包裝設計的特色精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的包裝設計的特色主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：包裝設計的特色范文

此類包裝不僅滿足不了現代消費者的審美需求，更談不上促進商品的市場銷售。那么，如何把武夷山的特色商品包裝設計作為一種文化形態(tài)來對待，又如何凸顯獨特的武夷文化內涵，這都是值得我們關注與探討的問題。在特色商品包裝設計中，深入分析與研究武夷景觀之合理、巧妙的應用方法，將是重中之重。

2武夷景觀在特色商品包裝設計中的應用方法

2.1應用山水詩文，突顯文人氣質

武夷山是歷史文化名山，人文薈萃。武夷風光天下奇，碧水丹山處處詩，歷朝墨客騷人，慕名奇秀，探勝尋景，登山臨水，觸景生情，緣情賦詩，寫下了大量的詩作。始唐至清止，根據清•董天工《武夷山志》、《古今圖書集成》等書記載、收錄，基本上比較齊全。僅《武夷山志》所輯的詩詞、歌賦就有1447首，詩詞家532人。[1]正是這些優(yōu)秀的文化遺產為特色商品的包裝設計提供了豐富的文字素材與想象空間。圖的景致、詩的意境、書法的神韻，三者合一，完美體現武夷自然景觀的文人氣質。而這種氣質往往又是一些精美工藝品、文化用品類商品包裝所需表現的藝術風格，因此“畫中有詩，詩中有畫”的景觀素材應用方法，將適用于此類商品的包裝設計。在結合山水詩文的應用方法中，首先可采用傳統國畫的繪圖題字法，在山水圖畫中找到相對空白處，賦以詩文，讓它起到審美的精神導向作用。如：傍晚時分，于天游頂峰的縱目景色就可賦明代徐霞客“落日半歸，遠近峰巒，青紫萬狀。”的詩句。其次，也可根據山水詩詞所營造的優(yōu)美意境，采用各種藝術手法把山水風物中精深微妙的蘊涵點染出來，使觀者獲得直接的審美感受。如：描寫武夷水體景觀的詩句“秋水盈盈浮綠鴨，巖泉滴滴鼓瑤琴”，轉化成淡彩水墨畫，并以圖文并茂形式表現，那么清新秀麗，韻味綿長的文人雅致就盡顯其中。最后，還可將武夷摩崖石刻中山水詩文的書法原作賦于圖上，利用書法藝術再次提升武夷景觀的文人氣質。

2.2應用神話傳說，增加主題情趣

武夷山水傳說與自然景觀是相依并存的。靈山秀水孕育了流芳千古的傳說，千百年來，在風光旖旎的九曲溪兩岸，民間傳說故事數不勝數，許多山、灘、洞都因傳說而得名?？梢哉f武夷山的每座山都有來歷，每條溝都有傳說，每一個巖洞都有故事。[2]把帶有神話傳說的武夷景觀應用到包裝設計中，目的是為了增加特色商品包裝的親和力，讓消費者在欣賞的過程中，延伸審美想像，深化審美感受。此方法關鍵要做到形式與內容的統一，在尋找最佳的景觀素材之前，進行深入發(fā)掘，認真分析，最終確認該景觀背后所依附的神話傳說是否適用于商品的屬性與氣質。只有這樣，商品包裝才能在發(fā)揮武夷人文景觀的審美價值時,既突出它的地域特征，又增加它的主題情趣。如：在“武夷留香”酒的包裝設計中，應用武夷山五曲西側，形似倒置酒壇的“酒壇峰”景觀素材，并附神話故事“鐵拐李敲出酒壇峰”的情節(jié)小圖或文字說明，讓消費者在輕松有趣的狀態(tài)中，既欣賞到了武夷美景還了解了武夷酒文化，讓“武夷留香”的主題更加突出。

2.3應用隱逸場景，營造心理意境

我國大多數寺院廟觀都位于自然景觀優(yōu)美寂靜的名山之中，一是出于宗教教義的需要，二是為了滿足僧人道士修身養(yǎng)性之需。而僧人道士所追求的佛國仙山般境地，往往也需借助于清幽寂靜的自然景觀呈現出來。[3]武夷山儒、釋、道三教并存，歷史悠久。武夷山最大佛教寺院———天心永樂禪寺坐傭“千葉蓮心”、“五象朝圣”之美景；最古老道觀———武夷宮藏于濃蔭萬木中，與周圍景色同構絕美畫卷；另外，還有與陶淵明筆下的“桃花源”極為相似的道教宮觀———桃源洞等，都給人以自然和宗教景觀渾然—體的獨特審美享受。在特色商品包裝中，借用此類景觀素材進行創(chuàng)意設計，將有助于營造現代人渴求排除紛憂喧囂而自然恬淡的心理意境，這恰恰也契合了茶文化中陶怡性情、修身養(yǎng)性的最高境界。所以在武夷巖茶的包裝設計中結合隱逸場景的應用是再合適不過，如“草青青，百鳥吟。亦可棋，亦可琴。有茶可對景，無詩自詠心……蓋武夷千崖萬壑之奇，莫止止庵若也”之意境以蒙太奇的手法，通過電腦合成，繪制出“古松送迎客人、鳥鳴水喧花落、賞梅觀竹撫石”等多幅景觀圖并以系列化方式展現在武夷巖茶包裝之中，讓人感受到幽靜的自然景觀與清遠的心理情態(tài)融匯共生的境界。

2.4應用歷史遺存，提升文化喻意

武夷山除了風景秀麗的自然景觀，還有不少歷史遺存的人文景觀，特別是蘊藏著豐富村野文化的古建筑遺存，有融入“山管人丁水管財”之山水意象的武夷古村落，祭拜祈福的祖師橋，撰聯提詞其上的風雨廊橋，保存“三雕”藝術裝飾的古民居建筑群，留有宋風遺韻的五夫興賢街，與斗茶文化相依存的遇林亭窯址，還有散落于武夷山村野間古井、茶坊、牌坊、社廟等景觀遺存。村野文化是村野之民創(chuàng)造的物質財富與精神財富的總和。[4]武夷山村野文化除了具有地理性文化特征，還具有代代相傳中表現出來的民俗信仰文化特征，并且以可視化的歷史遺存保留了下來。也正因為這些附會于具體物象所蘊含的文化喻意，代表當地百姓追求幸福生活的美好愿望，迎合大部分消費者審美的心理需求，所以也可成為商品包裝設計的豐富素材。如：武夷山特色糕點的包裝設計就可以應用古民居的人文景觀素材，為食品賦于更深層次的文化內涵。在外盒包裝上可先展示下梅古鎮(zhèn)全景圖，體現武夷村落山水意象的地域特色；在糕點的小包裝上則可采用古民居建筑物件裝飾，特別是那些附有吉祥喻意的磚雕景觀圖，類似“東方朔偷桃”、“歲歲添燈”、“升平氣象”和“鯉魚跳龍門”等求壽、求子、求福、求進取等主題都可應用其中。

3武夷景觀在茶包裝設計要素中的藝術表現

武夷巖茶以“大紅袍”、“正山小種”等茶品牌為代表，是武夷山最為著名的特色商品，占具了閩北大半部分的商品市場。因此本文就以武夷巖茶的包裝設計為例，從包裝圖形、色彩和造型的基本要素，具體分析武夷景觀在茶包裝設計中的表現形式與手法，以此為武夷山其它特色商品的包裝設計提供實際借鑒。

3.1圖形要素

武夷景觀在茶包裝的圖形要素中有兩種設計表現方式：寫實圖景和創(chuàng)作圖景。寫實所指的是對現實景觀以還原的形式予以表現，可來源于攝影作品，也可以采用國畫、油畫、版畫和漆畫等繪畫形式表現。這一表現手法，使得人們可以很直觀的感受武夷山最真實的自然與人文景觀。而創(chuàng)作圖景，則主要以挖掘武夷山地域文化為基礎，對武夷景觀素材進行提練、重構和聯想，最終繪制出不同意境或帶有故事性的場景。不同的商品，不同的品牌，是需要有不同的表達方式來進行正確的引導和表達。例如：“武夷印象”系列茶包裝（見圖1）。這兩款小鐵罐的旅行茶系列包裝，分別選用武夷紅茶原產地的標志性建筑“桐木關”和武夷山著名的“玉女峰”這兩處景觀做為設計主圖，并以寫實的版畫風格進行繪畫表現。同時，在溫和、淡雅的底色印襯下，景觀圖結合正楷豎排的書法字體和印章，讓此款系列包裝古典風格的清新脫俗，傳統氣息一覽無遺，實現了簡潔美學與地域風光協調融合。而武夷星“大紅袍”茶包裝（見圖2）。則應用了創(chuàng)作圖景的方法，將大紅袍六棵母樹的景點融入武夷山“大紅袍”茶葉的傳說及來歷，以傳統線描的繪畫形式，利用上色后的綠色茶樹和白色祥云以及披著紅袍的狀元，突出秀才考取狀元后回鄉(xiāng)答謝的故事情節(jié)，盡顯“大紅袍”茶的歷史底蘊及文化內涵。

