包裝設(shè)計來源精選(九篇)

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第1篇：包裝設(shè)計來源范文

綠色環(huán)保已成為當前全球包裝設(shè)計界關(guān)注的焦點之一。本文以我國生態(tài)文明建設(shè)為契機，以杜邦包裝獎獲獎作品為案例，從生態(tài)文明視閾探究綠色包裝設(shè)計教學，提出與生態(tài)文明建設(shè)相適應(yīng)的“少即多”的綠色包裝設(shè)計教學理念，并在具體的包裝設(shè)計教學中加以實踐，為推進綠色包裝設(shè)計教學研究提供借鑒。

關(guān)鍵詞：

生態(tài)、綠色、少即多、包裝、教學

“少即多”概念最早由德國包豪斯校長密斯•凡•德•羅提出，在設(shè)計時追求“極簡主義”風格。崇尚“少即多”的綠色包裝設(shè)計哲學，不僅可以設(shè)計出出色的外觀和性能，而且可以憑借顯著的成本效應(yīng)贏得市場青睞。它既可以為企業(yè)增加商業(yè)價值，也可以為社會帶來正面的生態(tài)文明價值。近幾年杜邦創(chuàng)新包裝獲獎作品的創(chuàng)新研究表明，包裝設(shè)計形態(tài)和成型工藝崇尚“少即多”是未來綠色包裝設(shè)計的必然趨向。

一、“少即多”綠色包裝設(shè)計教學研究背景

包裝是一個古老而又常新的課題，與生態(tài)文明建設(shè)有著緊密聯(lián)系。縱觀包裝的發(fā)展歷程，常常有這樣一種感受：一方面，從古至今，包裝伴隨著人類進步而不斷地發(fā)展。從盛裝物品的包裝、促銷商品的包裝到環(huán)境友好的綠色包裝，無不彰顯包裝與人類生活的緊密聯(lián)系。包裝為人類減少浪費、保護商品品質(zhì)、提高生活質(zhì)量做出貢獻。另一方面，包裝廢棄物給生態(tài)環(huán)境帶來了極大傷害。在大量生產(chǎn)和使用包裝過程中，直接或間接地影響人的生存和發(fā)展，同時也影響著人類賴以生存的地球生態(tài)環(huán)境?！吧锶κ俏覀冐敻坏?a href="http://saumg.com/haowen/285262.html" target="_blank">來源，我們維持我們的生活的資本來源，只要我們用毒素和廢物污染或破壞這個系統(tǒng)，就是在破壞我們的天然資本，降低文明延續(xù)下去的能力”。[1]綠色包裝已是生態(tài)文明中不可或缺的產(chǎn)業(yè)。當前，有效控制和減少包裝對生態(tài)環(huán)境的負面影響要從綠色包裝產(chǎn)業(yè)最前端做起——提倡綠色包裝消費和重視“少即多”的綠色包裝設(shè)計及其教學，從源頭上減少包裝性垃圾對生態(tài)環(huán)境的負面影響，推廣綠色包裝的生態(tài)文明意識。

二、“少即多”綠色包裝設(shè)計教學實踐安排

根據(jù)“少即多”綠色包裝設(shè)計的理念和特點，筆者從教學目標設(shè)定、教學內(nèi)容安排和教學案例選擇三方面闡述該課程的教學實踐安排。

1.教學目標設(shè)定將生態(tài)文明建設(shè)理論通過具體“少即多”綠色包裝設(shè)計案例的賞析融入包裝設(shè)計教學中，使未來的包裝設(shè)計師樹立人與自然和諧共生的生態(tài)設(shè)計理念，并借助包裝媒介性進行廣泛的宣傳踐行，引導(dǎo)消費大眾樹立正確的生態(tài)文明價值觀。一是幫助學生掌握何謂“少即多”的綠色包裝設(shè)計基本理論知識，包括了解當今“少即多”綠色包裝設(shè)計理論的各種觀點學說，盡可能拓寬視野，在比較分析中引導(dǎo)學生建立起正確的綠色包裝生態(tài)文明觀，為培養(yǎng)具有生態(tài)文明視野的未來包裝設(shè)計師奠定理論基礎(chǔ)。二是努力引導(dǎo)學生從生態(tài)文明角度理解“少即多”綠色包裝及其設(shè)計，建立以生態(tài)文明為核心的“少即多”綠色包裝設(shè)計理念，通過對“少即多”綠色包裝生態(tài)價值的理解和思考，進而認識包裝與人和自然的相互關(guān)系，培養(yǎng)學生的生態(tài)人文關(guān)懷。三是通過教學引導(dǎo)與設(shè)計實踐，幫助學生培養(yǎng)和提升“少即多”綠色包裝設(shè)計理論思辨能力。通過恰當?shù)摹吧偌炊唷本G色包裝設(shè)計實踐教學，有效地實現(xiàn)生態(tài)文明視野下“少即多”綠色包裝創(chuàng)新設(shè)計。

2.教學內(nèi)容的安排（1）理論研習（12課時）：基于我國生態(tài)文明建設(shè)的理論背景對綠色包裝在國內(nèi)外發(fā)展的背景、特征和趨勢進行系統(tǒng)性的梳理。了解“少即多”綠色包裝設(shè)計的基本概念及其生命周期，具體包括基本要素與特點、基本樣式和策略、材料與工藝、結(jié)構(gòu)與形態(tài)、市場屬性、循環(huán)利用、創(chuàng)新設(shè)計系統(tǒng)等。全面掌握“少即多”綠色包裝設(shè)計的基本理論知識和發(fā)展現(xiàn)狀。（2）案例分析（12課時）：以近幾年的杜邦包裝獎獲獎作品為主要教學案例，結(jié)合當前市面上的包裝設(shè)計實例分析，比較其中的生態(tài)環(huán)境友好性。從案例中尋找到“少即多”綠色包裝設(shè)計成敗之處，積累感性的“少即多”綠色包裝設(shè)計經(jīng)驗。（3）田野調(diào)研（24課時）：田野調(diào)研作為本課程教學實踐的重要環(huán)節(jié)，也是本課程區(qū)別于一般包裝設(shè)計教學的特色。除了常規(guī)的包裝設(shè)計市場調(diào)查，特別強調(diào)包裝與生態(tài)環(huán)境友好性問題的全方位田野調(diào)研。具體包括包裝原材料、結(jié)構(gòu)工藝、流通消費和廢棄回收與周邊環(huán)境的影響，找到“少即多”綠色包裝設(shè)計解決的突破口。（4）方案設(shè)計（24課時）：主要側(cè)重于紙材料的綠色包裝設(shè)計教學。通過典型產(chǎn)品的“少即多”綠色包裝設(shè)計、模型制作或相關(guān)主題性課題的探究，培養(yǎng)學生理論聯(lián)系設(shè)計實踐的能力，使之具備創(chuàng)造性、科學性地進行“少即多”綠色包裝設(shè)計創(chuàng)意、設(shè)計分析、設(shè)計深化等方面的設(shè)計實踐能力，并對相關(guān)的綠色包裝設(shè)計法規(guī)有較好認知。（5）駐廠試樣（24課時）：帶著設(shè)計方案進駐包裝生產(chǎn)廠進行“少即多”綠色包裝的量產(chǎn)材料與工藝、量產(chǎn)品質(zhì)要求的設(shè)定和試樣，體驗“少即多”綠色包裝從方案到量產(chǎn)的具體設(shè)計要求和實施環(huán)節(jié)。

