四季經(jīng)典精選(九篇)

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第1篇：四季經(jīng)典范文

輕輕地翻開詩經(jīng)，那本冰封的古書里，蘊藏著厚重的感悟。靜靜地讀著悠揚的詩詞，飽含著的是哀婉與凄艷。細讀這本書，你會發(fā)現(xiàn)，豪放是外骨，憂傷才是靈魂。思無邪只不過是在陶冶上次未完成的夢。每次讀完這本書時，我總會做筆記，因為這本書濃縮了太多太多世人的智慧與思潮。每次讀完這本書時，我總會悄然落淚，因為它給予我的不僅僅是書本上的知識，更重要的是人世間的悲歡離合，陰晴圓缺，讓我懂得了真諦，學(xué)會了去面對，去等待。如果說詩三百是前人要我們明白得到，那么后人也應(yīng)該懂得珍惜。這本書里記錄著許許多多地寂寞和不舍之情，總演繹著悲劇，但它敘述的令人驚嘆不已。也許是這樣的……

“桃之夭夭，灼灼其華”瞧這動人的描寫，清澈如泉水，艷的讓我想起了一位絕代佳人--息媯。她被世人稱之為“桃花夫人”，因為她長得猶如桃花般嬌艷欲滴，靜婉美約，容貌絕倫，可她的命運卻不堪回首，他的艷美而亡三國，她的薄命如花，她的傾國容貌，都使后人無法忘記?？墒?，桃花夫人又何止息媯一個？紅顏薄命的佳人數(shù)不勝數(shù)！再看看，詩經(jīng)里的“綠兮衣兮，綠衣黃里”很短的一首詩，但卻情意深長，悼亡之音沸騰在詩中蔓延。這就是《鄴風(fēng)·綠衣》。起初還不能理解透徹思無邪這種一點點的玩世不恭，又有一點點的心花搖曳的感覺。我總說黛玉太悲切了，看人生如此的悲觀絕決，現(xiàn)在才知道她才是真正的格物致知，未有寶釵的任性激昂。思無邪，一本前人著傳，后人追捧的書，其實它也有令人沉寂的地方。

欲望總會占領(lǐng)人心的某些領(lǐng)域，但并非無法觸碰。當(dāng)我們靜下心來，問問自己，來人世間為了什么，一切就會清楚了。經(jīng)典之作，固然有經(jīng)典之處，而這本思無邪恰恰寫盡了人心所向，世間所惱。

第2篇：四季經(jīng)典范文

關(guān)鍵詞：果樹經(jīng)營管理；農(nóng)業(yè)經(jīng)濟；綜合經(jīng)濟效益

作為國家經(jīng)濟建設(shè)與發(fā)展基礎(chǔ)，通過提升果樹經(jīng)營管理力度，能夠促使我國經(jīng)濟水平得到有效提升。由于我國土地疆域遼闊，導(dǎo)致果樹經(jīng)營管理存有較大區(qū)域性差異，而部分偏遠地方，不僅無法接觸到現(xiàn)代化果樹經(jīng)營管理方式。同時，也無法享受國家發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟相關(guān)政策，這導(dǎo)致我國果樹經(jīng)營發(fā)展受到一定程度制約。因此，需對果樹經(jīng)營管理綜合經(jīng)濟效益的作用與機制形成更深層次明確認知，并始終秉承實事求是這一原則，令果樹經(jīng)營管理得到充分利用的同時，對其產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)加以合理調(diào)整，從而促使果樹經(jīng)營管理現(xiàn)代化建設(shè)得以強化，促進農(nóng)業(yè)經(jīng)濟可持續(xù)健康發(fā)展。

1綜合效益對果樹經(jīng)營管理發(fā)展機遇

1.1有利于新工藝與技術(shù)推廣。在傳統(tǒng)果樹經(jīng)營管理發(fā)展當(dāng)中，所出現(xiàn)任何新型工藝與技術(shù)在全國范圍內(nèi)的推廣與應(yīng)用難度加大，導(dǎo)致果樹經(jīng)營發(fā)展較為滯后。而果樹經(jīng)營管理綜合效益的提升則能夠為果樹經(jīng)營應(yīng)用新工藝與技術(shù)提供了極為有利的條件。另外，新時代在促進果樹經(jīng)營管理水平的同時，對于提升其生產(chǎn)效率而言也有著諸多裨益，并且也能夠為果樹種植發(fā)展與升級轉(zhuǎn)型提供有力保障[1]。1.2優(yōu)化與調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。作為農(nóng)業(yè)經(jīng)濟重要構(gòu)成部分，果樹產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)與綜合效益水平有著最為直接的關(guān)聯(lián)，因此，若想有效促進果樹經(jīng)營管理綜合效益發(fā)展，便需對其產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)加以合理優(yōu)化與調(diào)整，從而促使果樹生產(chǎn)質(zhì)量與產(chǎn)量達到理想狀態(tài)，進一步推動果樹種植發(fā)展。通過這一方式，能夠促進果樹產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整與優(yōu)化創(chuàng)造極為有利的現(xiàn)實條件，同時也為果樹經(jīng)營管理綜合效益發(fā)展注入全新活力，促使果樹經(jīng)營管理現(xiàn)代化發(fā)展得到有力保障。1.3促進果樹經(jīng)營管理現(xiàn)代化與機械化。作為農(nóng)果樹種植產(chǎn)業(yè)發(fā)展主要需求，針對其生產(chǎn)力，綜合效益是推動其現(xiàn)代化與機械化方向發(fā)展的重要舉措。由于綜合效益對于果樹經(jīng)營管理新技術(shù)與工藝發(fā)展有著諸多裨益，并且能夠有效促進果樹生產(chǎn)能力與效率，故而能夠令果樹經(jīng)營管理現(xiàn)代化與機械化這一目標(biāo)得以切實實現(xiàn)。

2果樹經(jīng)營管理所存有問題

2.1發(fā)展觀念尚未緊跟時代步伐?，F(xiàn)階段，社會發(fā)展需求已成為改革創(chuàng)新與適應(yīng)時展的關(guān)鍵內(nèi)容，對于果樹經(jīng)營管理發(fā)展而言更是如此。我國部分果樹種植戶在果樹經(jīng)營管理中仍然在沿用傳統(tǒng)方式，時至今日，這一方式無法令社會與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展需求得到充分滿足，并且，目前我國政府出于對農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的思考對果樹經(jīng)營有所扶持，但是其在生產(chǎn)方面并未形成任何質(zhì)的改變，因此導(dǎo)致果樹經(jīng)營管理綜合效益發(fā)展較為滯后。除此之外，果樹經(jīng)營管理綜合經(jīng)濟效益落后也在人員方面有所體現(xiàn)，目前，由于年輕勞動力開始向一線二線城市大規(guī)模聚集，導(dǎo)致果樹種植生產(chǎn)人員大部分年齡較大，并且這一部分人員對于自身生活現(xiàn)狀較為滿足，缺乏進取心，由此不難看出，果樹經(jīng)營管理由于受到傳統(tǒng)方式與思想影響，導(dǎo)致其綜合效益發(fā)展受到極大制約。除此之外，我國部分果樹種植擁有良好農(nóng)業(yè)資源，但是相關(guān)種植人員往往僅對傳統(tǒng)果樹物種植有所重視，導(dǎo)致此類資源受到極大程度浪費，針對這一情況，便需在果樹經(jīng)營管理過程當(dāng)中改革與創(chuàng)新其農(nóng)業(yè)經(jīng)濟理念。2.2缺乏高素質(zhì)勞動力。對于所有行業(yè)與領(lǐng)域而言，工作人員素質(zhì)對其發(fā)展皆有著決定性作用，果樹經(jīng)營管理亦是如此。并且，伴隨時間發(fā)展，令農(nóng)業(yè)自身面臨更高要求與挑戰(zhàn)，若想促使果樹經(jīng)營管理綜合效益得以切實提升，便需提升勞動力自身素質(zhì)。然而，在我國現(xiàn)階段大部分果樹經(jīng)營管理人員當(dāng)中，綜合素質(zhì)普遍較為低下，并且其中大部分人員年齡相對較大，而接受過教育的年輕勞動力開始轉(zhuǎn)移到城市，導(dǎo)致果樹經(jīng)營管理極度缺乏高素質(zhì)人才與勞動力。除此之外，大部分從事果樹經(jīng)營工作人員自身也不具備較高文化程度與綜合素質(zhì)，難以充分利用高科技成果，導(dǎo)致果樹經(jīng)營機械化發(fā)展受到較大影響。因此，在現(xiàn)階段，應(yīng)將高素質(zhì)勞動力作為果樹經(jīng)營管理首要發(fā)展目標(biāo)從而為果樹經(jīng)營管理發(fā)展打下堅實基礎(chǔ)[2]。2.3產(chǎn)業(yè)化水平較低。現(xiàn)階段，果樹經(jīng)營管理正處于重要過渡階段，但是這一過程轉(zhuǎn)化效率卻并不理想，目前，大部分果樹種植戶未能夠跳出小農(nóng)意識與小格局，具體表現(xiàn)在以下幾方面。首先，果樹經(jīng)營管理仍然沿用傳統(tǒng)粗放式模式，導(dǎo)致發(fā)展資源受到嚴重浪費，其次，果樹經(jīng)營管理過程當(dāng)中不具備較高機械化水平，導(dǎo)致果樹經(jīng)營管理綜合效益發(fā)展效率低下，并且由于目前尚無法果樹種植規(guī)模與產(chǎn)品規(guī)模化需求得到充分滿足。2.4對果樹質(zhì)量管理不到位。果樹自身經(jīng)營效益與其自身質(zhì)量有著最為直接的關(guān)聯(lián)，例如，果樹樹苗自身級別。成活率、坐果率等與果實最終價格有著最直接關(guān)系，并且，不同品種與類型果樹對于環(huán)境要求也存有一定差異?，F(xiàn)階段，不論是果樹種植戶或相關(guān)監(jiān)管機構(gòu)，對于果樹質(zhì)量皆尚未予以足夠關(guān)注力度，僅僅對于銷量傾注更多注意力，這對于果樹經(jīng)營管理而言有著極為不利的影響。若想促使這一問題得到有效解決，相關(guān)部門便需強化自身果樹質(zhì)量監(jiān)管力度，而種植戶則需針對苗木前期養(yǎng)護予以更大關(guān)注，同時，技術(shù)部門需針對新型果樹品種展開積極研究。

