包裝設(shè)計(jì)的特征精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的包裝設(shè)計(jì)的特征主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：包裝設(shè)計(jì)的特征范文

【關(guān)鍵詞】包裝設(shè)計(jì)；視覺傳達(dá)；心理特征

一、圖形形態(tài)的心理特征

視覺傳達(dá)是通過視覺體驗(yàn)來傳達(dá)一種藝術(shù)理念，使人們?cè)谟^賞包裝設(shè)計(jì)作品中，能夠?qū)⑦@種文化理念更好的理解記憶，達(dá)到文化宣傳的目的。隨著包裝設(shè)計(jì)的不斷深入發(fā)展，在視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)期間需要考慮設(shè)計(jì)作品對(duì)人們心理特征的影響，所確定的設(shè)計(jì)理念要更好的得到實(shí)現(xiàn)。包裝設(shè)計(jì)中，常用的藝術(shù)變現(xiàn)手法會(huì)在設(shè)計(jì)師頭腦中形成深刻的印象，例如點(diǎn)與線條的運(yùn)用，曲線所構(gòu)建出的圖形更具有藝術(shù)感，形態(tài)心理正是在內(nèi)心形成這種理念，將線條的運(yùn)用形式在頭腦中形成清晰的理念，這也可以稱之為是設(shè)計(jì)理念的形成，形態(tài)心理是根據(jù)事物的外形來進(jìn)行設(shè)計(jì)的，例如從古埃及開始便將太陽通過圓形圖案來表示的，這種藝術(shù)設(shè)計(jì)理念得到延續(xù)，形態(tài)心理也成為包裝設(shè)計(jì)中主要的針對(duì)內(nèi)容，通過這種方法能夠在短時(shí)間內(nèi)對(duì)設(shè)計(jì)方案進(jìn)行確定，生活中很多的包裝設(shè)計(jì)也是從形態(tài)心理方面來進(jìn)行的，具體包括以下幾方面特征。

1、點(diǎn)的視覺心理

點(diǎn)是包裝設(shè)計(jì)中比較常用的，點(diǎn)沒有過多的棱角，設(shè)計(jì)起來是比較簡(jiǎn)便的，在包裝設(shè)計(jì)中，點(diǎn)通常是以圓形圖案存在的，需要結(jié)合周邊的整體結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)來共同進(jìn)行，如果包裝設(shè)計(jì)的整體構(gòu)圖比較復(fù)雜，所配合的點(diǎn)則需要盡量的簡(jiǎn)化，避免出現(xiàn)過于復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，才能夠更好的融入到整體圖形中。點(diǎn)的具體面積可以靈活的變動(dòng)，受心理特征影響，設(shè)計(jì)期間每一處線條都是有意義的，當(dāng)發(fā)現(xiàn)所設(shè)計(jì)的理念中存在沖突矛盾時(shí)，也可以應(yīng)用圖形的銜接方法，在圖案的過渡上更加理想化，達(dá)到更佳的設(shè)計(jì)效果。避免在設(shè)計(jì)圖案中出現(xiàn)嚴(yán)重的構(gòu)圖過于呆板，應(yīng)用點(diǎn)的設(shè)計(jì)形式能夠取得很好的效果，并且隨著設(shè)計(jì)理念的深入進(jìn)行，也能夠通過點(diǎn)來構(gòu)建大的圖案，通過這種方法可以避免在設(shè)計(jì)理念中出現(xiàn)對(duì)稱銜接不合理的現(xiàn)象，使包裝設(shè)計(jì)更能夠吸引消費(fèi)者注意，起到產(chǎn)品宣傳的效果。包裝設(shè)計(jì)所帶來的視覺體驗(yàn)中，是通過圖形來進(jìn)行構(gòu)圖控制的。確保設(shè)計(jì)理念得到更深入的提升。

2、線的視覺心理

線是構(gòu)成圖形更高級(jí)的基礎(chǔ)元素，通過線條的變化，在包裝設(shè)計(jì)作品中能夠?qū)⑺囆g(shù)理念表現(xiàn)得增加充分。線條應(yīng)用后可以構(gòu)建出復(fù)雜的幾何圖形，并且圖形結(jié)構(gòu)多變也得到了更好的調(diào)控，這樣就不會(huì)導(dǎo)致設(shè)計(jì)過程構(gòu)圖與設(shè)計(jì)理念相沖突的現(xiàn)象，線條設(shè)計(jì)起來更加靈活，可以根據(jù)所構(gòu)建的圖形來進(jìn)行變動(dòng)設(shè)計(jì)，也可以根據(jù)常見的技術(shù)性方法來進(jìn)行深入的解決。包裝設(shè)計(jì)的心理特征分析，還要結(jié)合具體的產(chǎn)品來進(jìn)行，觀察產(chǎn)品投入使用后包裝設(shè)計(jì)是否能夠提升整體宣傳競(jìng)爭(zhēng)能力，外觀包裝是消費(fèi)者最直觀觀察到的部分，在色彩以及線條搭配時(shí)要考慮是否能夠在消費(fèi)者心中留下深刻的記憶。如果是針對(duì)產(chǎn)品使用功能方面來進(jìn)行的設(shè)計(jì)，要將功能正常實(shí)現(xiàn)為前提，并根據(jù)使用功能方面的矛盾沖突，來進(jìn)行更深層次的設(shè)計(jì)線條優(yōu)化。

3、面的視覺心理

面是由點(diǎn)與先構(gòu)成的，點(diǎn)在運(yùn)動(dòng)過程中產(chǎn)生了線采用面的設(shè)計(jì)理念，能夠使人們感受到設(shè)計(jì)方案的嚴(yán)謹(jǐn)性，并在其中通過技術(shù)性方法來更好的解決這一問題，經(jīng)過一段時(shí)間的發(fā)展，在視覺效果上也能得到更好的落實(shí)提升，使最終所得到的設(shè)計(jì)作品符合大眾的審美標(biāo)準(zhǔn)。面的設(shè)計(jì)形式中，能夠帶來更直觀寬廣的視覺體驗(yàn)，并在設(shè)計(jì)過程中創(chuàng)造更有利的使用標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)理念中存在需要進(jìn)一步完善的內(nèi)容時(shí)，通過設(shè)計(jì)方法的優(yōu)化控制，在基層中也得到了更徹底的設(shè)計(jì)理念完善。

二、色彩心理

色彩是包裝設(shè)計(jì)中影響心理特征的重要因素之一，對(duì)于設(shè)計(jì)期間常見的理念不明確問題，可能會(huì)出現(xiàn)一些質(zhì)量不達(dá)標(biāo)的情況，經(jīng)過一段時(shí)間的配合也能得到更好的解決。色彩是建立在圖形基礎(chǔ)上的，對(duì)于一些比較常見的設(shè)計(jì)針對(duì)目標(biāo)不明確現(xiàn)象，在色彩搭配過程中，能夠體現(xiàn)出不同的設(shè)計(jì)情感，使所設(shè)計(jì)的產(chǎn)品中，更具有觀賞性。色彩對(duì)設(shè)計(jì)產(chǎn)品的觀賞心理影響也是比較嚴(yán)重的。民族理念融入到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，在色彩的搭配形式上更加多樣化，是現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中常常會(huì)選擇的方法，對(duì)于基層中比較常見的隱患問題，通過這種理念的配合設(shè)計(jì)，也能使得設(shè)計(jì)理念更明確的突顯出來。

例如冷色調(diào)與暖色調(diào)的選擇，要根據(jù)產(chǎn)品的使用方向來進(jìn)行確定，藍(lán)色白色都會(huì)使人聯(lián)想到清涼感，這也是設(shè)計(jì)中影響心理特征的主要因素之一，在設(shè)計(jì)期間要合理的選擇，將設(shè)計(jì)師獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念體現(xiàn)在其中，這樣可以避免出現(xiàn)設(shè)計(jì)理念表達(dá)不充分的現(xiàn)象出現(xiàn)。

三、字體心理

文字表達(dá)在設(shè)計(jì)中所占有的比例比較小，但確實(shí)消費(fèi)者必看的部分，選擇何種字體對(duì)設(shè)后的效果影響比較嚴(yán)重，包裝文字中，所表達(dá)的信息內(nèi)容應(yīng)當(dāng)選擇與之相匹配的字體，這樣所得到的結(jié)果中，才不會(huì)出現(xiàn)設(shè)計(jì)效果不充足的現(xiàn)象，并促進(jìn)管理計(jì)劃在現(xiàn)場(chǎng)得到更好的落實(shí)應(yīng)用，為實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)創(chuàng)造更好的意境。還可以根據(jù)產(chǎn)品的消費(fèi)群體來對(duì)字體進(jìn)行選擇，如果所設(shè)計(jì)的產(chǎn)品中，大部分是針對(duì)年輕人的，則要選擇一些輕快的字體，例如卡通字體，這樣可以消除距離感，使包裝設(shè)計(jì)帶來更親切的感覺。美術(shù)字體比較具有藝術(shù)性，能夠提高所包裝產(chǎn)品的等級(jí)，使人們?cè)陂喿x文字時(shí)產(chǎn)生藝術(shù)感，并對(duì)產(chǎn)品的內(nèi)部設(shè)計(jì)產(chǎn)生好奇，從而對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行購(gòu)買了解?？梢园l(fā)現(xiàn)字體對(duì)心理特征的影響所占比例也十分的明顯，是不可忽略的部分。

結(jié)語：

從事包裝設(shè)計(jì)時(shí)，將形態(tài)、色彩心理和文字心理與它們?cè)谄矫嬷胁煌奈恢盟a(chǎn)生的不同心理相結(jié)合，可以構(gòu)成表達(dá)設(shè)計(jì)師對(duì)產(chǎn)品包裝的理解，如果以符號(hào)優(yōu)先、情調(diào)渲染、形象展示、圖形裝飾、情節(jié)刻畫或情趣引導(dǎo)等的表現(xiàn)手法進(jìn)行設(shè)計(jì)，那么，形、色與文字所表達(dá)情感就更具有代表性，表達(dá)出設(shè)計(jì)師的情感和產(chǎn)品特有的個(gè)性。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們的素養(yǎng)與審美水平的不斷提高，對(duì)成功運(yùn)用抽象的形式構(gòu)成的包裝形態(tài)及其傳達(dá)的視覺信息與心理依據(jù)，都會(huì)為消費(fèi)者所認(rèn)同與接受。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄭海燕.借助視覺傳達(dá)完善都市圖書館品牌形象――以上海圖書館為例[J].圖書館雜志，2013（06）.