3.教學案例的選擇教學案例選擇是本課程教學實踐能否取得預(yù)期目標的關(guān)鍵。教學案例是學生理解“少即多”綠色包裝設(shè)計理論的感性認知，也是學生創(chuàng)設(shè)“少即多”的綠色包裝需要超越的標桿。因此，選擇的教學案例應(yīng)是真實而又典型。本課程則以杜邦創(chuàng)新包裝獲獎作品為案例，主要有以下兩大類：一是在包裝材料結(jié)構(gòu)上體現(xiàn)“少即多”的綠色理念。設(shè)計者用盡可能少的材料和工藝，以最恰當?shù)慕Y(jié)構(gòu)和形態(tài)達到產(chǎn)品所需要的包裝要求。如美國和加拿大THECUBE包裝系統(tǒng)（圖1），通過零售和工業(yè)包裝的整合設(shè)計，使商品從制造商生產(chǎn)線直達零售商銷售現(xiàn)場，達到減少包裝周轉(zhuǎn)環(huán)節(jié)和包裝材料的使用，節(jié)省包裝成本的同時又提高商品的附加值。美國卡夫食品包裝是一種新型的1加侖裝醬料軟包裝。（圖2）創(chuàng)造性地設(shè)計出帶有精準導(dǎo)出口和便攜式的雙層提手的結(jié)構(gòu)，產(chǎn)出效率高達99%。與普通剛性1加侖瓶子相比，卡夫1加侖裝醬料軟包裝的生產(chǎn)可節(jié)省50%能耗、減少60%塑料使用和減少70%運輸過程中的碳排放。這兩款包裝都從包裝的材料結(jié)構(gòu)上追求“少即多”的綠色包裝設(shè)計理念，為“少即多”的綠色包裝設(shè)計創(chuàng)建了藍本。二是在包裝的印制上體現(xiàn)“少即多”的綠色理念。通過盡可能少地印刷表現(xiàn)包裝物產(chǎn)品與品牌不可或缺的傳播信息，減少包裝印刷廢棄物對生態(tài)環(huán)境的沖擊。德國和美國寶潔的AllDaysPads包裝（圖3）即是以減量化的“少即多”理念，整體設(shè)計了產(chǎn)品包裝的托盤和紙箱罩，在增加產(chǎn)品視覺吸引力的同時，減少了包裝材料、印刷耗材和包裝儲運人力成本。減少印制材料與工藝意味著降低破壞生態(tài)環(huán)境的風險。

三、“少即多”綠色包裝設(shè)計教學指導(dǎo)

在設(shè)計中，最大最難的綠色包裝問題，只要細分開來思考，就會找到解決問題的方法。從具體、實際的“少即多”綠色包裝設(shè)計問題分析入手，通過“少即多”綠色包裝設(shè)計理論學習和設(shè)計調(diào)研，啟發(fā)學生研究、思考，形成對“少即多”綠色包裝設(shè)計生態(tài)環(huán)境問題的認識，從而達到教學目標。教學的實施大致可以從以下四個步驟展開：一是從當前我國生態(tài)文明建設(shè)與包裝設(shè)計關(guān)系中找出學生感興趣的“少即多”綠色包裝設(shè)計熱點問題，并對其進行初步分析。二是從國內(nèi)外的“少即多”綠色包裝設(shè)計理論、法規(guī)和案例中尋找已有的解決方法，并進行優(yōu)缺點分析，擬出具有原創(chuàng)性、更優(yōu)化的生態(tài)文明價值傳播觀點和方法。三是將上述觀點和方法通過具體“少即多”綠色包裝設(shè)計方案加以表現(xiàn)，形成設(shè)計提案參加課堂討論。四是綜合反饋意見，對“少即多”綠色包裝設(shè)計方案進行深化和優(yōu)化，制作出最終的設(shè)計樣品。整個教學過程，強調(diào)因材施教。教師可根據(jù)學生不同的課題加以個別指導(dǎo)，引導(dǎo)學生學以致用。通過減量化“少即多”的教學有助于激發(fā)學生對生態(tài)化包裝設(shè)計的深入思考與分析，提高學生分析和解決包裝生態(tài)問題能力，增強對“少即多”綠色包裝生態(tài)環(huán)境問題的理解并獲得解決問題的方法或?qū)嶋H經(jīng)驗。

四、“少即多”綠色包裝設(shè)計教學成果展示

“少即多”綠色包裝設(shè)計教學自始至終強調(diào)用最少的材料、工藝和體量實現(xiàn)符合產(chǎn)品屬性的最佳包裝方案。減少作品功能結(jié)構(gòu)的繁復(fù)性和外觀設(shè)計的裝飾性，回歸包裝的本質(zhì)達到與生態(tài)環(huán)境的和諧。整個教學實踐收獲了以下兩方面的成果：

1.優(yōu)秀作品的創(chuàng)設(shè)作品一，盆栽包裝（圖4，張興強設(shè)計）是“少即多”綠色包裝設(shè)計教學課程作品，該作品已獲得德國2015紅點獎。設(shè)計者在充分調(diào)研了包裝與環(huán)境、包裝與產(chǎn)品、包裝與使用的相互關(guān)系后，用較少的環(huán)保材料、少量的印制工藝，通過本身的紙板材料的折疊形成帶有固定支撐結(jié)構(gòu)的可提攜盆栽包裝。包裝直接選用可回收再利用的瓦楞紙板，并以折疊結(jié)構(gòu)成型，可以有效減少包裝的儲運能耗和回收利用成本。同時，包裝省去了大面積的外觀圖形印刷，減少了包裝印制的材料與工藝，降低了包裝回收處理過程中污染環(huán)境的風險。包裝少了些奢華，多了些樸實，增加了包裝與環(huán)境的友好。作品二，肖邦夜曲CD包裝（圖5，王曉雪設(shè)計）是另一款具有文化產(chǎn)品屬性的“少即多”的綠色包裝設(shè)計教學課程作品。設(shè)計者將“少即多”的綠色包裝設(shè)計理念和產(chǎn)品所反映的文化意境進行巧妙的創(chuàng)意設(shè)計，直接選用回收再生的黑卡作為包裝的基材，通過精心的結(jié)構(gòu)設(shè)計和極簡的圖文表現(xiàn)營造肖邦夜曲的文化意境。包裝整體簡約而富有意味。

2.生態(tài)文明修養(yǎng)的提升“少即多”綠色包裝設(shè)計，既要強調(diào)包裝原有的保護性和促銷性，更要凸顯包裝具有顯著的環(huán)境友好性。其教學實踐激發(fā)了學生積極探索綠色生態(tài)設(shè)計的熱情，增強了具有生態(tài)倫理觀念的設(shè)計創(chuàng)新能力，喚醒了未來設(shè)計師對自然的熱愛，引起未來設(shè)計師對自己設(shè)計創(chuàng)新行為的反思，讓當代設(shè)計教育成為推動生態(tài)文明建設(shè)的生力軍。

五、結(jié)語

第2篇：包裝設(shè)計來源范文

關(guān)鍵詞：綠色，包裝設(shè)計，生態(tài)美學

中圖分類號：TB482 文獻標識碼：A 文章編號：1006-026X（2013）09-0000-01

人是城市的細胞、靈魂，并賦予城市文化、性格和創(chuàng)作力。隨著全球城市化進程的加速，當代社會的城市人面臨著一些生存危機：第一，自然資源危機，包括全球性的自然環(huán)境惡化，包括臭氧層破壞、溫室效應(yīng)、土地退化、森林銳減、大量物種消滅、水污染加劇和廢物成災(zāi)等；第二，生態(tài)環(huán)境危機。那么，就我們生活最近的說起，便是產(chǎn)品包裝了。以下我將從視覺傳達這個角度談包裝給我們帶來的生存危機。

一、概念解釋

生態(tài)美學以人的生活方式和生存環(huán)境的生態(tài)審美創(chuàng)造為目標，一起走向人與自然相和諧、真善美相統(tǒng)一的自由人生境界。生態(tài)美學包括人與自然、社會以及自身的生態(tài)審美關(guān)系，是一種在新時代經(jīng)濟與文化背景下產(chǎn)生的有關(guān)人類的嶄新的存在觀。[1]

生態(tài)美是充沛的生命于其生存環(huán)境的協(xié)調(diào)所展現(xiàn)出來的美的形式。生態(tài)美包括自然美和人工美兩種狀態(tài)。生態(tài)美學的基本特征：第一，充滿著蓬勃旺盛、永恒不息的生命力。生態(tài)美是活性物質(zhì)的光輝和韻律，是以生命過程的持續(xù)流動來維持的；第二，生命間相互支持、互惠共生與環(huán)境融為一體的和諧性；第三，生命與環(huán)境在共同進化過程中的創(chuàng)造性。

包裝設(shè)計即指選用合適的包裝材料，運用巧妙的工藝手段，為包裝商品進行的容器結(jié)構(gòu)造型和包裝的美化裝飾設(shè)計。

綠色包裝（Green Package），能夠循環(huán)復(fù)用，再生利用或降解腐化，且在產(chǎn)品的整個生命周期中不會對人體及環(huán)境造成公害的適度包裝。[2]它是對環(huán)境的一種保護包裝，提高人類的環(huán)保意識而掀起的綠色。