3果樹經(jīng)營管理綜合經(jīng)濟效益有效提升方式

3.1優(yōu)化傳統(tǒng)果樹經(jīng)營管理方式。由于傳統(tǒng)果樹經(jīng)營管理方式具有較大局限性，并且無法令綜合經(jīng)濟效益提升這一需求得到充分滿足，因此，需對果樹經(jīng)營管理方式以及其產(chǎn)業(yè)模式加以優(yōu)化，從而為果樹經(jīng)營管理綜合經(jīng)濟效益得到有效提升的同時，促進果樹種植朝向產(chǎn)業(yè)化方向發(fā)展。同時，因地制宜也是果樹經(jīng)營基本原則，在對果樹經(jīng)營產(chǎn)業(yè)優(yōu)化過程中，需與當(dāng)?shù)嘏c我國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展實際情況相結(jié)合。首先，將地域優(yōu)勢充分展現(xiàn)，加大本體特色果樹發(fā)展力度，發(fā)揮果品經(jīng)濟價值，例如特色采摘園等，同時對果樹產(chǎn)品實施分類，促進當(dāng)?shù)毓麡浣?jīng)營多樣化發(fā)展，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)單一種植模式。其次，對果樹經(jīng)營模式進行升級，并始終貫徹綠色發(fā)展這一理念，尤其是在生產(chǎn)無公害果品這一方面當(dāng)中，應(yīng)加大無公害果樹種植經(jīng)營技術(shù)推廣與使用力度，這一方式不僅能夠促進區(qū)域果樹經(jīng)營管理綜合經(jīng)濟效益可持續(xù)發(fā)展，同時也與現(xiàn)階段果農(nóng)整體農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展大方相匹配。例如，通過現(xiàn)代化果樹經(jīng)營管理體系構(gòu)建，以新型經(jīng)營管理模式作為主體，例如家庭果園、合作社、當(dāng)?shù)毓樊a(chǎn)業(yè)相關(guān)企業(yè)等，從而對果樹經(jīng)營產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)得到合理調(diào)整，促進其朝向多元化方向發(fā)展。3.2優(yōu)化果樹經(jīng)營管理資源分配。對果樹經(jīng)營管理資源加以合理優(yōu)化與分配是果樹經(jīng)營管理綜合經(jīng)濟效益提升的基本要求，同時也是促進果樹經(jīng)營發(fā)展的根本需求。首先，需對果樹種植地資源加以具備較強科學(xué)性的開發(fā)，尤其是在現(xiàn)階段城市化進程不斷深入這一背景下，只有為土地資源提供有力保障，才能夠促使果樹經(jīng)營管理綜合經(jīng)濟效益提升這一目標(biāo)得以切實實現(xiàn)。因此，各區(qū)域需針對此問題制定相關(guān)法律法規(guī)與政策。其次，在種植果樹過程中，不僅需對周邊植被提供有力保障，同時也需對化肥使用量加以合理管控，并對水資源合理開發(fā)，在灌溉果樹過程中予以水資源利用率更大關(guān)注力度，始終秉承科學(xué)灌溉，合理用水這一原則，同時制定全方位果樹水資源灌溉機制[3]。3.3提升種植戶與工作人員整體素質(zhì)。作為果樹經(jīng)營管理中重要支撐，種植戶與工作人員需不斷提升自身整體素質(zhì)。首先，定期開展果樹經(jīng)營管理專業(yè)知識培訓(xùn)工作，并要求有效種植與經(jīng)營管理專家對種植戶與工作人員日常生產(chǎn)活動加以指導(dǎo)與糾正，尤其是針對果樹經(jīng)營管理中部分普遍性問題，促使果樹經(jīng)營管理切實實現(xiàn)科學(xué)化管理，令綜合經(jīng)濟效益得到有效提升。其次，通過現(xiàn)代化機械設(shè)備開展果樹經(jīng)營工作，同時向種植戶與工作人員對機械設(shè)備原理與操作方式進行講解，令其能夠?qū)C械化生產(chǎn)重要性形成更深層次認知。3.4確保果樹質(zhì)量，優(yōu)化產(chǎn)品品種。果樹苗木自身質(zhì)量與生長環(huán)境、養(yǎng)護方式、品種改造對于果實最終質(zhì)量有著最為直接的影響。故而，種植戶、經(jīng)銷商、上級管理部門、技術(shù)部門等皆需對果樹質(zhì)量管理予以更大重視利多，反之，便會導(dǎo)致果實銷量無法提升。因此，站在經(jīng)銷商角度上來看，需對果實質(zhì)量檢驗程序加以規(guī)范，同時加大苗木質(zhì)量檢驗工作嚴格度，始終秉承質(zhì)量第一原則。而研發(fā)機構(gòu)則需針對果樹成活率、坐果率等內(nèi)容展開更深層次研究，以及開發(fā)新型樹種[4]。

4結(jié)語

綜合上文所述，果樹經(jīng)營管理對于其經(jīng)濟效益綜合提升而言至關(guān)重要，并且，其背后也有著產(chǎn)銷一體的產(chǎn)業(yè)鏈，因此，各方須針對果樹經(jīng)營管理加以完善，從而確保果樹綜合經(jīng)濟效益得到大幅度提升。

參考文獻

[1]王娜.農(nóng)業(yè)技術(shù)在果樹管理中的推廣和應(yīng)用初探[J].農(nóng)家科技旬刊，2018，（6）：13.

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[3]周繼文.提高果樹保護，促進果樹產(chǎn)量提升的幾點有效思考[J].區(qū)域治理，2018，（3）：285.

第3篇：四季經(jīng)典范文

2.但愿美好的記憶，不要從歲月里匆匆走過，讓它永駐我們的心中。

3.思是一種痛；念是一種苦；想見又不能見是一種痛苦！

4.思念，是優(yōu)美動人的風(fēng)景畫，每一幅都令人魂牽夢繞。思念，是意味深長的詩，字里行間融合著心靈的回聲。

5.假如今生不曾錯過你，就不會在這孤獨的月下思念，夜太長，思念是一種無言的哀愁，無法抹去。

6.你沐一身晨露，送我一束紅玫瑰；你披一身陽光，送我登程去遠方。如今，玫瑰依舊，人處兩地，星月秋風(fēng)，相思猶濃。

7.自從遇見你的那天起，我的心就不再屬于我自己，不管上天下地都看著你，想念如你隨行！

8.有一種思念，是淡淡的幸福；有一種幸福，是常常的牽掛；有一種牽掛，是遠遠地欣賞。

9.歲月把思念的影子，拖成修長而又曲折的色塊，但一句溫馨的祝福，卻始終牢牢地牽系著我們彼此的心情。

10.挫折磨人，也鍛煉人，更鑄造了人類性格的沉穩(wěn)和感情的深沉。

11.凡是陽光照耀的地方，就有我真摯的祝福，凡是有月亮照耀的地方，就有我深深的思念。

12.天氣變得真快，北風(fēng)悄悄吹來，出門外套要帶，睡覺記著要蓋，多吃水果青菜，還要記著補鈣，健康永遠相伴！

13.思念是一種幸福的憂傷，是一種甜蜜的惆悵，是一種溫馨的痛苦。思念是對昨日悠長的沉湎和對未來美好的向往。

14.在充滿思念的季節(jié)里，滿懷真摯的祝福，愿為你帶來無限的喜悅與溫馨。

15.正是在不盡的思念中，人的感情才得到了凈化和升華。沒有距離，便沒有思念。當(dāng)輪船的汽笛拉響，當(dāng)火車的汽笛長鳴，當(dāng)汽車的輪子開始轉(zhuǎn)動，當(dāng)飛機沖擊跑道騰空而起，思念便開始了。