3.2色彩要素

包裝的色彩語言具有強烈的視覺感召力和表現力，它能最早、最愉快地觸動人的反應，激發(fā)人的情感與想象，直接刺激消費者的購買欲望。[5]在商品包裝的色彩應用中，以大自然原有的色彩表現武夷景觀，這種手法不但直觀，而且很容易便被認可和感知。消費者在最短時間內就能感受到武夷山“碧水丹山”的生態(tài)之美。例如：“巧享大紅袍”茶包裝（見圖3）。它是天福茗茶有限公司2013年最新推出的懷舊系列茶品之一，厚牛皮紙包裝，簡約環(huán)保、圖案精美，有濃厚的舊式質感，別具老上海經典而奢靡的海派風韻，傳達出現代人對精巧雅致的生活方式與復古形式的專屬享受。此款包裝是將茶壓制成形后裝入撲克式紙盒里。紙盒上的圖形選用武夷山代表性風光———玉女峰。在色彩處理上，用速寫加淡彩的形式，以現代水彩畫透明、干凈的藍、綠兩色還原武夷山藍天白云，碧水青山的自然靈秀之美，完美地將傳統茶品與現代精致相結合。再加上包裝側面有撕口的設計，撕開后放置案前，就是一副優(yōu)雅別致的景象。另外，也可為突出商品的品牌個性，根據色彩學的情感屬性，采用主題色彩來表達商品本身所想要表達和讓消費者體會的情感認同。例如：天福茗茶另一款“有情大紅袍”茶禮包裝（見圖4）。此款包裝為突出茶禮功能，在包裝主色調上采用飽和的大紅色，并且巧妙地融入景觀素材的應用當中。如：圓形鐵罐中的武夷茶山實景圖處理成紅色暗底，與紅色茶花裝飾、“有情”字樣以及紅色罐蓋相互呼應，營造出中國傳統禮文化熱鬧、喜慶的氛圍。而村民采茶圖景，在鐵罐包裝中又以線描反白的形式表現，并借用后面紅色背景圖的映襯拉開層次，突出主題；采茶圖在外盒包裝中又用紅色線描，與大面積的金色搭配，凸顯茶禮精優(yōu)品質與蘊含濃情?？傊?，此款包裝用色呈現了茶禮精致、溫情、典雅的韻味，傳達出“用心、得體、誠意、有性”的禮贈之本。

3.3造型要素

由于科技高速發(fā)展，現代快節(jié)奏的都市生活，加劇了人們向往大自然及追憶懷舊的情感需求。在茶包裝造型設計中，抓住武夷自然景觀所固有的美感和韻味，運用仿生態(tài)的現代構成方法，表現自然形態(tài)特征。這種造型方法既能體現包裝的武夷特色和自然氣息，又表現了產品綠色、環(huán)保的內涵，因此很容易使人感到親切。另外，應用竹、木、藤、和陶瓷等天然材質與自然的理肌裝飾，也可讓包裝呈現出無雕琢的自然之美，以達到設計目的。例如：“野茶”大紅袍包裝（見圖5）。此款茶葉精選武夷高山間巖壑幽澗中的單株野生巖茶精制而成，為了突出產品特性，在包裝容器設計上我們能夠明顯感受到自然景觀的野趣。特別是容器裝飾表面的處理，采用自然斑駁的肌理效果，無論從視覺還是觸覺上都能讓人聯想到高山上風化的巖石和古老的茶樹樹樁，表現出濃厚純正的武夷巖韻風格。在茶包裝的造型設計上應用武夷文化景觀，也可突顯武夷茶文化的地域特色和歷史內涵。武夷巖茶與儒、釋、道三教有著不解之緣，茶市繁榮又為下梅古鎮(zhèn)留下輝煌的歷史篇章。所以那些與茶有關的景觀，不管是古寺廟、牌坊、祠堂、窯址還是飛檐、吻獸、天窗、屏風等建筑裝飾，都為包裝造型設計提供源源不斷的靈感。我們可以通過美學規(guī)律和藝術處理，從人文景觀中汲取造型風格，對其造型進行借喻性運用，最終將傳統的形式內容重新整合于茶包裝造型中。例如：“下梅茗香”茶包裝（見圖6）。此款外包裝采用上扁下寬的異形盒體，它的造型來源于下梅古民居的徽派建筑，盒形頂部的馬頭墻造型更突顯了徽派風格。在外紙盒上方挖口透出深灰色內盒，而內盒表面浮雕效果的紋樣裝飾，又不由讓人聯想到下梅的磚雕藝術。再加上外盒下半部分應用懷舊色調的古鎮(zhèn)全景圖，所有這些細節(jié)造型無不體現出武夷山下梅古鎮(zhèn)的地域特色和文化底蘊，藉此喚起觀者的心理感應，從而達到吸引消費者購買產品的目的。

第2篇：包裝設計的特色范文

當下，面對著眼花繚亂卻又大同小異、缺乏個性語言和原創(chuàng)性的包裝設計，我們應該有所反思，畢竟該類設計商業(yè)性濃、強調形式、周期較短，且在無形中為高校包裝設計教學造成了錯誤導向，既弱化了包裝設計功能，也不利于我國傳統文化的傳承，故必須在高校包裝設計教學中融入地方文化特色，以此有效展示產品，彰顯民族品味，促進包裝產業(yè)長遠發(fā)展。

將地方文化特色融入包裝設計教學的必要性

就當下而言，我國包裝設計過度強調外在美，嚴重弱化了其功能和內涵，致使整個行業(yè)衍生了設計泡沫化、學術腐敗等不良現象。要想真正改變這一現狀，關鍵在于包裝設計教育，畢竟設計靈感不是與生俱來的，而是應以產品分析、藝術精髓、文化內涵等為基礎，故高校必須引導學生重視吸收民族傳統文化，將其培養(yǎng)成具有高人文素質的設計人才，同時結合現代設計手法和技術，將地方文化特色發(fā)揚光大，以此逐漸推動包裝設計行業(yè)回歸理性，貼近國情特色和傳統文化，進而在國際包裝市場中脫穎而出，穩(wěn)步發(fā)展。

融入地方文化特色的包裝設計教學分析

1.將地方文化特色融入于課程內容中

教材作為包裝設計教學的主要載體，理應充分融入地方文化，這就要求高校適度整合課程內容，合理開發(fā)利用本地文化資源，以此引導學生樹立珍視地方文化的意識，自覺學習民族文化，從而為后續(xù)的包裝設計積累人文素材。

具體而言，在包裝設計課程內容中融入地方文化特色時，不僅要將當地的理論文化、生活環(huán)境、傳統習俗、民間工藝等內容納入其中，還應涉及包裝設計的題材、造型、色彩、圖文、材料等諸多層面，以此為學生積累素材、沉淀文化創(chuàng)造條件。如福建高校在整合包裝設計課程時，就有效融入了武夷文化，像久負盛名的九曲溪、玉女峰等自然景致，古粵城村、下梅古鎮(zhèn)的建筑特色、雕刻紋飾等圖案設計，建盞、宗教、宋明理學等歷史文化，茶葉、美酒等土特產品均有所涉及，極大的豐富了教學內容，開闊了學生視野，有助于學生在包裝設計中獲取靈感，提煉素材。

2.將地方文化特色融入于課堂教學中

選擇包裝設計與地方文化的契合點，是將地方文化特色融于包裝設計的關鍵，這就需要學生切實了解地域文化，并加以分析、整理，在此基礎上將其以視覺元素呈現出來，因此我們應注意引導學生學會運用地方文化。

如我在網上看到一則為涪陵龍?zhí)洞竺自O計包裝的任務，于是以此為主題展開教學，希望學生逐步重視本土文化，并學以致用，所以我讓學生利用課余時間事先搜集了涪陵龍?zhí)洞竺桩a地的文化特色，經課上交流和討論后，得知龍?zhí)兜貐^(qū)土壤肥沃，氣候獨特，風景如畫，所產大米顆粒飽滿，營養(yǎng)豐富，是當地的招牌特產，故其包裝設計應充滿本土特色，同時考慮到大米屬于日常生活必需品，銷售對象多為家庭主婦，因此最終將設計理念定位為綠色、健康、環(huán)保。而學生們基于對其當地文化特色的理解和分析，設計了多種富含龍?zhí)段幕厣陌b，其中一組設計尤為突出，其利用中國結纏繞稻穗為主體視覺元素，配以麻袋、紙盒、木桶材質，借助手工釘裝、縫線呈現了一款色澤樸實、清新自然、充滿地方氣息和文化特色的包裝。

3.將地方文化特色融入于課外實踐中

若想切實提高學生在包裝設計中滲透地方文化特色的意識和能力，僅依靠充實課程內容，發(fā)揮引導作用是不夠的，還需借助豐富的課外實踐活動加以深化，這就要求我們?yōu)閷W生創(chuàng)造感知地方文化的機會。

如在以茶為主題的包裝設計中，為使學生獲取更為全面、深刻的體驗和感知，我利用閑暇時間與學生一起去了當地的茶山，用于感受茶的自然魅力；參觀了當地的茶葉企業(yè)，了解了茶的制作流程和工藝；并拜訪了茶道人士，在品茶與論茶中深化了對茶文化的認知，而學生更是收獲頗豐，為后續(xù)的包裝設計提供了有力支持。同時學校還加強了與地方企業(yè)的交流和合作，通過系統性、實用性的培訓實踐，促使學生逐漸掌握如何將地方文化特色應用于真正的包裝設計中，以此為學生面向社會、服務社會積累了實踐經驗。此外，我還鼓勵學生積極參加多種形式的社會包裝設計競賽活動，通過有意識的引導和教育，促使學生設計了一系列充滿個性語言和地域文化的作品，利于其包裝設計綜合素質的提高。

結束語

第3篇：包裝設計的特色范文

關鍵詞：容器造型 設計原理 教學 特色性

在視覺傳達專業(yè)教學的幾年時間里，筆者認為包裝設計實訓可以分為三個階段：1.包裝紙結構分析與設計；2.包裝容器造型設計；3.包裝裝潢設計。設計步驟為草圖―電腦稿―做模―上色―成型，只有按計劃做好每一步，才能全面解析課程的特色性。

一、良好的造型性和功能性的體現是包裝容器設計的終極目標

在教學中，進行包裝容器造型設計從嚴格意義上講應為大眾普遍接受的“正”形，而非“異”形，設計要考慮人體工學的原理，比如以教學課程中包裝容器造型中的香水瓶設計為例，由于香水瓶本身的容量限制，一般在設計草圖中，其體量、造型和瓶口徑都不宜過大。（圖1）中所示的設計造型簡潔，適合大眾購買者的需求，造型上中間部分采用鏤空設計，給造型增添了獨特設計感。（圖2）的設計造型獨特，以“Z”型為創(chuàng)意靈感，加大了容器造型的特征性，瓶口的設計較小巧，減少了香水的易揮發(fā)性和控制液體的流量性。在設計中較注重學生前期設計草圖和手繪的功底，就是要讓學生在學習容器設計中能更好地、本質地表現其最原始的設計狀態(tài)和設計感，只有按照自身設計的思路，才能設計出理想的方案。