二、生態(tài)美學在綠色包裝設(shè)計中的體現(xiàn)

生態(tài)美學包裝設(shè)計是把材料循環(huán)利用的一種綠色環(huán)保道路。生態(tài)包裝體現(xiàn)了人與自然和諧相處的協(xié)調(diào)關(guān)系，使包裝的材料既能取之于自然，又能回歸于自然，達到人與自然融為一體。這正是生態(tài)美與社會的結(jié)合，以生態(tài)觀念為價值取向而形成的審美意識（包裝設(shè)計），體現(xiàn)了人對自然的依存和人與自然的生命關(guān)聯(lián)。以下從包裝的材質(zhì)上進行舉例說明：

對于傳統(tǒng)的包裝設(shè)計而言，材質(zhì)有金屬、塑料、玻璃、陶瓷、紙、竹本、野生蘑類、天然纖維、化學纖維、復(fù)合材料等主要包裝材料；綠色包裝材質(zhì)主要是可溶解或聚合的各種保護生態(tài)可降解的塑料制品包裝物及其原材料等。綠色包裝設(shè)計的材質(zhì)就是從保護生態(tài)這個方面來說的。

如圖1所示，中國傳統(tǒng)的綠色包裝設(shè)計――米粽，用原生態(tài)的粽葉（取材于自然植物蘆葦）代替現(xiàn)代化紙質(zhì)的包裝，在粽米本身香味的基礎(chǔ)上，增加了粽葉淡淡清香，讓人回味無窮，而且用后棄于自然，便于分解消失殆盡。

圖片1、2、3、均來源：baidu圖片

關(guān)于酒的各種包裝，圖2、3被廣泛的應(yīng)用于酒包裝上，都是來自原生態(tài)的材質(zhì)。木質(zhì)外包裝質(zhì)地堅硬，宜于保護產(chǎn)品，其色彩為材質(zhì)固有色，環(huán)保、簡約且可用于其他裝置物或裝飾；竹筒包裝留材質(zhì)本身之清香，用材質(zhì)固有形，使產(chǎn)品源于自然并融于自然；陶瓷取材于自然泥沙，質(zhì)地堅硬，易于盛裝，便于使用與回歸自然。造型上，獨具匠心的設(shè)計；工藝上，色調(diào)與文字的簡約化處理和搭配，使包裝既有現(xiàn)代感，又具有中國傳統(tǒng)的文化底蘊，達到了形、意、神三者的完美體現(xiàn)。

三、生態(tài)美學的思想在包裝設(shè)計中的作用

生態(tài)美學的綠色包裝告訴我們應(yīng)從材料選擇，結(jié)構(gòu)功能，制造過程，包裝方式，儲運方式，產(chǎn)品使用和廢品處理等諸方面，全方位考慮資源的利用和環(huán)境影響及解決方法。在設(shè)計過程中始終貫穿著節(jié)約的原則，應(yīng)盡可能降低能耗、便于拆卸，使材料和部件都能得到再循環(huán)使用。

3.1節(jié)約資源，避免過度包裝，簡約化包裝。減小包裝的體積，精簡結(jié)構(gòu)，在消耗中減少污染、減少垃圾。綠色包裝設(shè)計將會使今后的包裝設(shè)計逐步轉(zhuǎn)向“輕、短、薄、小”，產(chǎn)品結(jié)構(gòu)趨向小型化、簡潔化和便利化。

3.2可持續(xù)發(fā)展。環(huán)保、循環(huán)利用，低碳經(jīng)濟的發(fā)展，可持續(xù)發(fā)展原則已滲透到了包裝設(shè)計中。可做反復(fù)使用設(shè)計，可根據(jù)造型和功能、材質(zhì)的不同分別作為不同的循環(huán)利用，比如，酒包裝瓶等；

3.3自然材料的利用，發(fā)揮最大的作用。如竹筒酒包裝，茶葉包裝等。根據(jù)各地方的特色、產(chǎn)品的特征進行選材，達到綠色包裝的效果。

3.4回收方便。有效地利用自然材料，如粽葉，作為包裝材料拋棄后，易于腐化，不會對環(huán)境造成污染，腐化后還可作為土壤的化肥。

四、總結(jié)

生態(tài)美學是以現(xiàn)代生態(tài)觀念對美學理論的完善和拓展。綠色包裝設(shè)計正是從生態(tài)美學的角度出發(fā)，解決了材料應(yīng)來源于自然，還解決了包裝廢棄物的回收再循環(huán)利用的問題。生活中的每個事物來源于自然，并且也讓它們最后回歸自然，達到人與自然的和諧相處?！熬G色設(shè)計”已是當今國際社會的一種潮流，從生態(tài)美學去做包裝設(shè)計是一種更時尚、科學的設(shè)計手段。綠色生態(tài)從我做起，從身邊做起。

注解：

① 章海榮.生態(tài)倫理與生態(tài)美學.復(fù)旦大學出版社.2005.03

② 張國梅.綠色包裝設(shè)計的簡約美.吉林大學.2010

參考文獻

[1] 章海榮.生態(tài)倫理與生態(tài)美學.復(fù)旦大學出版社.2005.03

[2] 張國梅.綠色包裝設(shè)計的簡約美.吉林大學.2010

[3] 曾繁仁.生態(tài)美學：后現(xiàn)代語境下嶄新的生態(tài)存在論美學觀[J].陜西師范大學學報.2002年3期

第3篇：包裝設(shè)計來源范文

[關(guān)鍵詞]藥品包裝 人性化設(shè)計 作用

中圖分類號：TD38 文獻標識碼：A 文章編號：1009-914X（2017）07-0152-01

引言

藥品具有緩解病痛、治療疾病的作用，因此，它在病患人群的生活中發(fā)揮著重要的作用。以往更重視藥品在生理上的緩釋作用，但隨著醫(yī)藥科技高速發(fā)展、醫(yī)療體制和藥品管理制度的不斷完善，人們對于藥品的包裝設(shè)計也有了更高的要求，越來越多的人意識到人文關(guān)懷對于患者的重要性，認為藥品包裝應(yīng)從心理上輔助生理治療。

一、人性化設(shè)計在藥品包裝中的作用

人性化設(shè)計能讓患者身心愉悅的去感知、感受藥品的包裝設(shè)計，并且潛移默化的影響患者的情緒。既然需要服用藥物，肯定是患者身患疾病，而疾病通常給患者不快樂的心理感受。所以，藥品包裝設(shè)計最好在一定程度上減輕患者的心理壓力，讓藥品不僅做到治愈病患身體上的病痛，還要給病患帶來輕松、愉悅的感受。一些在患者使用或者購買當中產(chǎn)生的不良情緒必須得到避免，要從人性化設(shè)計上著手剖析這些問題，將人性化設(shè)計這一元素應(yīng)用到藥品包裝設(shè)計當中去。藥品包裝設(shè)計需要感覺，需要站在受眾人群的角度，通過人性化設(shè)計來更好的傳達情感。隨著信息的爆炸傳播，我們見過的不包含情感的藥品包裝設(shè)計越來越多，而對那些具有豐富情感表達的藥品包裝設(shè)計越來越歡迎和向往。應(yīng)用了人性化設(shè)計元素的藥品包裝設(shè)計，可以給受眾人群提供更加溫暖的心理體驗，契合各種人群的相同心理需求。除了能使藥品包裝設(shè)計更具藝術(shù)性和更好的傳達藥品信息，人性化設(shè)計能增加藥品包裝設(shè)計對患者的情感關(guān)懷，讓設(shè)計作品更加符合病人的內(nèi)心需要，減輕一些病人服藥過程當中的抵觸心理，使病人更愿意遵守藥物的服用過程，讓病人有一個愉悅的用藥體驗。

二、藥品包裝人性化設(shè)計方法

1、直覺感應(yīng)法

直覺感應(yīng)法，是指根據(jù)平日生活中所感受到的感覺經(jīng)驗，觀察病人看到日常生活中的事物所表現(xiàn)出來的本能反應(yīng)，并且在進行藥品包裝設(shè)計創(chuàng)作時，把所觀察到的反應(yīng)合理的運用到設(shè)計作品中，從而達到人性化設(shè)計的效果。例如，在藥品包裝設(shè)計當中可以合理的運用色彩元素，將對色彩的感覺用在藥品包裝上，而色彩感覺就是從日常生活當中積累下來的感覺，進而變成一種直覺。比如看到了大紅色，會聯(lián)想到血液，會感到情況緊急，進而聯(lián)想到醫(yī)院、消防?！巴ǜ小敝械闹庇X感應(yīng)法就是這樣通過利用這種最為直接的感覺經(jīng)驗來進行藥品包裝設(shè)計。