16.日子在不同的空間流逝，想念在不同的時間來臨。

17.因為思念，月亮被注入了人類濃郁的情感。

18.此刻，我多羨慕那只飛在云端的雄鷹；如果我是那只展翅高飛的雄鷹，不就可以看清你的容顏，不就可以飛到你的身邊。

19.這一年，風(fēng)往北吹，可你的記憶卻找不回。 那一年，雨一直下，可你的思念卻碎成沙。

20.你問我愛你有多深，我說不出來，只知道你已成為我生活的習(xí)慣，不可缺少的習(xí)慣，每夜每天，可以不吃飯不睡覺，卻無法不想你。

21.若不是因為愛著你，怎么會深夜還沒睡意，每個念頭都關(guān)于你，我想你，好想你。

22.想念如果有聲音，恐怕你早已震耳欲聾。

23.想你，是一種憂戚的美麗和甜蜜的失意。心里面，卻是一股什么也代替不了的溫馨。

24.遠方的你可要好好照顧自己，不要感冒了流鼻涕，偶爾也可以打幾個噴嚏，那是代表我在想你！

25.也正是因為有了思念，才有了久別重逢的歡暢，才有了意外邂逅的驚喜，才有了親友相聚時的舉杯慶賀。

26.思念別人是一種溫馨，被別人思念是一種幸福。當(dāng)然最美好的狀態(tài)是——彼此思念。否則，單相思是一種哀愁，只被別人思念是一種負擔(dān)。

27.最珍惜，好友的問候，縱然人生聚散無常，念你的心依舊。

28.思念可以讓你流淚，思念也可以讓人含笑。

29.月亮彎的時候，思念也彎，月亮圓的時候，思念也圓，不論月亮是彎是圓，思念都是一首皎潔的詩。

30.魚說：你看不到我的淚，因為我在水里！水說：我能感覺你的淚，因為你在我心中！

31.我沒有多的言語！只有一句話要告訴你：和你在一起，你是一切，沒有你在身邊，一切是你！

32.無論相隔多遙遠，對你思念的心，永不停歇。

33.我不給你打電話是因為我想你，我給你送花是因為我忍不住不想你。

34.思念一個人，明明知道他在哪，明明知道他的電話卻不敢撥通，明明知道他也在牽掛著你，卻不敢說出，只因為往事如煙如夢。

35.思念一個人，卻是一個對自己若即若離的人，總是把握不住他的身影。也沒想過要去把握住他的什么，只希望他的心里也能有我的一個位置。

36.思念一個人，拋開對任何事物的感念，一心一意的只是想你，一個凝眸、一個微笑、一聲溫柔的低語、便讓我所有的付出都覺得無怨無悔。

37.思念一個人，像是一個沉睡的記憶，被打開枷鎖時便一躍涌入，像是一個流失的缺口，越彌補越深刻，像是住在心里的靈魂，一到時間便跳出來驚擾你。

38.思念一個人，把你放在心里每天隨著心跳和呼吸， 都能夠感覺到你的存在甚至夜里醒來還在想我們上一個爭論的問題。

39.思念一個人，只要還能記起，我的生活就不會太單調(diào)，你就是我生活的五味瓶，給我無聊的人生，增添了幾分回味！

40.思念一個人就像一朵蒲公英一樣，總是能時不時的被風(fēng)吹散，散在每一個還有你的角落，牽動著那深藏在心底的回憶！

41.思念一個人，靜靜的聆聽回旋的音符，呼吸著夜的寂寞、寂靜與安詳，靜靜得想著你，想著曾經(jīng)那美好的回憶，內(nèi)心涌起那一陣陣的悲涼。

42.思念一個人，總是在我還不知覺的時候，慢慢的侵襲著我柔弱的心田，牽動著我的心跳，繚繞著我美麗的夢！

43.思念一個人，就那樣呆呆的坐著，眼睛不知是停留在了什么地方，時而皺起眉頭，時而唇邊帶笑，等猛然覺醒時才發(fā)現(xiàn)已經(jīng)是幾個小時過去。

44.思念一個人，做一些很傻很傻的事。會在一個抵抗不住思念的夜晚，偷偷的跑到他的住處，遠遠的看那橘黃色的燈光，想象著他可能正在做的事?？粗刻斐鲩T都要走過的路，無緣由的竟有一種親切感，忍不住會踏上這條路在上面來回走著。

45.思念一個人，當(dāng)你高興時想起了他，與他同享你的快樂?？鄲罆r也想起了他，他會分擔(dān)你的憂愁。在你平淡的生活里時常想念一個人會使你忘去一切煩惱，愛一個人是美好的，想念一個人也是更美好的。

46.思念一個人，會不自覺的在嘴角露出一絲笑容，是因為想起了他的某一句話，那是一句可以使心溫暖起來的話，于是思念在痛苦與幸福中繼續(xù)著，繼續(xù)著。

47.我知道冰雪總會消融，也知道銀河不會冰封?？晌視谶@個冬日，讓我相思的翅膀動起來，將我相思漂移到蟾宮，也會凌波涉愛河。

48.我的念想安放的月光的雨滴里，放逐了經(jīng)年留藏的一封封泛黃的書信，褶皺的流年，一程山水，一頁寄語，一抹相思。

49.那些安然在眉眼里的等候你不會知道，就好像在枝頭依舊搖曳的風(fēng)信子，帶著滿滿的思念隨著風(fēng)呼嘯遠方，那明媚的花開，終究也會凋零，我的每一個句子里，都寫滿了對你的相思，傾注了對你的深情。

50.枯藤，老樹，明月。小橋，流水，清風(fēng)。相思，是一匹瘦馬，行走在時空的曠野，隱去了狂野，淡去了風(fēng)華，就這樣落寞地，在天地見行。

51.沙如雪，月似霜。冷露無聲，濕桂花。故園東望，衡陽雁去，南岳云來，本無意。好想來一壺酒，用這淡淡的愁，淡淡的相思。

52.春花秋月何時了，唯有相思不曾閑。不如找一根帶子，把這些相思串了，留在冬天烤火時，品酒。

53.弦月殘玦，心為誰開？孤燈瘦影，情為誰守？水流影月，為誰殤？花紅謝了誰？葉綠枯了誰？風(fēng)起散了誰？滿眼相思！可知傷了誰的情？碎了誰的心？誰為誰把滄海守到桑田？

54.幾分柔情，幾分眷戀。相思苦，幾番意，難相付。風(fēng)雨散，情意濃。柔腸回環(huán)，思情闌珊，幾許暗殤。

55.美人淚，斷人腸。天涯期盼，遙寄癡情，瘦了容顏，肥了詩詞，滿了相思。

56.一窗相思，滿地愁絲。江南籠煙雨，醉灑相思在其中。夜，孤獨的沉寂，月，凄楚的荒涼，人，寂寞的憂傷。

57.彈指流年，拂歌塵散，消瘦了誰的相思？回憶在歲月中灑落了誰的眼淚？往事在時間中飄落誰的憂傷？

58.思念在春季，與和煦的微風(fēng)融在一起，化作絲絲小雨，像密布的簾子，將你包圍，讓我時時感到你的心跳與呼吸。

59.雪花唱著歌兒揚揚灑灑地飄落，用輕盈的舞姿吸引著人們的目光，溫柔的落在臉上，即刻融化成水，和著我思念的淚水，悄悄滑落。

60.簾外的夜色朦朧而幽靜，在如水的月色中訴盡思念，那寸斷的柔腸，那刻骨的記憶，在夜暮下輪回成黯淡與滄桑。

61.心流浪于昨日的風(fēng)景，靈魂從這片遼闊碧綠的草原飛向有你的城市。癡情在無數(shù)有淚的夢里，堆積了無盡的思念。

62.站在夜暮的幽靜里，落花無聲，流水無聲，無盡的思念在柔情里憔悴，執(zhí)著的眼眸里流露情感的無語。

63.在如水的月色下，將自己封閉在狹小的空間，輕輕撫摸有你的記憶，心房淹沒于那片思念的湖泊。

64.沒有你的日子，我就似孤獨的冷月，凄艷的寒星，我真的好想你，無論你在哪里，都走不出我的心，你是我永遠的牽掛和思念。

65.幽靜夜幕下，為你打開思念的心扉，讓我的思念在如水月色里，輕柔纏綿，愛在心弦上顫動，思緒如蓄滿的池塘，不可逆之的流淌出來，蔓延成思念的雨，流向遠方的你。

66.遙遠的星星訴說著思念，莫名的感動，觸碰內(nèi)心最柔軟地方 ，任思念在心底蔓延。

67.采一縷月光，寫滿我濃濃的思念，靜夜如水，燈火闌珊，轉(zhuǎn)身處，沒有你款款深情的眼眸。

68.思念是一杯酒，一飲就痛，一飲就傷，而我卻心甘情愿。我痛了，我傷了，我醉了，我笑了，最后我笑著哭了。

69.思念是一種很玄的東西，如影隨形，無聲又無息出沒在心底，轉(zhuǎn)眼吞沒我在寂默里，我無力抗拒特別是夜里喔，想你到無法呼吸。

70.月色如水，觸動我封塵已久的心房，思念如涓涓溪流，輕漫心田，思緒在夜暮的幽靜里蔓延，蔓延。

71.寧丁香園里像熟透了的晚霞，是一張張的笑臉，輕輕地觸動了，流淌的一灣愛的思念，又在腦海浮現(xiàn)，花叢間生動的春情化作了一種神秘的微笑，羞澀地掛在那一望萬里的藍天。

72.伴一盞月光，煮一壺相思，惆悵著夜晚寒燈下的素影。輕撬時光的門楣，捻一抹相思，匯融進塵緣細碎的過往里，讓歲月?lián)崞较嗨嫉妮喞?，用文字重訴一紙對你的思念。

73.暮色煙雨，綿綿相思，指間流瀉，漫過心間。小橋流水，獨立寒風(fēng)望斜影。峰回廊轉(zhuǎn)的橋畔，楊柳婆娑著江南煙雨的牽念。摟一縷寒風(fēng)入懷，飲半盞相思入喉。飲盡相思終不語，最是傷心煙雨時。

74.明知道是錯誤的開始，明知道應(yīng)該放棄卻無法割舍，可是卻還在隨心所欲地愛著，為情所動，為愛所誠，愛你所愛，思你所想，為你去思為你戀，相思紅塵一生念。