第2篇：包裝設(shè)計(jì)的特征范文

關(guān)鍵字：視覺傳達(dá);包裝;形式美

引言

在世界進(jìn)入21世紀(jì)信息發(fā)達(dá)時(shí)代的時(shí)候，傳達(dá)活動(dòng)正在以不同的形式隨時(shí)隨地發(fā)生在我們周圍。簡(jiǎn)言之，傳達(dá)包括一切影響他人的方式或方法，如語言、文字、書畫、音樂、繪畫、舞蹈等，以及人類所有的行為。

傳達(dá)一般又分為言語傳達(dá)和非言語傳達(dá)，而包裝圖形視覺傳達(dá)屬于非言語傳達(dá)的一種。在包裝信息視覺傳達(dá)現(xiàn)象中首先是各種關(guān)系的顯現(xiàn)，它包括傳達(dá)的語境、地域、文化總體背景、時(shí)間等因素，它們可以對(duì)傳達(dá)的效應(yīng)產(chǎn)生一定的直接或間接的影響。

1 視覺傳達(dá)在包裝設(shè)計(jì)中的含義、類別

1.1包裝視覺信息的類別

包裝視覺信息首先表現(xiàn)為視覺符號(hào)或者圖形。這些圖形符號(hào)的形態(tài)一般是：形態(tài)、文字、圖片等幾種。文字、圖片和形態(tài)是視覺傳達(dá)過程中，傳達(dá)著包裝商品信息的視覺符號(hào)，也是消費(fèi)者可以看得見的符號(hào)形態(tài)。它們有虛擬和現(xiàn)實(shí)、表現(xiàn)和解釋、黑白和彩色、人和物、平面和立體等多種形式。

2 包裝視覺信息的特性

視覺傳達(dá)是包裝商品信息傳播行為的重要內(nèi)容和形式，也是今天的包裝設(shè)計(jì)中視覺傳達(dá)成為重要的設(shè)計(jì)表現(xiàn)手段之一。包裝圖形作為視覺信息主要有五人特性：引人性、誘人性、解析性、回憶性、震人性。

2.1 引人性

引人性，是指包裝圖形可以作為視覺信息情報(bào)，具有可看、可讀、可解、可知的特性。引人性是包裝圖形信息傳遞的基本條件。

包裝圖形信息的引人性首先表現(xiàn)在圖形視覺語言要讓人認(rèn)得出，看得懂。第一，視覺信息符號(hào)不能似是而非、含糊不清，第二，圖形視覺語言也不能言而無物、詞不達(dá)意。確定圖形符號(hào)時(shí)，應(yīng)考慮是用具象的形式還是抽象的形式；用形態(tài)表達(dá)還是用色彩表達(dá)；用點(diǎn)還是用線，或者用點(diǎn)線面結(jié)合表現(xiàn)等。

包裝圖形信息的引人性還要注意商品信息組織上的邏輯性。如果包裝圖形模糊、色彩骯臟和信息組織凌亂、毫無邏輯、前后矛盾，那么對(duì)這樣的視覺信息就無法吸引消費(fèi)者，視覺語言就不具備引人性了，反而會(huì)使消費(fèi)者有抵觸心理。另外，傳達(dá)方必須要考慮信息對(duì)象的理解和接受能力。在視覺語言上，多用肯定明確的信息符號(hào)，不用晦澀難懂的語言。

2.2 誘人性

誘人性，是指包裝圖形具有吸引力、感染力、視覺張力、視覺魅力的特性，簡(jiǎn)單來說就是有吸引消費(fèi)者目光的機(jī)能。

雖然現(xiàn)在社會(huì)最顯著的特點(diǎn)是各種信息量非常龐大，但是包裝圖形自身具有的特性使得包裝的商品信息能夠吸引消費(fèi)者的目光。鮮艷的色彩、怪誕的造型、夸張的風(fēng)格、別具一格的構(gòu)思等，這些都是利用包裝圖形視覺語言上的變化作為提高信息傳達(dá)誘人性的手段。

2.3 解析性

解析性是指包裝圖形所傳達(dá)的信息應(yīng)具有一定的層次、定位、影響、內(nèi)容和手法，能經(jīng)得起接收方進(jìn)行深入的研究。

包裝圖形所傳達(dá)的商品信息深層的設(shè)計(jì)內(nèi)涵才是傳達(dá)設(shè)計(jì)者設(shè)計(jì)理念的核心所在。但傳達(dá)的解析性也受到接受者文化素質(zhì)、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、理解能力等情況的影響，對(duì)包裝圖形信息的傳播和解讀，必須要求接受者的理解能力達(dá)到某一層次才能實(shí)現(xiàn)傳達(dá)的目的和效果，信息有時(shí)可能并不能真正的實(shí)現(xiàn)包裝設(shè)計(jì)師所想要傳達(dá)的信息意義。

2.4 回憶性

所謂回憶性，是指消費(fèi)者對(duì)包裝圖形傳達(dá)內(nèi)容能夠建立起正確、長(zhǎng)久的記憶和印象并產(chǎn)生回放與聯(lián)想的回憶效果。在信息爆炸的時(shí)代，信息流通的越廣，產(chǎn)生的回應(yīng)和問題就越復(fù)雜。在包裝設(shè)計(jì)中，包裝產(chǎn)品信息傳達(dá)的記憶性對(duì)于考察包裝傳達(dá)的傳達(dá)效果來說是一條最重要的指標(biāo)。包裝應(yīng)該一目了然，根據(jù)消費(fèi)者各方面的不同，在包裝設(shè)計(jì)別具一格的同時(shí)應(yīng)該通俗易懂，不易使包裝設(shè)計(jì)所傳達(dá)給消費(fèi)者信息讓消費(fèi)者混淆其中意義與含義，達(dá)到最好的傳達(dá)效果。

2.5 震人性

所謂震人性，是指?jìng)鬟_(dá)包裝圖形內(nèi)容具有可行性、有效性、影響范圍廣、普遍化、傳達(dá)快速、反饋率高的特點(diǎn)。影響視知覺接受視覺信息的速度因素主要有以下方面：

① 視覺生理因素

視覺生理因素，即包裝視覺設(shè)計(jì)對(duì)消費(fèi)者視知覺的刺激是否符合視力、視角、視距、視覺信息容量以及反光的適應(yīng)性等科學(xué)規(guī)律。擺放在醒目位置或者集中擺放的包裝會(huì)吸引消費(fèi)者的注意。

② 視覺心理因素。

包裝圖形設(shè)計(jì)的視覺心理因素，即是否充分考慮到視覺經(jīng)驗(yàn)、視覺聯(lián)想對(duì)視覺語言的識(shí)別和語義的理解所起的作用。例如，清新雅致的圖形會(huì)給消費(fèi)者帶來高檔、優(yōu)美的商品印象，比較適合禮品、茶品、酒等高檔商品的包裝設(shè)計(jì)。

③ 視覺語言自身的邏輯因素。

包裝圖形的視覺語言自身的邏輯是否符合視覺習(xí)慣，是否滿足視覺流程對(duì)舒適與流暢的要求，這些都會(huì)影響包裝商品信息傳達(dá)的效率，因此在包裝圖形設(shè)計(jì)中，應(yīng)充分考慮消費(fèi)者的視覺習(xí)慣、視覺流程。

3 包裝視覺信息的視覺效果

在包裝圖形設(shè)計(jì)中，應(yīng)該注意增加包裝圖形視覺信息的審美性，這樣有助于吸引更多的人去認(rèn)知包裝設(shè)計(jì)師所要傳達(dá)的信息。在商品視覺信息傳達(dá)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的今天，更需要經(jīng)過加強(qiáng)審美性的傳播是自己設(shè)計(jì)的包裝脫穎而出。

結(jié)語

綜上所述，在社會(huì)的長(zhǎng)期發(fā)展變化中人們逐漸形成了優(yōu)秀的文化特質(zhì)。包裝已經(jīng)不再是商品的附加物，而是作為完整意義上商品的有機(jī)組成部分。包裝設(shè)計(jì)通過視覺傳達(dá)方式是消費(fèi)者加深對(duì)產(chǎn)品思想性、文化性和知識(shí)性的認(rèn)識(shí)，是一種更為直接更為形象的藝術(shù)創(chuàng)作。了解到視覺傳達(dá)在生活中的廣泛應(yīng)用與表達(dá)，是消費(fèi)者在生動(dòng)的視覺表達(dá)與傳播中認(rèn)識(shí)產(chǎn)品、了解產(chǎn)品，是企業(yè)創(chuàng)造利潤(rùn)的手段之一。包裝設(shè)計(jì)師通過各種視覺傳達(dá)途徑達(dá)到最終的設(shè)計(jì)目的最具有創(chuàng)造性和表現(xiàn)力的視覺傳達(dá)方式。

參考文獻(xiàn)：

[1]王受之.世界平面設(shè)計(jì)師[M].廣州：新世紀(jì)出版社.

[2][英]莫里斯?德?索斯馬茲,孫彤輝 徐 超 譯.視覺形態(tài)設(shè)計(jì)[M].上海：上海人民美術(shù)出版社.