2、聯(lián)想創(chuàng)新法

聯(lián)想創(chuàng)新法指的是藥品包裝設(shè)計師對一種事物進行歸納總結(jié)。抓住他的規(guī)律和特點，進而由一種事物引出與他相聯(lián)系的另一事物，并且將這種具有某種聯(lián)系性的事物進行重新設(shè)計，創(chuàng)作出符合人們審美要求的設(shè)計作品。在藥品包裝設(shè)計中，聯(lián)想創(chuàng)新法往往被經(jīng)常使用，把現(xiàn)實生活當中的某一種事物作為模板，充分發(fā)揮藥品包裝設(shè)計的創(chuàng)造力，將其設(shè)計成一種全新的，具有創(chuàng)造力和感染力的包裝設(shè)計效果，給目標受眾人群帶來一種獨特的、全新的包裝設(shè)計體驗，從而達到意象相通的境界。

3、象征比喻法

象征比喻法，是指藥品包裝設(shè)計師通過運用已經(jīng)具有特殊意義的形象來進行藥品包裝設(shè)計，將這種特殊的意義合理的與藥品包裝相融合，使病人可以通過藥品的包裝設(shè)計來感受到想要帶給病人的特殊情感關(guān)懷。藥品包裝設(shè)計師在合理使用象征比喻法時，通過大眾皆知的象征形象來作為藥品包裝的主要元素，表現(xiàn)特定的意義，例如在一般印象來說紅十字代表醫(yī)療、綠色象征著生命、鴿子象征安寧等。在藥品包裝設(shè)計時可以使用這些具有普遍象征含義的元素，創(chuàng)造出一種代表特殊含義的藥品形象，引發(fā)受眾人群的無限想象，增加藥品包裝設(shè)計的感染力和藝術(shù)表現(xiàn)力。

4、移情感悟法

移情感悟法，意思是藥品包裝設(shè)計師首先將自己對事物的情感轉(zhuǎn)移到藥品包裝設(shè)計上，再通過被賦予了藥品包裝設(shè)計師自己情感的藥品包裝設(shè)計，向目標受眾人群傳遞情感，進而達到人與設(shè)計相互理解的意境，引起目標受眾人群同樣的心理感受，最終得到情感相通的人性化效果。這樣的藥品包裝設(shè)計方法其實在表現(xiàn)形式上與象征比喻法有想通之處，但是，象征比喻法是把人的情感附加在客觀存在的事物上，是通過具有象征意義的視覺符號來傳達出一種特定的情感，而移情感悟法的重點是把設(shè)計師主觀理解的情感轉(zhuǎn)移到包裝設(shè)計當中，這兩種方法情感的來源不同，但是最終想要達到的效果是相同的，即使患者通過藥品的包裝設(shè)計理解其中蘊含的情感，使患者通過人性化設(shè)計感受到藥品包裝設(shè)計師的情感關(guān)懷。

三、藥品包裝人性化設(shè)計實例分析

在設(shè)計藥品包裝時，應(yīng)當在保證藥理作用的基礎(chǔ)上，充分考慮患者的需求，設(shè)計出能夠向患者傳達人文關(guān)懷的藥品包裝。目前很多國家和地區(qū)的藥品包裝設(shè)計師已經(jīng)慢慢把工作的重點放在人文關(guān)懷性質(zhì)的細節(jié)設(shè)計上。某品牌兒童感冒顆粒的包裝設(shè)計，充分的體現(xiàn)出了人性化的理念。包裝可以在中間斷開，將藥袋橫向剪開時，倒出的是整包標準劑量；斜著剪開時，倒出來的是準確的一半劑量。這樣給小孩用藥時就會非常的準確?，F(xiàn)在市面上，針對用藥藥量人性化的包裝設(shè)計還比較少，兒童用藥時，大多都需要家長根據(jù)說明書中的兒童用藥劑量自行計算和分配，不但不精確而且還麻煩，所以設(shè)計師在包裝人性化上更應(yīng)該下功夫，讓藥品包裝更加人性化，從而更好的提升藥品品牌形象。

結(jié)束語

總之，隨著我們科技的進步，越來越多的疾病能得到有效的治療，藥品針對人生理疾病的解決能力也會越來越強，這必然對藥品包裝設(shè)計的內(nèi)涵產(chǎn)生巨大的需求，對藥品包裝設(shè)計的人文關(guān)懷要求也會越來越高，人性化設(shè)計在藥品包裝設(shè)計領(lǐng)域的應(yīng)用也會越來越普遍。未來，藥品包裝設(shè)計師可以利用人性化設(shè)計來進行藥品包裝的研究設(shè)計，可以開拓藥品包裝設(shè)計更廣闊的新思路，有利于設(shè)計師獲得思想啟迪，能讓藥品包裝設(shè)計師創(chuàng)造出更多更具有藝術(shù)意境、藝術(shù)氣息的藥品包裝作品。

參考文獻

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[2] 陶思予.兒童常用藥品包裝設(shè)計的運用研究[D].湖南師范大學，2015.

第4篇：包裝設(shè)計來源范文

包裝設(shè)計中如何能夠讓包裝平面透氣，緩解視覺疲勞，那就需要必要的留白，同時要注意留白的面積，不能過小，也不能過大，留白面積過小，起不到透氣的作用，反而讓人感覺雜物堆積，庸俗而常見；留白面積過大，會讓人覺得設(shè)計空洞，過大過空，因此，留白面積、位置需要設(shè)計師進行很好的斟酌，合理運用空間和留白藝術(shù)，創(chuàng)作優(yōu)秀包裝設(shè)計作品。

二、留白在包裝設(shè)計中的使用技巧

留白是一種設(shè)計的表現(xiàn)技法，正如安妮寶貝一段中對于中國畫留白描述“白，是那些想說又說不出來的話，等待著人誦讀品咂，是斑斕色彩的凝練，就算筆者用盡奢華的色彩與溫暖的筆法，留白處隱著一滴淚，那整幅畫也注定是傷感的。

1、包裝設(shè)計中平面構(gòu)成元素的留白

留白其實是一種空間的劃分，并不一定必須是白色的無圖無字的空間，留白是對大面積顏色的一種統(tǒng)稱，如一個大紅底色上繪制有灰色的標志的包裝，這里的大紅底色即為“白”。在包裝設(shè)計中，我們依托平面構(gòu)成的元素進行設(shè)計，如設(shè)計了大面積的留白，那相對應(yīng)的必須要有實的“黑”存在，這里的“黑”指的是存在的圖或文字，并且這個“黑”要密集，這樣就能夠虛實結(jié)合，疏密結(jié)合，相互呼應(yīng)，通過“無”來表現(xiàn)‘有”，從而實現(xiàn)突出主要信息和產(chǎn)品形象的目的。包裝設(shè)計中留白的面積并無絕對，但我們可以利用黃金分割比進行設(shè)計分割，或在畫面三分之一、三分之二處進行分割，畫面應(yīng)該能收到好的效果?？傊?，畫面中合理的留白，會使產(chǎn)品包裝設(shè)計更加高雅，不會有擁擠、拙劣之感。疏、密、聚、散稱為留白的布局，布局表面看來只是一種畫面的設(shè)計技巧，其實是作者胸懷中的一方天地，這種藝術(shù)，給人的思索空間更加開闊，更加深遠。

2、包裝設(shè)計中利用留白引導(dǎo)視線

留白可以讓讀者按照設(shè)計師預(yù)先設(shè)計好的視覺流線進行閱讀，所有的元素都應(yīng)為視覺中心做襯托，并與之呼應(yīng)，和諧統(tǒng)一。所以在進行包裝設(shè)計時，也應(yīng)該預(yù)先處理好留白處與圖文處的關(guān)系，設(shè)計好合理的視覺流線，不能一味的、盲目的進行留白，而是合理設(shè)計引導(dǎo)人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)并最終關(guān)注到產(chǎn)品信息。