75.愛一個很容易，而要忘記一個愛過的人很難，愛要是真，情要永恒，相思是苦，紅顏無淚，一點思念淚幾分，紅顏夢里情動真。

76.雖然遠隔，萬水千山，你卻總在，夢中纏繞，愛的世界沒有風(fēng)，知道紅塵相思中。

77.天荒地老愛無菱，唯愿你愛行不行，人海茫茫，天涯淡淡，萬般牽掛，只為一人，相思的情懷在眉宇間靜靜滑落，靜靜地想你，想著遠方的你，內(nèi)心溢滿的惆悵，在夜的冰涼中蔓延。

78.思念家中的父母，不知他們又因勞累而增添了幾絲皺紋，思念家中漫天飛舞的小燕子，多想再看到它們翩翩起舞的樣子，思念家中每一個角落，那里有我成長的點點滴滴。

79.對你的思念在心地里像青草般瘋長。細細品味散漫了的相思，似淡淡的云，躲藏在疲倦的背后，傲慢了整個天空。

80.夜風(fēng)輕輕的吹過，心慢慢的在放松，可對你的思念卻依然無法放下。一個人不寂寞，想一個人才寂寞。

81.思念是一顆心對另一顆心的深深惦念，思念是一份深深的情，濃濃的愛。默默地想，靜靜地思;思念是一縷相思，一份牽掛，一種痛苦的幸福。

82.思念在夏季，如那火熱的陽光，時時烤著你的臉龐，思念在秋季，似那漫山紅遍的楓葉，如火如荼，層林盡染。

83.阡陌紅塵，飄落了誰的等待，如煙往事，不知繾綣了誰的相思。

84.在某一時間，想念一段時光的掌紋；躲在某一地點，想念一個讓我牽掛的人。

85.有一種眼淚叫難以割舍，有一種凝眸叫不能忘懷，有一種深情叫心碎腸摧，有一種牽掛叫月下徘徊。

86.緣分紅繩你我拴，城市夜晚燈璀璨。輝煌無力驅(qū)孤單，思念常住憶夢間。

87.對你的思念，就像片片白云，飄浮心天；更似悠悠流水，欲止不絕。

88.縱使相見已是路人茫茫，今生恐怕會念念你不放。

第4篇：四季經(jīng)典范文

1、因為我也是既幼稚，又怕輸

2、無論在任何時代，所謂的規(guī)則都是由被視為神者所制定的。

3、一定是這樣。當(dāng)然那樣回答也是正確的。人類在公共場合上必須要裝模作樣。

4、我是正義的！

5、我是新世界的神!

6、永別了。

7、你覺得基拉是什么

8、死神是只吃蘋果的。

9、這個世界正在腐敗...

10、應(yīng)該說，你連帶L的面具的資格都沒有。

11、賭上性命和白白送死是兩回事！

12、在廣袤的黑暗中交換著革命的契約。

13、能夠殺死別人的力量，擁有那種力量的人是不幸的，無論他使用的是何種方法，建立在殺人之上的幸福不可能是真正的幸福

14、龍崎，只要有我在，你就不是一個人。

15、我并沒有驚慌，硫克。不，我一直在等你，硫克。

16、月，你比死神更像死神。

17、在維護所謂的正義時候，也許我們已經(jīng)走上了邪惡的道路。

18、即使算提出了，大家也會裝出一副好孩子的樣子“那是不可以的”。

19、人終究會死。

20、如果爸爸有三長兩短，我一定把基拉送上死刑臺。

21、所謂人類就是這樣的生物。

22、有些時候，當(dāng)你說你贏了的時候，你就已經(jīng)輸了。

23、如果基拉被抓住了，那他就是邪惡，如果基拉統(tǒng)治了世界，那他就是正義。

24、突然之間，我還想再在這個世上多活幾天 。

25、因愛而萌生出的罪惡之花。

26、為了信仰，必須有人犧牲，無論是誰。

27、比如說，在學(xué)校的班會上，不可能會說“可以殺掉壞人嗎”這樣的話題。

28、或許存在本身，就毫無意義可言。

第5篇：四季經(jīng)典范文

對于現(xiàn)代企業(yè)來說，企業(yè)內(nèi)部任期經(jīng)濟責(zé)任審計，主要是指對于組織領(lǐng)導(dǎo)在任期中企業(yè)資產(chǎn)負責(zé)等各個項目的真實性以及合法性進行明確，集團公司內(nèi)審機構(gòu)所開展的經(jīng)濟責(zé)任審計旨在促使集團內(nèi)部的領(lǐng)導(dǎo)以及管理層能夠潔身自好，遵紀守法，切實履行管理責(zé)任，這樣才能保證企業(yè)的日常經(jīng)營處于正軌，在實踐中，我們發(fā)現(xiàn)集團公司內(nèi)部經(jīng)濟責(zé)任審計還是存在很多亟待完善的地方，這就需要我們進行積極地探討。

二、加強企業(yè)集團內(nèi)部經(jīng)濟責(zé)任審計的意義

（一）為考核和選拔領(lǐng)導(dǎo)干部提供依據(jù)

在以往，很多領(lǐng)導(dǎo)干部在進行換屆的時候，并沒有對上一任領(lǐng)導(dǎo)班子的工作進行公開的審核評價，在以后出現(xiàn)了管理問題就很容易相互推卸責(zé)任，權(quán)責(zé)不清，這從根本上就加大了干部考核的難度，對于經(jīng)營績效的評價也難以進行。一旦集團實行了內(nèi)部經(jīng)濟責(zé)任審計，以上問題就可以迎刃而解，同時還將在很大程度上激勵管理層做好自己的本職工作，激發(fā)集團管理的活力。

（二）有利于促使企業(yè)遵紀守法

通過對集團公司內(nèi)部經(jīng)濟責(zé)任的審計，可以在很大程度上避免徇私舞弊、鋪張浪費、腐化墮落等管理亂象的出現(xiàn)，對于目前集團企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)層中存在的不良風(fēng)氣可以起到很好的打擊作用。

（三）合理規(guī)避國家審計風(fēng)險

隨著國有企業(yè)受到外部市場改變的影響，內(nèi)部經(jīng)濟責(zé)任審計范圍更加廣泛，審計內(nèi)容更加豐富，這對于規(guī)避國家審計風(fēng)險有著重要意義。除此之外，問題的及時披露有利于為日后解決問題.合理規(guī)避國家審計風(fēng)險爭取了時間.而問題得以妥善解決，既強化了公司內(nèi)部管理，也有效避免了問題的進一步升級。

三、集團公司現(xiàn)行經(jīng)濟責(zé)任審計制度存在的問題

（一）審計任務(wù)重與審計力量有限的矛盾突出

一般來說，由于集團公司業(yè)務(wù)復(fù)雜，所以審計工作量驚人，這就需要我們在每個工作年度中對各個審計項目都進行合理的安排，并且將審計的權(quán)限集中于集團總部，但是我們應(yīng)該看到由于集團公司審計機構(gòu)的人員配備數(shù)量有限，一定時期內(nèi)的審計能力是確定的，再者加上集團內(nèi)部管理干部調(diào)職頻繁，審計任務(wù)重與審計力量有限的矛盾突出。

（二）經(jīng)濟責(zé)任審計評價流于形式，存在評價風(fēng)險

根據(jù)相關(guān)規(guī)定，對于集團領(lǐng)導(dǎo)層的經(jīng)濟責(zé)任具體履行情況需要作出客觀真實的評價，并且對于具體經(jīng)濟事項來說，可以劃分為直接責(zé)任、主管責(zé)任、領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，但是實際的工作中，很多集團公司并沒有建立起內(nèi)部經(jīng)濟責(zé)任審計評價體系，這就使得對于審計工作的評價不夠科學(xué)合理，往往帶有很大的主觀性，使得經(jīng)濟責(zé)任審計評價流于形式，存在評價風(fēng)險。

（三）審計內(nèi)容側(cè)重點應(yīng)逐步從財務(wù)會計審計傾向于管理會計審計

國有企業(yè)中部分是由國家企事業(yè)單位轉(zhuǎn)型形成的，因此這部分國有企業(yè)較早就具有了健全的內(nèi)部審計制度，國有企業(yè)內(nèi)部審計初期以財務(wù)審計作為內(nèi)部審計的核心，隨著環(huán)境等因素對國有企業(yè)管理的改變，財務(wù)審計已經(jīng)成為了日常性、基礎(chǔ)性的工作，對專項審計、工程項目審計等領(lǐng)域開展了審計活動，擴展了內(nèi)部審計的職能，加大了發(fā)展內(nèi)部審計的力度。與國際范圍中企業(yè)內(nèi)部審計向增值導(dǎo)向發(fā)展方向相比較，國有企業(yè)的內(nèi)部審計日益受到重視，審計工作方法逐步規(guī)范和系統(tǒng)化，審計內(nèi)容側(cè)重點應(yīng)逐步從財務(wù)會計審計傾向于管理會計審計，提高企業(yè)的運作效率為目的。

（四）審計成果運用不規(guī)范

一般來說，在經(jīng)濟審計工作完成以后，需要及時的對審計結(jié)果進行公開，對于存在的問題進行解決并且追究相關(guān)當(dāng)事人的責(zé)任，而且應(yīng)該將審計結(jié)果作為領(lǐng)導(dǎo)以及管理層成員的績效、考核、升職的重要參考因素。但是從實際情況來看，經(jīng)濟責(zé)任審計的主導(dǎo)方往往只是審計的職能部門，對于審計活動只有開展和實施的權(quán)限，對于審計結(jié)構(gòu)的運用并沒有相應(yīng)的職責(zé)。所以說，站在集團公司的層面來看，沒有公開透明的追責(zé)制度使得審計報告無處可用，只能處于食之無味，棄之可惜的尷尬境地。