二、設計過程比結果重要的特性體現

在教學課堂上，要告訴學生設計是一個廣義、包羅萬象的世界，要讓他們明白自己的所做，并學會將生活中司空見慣的物象元素、物象符號融入新的設計情感中，通過過程的反復設計，創(chuàng)造出新的文化空間。如學生設計的酒瓶容器造型（圖3），設計的方案對象是部隊供酒，在設計草圖的時候，筆者就對學生的設計方案提出問題，因為部隊供酒的偏向性應是第一考慮對象，要把其表現得更確定、明確、細化性，把對象的特征明確設計到對象中去，由于這一設計方案的消費對象為野戰(zhàn)部隊，其容器設計表現應為粗獷、大氣，能很好地體現出軍人獨特的個性特點。容器造型設計的美感是人類審美對變化與統一的追求。變化與統一是造型藝術的基本原理和法則。包裝容器造型設計中的變化絕不是簡單和隨意的相同或相似，統一是建立在個性的基礎上，才能保持變化的新穎性、創(chuàng)造性、藝術性，這種設計過程是長久的。如學生設計的酒瓶造型，其創(chuàng)意的特點是延用當代繪畫大師黃永玉設計的“酒鬼”酒瓶造型（圖4），表現手法隨意性強，每個面表現出來的視覺感受都不同，酒瓶體積上體現出黏土自然的特性，從造型上表現出了獨特的一面，后期投放市場的價位也相應地就較高。

包裝容器作為產品的一部分，必須運用材料和相應的工藝技術來實現從設計―生產―產品―商品轉換。和一般設計院校用石膏來做造型相比，筆者在教學中延用的還是黏土來完成設計，用手黏法、泥板法、壓模法這幾種常見的制陶技法來設計容器造型，型出來后，再用自然風干的方法風干、著色。比如，有學生為某品牌香水瓶設計造型（圖5），成品以黏土制作成型，造型以海星形狀為設計來源，在瓶口上設計了蝴蝶結造型，很好地說明了購買人群的定位就是20歲左右的年輕女性，色彩以紅色為主調，珠光色為漸變色，品牌放置在瓶身的正中間。因此，所有的設計都是從生活中提煉出來的，在教學過程中反復強調做法，告訴學生要把自己定位為設計師，從而做出來的設計在角度、創(chuàng)意、造型等方面規(guī)格就會更高。

三、完善教學實踐手段，使教學與市場良性接軌

好的包裝容器設計做成成品后，接下來要考慮的問題就是如何把學生的作品推向市場。目前，除了美術學院有較大的市場投入基地，其他地方院校都是小市場或沒有與市場接軌。較為封閉的教學模式不利于視覺傳達專業(yè)學生的社會實踐。因此，我國藝術院校可以根據自身的條件建立包裝容器造型設計工作室，其中包括各類包裝材料、設備等設施，學生在課程教學過程中，作業(yè)全部在設計工作室中完成。如某民辦藝術學院的包裝容器造型設計課程的題目為“情人節(jié)香水瓶對款設計”（圖6），學生在工作室中設計草圖方案，最終完成成品設計。成品以男女對款為重點設計，在造型上以傳統的男女表現符號為設計重點，細節(jié)化的表現在色彩上分為藍色和紅色，藍色象征男士的憂郁，紅色表示女性的魅力，瓶身上裝飾了斜線和曲線線條，很好地表現出人的自身特質，這樣，教師就可以通過學生的成品設計直接把企業(yè)的新的理念帶入課堂，從而提高學生的自我學習能力，完善課題設計，完成由傳統傳授向現代啟發(fā)、引導的個性化教學方式轉變，適應不斷發(fā)展的教學需求。

總之，包裝容器造型設計作為高校長期開設的特色課程，在視覺傳達藝術中起到的作用是決定性的，其教學目的是通過造型的特點反映學生對理論和技術的綜合認知度和熟練度，造型為具體商品給消費者傳播信息，從而引起消費者對商品的關注，最終形成購買行為的具象表現。

參考文獻：

[1]朱藍，黃靈子，胡小惟.中央美術學院設計學院改革三人談[J].藝術與設計，2003（8）.

第4篇：包裝設計的特色范文

【關鍵詞】民族文化；現代包裝設計；應用；影響

作者簡介：穆綺聰，畢業(yè)于西北民族大學美術學院，研究生?，F任教于蘭州職業(yè)技術學院藝術設計系，設計教研室主任。中國工藝美術家協會會員、中國建筑學會室內設計分會會員、甘肅省美術家協會會員。

現代包裝設計離不開民族文化。民族文化具有其獨特的魅力，是一種歷史文化現象，對人們的生產生活造成廣泛而潛移默化的影響?，F代包裝設計要使用文化信息與消費者進行交流，完成文化信息的傳遞。包裝設計中的文化性能夠使消費者與產品聯系起來。文化是一個民族和社會所創(chuàng)造的所有精神財富和物質財富的結合，能夠對人們生活的方方面面產生深遠的影響，產生極大的吸引力。通過利用民族文化的吸引力和滲透力來將產品和消費者聯系起來，必然能夠取得理想的包裝設計效果。

1民族文化與現代包裝設計

民族文化具有凝聚民族力量，鼓舞民族斗志的積極作用，同時，在現代生活中，民族文化還被運用于方方面面。民族文化對現代產品的包裝設計就具有十分深刻的影響。民族文化被應用于現代包裝設計，極大地影響著人們的生活。

1.1對民族文化的理解

民族文化是指某一民族在長期共同的生產和生活實踐中產生和創(chuàng)造的能夠體現本民族特點的物質財富和精神財富。民族文化反映了該民族的歷史發(fā)展水平。民族文化中蘊含了十分優(yōu)秀的精神品質，經過歷史的長期積淀，被廣泛運用于一個民族的音樂、美術、建筑、舞蹈等方方面面，與人們的生活息息相關。民族文化還可以融入現代服裝設計、包裝設計等各類現代設計中去，既與時俱進又彰顯民族特色，影響并發(fā)展著人類的生活

1.2對現代包裝設計的理解

隨著經濟全球化的發(fā)展，各國經濟文化相互交流與融合，中國現代的包裝設計也逐漸融入了一些西方的文化因素。中國現在的包裝設計中普遍會帶有英文字母、英文說明等等，體現了一些西方的文化因素。中國現代的包裝設計中融入了西方文化是歷史發(fā)展的必然趨勢。在對外發(fā)展的過程中，中國應當保持與時俱進，融入到世界發(fā)展的大環(huán)境中去，在經濟、政治、文化等各方面吸取西方先進的文化因素。但同時，中國在各方面的發(fā)展中也應當保持民族特色。中國現代包裝設計應當注重培育品牌包裝設計，為此，在包裝設計中，設計者應當努力融入中國傳統民族文化，使得包裝設計更加具有中國特色，在對外經濟貿易中更具有代表性和鮮明的民族性。具有民族特色的包裝設計更有利于產生品牌效應，從而擴大產品的市場，提高產品的競爭力，促進中國經濟貿易的發(fā)展。在現代茶葉包裝設計中通常以中國山水寫意的形式來表現茶文化，或連綿不斷的水墨、或氣勢磅礴的書法等，很好地體現出中國傳統文化藝術，使現代包裝具有很強的感染力。

2民族文化對現代包裝設計的積極影響

中華民族文化擁有悠久的歷史，在長期的發(fā)展過程中，對社會的經濟、政治等生活產生了深遠的影響?，F代包裝設計雖然會吸收借鑒一些優(yōu)秀的西方文化，但是仍然是以民族文化為基礎的，在對外經濟貿易中展現了一種鮮明的民族特色。現代包裝設計力求以鮮明的民族形象展示商品的文化特征，在商品的發(fā)展中產生了許多積極作用。

2.1民族文化中的材料對現代包裝設計的積極影響

材料是對商品進行包裝設計的基礎。隨著人類社會的發(fā)展，新材料逐步取代著傳統的材料。在傳統社會中，人們利用竹簡寫字，后來，人類又發(fā)明了紙這種材料進行書寫，但是現在，電腦也成為了人們進行寫字的一種材料。絲綢、麻、竹等材料屬于中國傳統的材料，代表著中華民族文化，屬于民族文化的一部分。在現代社會中，金屬材料、塑料材料、玻璃材料等已經充斥著人們的生活。在現代包裝設計中，許多包裝設計者也會選擇金屬材料或塑料材料等來對商品進行包裝，這樣做節(jié)省成本，而且比較方便。但是，具有民族文化特色的材料依然存在于現代包裝設計中，比如粽子的包裝、茶葉的包裝等等，這些都體現了典型的民族文化，具有鮮明的民族特色，在對外貿易中更容易產生中國品牌效應，有利于宣傳和推廣中國商品，促進中國經濟的發(fā)展。

2.2民族文化中的色彩對現代包裝設計的積極影響

色彩在包裝設計中是一種很重要的設計語言。每個民族都有自己的代表性色彩。紅色具有鮮明的中華民族文化特色。紅色在中華民族文化中代表著吉祥如意、喜慶、紅紅火火，這種色彩觀念已經深入人心。在現代包裝設計中，許多設計仍然喜歡運用紅色，比如在糖果、餅干、月餅等的包裝中，大都選擇紅色的包裝設計，體現了民族文化在現代包裝中的運用，寓意著喜慶吉祥。紅色具有鮮明的中華民族特色，紅色在現代包裝設計中的運用，可以有效地提高中國商品在對外貿易中的辨識度，有利于生產者和銷售者對中國商品進行有效宣傳，從而促進貿易的繁榮發(fā)展。