3、包裝設(shè)計中的造型

留白在包裝的造型結(jié)構(gòu)上，可以打破平面上的設(shè)計，對其進行局部的鏤空設(shè)計、雕刻設(shè)計或切角設(shè)計，讓這一部分信息鏤空化，空間的進行虛化，這也是留白藝術(shù)的另一種體現(xiàn)，讓包裝層次看上去更加豐富，也是對產(chǎn)品區(qū)別于其他產(chǎn)品的一種特殊形式的處理。3.4包裝設(shè)計中的色彩留白包裝設(shè)計的成敗與否離不開色彩的合理搭配，人們對于一個產(chǎn)品的色彩感覺來源于包裝整體傳達給人們的印象。因此，包裝設(shè)計中的色彩寧少勿多，要考慮整體設(shè)計，需對色彩進行合理取舍，一般搭配不要超過三種為好，且面積上以一種顏色為主，其余顏色作為配色出現(xiàn)，這樣就會使設(shè)計作品既能變化豐富，又不失產(chǎn)品包裝的高雅，做到突出中有協(xié)調(diào)。

三、結(jié)語

第5篇：包裝設(shè)計來源范文

關(guān)鍵詞：商品包裝設(shè)計 美感 法律保護

中圖分類號：D923.4

文獻標識碼：A

文章編號：1003-0069（2016）02-0138-02

美感，簡而言之是關(guān)于美的感受和體悟。美感這個詞匯，原本隸屬于美學范疇，但是在日常生活中的應(yīng)用卻隨處可見。浩浩蕩蕩的歷史長河里，人類也正是在重復(fù)著日復(fù)一日、鍥而不舍的勞動與創(chuàng)造，進而發(fā)現(xiàn)美、分析美、創(chuàng)造美的事業(yè)。在商品包裝的設(shè)計上，人們就窮盡心思地想要創(chuàng)造出更精美的設(shè)計，從而使大家獲得美的享受，即所謂的賞心悅目。同時，隨著社會的發(fā)展，如何在知識產(chǎn)權(quán)保護的視野下設(shè)計出更具美感的商品包裝，值得我們思考。

一 商品包裝設(shè)計美感的定義與功能

雖然說，人們對于美的體驗總是有一番見解的，正如一千個讀者心中就有一千個啥姆雷特一般，美往往是感性的，可以因人而異、因時而異、因地而異。但是，美感也是積淀了理性的感性，積淀了想象、理解、感情和知覺，也就是積淀了內(nèi)容的形式。商品包裝設(shè)計的美感還是有跡可循，或者說一些通用的規(guī)律還是值得運用的。

富有美感的商品包裝設(shè)計能夠大大提升該商品在消費者心中的認同度。人們在購買商品時，主要從三個方面進行抉擇。首要要素是功能，即人們基于一種什么樣的目的去買，主要考慮的是商品的用途。而用途往往是人們實現(xiàn)就已經(jīng)決定了的，在選購商品時，人們往往也會目標明確。其次是商品的外觀，即商品的包裝設(shè)計。人們在明確自己選購商品的用途以后，就會遇見琳瑯滿目的符合自己功能需求的同類商品，這個時候如何在這么形形的同類商品中挑選出最符合自己新意的商品，很多時候就會基于商品的外觀包裝設(shè)計而定。這其實是一種美學影響下的結(jié)果，這次過程中，商品的包裝設(shè)計，以一種無聲的藝術(shù)語言傳遞了自身商品的要約邀請，即期待和召喚顧客抓緊下單、盡管下單。在商品包裝的設(shè)計中，注重美感是相當必要的。第一，賦予美感的包裝設(shè)計，能夠突出產(chǎn)品形象，提升商品的辨識度；第二，賦予美感的包裝設(shè)計，往往能夠全面、有效地傳達該商品的特色、功用等內(nèi)容物；第三，賦予美感的包裝設(shè)計，成功地將藝術(shù)氣息融入商業(yè)社會，是―種文化與物質(zhì)的相得益彰，也是社會經(jīng)濟發(fā)展的必然趨勢。最后，商品包裝設(shè)計作為一種文化的載體，賦予美感的包裝設(shè)計，更是對優(yōu)秀文化的繼承和發(fā)揚，文化在設(shè)計中得以傳播，設(shè)計在文化中不斷完美，兩者相輔相成，不可分割。因此，商品包裝設(shè)計的美感的重要性是不言而喻的。

二 商品包裝設(shè)計美感的要素

（一）造型美

商品的包裝設(shè)計不僅需要滿足人們的物質(zhì)需求，也要滿足人們的精神需求。為了滿足人們的物質(zhì)需求，商品包裝設(shè)計應(yīng)該體現(xiàn)商品功用意義的結(jié)構(gòu)形態(tài)。為了滿足人們的精神需求，商品包裝還應(yīng)該力求傳達出人類創(chuàng)造力的這樣一種感性的形態(tài)。而生活中大部分傳統(tǒng)包裝設(shè)計，都陷入一個誤區(qū)，即它們的造型只簡單服從于功能，包裝上的裝飾要么可有可無，有么格格不入。因此，現(xiàn)代商品的包裝設(shè)計絕不可完全漠視造型裝飾的可建設(shè)性，并且要著力加強造型與裝飾之間的聯(lián)系，讓人們在感知商品的基本功用之外，還能通過精心設(shè)計的造型裝飾獲得―種享受，從而心情愉悅，消費的欲望和樂趣也由然而生。不過，需要明確的一點是，商品包裝設(shè)計的造型美感不是過度極致而夸張地追求外觀，卻脫離了功能因素。包裝設(shè)計的造型要素首先要體現(xiàn)出其價值，迎合使用者的心理需求，才能更好地升華其造型美感。隨著社會經(jīng)濟文化的不斷發(fā)展，人們色審美理念也在發(fā)生著日新月異的變化，人們對美的定義層出不窮。商品包裝設(shè)計的造型應(yīng)該與時俱進，力求突破，在時代演變中保持時尚活力，從而獲得受眾的認同與喜愛，從而促使自身產(chǎn)品走進干家萬戶。

（二）色彩美

在整個商品包裝的設(shè)計中，色彩的重要性不可忽視。作為相當吸人眼球的重要組成元素，它們帶給人們的沖擊是相當有力的，不同的色彩更是給人們帶來了不同的審美感受。人們看到某個顏色時，他所產(chǎn)生的思想情緒上的碰撞絕對是不小的。比如，當一個人情緒低落時，他看到紅色會覺得太過醒目刺眼而不舒服，這個時候它往往會傾向于選擇低調(diào)內(nèi)斂的藍色，淺藍讓人聯(lián)想起萬里碧藍的天空，從而舒緩他郁悶的心情，深藍讓人聯(lián)想起茫茫無際而又深邃的大海，從而呼應(yīng)他那深不見底的憂傷；當一個人心情順暢、神清倍爽時，他看到綠色也會聯(lián)想起廣袤無垠的草原，從而心有希望，看到黃色，也會聯(lián)想起欣欣向榮的向日葵，從而滿懷期待。色彩正是基于這樣一輪又一輪的視覺刺激，勾起人們豐富的聯(lián)想，引發(fā)人們復(fù)雜的情感?，F(xiàn)代商品包裝設(shè)計中，我們應(yīng)該充分把握并運用不同色彩帶給人們不同美感體驗的普遍規(guī)律，靈活地制訂商品包裝設(shè)計中的色彩搭配方案。例如，在食品包裝設(shè)計中，可以運用橙色，因為橙子代表了新鮮、甘甜，運用到食品包裝中可以無形地增加食品的美味度，讓人們胃口大開。不過在顏色選擇上，還要結(jié)合各地的風土人情，一些文化上的禁忌是一定要遵守的。一言以蔽之，商品包裝設(shè)計應(yīng)注重色彩的認知度和協(xié)調(diào)度，通過強烈的視覺效應(yīng)，帶給人們商品的色彩美感，從而增加受眾對它的好感。

第6篇：包裝設(shè)計來源范文

隨著人們對于產(chǎn)品的綠色減量化包裝設(shè)計這一概念的提出，目的是為了避免過度包裝，而帶來的產(chǎn)品附加值增大，造成材料的浪費和污染。針對綠色減量化包裝設(shè)計，在產(chǎn)品的安全、防偽、功能性等方面是否完善，這還是一個值得我們深入研究的問題。因此，此課題的研究目標，就是針對當下現(xiàn)代包裝設(shè)計中存在的問題，進行深入研究，并給予現(xiàn)狀問題進行改良優(yōu)化包裝設(shè)計研究探討。