（五）人員培養(yǎng)和交流滯后

從目前集團審計部門的人員構(gòu)成來看，審計的職業(yè)準入標(biāo)準相對比較低，人員的培訓(xùn)活動內(nèi)容單調(diào)，內(nèi)部學(xué)習(xí)氛圍不夠濃厚，以上種種因素的存在使得某些集團審計人員的專業(yè)素養(yǎng)不夠，審計知識不夠扎實，執(zhí)業(yè)水平有待提高。

四、集團公司經(jīng)濟責(zé)任審計制度的完善建議

（一）設(shè)立獨立性的內(nèi)部審計機構(gòu) ，充分發(fā)揮審計職能作用

1、獨立的經(jīng)費預(yù)算保障

我們一定要將內(nèi)部審計機構(gòu)的經(jīng)費納入公司預(yù)算計劃，并且切實做到?？顚Ｓ茫瘓F公司以及下屬公司審計機構(gòu)的經(jīng)費預(yù)算都要有保障，如果客觀條件允許，可以將審計經(jīng)費從財務(wù)經(jīng)費中進行分離，由專門的委員會進行管理和申報，使得審計機構(gòu)能夠有獨立的經(jīng)費預(yù)算保障。

2、獨立的審計人員管理體制

首先，要提高集團審計人員的門檻標(biāo)準，只有具備過硬專業(yè)素養(yǎng)的人員才能招納。其次，對于審計干部的升遷、任免都要制定相應(yīng)的程序，避免管理層“一言堂”。再次，制定統(tǒng)一的管理辦法，在政治素質(zhì)、專業(yè)水平、薪酬待遇等方面提供制度保障。

（二）建立統(tǒng)一調(diào)度的審計運行組織 ，優(yōu)化審計力量配置

首先，建立起科學(xué)合理的審計制度，這些制度、計劃對于集團總部以及下屬公司審計部門的約束一視同仁，由總部的審計部門負責(zé)監(jiān)督實施。

其次，集團范圍內(nèi)的審計人員調(diào)動應(yīng)該由集團總部審計機構(gòu)統(tǒng)籌，在有重大的審計項目需要完成的時候，集團公司審計部擁有決策權(quán)。

（三）建立科學(xué)的審計評價體系

首先，建立經(jīng)濟責(zé)任審計檔案。所謂的經(jīng)濟責(zé)任審計檔案，主要包含對領(lǐng)導(dǎo)任期內(nèi)各項經(jīng)濟活動的財務(wù)信息以及經(jīng)濟評價指標(biāo)信息進行歸集，除此之外，還包括了在職期間每次經(jīng)濟責(zé)任審計的評價結(jié)果，年度財務(wù)收支審計、績效審計等審計活動的結(jié)果，只有這樣才能進行橫向比較，對于任期中的各項活動能夠進行全方位的考核，確保經(jīng)濟責(zé)任審計評價的客觀性。

其次，建立相應(yīng)的指標(biāo)評價體系。我們需要根據(jù)集團實際的業(yè)務(wù)類型，結(jié)合盈利能力、資產(chǎn)運營、償債能力建立指標(biāo)，這樣有利于提高指標(biāo)的科學(xué)性。

（四）建立審計結(jié)果公告制度以及責(zé)任追究制度

作為審計活動的價值體現(xiàn)，審計報告必須受到集團管理的重視，對于責(zé)任審計的結(jié)果需要進行通報、責(zé)令整改，只有強化了審計結(jié)果的運用才能從根本上起到威懾的作用，如果經(jīng)濟責(zé)任審計結(jié)果公告制度得不到百分百的施行，那么集團內(nèi)部的問題也就無法受到全體員工的監(jiān)督，難以實現(xiàn)穩(wěn)定的發(fā)展，久而久之，必然容易出現(xiàn)不正之風(fēng)，影響集團發(fā)展。

第6篇：四季經(jīng)典范文

【關(guān)鍵詞】 公司治理；創(chuàng)新經(jīng)濟學(xué)；改進

近些年來，公司治理一直是會計學(xué)和經(jīng)濟學(xué)的熱點問題。一般而言，會計學(xué)者主要從董事會的構(gòu)成、高級經(jīng)理和董事的薪酬決定過程、股東的投票權(quán)和公司行為的道德問題等方面考察公司治理。而經(jīng)濟學(xué)者對公司治理的關(guān)注點則在于公司治理對資源配置的影響。具體說來，經(jīng)濟學(xué)者關(guān)心公司治理決定了誰有權(quán)做出投資決策、做出何種類型的投資決策，以及如何分配這種投資決策產(chǎn)生的收益。歸結(jié)到一點上，即公司治理對公司績效的影響如何?；诖耍?jīng)濟學(xué)家不可避免地從創(chuàng)新的視角對公司治理展開研究。正如有學(xué)者指出，企業(yè)的創(chuàng)新能力來自于對內(nèi)外部資源的整合，來自于對先進技術(shù)的學(xué)習(xí)和吸收，是一個累積的、漸進的組織能力形成過程，必須要得到公司治理強有力的支持（李維安，2007）。本文試圖從傳統(tǒng)公司治理理論的缺陷出發(fā)，基于創(chuàng)新經(jīng)濟學(xué)的觀點探討改進公司治理的基本路徑。

一、傳統(tǒng)公司治理的理論基石及其缺陷

傳統(tǒng)公司治理理論中居于主導(dǎo)地位的是股東理論和利益相關(guān)者理論。剩余收益（residual return）的分配是這兩個理論的主要關(guān)注點，其重點在于誰得到剩余收益，分配會對業(yè)績帶來什么影響。

（一）股東理論

自現(xiàn)代公司誕生以來，由于所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)的分離而導(dǎo)致的委托——問題，一直是人們討論的焦點話題。委托——理論的基本思想是：企業(yè)股東是企業(yè)的所有者，也就是委托人，經(jīng)營者是人。人是自利的經(jīng)濟人，具有不同于公司所有者的目標(biāo)函數(shù)，因而其不可避免具有機會主義的行為傾向。所以公司治理的中心問題就是解決問題，探討在所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)分離的現(xiàn)代企業(yè)中，如何運用各種手段以便那些公司資金的提供者可以以此保證他們自己能夠獲得合理的投資收益。

股東理論認為，股東承擔(dān)了投資的風(fēng)險，所以應(yīng)該擁有剩余索取權(quán)；進而宣稱能夠保證股東利益最大化的公司治理結(jié)構(gòu)體制最有利于國民經(jīng)濟的整體效率。為了保證對企業(yè)內(nèi)部管理既無知識又無興趣的股東（外部人）利益最大化，股東理論所提倡的公司治理體制就是把公司置于（資本）市場的控制之下，即強調(diào)股東對企業(yè)的外部控制。

（二）利益相關(guān)者理論

利益相關(guān)者理論認為，公司是各種投入的組合，股東是權(quán)益資本的提供者，是最重要的構(gòu)成部分之一。除此之外，供應(yīng)商、貸款人、顧客、職工對企業(yè)都作出了專門化的特殊投資，企業(yè)經(jīng)營對他們的影響和對股東的影響一樣，他們也應(yīng)當(dāng)享有公司治理權(quán)。利益相關(guān)者理論彌補了委托——理論關(guān)于委托人主體資格僅限于股東的缺陷，這使公司治理結(jié)構(gòu)的理論體系更加完善。

利益相關(guān)者理論在公司收益的分配上與股東理論的立場對立，它認為股東投入的物質(zhì)資產(chǎn)并非創(chuàng)造價值的惟一資產(chǎn)，雇員的人力資產(chǎn)也是創(chuàng)造價值所必需的。關(guān)鍵在于，雇員的人力投資是企業(yè)特定的，即雇員經(jīng)過時間發(fā)展出來的技能屬于企業(yè)專用的，因缺乏通用性而難以通過市場體現(xiàn)價值。所以，雇員也應(yīng)該擁有剩余索取權(quán)，而不能僅僅強調(diào)股東利益的最大化。

（三）傳統(tǒng)公司治理理論的缺陷

如前文所述，股東理論和利益相關(guān)者理論所關(guān)心的問題，只是剩余索取權(quán)及其分配對于公司績效的影響，卻忽略了這種剩余的生產(chǎn)，即它是如何通過資源的開發(fā)和利用而被創(chuàng)造出來的問題。這兩種理論雖然在剩余歸屬問題上爭論不休，但都具有一個共同點，即都把企業(yè)理解為個人之間的合約，忽視了生產(chǎn)率的提高和經(jīng)濟發(fā)展是創(chuàng)新型企業(yè)通過組織過程對資源加以配置的結(jié)果。因此，從創(chuàng)新經(jīng)濟學(xué)視角對公司治理進行改進就成為現(xiàn)代公司治理的必然需求。

二、創(chuàng)新經(jīng)濟學(xué)及創(chuàng)新的基本特征

“創(chuàng)新”是成功企業(yè)和經(jīng)濟體隨著時間推移改善其績效并彼此分出高低這一過程的核心內(nèi)容。它是企業(yè)和經(jīng)濟體借以生產(chǎn)質(zhì)量更高和成本更低的產(chǎn)品的全部活動（奧沙利文，2007）。創(chuàng)新經(jīng)濟學(xué)關(guān)注生產(chǎn)而非交換，其認為，資源的配置規(guī)程必須是：（1）開發(fā)性的，即必須毫不顧慮地將資源投入到收入不確定的投資項目中去；（2）組織性的，即收入是通過人力和物質(zhì)資源的整合產(chǎn)生的；（3）戰(zhàn)略性的，即資源的配置要能克服那些既定的市場和技術(shù)條件的限制，而其它一般的公司認為這不可突破。創(chuàng)新的基本特征可從以下三點進行考察。

