古詩(shī)教學(xué)思考精選(九篇)
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第1篇：古詩(shī)教學(xué)思考范文
一、古詩(shī)詞教學(xué)須堅(jiān)持以“讀”為本
“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)?！薄笆熳x唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟。”由此可見(jiàn)“讀”的重要性和必要性。也正是“讀”，自古以來(lái)一直享有“教育之本、學(xué)習(xí)之母”之譽(yù)。小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)更應(yīng)“以讀為本”。初讀時(shí)，要求學(xué)生對(duì)照拼音，劃出生字，做到讀準(zhǔn)字音，不誤字、不少字、不倒字，且要正確流利。自讀后，指名個(gè)別學(xué)生大聲朗讀，并開(kāi)展伙伴之間的相互評(píng)議，以有效糾正并指導(dǎo)一些讀錯(cuò)的字詞。接著由教師先范讀后領(lǐng)讀，讓小學(xué)生從聲情并茂中獲得熏陶，讓他們的耳、腦、口、眼等在繪聲繪色中得到協(xié)調(diào)性活動(dòng)。在范讀和領(lǐng)讀環(huán)節(jié)，一定要注重詩(shī)詞句的應(yīng)有停頓和節(jié)奏，認(rèn)真讀出韻律和感情，讓學(xué)生從中感受到古詩(shī)詞的語(yǔ)言美、節(jié)奏美和音律美。最后，引導(dǎo)學(xué)生變換多種朗讀形式，如個(gè)別讀、分男女讀、小組讀、集體讀、輕聲讀等。讓學(xué)生在靈活變換中充分感受“讀”的樂(lè)趣，并且在提高朗讀能力的同時(shí)更好地感悟詩(shī)詞的意境。幾番下來(lái)，每生朗讀量應(yīng)在20遍左右，他們?cè)阶x越有興致，越讀越有滋味，絕大多數(shù)達(dá)到了熟讀成背的地步。如此這般的古詩(shī)詞朗讀教學(xué)，扎扎實(shí)實(shí)、形質(zhì)俱豐，充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位和自主意識(shí)。
二、古詩(shī)詞教學(xué)應(yīng)當(dāng)是“由意境到精華”
就古詩(shī)詞教學(xué)而言，“欲求精華，必由意境”。欣賞意境不能搞得抽象，必須借助相應(yīng)的情境來(lái)完成，這對(duì)于心智發(fā)育稚嫩的小學(xué)生來(lái)說(shuō)尤為如此。比如，創(chuàng)設(shè)語(yǔ)言情境轉(zhuǎn)入意境：教學(xué)《望廬山瀑布》時(shí)，筆者采用了“起興點(diǎn)撥法”。首先是猜謎語(yǔ)活動(dòng)――“懸崖掛塊大白布，千人萬(wàn)人捉不住。好似千軍萬(wàn)馬吼，疑是銀河飛下谷?！币源思ぐl(fā)學(xué)生對(duì)瀑布的興趣；接著導(dǎo)讀回憶《瀑布》，讓學(xué)生受到語(yǔ)言情境的感染而進(jìn)入瀑布的詩(shī)境；然后順理成章地導(dǎo)入到李白的這一“瀑布”詩(shī)。再如，緊扣語(yǔ)言賞析進(jìn)入意境：王安石在創(chuàng)作《泊船瓜洲》一詩(shī)時(shí)，就第三句“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”字，先后用過(guò)“到”“過(guò)”“入”“滿”四個(gè)字，他都感覺(jué)不滿意，后來(lái)在靈動(dòng)之下終于尋得一個(gè)“綠”。筆者把這個(gè)故事講給了學(xué)生，他們聽(tīng)得津津有味。然后引導(dǎo)全班對(duì)王安石為什么獨(dú)寵“綠”字進(jìn)行了討論，作者不僅寫(xiě)出了“春來(lái)了”，而且把春天為江南岸披上綠裝的這一動(dòng)態(tài)過(guò)程寫(xiě)“活”了！在如此的語(yǔ)言情境中，學(xué)生們獲得了美妙的意境，也汲取了詩(shī)中的“精華”。此外，我們還可引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)“以圖配詩(shī)”來(lái)感受意境，通過(guò)“想想漫游”來(lái)深入意境。既符合小學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，又能活躍他們的形象思維和邏輯思維。