綠色減量化包裝設(shè)計

綠色包裝主要是指對生態(tài)環(huán)境和人體健康無害，無環(huán)境污染，能循環(huán)使用和再生利用，能節(jié)約資源，促進可持續(xù)發(fā)展的包裝。目前，世界上發(fā)達國家認為綠色包裝一般應(yīng)包含以下幾個方面的含義：實行包裝減量化（Reduce）、可以重復(fù)使用（Reuse）、可以循環(huán)利用（Recycle）、可回收（Recover）、能降解（Degradable），即4RID原則。它的理念有兩個方面的含義：一個是保護環(huán)境，另一個就是節(jié)約資源。這兩者相輔相成，不可分割。其中保護環(huán)境是核心，節(jié)約資源與保護環(huán)境又密切相關(guān)，因為節(jié)約資源可減少廢棄物，其實也就是從源頭上對環(huán)境的保護。

綠色減量化包裝設(shè)計在產(chǎn)品安全功能性方面的應(yīng)用

通過對綠色減量化包裝設(shè)計在產(chǎn)品的安全功能性方面，旨在實現(xiàn)包裝減量化之后，通過更好的包裝結(jié)構(gòu)或者材料，實現(xiàn)對產(chǎn)品的保護，從而實現(xiàn)包裝材料的節(jié)能與新材料的開發(fā)與研制，促進新型包裝和材料的開發(fā)與應(yīng)用。

包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計是從包裝的保護性、方便性等基本功能和生產(chǎn)實際條件出發(fā)，科學地對包裝內(nèi)、外結(jié)構(gòu)進行設(shè)計，因此，更加側(cè)重技術(shù)性、物理性的使用效應(yīng)。它伴隨著新材料和新技術(shù)的進步而變化、發(fā)展，達到更加合理、適用、美觀的效果。結(jié)構(gòu)設(shè)計與裝潢設(shè)計、造型設(shè)計樣，是包裝設(shè)計的

部分，三者的有機組合才形成個完整的包裝。在包裝結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新與改良基礎(chǔ)上，實現(xiàn)減量化包裝對產(chǎn)品容易受損這一弊端的改良，減少不必要的材料的使用，實現(xiàn)結(jié)構(gòu)對產(chǎn)品本身的保護。

選用不同質(zhì)地的材料，不同結(jié)構(gòu)的包裝造型給人的感覺也是不同的。不管是哪一類商品的包裝結(jié)構(gòu)和造型設(shè)計，都必須符合產(chǎn)品自身的屬性，符合產(chǎn)品的特色，使包裝和產(chǎn)品融合在一起。通過新材料，新技術(shù)的應(yīng)用，實現(xiàn)產(chǎn)品質(zhì)量的保證，保證產(chǎn)品的新鮮、抗摔、抗壓等功能。在設(shè)計包裝結(jié)構(gòu)時做到周全，不僅要顧及到產(chǎn)品基本的保護、容裝和美觀功能，更要把生產(chǎn)、運輸、儲藏、銷售、陳列、攜帶、使用、回收再利用等環(huán)節(jié)同時考慮，故設(shè)計出來的包裝才能更好展示、方便攜帶、易于開啟、做到開啟后可以回收，再利用等，實現(xiàn)綠色減量化包裝設(shè)計在產(chǎn)品安全功能性方面的保護。

綠色減量化包裝設(shè)計在產(chǎn)品防偽功能性方面的應(yīng)用

在減量化的基礎(chǔ)之上，通過減量化這一“減法”包裝變革，如何更好的實現(xiàn)產(chǎn)品的防偽鑒別，這也對新型綠色減量化包裝設(shè)計提出了更高的要求。在包裝的變革中，實現(xiàn)產(chǎn)品包裝設(shè)計的減量而不減質(zhì)，使綠色減量化包裝設(shè)計在對產(chǎn)品防偽鑒別方面產(chǎn)生更為安全的保障。

通過新技術(shù)和手段實現(xiàn)產(chǎn)品印刷防偽、質(zhì)量等信息的防偽。印刷防偽技術(shù)也得到了前所未有的拓展，由原來有限的單一的防偽手段，到目前眾多的復(fù)合的高科技的防偽手段，但所有防偽技術(shù)都要遵循：效果好、經(jīng)濟、實用、易識別等原則，不然再好的防偽技術(shù)也無法得到推廣和應(yīng)用；目前防偽技術(shù)有紙張防偽，油墨防偽、版紋防偽、彩虹印刷、條碼防偽、以及最新智能標簽、3D防偽、生物防偽、復(fù)合防偽、德日新發(fā)明的“微電路”和我國科學家完成的“鈔票對印技術(shù)”等。通過這些新的技術(shù)，材料，手段在綠色包裝設(shè)計中的應(yīng)用，實現(xiàn)對產(chǎn)品防偽功能的應(yīng)用。

結(jié)語

通過綠色減量化包裝設(shè)計，可以更加優(yōu)化產(chǎn)品的對外形象和產(chǎn)品宣傳、識別。在其功能性方面，可以做到突出產(chǎn)品本身，讓顧客可以更加直觀地感受到產(chǎn)品本身的屬性和功能。從而，實現(xiàn)包裝結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，包裝材料的節(jié)約與綠色生態(tài)循環(huán)等功能。實現(xiàn)綠色減量化包裝的本質(zhì)價值和意義。

（作者單位：湖南工業(yè)大學）

第7篇：包裝設(shè)計來源范文

其一，包裝材料的綠色化理念。包裝材料的綠色化包括材料的單一化、減量化、無毒無害及易降解、高性能材料的選用等。其目的是既節(jié)省資源，又經(jīng)濟，同時還減少廢棄物的數(shù)量，并對人體健康不造成危害。其二，合理簡單的包裝結(jié)構(gòu)形式，可以改善、降低成本，還能減少對環(huán)境的不利影響。其三，包裝設(shè)計成本最小化理念。在設(shè)計過程中進行成本預(yù)算，合理控制包裝費用，目的在于論證包裝產(chǎn)品設(shè)計的有效性、可行性和經(jīng)濟性。能降低商品的銷售成本。其四，包裝設(shè)計的物質(zhì)循環(huán)化理念。物質(zhì)循環(huán)化理念包括物質(zhì)輸入和輸出兩部分。其五，包裝功用延伸設(shè)計理念。包裝的功用延伸設(shè)計是指包裝物在完成其流通過程到達消費者手中后，仍能發(fā)揮“余熱”，可以多次再利用，能延長包裝的使用壽命及循環(huán)周期，從而減少對包裝材料，生產(chǎn)能源的消耗和對環(huán)境的污染等問題。其六，包裝設(shè)計少量化理念，在控制材料，簡單結(jié)構(gòu)后，在包裝視覺傳達上，設(shè)計簡單少量化，能降低成本，提高視覺上的獨特性。包裝設(shè)計的環(huán)保設(shè)計理念，首先應(yīng)從包裝的材料入手。設(shè)計師在選擇材料時要注意以下幾點：盡量選用少能耗，低污染的材料；優(yōu)先選用可再生材料，如再生紙、再生塑料、再生玻璃等，盡量使用回收材料，提高資源利用率，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。其次，商品包裝工藝的環(huán)保設(shè)計，環(huán)保工藝的實現(xiàn)途徑主要有以下幾個方面：改變原材料的投入方式，對其就地利用；改變生產(chǎn)工藝或制造技術(shù)，改善工藝控制，降低對生態(tài)的破壞。其三，包裝的成本分析，使用過程及回收處理，包裝的成本分析和使用過程中的環(huán)保設(shè)計，環(huán)保包裝的成本分析不同于傳統(tǒng)的包裝成本分析，它是在產(chǎn)品設(shè)計初期就必須考慮產(chǎn)品的回收、再生利用等性能的分析，另外對企業(yè)來說是否支出環(huán)保費用也會影響產(chǎn)品的成本核算，因此環(huán)保包裝成本分析應(yīng)在每一設(shè)計開始時就要進行，從而使包裝成本更低。回收處理的環(huán)保設(shè)計，可回收性設(shè)計的內(nèi)容包括：可回收性材料及標志、可回收工藝與方法、可回收性的經(jīng)濟評估、可回收性結(jié)構(gòu)設(shè)計等等。