2.3民族文化中的圖形對現代包裝設計的積極影響

大多數的現代包裝設計都會運用圖形來展示商品內容，這些圖形主要包括照片、繪畫等。在中國傳統文化中，具有很多代表性的圖形。比如龍和鳳的圖形代表著吉祥、權力，梅花這種圖形在中國民族文化中代表著一種骨氣，這種圖形代表著一種恬淡、高雅脫俗等。將這些代表民族文化的圖形融入到現代包裝設計中，有利于賦予產品更深的文化內涵，提高產品的文化審美定位，有利于產品更好地獲得部分消費者的偏愛，從而有利于拓寬產品的銷路，使得產品適應更多消費群體，提高產品的銷量。

2.4民族文化中的文字對現代包裝設計的積極影響

文字在產品的包裝設計中起著點名主旨的作用，因此，具有十分重要的地位。中華民族文化博大精深，作為民族文化代表的文字具有豐富的文化內涵和文化特色。中華民族的文字不同于英語等外國文字，中華民族的文字具有更加豐富的形式。中華民族的文字具有更加獨特和豐富的形式，中華文字的字體可分為宋體、楷體、黑體等，書寫的形式包括草書、楷書、行書等，具有鮮明的中華民族文化特色。將代表民族文化的文字運用到現代包裝設計中去，可以反映出中華民族豐富的文化底蘊，體現出民族的品位和特色，迎合消費者的心理，使得產品在對外的商品貿易中更具有競爭力和吸引力。

3民族文化對現代包裝設計的消極影響

民族文化在現代包裝設計中運用比較廣泛，并在現代包裝設計中產生了許多積極影響，但是，由于包裝設計者在運用民族文化進行包裝設計時存在一些不恰當的行為，因此，導致了民族文化對現代包裝設計產生了一些消極影響。

3.1產品包裝設計過分運用民族文化而忽視了對西方先進文化的吸收借鑒

當今世界是開放的世界，經濟全球化趨勢逐步加強。自中國加入世界貿易組織后，與世界各國的商品貿易逐漸加強，因此，為了順應時代的發(fā)展，中國在產品的包裝設計上也應當借鑒和吸收一些先進的西方文化，以適應全球化的經濟發(fā)展模式。當今的一些包裝設計者過分推崇民族文化，而排斥西方文化，在現代包裝設計中過分運用民族文化，而忽視對西方文化元素的靈活運用。民族文化雖然能夠對現代包裝設計產生很多積極影響，但是，為了與時俱進，設計者也應該當適當加入一些西方文化元素。中國現在也是一個外國居住者相對較多的國家，因此，設計者應當在商品包裝設計中注意西方文化元素的融入。比如在很多商品包裝設計中另外附上英文名稱與英文說明，這樣做有利于為商品的發(fā)展開拓國際市場，擴大消費群體，拉動消費，促進企業(yè)發(fā)展。

3.2過分強調將民族文化運用到現代包裝設計中，而忽視了提高產品本身的質量

包裝對于商品來說僅僅具有表面修飾作用，企業(yè)能否獲得成功，商品質量是關鍵。過分強調將民族文化融入到現代包裝設計中，會使得企業(yè)在包裝設計上投入過多的精力，這樣做雖然可以有效提高產品包裝設計的質量，但是卻忽視了提高產品本身的質量，因此，往往導致企業(yè)產品華而不實，僅有別具一格的包裝設計，但缺乏真材實料。一個企業(yè)成功的關鍵在于產品質量是否好，包裝設計在產品銷售中只是起到表面修飾作用，包裝好僅僅起到吸引眼球的作用，而質量好才能真正提高銷量，促進企業(yè)的發(fā)展。過分強調將民族文化融入到現代包裝設計中去，給企業(yè)帶來了一種錯誤的導向，使得企業(yè)忽視了對商品質量的提高，這無疑會給企業(yè)的發(fā)展帶來一些不利的影響。

4民族文化在現代包裝設計中的運用策略

為了更好地促進民族文化在現代包裝設計中的運用，企業(yè)在進行包裝設計時，首先，應當與時俱進，注意適度引入一些西方文化因素，將民族文化與西方文化完美融合，擴大產品的銷售市場。其次，為了更好地促進企業(yè)的發(fā)展，企業(yè)應當更加投入更多時間和資金提高產品本身的質量，切不可喧賓奪主，一味強調產品的包裝設計。另外，企業(yè)在引入民族文化進行包裝設計時，還應當進行一定的創(chuàng)新，提高現代包裝設計的新穎性和獨特性，使得企業(yè)產品更具有吸引力和競爭力。

5結語

民族文化體現了一個民族鮮明的民族特點，民族文化順應了歷史的潮流，符合時展的要求。在現代社會中，社會經濟與文化相互作用。社會經濟決定著文化，文化同時也能反作用于社會經濟。民族文化在社會主義社會是一種先進的文化，促進了社會主義社會的發(fā)展。民族文化運用于現代包裝設計中是一種自然而然的、普遍的社會現象。民族文化在現代包裝設計中的運用會使得消費者形成一種強烈的心理認同感，從而有利于擴大產品的消費市場，同時，在現代包裝中對民族文化加以運用，則有利于弘揚中華民族文化，有利于民族文化的繁榮發(fā)展。當今世界是開放的世界，為了更好地發(fā)展現代包裝設計，設計者在包裝設計中既要融入民族文化，同時，也應當與時俱進，借鑒優(yōu)秀的外國文化。

參考文獻

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[4]周勤.淺談民族文化對包裝設計的影響[J].成功(教育版),2010,(7):278-279.

第5篇：包裝設計的特色范文

現代食品包裝設計具有現代材料的發(fā)展、現代工藝的發(fā)展、食品包裝與環(huán)境三個層次。首先是現代材料的發(fā)展。包裝材料的基本功能是保護性、安全性、加工適應性、觀賞性、便利性、經濟性以及現代社會十分注重的環(huán)保可回收利用性。材料是食品包裝的基礎，材料的選擇可以根據所售商品的性質而定。隨著科技的發(fā)展，一些新型的包裝材料不斷地被開發(fā)利用，材料的互相融合已成為時展的必然，它代表的是一個新時代的文化信息?，F代旅游地食品包裝設計增加了許多新的樣式，這也使得食品包裝文化的美感更具有時代感、流行性。其次是現代工藝的發(fā)展。要設計出富有地域特色的食品包裝，需要設計者具有超前的設計思維，能夠準確地表達食品的信息。食品包裝需充分利用現代科技成果，善于運用新材料、新工藝來表達現代旅游地的地域文化，追求更有特色和文化內涵的包裝設計。再次是食品包裝與環(huán)境。隨著食品消費的日益增加，食品包裝在設計時應盡量采用高科技的復合材料以替代玻璃、金屬等不安全、不環(huán)保的材料。例如可以大量采用紙塑復合材料和無菌包裝技術，以節(jié)省包裝成本，同時又較好地保持了食品的味道。

二、旅游地食品包裝的設計

現代食品包裝設計是一種創(chuàng)造性的思維活動，旅游地的食品包裝設計也不例外，設計者需要根據旅游地的地域文化特征和自身經驗，以及對市場的分析，最大化地發(fā)揮創(chuàng)造性。旅游地的食品包裝設計最重要的是傳達食品的文化性，因此，設計者需要在包裝設計中傳達產品的影響力信息，以促進游客的購買欲。這要求設計者在設計食品包裝時充分了解該食品的市場銷售情況，同時也要參照國內外同類產品的典型包裝，研究其設計特點、流行趨勢、包裝方式等，只有透徹地理解、分析產品，才能做出好的設計。另外，要探究產品本身所具有的文化底蘊，從歷史文化中選擇相應的設計風格。將設計理念與產品很好地結合才能設計出具有特色的食品包裝。設計師應從分析旅游地的特色、了解市場需求入手，做好游客的市場調研，站在消費者的角度去理解、分析產品，設計出貼近旅游地文化特色的食品包裝，以帶動當地旅游業(yè)的發(fā)展。

三、地域文化在食品包裝設計中的運用

包裝設計屬于視覺傳達設計的范疇，地域文化包含傳統、人文、歷史等方面，其中很多的視覺元素可以運用到食品的包裝設計中。要在食品包裝中體現出地域文化，需深入思考和探究地域文化的特征，將這些特征元素以視覺的表現形式呈現出來，傳遞旅游地的信息，吸引游客的注意。

（一）以圖形元素、色彩、文字符號表現地域文化

圖形元素是食品包裝設計中的重要元素。圖形元素具有直觀性，巧妙地運用旅游地的典型圖形元素，可以促進該地的商品銷售。好的設計作品離不開色彩，在食品的包裝設計中，色彩表現得尤為突出。旅游地食品的包裝設計中可以充分展示地域形象的色彩，以當地潛在的色彩要素吸引游客的消費心理。食品包裝設計應充分考慮地域文化和傳統色彩的搭配，從地域文化中汲取特有的色彩，并巧妙地運用到包裝設計中。文字是人類用來記錄語言的符號系統，也是人們思想交流和表達情感的工具，更是食品包裝設計中不可缺少的信息部分。文字不僅是傳達信息的紐扣，同時還起到裝飾和傳承文化的作用，文字設計的好壞直接影響到食品包裝的整體效果。

（二）以文化背景和傳統藝術體現地域文化

文化背景作為歷史存留的產物，具有很大的影響力。地域文化特色和傳統藝術在現代的食品包裝設計中運用得相當多。因此，設計師在了解地域文化背景的同時，還要了解傳統與現代的工藝流程。

（三）以材質和造型題材彰顯地域文化

在旅游地的食品包裝設計中，地域文化的不同對于原材料的選擇和要求各不相同，因而會產生特殊的文化意義。通過包裝材質的選用，可以彰顯出設計者對產品文化理念的認識以及自身的文化品位。巧妙地運用造型題材可以增強設計的文化性。地域文化的傳統造型與技術工藝合理地運用到食品包裝設計的造型中，可以展示出地域文化的特質。

