據(jù)提示，在橫線上寫出恰當(dāng)?shù)某烧Z。(每個(gè)空格0.5分，最后兩個(gè)空格根據(jù)學(xué)生的回答批閱。)

廢寢忘食 一絲不茍 自相矛盾 濫竽充數(shù)同甘共苦 不屈不撓 循循善誘

三、讀下面四組詞語，注意字形及帶點(diǎn)字的音、義，其中全對(duì)的一組是(D)。

四、讀下面這段話，然后用“清”組成恰當(dāng)?shù)脑~語填入括號(hào)里。(每空格0.5分)

清新 清澈 清爽(清甜) 清脆

五、 按要求寫句子。(每句一分，句子意思寫對(duì)即可)

1、只要我們精心地保護(hù)地球的生態(tài)環(huán)境，地球就會(huì)更好地造福于我們的子孫后代。

2、長(zhǎng)城在世界歷怎么(難道)不是一個(gè)偉大的奇跡呢(嗎)?(沒有問號(hào)扣0.5分)

3、除了課堂上朗朗的讀書聲，其他時(shí)候請(qǐng)做到輕聲細(xì)語。(只要表意明確，語氣委婉即可)。

六、 綜合修改(文中有6處錯(cuò)誤，每處一分)

1、嚴(yán)—炎

2、“每天”和“常常”任意去掉一個(gè)

3、大人去掉

4、老年人后的“，”改為“?！?/p>

5、向—像

6、“非常”和“極了”任意去掉一個(gè)。

七、按要求填空。(第一兩題，每橫線0.5分;第三—五兩題，每橫線1分)

1、冬天，深褐色的海面顯得很凝重。來自西伯利亞的寒流經(jīng)常(氣勢(shì)洶洶的掠過這片海域)。(小山似的)涌浪像(千萬頭暴怒的獅子)，從北邊的天際(前赴后繼)、(鍥而不舍)地?fù)湎虻贪?，濺起數(shù)丈高的浪花，發(fā)出(雷鳴般)的轟響，有時(shí)竟把岸邊數(shù)百斤重的石凳掀到十幾米遠(yuǎn)的馬路中央。

2、太陽升起來了，在湖山的上空鋪開萬道金光，茶園也(被染上一層金色)。采茶姑娘(個(gè)個(gè)神采飛揚(yáng))，她們(用靈巧的雙手敏捷地茶樹上摘下一片片)嫩芽。

3、識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。要獲得真知，必須參與實(shí)踐。

4、誰言寸草心，報(bào)得三春暉。

5、費(fèi)俊龍聶海勝

八、 閱讀短文，完成練習(xí)。

1、欣喜若狂渴望 háng jǐ yǔ (每個(gè)一分)

2、(4) (5) (2) (每個(gè)一分)

3、每個(gè)兩分，意思寫對(duì)即可。

鐘愛有加：十分喜愛。

脫胎換骨：比喻完全改變了自己的形象。

初出茅廬：比喻剛進(jìn)入社會(huì)或剛到工作崗位上來，缺乏經(jīng)驗(yàn)。

4、欣賞是一種善良或?qū)W會(huì)欣賞(意思寫對(duì)即可，2分)

5、 ：“ 、 ， ， ， ?！?(0.5分一個(gè))

6、答案略(3分一個(gè))

7、學(xué)會(huì)欣賞是一種做人的美德，它能使欣賞者產(chǎn)生善念，使被欣賞者產(chǎn)生奮發(fā)向上的動(dòng)力。

8、文中寫了列夫托爾斯泰欣賞屠格涅夫和林清玄欣賞一個(gè)小偷這兩件事，告訴我們：欣賞是一種做人的美德，我們?cè)谏钪幸獙W(xué)會(huì)欣賞別人。(每個(gè)橫線1分)

九、習(xí)作。

優(yōu)秀( 35分—31.5分)：內(nèi)容具體，有條理，感情真實(shí)，語句流暢，基本五錯(cuò)別字。

良好(31分—26分)：內(nèi)容較具體，條理較清晰，能適時(shí)地寫出自己的情感，語句較通順，錯(cuò)別字不超過5個(gè)。

第9篇：欣賞是一種善良范文

相信很多人對(duì)最近正在熱播的《喜洋洋與灰太狼》這不動(dòng)畫情景喜劇并不陌生，動(dòng)畫片內(nèi)容是講述了青青草原上一群小羊與灰太狼之間的智勇斗爭(zhēng)，并且每一集的結(jié)局總是不會(huì)令人失望，善良戰(zhàn)勝了邪惡。不過，也許因?yàn)檫@是動(dòng)畫片，這雙方永遠(yuǎn)不會(huì)有真正的勝負(fù)，所以每一次對(duì)抗都是令人期待的。

如果現(xiàn)在我問看過這部動(dòng)畫的所有人喜歡其中的哪一個(gè)角色，也許會(huì)有人說，“喜歡喜羊羊，因?yàn)樗呐R危不亂，足智多謀。”有人會(huì)說，“喜歡慢羊羊，因?yàn)樗膭?chuàng)造發(fā)明‘制造食物’（就是思考時(shí)長(zhǎng)出的草）”還有人會(huì)喜歡可愛的美羊羊，強(qiáng)壯的沸羊羊，單純的懶洋洋等等。不過，我比較偏愛的是故事中的一個(gè)黑勢(shì)力——灰太狼。

大多數(shù)人會(huì)認(rèn)為灰太狼是邪惡的，不過，我并不這么認(rèn)為，反倒認(rèn)為這家伙蠻可愛的。他給我留下最深的印象是每次空手而歸是被老婆用平底鍋?zhàn)岬膱?chǎng)景，我想這并不是所謂的懦弱，而是一種愛老婆的的行為，很值得廣大丈夫?qū)W習(xí)啊···另外，在灰太狼上有一個(gè)值得很多人學(xué)習(xí)的優(yōu)點(diǎn)，也是很多人都做不到的一點(diǎn)，那就是矢志不移的毅力，不斷嘗試，不怕挫折的精神。每一集動(dòng)畫總是以灰陶浪的一句“我一定會(huì)回來的”收尾，都反映了灰太狼的這種精神，雖然我們看來，狼終究是狼，是邪惡的，無恥的，但這只是客觀想法，灰太狼也只是為了生存才這樣去捉羊。其次，我還十分欣賞灰太狼的創(chuàng)造發(fā)明，可以有目的地設(shè)計(jì)捕羊工具，甚至可以一次次失敗后不斷改進(jìn)，從不氣餒，這是意志力強(qiáng)的表現(xiàn)。

如今，像灰太狼這樣，能夠堅(jiān)持不懈追求勝利的人已經(jīng)少之又少了，尤其像90后，80后的年輕人，吃不起苦，依賴父母，遇到挫折就直接選擇放棄的人，更應(yīng)該多多學(xué)習(xí)灰太狼啊，做一個(gè)可愛，善良的“灰太狼二代”。