二、以“簡約、自然”為中心的包裝設(shè)計理念

如今的設(shè)計領(lǐng)域，化繁為簡、形隨機能、講究人性的美學理念得到廣泛的推崇。包裝設(shè)計的簡約特性主要表現(xiàn)在三個方面，其一：求實，簡約包裝的求實，一是反對過度包裝欺騙消費者，另一是反對簡單包裝敷衍消費者。求實的簡約包裝必須具備：方便性，包括方便顧客攜帶、使用，包括商家陳列、銷售；安全性，包括防潮、防霉、防蛀、防震、防擠壓等；明白性，包裝上所有的說明性的文字必須完整，如商品名稱、重量、生產(chǎn)廠家、生產(chǎn)日期、使用說明等等；指導(dǎo)性，包裝的開啟方法、使用量、是否綠色商品可否回收等等。其二：求美，商品的包裝設(shè)計是裝飾藝術(shù)的結(jié)晶，精美雅致的包裝能激起消費者高層次的社會需求，在設(shè)計包裝時，要考慮現(xiàn)代人的審美要求，強調(diào)簡潔、清新、健康、積極的思想，具有時代精神的美的享受。其三，求新，商品包裝設(shè)計的多樣化發(fā)展，使得消費者產(chǎn)生了應(yīng)接不暇的感覺，如何在琳瑯滿目的商品貨架上讓消費者有獨具一格的感覺尤為重要，求新的設(shè)計理念就是服務(wù)于消費者而產(chǎn)生的。包裝設(shè)計的自然理念表現(xiàn)在以下幾個方面，其一，自然材料的直接利用。來源于商品原產(chǎn)地的草繩、竹葉、藤、粽葉等，可以直接用作包裝的材料，這些材料來源簡單，對商品特別是食品的包裝無任何副作用，給予消費者自然之美的感覺。其二，自然形式的設(shè)計。自然形式的設(shè)計是受自然物象的形態(tài)功能的啟發(fā)，通過對自然美感形式的模仿而進行的創(chuàng)造性設(shè)計。這種設(shè)計能直觀的體現(xiàn)自然界的形態(tài)，揭示自然界的美感。如以龍舟形式設(shè)計的粽子的包裝，以奶牛外形設(shè)計的兒童牛奶糖果的包裝等等。其三，自然風格的設(shè)計。自然風格的設(shè)計是使設(shè)計作品表現(xiàn)出回歸自然的心態(tài)，它追求簡潔，就像很多水果味飲料的包裝設(shè)計，都以自然的水果圖片為包裝瓶貼設(shè)計，自然、清新。

三、以“高新技術(shù)”為基礎(chǔ)的包裝設(shè)計理念

第8篇：包裝設(shè)計來源范文

[關(guān)鍵詞]文化民族文化現(xiàn)代包裝設(shè)計傳承

文化是人類在社會歷史實踐中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。每一種社會形態(tài)都有與其相適應(yīng)的文化，每一種文化都隨著社會物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展而發(fā)展。社會物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的連續(xù)性，決定文化的發(fā)展也具有連續(xù)性和歷史繼承性。包裝設(shè)計的發(fā)展是建立在文化基礎(chǔ)之上的，包裝設(shè)計從多方面?zhèn)鬟f文化信息。文化影響著包裝設(shè)計的發(fā)展方向。

一、設(shè)計與文化的關(guān)系

每一個民族的包裝設(shè)計文化都會形成自己的文化系統(tǒng)，這與歷史的發(fā)展是緊密相連的。設(shè)計與文化之間具有不可分割的聯(lián)系，設(shè)計的文化實際上就是造物的文化，是人類用藝術(shù)的方式造物的文化。在視覺傳達設(shè)計過程中起到不可忽視的作用?？v觀設(shè)計發(fā)展的歷史，我們可以發(fā)現(xiàn)，任何時代的設(shè)計都是與當時的文化緊密聯(lián)系在一起的。正如鮑列夫在《美學》中所說：藝術(shù)設(shè)計的過程需要重新組合客體，甚至有可能從各個方面借助組合的客體。設(shè)計是現(xiàn)代文化的寵兒，它的發(fā)展必須要有現(xiàn)代生活、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代經(jīng)濟作為依托和基礎(chǔ)。

二、審美文化、流行文化和社會文化與包裝設(shè)計

現(xiàn)代包裝設(shè)計，正是一門以文化為本位，以生活為基礎(chǔ)，以現(xiàn)代需要為導(dǎo)向的設(shè)計學科，應(yīng)把它作為一種文化形態(tài)來對待。包裝設(shè)計活動體現(xiàn)的是一種文化現(xiàn)象，它不僅具有簡單的物質(zhì)功能，更是精神文化的綜合體。它豐富的內(nèi)涵是現(xiàn)代包裝設(shè)計師所必須深入探求的。

1.以情感享受為主導(dǎo)的審美文化

審美文化代表著人類文明和文化的高級形態(tài)。中國的“天人合一”是人本哲學和美學的完美結(jié)合，注重審美的認識和教化的作用，這正是以“和”為主要特征的中國哲學所決定的。隨著社會文明的進步，人們不僅看重商品的使用價值和價格，而且十分講究商品包裝的審美情感及情趣的價值。成功的包裝設(shè)計作品往往還伴隨著視覺傳達所產(chǎn)生的一定的心理感受，如精致、典雅、質(zhì)樸等。我們在包裝設(shè)計中所涉及的審美，是符合大眾普遍情趣和美學規(guī)律的。因為包裝設(shè)計服務(wù)的對象是廣大的消費者，它具有大眾的特征，所以對包裝設(shè)計的審美文化的尺度把握要適中。

2.掌握時尚流行文化動態(tài)

每個時期都存在著具有獨特觀念體系的設(shè)計文化和流行文化。不同文化背景、年齡、職業(yè)和地區(qū)的消費群體，隨著時代的變化，消費觀念也都會變化。這種變化所產(chǎn)生的新的消費文化形態(tài)，對于所針對的消費群體而言就是流行性。包裝文化作為流行文化的一個重要載體，自然也就體現(xiàn)出流行文化的特點，這也是與目標消費群體形成默契的情感交流的重要手段。對于設(shè)計師來說，把握時代的信息，掌握時尚流行文化的動態(tài)，關(guān)注國際設(shè)計新動態(tài)是非常重要的。

3.社會文化沖擊著包裝設(shè)計

社會文化涵蓋了社會科學、社會審美、交往文化、社會觀念等諸多方面的內(nèi)容。社會文化是物質(zhì)生產(chǎn)過程中衍生出來的文明。包裝是社會化物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展孕育出來的一種物化的社會形態(tài)，它與社會文化有著必然的聯(lián)系。包裝設(shè)計對社會經(jīng)濟生活起著促進作用?，F(xiàn)代包裝設(shè)計不斷受到社會文化現(xiàn)象和新觀念的沖擊，從而使其傳統(tǒng)意識和原有的社會功能不斷增添新的內(nèi)涵，給包裝設(shè)計帶來了新的契機。

三、民族文化在包裝設(shè)計中的應(yīng)用

包裝設(shè)計是民族文化的一個重要內(nèi)容，也是民族文化體現(xiàn)的重要形式，人們可以從一個民族的包裝中來了解它的文化。

1.包裝設(shè)計中的圖形符號

包裝設(shè)計作為文化信息傳遞的媒介，在形式和內(nèi)容的統(tǒng)一中，除了要滿足它原有的功能外，更多的應(yīng)是體現(xiàn)其文化內(nèi)涵，與民族文化相切合。具體到包裝設(shè)計方面，在很多民間藝術(shù)中，講究特定形象組合的特定心理喻意，往往“言必有意，意必吉祥”這些都是世代逐漸積淀傳承下來的，至今不衰。如石榴就象征著多子多福，傳統(tǒng)圖案龍鳳呈祥、花好月圓等都代表了古代人民對生活的美好愿望。在包裝設(shè)計中的運用則體現(xiàn)了東方文化藝術(shù)的特色，極大地豐富了包裝的語言，滿足了消費者的審美情趣和對文化認同的需要。

