高中語(yǔ)文知識(shí)匯編精選(九篇)

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第1篇：高中語(yǔ)文知識(shí)匯編范文

隨著新課改進(jìn)程的日益深入，高中語(yǔ)文課堂教學(xué)已經(jīng)逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橛行дn堂教學(xué)。以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力為主體的有效課堂教學(xué)能夠讓學(xué)生進(jìn)一步思考問題，開拓學(xué)生思維，能夠以更加主動(dòng)、更加積極的態(tài)度來(lái)參與到高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中，為全面提高學(xué)生綜合素質(zhì)打下較為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，關(guān)鍵就在于要始終堅(jiān)持以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體，給學(xué)生留下更多的空間和時(shí)間來(lái)獨(dú)立進(jìn)行思考。本文就新課程理念下如何開展高中語(yǔ)文課堂有效教學(xué)進(jìn)行探討。

二、整合資源，研發(fā)、創(chuàng)新語(yǔ)文課程

高中語(yǔ)文教師應(yīng)該對(duì)教材進(jìn)行創(chuàng)造性地使用，有選擇地補(bǔ)充、取舍，要增加學(xué)生感興趣的好文章，而將那些不能激起學(xué)生學(xué)習(xí)情緒的文章刪掉，讓語(yǔ)文課程充滿語(yǔ)文味。同時(shí)，教師還應(yīng)該重視提煉、整理、儲(chǔ)備、收集與課文有關(guān)的資料和知識(shí)，構(gòu)建自己的寫作教學(xué)系列和閱讀教學(xué)序列。筆者在講授古典詩(shī)詞時(shí)，就對(duì)課本中的詩(shī)詞進(jìn)行了重組和集中，如《一剪梅》、《鵲橋仙》、《雨霖鈴》、《錦瑟》等都是寫相思愛情，《桂枝香?金陵懷古》、《過華清宮》、《永遇樂?京口北固亭懷古》、《念奴嬌?赤壁懷古》、《石頭城》、《蜀相》等都是寫詠史懷古。通過并聯(lián)組合這些詩(shī)歌，能夠便于學(xué)生舉一反三，形成系統(tǒng)的知識(shí)。

三、大力開展語(yǔ)文活動(dòng)，營(yíng)造輕松的學(xué)習(xí)氣氛

語(yǔ)文活動(dòng)旨在以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，教學(xué)相長(zhǎng)，通過豐富多彩的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，為全校師生搭建自我展示的舞臺(tái)，給師生更多自主實(shí)踐和創(chuàng)新的空間，從而全面推進(jìn)情感教育，促進(jìn)學(xué)校和諧發(fā)展。例如某中學(xué)近日開展語(yǔ)文手抄報(bào)評(píng)比展示活動(dòng)。在評(píng)比中，以班級(jí)為單位，每班推薦二份參加復(fù)賽，最后評(píng)出一、二、三等獎(jiǎng)，給予表彰。并將所有獲獎(jiǎng)作品展出。一幅幅內(nèi)容健康、形式活潑、文質(zhì)兼美的作品展現(xiàn)在師生們面前，令人驚嘆不已。有的作品還別出心裁地增添了剪、貼、編等手工制作，將內(nèi)容和形式統(tǒng)一，文學(xué)與藝術(shù)融合，讓人耳目一新，成為手抄報(bào)中的一朵朵奇葩。手抄報(bào)評(píng)展活動(dòng)，不僅提高了學(xué)生搜集、匯編能力，培養(yǎng)學(xué)生良好的興趣愛好，而且充分挖掘了學(xué)生的想象、創(chuàng)造能力。以活動(dòng)為載體，進(jìn)一步豐富學(xué)生的校園文化和課余生活，營(yíng)造濃厚的語(yǔ)文活動(dòng)氛圍，引領(lǐng)學(xué)生健康成長(zhǎng)。

四、鼓勵(lì)學(xué)生多角度思考和運(yùn)用逆向思維

由于受到傳統(tǒng)教育觀念的束縛、影響，有些學(xué)生往往會(huì)在高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過程中不敢提出自己的見解，往往會(huì)鸚鵡學(xué)舌、人云亦云。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，那么就應(yīng)該注重于加強(qiáng)逆高思維的訓(xùn)練。文章貴在出新，應(yīng)該在高中語(yǔ)文教學(xué)中多提出“愚公移山新傳”、“班門弄斧又何妨”、“開卷未必有益”、“近墨者未必黑”這些新穎的討論題目或者作文題目，讓學(xué)生獨(dú)立去思考，用逆向思維來(lái)提煉觀點(diǎn)。還可以自己提出新觀點(diǎn)，樹立起新觀念。除此之外，語(yǔ)文教師還應(yīng)該多引導(dǎo)學(xué)生對(duì)同一個(gè)問題進(jìn)行多角度思考。同一事物、同一問題，如果我們能夠基于不同的角度來(lái)對(duì)其進(jìn)行思考、審視，那么也就能夠得出多樣化的結(jié)論。但是值得注意的是，無(wú)論是多角度思考，還是運(yùn)用逆向思維，都切忌不能異想天開、脫離實(shí)際，務(wù)必要合乎客觀規(guī)律。

五、以學(xué)生為中心設(shè)計(jì)教學(xué)

當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)正在逐步地轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為中心，而不再是過去那種以教師為中心的教學(xué)模式。新型教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)應(yīng)該將學(xué)生學(xué)習(xí)積極性充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，通過師生互動(dòng)來(lái)發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用。令人遺憾的是，很多語(yǔ)文教師目前還是認(rèn)為自己才是教學(xué)過程的主體，學(xué)生上課只需要聽講記筆記即可，這樣一來(lái)，就使得學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣大大降低。要想突破這個(gè)教學(xué)瓶頸，教師就應(yīng)該將語(yǔ)文的教學(xué)重點(diǎn)切實(shí)轉(zhuǎn)移到學(xué)生身上，將課堂還給學(xué)生，相信學(xué)生的創(chuàng)造力，力爭(zhēng)于培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際應(yīng)用語(yǔ)言，分析解決問題、獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力。教師不應(yīng)該再是課堂的主題，而應(yīng)該轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生能力的培養(yǎng)者、教學(xué)結(jié)果的檢驗(yàn)者、教學(xué)過程的監(jiān)控者、教學(xué)活動(dòng)的組織者、教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)者。對(duì)于語(yǔ)文教材的實(shí)質(zhì)內(nèi)容要善于挖掘，為了有效地將學(xué)生的求知欲激發(fā)出來(lái)，應(yīng)該讓抽象的知識(shí)和學(xué)生感興趣的生活原型相互聯(lián)系起來(lái)，使語(yǔ)文課程變得具體形象起來(lái)。同時(shí)，對(duì)于語(yǔ)文課程的導(dǎo)言課教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該做好充分的準(zhǔn)備，高度重視，將導(dǎo)言課備好、講好，為培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文課程的興趣打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

六、引導(dǎo)學(xué)生展開創(chuàng)新想象的翅膀

創(chuàng)新的翅膀來(lái)源于豐富的想象，愛因斯坦認(rèn)為知識(shí)是有限的，而想象力是無(wú)限的，它可以指引知識(shí)不斷進(jìn)化。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)該激活學(xué)生的創(chuàng)新思維，找準(zhǔn)想象的切入點(diǎn)，讓學(xué)生能夠?qū)⑾胂罅α芾毂M致地發(fā)揮出來(lái)。例如筆者在課余時(shí)間和學(xué)生一起時(shí)，就一個(gè)經(jīng)典的課文《皇帝的新裝》進(jìn)行討論，讓他們用想象去思考一個(gè)問題――“如果皇帝知道了自己上了兩個(gè)騙子的當(dāng)，全國(guó)的老百姓都看了他的笑話，他會(huì)怎么辦？”學(xué)生的興趣一下就上來(lái)了，有些同學(xué)認(rèn)為：皇帝比較尷尬，也就想不再去提及這個(gè)事情。有些同學(xué)則認(rèn)為：皇帝將那個(gè)敢于說真話的孩子殺掉，然后疑神疑鬼，對(duì)他懷疑的人都?xì)⒌簦詈蟊焕习傩?。還有些同學(xué)認(rèn)為：這個(gè)皇帝吸取了教訓(xùn)，好好反思，決心做一個(gè)好皇帝，為老百姓造福。

七、結(jié)語(yǔ)

總之，高中語(yǔ)文課堂有效教學(xué)的實(shí)施，明顯的提高了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文課程的主動(dòng)性和激情，大部分學(xué)生不再把學(xué)習(xí)語(yǔ)文當(dāng)作負(fù)擔(dān)。學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力也大有提高。

參考文獻(xiàn)：

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[3]沈忠海.淺談如何提升高中語(yǔ)文課堂教學(xué)的有效性[J].中學(xué)時(shí)代，2012（20）：143-147.