三、古詩(shī)詞教學(xué)多講求“朦朦朧朧才是美”
眾所周知，在古詩(shī)詞的遣詞造句中，有一些為了追求它的韻律美而在形式上是勉強(qiáng)為之。比如，陸游《示兒》中的“家祭無(wú)忘告乃翁”，其中“無(wú)”通“勿”；李曾伯《八聲甘州（癸丑生朝）》中的“山林下，相將見(jiàn)一，舍我其誰(shuí)”，其中“舍我其誰(shuí)”就是倒裝句式。諸如這里的“通假字”“倒裝句式”等現(xiàn)象與今天的白話文基本不同，也幾乎不見(jiàn)了。還有如古詩(shī)詞中的押韻、平仄等知識(shí)點(diǎn)因素，在教學(xué)中只要讓小學(xué)生“知其然”即可，無(wú)需作出過(guò)多的要求，否則它的“超形式美”就會(huì)讓小學(xué)生因“壓力山大”逐步地敬而遠(yuǎn)之。另外，許多教師為了讓小學(xué)生“明詩(shī)詞意”，要求他們把古詩(shī)詞盡量地翻譯成現(xiàn)代的白話文，并且要“詞句落實(shí)”。其實(shí)這大可不必，也不太可能做到。如楊萬(wàn)里《宿新市徐公店》中的“飛入菜花無(wú)處尋”，其中“無(wú)處尋”――究竟是黃蝶飛入菜花叢中真的找不到了？還是由于黃蝶和菜花顏色相同而一時(shí)難以尋找呢？這恰好為小學(xué)生提供一種相互爭(zhēng)論、自由想象和保持個(gè)性的契合點(diǎn)。在小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中，教師有時(shí)候“難得糊涂”比“落實(shí)到位”要更好一些。有人呼吁“把我的美麗還給我”，正是在強(qiáng)調(diào)這種“朦朧美”的重要價(jià)值和意義。
第2篇：古詩(shī)教學(xué)思考范文
（一）教學(xué)情境的定義
情境這個(gè)詞在現(xiàn)代漢語(yǔ)辭典中的解釋是指在一定時(shí)間內(nèi)各種情況的相對(duì)的或結(jié)合的境況。而我們?cè)趯?shí)際操作中進(jìn)一步把情境這個(gè)詞進(jìn)行修飾界定，將其定義為教學(xué)情境。一個(gè)“境”字，既包括學(xué)生所處的物理環(huán)境，如學(xué)校的各種硬件設(shè)施，像學(xué)校的衛(wèi)生、綠化，教室的陳設(shè)與布置等，也包括教學(xué)的各種軟件設(shè)施，如教師的技能技巧和責(zé)任心等。而從更加狹義的角度來(lái)說(shuō)，所謂教學(xué)情境是指教師在教學(xué)過(guò)程中創(chuàng)設(shè)的情感氛圍。良好的教學(xué)情境將幫助學(xué)生更好更快地進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，充分發(fā)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、調(diào)動(dòng)起學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，對(duì)于這一點(diǎn)，《全日制九年義務(wù)教育新課程標(biāo)淮》中也有指出:“教師應(yīng)尊重學(xué)生的人格,關(guān)注個(gè)體差異,滿足不同需要,創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與的教育環(huán)境,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性?！彼?，一個(gè)良好的教學(xué)情境不僅能夠幫助學(xué)生達(dá)到更好的學(xué)習(xí)狀態(tài)，也能幫助教師事半功倍的完成教學(xué)任務(wù)。
（二）如何創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境
（1）加強(qiáng)誦讀古典詩(shī)文講求形式。從《詩(shī)經(jīng)》最早定型為“四言詩(shī)”到唐初年的“格律詩(shī)”，歷朝歷代都對(duì)詩(shī)文的承轉(zhuǎn)啟合有形式上的要求，這就使得我們的古典詩(shī)文帶有著一種規(guī)律和體制之美，新經(jīng)驗(yàn)情境教學(xué)與中學(xué)古詩(shī)文教學(xué)芻議吉林師范大學(xué)宮汝航再加之漢文字本身的音韻特點(diǎn)，這使得古詩(shī)文讀起來(lái)往往帶有抑揚(yáng)頓挫的美感。古人曰：“書(shū)讀百變，其義自見(jiàn)”，所以教師應(yīng)該充分利用好古詩(shī)文的這個(gè)特點(diǎn)，多去創(chuàng)設(shè)一些誦讀情境，教師可以使用單人誦讀，集體誦讀，對(duì)戰(zhàn)誦讀等各種方法，并輔以音樂(lè)和視頻等聲光電手段，給學(xué)生們一個(gè)良好的誦讀環(huán)境，以便激發(fā)學(xué)生的誦讀熱情，使學(xué)生于誦讀之中感悟文章，體會(huì)情感。