第6篇：包裝設計的特色范文

1.月餅材質的選擇及設計。不同的材質有著不同的審美特質，有著不同的質感和功能，有的古樸，有的透明，有的典雅，有的光潔，有的華貴，有的富麗。即使是一種材料，因為工藝的不同也會有不同的質感和功能。對于包裝設計來說，保護產品是首要任務，包裝材料的選擇和設計上要合理經濟，最主要是禮盒盒形要符合流程化生產以及便于在運輸中的擺放。傳統的月餅包裝設計中，紙質材質的約占70%，鐵盒占20%，剩余10%為其它材料。

2.月餅包裝圖形設計。在傳統月餅包裝中，二方連續(xù)、四方連續(xù)、單獨紋樣、適合紋樣和角飾紋樣最常見。但隨著人們審美觀的不斷提高，骨架形式和傳統圖樣已經不能滿足現代人民精神與物質文明的需求。中秋作為我國傳統的節(jié)日，月餅包裝在設計上必然不能缺少可以體現出民族意味的設計圖案。因此月餅包裝禮盒所用的圖案圖形，應符合商品自身性質和消費者喜愛的風格。

3.月餅包裝色彩設計。包裝設計給消費者最初的感覺就是色相。在包裝設計中，色彩特性取決于占據面積最大的色彩，加上中國喜好在節(jié)日中突出紅火和熱鬧，所以在進行月餅包裝設計時，可以使用小面積與主色對比高的色彩，給人以活躍的感覺，同時加大包裝傳遞的感情效果。對比色彩中還可以突出主題，將顏色明亮的色彩安排在品牌與主題形象重要的地方，這樣既能夠充分體現出產品的華麗脫俗，又能展現出民族特色。

二、未來月餅包裝設計中需要注意的事項

目前，社會中的重禮之風越來越重。人們送月餅不再是送心意，而是送包裝，包裝越華麗代表心意越重。但是，過度注重包裝違背了社會可持續(xù)發(fā)展的要求，對我國可持續(xù)發(fā)展產生了不良影響。所以，在進行月餅的包裝設計時應該堅持可持續(xù)發(fā)展原則，進行良性包裝。

1.月餅包裝應該使用綠色包裝材料

伴隨著社會不斷的發(fā)展，商品的包裝發(fā)展越來越快，隨之而來的包裝廢棄物也越來越多。很多包裝廢棄物比如塑料等，都是難以回收的，政府對這些包裝廢棄物的管理不當，再加上人們的環(huán)保意識薄弱，從而造成對環(huán)境的污染非常嚴重。因此，在對月餅進行包裝設計時，應該盡量多地使用可回收的綠色包裝材料，實現可持續(xù)發(fā)展。即使是在古代，人們也會選擇身邊的天然包裝材料進行物品的包裝。比如棉、麻、草、竹等，都是來源于自然界中，是非常天然的綠色包裝材料。所以，在對月餅進行包裝設計時，應該采用天然的綠色包裝材料，這樣既滿足月餅的包裝需求，又體現出當地的風貌特色。比如說，在四川地區(qū)，可以用竹葉來包裹住月餅，將月餅放置在竹筒中。在竹筒的筒身上刻畫上熊貓等畫樣，來體現四川的特色。這樣的包裝設計既體現了當地民族風貌的特色，在吃完月餅之后竹筒還可以回收再利用，一舉兩得。包裝設計沒有固定的風格可言，雖然采用天然的包裝材料會存在一定的不足，但是只要設計得好，同樣會受到人們的歡迎。天然的包裝材料不只是對月餅包裝設計有好處，對于我國環(huán)境也是非常好的保護，這也是我國月餅包裝設計的必然趨勢。

2.月餅包裝應該推行簡化設計

包裝設計的可持續(xù)發(fā)展，就是將環(huán)境污染降到最低，包裝最簡。選用天然的綠色包裝材料是一大發(fā)展趨勢，同時簡化包裝也非常重要。針對月餅的過度包裝，更多的商家開始簡化月餅包裝。這就需要注意以下兩個問題。首先，月餅的包裝結構應該簡化。減少資源浪費，簡化月餅的包裝結構，是月餅包裝的必然趨勢。過度包裝只會浪費更多的資源，增大月餅包裝的體積，甚至縮短月餅的保質期。其次，月餅加工工藝的簡化。不只是月餅包裝結構需要簡化，月餅的加工工藝也要簡化。自然資源并不是取之不盡用之不竭的，在月餅的加工工藝中，應該盡量簡化加工，保持月餅的特色，用最簡單的包裝設計體現最濃的思念情。

3.包裝結構方面應重視消費者的心理感受

中國人送禮都講究體面，因此包裝設計師在進行月餅包裝設計時也在迎合人們這種心理，為了通過月餅外在包裝提升月餅的價值，月餅包裝盒的體積越來越大，材質越來越好，價格也隨之漲高，可是所裝的月餅數量并沒有相應增加，因此這種做法是對消費者的欺騙。另外，大多豪華包裝盒中的月餅都經過了層層的包裹，當消費者打開外包裝盒之后，看到的往往是處于嚴密包裹之內的月餅，根本是“難識月餅真面目”，因為看不到盒中未經包裝的月餅，消費者就很難對月餅的品質作出判斷，這種隱藏會讓消費者產生一種不安全感，將影響到消費者對月餅的信任度。

第7篇：包裝設計的特色范文

【關鍵詞】河西走廊；少數民族；民族傳統藝術；旅游商品；包裝設計

中圖分類號：J524.2 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2015）12-0147-03

河西走廊是古絲綢之路的必經之地，這里少數民族眾多。近年來，政府逐步認識到旅游業(yè)的重要性，積極制定旅游產業(yè)發(fā)展規(guī)劃，重視旅游商品開發(fā)，加大了對旅游業(yè)的投資，旅游業(yè)得到快速發(fā)展。通過實際走訪發(fā)現，雖然河西走廊地區(qū)旅游商品種類豐富，但是在少數民族旅游商品包裝設計方面存在諸多問題。少數民族有著燦爛的民族文化，應充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，著力解決在旅游商品包裝設計方面的問題，從而使越來越多的具有少數民族特色的文化創(chuàng)意產品進入國際市場。

一、河西走廊少數民族旅游商品的包裝設計存在的問題

“旅游商品是游客在旅游地購買的有地域文化特色并具有紀念價值的產品，能使人回憶起某地、某事、某次旅游或經歷的東西”，其范圍十分廣闊，是旅游地區(qū)獨特的文化傳統、民族風情的重要載體。河西走廊蘊藏著豐厚的民族旅游資源及設計元素，有許多可供旅游開發(fā)加工的創(chuàng)意素材。目前，依托少數民族傳統藝術開發(fā)出的旅游商品已頗具規(guī)模，典型的如：裕固族民族布藝堆繡、少數民族服飾、祁連墨玉、肅南高原牦牛肉等。這些具有少數民族特色的旅游商品不僅為當地人民帶來了可觀的收益，還進一步宣揚了少數民族的優(yōu)秀傳統文化。商品包裝具有建立品牌認知的營銷作用，如對少數民族旅游商品進行合理包裝設計，有利于建立品牌形象，增加消費者購買欲望。通過實際走訪調查發(fā)現，河西走廊少數民族旅游商品在包裝設計方面問題較多，主要表現在以下方面：

（一）不夠精美，吸引力不足

包裝簡陋隨意是河西走廊少數民族旅游商品包裝設計中存在的重要問題。以河西走廊肅南裕固族的民族服飾為例，許多商家都是將其散放在柜臺上展示，供游客自己挑選，沒有包裝。其他如：少數民族刺繡、民族文玩、民族布藝堆繡等普遍存在缺少包裝或隨意找個塑料袋包裹等現象嚴重，這顯然無法吸引游客，并嚴重影響了旅游商品的銷量。

（二）缺乏規(guī)范性，難以消除顧客心中隱患

包裝不夠規(guī)范是河西走廊少數民族旅游商品存在的第二個問題。以河西走廊肅南裕固族土特產肅南高原牦牛肉干為例，包裝所用材料以簡易透明塑料袋為主，連簡單的食品說明信息文字都沒有，游客挑選還需要商家指引，這無疑增加了顧客的挑選難度。另外，簡易透明塑料袋對于食品安全儲存質量較差，許多游客雖然很喜歡這種土特產品，但是在綜合考慮之后，大多放棄購買，這對土特產品銷量帶來了負面影響。

（三）缺乏獨有特色，創(chuàng)新性尚待加強

在已包裝的河西走廊少數民族旅游商品中，普遍缺少本民族文化設計元素，這主要表現在旅游商品包裝創(chuàng)新不夠，大多是互相模仿，如河西走廊肅南裕固族牦牛骨工藝品、祁連墨玉包裝等等。游客在旅游過程中的購買欲望大多是瞬間性的，旅游商品包裝應擁有自身特色，瞬間勾起游客的購買欲。

（四）品牌意識薄弱，推廣力度差

在已包裝的河西走廊少數民族旅游商品包裝設計中，還存在品牌意識不強的問題。商家銷售的民族商品包裝大多是初級包裝，整體包裝設計意識薄弱，并且缺少品牌標志設計。雖然有幾個品牌，但是由于經營規(guī)模較小，導致包裝簡陋，整體外觀較差，游客購買欲不強。良好的品牌形象能夠被游客認同和接受，因此，少數民族旅游商品包裝設計應當重視樹立品牌形象，充分發(fā)揮品牌效能，拉動經濟增長。

二、河西走廊少數民族旅游商品的包裝設計應重點突出河西地域文化民族特色

旅游商品是具有旅游地區(qū)特色的商品，旅游商品包裝設計的民族文化性越強，越容易被大眾認可和接受。因此，河西走廊少數民族旅游商品的包裝設計應以突出河西地域文化民族特色為核心，可以從以下四個視覺設計要素出發(fā)。