[3][美]德比?米爾曼,胡藍(lán)云 譯.平面設(shè)計(jì)法則[M].北京：中國(guó)青年出版社.

作者簡(jiǎn)介：

第3篇：包裝設(shè)計(jì)的特征范文

關(guān) 鍵 詞：文化消費(fèi) 包裝設(shè)計(jì) 文化特征

文化已經(jīng)逐步滲透于當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的方方面面，正逐步形成一種文化消費(fèi)現(xiàn)象，使現(xiàn)代的社會(huì)生活和消費(fèi)市場(chǎng)變得豐富多彩。隨著時(shí)代的發(fā)展與進(jìn)步，文化消費(fèi)圈正在不斷擴(kuò)大，文化消費(fèi)正在逐步成為當(dāng)今時(shí)代的消費(fèi)時(shí)尚。人們傳統(tǒng)的消費(fèi)觀念正在潛意識(shí)中被改變，其消費(fèi)已不僅僅停留在單純的購(gòu)買意義上，正在逐步發(fā)展成為一種社會(huì)文化的消費(fèi)。要滿足人們的文化消費(fèi)需求，商品包裝的文化設(shè)計(jì)就不能不引起我們的重視，因?yàn)樵O(shè)計(jì)為“人”服務(wù)，設(shè)計(jì)以“人”為本，文化消費(fèi)畢竟需要具有文化品位的設(shè)計(jì)來支撐。

一、“文化”移入與“文化”消費(fèi)

所謂“文化”，可以從廣義、狹義兩個(gè)方面理解。狹義的文化理解是特指人類的精神財(cái)富，如文字、知識(shí)、教育、信仰、藝術(shù)、道德、思想、法律等。廣義而言，其內(nèi)涵更為廣泛，既包括精神財(cái)富又包括物質(zhì)財(cái)富，即指人類在社會(huì)歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富的總和。文化是以物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)為基礎(chǔ)，并在這種物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)中繁衍出來的文明，其隨社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生，并隨社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展。

產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)作為視覺傳播的一種形成，自從誕生之日起就與人類文化有著密切的聯(lián)系，并且與人類的生活息息相關(guān)。人們?cè)谙M(fèi)商品的同時(shí)，也在消費(fèi)文化。當(dāng)今人們崇尚名牌，追求時(shí)尚，認(rèn)老字號(hào)等消費(fèi)行為，就是人們對(duì)文化的心理需求的反映。

馬斯洛研究的“人的需求”理論告訴我們，消費(fèi)者的生活需求是隨著生活水平的提高而不斷變化的，這種變化的趨勢(shì)大致為：實(shí)質(zhì)利益的需求——實(shí)質(zhì)利益為主、心理利益為輔的需求——心理利益為主、實(shí)質(zhì)利益為輔的需求——心理利益的需求。

心理利益的需求從某種意義上講就是文化消費(fèi)。設(shè)計(jì)師只有了解并把握消費(fèi)者需求上的發(fā)展變化，才能切實(shí)做到設(shè)計(jì)為“人”服務(wù)，設(shè)計(jì)“以人為本”。文化消費(fèi)圈的不斷擴(kuò)大，文化消費(fèi)的時(shí)尚流行已經(jīng)說明文化消費(fèi)時(shí)代正在來臨。包裝設(shè)計(jì)要想適應(yīng)文化消費(fèi)時(shí)代的要求，必須建立、健全包裝設(shè)計(jì)的文化特征。

二、包裝設(shè)計(jì)的文化特征

設(shè)計(jì)來源于生活，設(shè)計(jì)文化當(dāng)然離不開社會(huì)文化生活環(huán)境。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)活動(dòng)中不是單純地設(shè)計(jì)某一形式，而是設(shè)計(jì)創(chuàng)造一種生活方式或是一種新的文化。因此包裝設(shè)計(jì)不僅要考慮設(shè)計(jì)的形式，更要充分考慮設(shè)計(jì)的文化因素。就包裝的文化因素而言，一般包括商品文化風(fēng)格、使用者的文化心理、生活文化習(xí)俗以及使用者使用過程中產(chǎn)生的文化情緣等。

健全的包裝設(shè)計(jì)文化具有民族性和時(shí)代性的雙重特征。包裝設(shè)計(jì)文化的這種民族性的區(qū)域特征主要表現(xiàn)在包裝設(shè)計(jì)文化結(jié)構(gòu)的觀念層面上，它反映了不同區(qū)域民族的心理共性。不同的民族、不同的環(huán)境造成不同的文化觀念，直接、間接地表現(xiàn)在自己的設(shè)計(jì)活動(dòng)和產(chǎn)品中。

包裝設(shè)計(jì)文化的民族性既有穩(wěn)定性、保守性的一面，同時(shí)也在自身的對(duì)立統(tǒng)一中不斷更新、發(fā)展著自己的特點(diǎn)。所以，我們絕不能囿于自我中心的意識(shí)之中，走上民族本位化的道路；否則，必將絕于自身的彈丸之地。

要建立本國(guó)的設(shè)計(jì)文化特征，必須把設(shè)計(jì)融入到世界文化的交流之中，融入目標(biāo)市場(chǎng)的文化之中。每種文化都有自己的生活方式、信仰和美學(xué)價(jià)值，文化的視點(diǎn)表現(xiàn)在“設(shè)計(jì)什么”和“為什么設(shè)計(jì)”上，所以要“全球行動(dòng)”“本地思考”。

設(shè)計(jì)文化既是民族的，又是時(shí)代的。要建立包裝設(shè)計(jì)的文化特征還必須把握其時(shí)代性時(shí)尚特征。設(shè)計(jì)是緊隨時(shí)代重在觀念的。一個(gè)民族共同體形成之后，便走上了漫長(zhǎng)曲折的歷史發(fā)展過程。在這一歷史進(jìn)程的不同階段上，該民族文化分別會(huì)表現(xiàn)出一系列的時(shí)代性特征。只要我們承認(rèn)包裝設(shè)計(jì)文化的承接性和發(fā)展性，就有包裝設(shè)計(jì)文化的時(shí)代性存在。這是因?yàn)榘b設(shè)計(jì)文化首先是一個(gè)歷史發(fā)展的過程，是該民族各個(gè)時(shí)代的設(shè)計(jì)文化的疊合及承接，是以該時(shí)代的現(xiàn)實(shí)物質(zhì)社會(huì)為基礎(chǔ)，是傳統(tǒng)設(shè)計(jì)文化的積淀和不斷揚(yáng)棄的對(duì)立統(tǒng)一，是歷史性與現(xiàn)實(shí)性的對(duì)立統(tǒng)一。

轉(zhuǎn)貼于

包裝設(shè)計(jì)文化的時(shí)代性特征，很自然地使我們的設(shè)計(jì)活動(dòng)和產(chǎn)品不能用一個(gè)絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)去衡量。不同的時(shí)代都有自己的標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就是其時(shí)尚性。不能把今天或昨天的標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)作絕對(duì)的、唯一的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于歷史的設(shè)計(jì)文化的評(píng)判必須認(rèn)識(shí)到本身就是歷史的，每一時(shí)代的包裝設(shè)計(jì)文化都有其絕對(duì)的內(nèi)容，都有自己的觀念體系，都有自己的歷史發(fā)展?fàn)顟B(tài)，都有這個(gè)時(shí)代的烙印，所以都相應(yīng)地具有時(shí)代的局限性。沒有這些認(rèn)識(shí)，我們就不能對(duì)包裝設(shè)計(jì)文化的時(shí)代性特征有一個(gè)全面的把握。

每一個(gè)民族的包裝設(shè)計(jì)文化形成一個(gè)設(shè)計(jì)文化系統(tǒng)，每一個(gè)民族的一定時(shí)代的包裝設(shè)計(jì)文化也形成了自己的文化系統(tǒng)。而不同的包裝設(shè)計(jì)文化系統(tǒng)里都包含了一些共同的文化因素，也包含了一些不同的文化因素。前者表現(xiàn)了包裝設(shè)計(jì)文化的普遍性，后者表現(xiàn)了包裝設(shè)計(jì)文化的時(shí)代性、特殊性。而每一民族的包裝設(shè)計(jì)文化，又都有其人類性的部分。包裝設(shè)計(jì)的人類性寓于民族性之中，普遍性寓于特殊性之中，這是辯證統(tǒng)一的包裝設(shè)計(jì)文化觀。

民族性的形成和發(fā)展，大都以時(shí)尚為依托，包裝設(shè)計(jì)文化的民族性意味著時(shí)代的選擇，在對(duì)待傳統(tǒng)文化問題的價(jià)值取向上，傳承是本原，超越應(yīng)是其走向。設(shè)計(jì)師必須清楚地認(rèn)識(shí)周圍世界及其發(fā)展趨勢(shì)，同時(shí)看到設(shè)計(jì)同各門學(xué)科的密切關(guān)系，從而自覺地更新和擴(kuò)大我們的知識(shí)，掙脫傳統(tǒng)觀念的桎梏，促進(jìn)包裝設(shè)計(jì)文化的更新與發(fā)展。

我國(guó)的包裝設(shè)計(jì)無論是思維方式、價(jià)值判斷方式、社會(huì)組織方式、設(shè)計(jì)方法以及設(shè)計(jì)形式等許多方面，都應(yīng)隨著時(shí)代的前進(jìn)，而不斷地多方位吸收、更新，以建立健全一個(gè)既有民族性，又有時(shí)代性的新的包裝設(shè)計(jì)文化系統(tǒng)。這是時(shí)代的要求、歷史的必然，是我國(guó)包裝設(shè)計(jì)水平躋身于世界先進(jìn)之林的關(guān)鍵所在。

結(jié)語

就整個(gè)人類社會(huì)而言，真正合理的、科學(xué)的設(shè)計(jì)，應(yīng)該是人性化的設(shè)計(jì)，同時(shí)必須是人文化的設(shè)計(jì)。所謂“人性化”，就是注重人的本性，回歸人的本體；所謂“人文化”，就是注重歷史和文化的傳統(tǒng)?！艾F(xiàn)代設(shè)計(jì)的核心是人，產(chǎn)品是反映物質(zhì)功能及精神追求的各種文化要素的總和，是產(chǎn)品價(jià)值、使用價(jià)值和文化附和值的統(tǒng)一?！币虼耍b設(shè)計(jì)不但要在外在藝術(shù)形式以及內(nèi)在功能效用上進(jìn)行極盡自由精神的探索，而且必須體現(xiàn)人文社會(huì)價(jià)值觀念的制約與引導(dǎo)。設(shè)計(jì)作為生活方式的創(chuàng)造者，體現(xiàn)了人們對(duì)物質(zhì)和精神的雙重要求，承載著人類文明延續(xù)的角色。設(shè)計(jì)的明天將是“文化”驅(qū)動(dòng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]丁邦清，程宇寧.廣告創(chuàng)意策略[M].長(zhǎng)沙：中南大學(xué)出版社，2003.9.20.