（2）利用好音樂(lè)和圖像古典詩(shī)文一個(gè)顯著的特點(diǎn)在于作者常常借景抒情、托物言志，那么，給學(xué)生盡量營(yíng)造一個(gè)和作者保持同步的場(chǎng)景能夠幫助學(xué)生更好的體會(huì)作者的心中所想?！按竽聼熤?，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”“芳草鮮美，落英繽紛”這是何等美麗的景象，如果教師能夠?qū)⑵湔宫F(xiàn)于學(xué)生的視野，那么“身臨其境”的學(xué)生將能更好的感受到作者的情緒所在。音樂(lè)也是渲染情境的一種有力的手段，音樂(lè)是流動(dòng)的畫(huà)面，能快速的調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，一首《送別》如果配合上李白的《贈(zèng)汪倫》是不是又會(huì)帶來(lái)一種古今相通之感。當(dāng)然，圖像和音樂(lè)只是課堂教學(xué)的一種輔助手段，盡管它在豐富課堂的生動(dòng)性和靈動(dòng)性方面有著不可小覷的作用，但還是不可喧賓奪主，尤其是對(duì)于注意力集中時(shí)間短、尚處活潑好動(dòng)階段的中學(xué)生而言，不恰當(dāng)?shù)氖褂脤⑹沟媒虒W(xué)效果減半。
（3）注重對(duì)于意象的解讀古典詩(shī)文在講究形式美的基礎(chǔ)上還講求意境美，這里面“意境”的載體就是意象。意象是古人用來(lái)抒緒的一個(gè)重要載體，如古人往往用月亮來(lái)表示憂愁傷心的情緒，用秋日來(lái)表達(dá)蕭條灰暗的暗殤，有時(shí)看似是閨中的女子在抒發(fā)思念，但其實(shí)卻是在吟唱其夫君內(nèi)心的難言之苦，而這些內(nèi)容，都需要我們的教師在授課時(shí)發(fā)掘和點(diǎn)破，一個(gè)關(guān)鍵詞的解讀往往將幫助學(xué)生理順全篇，深明要義。在這個(gè)環(huán)節(jié)，我們可以采用的最合理的方式就是探究，“探究式”學(xué)習(xí)法是近幾年被教師們廣泛采用的一個(gè)方法，小到一堂課上的小環(huán)節(jié)討論，再到整節(jié)課的專門(mén)討論，大到幾節(jié)課的探討分析，這種方法極大地鍛煉了學(xué)生們自己動(dòng)手查閱資料和學(xué)習(xí)的能力，也培養(yǎng)了學(xué)生們的思辨能力和語(yǔ)言表達(dá)能力，尤其是在新課標(biāo)的要求下，我們的教師更應(yīng)該用好這一個(gè)方法，讓它幫助學(xué)生們發(fā)散思維，形成自己的見(jiàn)解，并輔以引導(dǎo)，完成情感教育，從而培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀。但是在具體操作上，需要尤其注意的一點(diǎn)是，教師一定要端正自己的位置，教師自身既是一個(gè)話題發(fā)起者，應(yīng)該帶有一種公正客觀的態(tài)度，另外一方面也應(yīng)該是一個(gè)走向的引導(dǎo)者，對(duì)于學(xué)生們不同的回答應(yīng)該予以符合科學(xué)性的指導(dǎo)，矯正不良認(rèn)知，形成正確的認(rèn)識(shí)。
第3篇：古詩(shī)教學(xué)思考范文
【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文；教材；古詩(shī)教學(xué)
學(xué)好古詩(shī)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生們的賞析水平、提高人文修養(yǎng)有著十分重要的意義，因此小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)針對(duì)古詩(shī)教學(xué)策略進(jìn)行深入的研究和探討，從而更好的實(shí)現(xiàn)古詩(shī)教學(xué)目標(biāo)。