第2篇：高中語(yǔ)文知識(shí)匯編范文

根據(jù)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》，“教材編寫建議”中“教材選文要……題材、體裁、風(fēng)格豐富多樣”的要求，各種語(yǔ)文教材中都會(huì)收錄適量的外國(guó)文學(xué)作品。就世界文學(xué)而言，外國(guó)文學(xué)作品無(wú)論是其思想內(nèi)容、藝術(shù)形式或人文精神，都有值得我們學(xué)習(xí)與借鑒的地方，是中學(xué)語(yǔ)文教材不可缺少的重要內(nèi)容補(bǔ)充。外國(guó)文學(xué)作品進(jìn)入我國(guó)中學(xué)語(yǔ)文教材已有80多年的歷史，這些選文改善了我們語(yǔ)文教材的結(jié)構(gòu)，豐富了中學(xué)生的外國(guó)文學(xué)知識(shí)，擴(kuò)大了他們的視野，提高了他們閱讀欣賞文學(xué)作品的能力，產(chǎn)生了積極的影響和深遠(yuǎn)的意義。而這些外國(guó)文學(xué)作品無(wú)疑都是通過翻譯者譯介過來(lái)的，但筆者通覽各版語(yǔ)文教材，發(fā)現(xiàn)教材在選文注釋中常常忽視了翻譯者的名字，這是一個(gè)不可小覷的重要細(xì)節(jié)失誤。這里以蘇教版初中教材為例略作說明。

蘇教版初中六冊(cè)教材中，幾乎每?jī)?cè)教材中都有未注明翻譯者的課文。在課文翻譯者的署名上，教材似乎存在選擇性。像朱生豪（《威尼斯商人》）、鄭振鐸（《泰戈?duì)栐?shī)三首》）、葉君?。ā痘实鄣男卵b》）、戈寶權(quán)（《海燕》）等名家的翻譯作品，教材都注明得很清楚。但有些課文即使本身是名篇，也未注明翻譯者，如，《最后一課》《變色龍》《我的叔叔于勒》等。這或多或少和譯者名氣不大有關(guān)。具體情況是：

七年級(jí)上冊(cè)（以下簡(jiǎn)稱）《蔚藍(lán)的王國(guó)》（屠格涅夫）無(wú)譯者，七下《松鼠》（布豐）無(wú)譯者；八上《最后一課》（都德）、《父母的心》（川端康成）與《在太空中理家》（杰瑞?M?利寧杰）都無(wú)譯者，八下《鴿子》（屠格涅夫）、《變色龍》（契訶夫）、《窗》（泰格特）、《二裂銀杏葉》（歌德）和《在莫泊桑葬禮上的演說》（左拉）亦皆無(wú)譯者；九上《我的叔叔于勒》（莫泊桑）無(wú)譯者，九下《送行》（比爾博姆）與《老人與?！罚êＣ魍o(wú)譯者。

教材編寫者漠視作者和翻譯者的勞動(dòng)成果，在各種語(yǔ)文教材的編寫中都或多或少的存在。編者根據(jù)自己的需要，往往擅自刪改作品，不注明譯者，都是常有的事。如，八上《最后一課》，注釋竟為“這篇課文是根據(jù)多種版本改寫的”！所以干脆不注明譯者了。從法律層面來(lái)說，這也是不合法的。國(guó)際《翻譯工作者》在“翻譯工作者的權(quán)利”中明確規(guī)定：“每個(gè)翻譯工作者對(duì)其譯著享有所在國(guó)給予其他腦力勞動(dòng)者所享有的一切權(quán)利?！薄白g著是腦力勞動(dòng)成果，受有關(guān)規(guī)定的法律保護(hù)?！薄胺g工作者對(duì)其譯著享有著作權(quán)，從而享有與原著作者同樣的優(yōu)惠權(quán)益。”“公開利用譯者的譯文時(shí)應(yīng)該明確、清楚地提到譯者的姓名?！蔽覈?guó)的《著作權(quán)法》針對(duì)教材編寫特別提出要求：“為實(shí)施九年制義務(wù)教育和國(guó)家教育規(guī)劃而編寫出版教科書，除作者事先聲明不許使用的外，可以不經(jīng)著作權(quán)人許可，在教科書中匯編已經(jīng)發(fā)表的作品片段或者短小的文字作品、音樂作品或者單幅的美術(shù)作品、攝影作品，但應(yīng)當(dāng)按照規(guī)定支付報(bào)酬，指明作者姓名、作品名稱，并且不得侵犯著作權(quán)人依照本法享有的其他權(quán)利?！保ǖ诙龡l）在第十二條中就明確了翻譯作品的歸屬性質(zhì)：“改編、翻譯、注釋、整理已有作品而產(chǎn)生的作品，其著作權(quán)由改編、翻譯、注釋、整理人享有，但行使著作權(quán)時(shí)不得侵犯原作品的著作權(quán)?！?/p>

總之，教材雖然有其特殊性，但作為作品的所有者，他們的署名權(quán)還是應(yīng)該得到尊重的。讓學(xué)生學(xué)會(huì)尊重別人的勞動(dòng)成果，也是我們提倡的一種美德。在學(xué)術(shù)腐敗盛行的環(huán)境里，讓學(xué)生意識(shí)到必要的學(xué)術(shù)規(guī)范也是應(yīng)該的。教材編寫者不管針對(duì)中文作品，還是翻譯作品，都應(yīng)一視同仁，更不能在署名上存在選擇性。所以教材在再版時(shí)，理應(yīng)消除這個(gè)細(xì)節(jié)失誤，使教材更合法，更規(guī)范。

二、文言文課文排版設(shè)計(jì)沒有體現(xiàn)人性化

談到語(yǔ)文教材對(duì)文言文課文的排版設(shè)計(jì)，也許很多人會(huì)覺得這是小事，根本不值得關(guān)注，實(shí)際上，體式雖小，關(guān)系實(shí)大。針對(duì)文言文排版設(shè)計(jì)，教材幾十年來(lái)沒什么特別變化，文字間的間距與其他文章的排版一致，保持在不到0.5厘米的范圍之內(nèi)。實(shí)際上，我們?cè)诰唧w教學(xué)時(shí)發(fā)現(xiàn)（包括我們自己做學(xué)生時(shí)的學(xué)習(xí)體會(huì)），現(xiàn)有的文言文版式設(shè)計(jì)沒有考慮到文言文學(xué)習(xí)的特殊性，沒有從實(shí)際出發(fā)，很不利于學(xué)生學(xué)習(xí)（不管是高中還是初中教材）。

《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》對(duì)古詩(shī)文閱讀的評(píng)價(jià)是：“評(píng)價(jià)學(xué)生閱讀古代詩(shī)詞和淺易文言文，重點(diǎn)在于考查學(xué)生記誦積累的過程，考察他們能否憑借注釋和工具書理解詩(shī)文大意，而不應(yīng)考察對(duì)詞法、句法等知識(shí)的掌握程度?！薄镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》對(duì)學(xué)生對(duì)古詩(shī)文閱讀的要求是：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。了解并梳理常見的文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實(shí)踐中舉一反三?！薄肮糯?shī)文的閱讀，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)使用有關(guān)工具書，自行解決閱讀中的障礙?！憋@然，新課程標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)不再要求對(duì)文言文進(jìn)行逐字逐句的教學(xué)（尤其是高中教材），但還有很多重點(diǎn)字、詞以及句段教師必須落實(shí)細(xì)講，即使學(xué)生自學(xué)也只有識(shí)記下來(lái)才能理解、積累。一般情況下，學(xué)生會(huì)密密麻麻地記錄在課本的縫隙處，很是擁擠，復(fù)習(xí)起來(lái)很費(fèi)勁；而如果記錄在筆記本上，就更不利于學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)，還容易丟失。這是個(gè)現(xiàn)實(shí)問題。

所以，教材在排版設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)考慮到學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際情況，在對(duì)文本處理時(shí)不要吝嗇于拉大距離。具體落實(shí)到文本間距的調(diào)整，筆者認(rèn)為，以拉至1厘米左右為宜。一些教輔資料對(duì)文言文間距的處理，基本上保持在這個(gè)度。目前有些刊物在對(duì)來(lái)稿作規(guī)范要求時(shí)，一般也要求打印文稿的文字間至少保持在1.5倍間距，這其中顯然有方便編輯修改的因素在內(nèi)。這其實(shí)是一種常識(shí)性的要求，對(duì)語(yǔ)文教材的編寫設(shè)計(jì)者應(yīng)有所啟發(fā)?；蛘卟桓淖儸F(xiàn)有文字間距，而是擴(kuò)大文本右邊的頁(yè)邊距，留出約三分之一寬度的空白處，相當(dāng)于現(xiàn)在某些教材在處理點(diǎn)評(píng)賞析性文章時(shí)所留出的空白（如，蘇教版七年級(jí)語(yǔ)文《幼時(shí)記趣》《春》《月跡》《現(xiàn)代詩(shī)二首》等課文）。這種排版設(shè)計(jì)也不是沒有過，原來(lái)的人教大綱版語(yǔ)文教材對(duì)所有文章都留出了約三分之一的空白，這種方式至少在文言文排版設(shè)計(jì)中可以保留下來(lái)。這兩種排版方式的設(shè)想也只是技術(shù)層面的，難度不是很大，最多只是增加了教材的厚度而已。

第3篇：高中語(yǔ)文知識(shí)匯編范文

一、傾心于無(wú)私奉獻(xiàn)

德是從教之本，葉圣陶先生說：“教育工作者的全部工作都是為人師表?！蔽医M全體語(yǔ)文教師對(duì)事業(yè)忠誠(chéng)，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，服從安排，勇挑重?fù)?dān)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，努力做到樹師表新形象，垂師德新風(fēng)范。他們經(jīng)常認(rèn)真學(xué)習(xí)《師德規(guī)范讀本》、《師德征文匯編》，明確教師的職業(yè)道德規(guī)范，特別是以身邊人為學(xué)習(xí)的楷模，敬而思齊?！稁煹抡魑膮R編》中有一文《不辭長(zhǎng)作育花人》，介紹錢國(guó)雷老師克服夫妻長(zhǎng)期分居帶來(lái)的種種困難，幾十年如一日，一心撲在班主任工作和教學(xué)工作上的先進(jìn)事跡?！?市優(yōu)秀德育工作者”華巖老師工作才6年，但班主任工作耐心細(xì)致，民主評(píng)議中學(xué)生滿意率達(dá)100%。在他們的率先示范下，全體語(yǔ)文教師都化大量的精力關(guān)心學(xué)生學(xué)習(xí)、生活和心理，堅(jiān)信學(xué)生只有差異，沒有差生，努力做到“促每一位學(xué)生成才，讓每一個(gè)家庭放心”。

學(xué)校有很多父母離異、單親或成績(jī)差、行為習(xí)慣差的“問題學(xué)生”，對(duì)此，我語(yǔ)文教研組開展“一助一”活動(dòng)，每位教師至少幫助一名學(xué)生，以談心、家訪、資助等方式給予他們關(guān)愛，幫助他們樹立學(xué)習(xí)生活的信心。