第4篇：包裝設(shè)計(jì)的特征范文

1包裝設(shè)計(jì)的審美特征及表現(xiàn)

包裝設(shè)計(jì)作為綜合性的一門學(xué)科，涉及到多種因素，例如銷售學(xué)、美學(xué)、社會(huì)心理學(xué)等方面，隨著現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)的日趨繁榮發(fā)展，商品包裝作為銷售工具，成為了在激烈市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中一個(gè)不可忽視和缺少的武器。包裝設(shè)計(jì)就是設(shè)計(jì)師利用巧妙的現(xiàn)代工藝制作手段，并采用符合時(shí)展且又美觀恰當(dāng)?shù)陌b材料，為商品設(shè)計(jì)一個(gè)載體，要體現(xiàn)出不但能夠保護(hù)和美化商品以及傳遞商品信息的實(shí)用功能效果，還要具有更有利于商品銷售的結(jié)構(gòu)造型及包裝后的裝飾效果。由此我們可以看到，包裝設(shè)計(jì)是從屬于商品的，是在對(duì)商品性能及用途有充分了解的基礎(chǔ)上，更注重的是根據(jù)商品面對(duì)不同文化階層、欣賞水平及購(gòu)買能力的消費(fèi)者等多方面因素來做設(shè)計(jì)的，同時(shí)也受到來自地域加工及工藝制作條件等因素的約束。綜上所述，包裝設(shè)計(jì)有著自己特定的四點(diǎn)審美特征。一是體現(xiàn)在包裝設(shè)計(jì)的形式與功能以及材料之間相結(jié)合的適應(yīng)性審美特征上﹔二是在包裝設(shè)計(jì)的商品信息傳達(dá)中所體現(xiàn)出的表現(xiàn)性審美特征﹔三是由于包裝設(shè)計(jì)審美變化的群體當(dāng)中的差異性而體現(xiàn)出的差異性審美特征﹔四是為了具有一定的結(jié)構(gòu)美、形態(tài)美、材質(zhì)美、工藝美、裝潢美等，而綜合多樣化表現(xiàn)的多樣性審美特征。

2纖維藝術(shù)設(shè)計(jì)

第5篇：包裝設(shè)計(jì)的特征范文

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代女性；消費(fèi)情意；化妝品包裝設(shè)計(jì)

一、化妝品包裝設(shè)計(jì)的特征分析

1、化妝品包裝設(shè)計(jì)的文化特征

文化源于中國(guó)儒家經(jīng)典古籍《周禮》，其中有“觀乎人文，以化成天下”之說，自古以來中國(guó)就非常重視文化對(duì)人和社會(huì)的引領(lǐng)作用。在藝術(shù)設(shè)計(jì)中，文化是價(jià)值觀、審美觀、情感觀等方面所表現(xiàn)出來的總體傾向與基調(diào)，在潛移默化中影響著人們的價(jià)值判斷與審美情趣。近當(dāng)代，包裝設(shè)計(jì)藝術(shù)與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)結(jié)合，使其成為一門相互促進(jìn)、相互滲透的綜合性創(chuàng)造藝術(shù)活動(dòng)，可以說包裝是蘊(yùn)含了設(shè)計(jì)文化要素的物質(zhì)載體，要求設(shè)計(jì)者做到文化內(nèi)涵與設(shè)計(jì)形式的完美統(tǒng)一。隨著當(dāng)代民族化與國(guó)際化的融合，一件包裝設(shè)計(jì)作品想出類拔萃，就必須在包裝設(shè)計(jì)中完美的體現(xiàn)文化內(nèi)涵與藝術(shù)特色。包裝設(shè)計(jì)作品如果憑借表現(xiàn)技巧而丟棄文化內(nèi)涵勢(shì)必是無源之水，必然會(huì)空洞乏味失去生機(jī)。具有強(qiáng)烈民族文化特色與文化底蘊(yùn)的化妝品包裝設(shè)計(jì)才能適應(yīng)本國(guó)消費(fèi)者的審美需求，引起人們的關(guān)注。因此在化妝品包裝設(shè)計(jì)中折射出企業(yè)的文化形象，賦予產(chǎn)品包裝文化特征，就會(huì)給產(chǎn)品注入了強(qiáng)大的生命力而顯得與眾不同。

2、化妝品包裝設(shè)計(jì)的品牌效應(yīng)

品牌效應(yīng)是指由知名品牌或強(qiáng)勢(shì)品牌這個(gè)無形資產(chǎn)所引發(fā)的，能夠?yàn)槠渌姓呋蚪?jīng)營(yíng)者帶來新的經(jīng)濟(jì)效用的現(xiàn)象。在日常生活中，部分消費(fèi)者更是“非名牌不買”。其中原因就在于品牌產(chǎn)品是高品質(zhì)和高信譽(yù)的象征，凝聚企業(yè)的精神風(fēng)格和特征，能給消費(fèi)者帶來使用價(jià)值和可信度。女性在購(gòu)買化妝品時(shí)，主要依靠品牌效應(yīng)引發(fā)購(gòu)買行為。一個(gè)品牌如果知名度高，即便消費(fèi)者未經(jīng)使用，也會(huì)因品牌價(jià)值而購(gòu)買。品牌可以成為一種信念，知名品牌給采購(gòu)者帶來了安全承諾，可以幫助消費(fèi)者識(shí)別和選擇商品。一個(gè)企業(yè)要取得良好的品牌效應(yīng)須要體現(xiàn)品牌獨(dú)特內(nèi)涵，既要樹立與眾不同的形象氣質(zhì)，更要提高產(chǎn)品質(zhì)量，在宣傳力度與視覺傳達(dá)上給消費(fèi)者直觀的信息。品牌文化內(nèi)涵是企業(yè)生命力的根本所在，包裝是品牌文化與產(chǎn)品特性的綜合體現(xiàn)，直接關(guān)系到消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的認(rèn)知，在銷售過程中起到至關(guān)重要的促銷作用。包裝為產(chǎn)品形象而設(shè)計(jì)，包裝設(shè)計(jì)正是企業(yè)品牌形象最直觀的體現(xiàn)。對(duì)企業(yè)來說成功介紹明確的品牌信息，也是為樹立企業(yè)形象，提高產(chǎn)品的附加值與競(jìng)爭(zhēng)力為目的。消費(fèi)者在購(gòu)買時(shí)首先是對(duì)品牌產(chǎn)品的認(rèn)同并產(chǎn)生信賴、優(yōu)質(zhì)的情感，才去享受對(duì)產(chǎn)品消費(fèi)以外的一種象征意義上的審美體驗(yàn)，這就是品牌效應(yīng)的魅力所在?；瘖y品品牌的形象大都以女性為主體，品牌文化與包裝設(shè)計(jì)也是女性消費(fèi)者關(guān)注的重要維度，她們的消費(fèi)行為已成為購(gòu)買者獲得品牌形象象征意義的活動(dòng)。因此，產(chǎn)品的品牌效應(yīng)與企業(yè)文化理念要體現(xiàn)在化妝品包裝設(shè)計(jì)中，才能贏得女性消費(fèi)者的芳心。

3、化妝品包裝設(shè)計(jì)的人性化特征

所謂“人性化”就是以人為本的理念，是設(shè)計(jì)師注入設(shè)計(jì)作品情感、生命和情趣個(gè)性的表達(dá)，通過對(duì)設(shè)計(jì)物的形式和功能方面賦予了人的因素。注重消費(fèi)者的消費(fèi)情感傾向，用有形的物質(zhì)外在形態(tài)表現(xiàn)和承載抽象的情感寄托，以此作為產(chǎn)品設(shè)計(jì)的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，使作品在精神與情感上滿足消費(fèi)者的雙重需求?！叭诵曰睆?qiáng)調(diào)的是設(shè)計(jì)中對(duì)人性的尊重與人文關(guān)懷，而人的需求不斷推動(dòng)設(shè)計(jì)的發(fā)展為設(shè)計(jì)創(chuàng)造提供了動(dòng)力。包裝設(shè)計(jì)在滿足人的精神需要、調(diào)解情感方面的作用不容置疑，包裝設(shè)計(jì)的人性化特征取決于人類自身的需要特點(diǎn)對(duì)包裝設(shè)計(jì)的內(nèi)在要求?；瘖y品包裝設(shè)計(jì)的人性化特征集中體現(xiàn)在設(shè)計(jì)的形式與功能方面，需要從包裝的外觀材料和色彩裝飾等方面進(jìn)行探索變化，在造型設(shè)計(jì)上激發(fā)人們的心理共鳴和強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)，達(dá)到“以情動(dòng)人”的效果。還可以在功能屬性中賦予平等關(guān)愛等人文關(guān)懷的優(yōu)秀思想，通過功能要素對(duì)設(shè)計(jì)物開發(fā)和挖掘創(chuàng)造方便于人的產(chǎn)品，讓人體會(huì)到溫馨親切的真實(shí)情感，也就是作品中所表達(dá)的“以義感人”。另外，恰如其分的命名也可以體現(xiàn)設(shè)計(jì)物品的人性化特征，將語言文字與設(shè)計(jì)物品巧妙結(jié)合產(chǎn)生新的消費(fèi)認(rèn)知和品牌風(fēng)格從而實(shí)現(xiàn)“知名識(shí)物”的設(shè)計(jì)目標(biāo)。因此在化妝品包裝設(shè)計(jì)人性化特征表現(xiàn)過程中，只有將產(chǎn)品的使用功能與形式要素相結(jié)合，才能體現(xiàn)包裝設(shè)計(jì)作品所體現(xiàn)的人性化設(shè)計(jì)理念。