1.由表及里，插上想象翅膀
豐富的想象力是學(xué)生們走向創(chuàng)造邁出的第一步，想象力就是發(fā)現(xiàn)、發(fā)明等等一切與創(chuàng)造活動(dòng)有關(guān)的圓圈，如果沒(méi)有想象力、創(chuàng)造就會(huì)變得太過(guò)蒼白、要想善于創(chuàng)造就必須要做到善于想象。例如在小學(xué)古詩(shī)教材《鋤禾》中的那句“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”這一句，如果教師們單純的從表面意思來(lái)翻譯的話，學(xué)生們很容易就會(huì)翻譯成：有誰(shuí)知道盤(pán)里的食物，每一粒米都包含這辛苦呢。這時(shí)候，教們就要引導(dǎo)學(xué)生，啟發(fā)學(xué)生們通過(guò)想象力，想象以下農(nóng)民伯伯們辛勤勞作的場(chǎng)景，然后再進(jìn)行翻譯。這時(shí)候就會(huì)很容易想到翻譯應(yīng)為“每一粒飯粒都包含著農(nóng)民伯伯的辛勤勞作”，這樣就能夠充分利用想象把古詩(shī)字詞之間的空白完整的填補(bǔ)。再比如，在《芙蓉樓送辛漸》這首詩(shī)中“寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆边@一句中，前半句教師們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生們想象詩(shī)人“寒雨連江”的情景，讓學(xué)生們體會(huì)寒雨凄凄的場(chǎng)面，朋友來(lái)送別友人時(shí)的凄涼和惆悵。講解道下半句時(shí)，要通過(guò)“孤”字產(chǎn)生聯(lián)想，一座孤山靜靜的矗立在那兒，同時(shí)也表達(dá)了作者在和友人分離之后孤單落寞的情感。學(xué)生們通過(guò)想象，能夠很完整的將在芙蓉樓送別友人的畫(huà)面重現(xiàn)出來(lái)，更加深切的感受到詩(shī)人想要表達(dá)的思想感情。
2.有感誦讀，感悟時(shí)代穿越
古詩(shī)是一門(mén)以語(yǔ)言為表現(xiàn)形式的藝術(shù)，可以讓人們沉浸于此，但必須要以理解詩(shī)歌內(nèi)容為前提。教師們?cè)谶M(jìn)行小學(xué)古詩(shī)的教學(xué)時(shí)，要特別注意學(xué)生們是否能夠?qū)旁?shī)有正確的理解。例如，王昌齡的著名邊塞詩(shī)《出塞》，詩(shī)人表達(dá)出希望戰(zhàn)爭(zhēng)早日平息，煙火早日熄滅，平民百姓能夠過(guò)上安定幸福的生活，并將這個(gè)希望寄托在英勇善戰(zhàn)的將軍身上，只要將軍在就有實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望的希望。但是作者卻用“不教胡馬度陰山”表達(dá)出這些感情，學(xué)生們很難直接從字面理解出這些深層含義，因此教師們要幫助學(xué)生們準(zhǔn)確的理解古詩(shī)的內(nèi)容，讓學(xué)生們了解作者想要表達(dá)的悲壯之感，有助于小學(xué)生們?cè)诶首x過(guò)程中更好的發(fā)揮。另外，教師們還要注意讓學(xué)生們?cè)诶斫夤旁?shī)內(nèi)容的基礎(chǔ)上感受古詩(shī)的藝術(shù)美。古詩(shī)是由語(yǔ)言組成的，其特點(diǎn)就是簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確形象，因此教師們要最大程度的向?qū)W生們展現(xiàn)古詩(shī)的語(yǔ)言美，讓學(xué)生們驚嘆古詩(shī)的美妙之處。
例如，《登黃鶴樓》中“更上一層樓”中的“更”字，就運(yùn)用的十分巧妙，意義深遠(yuǎn)，若是用其他的詞，如“再、又”等等，就不能表達(dá)出作者想要看的更遠(yuǎn)的愿望，這是古詩(shī)語(yǔ)言美的體現(xiàn)。除了語(yǔ)言美，古詩(shī)還有意境美，學(xué)生們可以通過(guò)自己的想象和理解，在腦海中勾勒出古詩(shī)詩(shī)描繪的畫(huà)面，在豐富的古詩(shī)情境中暢游，更全面的理解詩(shī)人想要表達(dá)的思想感情。最后，是要從學(xué)生們自己的朗讀過(guò)程中，感受到古詩(shī)的情感美。古詩(shī)是詩(shī)人情感的宣泄，充滿了詩(shī)人情感的結(jié)晶，好的古詩(shī)在朗讀的過(guò)程中不僅能夠讓學(xué)生們體會(huì)到作者的感情，更能夠讓學(xué)生們進(jìn)入那個(gè)古詩(shī)描繪的畫(huà)面，增添自己的感彩，因此，教師們可以讓學(xué)生們反復(fù)朗讀，更好的領(lǐng)悟古詩(shī)情感。