在學(xué)校開展的“扶貧幫困、關(guān)愛工程”活動(dòng)中，全體語(yǔ)文組教師踴躍參加，為王奇、薛倩霞、諸國(guó)成同學(xué)捐款近三千元。我校語(yǔ)文教研組青年集體還被評(píng)為二00三年度武進(jìn)區(qū)級(jí)“青年文明號(hào)”。

二、立足于常規(guī)貫徹

《*市中學(xué)學(xué)科教學(xué)常規(guī)》對(duì)于規(guī)范教學(xué)過程，加強(qiáng)教學(xué)管理，提高教學(xué)質(zhì)量起到了良好的推動(dòng)、促進(jìn)作用。教研組始終以落實(shí)教學(xué)常規(guī)為立足點(diǎn)，努力提高教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)。

1、學(xué)習(xí)教學(xué)常規(guī)，領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì)。在每學(xué)期開展的“學(xué)常規(guī)、領(lǐng)精神”活動(dòng)中，教研組都提出了明確的學(xué)習(xí)要求。首先，要求教研組成員熟悉常規(guī)的具體內(nèi)容，基本觀點(diǎn)及目標(biāo)要求;其次，在教研組集體討論的基礎(chǔ)上，制定《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)常規(guī)實(shí)施細(xì)則》，初步確立了教學(xué)目標(biāo)、備課、上課、作業(yè)批改、課后輔導(dǎo)、成績(jī)考核與評(píng)定、論文撰寫、業(yè)務(wù)進(jìn)修、課題研究等九項(xiàng)一級(jí)指標(biāo)，使常規(guī)要求具體化，教學(xué)工作規(guī)范化。教研組在期中、期末配合教導(dǎo)處對(duì)教師的各項(xiàng)常規(guī)工作進(jìn)行檢查，評(píng)出優(yōu)秀教案等，作為年終考核的依據(jù)。

2.積極“充電”，提高業(yè)務(wù)素質(zhì)。

要提高教育教學(xué)水平，正確的教育理念是先導(dǎo)。當(dāng)前，初、高中語(yǔ)文教學(xué)在努力探究新課程改革模式，因此，我們組織教師認(rèn)真學(xué)習(xí)《全國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革綱要》、《語(yǔ)文課程新標(biāo)準(zhǔn)》、《課堂教學(xué)論》等理論及有關(guān)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)文章，做到以科學(xué)的理論武裝頭腦，轉(zhuǎn)變教育教學(xué)思想。組織教師參加區(qū)級(jí)新課程培訓(xùn)，配合教科室對(duì)初一、初二年級(jí)進(jìn)行新課程實(shí)施情況調(diào)研。新教師利用暑假、雙休日進(jìn)行崗位培訓(xùn)，走出去“取經(jīng)學(xué)藝”，并及時(shí)總結(jié)學(xué)習(xí)心得，增強(qiáng)全體教師課程改革的使命感和責(zé)任感。

三、于團(tuán)結(jié)協(xié)作

課堂教學(xué)這一環(huán)節(jié)是教研組建設(shè)的靈魂。為此，語(yǔ)文組狠抓課堂教學(xué)這一中心環(huán)節(jié)的“實(shí)”。

教研組把具體工作細(xì)化到各年級(jí)備課組，要求備課組的老師共同做到：①備課扎實(shí)，不僅吃透教材，還要吃透學(xué)生，按學(xué)生的基礎(chǔ)來(lái)確定教學(xué)目標(biāo)，選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。②同一備課組統(tǒng)一進(jìn)度，同一教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)、統(tǒng)一練習(xí)。至于教學(xué)方法，提倡百家爭(zhēng)鳴，百花齊放。③作業(yè)全收全批，提倡面批，尤其對(duì)成績(jī)較差的學(xué)生。④備課組一周定時(shí)活動(dòng)一次，共同備課，集體研究教材。同年級(jí)老師一周至少互相聽一堂課，聽后認(rèn)真評(píng)議，共同探討適宜的教法。

課堂教學(xué)效率取決于課堂45分鐘教與學(xué)的質(zhì)量。我們特別注重公開課教學(xué)的效果。每學(xué)期我組至少有10人進(jìn)行公開課教學(xué)，其中包括老教師示范課、青年教師匯報(bào)課。開課后及時(shí)組織評(píng)議，大家本著學(xué)習(xí)提高的原則，談感想，提建議，熱烈發(fā)言，毫無(wú)保留，教研風(fēng)氣濃厚。每次公開課教學(xué)后，無(wú)論是開課者還是聽課者，都感覺到收獲很大。

近幾年，語(yǔ)文組老師相繼退休，教師隊(duì)伍迅速年輕化?，F(xiàn)在語(yǔ)文組四十歲以上的老師只有三人，能否順利完成新老交替，能否培養(yǎng)好一代新教師，這是一個(gè)組織成敗的關(guān)鍵。在教學(xué)實(shí)踐中，我們還采取具體措施來(lái)培養(yǎng)鍛煉青年教師。

組織好“青藍(lán)工程、師徒結(jié)對(duì)”活動(dòng)。舉行拜師儀式，簽訂協(xié)議書，規(guī)定師徒之間每周互相聽課1-2節(jié)，師傅對(duì)徒弟每節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)要把關(guān)并聽課、評(píng)課指導(dǎo)，徒弟要主動(dòng)虛心請(qǐng)教，經(jīng)常進(jìn)行思想?yún)R報(bào)，總結(jié)教學(xué)心得，上好一節(jié)匯報(bào)課。在“幫、帶、比、學(xué)、趕、超”的良好風(fēng)氣中，張同江、袁莉娜、邊慧等幾位新教師很快勝任高中教學(xué)，而且得到學(xué)生的愛戴。現(xiàn)在畢業(yè)班都有比較年輕的老師，各備課組長(zhǎng)大多由年輕教師擔(dān)任。

另外，支持青年教師外出業(yè)務(wù)進(jìn)修?，F(xiàn)在我組有2位老師在讀南師大教育碩士研究生，4位老師曾參加研究生課程進(jìn)修班學(xué)習(xí)，大部分老師本科函授結(jié)束。

四、“內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，外樹形象”，競(jìng)賽活動(dòng)中展風(fēng)采。

通過學(xué)習(xí)，“內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，外樹形象”，我組青年教師在競(jìng)賽中脫穎而出。在“省前中杯”中學(xué)教師專業(yè)技能競(jìng)賽中(作文)潘少波、王桂香老師分獲高中組一等獎(jiǎng)、二等獎(jiǎng)。在“校級(jí)青年教師優(yōu)質(zhì)課評(píng)比活動(dòng)”中，張同江、華巖、陳潔等五位老師的課都被評(píng)為優(yōu)秀級(jí)，受到區(qū)教研室莊煥方主任的好評(píng)。

同時(shí)，我教研組還組織開展了豐富多彩的學(xué)生競(jìng)賽活動(dòng)。

高二(5)班的錢華同學(xué)在“*市中小學(xué)生傳統(tǒng)詩(shī)詞比賽”中獲三等獎(jiǎng)。在校內(nèi)03年9月-12月，圍繞課題“生活化、創(chuàng)造性高中作文“開展征文活動(dòng)，收到稿件70多篇，有的被《*晚報(bào)》錄用;初一、初二年級(jí)舉行”名言警句默寫比賽;全校舉行“鋼筆字比賽”;04年4月配合政教處開展了“祖國(guó)明天更美好”讀書征文和演講比賽。高一年級(jí)結(jié)合教材，開展詩(shī)歌朗誦比賽和以“自信”為主題的演講比賽。潘少波、王桂香等老師指導(dǎo)學(xué)生開展研究性學(xué)習(xí)，《李清照與辛棄疾的詞風(fēng)小較》、《口才在實(shí)際生活中的運(yùn)用》等研究成文。一系列活動(dòng)，既豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，陶冶了情操，又提高了綜合素質(zhì)，受到了師生的歡迎。

五、專注于教學(xué)研究

優(yōu)秀的語(yǔ)文教師不僅要有淵博的知識(shí)，高超的教學(xué)藝術(shù)，還要具有較強(qiáng)的教學(xué)研究能力。因此，我們語(yǔ)文組重視引導(dǎo)教師開展專題研究，努力探索教育教學(xué)規(guī)律，構(gòu)建科學(xué)而實(shí)用的課堂教學(xué)模式，總結(jié)和積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，撰寫教育教學(xué)論文。

在課題研究方面，全組成員參與省級(jí)課題《由“維持學(xué)習(xí)”走向“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”的研究》。全組成員參與武進(jìn)市級(jí)課題《課堂目標(biāo)教學(xué)的實(shí)驗(yàn)和研究》，積極探索適合我校特點(diǎn)的課堂目標(biāo)教學(xué)的具體模式，強(qiáng)調(diào)教學(xué)目標(biāo)的導(dǎo)向、反饋和調(diào)節(jié)作用，明確教學(xué)目標(biāo)有助于改進(jìn)優(yōu)化教學(xué)過程，大面積提高教學(xué)質(zhì)量。同時(shí)，我們還盡量做到目標(biāo)要能夠體現(xiàn)發(fā)展差異性，讓學(xué)生的個(gè)性在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上有差異的發(fā)展，鼓勵(lì)學(xué)生多參與，建議老師少講解一直是課題組成員的努力方向。我們根據(jù)“創(chuàng)設(shè)問題情境”原則，盡量設(shè)計(jì)富有啟發(fā)性的問題，多讓學(xué)生發(fā)表見解，然后加以適當(dāng)點(diǎn)撥，從而取得較好的課堂教學(xué)效果。