二、迎合現(xiàn)代女性消費(fèi)情意背景下的化妝品包裝設(shè)計(jì)

1、化妝品包裝材料應(yīng)用

科技的迅速發(fā)展為藝術(shù)設(shè)計(jì)所需要的材料提供了多樣性，化妝品包裝的材料種類繁多。主體容器通常有：玻璃、塑料、PET材料等，化妝品的外包裝一般應(yīng)用紙盒作為輔助材料?；瘖y品消費(fèi)對(duì)包裝的外觀要求越來越高，需要更優(yōu)良的材質(zhì)應(yīng)用于化妝品包裝，凸顯時(shí)尚性，提高性價(jià)比。塑料具有強(qiáng)度大質(zhì)量輕的特點(diǎn)，憑借其堅(jiān)固耐久性成為化妝品包裝中的主選材料，塑料在化妝品包裝材料中占據(jù)重要地位。玻璃材質(zhì)具備璀璨奪目的外觀，透明度好，可塑性強(qiáng)，非常適合于易揮發(fā)、易散失香味的化妝品包裝。PET材料具有質(zhì)輕、透明、高阻隔的屬性，利于再加工，是化妝品包裝中應(yīng)用最適合最廣泛的環(huán)保材料，另外可利用PET材質(zhì)的光滑細(xì)膩感易于表面裝潢設(shè)計(jì)表現(xiàn)。對(duì)于這種復(fù)合材料，經(jīng)過配置其它材質(zhì)，在視覺上能給人美妙奇特的審美體驗(yàn)，觸感上也比較柔軟，是當(dāng)今化妝品市場(chǎng)最好的包裝材料，前景將更廣闊。化妝品包裝的材料選擇對(duì)于當(dāng)今的綠色設(shè)計(jì)意義重大，選擇可以循環(huán)利用和便于加工處理的材料適合當(dāng)前工業(yè)文明的需要，綠色環(huán)保材料將在化妝品包裝設(shè)計(jì)中占據(jù)主導(dǎo)地位。

2、化妝品包裝容器的人性化設(shè)計(jì)

化妝品包裝設(shè)計(jì)中“容器”的選擇及其商品競(jìng)爭(zhēng)中所占比重正日益增強(qiáng)，由于競(jìng)爭(zhēng)加劇而導(dǎo)致化妝品包裝造型設(shè)計(jì)多樣化，外觀形態(tài)設(shè)計(jì)通過一定的材質(zhì)不斷變化而得以明確具體的體現(xiàn)，滿足不同年齡階層的不同需求。如針對(duì)青年女性的品牌設(shè)計(jì)在造型上更加可愛，可模仿動(dòng)植物等外形作為包裝容器，在色彩的選擇上多采用粉嫩高調(diào)的色彩，滿足青春少女期的消費(fèi)心理，體現(xiàn)花季美好的心理愉悅感。而針對(duì)成熟的女性群體的消費(fèi)需求在容器造型選擇上以簡(jiǎn)潔大方、實(shí)用為基礎(chǔ)，體現(xiàn)高雅和審美特征，顏色多以暖色調(diào)的女性色為主，重點(diǎn)表現(xiàn)女性群體柔和優(yōu)美的視覺印象?；瘖y品包裝容器造型設(shè)計(jì)可通過造型上的不同變化，整體應(yīng)具有強(qiáng)烈的形式美感和醒目的個(gè)性特征，迎合女性的審美心理，在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)柔和秀美的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)包裝造型的趣味性。設(shè)計(jì)產(chǎn)生不同視覺美感的外在表現(xiàn)形態(tài)，滿足眾多消費(fèi)群體的審美需求，才能最終實(shí)施購(gòu)買行為促進(jìn)銷售。

3、化妝品包裝的裝潢設(shè)計(jì)

在新經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)之間的工藝水平日益縮小，產(chǎn)品科技含量不斷提高，產(chǎn)種類品豐富多樣，加之人們的物質(zhì)生活不斷提高，消費(fèi)趨向表現(xiàn)在精神需求的領(lǐng)域而更為個(gè)性化多樣化。消費(fèi)者更注重個(gè)人情趣和愛好，千人一面的商品包裝難以維系廣大消費(fèi)群體的不同需求。包裝是沉默的誘惑，包裝的作用完全體現(xiàn)在真確地突出商品的特點(diǎn)、美和個(gè)性之中。包裝裝潢的表達(dá)要直接，雖然形式上可以含蓄，但目的只是為了更好的表達(dá)，孔子曰“里仁為美”便是這個(gè)道理。而那些獨(dú)具魅力的化妝品包裝裝潢設(shè)計(jì)，從視覺藝術(shù)的角度講，就是在包裝的結(jié)構(gòu)、色彩、選材以及外觀上個(gè)性鮮明獨(dú)具匠心，設(shè)計(jì)風(fēng)格上充滿個(gè)性、時(shí)尚特點(diǎn)，這樣才能滿足人們與眾不同的心理需求。以表現(xiàn)女性柔美特征的“shocking”香水為例，設(shè)計(jì)師采用模擬人體曲線為設(shè)計(jì)元素表現(xiàn)容器瓶身，形狀酷似穿著胸衣的女人體，以流暢的線條，優(yōu)美的造型洋溢著東方靜泌的優(yōu)雅與神韻。此種個(gè)性化的設(shè)計(jì)使包裝的魅力超越了里面的香水，讓消費(fèi)者印象深刻而深受她們的喜愛。因此，化妝品包裝裝潢設(shè)計(jì)需要迎合個(gè)性化發(fā)展的審美情趣，致力于包裝裝潢的個(gè)性特點(diǎn)，來滿足消費(fèi)者的審美需求。

三、結(jié)語

在商品經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時(shí)代，女性消費(fèi)者的審美情趣正日益提高，消費(fèi)理念與消費(fèi)心理也產(chǎn)生很大變化?；瘖y品包裝須要以迎合現(xiàn)代女性的消費(fèi)情意，在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)個(gè)性化特征，將情感化設(shè)計(jì)與人性化設(shè)計(jì)融合，突出時(shí)代特征,與社會(huì)文化潮流接軌，更進(jìn)一步的對(duì)化妝品包裝美的有益探索，充分發(fā)揮化妝品包裝設(shè)計(jì)的優(yōu)勢(shì)與作用，才能更好地體現(xiàn)其設(shè)計(jì)的價(jià)值而時(shí)刻被人們所注意，實(shí)現(xiàn)廣大接受群體的消費(fèi)情意需求。

作者:王永虎 楊廣紅 單位:巢湖學(xué)院藝術(shù)學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

[1]李硯祖.視覺傳達(dá)的歷史與美學(xué)[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2002．

[2]宋寶峰.包裝容器結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)與制造[M].北京：印刷工業(yè)出版社，2004.

第6篇：包裝設(shè)計(jì)的特征范文

在包裝設(shè)計(jì)中,獨(dú)特的獨(dú)特的書法寫作,能給人獨(dú)特的視覺感知和視覺吸引力,它可以保持獨(dú)特個(gè)性的書法字體同時(shí)使包裝設(shè)計(jì)的形式和內(nèi)容,提高包裝設(shè)計(jì)整體視覺吸引力的書法文字效果。書法字體本身就是一種藝術(shù)形式,它倒書法家的藝術(shù)追求和審美情趣,具有較高的審美價(jià)值,是我們的國(guó)寶,有著悠久的歷史和國(guó)家極其特征。如果設(shè)計(jì)師把書法字體淋漓盡致在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中,以反映更多的貨物在國(guó)家的特征。比簡(jiǎn)單的書法書法字體和吸引力,表達(dá)了更多的文化內(nèi)涵。所以不同風(fēng)格的書法字體在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用越來越廣泛。

許多茶葉包裝在我國(guó),草書和行書光背景上茶,低配上一杯茶,純?cè)谄鸬搅己玫难b飾效果,與商品自然非常和諧。在一些零食，方便食品包裝，變化豐富的文本對(duì)齊，活潑，跳躍的追求，影響的動(dòng)態(tài)性能。在一些電子產(chǎn)品的包裝，簡(jiǎn)潔，時(shí)尚的使用，往往會(huì)吸引某人的注意的書法字體。,靈活安排形式,時(shí)代的特征,以反映產(chǎn)品和高科技的特性。這都是裝飾美麗的書法寫的完整應(yīng)用,取得了良好的效果。在國(guó)外，一些優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的書法藝術(shù)，形成日本包裝設(shè)計(jì)風(fēng)格，設(shè)計(jì)主題突出，準(zhǔn)確傳達(dá)信息，視覺沖擊力強(qiáng)，能吸引消費(fèi)者的注意力，從而激發(fā)人們的購(gòu)買欲望，達(dá)到促銷目的。國(guó)內(nèi)貨物如果你想在世界上有一定的競(jìng)爭(zhēng)力，除了產(chǎn)品質(zhì)量，包裝設(shè)計(jì)是一個(gè)不容忽視的問題，我們應(yīng)該利用新技術(shù)，國(guó)外設(shè)計(jì)的新思路，新概念，新材料，等，中國(guó)包裝設(shè)計(jì)水平有新的突破，參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)。但在國(guó)外好的包裝設(shè)計(jì)，同時(shí)參考，我們不能忽略最鮮明的民族，最有代表性的書法。