（一）可見性

可見性主要是指技術(shù)創(chuàng)新投入和技術(shù)創(chuàng)新決策過程中信息可觀察性和可得到性。一般而言，技術(shù)創(chuàng)新需要的資源（投入）和績效（產(chǎn)出）不容易被決策者觀察到，同時技術(shù)創(chuàng)新行為也不容易與無效率行為相區(qū)分，這就導(dǎo)致了企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新較低的可見性。另一方面，由于組織結(jié)構(gòu)、決策目標(biāo)的單一性，使得如中心實驗室的研究通常具有較高的可見性。

（二）新穎性

技術(shù)創(chuàng)新的新穎性是以技術(shù)創(chuàng)新中所涉及的全新技術(shù)和知識的多少來度量。按照新穎程度可將技術(shù)創(chuàng)新分為根本性技術(shù)創(chuàng)新和漸進性技術(shù)創(chuàng)新。根本性技術(shù)創(chuàng)新的新穎程度高而漸進性技術(shù)創(chuàng)新的新穎程度相對較低。一般說來，技術(shù)創(chuàng)新的不確定性或風(fēng)險性同新穎性成正相關(guān)關(guān)系，而其收益也同新穎性成正相關(guān)。根本性技術(shù)創(chuàng)新具有高風(fēng)險高收益的特點，而漸進性技術(shù)創(chuàng)新具有低風(fēng)險低收益的特點。

（三）專用性

技術(shù)創(chuàng)新專用性是用來描述技術(shù)創(chuàng)新的利益分配和享有權(quán)力。其通常是指技術(shù)創(chuàng)新決策反映的是企業(yè)（股東）利益還是利益相關(guān)者的共同利益，技術(shù)創(chuàng)新成果是為企業(yè)（股東）所獨占還是為利益相關(guān)者共同占用。對創(chuàng)新成果的獨占還是共享取決于誰為創(chuàng)新投入了資源，應(yīng)遵循的基本原則是“誰投入，誰享有”。

三、基于創(chuàng)新的公司治理改進路徑

當(dāng)前，全球公司治理主要有兩種模式。其一，外部人模式。以英、美為代表，股權(quán)分散在個人和機構(gòu)投資者手中，主要通過富有流動性、有效的資本市場對公司經(jīng)理進行監(jiān)督，企業(yè)融資也以從資本市場獲得為主。其二，內(nèi)部人模式。以德、日為代表，包括大部分oecd國家和一些發(fā)展中國家，股權(quán)集中在銀行和相互持股的企業(yè)手中，企業(yè)融資來源以銀行系統(tǒng)為主，主要通過公司內(nèi)部的直接控制機制對管理層實施監(jiān)督。無論何種公司治理模式，我們所期待是在合理的公司治理模式下，應(yīng)該看到是具有較高的可見性和新穎性，同時相關(guān)的權(quán)利和義務(wù)能夠得到合理分配的創(chuàng)新。因此，筆者認為從公司治理對創(chuàng)新特征的影響入手，考察公司治理對創(chuàng)新的影響，可以找到以下三條基于創(chuàng)新的改進公司治理的路徑。

（一）提高組織結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性，加強利益相關(guān)者的聯(lián)系與溝通

可見性通常對技術(shù)創(chuàng)新的資金投入量較為敏感，即資金投入量能明顯提高創(chuàng)新的可見性。同時，可見性與企業(yè)專業(yè)特殊能力密切相關(guān)，即企業(yè)是否積累了足夠的具備專用技能、特殊專業(yè)知識的人力資本，積累越深越容易提高創(chuàng)新的可見性。因此，企業(yè)應(yīng)當(dāng)加強與股東、債權(quán)人和風(fēng)險投資基金等利益相關(guān)者特別是具有資金支持能力的利益相關(guān)者的溝通，獲得他們的理解與支持，廣開創(chuàng)新的資金來源；其次，應(yīng)當(dāng)加強組織結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性和集中性，這有利于企業(yè)積累特殊人力資本，從而提高創(chuàng)新的可見性。德日模式公司治理的利益相關(guān)者共同治理、股權(quán)集中，以及法人交叉持股等特點即有助于提高創(chuàng)新的可見性。

（二）增強風(fēng)險承受能力，建立創(chuàng)新人才引進機制

根本性技術(shù)創(chuàng)新需要企業(yè)具備如下兩個條件：一是對技術(shù)創(chuàng)新的風(fēng)險承受能力；二是獲得或開發(fā)新技術(shù)和新知識的能力。漸進性技術(shù)創(chuàng)新需要企業(yè)具備的條件：一是在專業(yè)范圍內(nèi)技術(shù)知識的長期積累；二是利益相關(guān)者具有參與技術(shù)創(chuàng)新的積極性。因此，企業(yè)在考慮改進公司治理從而提高創(chuàng)新能力時，必須加強風(fēng)險應(yīng)對與承受能力，并在保持現(xiàn)有人力資本穩(wěn)定的情況下，建立完善的創(chuàng)新人才引進機制，適度提高人才的流動性，從而引入新知識。隨著企業(yè)抗風(fēng)險能力和創(chuàng)新新穎性的提高，必然會調(diào)動利益相關(guān)者參與技術(shù)創(chuàng)新的積極性。就現(xiàn)在情況而言，德日公司治理模式有利于漸進性技術(shù)創(chuàng)新，而英美公司治理模式有利于根本性技術(shù)創(chuàng)新。

（三）合理分配創(chuàng)新收益，保證投入產(chǎn)出利益對等

對技術(shù)創(chuàng)新成果的占用自然要涉及到技術(shù)創(chuàng)新各利益相關(guān)者。如果大部分的投資是由企業(yè)自己完成，如一般技術(shù)創(chuàng)新成果有效地被專利、版權(quán)或由于實物資本所具有的戰(zhàn)略優(yōu)勢所保護，其成果分配中自然就應(yīng)以企業(yè)所有者（或股東）利益為首要考慮。當(dāng)創(chuàng)新需要大量的其他類型資源的投入，而這些投入大部分是由其他利益相關(guān)者（員工、債權(quán)人等）提供，那么只考慮企業(yè)或所有者（股東）的利益就是不恰當(dāng)?shù)?，利益相關(guān)者應(yīng)獲得相應(yīng)回報。因此必須按照“誰投入，誰享有”的基本原則，合理分配創(chuàng)新收益，保證投入產(chǎn)出利益對等。如果企業(yè)或企業(yè)所有者投入大部分或全部資源，那么企業(yè)或企業(yè)所有者理應(yīng)成為技術(shù)創(chuàng)新成果大部分利益獲得者或者成為技術(shù)創(chuàng)新的專用人；如果企業(yè)同利益相關(guān)者共同投入資源，那么應(yīng)當(dāng)共同占有技術(shù)創(chuàng)新的利益。與此對應(yīng)，企業(yè)公司治理中要對股東或利益相關(guān)者進行合理的定位，若為前者，企業(yè)創(chuàng)新戰(zhàn)略目標(biāo)應(yīng)為實現(xiàn)企業(yè)價值最大化或股東財富最大化；若為后者，企業(yè)創(chuàng)新戰(zhàn)略目標(biāo)則以最大化利益相關(guān)者聯(lián)合體的共同價值為目標(biāo)。

綜上所述，在知識經(jīng)濟的浪潮中，企業(yè)應(yīng)當(dāng)從創(chuàng)新的角度改進公司治理，提高企業(yè)創(chuàng)新的效率和效果，最終建立兩者之間的良性互動關(guān)系。

【主要參考文獻】

[1] 奧沙利文著，黃一義等譯. 公司治理百年——美國和德國公司治理演變[m]. 人民郵電出版社，2007.

第7篇：四季經(jīng)典范文

肖瑤（1987.10―），女，河北保定人，碩士，助教，研究方向：西方經(jīng)濟學(xué)。

摘要：西方經(jīng)濟學(xué)研究自學(xué)說創(chuàng)立之初就有兩種根源，一種是對增加人類財富的關(guān)注，一種是更深層的精神價值的追求。因此，梳理古典經(jīng)濟學(xué)中的倫理思想脈絡(luò)能夠有效彌補高度數(shù)理化的經(jīng)濟學(xué)研究的偏頗之處，使經(jīng)濟學(xué)發(fā)展步入更為平衡與健康的軌道。本文將歸納和總結(jié)具有代表性的經(jīng)濟流派與經(jīng)濟學(xué)家的經(jīng)濟倫理思想，并在此基礎(chǔ)上提出經(jīng)濟倫理研究對我國現(xiàn)階段研究的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：古典經(jīng)濟學(xué)派；理性經(jīng)濟人；公正旁觀者；經(jīng)濟學(xué)倫理