初中組成員還積極參與武進(jìn)區(qū)級(jí)課題《初中語(yǔ)文開設(shè)課外活動(dòng)課的研究》，這項(xiàng)課題已結(jié)題，獲武進(jìn)區(qū)評(píng)估二等獎(jiǎng)，另外，高中組課題《高中作文“生活化創(chuàng)造性”課堂教學(xué)模式的實(shí)驗(yàn)和研究》2002年12月份向區(qū)教研室申報(bào)，并按計(jì)劃分步實(shí)施。一方面組織課題組成員認(rèn)真學(xué)習(xí)先進(jìn)的作文教學(xué)理論，錢國(guó)雷、施孝丹、潘少波等老師開設(shè)作文公開課，探究新型作文課堂教學(xué)改革模式;另一方面，充分利用學(xué)校圖書館、閱覽室的學(xué)習(xí)資源，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生課外閱讀和積累的指導(dǎo)，豐富學(xué)生的寫作素材和思想底蘊(yùn)。認(rèn)真指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作，在多篇學(xué)生習(xí)作在《*教育》上發(fā)表。

課題組就是這樣生機(jī)勃勃又扎扎實(shí)實(shí)地開展科研活動(dòng)的，在學(xué)校教研活動(dòng)中真正起到了“龍頭”作用。

總結(jié)教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，撰寫教育教學(xué)論文，在語(yǔ)文教研組也蔚然成風(fēng)。03-04學(xué)年各級(jí)論文評(píng)比中，有5人獲一等獎(jiǎng)，7人獲二等獎(jiǎng)，4人獲三等獎(jiǎng)，另有多篇發(fā)表于報(bào)刊。

七、著眼于素質(zhì)教育

國(guó)務(wù)院副總理李嵐清說：“加強(qiáng)學(xué)生素質(zhì)教育，就是使學(xué)生在德、智、體、美、勞等方面全面發(fā)展?！睆?qiáng)調(diào)素質(zhì)教育，是教育指導(dǎo)思想和教育觀念的變革，在學(xué)科教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育，使學(xué)生由“應(yīng)試型”人才轉(zhuǎn)變的“素質(zhì)型”人才的現(xiàn)代化教育觀，已普遍為人們所接受，語(yǔ)文學(xué)科實(shí)施素質(zhì)教育，是深化語(yǔ)文教學(xué)改革的重點(diǎn)課題。語(yǔ)文教研組積極倡導(dǎo)“以素質(zhì)教育為核心，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力”的思想，具體做法是：

1.以課堂教學(xué)為主陣地，大膽利用投影、錄音、錄像等現(xiàn)代教學(xué)媒體，創(chuàng)設(shè)豐富多彩的教學(xué)情景，拓展學(xué)生的知識(shí)視野和思維空間，讓學(xué)生在活動(dòng)中思維，在活動(dòng)中創(chuàng)造，在活動(dòng)中培養(yǎng)能力。

第4篇：高中語(yǔ)文知識(shí)匯編范文

1.“學(xué)校文化”的研究現(xiàn)狀

在國(guó)外，在人類學(xué)家克里福特·爵茲（CliffordGeertz）的文化觀基礎(chǔ)之上形成了幾種有代表的學(xué)校文化觀：第一種觀點(diǎn)“做事方式”：學(xué)校文化即“學(xué)校群體成員的做事方式”，以大衛(wèi)·斯圖瓦德（Davie Stewart）為代表；第二種觀點(diǎn)“內(nèi)在實(shí)體”：學(xué)校文化即由信仰、價(jià)值和傳統(tǒng)組成的“內(nèi)在實(shí)體”；第三種觀點(diǎn)“一種表征”：學(xué)校文化表征一個(gè)學(xué)校群體成員的價(jià)值取向、信仰、態(tài)度和行為，以班克斯（Banks）為代表；第四種觀點(diǎn)“意義之網(wǎng)”：學(xué)校文化即共享的經(jīng)驗(yàn)、集體感、歸屬感和團(tuán)隊(duì)意識(shí)，以瓦格勒（Wagner）為代表。在國(guó)內(nèi)，顧明遠(yuǎn)指出學(xué)校文化指學(xué)校內(nèi)有關(guān)教學(xué)及其他一切活動(dòng)的價(jià)值觀念及行為形態(tài)，這一定義開啟了我國(guó)研究學(xué)校文化的先河；石鷗從物質(zhì)與精神兩個(gè)層面界定了學(xué)校文化；鄭金洲認(rèn)為學(xué)校文化就是學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式。關(guān)于學(xué)校文化構(gòu)建的意義已形成了共識(shí)：“學(xué)校文化建設(shè)是一種生成與發(fā)展戰(zhàn)略”，“學(xué)校文化統(tǒng)領(lǐng)學(xué)校發(fā)展的各個(gè)方面，物質(zhì)與精神、外在與內(nèi)在、制度與組織、行為與形象等”。對(duì)學(xué)校文化建設(shè)的原則和策略，學(xué)者們也從教師文化、學(xué)生文化、學(xué)校課程文化、學(xué)習(xí)型的學(xué)校文化、以及學(xué)校精神等等多種維度闡述了各自的研究成果。但對(duì)于作為研究對(duì)象的學(xué)校，具體的構(gòu)建往往比較空泛，缺少可復(fù)制推廣的實(shí)踐研究。

2.“師生個(gè)性發(fā)展”的研究現(xiàn)狀

關(guān)注“師生個(gè)性發(fā)展問題”最早始于20世紀(jì)初，著名的學(xué)者有美國(guó)的杜威、前蘇聯(lián)的贊科夫、阿莫什維利等。從聯(lián)合國(guó)教科文組織1972年發(fā)表的《學(xué)會(huì)生存》到1990年發(fā)表的《學(xué)會(huì)關(guān)心》，都無(wú)不把促進(jìn)個(gè)人的個(gè)性發(fā)展作為教育的使命和追求的目標(biāo)。在國(guó)內(nèi)，全面實(shí)施素質(zhì)教育后，個(gè)性發(fā)展問題成為教育改革深化和發(fā)展的重要標(biāo)志，專家、學(xué)者、教師均從不同的角度進(jìn)行了關(guān)注和研究。劉彥文、袁桂林從教育學(xué)的角度對(duì)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展做出闡釋，他指出教育的本質(zhì)在于培養(yǎng)有優(yōu)良個(gè)性的人，即摒棄不適合個(gè)體自身與社會(huì)的特質(zhì)，使學(xué)生具有正確的主體判斷、主體選擇和主體行為的能力。李永森從心理學(xué)角度指出多元智能理論是對(duì)模式化和一元化教育事實(shí)的批判，從而為個(gè)性化教育和主體分層教育在心理學(xué)層面提供了理論參照。

3.“個(gè)性發(fā)展與學(xué)校文化的關(guān)系”研究現(xiàn)狀

在國(guó)外，教育心理學(xué)家不同程度地將“個(gè)性”與“文化”聯(lián)系在一起：皮亞杰解釋了個(gè)體發(fā)展中經(jīng)由自身需要與環(huán)境特征的交互作用歷程逐漸得到知識(shí)的發(fā)展；維果斯基提出“文化發(fā)展論”、“內(nèi)化論”、“最近發(fā)展區(qū)”等認(rèn)知發(fā)展的觀點(diǎn)；埃里克森提出了心理社會(huì)發(fā)展的八階段理論，闡述個(gè)性發(fā)展的社會(huì)化歷程；科爾伯格也提出了個(gè)體道德發(fā)展的階段論思想。但涉及學(xué)校文化的往往籠統(tǒng)或抽象，深層次的理論研究和從學(xué)校管理層面開展的具體實(shí)踐研究還比較少，尤其是關(guān)于如何“協(xié)調(diào)發(fā)展，相互促進(jìn)”的研究更少。

在國(guó)內(nèi)，梁勝?gòu)闹袊?guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與特征、大學(xué)生個(gè)性發(fā)展、中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)于大學(xué)生的個(gè)性發(fā)展的負(fù)面影響的原因以及解決的對(duì)策做一一探討。王蓓蓓的《大洼縣高級(jí)中學(xué)高中語(yǔ)文選修課與學(xué)生個(gè)性發(fā)展的調(diào)查報(bào)告》，采用實(shí)地研究法，分別以問卷調(diào)查和訪談的形式對(duì)學(xué)生、家長(zhǎng)和教師三個(gè)群體進(jìn)行詳細(xì)的調(diào)查研究。調(diào)查結(jié)果表明高中語(yǔ)文選修課并未達(dá)到“發(fā)展學(xué)生個(gè)性”這一目的，報(bào)告提出了“教材個(gè)性化”、“教法個(gè)性化”、“教學(xué)組織形式科學(xué)化”的主張，并在實(shí)踐中獲得檢驗(yàn)。他們的研究方法、研究成果對(duì)本課題的研究具有借鑒意義。

個(gè)性的全部發(fā)展過程；目的的一致性，它們發(fā)展的總體方向是相同的，師生遵守學(xué)校行為文化，恰恰是個(gè)體立身社會(huì)，成事立業(yè)的基石；內(nèi)容的相關(guān)性，在學(xué)校文化浸潤(rùn)和個(gè)體內(nèi)化下，學(xué)校文化的內(nèi)容促使師生形成了不同的個(gè)性；條件的依存性，學(xué)校文化是展示個(gè)性的舞臺(tái)和空間，個(gè)性是在學(xué)校文化許可的范圍下存在、表現(xiàn)、豐富、發(fā)展和完善的。所以，兩者可以協(xié)調(diào)發(fā)展，相互促進(jìn)，本課題致力于它們關(guān)系的實(shí)踐研究具有很高的理論意義和價(jià)值。

我校創(chuàng)辦于70年前的烽火之中，初創(chuàng)者以“弘毅”——“弘大剛毅、勝重致遠(yuǎn)”為校訓(xùn)傳承至今。作為學(xué)校精神的“弘毅”，“弘”即要有遠(yuǎn)大的志向、開放的胸襟，以天下為己任，富有包容一切的氣魄與精神；“毅”即要有堅(jiān)強(qiáng)的意志、堅(jiān)韌的毅力，強(qiáng)而能斷，敢于經(jīng)受挫折和磨難，艱苦卓絕而無(wú)怨無(wú)悔。弘毅精神鑄就了既“仰望天空”、又“腳踏實(shí)地”的學(xué)校文化，長(zhǎng)期潛移默化地影響，形成了我校師生的“群體共性”，也成就了我校師生有別于其他學(xué)校的群體特質(zhì)。弘毅精神具有包容性、多元性，有利于促進(jìn)師生個(gè)性的發(fā)展，研究學(xué)校文化、解讀弘毅精神，對(duì)于我校構(gòu)建較高層次的學(xué)校管理體系具有很高的實(shí)踐價(jià)值。