書法寫作是一種抽象的藝術(shù),在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì),并發(fā)揮重要作用在包裝設(shè)計(jì)中,寫在高貴的書法包裝應(yīng)用，典雅的設(shè)計(jì)風(fēng)格，使整個(gè)設(shè)計(jì)集錦簡(jiǎn)約，時(shí)尚產(chǎn)品。文本的特殊設(shè)計(jì)，在藝術(shù)和設(shè)計(jì)更多的關(guān)注越來越多，體重，已成為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要課題，也說明了書法藝術(shù)的知識(shí)和成就，設(shè)計(jì)人才起到相當(dāng)大的推動(dòng)作用，更說明了在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中書法藝術(shù)的應(yīng)用有一個(gè)廣泛的未來。書法字體,不同的性格特征,更好的商品品牌形象。商品的包裝作為一種獨(dú)立的文化形態(tài)，雖然在現(xiàn)代社會(huì)的建立，但包裝不能摒棄傳統(tǒng)的文化底蘊(yùn)和民族特色。當(dāng)然，國(guó)內(nèi)商品的包裝設(shè)計(jì)風(fēng)格是越來越多的中國(guó)地方特色，因此，特色的民族特點(diǎn)與中國(guó)傳統(tǒng)文化的書法字體自然應(yīng)運(yùn)而生，被應(yīng)用在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中越來越青睞的設(shè)計(jì)師和消費(fèi)者的關(guān)注，和書法風(fēng)格在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，但也有積極的影響。

書法字體有良好的表達(dá)方式，可以作為一個(gè)包裝設(shè)計(jì)和生動(dòng)的語言。書法風(fēng)格本身在某種意義上是一個(gè)成功的設(shè)計(jì)方法，具有良好的藝術(shù)魅力表達(dá)模型，它的每一個(gè)設(shè)計(jì)過程:書法字體注重墨水干涸的變化,注意油墨深度變化,講究線厚度變化。“瘦猴子,令人費(fèi)解的“繪畫和書法創(chuàng)作的理論設(shè)計(jì)包裝設(shè)計(jì)師的靈感，合理的布局和包裝的設(shè)計(jì)元素，有良好的視覺效果。中國(guó)書法藝術(shù)是中華民族的創(chuàng)造力,是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一。它歷史悠久,有著悠久的歷史,是一種古老的藝術(shù)和實(shí)用。

第7篇：包裝設(shè)計(jì)的特征范文

關(guān)鍵字：服飾；品牌形象；包裝設(shè)計(jì)

一、服飾品牌形象包裝設(shè)計(jì)要符合消費(fèi)者心理

服飾作為生活中的快消品，最具時(shí)尚性，季節(jié)性，可謂需求量極高。面對(duì)各服飾品牌之間的激烈競(jìng)爭(zhēng)，僅僅靠服飾本身來吸引消費(fèi)者，使消費(fèi)者形成品牌忠誠(chéng)度是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，同時(shí)也需要服飾的包裝、店鋪的裝修、廣告的宣傳力度等方面齊頭并進(jìn)，才能更好的塑造良好的品牌形象，提高顧客的品牌忠誠(chéng)度。近來，服飾的包裝已經(jīng)可以直接影響到服飾的價(jià)格和銷售，服飾的包裝設(shè)計(jì)不僅是重要的促銷手段，也是最能夠滿足消費(fèi)者心理需要的媒介。無論何種包裝設(shè)計(jì)，它所針對(duì)的因素不單單是包裝本身，更重要的因素是消費(fèi)者。因此在服飾品牌的包裝設(shè)計(jì)上必須要迎合消費(fèi)者的興趣和愛好。只有這樣才能使品牌的包裝設(shè)計(jì)起到刺激消費(fèi)的作用。隨著經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高以及人們消費(fèi)觀念的轉(zhuǎn)變，當(dāng)今的消費(fèi)活動(dòng)不再局限于商品本身的經(jīng)濟(jì)屬性，其心理屬性也開始變得不容忽視。因此，只有將商品的包裝設(shè)計(jì)做得更加人性化，讓消費(fèi)者們體會(huì)到品牌的細(xì)心關(guān)懷的設(shè)計(jì)，讓其在使用包裝的過程中實(shí)現(xiàn)高貴感、藝術(shù)感、情趣感等各種心理需求的滿足。推出使消費(fèi)者們“眼前一亮且為之心動(dòng)”的感性商品就一定能贏得顧客心理，進(jìn)而使得企業(yè)品牌形象更加深入人心。此外，不同類型消費(fèi)群體的消費(fèi)心理也不盡相同，例如，青年消費(fèi)者喜歡追求標(biāo)新立異，新穎的產(chǎn)品，新潮的個(gè)性的包裝設(shè)計(jì)也極易吸引這一年齡段人群，同時(shí)，他們對(duì)產(chǎn)品的價(jià)格可能更不是那么注重。而老年消費(fèi)者往往更注重商品的實(shí)用性能，對(duì)產(chǎn)品的功能性要求比較高，至于包裝等因素一般不做更多考慮，所以即使再有特色的包裝設(shè)計(jì)也不能激發(fā)這一年齡段的人群的購(gòu)買欲。女性消費(fèi)者往往在產(chǎn)品包裝形象的選擇上更偏向于感性化特征，其一般選擇自己喜歡的，看得舒服的，與自己的興趣愛好相投的包裝，因此設(shè)計(jì)師們?cè)谶M(jìn)行品牌包裝設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)充分考慮到不同消費(fèi)群體中不同的消費(fèi)心理，只有掌握消費(fèi)者的消費(fèi)心理特征，并根據(jù)特殊消費(fèi)群體制定特殊的包裝設(shè)計(jì)方案，才能能好的吸引消費(fèi)者的注意從而激發(fā)他們的購(gòu)買欲。

二、企業(yè)品牌形象包裝設(shè)計(jì)要注重色彩環(huán)境營(yíng)造

色彩在服飾包裝設(shè)計(jì)中也是占有舉足輕重的地位。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的商品市場(chǎng)上，要想誘惑消費(fèi)者人群，并刺激以及引導(dǎo)其進(jìn)行消費(fèi)，就得使商品具有明顯區(qū)別于其他產(chǎn)品的視覺特征，以及增強(qiáng)人們的品牌認(rèn)知記憶和促進(jìn)人們的品牌忠誠(chéng)度，就一定要將包裝設(shè)計(jì)與色彩情感相結(jié)合并運(yùn)用在相應(yīng)的服飾包裝設(shè)計(jì)上。除此以外，商品的不同屬性對(duì)服飾的包裝設(shè)計(jì)要求也是不同的，為了使色彩更好的應(yīng)用到服飾的包裝設(shè)計(jì)中就一定注重商品自身的屬性，要依據(jù)服飾屬性進(jìn)行包裝配色并創(chuàng)造出屬于自己品牌包裝設(shè)計(jì)的主打顏色，只有這樣才能增強(qiáng)品牌認(rèn)知度從而吸引消費(fèi)者群體的注意。例如：世界著名的可口可樂公司的包裝設(shè)計(jì)就已經(jīng)為消費(fèi)者形成了產(chǎn)品記憶。他運(yùn)用色彩鮮明艷麗的紅色作為包裝設(shè)計(jì)的主打色調(diào)，并與白色這一對(duì)比度相當(dāng)高顏色搭配做裝飾，從而產(chǎn)生相當(dāng)強(qiáng)烈的色彩視覺沖擊力，凸顯出了碳酸飲料口感獨(dú)特的產(chǎn)品特點(diǎn)，使人一看到鮮明的紅白配色包裝就能馬上感覺想品嘗這一刺激的味覺體驗(yàn)，進(jìn)而激發(fā)消費(fèi)者的購(gòu)買欲。另外部分品牌的咖啡包裝設(shè)計(jì)的配色也極具產(chǎn)品特點(diǎn)，其包裝配色主要以咖啡自身的顏色為主打使消費(fèi)者通過包裝顏色就能不自覺地聯(lián)想到咖啡香醇濃郁的口感。通過包裝色彩的視覺刺激激發(fā)消費(fèi)者的味覺刺激繼而引導(dǎo)消費(fèi)活動(dòng)的形成。而現(xiàn)有的大多數(shù)服飾品牌中，也通常采用單一的手提袋的服飾包裝形式，在其裝飾上也大多采用白色的底色加上企業(yè)標(biāo)志，并無特別之處。另外，色彩在包裝設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)，研究的主要是色彩實(shí)用性和商品特性美感的搭配，追求的是色彩和諧和美感。以研究色彩在包裝設(shè)計(jì)配色中的主要作用為目標(biāo)，提高消費(fèi)者對(duì)色彩的鑒賞能力。由于色彩給人的印象是快速、深刻、持久的且色彩無時(shí)無刻的出現(xiàn)在我們的生活中。所以服飾包裝設(shè)計(jì)的配色可以直接影響消費(fèi)者的視覺感受，從而刺激其選擇而達(dá)到目的。設(shè)計(jì)師也可以通過對(duì)不同的消費(fèi)者心理選擇的分析，掌握不同消費(fèi)群體對(duì)不同色彩認(rèn)知程度，從而準(zhǔn)確定位產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的色彩。由此可見，色彩在包裝設(shè)計(jì)中的完美體現(xiàn)不僅可以提高該商品的銷售比率，同時(shí)也可以使該商品建立起一個(gè)完整的消費(fèi)體系，從而占據(jù)一定比率的消費(fèi)市場(chǎng)。

三、企業(yè)品牌形象包裝設(shè)計(jì)要重視產(chǎn)品的造型設(shè)計(jì)