2.包裝設(shè)計中的傳統(tǒng)色彩與水墨畫

在中國傳統(tǒng)的包裝設(shè)計中，色彩的配色素材的來源非常廣闊，可乞靈于古老的民族文化遺產(chǎn)，從一些原始、古典、傳統(tǒng)、民間、少數(shù)民族的藝術(shù)中祈求靈感，如原始巖畫中單純、拙樸、強烈的色彩，工筆重彩中濃烈、華麗的色彩；宮廷及上層社會使用的器物中象征權(quán)力與富貴的富麗、濃艷的色彩；或者象征了中國文人出世、超脫的精神境界的含蓄、淡雅、清新的色彩等。雖然色彩本身難以構(gòu)成獨立的形象，但它所營造的氛圍卻能給人留下深刻的印象，同時也使包裝設(shè)計作品更富有表現(xiàn)力。

中國水墨畫作為中華藝術(shù)瑰寶之一，筆墨多變、意境深邃，當現(xiàn)代包裝設(shè)計與傳統(tǒng)的水墨走到一起時，其深刻的韻味所表現(xiàn)出的裝飾性，體現(xiàn)了獨特的視覺效果和文化底蘊。

四、結(jié)語

在現(xiàn)代包裝設(shè)計中，要重視民族文化與現(xiàn)代文化的結(jié)合。文化的傳承必須建立在對本民族文化深刻理解的基礎(chǔ)上。在包裝設(shè)計中對民族文化的運用要善于吸收和借鑒，正確處理傳統(tǒng)和求新的關(guān)系，不能將設(shè)計停留在視覺形態(tài)上，只有在了解中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，并結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計技術(shù)進行再創(chuàng)造，才能形成有中國特色的設(shè)計文化，達到文化的傳承與發(fā)展。

參考文獻

[1]李硯祖:藝術(shù)設(shè)計概論[M].武漢：湖北美術(shù)出版社,2002:147

[2]鮑列夫:美學.上海：上海譯文出版社,1988

[3]王安霞:包裝裝潢設(shè)計[M].河南：河南大學出版社，2004

第9篇：包裝設(shè)計來源范文

【關(guān)鍵詞】中國風 包裝設(shè)計 綠色環(huán)保

1 “中國”風格包裝設(shè)計的特征

中國傳統(tǒng)圖形是一個民族生存與發(fā)展的重要特征，主要表現(xiàn)在人類生活需求和審美方面，它伴隨著歷史的發(fā)展與社會前進步伐產(chǎn)生與變革，來源于生活和歷史，又是人類社會性、個體性、群體性等方面的文化基礎(chǔ)與發(fā)展動力，是社會物質(zhì)生活、精神生活、交際生活以及其他生活濃縮的產(chǎn)物。

在我國，可以被稱為傳統(tǒng)圖形的符號和圖形，數(shù)量是非常多的。我國傳統(tǒng)包裝在材料的選擇、包裝目的、結(jié)構(gòu)、造型等，都以簡易、經(jīng)濟、實用為設(shè)計原則。但是也得考慮環(huán)境因素，比如南方氣候潮濕竹子酒包裝適合存放，北方氣候干燥則容易干裂。繼承中國傳統(tǒng)包裝因地制宜就地選材的設(shè)計原則也是現(xiàn)代“中國風”式包裝的顯著文化特征。

2 傳達美好吉祥寓意

中國的傳統(tǒng)包裝對于美好吉祥寓意的傳達要高于包裝的造型，當然造型及其裝飾也是深深的植根于中國傳統(tǒng)的文化之中，打上了吉祥寓意的烙印。學會把中國傳統(tǒng)的吉祥圖案提煉、升華、再創(chuàng)作，如“慶喜圖像”用于婚慶禮品包裝，“祈福圖像、迎祥圖像”用于新年禮品包裝等。繼承中國傳統(tǒng)包裝的傳達美好吉祥寓意理念是現(xiàn)代“中國風”式包裝的最應(yīng)具備的特征。

3 獨特的環(huán)保理念

現(xiàn)在的中國環(huán)境污染日益嚴峻，包裝設(shè)計在其中扮演了重要的角色。因此，要想改變現(xiàn)狀，需要倡導(dǎo)與環(huán)境共生的綠色生活與綠色設(shè)計，設(shè)計師必須提升自身的專業(yè)素養(yǎng)，樹立起高度的道德感和社會責任心，注重以人為本的理念，明確設(shè)計是無言的服務(wù)。提倡綠色設(shè)計，踐行環(huán)保理念。讓“中國風”的現(xiàn)代包裝設(shè)計更加的深入人心。

4 “中國風”包裝設(shè)計的造型

在包裝設(shè)計中，包裝造型是區(qū)分與別的品牌產(chǎn)品的一個辨識度極高的特征。如貴州茅臺酒的瓷瓶造型、海南椰子酒的椰子殼造型等等。起初包裝設(shè)計的造型靈感都源自于大自然，是對大自然形態(tài)的模仿，隨著生產(chǎn)力、知識經(jīng)驗及審美水平的提升逐步產(chǎn)生了人工形態(tài)的造型。中國風的包裝要利用好中國傳統(tǒng)的造型元素。如利用葫蘆造型，各種影視劇中都有用其裝酒的例子，八仙過海中鐵拐李的葫蘆、濟公的葫蘆。還有一些可以體現(xiàn)中國風的包裝造型，如陶罐、青銅器、瓷器、青花瓷等等。要想“中國”風格的包裝設(shè)計具有廣闊的開發(fā)空間，應(yīng)該努力挖掘中國傳統(tǒng)文化的精髓，及在中國傳統(tǒng)的造型中汲取營養(yǎng)，把提取的設(shè)計元素重新概括、提煉、升華，形成具備現(xiàn)代特色的獨特中國式造型。

5 “中國風”包裝設(shè)計的文字

文字是包裝設(shè)計的三大構(gòu)成要素之一，是非常重要的內(nèi)容。首先說明是誰的產(chǎn)品，其次告訴消費者商品的信息，當然這是必須應(yīng)該具備的內(nèi)容。中國漢字，如中國的書法、書法基礎(chǔ)上的字體設(shè)計及漢字字體上的字體設(shè)計等。特別是中國的書法源遠流長，本身就是一門藝術(shù)，字體變化無窮、氣韻生動、剛?cè)岵?，具有較高的審美價值，在推動“中國風”式包裝的進程中起到了重要作用。

漢字重在于表形表意、表音表意，如從古至今結(jié)婚一直沿用的“紅雙喜”，利用諧音的“冠上加官”等。當然在“中國風”式包裝中，漢字的運用直接和品牌名稱緊密的聯(lián)系在一起。之前提到品牌名稱既需要有美好的吉祥寓意，又需要有較好的造型，好的造型是一個包裝有沒有品位、層次的基本保證。所以要想體現(xiàn)“中國風”式包裝，就得充分發(fā)掘漢字元素，把漢字特有的中國元素應(yīng)用到極致。

結(jié)語

在現(xiàn)代多層次交叉的信息環(huán)境中，創(chuàng)造設(shè)計作品的個性化，將各有利于強化視覺沖擊力，起到出奇制勝的傳達效果，同時它吻合了現(xiàn)代人的文化心理和視覺環(huán)境，更加適合于視覺傳達的表現(xiàn)。視覺文化傳播的全球化，讓我們的傳統(tǒng)民族文化受到了外來文化沖擊的同時，也為民族文化走出國門創(chuàng)造了機遇。這需要我們在不同文化的交流與傳播過程中，堅持作品中視覺文化的獨創(chuàng)性與多樣性，運用中國傳統(tǒng)圖形、傳統(tǒng)文字和傳統(tǒng)色彩融合國際潮流設(shè)計理念。在現(xiàn)代“中國風”式包裝的設(shè)計過程中，既要繼承中國傳統(tǒng)文化，也要兼收并蓄不同風格的設(shè)計理念，需要設(shè)計者推陳出新、不斷拓展自己的設(shè)計思維，多方面的考慮以上所提及的問題，讓“中國風”的包裝設(shè)計走向世界。

參考文獻

[1]羅勝京.中國傳統(tǒng)和諧思想在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的運用[J].藝術(shù)百家.2009（02）.

[2]苗紅磊，周作好.《現(xiàn)代包裝設(shè)計》.四川：西南交通大學出版社，出版時間：2010.3.