3.通過(guò)實(shí)踐，積極鼓勵(lì)創(chuàng)新
第4篇：古詩(shī)教學(xué)思考范文
關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；古詩(shī)教學(xué)；美育
加強(qiáng)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的審美教育，能夠使學(xué)生在學(xué)習(xí)、積累豐富知識(shí)的同時(shí)，為其帶來(lái)美的享受與熏陶。
一、誦讀美
自古以來(lái)，古詩(shī)樂(lè)舞就是一體的，詩(shī)人作詩(shī)強(qiáng)調(diào)押韻，進(jìn)而每首古詩(shī)讀起來(lái)都朗朗上口，在誦讀時(shí)都好像在誦讀一曲詞清曲雅、優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的古曲，也充分體現(xiàn)出了音韻和節(jié)奏的美感。要想使小學(xué)生對(duì)古詩(shī)的音節(jié)法度有更好的體會(huì)，最有效的方式就是讓學(xué)生反復(fù)地充滿感情地朗讀。比如，教師可以組織學(xué)生開(kāi)展分組進(jìn)行朗讀競(jìng)賽，并通過(guò)現(xiàn)有教學(xué)資源與工具進(jìn)行不斷的完善，從而評(píng)出優(yōu)秀的朗讀小組。同時(shí)，還要加強(qiáng)教師領(lǐng)讀與學(xué)生自由朗讀的相互配合，進(jìn)而不斷增強(qiáng)小學(xué)生的語(yǔ)感，也充分體驗(yàn)到古典詩(shī)歌藝術(shù)形式之美。
二、感受美
生活中從不缺乏美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛，所以，為了進(jìn)一步拓寬學(xué)生的視野，教師應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自然與生活的美。比如，在學(xué)習(xí)《村居》一詩(shī)時(shí)，為了讓學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)到春天的意境，教師可以組織學(xué)生到郊外去感受大自然，加深對(duì)“草長(zhǎng)鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙”的理解。通過(guò)開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，小學(xué)生可以聽(tīng)見(jiàn)水聲，聞見(jiàn)花香，可以看到大自然中的各種色彩，可以盡情地玩耍與感受。
三、描繪美
通過(guò)組織、引導(dǎo)學(xué)生感受和領(lǐng)悟古詩(shī)中描繪的美之外，還要指導(dǎo)學(xué)生積極地表現(xiàn)和創(chuàng)造美。在講解古詩(shī)描繪的美的意境時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮想象，并將其用畫(huà)筆描繪出來(lái)。比如，在講解《詠鵝》時(shí)，其描寫(xiě)的就是一只美麗的天鵝在水上自由自在浮游的情境，充分體現(xiàn)出了其形象美、動(dòng)態(tài)美和色彩美。在實(shí)際教學(xué)中，教師可以先引導(dǎo)學(xué)生想象詩(shī)人描寫(xiě)的鵝具有怎樣的神態(tài)和動(dòng)作，然后在讓學(xué)生分析、總結(jié)詩(shī)中涉及哪些色彩，之后再指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合詩(shī)人的描寫(xiě)和自己的想象，將詩(shī)中描寫(xiě)的生動(dòng)、形象的意境描繪出來(lái)，讓學(xué)生通過(guò)描繪來(lái)理解詩(shī)歌中蘊(yùn)含的情感，收獲心靈美。