造型新穎、獨(dú)特的服飾包裝設(shè)計(jì)總能第一時(shí)間吸引消費(fèi)者的注意力，增強(qiáng)消費(fèi)者的購(gòu)買欲。完美的服飾包裝結(jié)構(gòu)總能使消費(fèi)者產(chǎn)生愉悅感。在整個(gè)服飾包裝設(shè)計(jì)中包裝結(jié)構(gòu)是一個(gè)不可或缺的部分，它與服飾包裝外部裝飾有著同等重要的地位，是一個(gè)完整服飾包裝設(shè)計(jì)種不能缺失的。好的服飾包裝結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)可以更好地保護(hù)商品、美化商品。所以，設(shè)計(jì)師們總是力求在消費(fèi)者面前打造出服飾包裝結(jié)構(gòu)與服飾本身完美結(jié)合起來的包裝視覺形象。在這個(gè)視覺為重的年代里，許多服飾包裝設(shè)計(jì)總是重外形而輕結(jié)構(gòu)，這已經(jīng)成為該行業(yè)中最普遍的現(xiàn)象。但無論如何，我們決不能忽視服飾包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)對(duì)服飾本身的銷售起到的關(guān)鍵作用。包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)與服飾包裝的造型設(shè)計(jì)相關(guān)，相輔相成。因?yàn)橐粋€(gè)結(jié)構(gòu)完美的服飾包裝設(shè)計(jì)將商品更好的展示給消費(fèi)者的同時(shí)，也能給消費(fèi)者的使用帶來便捷。所以，在服飾包裝設(shè)計(jì)中我們不僅要重視服飾包裝的造型設(shè)計(jì)，同時(shí)更應(yīng)該重視包裝的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)。優(yōu)秀的服飾包裝設(shè)計(jì)一定是十分人性化的，在方便產(chǎn)品的儲(chǔ)藏、運(yùn)輸?shù)耐瑫r(shí)更要為消費(fèi)者的攜帶提供便利。為此，服飾包裝設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)必須比例合理、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、造型精美，力求使包裝結(jié)構(gòu)功能齊全、外型新穎并且適宜批量生產(chǎn)。

作者:鄭雅文 單位:江西師范大學(xué)

參考文獻(xiàn):

[1]王淑慧.現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)[M].1.東華大學(xué),2012.

第8篇：包裝設(shè)計(jì)的特征范文

1.有效提升傳統(tǒng)民間美術(shù)應(yīng)用價(jià)值，使商品更具有優(yōu)勢(shì)和競(jìng)爭(zhēng)力

在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，商品外包裝對(duì)于商品的銷售有著很大的影響。某產(chǎn)業(yè)所生產(chǎn)的產(chǎn)品，在同類產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)中要想立于不敗之地，不僅要保證產(chǎn)品的質(zhì)量，還要注重產(chǎn)品外表包裝設(shè)計(jì)。如果產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)能結(jié)合傳統(tǒng)民間美術(shù)設(shè)計(jì)元素，那么，該商品的銷售前景將比其他同類商品銷售前景更廣闊。在商品包裝設(shè)計(jì)過程中，巧妙的將民間美術(shù)設(shè)計(jì)元素融入其中，不僅能大大提高商品的檔次，還能使商品富有民族個(gè)性，增添其人文內(nèi)涵。因此，在同類商品中，包裝設(shè)計(jì)融入民間美術(shù)設(shè)計(jì)元素的商品，與包裝設(shè)計(jì)沒有融入民間美術(shù)設(shè)計(jì)元素商品相比較，融入民間美術(shù)設(shè)計(jì)元素的商品更具有優(yōu)勢(shì)和競(jìng)爭(zhēng)力。把民間美術(shù)應(yīng)用于現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)之中，還可以有效提升傳統(tǒng)民間美術(shù)應(yīng)用價(jià)值。促進(jìn)其可持續(xù)發(fā)展。中華民族文化博大精深，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化重要組成部分，中國(guó)傳統(tǒng)民間美術(shù)最能體現(xiàn)大眾美學(xué)的特征，反映質(zhì)樸的、大眾化的審美理念。從某種意義來說，中國(guó)傳統(tǒng)民間美術(shù)歷史文化價(jià)值極其豐富。中國(guó)傳統(tǒng)民間美術(shù)是我國(guó)勞動(dòng)人民在歷史發(fā)展進(jìn)程中文化、藝術(shù)和智慧的集中體現(xiàn)。是長(zhǎng)期的生活、生產(chǎn)實(shí)踐積累下來的藝術(shù)成果。通過傳統(tǒng)民間美術(shù)，我們能夠看到我國(guó)古代勞動(dòng)人民對(duì)自然、社會(huì)的理解和認(rèn)識(shí)，通過傳統(tǒng)民間美術(shù)，也能夠發(fā)現(xiàn)我國(guó)古代勞動(dòng)人民對(duì)美好、幸福生活的追求和向往。傳統(tǒng)民間美術(shù)將勞動(dòng)人民對(duì)生活、對(duì)未來的向往，表現(xiàn)的淋漓盡致。

2.能夠增添商品的民族感，對(duì)商品的流通、銷售都有著重要的推動(dòng)價(jià)值

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及商品的日益增多，包裝設(shè)計(jì)在商品流通中的作用顯得越來越重要。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們可以看到許多包裝設(shè)計(jì)缺乏人情味，缺乏多樣性與民族本土性。一些包裝設(shè)計(jì)盲目仿效國(guó)外包裝設(shè)計(jì)，其設(shè)計(jì)理念和審美價(jià)值很難獲得大眾的認(rèn)同。包裝設(shè)計(jì)缺乏公眾審美價(jià)值，直接影響著產(chǎn)品的銷售。包裝設(shè)計(jì)不僅反映一個(gè)產(chǎn)品的外在價(jià)值，還反映一種文化走向。因此，如果產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)能結(jié)合傳統(tǒng)民間美術(shù)設(shè)計(jì)元素，那么，該商品的銷售前景將比其他同類商品銷售前景更廣闊。作為中國(guó)傳統(tǒng)文化重要組成部分，中國(guó)傳統(tǒng)民間美術(shù)蘊(yùn)涵了本民族的精神素質(zhì)，最能體現(xiàn)大眾美學(xué)的特征，反映質(zhì)樸的、大眾化的審美理念。在發(fā)現(xiàn)生活的審美價(jià)值方面，民間勞動(dòng)者審美情感極其豐富，因此，民間勞動(dòng)者對(duì)商品有著特殊的敏感性，所以，將民間藝術(shù)的審美元素融入商品包裝的設(shè)計(jì)元素中，不僅可以提升傳統(tǒng)民間藝術(shù)使用價(jià)值，更能夠增添商品的民族感。對(duì)商品的流通、銷售都有著重要的推動(dòng)價(jià)值。同時(shí)，通過民間美術(shù)的注入，可以使產(chǎn)品包裝具有更多傳統(tǒng)文化審美特征，使包裝設(shè)計(jì)傳遞更多民族文化信息。

二、傳統(tǒng)民間美術(shù)對(duì)包裝設(shè)計(jì)的影響

1.民間美術(shù)造型藝術(shù)對(duì)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的影響

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及產(chǎn)品流通的加速，人們對(duì)物品的包裝設(shè)計(jì)越來越關(guān)注。尤其是那些貴重的、或者具有民族特色的商品，包裝設(shè)計(jì)直接影響著產(chǎn)品的銷售，因此，將民間藝術(shù)的審美元素靈活又巧妙地融入商品包裝的設(shè)計(jì)元素中，對(duì)于加快商品的流通和銷售，提升商品內(nèi)涵和底蘊(yùn)均具有積極的促進(jìn)作用。我國(guó)傳統(tǒng)民間美術(shù)造型蘊(yùn)含著豐富的民俗文化內(nèi)容。這些傳統(tǒng)民間美術(shù)造型是世世代代勞動(dòng)人民以其非同凡響的審美能力以及超凡脫俗的想象力創(chuàng)造出來的。集中體現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民追求和向往幸福生活的心愿。諸如產(chǎn)生于新石器時(shí)代的彩陶紋飾、產(chǎn)生于舊石器時(shí)代牙骨雕、編織，還有典型的傳統(tǒng)民間美術(shù)各種民間剪紙以及民間年畫中的“五谷豐收”等。這些，都反映了當(dāng)時(shí)人們的生存愿望以及對(duì)美好生活環(huán)境的憧憬。傳統(tǒng)民間美術(shù)造型對(duì)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的影響主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是民間美術(shù)造型觀念對(duì)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的影響。早在人類原始時(shí)期，就已經(jīng)出現(xiàn)了傳統(tǒng)民間美術(shù)，隨著時(shí)代的發(fā)展以及社會(huì)的進(jìn)步，傳統(tǒng)民間美術(shù)造型日益成熟。時(shí)至今日，傳統(tǒng)美術(shù)造型觀念已經(jīng)深入人心，漸漸地被大眾所接受。因此，在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)元素中，融入傳統(tǒng)民間美術(shù)造型觀念，不僅能提高包裝設(shè)計(jì)水平，還能促使我國(guó)包裝設(shè)計(jì)更加藝術(shù)化，早日與國(guó)際化包裝設(shè)計(jì)接軌。二是民間美術(shù)造型的審美意蘊(yùn)對(duì)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的影響。我國(guó)民間美術(shù)造型獨(dú)具特色，多彩多姿，內(nèi)容極其豐富，具有極高的審美意蘊(yùn)。這種審美意蘊(yùn)，不僅滲透著民族傳統(tǒng)文化精華，更體現(xiàn)著一種不屈不撓、對(duì)美好生活真誠(chéng)向往與追求的精神內(nèi)涵。因此，在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)元素中，融入民間美術(shù)造型的審美意蘊(yùn)，不僅可以大大提高產(chǎn)品自身的價(jià)值，同時(shí)，也大大提升了產(chǎn)品的文化價(jià)值。