二、課題研究的目標(biāo)

1.通過解讀弘毅精神的時(shí)代內(nèi)涵，凝練學(xué)校文化中促進(jìn)師生個(gè)性發(fā)展的特質(zhì)；文獻(xiàn)研究“學(xué)校文化”和“師生個(gè)性發(fā)展”，探索兩者之間的制約和促進(jìn)因素，為課題研究奠定理論基礎(chǔ)。

2.通過開展“文化反省”、“文化創(chuàng)造”和“文化實(shí)踐”，以案例研究為主要方法，對(duì)“學(xué)校文化”和“師生個(gè)性”交互浸潤(rùn)的過程進(jìn)行實(shí)踐研究，全面地發(fā)展?jié)摬卦趲熒鷥?nèi)心世界中的一切精神的、道德的、審美的、創(chuàng)造的潛能。

3.在理論研究和實(shí)踐探索的基礎(chǔ)上，以師生個(gè)性發(fā)展為目標(biāo)，依靠以弘毅精神為核心的學(xué)校文化管理學(xué)校，探索易于操作的學(xué)校文化建設(shè)機(jī)制。初步構(gòu)建學(xué)校文化浸潤(rùn)下的學(xué)校管理體系（弘毅教育），并將這種機(jī)制在一定區(qū)域內(nèi)進(jìn)行推廣。

三、課題研究的基本內(nèi)容

1.理論研究

子課題1 “學(xué)校文化”的文獻(xiàn)研究

子課題2 “師生個(gè)性發(fā)展”的文獻(xiàn)研究

子課題3 “弘毅精神”當(dāng)代內(nèi)涵的研究

子課題4 “文化浸潤(rùn)”的理論研究

子課題5 “弘毅學(xué)校文化”與“師生個(gè)性發(fā)展”關(guān)系的理論研究

2.文化反省

子課題1 “環(huán)境文化”浸潤(rùn)我校師生個(gè)性發(fā)展的研究

子課題2 學(xué)校文化浸潤(rùn)下我校師生個(gè)性發(fā)展的調(diào)查研究

子課題3 弘毅精神浸潤(rùn)下歷屆師生個(gè)性發(fā)展的調(diào)查研究

子課題4 學(xué)校文化浸潤(rùn)下教師的教學(xué)風(fēng)格形成與發(fā)展研究

子課題5 教師“特殊品質(zhì)”與“個(gè)性發(fā)展”關(guān)系的案例研究

3.文化創(chuàng)造

子課題1 構(gòu)建“學(xué)習(xí)型教師文化”的實(shí)踐研究

子課題2 構(gòu)建“多元學(xué)生活動(dòng)文化”的實(shí)踐研究

子課題3 構(gòu)建以弘毅精神為核心的德育平臺(tái)的實(shí)踐研究

子課題4 學(xué)校文化浸潤(rùn)下師生個(gè)性發(fā)展的案例研究

4.文化實(shí)踐

子課題1 多樣性的校本課程促進(jìn)師生個(gè)性發(fā)展的實(shí)踐研究

子課題2 課堂教學(xué)文化浸潤(rùn)下師生個(gè)性發(fā)展的實(shí)踐研究

子課題3 行為文化浸潤(rùn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的案例研究

子課題4 活動(dòng)文化浸潤(rùn)下師生個(gè)性發(fā)展的實(shí)踐研究

四、課題的研究方法

1.課題研究的整體設(shè)計(jì)

“三駕馬車”協(xié)同推進(jìn)：名師引領(lǐng)——在主持人的領(lǐng)導(dǎo)下，名師工作室組織“理論引領(lǐng)”；部門推進(jìn)——在主持人的領(lǐng)導(dǎo)下，各職能部門組織“具體實(shí)踐”；督導(dǎo)評(píng)價(jià)——在主持人的領(lǐng)導(dǎo)下，督導(dǎo)室、監(jiān)察室、招生辦、學(xué)生發(fā)展中心提供資源，督導(dǎo)組組織“評(píng)價(jià)督導(dǎo)”。

2.課題研究的技術(shù)路線

調(diào)查分析（成功案例、現(xiàn)狀分析）理論研究（弘毅精神當(dāng)代內(nèi)涵、學(xué)校文化浸潤(rùn)、師生個(gè)性發(fā)展、學(xué)校文化浸潤(rùn)下師生個(gè)性發(fā)展、弘毅教育等）模型建構(gòu)+實(shí)踐研究（多元學(xué)生文化、課堂教學(xué)文化、多樣性的課程文化、師生行為文化、制度文化等）評(píng)估完善繼續(xù)實(shí)踐，區(qū)域推廣。

3.課題研究的方法

（1）文獻(xiàn)分析法：課題組及時(shí)搜集、整理、借鑒教育理論和教改發(fā)展動(dòng)態(tài)，借鑒已有的理論成果，支撐和構(gòu)建本課題的理論框架和方法論；

（2）調(diào)查研究法：通過調(diào)查、走訪、回憶的形式，積累成功案例并編著成案例匯編；調(diào)查課題研究前后師生個(gè)性發(fā)展的變化情況，為學(xué)校文化浸潤(rùn)效果的評(píng)估以及實(shí)踐研究的進(jìn)一步完善提供依據(jù)；

（3）實(shí)證研究法：課題研究強(qiáng)調(diào)廣大教師積極參與各種文化實(shí)踐和教學(xué)實(shí)踐，借助課題研究提升學(xué)校文化的功能。通過名師、骨干教師的試點(diǎn)與實(shí)驗(yàn)而不斷地完善、擴(kuò)大、推廣課題實(shí)踐的面，在課題研究中，不斷地實(shí)踐、交流、總結(jié)、反思、提高、再實(shí)踐，保證課題研究的質(zhì)量。

（4）案例研究法：這是本課題的主要研究方法。從“師生行為文化與師生個(gè)性發(fā)展”、“弘毅精神浸潤(rùn)下歷屆師生個(gè)性發(fā)展”、“學(xué)習(xí)型教師文化”、“多元的學(xué)生文化”等不同視角，撰寫成功和失敗案例，在實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)、完善理論，最終形成“學(xué)校文化浸潤(rùn)師生個(gè)性發(fā)展”的案例研究報(bào)告。

五、課題研究的步驟和計(jì)劃

第一階段：開題準(zhǔn)備階段（2011年3月至2011年12月）

（1）成立子課題組，購(gòu)買研究資料，組織課題組核心成員進(jìn)行理論學(xué)習(xí)；

（2）設(shè)計(jì)課題研究的工作計(jì)劃、準(zhǔn)備課題研究的基本材料；

（3）制定調(diào)查問卷表，調(diào)查研究目前我校師生個(gè)性發(fā)展現(xiàn)狀，制定課題實(shí)施方案；

第二階段：理論與實(shí)踐階段（2011年12月至2014年9月）

（1）組織核心成員認(rèn)真研究，結(jié)合開題活動(dòng)中專家的意見，調(diào)整研究目標(biāo)、研究?jī)?nèi)容、研究人員，聘請(qǐng)專家指導(dǎo)小組。

（2）開展理論研究，撰寫關(guān)于“學(xué)校弘毅精神浸潤(rùn)師生個(gè)性”的理論研究論文。

（3）開展文化反省，調(diào)查研究歷屆師生個(gè)性發(fā)展成功案例；研究學(xué)校整體教學(xué)風(fēng)格、教研組教學(xué)風(fēng)格和教師個(gè)人教學(xué)風(fēng)格與學(xué)生個(gè)性發(fā)展的關(guān)系；研究教師教學(xué)風(fēng)格的成因及與教師專業(yè)發(fā)展的關(guān)系。

（4）開展文化創(chuàng)造，在調(diào)查研究和行動(dòng)研究的基礎(chǔ)上，開展創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽、案例評(píng)比大賽和實(shí)踐大賽，撰寫關(guān)于“學(xué)習(xí)型的教師文化、多元的學(xué)生文化”的理論研究論文，建設(shè)弘毅精神為核心的德育平臺(tái)；建設(shè)促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的課程文化；建設(shè)促進(jìn)教師特殊品質(zhì)發(fā)展的教師文化。根據(jù)研究的結(jié)果，組織專家進(jìn)行分析論證，進(jìn)行總結(jié)與完善。

（5）開展文化實(shí)踐，完善主體參與的課堂教學(xué)文化的建設(shè)，完善德育體系和綜合素質(zhì)校本評(píng)價(jià)，完善學(xué)校的行為規(guī)范、行為準(zhǔn)則、行為診斷等學(xué)校制度文化建設(shè)，進(jìn)行行動(dòng)研究和實(shí)踐研究，開展實(shí)踐大賽、撰寫案例。

第三階段：總結(jié)階段（2014年9月—2016年2月）

本階段主要運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法，對(duì)課題的研究資料進(jìn)行匯總，進(jìn)行成果總結(jié)。撰寫課題論文、研究報(bào)告、案例和專著。準(zhǔn)備課題結(jié)題資料，完成結(jié)題工作。