（一）獨具民族特色的圖形表達

眾所周知，包裝屬推廣和銷售手段，其能夠突顯商品市場價值和內在文化價值。在包裝設計中，運用圖案可以美化產品并傳遞產品信息。少數民族圖案是少數民族在日常生產生活中創(chuàng)造的，蘊含著特定的少數民族文化內涵，是地域文化特性的獨特反映。因此，在圖形視覺傳達要素上，可以采用少數民族創(chuàng)造的圖案紋樣來彰顯河西走廊少數民族旅游商品的特色。但是，少數民族創(chuàng)造的圖案紋樣眾多，并且每種圖案紋樣代表的寓意也不相同：首先，要選擇最具代表性的圖案紋樣，例如少數民族崇尚的民族圖騰。其次，要注重圖形的多元化。單一的圖形難免會引起視覺審美疲勞，如果做到圖形多元化，不但可以增加圖形的藝術性，還可以豐富視覺形象效果。

（二）獨具民族特色的文字風格

在旅游商品包裝視覺傳達設計中，字體設計非常重要。因此，少數民族旅游商品的包裝設計突出其地域文化特色更應重視文字設計：首先，要根據旅游商品銷售受眾對象喜好設計。其次，要注意文字設計對地域民族風傳達的識別性，滿足游客的審美需求。第三，文字編排設計要具有實用性，如介紹商品的特色、用途等。

（三）鮮明民族性的色彩搭配

色彩對于包裝設計非常重要，在運用色彩時應注意以下方面：首先，要遵循色彩搭配原則，合理選擇色彩。其次，要抓住游客心理和商品屬性，商品包裝所用色彩既要突顯少數民族的民族特色，又要滿足游客個性需求和商品屬性。

（四）獨有的民族性專屬材質

在現代包裝設計中，選擇何種工藝材質至關重要。在選擇包裝工藝材質時應注意以下方面：首先，要重視工藝材質質量，所選工藝材質應具有耐磨、耐用，便于攜帶。其次，工藝材質應運用恰當，獨具一格，突出少數民族地方特色。

三、針對河西走廊少數民族旅游商品所提出的包裝設計創(chuàng)新策略

旅游商品的包裝在顧客選購商品之時有著顯著的引導作用，一個商品包裝設計好壞直接關系著其能否吸引消費者的眼球，激發(fā)消費者的購買欲望，從而達到實現經濟效益的目的。由此看來，要想提高商品競爭力，博得消費者喜愛，增強消費者購買欲望，就必須創(chuàng)新包裝設計。

（一）須承載河西民族文化內涵

如今社會發(fā)展迅猛，旅游產業(yè)面臨著巨大的風險和挑戰(zhàn)，機遇也是難得一遇的。在旅游商品設計上根據民族特色，結合當地實際，把民族文化設計元素通過一定的形式融入旅游商品的包裝設計中。民族傳統藝術的重要性，在少數民族旅游商品的發(fā)展歷程中是相當顯著的。在河西走廊地區(qū)，存在著很多少數民族，他們的民族特色極其濃郁，傳統文化相當豐厚。作為古代絲綢之路上一顆璀璨明珠，有著其他地區(qū)所無法比擬的民族文化底蘊，而該地區(qū)的民族傳統藝術又是河西所獨有的，只有在這個地方才能真正見識到河西走廊的民族風情。在進行河西走廊少數民族旅游商品包裝設計與開發(fā)的過程中，讓旅游者通過切身體驗來感知河西民族傳統藝術的魅力，同時更加深刻地了解河西走廊的民族文化和歷史。在河西走廊地區(qū)，少數民族的傳統手工制品、刺繡、服飾等民族工藝品將當地的民族文化設計元素融入其中，鮮明地表現了地域文化特色和民族風情；當地的一些土特產，諸如肅南高原牦牛肉、野蘑菇等都受旅游者鐘愛，尤其值得一提的是當地民族用植物根莖葉包制而成的原生態(tài)高原中草藥包裝，別具特色又令人眼前一亮。由此可見，進行少數民族旅游商品的包裝設計中，要學會從民族文化中挖掘好的創(chuàng)意靈感和提煉獨具特色的民族元素，善于運用地域文化中的民族服飾、、歌舞、民族建筑、名勝古跡、民風民俗等元素轉化并提煉為少數民族旅游商品包裝設計中的創(chuàng)意設計元素，將珍貴濃郁的民族文化轉換成別具一格的視覺產物。

（二）須注重材質，重視環(huán)保

在對河西走廊地區(qū)的旅游商品和一些土特產進行包裝之時，要盡量以當地本就具有的自然資源作為原材料，因地制宜、量材施用，使得民族文化中的傳統特色得以保留。隨著我國社會經濟水平的不斷提高，人們生活水平有所提升，隨之而來的是人們環(huán)保意識的覺醒，這一點需要在進行旅游商品包裝時得到重視。因此，旅游商品的包裝設計要盡量選用綠色環(huán)保材料，諸如當地本就具有的泥塑包裝、木材包裝、布衣包裝、植物莖葉編制包裝、紙質包裝等。在進行包裝設計之時，要全方位感知旅游者對旅游產品的需要和興趣熱點，從手感、觸覺、視覺等多方面來提升商品的包裝材質，讓商品購買者通過這些商品來觸摸大自然感知溫度，體驗民族風情。我們必須注意的是，人們如今更為喜愛純手工制品，原因在于這些物品由于手藝人的手工制作而充滿了藝術感和人性的溫暖。在河西走廊地區(qū)，少數民族居住的區(qū)域內有著資源豐富種類繁多的雜木獸骨，充分利用這些自然資源來進行打磨雕琢，不僅可以變廢為寶，還能從更高層次上來制作出更為精致、有價值的工藝品，諸如：肅南牦牛骨梳、祁連墨玉等，這些自然資源經過手工打磨制作而成的手工藝品深受人們喜愛，以此將制作而成的盒子、匣子都被人們用來存放紀念物，從而體現個人品味。除此之外，還有很多商品都可以使用這些自然資源來做工藝品的外包裝，既別具一格體現了新意，又非常具有觀賞和實用收藏價值，同時又將地域民族文化淋漓盡致地體現出來。

（三）須關注符合消費者心理的文化特色

河西走廊是少數民族較多的區(qū)域，地域文化差異大，特色鮮明，各個民族在長期的歷史發(fā)展中形成了獨有的文化觀念、民族禮儀、生活習慣、生產方式、等，不僅如此，每個民族都具有特定的圖案紋樣、色彩搭配等，旅游商品包裝設計應將這些民族藝術元素充分地融入其中，將受到消費者的喜愛。然而，我們在考慮商品的包裝設計之時也必須明白一點：商品包裝畢竟不同于純藝術設計，它在考慮藝術元素之余，還需要注意更多的商業(yè)因素。比如：消費者的喜好、價值觀、消費觀念、經濟效益等，這些方面從細微之處制約著旅游商品的包裝設計思路。因此，在進行少數民族旅游商品的包裝設計之時，提高包裝設計品味，摸清旅游者的消費心理是至關重要的環(huán)節(jié)和內容。如今人們生活物質水平都有所提高，促使人們對商品包裝設計要求逐步提高，一個有特色、有創(chuàng)意的包裝不單單能夠使得商品價值翻倍，還能吸引更多消費者進行選購。設計者在選擇包裝材質時，應注重選用一些便于旅游者攜帶或者具有一定人文氣息和文化價值的商品包裝材質，通常情況下都會取得較大的成功。由此可見，民族傳統文化在河西走廊旅游商品的包裝設計中所具有的影響力是不可小覷的，只要將民族元素有效地創(chuàng)意運用，才能設計出獨特而具有一定商業(yè)價值的少數民族旅游商品包裝，才能被旅游者更廣泛的接受和青睞。

（四）須深入挖掘民族文化的衍生旅游商品創(chuàng)意文化產業(yè)

河西走廊地區(qū)的少數民族文化多彩繽紛，該區(qū)域所具有的文化資源和自然資源也是其他地區(qū)所難以超越的，因此，河西走廊地區(qū)的民族文化亟需我們進一步的開發(fā)和利用，也需要人們更加深刻地意識到該區(qū)域民族文化和資源的價值意義。如今，已經轉化為商品的尚在少數，能夠得到有效利用和開發(fā)的并不多，諸如河西走廊張掖肅南裕固族的一些傳統節(jié)日“馬蹄寺觀光旅游節(jié)”、“賽馬節(jié)”等。雖說這些民族文化已經吸引了不少來自世界各地的游客前來觀光，但河西走廊其余大部分的民族文化的衍生旅游商品創(chuàng)意文化產業(yè)尚未充分開發(fā)，從而使得很多極具價值的民族文化資源被隨意浪費，令人惋惜。由此來看，在進行河西走廊少數民族旅游商品包裝設計的當下，還要懂得將其民俗文化充分地融入旅游商品當中，穩(wěn)扎穩(wěn)打，大力推廣民族文化的衍生旅游商品創(chuàng)意設計產業(yè)的大發(fā)展。

四、結語

我國旅游業(yè)的前進與發(fā)展與少數民族旅游商品創(chuàng)意開發(fā)息息相關，這些商品離不開好的包裝設計與創(chuàng)新。好的包裝設計化無形為有形，將民族特色和地域文化以商業(yè)視覺傳達設計元素的形式傳達彰顯，不僅極具經濟商業(yè)價值，更具有文化藝術價值。這種將民族傳統藝術文化元素融入其中的旅游商品的包裝設計創(chuàng)新，是我們在發(fā)展少數民族旅游商品時應予以大力推廣與提倡的，更是我國民族傳統文化在當代的傳承與弘揚。