2.民間美術(shù)工藝品以及傳統(tǒng)色對(duì)包裝設(shè)計(jì)的影響

民間美術(shù)工藝品造型質(zhì)樸、顏色多種多樣，將這些民間美術(shù)工藝品造型應(yīng)用于現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)之中，可以充分表達(dá)產(chǎn)品的區(qū)域特性和個(gè)性特點(diǎn)。這對(duì)樹立產(chǎn)品的品牌效應(yīng)，具有極高的促進(jìn)價(jià)值。例如，我國(guó)民間美術(shù)工藝比較有代表性的藝術(shù)泥塑藝術(shù)這方面的作用與效果就比較明顯。還有，號(hào)稱我國(guó)藝術(shù)精髓的陶瓷藝術(shù)，如果在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中巧妙地融入陶瓷藝術(shù)的經(jīng)典花紋，不僅能夠更加完美的體現(xiàn)產(chǎn)品的個(gè)性特征，還能提升產(chǎn)品的審美情趣，促進(jìn)產(chǎn)品贏得更多的用戶。另外，民間美術(shù)進(jìn)行紋樣裝飾時(shí)，往往比較重視形于色的巧妙結(jié)合?！耙陨巍笔瞧涑?yīng)用的一種手段。民間美術(shù)的傳統(tǒng)色主要有紅、藍(lán)、綠、黑、白等，其中，常被人們所采用的顏色應(yīng)屬于紅、藍(lán)、綠這三種顏色。三種顏彩鮮艷、對(duì)比強(qiáng)烈，藝術(shù)效果比較明顯。所以，在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)元素中，融入民間美術(shù)傳統(tǒng)色會(huì)起到非常好的藝術(shù)效果。只要有涉及喜慶或者節(jié)日的產(chǎn)品，往往都習(xí)慣于應(yīng)用大紅色這一顏色，紅色不僅可以凸顯喜悅、熱情，還表達(dá)了人們對(duì)美好生活的向往。

三、結(jié)語

第9篇：包裝設(shè)計(jì)的特征范文

一、什么是文化

“文化”(Culture)是個(gè)相當(dāng)廣泛和多義的概念。長(zhǎng)期以來，人們?cè)谑褂谩拔幕边@一概念時(shí)，其內(nèi)涵、外延差異很大，故文化有廣義與狹義之分。廣義的“文化”，著眼于人類與一般動(dòng)物、人類社會(huì)與自然界的本質(zhì)區(qū)別，著眼于人類卓立于自然的獨(dú)特的生存方式，其涵蓋面非常廣泛，所以又稱作“大文化”。狹義的“文化”排除人類社會(huì)歷史生活中關(guān)于物質(zhì)創(chuàng)造活動(dòng)及其結(jié)果的部分，專注于精神創(chuàng)造活動(dòng)及其結(jié)果，所以又被稱作“小文化”。《現(xiàn)代漢語詞典》關(guān)于“文化”的釋義，即“人類在社會(huì)歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，特指精神財(cái)富”。

二、現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的文化體系

隨著自然科學(xué)的進(jìn)步和人類文化的發(fā)展，人類對(duì)物質(zhì)生活的日益需求的同時(shí)，也不斷的改善著自身的生存環(huán)境和生活質(zhì)量，在這一過程中促進(jìn)了包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展。

當(dāng)今社會(huì),新技術(shù)、新材料的應(yīng)用成為包裝設(shè)計(jì)的重要特征?，F(xiàn)代意義上的包裝設(shè)計(jì)與文化的關(guān)系可以說是包括人們的一切行為方式和滿足這些行為方式所創(chuàng)造的事事物物，以及在這些方面所形成的心理觀念?，F(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)可以說是設(shè)計(jì)文化結(jié)構(gòu)中最為穩(wěn)定的部分，也是設(shè)計(jì)文化的靈魂，更是許多設(shè)計(jì)文化要素構(gòu)成的復(fù)合整體。因此我們無論是在理論上，還是在實(shí)踐中，都應(yīng)把包裝設(shè)計(jì)作為一種文化形態(tài)來對(duì)待。

現(xiàn)代的包裝設(shè)計(jì)，既是一種商品,更是一種藝術(shù)制品,其商品性與藝術(shù)性的統(tǒng)一就要求不再是簡(jiǎn)單的圖形、文字、語言來再現(xiàn)商品,而是要將設(shè)計(jì)者的意、理、思想、情趣及市場(chǎng)營(yíng)銷訴求等融匯其中,而這就需要以其深厚的文化底蘊(yùn)做基礎(chǔ)。現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的文化體系可以說是由物質(zhì)文化、制度文化和觀念文化一系列的結(jié)構(gòu)化體系組成的。

現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的物質(zhì)文化，是最活躍的因素。包裝作為商品的附屬物,具有其最基本的保護(hù)商品、方便儲(chǔ)運(yùn)、促進(jìn)銷售等多方面的實(shí)用功能,這是包裝設(shè)計(jì)的基本出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)。物質(zhì)文化是包裝設(shè)計(jì)文化中的表層,包含了設(shè)計(jì)文化要素的物質(zhì)載體。它要求設(shè)計(jì)者選用材料的正確,又要求造型、結(jié)構(gòu)的合理,還要求包裝裝潢符合促銷誘導(dǎo)的市場(chǎng)消費(fèi)心理。

現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的制度文化，是設(shè)計(jì)文化的中層，也是設(shè)計(jì)文化內(nèi)層的物化。組織制度是最權(quán)威的因素，它規(guī)定包裝設(shè)計(jì)文化的整體性質(zhì)，是設(shè)計(jì)的群際關(guān)系得以維系的重要紐帶，更是包裝設(shè)計(jì)得以科學(xué)有效實(shí)施的保障。

現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的觀念文化，是一種文化心理狀態(tài)?，F(xiàn)代社會(huì),人們對(duì)于商品不僅僅是滿足其實(shí)用需要,更希望在商品及其包裝上能獲得美的視覺享受。它可以說是設(shè)計(jì)文化的意識(shí)層，是設(shè)計(jì)系統(tǒng)各要素一切活動(dòng)的基礎(chǔ)和依據(jù)。

三、現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的民族文化內(nèi)涵

民族文化是各民族在其歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造和發(fā)展起來的具有本民族特點(diǎn)的文化。

世界上每一個(gè)民族，由于不同的自然條件和社會(huì)條件的制約，都形成與其他民族不同的語言、習(xí)慣、道德、思維、價(jià)值和審美觀念，因而也就必然形成與眾不同的民族文化。

包裝設(shè)計(jì)是商業(yè)的藝術(shù),同時(shí)也是民族文化的藝術(shù),包裝設(shè)計(jì)與民族文化息息相關(guān)。優(yōu)秀的包裝設(shè)計(jì)是民族文化沉積的產(chǎn)物,也是對(duì)民族文化的新貢獻(xiàn),并構(gòu)成民族文化一部分。包裝設(shè)計(jì)與民族文化相互關(guān)聯(lián),具有其傳承性。民族文化就是包裝設(shè)計(jì)的沃土,不管是包裝的技術(shù)、技巧、材料、工藝如何的變化,都不能超然于自身所特有的民族文化內(nèi)涵。

例如，東方文明的本土文化有著與西方文明完全不同的文化基石和內(nèi)容，在價(jià)值觀、審美情趣等諸方面有著本民族自己的本土文化特征。以孔、孟為代表的儒家思想具有久遠(yuǎn)深厚的社會(huì)歷史根基，在不斷的豐富發(fā)展中構(gòu)成華夏文明的主流，經(jīng)魏晉、宋元最終發(fā)展形成了和諧而獨(dú)特的東方審美哲學(xué)體系，在對(duì)色彩、圖形、表達(dá)方式上也形成具有本民族文化特征的審美習(xí)慣與審美觀念。在包裝設(shè)計(jì)發(fā)展的歷史上，不同時(shí)期的包裝設(shè)計(jì)思想、風(fēng)格在民族藝術(shù)的影響和滋養(yǎng)下，形成自己的獨(dú)有特色，主要體現(xiàn)在傳統(tǒng)文化思想和思維方式對(duì)包裝設(shè)計(jì)的影響上。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，書法也是一種藝術(shù),包括“篆”、“隸”、“楷”、“行”、“草”等各種各樣的書體,具有強(qiáng)烈的民族文化特征。比如民間陶瓷系列包裝,整個(gè)裝潢的主要畫面就是“土陶”兩個(gè)書法大字。蒼勁的字體,使人聯(lián)想到產(chǎn)品的歷史悠久。汾酒的包裝設(shè)計(jì)采用中國(guó)的書法藝術(shù),用多變的筆墨簡(jiǎn)單明了地突出主題,簡(jiǎn)潔清亮,靜謐端莊,流露出濃濃的中國(guó)韻味。茶葉包裝中古色古香的書畫應(yīng)用,體現(xiàn)了一種淡雅的民族文化氣息。同時(shí),由漢字象形多變?cè)炀统鰜淼娘L(fēng)格迥異的書法藝術(shù),在當(dāng)今的中西藥品、保健食品包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用更為廣泛。

四、結(jié)束語

包裝文化要素在時(shí)空中傳播，在一定空間中存在，每個(gè)民族在一定時(shí)代的包裝設(shè)計(jì)文化中形成了自己的文化系統(tǒng)，建立了自身的文化形態(tài)。因此在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展中，我們要準(zhǔn)確把握文化與功能，歷史與現(xiàn)實(shí)，民族文化與外來文化等，才能設(shè)計(jì)出高品質(zhì)的、多元的、具有一定風(fēng)格的優(yōu)秀包裝產(chǎn)品。

參考文獻(xiàn):

[1]彭 云 張 俊:現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中文化理念的體現(xiàn).《科技創(chuàng)業(yè)月刊》,2007年第10期