六、創(chuàng)新之處及預(yù)期成果

（一）創(chuàng)新之處

“學(xué)校文化浸潤(rùn)”是師生個(gè)性發(fā)展的較高層次，它培養(yǎng)與造就著師生的共性，促使每個(gè)人具備社會(huì)所需要的基本的知識(shí)、技能、習(xí)慣、價(jià)值觀、態(tài)度、理想以及行為模式等，而“個(gè)性發(fā)展”則是學(xué)校文化浸潤(rùn)的必然要求與內(nèi)在要義，浸潤(rùn)的結(jié)果是師生素質(zhì)的整合、個(gè)性的發(fā)展，進(jìn)而又提高了學(xué)校文化的品質(zhì)。形象地說，學(xué)校文化如“溶液”，師生個(gè)性如“溶質(zhì)”，“溶質(zhì)”浸潤(rùn)在“溶液”之中，潛移默化，不斷產(chǎn)生質(zhì)的變化，同時(shí)也促成了“溶液”自身的發(fā)展。形象地說，學(xué)校文化如“溶液”，師生個(gè)性如“溶質(zhì)”，“溶質(zhì)”浸潤(rùn)在“溶液”之中，潛移默化，不斷產(chǎn)生質(zhì)的變化，同時(shí)也促成了“溶液”自身的發(fā)展。

（二）課題的預(yù)期成果

1.主要階段性成果（限報(bào)10項(xiàng)）

（1）課題研究的實(shí)施方案匯編冊(cè)

（2）學(xué)校文化浸潤(rùn)下師生個(gè)性發(fā)展的調(diào)查研究

（3）“弘毅精神”的現(xiàn)代解讀

（4）弘毅精神浸潤(rùn)下歷屆師生個(gè)性發(fā)展的成功案例研究

（5）學(xué)校文化浸潤(rùn)與師生個(gè)性發(fā)展的理論研究

（6）“學(xué)習(xí)型教師文化”浸潤(rùn)教師個(gè)性發(fā)展的研究

（7）學(xué)校德育文化浸潤(rùn)下師生個(gè)性發(fā)展的實(shí)踐研究

（8）師生行為文化與師生個(gè)性發(fā)展的研究

（9）學(xué)校文化浸潤(rùn)下師生個(gè)性發(fā)展的案例研究

2.最終研究成果（限報(bào)3項(xiàng)，其中必含研究報(bào)告和系列研究論文）

（1）構(gòu)建學(xué)習(xí)型的教師文化，促進(jìn)教師個(gè)性發(fā)展的研究（研究論文案例匯編）

（2）構(gòu)建多元的學(xué)生文化，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的研究（研究論文案例匯編）

（3）學(xué)校文化浸潤(rùn)下師生個(gè)性發(fā)展的研究（專著）

第5篇：高中語(yǔ)文知識(shí)匯編范文

關(guān)鍵詞: 語(yǔ)文教學(xué) 文本分析 體驗(yàn) 文學(xué)

語(yǔ)文教學(xué)首要的和根本的任務(wù)就是要引導(dǎo)學(xué)生感悟、把握、領(lǐng)會(huì)優(yōu)秀讀物的“秘妙”。那么,語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)、內(nèi)容,一個(gè)主要的方面就是文學(xué)的積累、文學(xué)在此處、文學(xué)的發(fā)現(xiàn)。

一、文學(xué)的積累

每次開學(xué)初的起始課,當(dāng)我想了解學(xué)生的課外閱讀情況時(shí),我從學(xué)生那里得到的信息是:我們從沒有閱讀過書本以外的“名著”,除了少量的“少男少女”雜志外。而在教科書上學(xué)到有關(guān)小說的內(nèi)容時(shí),學(xué)生也會(huì)習(xí)慣性地問我:考試考什么?怎么考?有課外的內(nèi)容嗎?

作為高中教師,我有時(shí)很想請(qǐng)一些高校的專家學(xué)者來(lái)給學(xué)生作報(bào)告,談一些他們感興趣的話題,開闊他們知識(shí)面?？蓭状螄L試之后,我就不敢這樣做了,因?yàn)閷W(xué)生很少讀小說,更不用說讀詩(shī)了,也幾乎不進(jìn)劇場(chǎng)看戲或是閱讀某某大師的傳記。以前給學(xué)生上《再別康橋》時(shí)談到徐志摩,學(xué)生總會(huì)很興奮,課堂氣氛會(huì)很好,而現(xiàn)在再給學(xué)生上此文,面對(duì)表情木然的學(xué)生,看到冷清的場(chǎng)面,師者就如同演獨(dú)角戲似的。

不讀文學(xué)作品,具體地說,不讀詩(shī),不讀小說,不讀戲劇,會(huì)有什么樣的危害?也許不一定會(huì)影響語(yǔ)文高考,但在未來(lái)的生活中,他們由于缺乏想象力,將成為沒有創(chuàng)造力的一代。

學(xué)生多讀小說,會(huì)發(fā)現(xiàn)自己活在人世間,活在自然中,活在歷史當(dāng)中;會(huì)知道除了現(xiàn)實(shí)的世界,還有一個(gè)自己可以想象的,可以創(chuàng)造的世界,他們的思維可以縱橫馳騁,而不是困在一個(gè)到處都插著路標(biāo)的小天地中。

在走進(jìn)文學(xué)作品的時(shí)候,學(xué)生也許會(huì)遇到幾部經(jīng)典、幾位名家與自己情投意合。學(xué)生在著迷的同時(shí),愛屋及烏,會(huì)尋找作者的其他著作,搜羅他們的傳記,成為他們的崇拜者。作家的風(fēng)格、趣味、觀念、思想等,就會(huì)融入學(xué)生的血液,使學(xué)生的內(nèi)心變得澄澈而豐盈,使學(xué)生的思想變得廣博而精銳,使學(xué)生的文筆變得搖曳多姿。

大量閱讀優(yōu)秀讀物,是語(yǔ)文素養(yǎng)提高的一種基本途徑。學(xué)生只要能不斷地進(jìn)入“審美自失”的閱讀狀態(tài),不斷地感悟到讀物中的“美”之所在,并不要求讀者非要說出這“美”是什么,只要不斷有所感悟,有所積累,語(yǔ)文素養(yǎng)就可能有所提高。許多大學(xué)者、大作家青少年時(shí)代的閱讀經(jīng)歷說明了這一點(diǎn)。葉圣陶和呂叔湘都曾指出過,絕大多數(shù)人語(yǔ)文程度的提高都自感是得益于看課外書。新課改啟動(dòng)前有關(guān)部門曾作過一次調(diào)查,有76%的學(xué)生認(rèn)為其語(yǔ)文水平主要得益于課外。這表明文學(xué)的積累是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的一條規(guī)律。

《文心雕龍?知音》說:“操千曲而后曉聲,觀千劍而后識(shí)器?！睗h代學(xué)者荀悅在闡述大量閱讀積累的重要性時(shí)也形象地指出:“有鳥將來(lái),張羅待之,得鳥者一目也;今為一目之羅,無(wú)時(shí)得鳥矣?！边@是古代閱讀的積累理論,也是文學(xué)的感悟,積累越多,內(nèi)存越豐富,就越能夠感悟到讀物的秘妙,文學(xué)水平就越高。

二、文學(xué)在此處

文學(xué)的感悟因人而異,以自己的審美自失狀態(tài)和體驗(yàn)指向,示意學(xué)生文學(xué)在此處,暗引學(xué)生提高感悟水平。

在經(jīng)典閱讀已成為全社會(huì)的共識(shí)之后,“讀什么”和“怎么讀”的問題就凸顯出來(lái)。一個(gè)社會(huì)提倡青少年讀什么書,怎樣讀這些書,集中地顯示了社會(huì)的文化價(jià)值取向和教育的理想追求。中學(xué)生究竟應(yīng)該讀哪些經(jīng)典著作呢?錢理群先生曾主張?jiān)谥袑W(xué)至少開設(shè)這樣四門選修課:一是《論語(yǔ)》和《莊子》,這是中國(guó)傳統(tǒng)思想的源頭;二是唐詩(shī),這是中國(guó)文化最高峰的典型代表,是最健康的青春時(shí)期的文學(xué);三是《紅樓夢(mèng)》,這是一部百科全書式的作品,是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的總結(jié);四是魯迅,他是一位把傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代精神很好地融合在一起的作家。

錢先生的主張很有啟發(fā)意義。在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化中,《論語(yǔ)》與《莊子》具有思想原創(chuàng)價(jià)值,唐詩(shī)最能代表剛鍵質(zhì)樸的民族精神,《紅樓夢(mèng)》可引領(lǐng)學(xué)生全面了解和理解傳統(tǒng)文化,魯迅則是迄今為止在反思與批判傳統(tǒng)文化、建設(shè)現(xiàn)代民族文化中最有建樹的思想家。不過,在“讀什么”與“怎么讀”的問題上如要保證其健康運(yùn)行,必須首先改變文學(xué)閱讀的態(tài)度和方式,轉(zhuǎn)換文學(xué)閱讀的觀念。

教師只有具體地把握這些文學(xué)之所在,然后才能實(shí)行文學(xué)在此處的目標(biāo)教學(xué)。把握文學(xué)之所在,這是現(xiàn)代教育與古代教學(xué)的區(qū)別。學(xué)生如果已經(jīng)把握,此目標(biāo)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)。

更能讓學(xué)生充分表達(dá)自己對(duì)文學(xué)在此處的把握的應(yīng)是摘抄和隨筆。隨筆是現(xiàn)在教學(xué)中很普遍的方法。教師以適當(dāng)方式指出文學(xué)在此處。因?yàn)榇_有許多文學(xué)之妙處學(xué)生是不易把握的,必要之處,教師應(yīng)當(dāng)點(diǎn)撥?？傮w上可以在檢查之后,適當(dāng)指出。指出的方法可以直接講授,可以以討論會(huì)中的一員發(fā)表意見,還可以在學(xué)生的讀書筆記上加以批示。

事實(shí)上,現(xiàn)在用的語(yǔ)文教課書及其讀本已是具有很高藝術(shù)性的精品匯編。其中60%都是文學(xué)作品,是具有豐富文化內(nèi)涵的佳作,收集了古今中外文章的精華,這無(wú)疑是當(dāng)今中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)對(duì)文學(xué)教育的重視。語(yǔ)文教師,特別是高中語(yǔ)文教師,應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)方面的熏陶和教育,這樣一方面可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,幫助他們更好地理解運(yùn)用語(yǔ)言文字,培養(yǎng)學(xué)生快速閱讀文章、領(lǐng)會(huì)文章意旨的能力,可以有效地提高學(xué)生的寫作水平。另一方面,絕大多數(shù)學(xué)生一旦進(jìn)入高中,便開始思考人生,觀察社會(huì),了解世界,而學(xué)生的文學(xué)熏陶和教育,就能給學(xué)生一個(gè)更廣闊、更高遠(yuǎn)的人生境界,為學(xué)生提供一個(gè)更豐富的生活套餐,使學(xué)生心靈由狹隘走向廣闊,由幼稚走向成熟。