一、西方經(jīng)濟學(xué)研究對象

西方經(jīng)濟學(xué)的研究對象主要包括資本主義市場經(jīng)濟的運行規(guī)律及政策建議。近年來，西方經(jīng)濟學(xué)的研究逐漸出現(xiàn)高度數(shù)理化和“工程學(xué)”方法泛化的發(fā)展趨勢?，F(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展為總結(jié)人類社會經(jīng)濟運行的一般規(guī)律，往往采取高度抽象概括的數(shù)學(xué)模型，通過設(shè)定苛刻的假設(shè)條件來研究某些要素變動對總體經(jīng)濟規(guī)律產(chǎn)生的影響。從而，以弗里德曼為代表的經(jīng)濟學(xué)家把亞當(dāng)?斯密提出的理性經(jīng)濟人假設(shè)進行了延伸，認為人作為市場經(jīng)濟的主體屬于純經(jīng)濟動物，因此在經(jīng)濟學(xué)研究中無需重視道德關(guān)懷和倫理價值，企圖從工具主義的角度對經(jīng)濟現(xiàn)象進行解讀。然而，如果對經(jīng)濟運行規(guī)律的研究需要運用邏輯推理等工程學(xué)原理，那么基于客觀經(jīng)濟規(guī)律基礎(chǔ)之上的政策建議往往要考慮更為復(fù)雜的倫理因素與道德因素，從而使經(jīng)濟政策能夠促進更廣大意義上人類的福祉，而不是淪為擴大貧富差距、引發(fā)社會動蕩的推手與幫兇。

二、古典經(jīng)濟學(xué)派倫理基礎(chǔ)

亞當(dāng)?斯密在其《國富論》中主要探討了國民財富的基本性質(zhì)及產(chǎn)生根源，并提出了西方經(jīng)濟學(xué)理論形成的基本假設(shè)：即理性經(jīng)濟人假設(shè)。亞當(dāng)?斯密認為，人的本性是懶惰而利己的，每個人都以自身利益最大化為目標(biāo)。理性經(jīng)濟人在市場經(jīng)濟中是各經(jīng)濟主體人格化的體現(xiàn)，即消費者追求效用最大化，廠商追求利潤最大化，要素所有者追求收益最大化，政府追求目標(biāo)決策最優(yōu)化等。亞當(dāng)?斯密同時推斷出在理性經(jīng)濟人的假設(shè)下，市場將通過‘看不見的手’推動社會改進，市場主體在追求自我利益最大化的同時對社會福利的增加也做出了更大貢獻，而這種社會貢獻雖然不源自市場主體的初衷，但客觀上往往比源于單純的利他性動機能對社會發(fā)展產(chǎn)生更大的推動作用。然而，斯密的論述并沒有從結(jié)論上或道德上肯定了功利主義乃至工具主義的觀點，即人可以在追求自我利益最大化的基礎(chǔ)上不加任何限制于道德約束，而任何一種自我利益最大化的追尋都在客觀意義上導(dǎo)致了社會整體福祉的增長。斯密在道德上并沒有對人類的追求自身利益最大化的動機加以否定，而是一定意義上肯定了其正當(dāng)性。但同時斯密也指出，這種正當(dāng)性不是自發(fā)的，而是需要靠一整套倫理機制加以制約。而斯密將這種機制稱為‘公正的旁觀者’，而其內(nèi)涵又是極為豐富的：包括理智、原則、良心，內(nèi)心的仲裁者以及由此建立的一系列政治制度、法律制度、道德體系、倫理體系等，并同時強調(diào)這一整套機制對理性經(jīng)濟人自利行為的引導(dǎo)約束作用。德國古典哲學(xué)創(chuàng)始人康德曾在他的《實踐理性批判》中提到“有兩樣?xùn)|西，我思索的回數(shù)愈多，時間愈久，它們充溢我以愈見刻刻常新、刻刻常增的驚異和嚴肅之感，那便是我頭上的星空和心中的道德律”。其中，我們也能體會到康德對源自人類內(nèi)心深處并且與生俱來的道德律的敬畏與尊崇。這與亞當(dāng)?斯密在其另一部倫理學(xué)經(jīng)典名著《道德情操論》中也表述了與康德類似的觀點，并在其經(jīng)濟學(xué)論述中強調(diào)了源自人類自身道德律、良心、理智乃至由此建立的政治、法律、道德、倫理等上層建筑對人類自利本性的約束與制約。

三、國富論中的經(jīng)濟倫理思想辨析

亞當(dāng)?斯密提出“看不見的手”的原理，表示在市場經(jīng)濟運作中存在一種凌駕于其上的力量，推動人類在主觀謀取自身利益最大化的同時，客觀導(dǎo)致了社會整體效用的最大化。然而，斯密并未對何謂“看得見的手”做出明確解釋，后世經(jīng)濟學(xué)家將其理解為源于市場經(jīng)濟運行規(guī)律本身的力量，即客觀規(guī)律本身。但根據(jù)《國富論》中對這一規(guī)律的描述，不難發(fā)現(xiàn)斯密本人對“看不見的手”的概念內(nèi)涵具有更寬泛的理解，其中包括源于市場經(jīng)濟運行規(guī)律中源自利己性的利他行為，例如鞋業(yè)生產(chǎn)者為了降低成本、實現(xiàn)利潤最大化的同時，必然要采取提高生產(chǎn)效率、改進工具、改善經(jīng)營管理方式等行為，這一定意義上就促進了整個制鞋工業(yè)生產(chǎn)力的提升，從而給消費者乃至整個社會帶來福利。其次，除了市場經(jīng)濟自身的運行機制外，“看不見的手”還包括源自人性深處的理智、原則、良心、道德等利他主義傾向，以及由此衍生的道德、倫理、政治、法律等上層建筑的制度約束機制。這些都有利于把理性經(jīng)濟人在追求自身利益最大化過程中對他人及社會的破壞性因素降到最低。關(guān)于此種機制的解釋，斯密在其《國富論》中稱之為“公正的旁觀者”或者“理智、原則、良心、胸中的棲息者、內(nèi)心的人、我的行為的大法官和仲裁者”。在此種意義上，斯密的經(jīng)濟學(xué)原則與倫理學(xué)原則出現(xiàn)了重合與統(tǒng)一。由此可見，斯密的“看不見的手”以及“理性經(jīng)濟人假設(shè)”并未給市場經(jīng)濟及資本主義制度歌功頌德，也沒有從功利主義的角度過度提升自由競爭、市場經(jīng)濟的重要性。而是希望通過能夠促進社會正義的一系列制度設(shè)計及訴諸人類內(nèi)心深處的理性與道德對人類實現(xiàn)自我利益最大化的本性加以約束限制，從而充分發(fā)揮市場經(jīng)濟的調(diào)節(jié)作用，促進社會整體利益的提升。

四、啟示

西方經(jīng)濟學(xué)作為研究資本主義市場經(jīng)濟體制的基礎(chǔ)學(xué)科，為探索市場經(jīng)濟運行規(guī)律、推動市場經(jīng)濟深入發(fā)展起到了不可估量的重要作用。通過對古典經(jīng)濟學(xué)派經(jīng)濟倫理根源的探究，不難發(fā)現(xiàn)西方經(jīng)濟學(xué)的經(jīng)濟倫理源源主要建立在三大思想體系的基礎(chǔ)上：其一、以性惡論為基礎(chǔ)的理性經(jīng)濟人假設(shè)。其二、產(chǎn)權(quán)界定的基礎(chǔ)為私有制，并進一步重申了私有制是資本主義經(jīng)濟發(fā)展的根基，是神圣不可撼動的。其三、強調(diào)以自由競爭為基礎(chǔ)的市場運營機制，主張應(yīng)將政府干預(yù)限制在最低水平。基于上述理論基礎(chǔ)，西方經(jīng)濟學(xué)倫理思想確認了以追求個人權(quán)利、財富最大化為核心的思想體系，并得出結(jié)論：只有確保充分的市場競爭及降低政府干預(yù)才能導(dǎo)致社會福利的普遍增加。20世紀初，美國經(jīng)濟學(xué)家凱恩斯開始揭示古典經(jīng)濟學(xué)派的倫理學(xué)弊端，并指出西方經(jīng)濟學(xué)的經(jīng)濟倫理思想在社會財富急劇增加時，將無法達到福利經(jīng)濟學(xué)理論指出的社會福利普遍增加。相反，容易導(dǎo)致社會風(fēng)氣的普遍下降以及社會大眾對財富占有欲的無限膨脹，從而把整個社會拖入經(jīng)濟危機的谷底。因此，西方經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)過程中應(yīng)重點強調(diào)古典經(jīng)濟學(xué)派的經(jīng)濟倫理缺陷，充分融合政治經(jīng)濟學(xué)中政府干預(yù)、道德約束等基本思想，最終引導(dǎo)社會風(fēng)氣更加趨向公平正義。（作者單位：河北金融學(xué)院國際教育學(xué)院）

參考文獻：

[1] 《施蒂格勒論文精粹》，商務(wù)印書館2010年，第386頁

[2] 維克多?J?范伯格：《經(jīng)濟學(xué)中的規(guī)則和選擇》，陜西人民出版社2011年，第38頁

第8篇：四季經(jīng)典范文

黃定生現(xiàn)任華通機電集團川渝銷售總公司總經(jīng)理，稱得上是溫州人中的一位優(yōu)秀代表。在加盟華通之前，黃定生已在河北、北京、山西等地商界摸爬滾打的8個年頭。上個世紀末，國家作出西部大開發(fā)的重大戰(zhàn)略部署，頗具經(jīng)濟頭腦的黃定生從中看到了商機，他毅然決定放棄已經(jīng)創(chuàng)下業(yè)績、并被自己稱為第二故鄉(xiāng)的燕趙大地——河北，轉(zhuǎn)戰(zhàn)西部重市——成都。

要在銷售市場上迅速打開局面，必須要有一個好的項目。也算黃定生和華通有緣，來到成都不久，他便選擇了產(chǎn)品質(zhì)量一流、在市場上有一定知名度和信譽的山門變壓器廠（華通機電集團有限公司前身），并為成都地區(qū)總，從此開始了他在成都的創(chuàng)業(yè)夢。