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第8篇：包裝設計的特色范文

關鍵詞：微平臺；包裝設計；課程資源；共享平臺

包裝設計作為藝術設計的重要分支，隨著包裝材料、包裝結構、包裝功能的不斷發(fā)展，對于包裝設計課程教學資源的整合提出更高要求，藝術院校在傳統教學方式上，多從圖書、學術文獻、網站資源平臺等方面來拓寬教學資源，缺乏對學習者黏度的吸引。微信平臺作為現代通信技術的免費溝通工具，在包裝設計課程資源整合上提供了嶄新的輔助平臺，更有助于提升學科教學的實效性?！拔⑵脚_”與包裝設計課程教學的融合，將師生交互、生生交流與學習共享成果作為教學特色，增強了學生對包裝設計的學習黏度，也營造了良好的自主學習環(huán)境，實現了對包裝設計課程教學的有利補充和擴展。

1 “微信平臺”在包裝設計課程資源共享中的作用

微信平臺在包裝設計課程資源共享中的應用，主要從包裝設計的軟件學習、包裝設計結構、平面構圖、色彩搭配等方面，立足學科知識內容來搭建豐富的、多樣化的學習資源共享平臺。如在包裝產品設計中，將不同類型的包裝材料特性進行資源整合，形成專門的知識體系，便于學生從中來選擇和學習。同時，針對課堂教學需求，教師可以從包裝設計教學內容優(yōu)化上，對相關知識點進行拓寬與延伸，學生通過微信平臺來對相關文獻、資料進行下載、閱讀和分享，從中發(fā)現疑難并進行互動溝通與交流，教師、學生的共同參與，從不同見解、觀點的探討中形成有效的互動環(huán)境，增進學生對相關知識的深層次理解。同時，微信平臺的應用，貼近學生日常學習實際需求，隨著移動手機通信技術的普及，網絡化交互平臺在課程資源共享中的應用，教師可以通過具體的案例、教學課件發(fā)送到微信平臺上，學生可以在課下根據自我實際來學習。如對于包裝設計軟件的使用技巧進行匯集，讓學生能夠從中來學習和應用。對包裝設計中的表現作品創(chuàng)意、理念的相關資源進行傳送，引導學生從中來獨立思考，深化主題交流與討論，增進包裝設計技能的學習和掌握。

2 微信平臺在包裝設計課程資源共享中的搭建

包裝設計課程教學資源共享平臺建設，主要是利用“微信平臺”公眾號，將與之相關的包裝設計教學資源與網絡課程教學資源進行對接，拓寬了包裝設計課程教學資源渠道，實現了與課堂教學的緊密關聯。如通過構建“包裝設計微課堂”、“包裝設計軟件”平臺，利用不同包裝設計資源、設計賽事、教學資料、視頻再現等功能，增強學生對包裝設計的學習興趣；利用包裝設計相關教學中的問題解決方案，搭建師生互動交流平臺，便于學生及時從中發(fā)現問題，增強對相關問題的理解和解決能力。微信平臺作為即時性通信工具，利用其資源傳播特點，可以將包裝設計教學資源進行快速傳遞，便于學生從中搜尋和整理，獲取與課堂教學相關的資源信息。以“三維建模3DS MAX”軟件微信交互平臺為例，根據該軟件教學特色，在整合軟件資源共享中，結合當前包裝市場常見的設計案例資料，并從調查分析、設計思路、資源學習、設計討論、方案寫作等方面來建立資源體系，突出包裝設計創(chuàng)意。以包裝設計概念設計分析為例，一要做好設計需求的分析，特別是根據包裝產品特性，來研究和深化包裝設計的價值體現。二要細化包裝結構設計，從概念到創(chuàng)新技術參數確定上，來細化包裝設計的流程，突出包裝設計的競爭力。如對包裝設計風格的確立、對包裝設計色調的確定，對包裝物品特性、包裝材料、包裝方式、包裝層次的細化，體現包裝設計的合理性。三要細化包裝設計方案，從方案的提出、匯總意見、優(yōu)化包裝設計，特別是包裝外觀、細節(jié)、顏色、特征等方面要素。四要做好數字建模環(huán)境，通過虛擬模型來進行設計和修改，突出對包裝設計不同需求的改進與協調優(yōu)化，最終確定包裝設計方案。

在創(chuàng)建包裝設計教學資源共享微信平臺過程中，要突出信息化及時交互優(yōu)勢，在借鑒傳統教學設計課程資源整合網站的特色，來創(chuàng)建微信平臺的共享性、免費性、及時性、交互性。如對于傳統教學資源網站訪問量不足問題，很多包裝設計資源利用率不高，且需要投入較多的人力、時間、精力來進行優(yōu)化，缺乏教學資源的空間快速適應性與傳播性。利用微信平臺，可以實現對包裝設計教學資源共享的同時，還能促進持續(xù)性教學服務目標的達成。利用微信開放免費的端口，將包裝設計教學資源進行充分共享，并幫助學生提供教學參考與借鑒、學習，增強微信平臺的教學黏度。學生能夠從自主學習上，自覺參與到微信平臺教學資源的訪問與交流中，還能從探討中增進知識點的學習，特別是在服務課程教學、延伸課下教學實踐中，利用微信平臺能夠最大化的實現教學資源的共享與在線服務。通過微信平臺來推送包裝設計教學資源，學生雖然是被動接受微信資源，但卻可以從資源推送的持續(xù)性、持久性上，突出教學資源共享性，再者，利用微信教學資源共享平臺，學生可以利用碎片化時間來自主學習，以多種方式的閱讀來輕松地獲取知識，增進對包裝設計教學知識點的理解與掌握。另外，在微信平臺朋友圈功能的應用中，可以通過轉發(fā)、收藏等能夠，還可以對自己關注的學習資源進行再轉發(fā)、再學習，利用對不同教學資源的內容評論，來突出信息交互功能，滿足不同學生、不同層次的學習需求。

3 微平臺在包裝設計課程資源共享中的三維空間向度

包裝設計課程資源共享微信平臺的設計，旨在從包裝知識三維向度來滿足學生的學習需求，特別是在延伸知識閱讀，優(yōu)化學生關注趨向，拓寬包裝設計知識維度等方面，來營造廣博、開放的知識空間。對于微信平臺自身的通信特色，結合學生手機移動終端，來自行建立對包裝設計知識空間的關聯，引導學生從中獲得學科知識認知，特別是在綜合性、立體化、全方位人際關系協同中，結合不同學生對不同設計知識的不同觀點，來增加知識維度的交融，從而獲得更深的知識滲透與能力養(yǎng)成效果。

3.1 實現包裝設計知識性資源普適性推廣向度

包裝設計所涵蓋的知識體系較廣，而微信平臺以其便捷化傳播方式，受眾面更廣、及時性更強，加之微信服務公眾號的獨特展示方式，既能夠突出包裝設計知識點資源的整合，還能夠從包裝作品的設計細節(jié)，來對相關文字、圖片、圖例、視頻等專業(yè)知識進行直觀呈現，因此更具吸引力和受知度，拉近了學生對包裝設計專業(yè)的情感認知和學科體驗，增強了學生從知識資源的分享與交流中獲得學習趣味。

3.2 拓寬包裝設計行業(yè)資訊的綜合性宣傳向度

包裝設計本身具有較強的行業(yè)性特征，既有包裝設計理論研究、也有包裝設計行業(yè)資訊，利用微信平臺，可以從包裝設計的學科定位、包裝行業(yè)領域資訊等資源共享中，針對不同學習者的實際來進行推送相關信息，增強學生對微信賬號的學習關注度和使用黏度。如利用微信平臺“裂變式”資訊推送平臺，可以結合包裝設計行業(yè)內的發(fā)展資訊，技術研究前沿知識、設計課程教學創(chuàng)新等信息進行快速、有效的傳播和更新，便于學生從中了解行業(yè)現狀。同時，在宣傳向度上，微信平臺以其共享課程的方式，對學科教學內容進行拓寬，有效補充了課堂知識，突出了信息媒介傳播優(yōu)勢，增進學生與行業(yè)的關聯。

3.3 個性化操控平臺實現了包裝設計資源的傳承向度

微信作為現代教育技術的創(chuàng)新載體，其及時性、快速回應性、個性化操控性提升了微信平臺的應用深度，特別是在包裝設計資源共享教學中，利用微信平臺來挖掘個性化知識信息呈現方式，突出包裝設計學科知識資源的共享特色，從獨具創(chuàng)意、個性化服務方式來強化微信平臺在知識構建與學習交互中的黏度。正是憑借微信平臺的普遍性、快速交互性特色，才讓包裝設計知識得以深度挖掘與傳播。當然，對于包裝設計課程教學資源的共享，還需要從傳承設計知識的教學模式與傳播方式是行，利用學生用戶群的訂閱和參與，拓寬朋友圈等信息傳播載體，提升微信平臺在包裝設計課程資源共享中的服務質量。

4 包裝設計課程教學資源共享微平臺的建設理念

4.1 強調微平臺教學服務與課程教學資源的互補與共享

包裝設計學科課程教學資源的共享，需要從多個維度來拓寬優(yōu)質課程資源渠道，尤其是在共享資源建設上，要能夠實現微平臺資源與學科教學的互為補充。如利用微信平臺來融入行業(yè)名家、名師的學術講座資源；利用微信平臺來統合同類專業(yè)優(yōu)質教學視頻資源；利用微信平臺來豐富本校學科教學資源情境，特別是通過對國內外包裝設計專業(yè)教學設計資源的融入，使其能夠從資源平臺化、資源系統化中不斷更新和完善。同時，借助于包裝設計學科專業(yè)教學資源共享微信平臺，實現對傳統課堂教學及網站教學資源的并行發(fā)展，實現對包裝設計領域行業(yè)知識、設計知識、教學資源的綜合運用。

4.2 強調微信平臺課程資源共享的交互性建設

知識的傳播與傳授是兩個問題，課程教學與課程資源共享也是兩個問題。課堂教學多依賴于教師的組織，來對相關問題進行探討與交流，而微信平臺作為獨立的教學方式，其根本在于顛覆了傳統課堂教學的單一模式，突出了教師、學生各自的主體性。教師利用微信平臺來整合相關教學資源，并進一步延伸學科教學領域，豐富微信平臺課程資源的共享方式；學生利用微信平臺，通過關注和自主學習，變被動知識傳遞為主動知識獲取，尤其是在教師、學生、知識三位一體化交互過程中，教師以“教”來呈現知識，學生以“學”來參與學習，并通過三方多層次、多元化的整合，從知識資源的共享與管理中重構了課程教學資源要素，提升了課程教學資源的利用效率。

4.3 實現課程教學資源混合式學習模式的轉變

以微信為載體的包裝課程教學資源共享平臺，可以滿足不同學生不同學習模式的需求，尤其是在知識資源共享課程教學上，以其短小、靈活、集中、全面的知識傳播模式，便于學生在線閱讀、課下學習等自主選擇。微信平臺上，學生可以根據自我時間，自主參與到課程教學資源學習中，查找相關的課程教學背景資料，對關注的學習專題進行深入探討與交流，并從實時互動交流中來獲得知識的學習與分享。教師也可以通過微信平臺來融入課前預習資料，便于教師從微信輔助教學中來構建動態(tài)化、綜合性、普遍性教學。另外，利用微信平臺這一獨特的學習空間，便于學生參與專題學習，增強獨立思考與創(chuàng)新能力。

參考文獻：

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[2] 程思岳.微信公眾平臺：網絡教育平臺的延伸服務[J].福建師范大學學報（自然科學版），2015（04）.