當(dāng)然,僅僅意識(shí)到文學(xué)教育的重要性是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,更重要的是我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中能否真正落實(shí)。所以,要搞好中學(xué)文學(xué)教育,我們首先要改變觀念。改變過去只強(qiáng)調(diào)知識(shí)傳授的片面的觀點(diǎn),改變過去純政治論、階級(jí)論的語(yǔ)文教學(xué)觀點(diǎn),從社會(huì)現(xiàn)實(shí)、作者個(gè)人、讀者接受、作品自身等角度出發(fā),發(fā)展認(rèn)識(shí)文學(xué),樹立現(xiàn)代的文學(xué)觀念,讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到文學(xué)在此處。

三、文學(xué)的發(fā)現(xiàn)

文學(xué)在此處與文學(xué)的發(fā)現(xiàn),前者僅僅是知其然,后者是知其所以然。

如賈誼的《過秦論》開篇幾句歷來(lái)為人擊節(jié)贊賞:“秦孝公據(jù)、函之固,擁雍州之地,君臣固守,以窺周室,有席卷天下,包舉宇內(nèi),囊括四海之意,并吞八荒之心?！?/p>

如果僅僅像古代的私塾先生一樣,搖頭晃腦吟誦起來(lái),并贊之曰:“好啊,妙哉!”那只能是文學(xué)在此處?！豆盼挠^止》在此點(diǎn)評(píng)道:“四句只一意,而必疊寫之者,蓋極言秦有虎狼之心,非一辭而足也?！薄豆盼尼屃x》也點(diǎn)評(píng)道:“此四句總是一句,然不如此卻襯不起?！边@都帶有分析了,體現(xiàn)了知其所以然。但對(duì)比夏尊的分析,這兩則點(diǎn)評(píng)還未很好地發(fā)現(xiàn)文學(xué)的秘妙。夏尊在《文章講話》一書里指出這是文氣旺盛的名句,并用加強(qiáng)文氣的三條規(guī)律分析它。一是以一詞統(tǒng)率許多詞句,足以加強(qiáng)文氣,這句就是從“秦孝公”一直統(tǒng)到“之心”。二是疊用調(diào)子相同的詞句,足以加強(qiáng)文氣,“席卷天下”“包舉宇內(nèi)”“囊括四?！薄安⑼贪嘶摹本褪峭{(diào)子詞句。三是必要時(shí),一組同調(diào)子詞句中的句式要稍加變化,以助長(zhǎng)波瀾,顯生動(dòng)氣韻。所以賈誼不說“有席卷天下、包舉宇內(nèi)之意,囊括四海、并吞八荒之心”――雖然工整,卻略顯平板。

顯然,夏尊的分析使我們有豁然開朗、洞見秘妙的;使我們發(fā)現(xiàn)了更多的文學(xué)秘妙,知悉了更多的所以然。

文學(xué)的發(fā)現(xiàn)的全部工作在于對(duì)文本進(jìn)行具體的分析(這里的分析不是指狹義的分析步驟,而是包含綜合步驟的廣義的分析活動(dòng),或稱解讀),揭示出藏在其中的藝術(shù)奧妙。關(guān)于文本分析和發(fā)現(xiàn)秘妙的極其重要性,著名文藝?yán)碚摷覍O紹振很久以前就講過這樣的幾段話:“年輕的時(shí)候,我對(duì)于評(píng)論家曾經(jīng)有過相當(dāng)熱烈的期待。許多權(quán)威評(píng)論文章,我莫不細(xì)心研讀再三,然而其結(jié)果不免是大失所望。我所期待于評(píng)論家的是藝術(shù)的奧秘,但是那些權(quán)威評(píng)論家常常對(duì)此毫無(wú)興趣,每當(dāng)涉及藝術(shù)特點(diǎn)之時(shí),則以三言兩語(yǔ)搪塞過去。”

任何一個(gè)文學(xué)理論家,必須有兩種功夫,第一是對(duì)理論文本的理解力,第二是對(duì)文學(xué)文本的悟性,而這后一點(diǎn),即對(duì)文學(xué)奧秘的洞察卻更為重要。如果他沒有這樣的文學(xué)文本體悟作現(xiàn)象學(xué)者所說的“預(yù)結(jié)構(gòu)”,那他肯定不能對(duì)文學(xué)作品中許多精彩的東西產(chǎn)生像皮亞杰所說的那種“同化”效應(yīng),而只會(huì)是水澆鴨背,了無(wú)痕跡。

著名文學(xué)理論家金元浦2004年10月與俄羅斯幾位著名文學(xué)理論家有過一場(chǎng)對(duì)話,最主要的內(nèi)容也是對(duì)忽視文本分析提出了批評(píng),并認(rèn)為文學(xué)的研究和教學(xué),最重要的就是對(duì)于具體文本的分析?！皩?duì)話”還特別強(qiáng)調(diào),文本分析不是用來(lái)作理論學(xué)習(xí)的例證的,世界上沒有一個(gè)作家的作品是用來(lái)給人們作例證的,展示文本分析的范例是不夠的,重要的是讓學(xué)生分析一個(gè)個(gè)活生生的文本本身。

如果說,文學(xué)的積累、文學(xué)在此處主要對(duì)應(yīng)于讀者的體驗(yàn),那么,文學(xué)的發(fā)現(xiàn)主要對(duì)應(yīng)的就是課標(biāo)強(qiáng)調(diào)的“探究”,以及高中課標(biāo)提出的“欣賞”,而探究和欣賞的最重要的一點(diǎn),對(duì)語(yǔ)文學(xué)科而言就是對(duì)文本的分析。當(dāng)然,文學(xué)在此處與文學(xué)的發(fā)現(xiàn)并無(wú)絕對(duì)的界限,體驗(yàn)與探究之間并無(wú)不可逾越的鴻溝。正因?yàn)檫@樣,分析對(duì)于探究和體驗(yàn)都是極其重要的,直覺水平不能僅憑直覺實(shí)踐來(lái)提高。

新課標(biāo)指出,不能以教師的分析代替學(xué)生的體驗(yàn)。在體驗(yàn)曾被忽視的時(shí)代,特別強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)十分必要。因此,文學(xué)的積累是最起碼的基本目標(biāo),文學(xué)在此處是發(fā)展性的基本目標(biāo),文學(xué)的發(fā)現(xiàn)是提高性的基本目標(biāo)。所以,強(qiáng)調(diào)感悟,鼓勵(lì)體驗(yàn),就能使學(xué)生由文學(xué)之徑,入語(yǔ)文之堂奧。

參考文獻(xiàn):

[1]語(yǔ)文學(xué)習(xí),2005,(3).

[2]葉圣陶.葉圣陶語(yǔ)文教育論集.教育科學(xué)出版社,1980.

[3]賴瑞云.混沌閱讀.

第6篇：高中語(yǔ)文知識(shí)匯編范文

摘 要： 近年來(lái)，隨著學(xué)生人數(shù)的增加，就業(yè)壓力的增大，越來(lái)越多的院校將應(yīng)用型本科院校作為學(xué)校的發(fā)展定位，基礎(chǔ)寫作課程作為漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)課程，教學(xué)改革迫在眉睫，逐步由重理論輕實(shí)踐向培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際寫作能力轉(zhuǎn)變，通過多種措施，實(shí)現(xiàn)課程的真正轉(zhuǎn)型。

關(guān)鍵詞： 應(yīng)用型本科 基礎(chǔ)寫作 教學(xué)探索

高校在發(fā)展過程中，都在為自身的辦學(xué)尋找定位。過去，我國(guó)的高等院校，甚至是高職院校，都將把自身打造成綜合性、研究性大學(xué)作為目標(biāo)。近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，教育開始趨向大眾化，學(xué)生人數(shù)不斷增加，很多高校認(rèn)識(shí)到，所有高校都走傳統(tǒng)的精英教育是不可能的，那么應(yīng)該如何轉(zhuǎn)型呢？在國(guó)家政策的引導(dǎo)下，很多高校悄悄改變辦學(xué)定位，培養(yǎng)應(yīng)用型人才成了這些院校培養(yǎng)人才的目標(biāo)。

對(duì)于應(yīng)用型本科院校概念的認(rèn)識(shí)，很多人都進(jìn)行了探討，在這里不加贅述，只是需注意的是我們不能片面極端地認(rèn)識(shí)這一概念，應(yīng)用型本科院?？梢耘囵B(yǎng)非應(yīng)用型人才和研究生，但主要任務(wù)和精力應(yīng)放在培養(yǎng)應(yīng)用型人才和本科生上。除了側(cè)重教學(xué)外，也可以搞研究，但主要是應(yīng)用型項(xiàng)目的研究。在這一辦學(xué)定位的轉(zhuǎn)型過程中，有一些文科類專業(yè)，如漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)，比較容易處于尷尬境地，這些專業(yè)在轉(zhuǎn)型過程中與實(shí)踐類強(qiáng)的專業(yè)相比，效果不立竿見影。其實(shí)某些課程是可以達(dá)到目的的，如基礎(chǔ)寫作課程，可以通過實(shí)踐訓(xùn)練，為黨政機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位及新聞出版機(jī)構(gòu)等培養(yǎng)從事語(yǔ)言文字方面的人才。所以，對(duì)于應(yīng)用型本科院校而言，基礎(chǔ)寫作課程教學(xué)改革迫在眉睫。