溫州人成功的經(jīng)驗也許能總結(jié)出許許多多，而勤奮則成為他們的本色。談起創(chuàng)業(yè)成功之道，黃定生總結(jié)了一個字——勤。他說：勤又表現(xiàn)在眼勤、腳勤、嘴勤。眼勤就是要善于觀察事物、發(fā)現(xiàn)問題、尋找商機、尋找目標(biāo)客戶；腳勤就是在找到目標(biāo)客戶之后，要實地拜訪，一次不行兩次，兩次不行三次——直到成功為止；嘴勤就是要多和客戶溝通，聆聽客戶的要求和抱怨，仔細解釋我們的服務(wù)、宣傳我們的文化。

一次，黃定生得知成都的一家大企業(yè)正計劃購進一批機電設(shè)備，為讓這家企業(yè)使用自己的產(chǎn)品，他便連續(xù)8個月38次登門拜訪客戶，不厭其煩地向客戶講解產(chǎn)品的優(yōu)點，介紹集團的服務(wù)，宣傳企業(yè)的文化。盡管“跑斷了腿、磨破了嘴”，可最終付出換來了回報。黃定生不僅把與這家企業(yè)的首次合作“搞定”，而且使該企業(yè)成了集團的黃金客戶，每年都達成百萬元左右的合同成交額。

黃定生不僅做終端，而且做批發(fā)零售，生意紅紅火火。他的“勤”不僅體現(xiàn)在銷售上，而且也體現(xiàn)在服務(wù)上。他請來專業(yè)工程師擔(dān)任技術(shù)服務(wù)主管，建立客戶服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，還購置了兩輛貨車，配備8名專職客戶服務(wù)員，隨時為用戶提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。

第9篇：四季經(jīng)典范文

【關(guān)鍵詞】計量經(jīng)濟學(xué) 問題 思考

計量經(jīng)濟學(xué)作為高等學(xué)校經(jīng)濟學(xué)類各專業(yè)的8門共同核心課程之一，在我國大部分高校相關(guān)專業(yè)中開設(shè)已有20余年的歷史， 并逐漸得到了學(xué)術(shù)界的重視。經(jīng)過多年的發(fā)展，計量經(jīng)濟學(xué)課程的本科教學(xué)取得了顯著成就。在充分肯定這門課程作用的基礎(chǔ)上， 筆者認真總結(jié)多年的教學(xué)實踐，也感到還有許多問題需要進一步研究。

一、應(yīng)加強與教學(xué)管理部門的積極溝通，優(yōu)化課程設(shè)置

優(yōu)化課程的設(shè)置，主要基于在教學(xué)的實踐中，一方面要合理設(shè)置好計量經(jīng)濟學(xué)教學(xué)與其他先修課程的關(guān)系，另一方面要對該課程設(shè)置合理的課時數(shù)。在普通高等院校講授計量經(jīng)濟學(xué)的教師，都知道計量經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)要有一系列的先修課程作為知識儲備，如中級微觀經(jīng)濟學(xué)、中級宏觀經(jīng)濟學(xué)、微積分、概率論、經(jīng)濟統(tǒng)計、線性代數(shù)等知識。但是在教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)，由于課程安排的不合理，學(xué)生對必要的先修課程還未學(xué)習(xí)，或者將某些先修課程和計量經(jīng)濟學(xué)在同學(xué)期同時開設(shè)：如筆者所在高校，國際貿(mào)易專業(yè)在同學(xué)期同時開設(shè)計量經(jīng)濟學(xué)和經(jīng)濟統(tǒng)計學(xué)，使得該課程的教學(xué)很難進行；二是課時數(shù)安排不夠合理：現(xiàn)在一些高校開設(shè)了許多課程以增加學(xué)生的知識寬度，從而壓縮了一些重要課程的學(xué)時數(shù)。例如，計量經(jīng)濟學(xué)理論課程包括實驗課程即軟件使用的學(xué)習(xí)，總共安排48個學(xué)時，有的高校甚至只有32個學(xué)時，使得教師難以安排教學(xué)內(nèi)容。根據(jù)筆者多年教學(xué)經(jīng)驗分析，合理的課時安排應(yīng)該是72學(xué)時。在授課學(xué)期上，一般來說，對于經(jīng)濟管理類專業(yè)最好安排在大三上學(xué)期，對于統(tǒng)計學(xué)和數(shù)量經(jīng)濟學(xué)專業(yè)可以提前到大二下學(xué)期，此時，學(xué)生已經(jīng)掌握了相應(yīng)的先行知識。

二、注重應(yīng)用，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容

現(xiàn)有的計量經(jīng)濟學(xué)教材中，大多數(shù)教材都偏重于計量經(jīng)濟學(xué)相關(guān)理論的介紹和推導(dǎo)， 整本書都是繁瑣復(fù)雜的數(shù)學(xué)公式， 初學(xué)者往往是文科出身，本身數(shù)學(xué)功底不扎實，導(dǎo)致對該課程的學(xué)習(xí)感到很困難；同時，在教科書中，與實際問題結(jié)合的內(nèi)容太少， 不少學(xué)生感覺學(xué)完計量經(jīng)濟學(xué)不知怎么用， 也不知道用到哪？ 要想解決上述問題，筆者認為，針對本科生的教材的內(nèi)容應(yīng)該組織一批專家重新進行修訂和整合，并從以下幾方面加以優(yōu)化：1. 突出理論與實踐兼顧，優(yōu)化原先的知識結(jié)構(gòu)體系，多引入實際問題中的經(jīng)典案例， 教材要突出培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力上；2. 課程的內(nèi)容要與時俱進，不斷更新。要引入當(dāng)前有關(guān)計量經(jīng)濟學(xué)研究的最新成果， 激發(fā)學(xué)生的求知欲；3. 教材要配備適當(dāng)?shù)木毩?xí)題和參考答案， 現(xiàn)在很多教材倒是有些練習(xí)題， 但有參考答案的卻很少。

三、注重軟件使用，組織課堂案例教學(xué)

計量經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)， 除了要有充足的理論課時講解之外，還必須通過上機實驗，通過案例教學(xué)的方式， 消除理論和實踐之間的鴻溝。在實驗教學(xué)的過程中，教師應(yīng)系統(tǒng)的做好理論知識的回顧、基本操作的講解、實驗案例的設(shè)計分解、現(xiàn)場操作指導(dǎo)和巡視等各項工作。沒有軟件講解的案例討論，往往是學(xué)生對課程的性質(zhì)產(chǎn)生誤解， 認為計量經(jīng)濟學(xué)就是統(tǒng)計課、數(shù)學(xué)課， 繼而產(chǎn)生害怕情緒， 對學(xué)習(xí)失去興趣。筆者在實驗課程的講解指導(dǎo)過程中，通常先給學(xué)生講解并演示了軟件EVIEWS的具體操作，遵循講練結(jié)合的原則，安排學(xué)生進行分組討論案例， 由學(xué)生自由組隊，在每次上實驗課之前搜集資料、建立模型、書寫報告， 然后課堂上請各小組代表發(fā)言匯報， 最后老師點評。通過這種講練相結(jié)合的方式，學(xué)生通過運用軟件和設(shè)計案例，逐步自發(fā)地對現(xiàn)實一些經(jīng)濟問題產(chǎn)生了興趣， 他們經(jīng)常會有意識地嘗試用計量經(jīng)濟模型去分析這些問題。從筆者親身實踐看， 案例教學(xué)對于該課程的教學(xué)起到了很好的教學(xué)效果， 大家的學(xué)習(xí)積極性和參與案例討論的積極性很高。當(dāng)然， 案例教學(xué)對任課教師來說是一件很富挑戰(zhàn)性的工作， 需要任課教師認真的組織、安排和實施。筆者相信， 案例教學(xué)只要組織的適當(dāng)， 一定會對計量經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)效果起到很大促進作用的， 建議大家廣泛采用。

四、積極探索，改革評價制度

對于計量經(jīng)濟學(xué)這門課程的考核，許多學(xué)校往往采取期末閉卷考試這種單一的方式來評價學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。這種單一的評價方法總體來講弊大于利。導(dǎo)致了學(xué)生平時的學(xué)習(xí)不用功、考前搞突擊，只注重死記硬背公式，不理解各種分析工具的適用范圍，也無法培養(yǎng)學(xué)生們的創(chuàng)新能力。現(xiàn)實生活中的經(jīng)濟現(xiàn)象和行為，導(dǎo)致我們必須具有一定的創(chuàng)新能力和理解能力，才能解決一些前人未解決過的問題，而光靠死記硬背公式，不知所以然，是無法提高學(xué)生們的理解和創(chuàng)新能力的。因此，改革傳統(tǒng)的考試評價模式尤為重要。計量經(jīng)濟學(xué)的考核，應(yīng)避免以期終考試成績定終身的情況，將卷面成績、平時上機實驗成績、課程論文的成績，以及各種開放性的研究報告的成績結(jié)合起來，評定計量經(jīng)濟學(xué)課程的總評成績。使課程評價真正起到激勵和導(dǎo)向作用， 既能檢測學(xué)生的基礎(chǔ)知識掌握程度，又檢測學(xué)生的創(chuàng)新能力。同時教師又能通過課程評價中的反饋信息發(fā)現(xiàn)自己教學(xué)過程中存在的問題， 及時改進教學(xué)內(nèi)容與方法。

【參考文獻】

[1]李子奈，葉阿忠.高等計量經(jīng)濟學(xué)[M].北京：清華大學(xué)出版社，2000.