第9篇：包裝設計的特色范文

商品包裝不僅要有較強的視覺刺激力，還要有深層次的文化可讀性與獨特性，以至于更好地傳遞產品信息，刺激消費訴求。蟠龍菜是鐘祥市的特色產品，但是蟠龍菜的包裝設計上并沒有體現出文化內涵和視覺文化的符號。市場上現有的蟠龍菜包裝設計上既沒有自己的特色，也沒有作為世界級非物質文化遺產城市——鐘祥市的文化特色，與其他的特色產品沒有什么區(qū)別?？v觀市場上的蟠龍菜包裝設計，普遍匱乏品牌文化意識。品牌文化是一個產品的形象標志，是外界識別它的特征，類似與一個人的相貌一樣，而特色產品的文化內涵相當于它的內在精神氣質。如何區(qū)別其他的特色產品，又能較好地傳達文化內涵是蟠龍菜包裝現如今所要解決的問題。根據對蟠龍菜包裝的現狀分析，總結出以下幾個要點：

1.缺乏品牌文化意識

眾所周知，外在的相貌在與其他人的溝通交流中有著十分重要的作用，幾乎可以影響著其他人的第一印象。品牌文化這張“臉面”的重要性在于一個知名的品牌文化將對許多的消費者產生群體的影響力以及內品牌文化內涵所具有的持續(xù)吸引力?，F如今的蟠龍菜品牌文化無法在其包裝設計中有所體現，因此導致蟠龍菜的品牌文化內涵也無從表達，無法滿足消費者對產品的購買需求。包裝是能直接宣傳品牌文化內涵的主要途徑，反觀蟠龍菜包裝設計，都是盲目抄襲和“實用至上”（直接將商品名稱標示于包裝面上），要想改變此種現狀，使蟠龍菜得到長遠的發(fā)展，必須提高其包裝設計的品牌文化意識，形成屬于蟠龍菜獨有的一種文化形象。

2.缺乏包裝的形式美感

市場上蟠龍菜的包裝設計，既沒有體現美感性，更無從體現其文化性，所有的蟠龍菜包裝幾乎都是一塊顏色上貼了張圖片，如果沒有“蟠龍菜”三個字和“實物圖”，大概除了商家，任何一個消費者都不知道這是件什么樣的商品，說明這樣的包裝設計是最低廉、流俗的，一點也不能為產品加分，顯得可有可無。包裝設計形式美感是指包裝中色彩、圖形、文字和結構的綜合體現，因此在蟠龍菜的包裝設計中，應該更多地考慮品牌的專屬色彩搭配、圖形的抽象變化、文字的創(chuàng)新表現以及包裝外觀的結構變化，只有對以上要素進行改良之后，才能增強蟠龍菜包裝的形式美感，讓其在產品包裝設計中獨樹一幟。

3.缺乏良好的包裝材質和工藝

從其包裝的保護功能上講，現有蟠龍菜的盒型結構有三種盒型（塑料、禮品、小紙盒），在包裝上沒有浪費，這是它的可取之處。同時由于盒型的極度簡潔，導致實用中略顯呆板，因此需要在改進中稍加變化。而包裝制作工藝上，工藝粗糙，圖片印刷質量很差，有的產品僅用一種塑料袋包裝，盒子也只是用雙面膠粘一下甚至貼上透明膠。包裝盒型材質質地太過柔軟，成形不挺立，受內部物品壓力的擠壓易變形，讓包裝顯得很廉價。從其包裝的工藝上體現出包裝工藝毫無考究，對包裝的工藝要求只停留在自給自足的地步，沒有市場經濟中商品競爭的現代意識。

二、蟠龍菜包裝設計的特點

首先，蟠龍菜作為特色產品，自然有著其獨特的設計特點。首先是包裝的保護功能與材質的環(huán)保性，現有市場上主要的包裝形式是塑料真空包裝，或是盒型包真空包裝。因為蟠龍菜是一種半熟食，所以在包裝上，必須達到其保存要求（常溫下保存三個月），由于蟠龍菜未添加任何防腐劑，所以保質期時間不長，因此現在市場上的蟠龍菜主要采用的是高溫殺菌的真空包裝，并且在運輸過程中要考慮到高溫、高壓、易碎等特殊情況，所以這些都對包裝設計的盒型制作提出了要求：第一，要求盒型的材質夠硬，盒成型之后要抵擋住外部壓力和內部不規(guī)則形狀的擠壓；第二，塑料包裝的材料也要夠硬，不易受壓變皺，并且保持包裝設計較好的展示性以及字體的辨識性；第三，手提袋的材料宜用較厚帶膠膜的材質，經得起6至8件蟠龍菜的重力和手提繩的拉扯，粘接成型后要有相當的強度與韌度。蟠龍菜的文化特色主要體現在其與眾不同的代表帝王的文化身份，這道名菜曾受明世宗朱厚璁贊賞，使其成為皇帝的御用菜肴。同時，鐘祥市也是全世界著名的文化旅游之鄉(xiāng)，因為它有著世界級非物質文化遺產——明顯陵，這一地域有著濃濃的帝王文化底蘊，在宣傳蟠龍菜時不僅僅可以單獨宣傳蟠龍菜的文化背景，也可以宣傳蟠龍菜與鐘祥所承載著獨特帝王文化的地域特色相聯系來宣傳。如果將這些文化標志轉化為視覺語言，蟠龍菜的文化內涵將會更加豐富。

三、如何改進蟠龍菜包裝設計

在蟠龍菜改良包裝設計系列中，最主要的設計主旨是要所有的設計行為體現蟠龍菜其特有的文化內涵，試著深入的理解蟠龍菜的歷史來源、文化背景、精神內涵以及人文內涵。從中提煉出足以代表蟠龍菜的文化標志，蟠龍菜最主要的區(qū)別于其他的特色產品的地方是它獨有的文化內涵，這是誰也替代不了的。文化標志成了蟠龍菜躋身競爭激烈的中國土特產市場的一張“身份證”，所以在整體藝術風格效果上要傳達出文化品味，在素材的選擇上使用代表“蟠龍菜”的文化字符，準確地表達蟠龍菜的特產性，讓購買蟠龍菜成為一種文化消費。然后是將這些具有代表性的文化標志轉化為視覺語言，在視覺上具有足夠的代表性、典型性、識別性、吸引力。在元素的運用上多找尋具有自己個性的元素。比如蟠龍菜的典故、鐘祥市特色風光、文化歷史。蟠龍菜獨特的外形、色澤、口感、原料、應用場合情景等。在美學原理上可以從中國畫的美學原理中找尋支持，也可以在中國裝飾藝術美學中找尋新領域?？傊?，既體現了“民族的就是世界的”理念，又體現了“老樹也可以開出新花”。筆者認為在蟠龍菜的包裝中，在體現視覺元素表現文化內涵的同時，營造出高品調的設計形式美感，與包裝設計需要傳達的精神相呼應，使消費者在視覺心理上達到很好的接受效果。而在設計的形式美感上要具有相當的刺激力，能夠在眾多的特色產品中一眼看到，并被吸引。比如，根據蟠龍菜在不同銷售環(huán)境中定位其設計風格，可將蟠龍菜的包裝設計劃分為三個系列——傳統文化風格、簡約風格、節(jié)日裝風格。傳統文化風格最具有適用性，傳統風格的定位正式基于這種考慮在傳統文化符號與傳統美學中尋找立足點、溝通點，這樣設計出的作品既具有傳統文化的內涵，又體現蟠龍菜的個體風格。因此可運用傳統裝飾圖案、草葉紋、祥云紋，傳統的書法字體以及傳統的建筑裝飾等等進行設計。簡約風格主要是針對現代都市消費者習慣于文化快餐的消費習慣。充分考慮都市時尚性、流行性、求新求異性，其最核心的設計理念是準確切中消費者的文化訴求，使用元素上可以運用書法字體上的對比、龍圖案的新視覺處理、龍圖案的擬人化處理、蟠龍菜的實物商業(yè)攝影圖、大塊簡潔色塊的使用等。節(jié)日裝主要是用以各種節(jié)日的饋贈、人情往來的應酬，設計上要體現出中國特有的人情文化，可以在形式上大膽的創(chuàng)新，但是在文化氛圍上要考慮中國節(jié)日傳統的氣氛，設計方案中充分考慮了包裝設計在各種特殊節(jié)日情景的適應與變化，其本身也是一種設計上推陳出新的改變，以給消費者帶來驚喜。

四、結語