一、應(yīng)用型本科院?；A(chǔ)寫作課程教學(xué)現(xiàn)狀

（一）教學(xué)以理論講授為主，實(shí)踐訓(xùn)練效果較差。

由于受到傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，課程仍然以教師的講授為主，學(xué)生很難參與其中，應(yīng)用型本科院校為能迅速轉(zhuǎn)型，在人才培養(yǎng)方案改革過程中專門對(duì)理論學(xué)時(shí)和實(shí)踐學(xué)時(shí)進(jìn)行了劃分，基礎(chǔ)寫作課程基本上是對(duì)半劃分的，可在真正的實(shí)施過程中根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，仍然是理論講授較多。教師雖將啟發(fā)式、討論式引入教學(xué)中，但還是處于理論層面。

在實(shí)踐訓(xùn)練方面，缺乏多元化的訓(xùn)練方式，課堂訓(xùn)練大多是教師命題或者采用劃定范圍的方式進(jìn)行訓(xùn)練，因此，訓(xùn)練方式較單一。另外，學(xué)生的課外訓(xùn)練由于缺乏指導(dǎo)，學(xué)生經(jīng)常敷衍了事，與學(xué)生的溝通和交流跟不上，再加上學(xué)生本身對(duì)于寫作訓(xùn)練排斥，導(dǎo)致課外訓(xùn)練成了教師和學(xué)生完成作業(yè)任務(wù)的一種形式。

（二）教學(xué)資源以課本為主，缺乏多樣化填充。

在寫作教學(xué)中，大多數(shù)教師只以課本作為教授的基礎(chǔ)，目前，我們通用的寫作教程，大部分都是理論知識(shí)，優(yōu)秀文章案例基本是空缺狀態(tài)，即使有也只是一些作品的簡(jiǎn)要句子及片段，這些片段基本上是為理論知識(shí)服務(wù)的，無(wú)法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，顯得枯燥乏味。

除了寫以外，閱讀也是基礎(chǔ)寫作課不可缺少的重要環(huán)節(jié)，一些教師專注于寫作知識(shí)的傳授，忽略學(xué)生的擴(kuò)展閱讀，那些寶貴的高校圖書館資源及網(wǎng)絡(luò)資源很難發(fā)揮作用，教學(xué)資源單調(diào)，學(xué)生自然提高較慢。

（三）學(xué)生寫作素質(zhì)低，教師寫作能力欠缺。

基礎(chǔ)寫作課一般在大一第一學(xué)期開設(shè)，由于高中語(yǔ)文課對(duì)于寫作的講授較少，一些學(xué)生認(rèn)為寫作課是培養(yǎng)作家的，所以在開始上課時(shí)就信心不足，甚至帶有厭煩情緒，給后面課程的講授帶來(lái)很大的阻力。受到電視、網(wǎng)絡(luò)等的影，部分學(xué)生很少閱讀，閱讀量小，視野受限。受高中課業(yè)壓力的影響，一些學(xué)生無(wú)寫作習(xí)慣，都是為了臨時(shí)應(yīng)對(duì)課業(yè)，才會(huì)寫作。

在應(yīng)用型本科院校，基礎(chǔ)寫作課基本由新教師或者由其他專業(yè)方向的教師擔(dān)任，這些教師對(duì)于寫作了解不深，在教授方面注重理論傳授，教師無(wú)法親身下水，缺乏寫作訓(xùn)練，與實(shí)踐脫軌。

（四）課程考核形式落后，評(píng)教體系欠缺完善。

基礎(chǔ)寫作課程的考核主要分為兩個(gè)部分，一是平時(shí)成績(jī)，二是考試成績(jī)，平時(shí)成績(jī)基本簡(jiǎn)單地依靠作業(yè)和出勤考核，考試分為主觀題和客觀題，客觀題占的比重較大，對(duì)于寫作的實(shí)踐性強(qiáng)調(diào)不足。

在評(píng)教方面，評(píng)教體系都是在一個(gè)總的體系之下，沒有考慮到課程的特殊性，學(xué)生評(píng)教和教師評(píng)教都在模糊的認(rèn)識(shí)下進(jìn)行簡(jiǎn)單的打分，沒有實(shí)現(xiàn)根據(jù)課程的特色多方面的評(píng)價(jià)。

二、應(yīng)用型本科院?；A(chǔ)寫作課程教學(xué)改革

（一）教學(xué)目標(biāo)的重新制定。

在課程教學(xué)之前，只有明確教學(xué)目標(biāo)，才能在講授過程中，合理選擇教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法。作為應(yīng)用型本科院校，基礎(chǔ)寫作課程應(yīng)以實(shí)踐訓(xùn)練為主，理論知識(shí)貫穿在實(shí)踐教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際應(yīng)用能力。

（二）重視實(shí)踐訓(xùn)練，將理論知識(shí)納入寫作實(shí)踐。

基礎(chǔ)寫作作為一門實(shí)踐性較強(qiáng)的課程，培養(yǎng)和提高學(xué)生的寫作能力是終極目標(biāo)，所以應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)生最基礎(chǔ)的寫作訓(xùn)練，讓學(xué)生勤動(dòng)手，從而切實(shí)地提高寫作能力。所以，教師應(yīng)認(rèn)真執(zhí)行應(yīng)用型本科院校修訂的人才培養(yǎng)計(jì)劃，在課堂中教師精講，留出更多的時(shí)間多練習(xí)，多指導(dǎo)，將寫作能力的提高落到實(shí)處。每次課可以在講授完理論知識(shí)后，留出時(shí)間，圍繞理論知識(shí)布置訓(xùn)練題目，布置訓(xùn)練題目時(shí)注意訓(xùn)練不要過于死板，可以命題訓(xùn)練和自由訓(xùn)練相結(jié)合、小作文和大作文相結(jié)合、口頭表述和思路表述相結(jié)合，可以增加課堂游戲，讓學(xué)生積極地參與訓(xùn)練。

（三）開發(fā)教學(xué)資源，擴(kuò)大學(xué)生的閱讀量。

除了學(xué)生手中的課本之外，還應(yīng)該在開學(xué)之初或者每章之初，為學(xué)生開列閱讀書目，按照閱讀――講評(píng)例文――寫作――講評(píng)的思路教學(xué)，充分發(fā)揮優(yōu)秀作品的引導(dǎo)作用。如當(dāng)學(xué)生不能自覺做到閱讀優(yōu)秀作品時(shí)，教師可以開發(fā)校本教材，將優(yōu)秀作品做匯編，在課堂上進(jìn)行講評(píng)。

充分利用多媒體資源和網(wǎng)絡(luò)資源，通過多媒體，將優(yōu)秀的寫作例文與學(xué)生分享，利用網(wǎng)絡(luò)資源，使寫作訓(xùn)練跟進(jìn)時(shí)化，鼓勵(lì)學(xué)生瀏覽優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)文章及作品，也可以擴(kuò)大學(xué)生的視野。

（四）增強(qiáng)學(xué)生寫作信心，教師親自試水。

上課初，使學(xué)生明確寫作不是作家的專屬，在日常生活及未來(lái)的工作中，很多方面都需要寫作，改變學(xué)生的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生寫作的信心，主動(dòng)積極地接受該門課程，消除學(xué)生的厭煩心理。教師每次布置訓(xùn)練題目時(shí)，都要盡量做到親自試水，從而在指導(dǎo)學(xué)生習(xí)作時(shí)知道怎樣講評(píng)，學(xué)生也容易接受，并樂于寫作。

（五）開辟寫作第二課堂，實(shí)現(xiàn)課堂與課外訓(xùn)練相結(jié)合。

1.建立寫作實(shí)訓(xùn)平臺(tái)。院?？梢酝ㄟ^建立校園報(bào)社，成立寫作編輯部的方式，調(diào)動(dòng)學(xué)生寫作的積極性，除了提高學(xué)生的寫作能力外，還可以提高校稿、改稿和管理的能力，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。

2.建立校企合作。利用寒暑假，或者每學(xué)年安排學(xué)生實(shí)習(xí)，進(jìn)入行政機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位，尤其是報(bào)社和新聞出版機(jī)構(gòu)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到寫作的重要性，使課堂學(xué)到的知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合，提高學(xué)生的寫作能力。

（六）提高考核多元化及評(píng)教的有效性。

課程考核是評(píng)價(jià)教學(xué)效果的重要手段，也是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的有效方式。應(yīng)用型本科院?；A(chǔ)寫作課程應(yīng)改變傳統(tǒng)考核方法，采用更多元化的方式。在考核時(shí)，注重平時(shí)訓(xùn)練，平時(shí)成績(jī)可由多方面構(gòu)成，如作業(yè)、讀書筆記、課堂表現(xiàn)、參與課外實(shí)踐活動(dòng)、資料收集、發(fā)表作品等?？荚嚂r(shí)多設(shè)置主觀發(fā)揮題，盡量避開死記硬背的定義及概念闡釋等。

教學(xué)效果評(píng)價(jià)應(yīng)該是雙向的，通過開展師生座談會(huì)，讓學(xué)生提出合理化的教學(xué)建議，促進(jìn)教學(xué)進(jìn)步。另外，也可以通過教師聽評(píng)課的方式，互相提出建議，改進(jìn)教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量。在評(píng)教體系上，除了總的體系外，還應(yīng)該針對(duì)基礎(chǔ)寫作課程，設(shè)計(jì)和應(yīng)用型本科院校相對(duì)應(yīng)的評(píng)教指標(biāo)，使評(píng)教具有針對(duì)性，落在實(shí)處。

綜上所述，面對(duì)應(yīng)用型本科院校文科專業(yè)課程轉(zhuǎn)型的窘境，基礎(chǔ)寫作課程教學(xué)雖然還存在一些問題，但其無(wú)疑可以成為轉(zhuǎn)型的拓荒者，通過各種措施不斷地進(jìn)行教學(xué)改革，以適應(yīng)院校的轉(zhuǎn)型及社會(huì)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]孔繁敏，郭淑敏，唐小恒，等.建設(shè)應(yīng)用型大學(xué)之路[M].北京：北京大學(xué)出版社，2006.