總之，古詩(shī)中的美是多層次、多角度的，對(duì)培養(yǎng)和提高小學(xué)生的審美意識(shí)有重要作用。教師應(yīng)該結(jié)合自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，采用形式多樣的教學(xué)手段，將美育科學(xué)、恰當(dāng)?shù)貪B透到古詩(shī)詞中，從而使其得到不斷創(chuàng)新與完善。
第5篇：古詩(shī)教學(xué)思考范文
一、初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中存在的問(wèn)題
1.死記硬背忽視古詩(shī)詞的內(nèi)涵。
應(yīng)試教育下的古詩(shī)詞教學(xué)變得功利性，學(xué)生與老師更注重的是學(xué)生的考試成績(jī)?？荚囍泄旁?shī)詞通常以默寫(xiě)、翻譯古詩(shī)詞等形式出現(xiàn)，為求高分學(xué)生通常死記硬背詩(shī)詞強(qiáng)化記憶力。一再死記硬背很大程度上忽視學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解、運(yùn)用能力，以及古詩(shī)詞對(duì)學(xué)生道德情操的熏陶作用，不利于學(xué)生的心理健康發(fā)展。
2.學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞鑒賞能力相對(duì)較低。
在教學(xué)中，老師為追求進(jìn)度通常忽視對(duì)學(xué)生古詩(shī)詞鑒賞能力的培養(yǎng)。在古詩(shī)詞教學(xué)中，過(guò)于重視詩(shī)詞講解，很少給予學(xué)生感悟的機(jī)會(huì)，不利于學(xué)生鑒賞水平的提高。學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞良好的鑒賞能力對(duì)學(xué)生理解古詩(shī)詞而言具有重要的促進(jìn)作用。
3.欠缺良好的朗讀能力。
對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行反復(fù)、高效的朗讀，能提高學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解能力，感悟到其中蘊(yùn)含的豐富情感。在古詩(shī)詞學(xué)習(xí)中，良好的朗讀能力能讓學(xué)生更快地進(jìn)入學(xué)習(xí)氛圍中，把握古詩(shī)詞的內(nèi)涵。目前初中階段的學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的朗誦程度不夠，同時(shí)缺乏良好的朗讀技巧。因此，初中生對(duì)古詩(shī)詞的朗誦效率普遍不高。
二、初中語(yǔ)文開(kāi)展古詩(shī)詞教學(xué)的方法
1.聯(lián)系作者時(shí)代背景，感知詩(shī)人寫(xiě)作意圖。
詩(shī)人的作品大多是對(duì)其生活的時(shí)代背景的客觀反映，因此，聯(lián)系詩(shī)人生活的時(shí)代背景有利于學(xué)生對(duì)詩(shī)人作品的理解。在古詩(shī)詞學(xué)習(xí)中，要注意對(duì)學(xué)生感知詩(shī)人寫(xiě)作意圖能力的培養(yǎng)。指導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)人的生活朝代、社會(huì)風(fēng)氣及生平等信息進(jìn)行分析，猜測(cè)詩(shī)人的創(chuàng)作意圖及所要表達(dá)的思想感情。如王勃的《送杜少府之任蜀州》，創(chuàng)作背景為王勃送友人遠(yuǎn)去四川做官，因此王勃應(yīng)表達(dá)的是臨行惜別的情感；但是聯(lián)系到王勃個(gè)人具有遠(yuǎn)大的抱負(fù)及愛(ài)國(guó)情懷，因此他的作品不應(yīng)對(duì)朋友遠(yuǎn)去履職而戀戀不舍，而是從大局出發(fā)，勸朋友不應(yīng)離別，好好為官報(bào)效朝廷。通過(guò)對(duì)作者生活的時(shí)代、生平經(jīng)歷及性格等進(jìn)行聯(lián)系，加深學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞內(nèi)容及寓意的理解。
2.展開(kāi)合理想象，感悟古詩(shī)詞中的意境。
古詩(shī)詞具有簡(jiǎn)明意賅、抽象的顯著特點(diǎn)，趨向于感性認(rèn)識(shí)，對(duì)于初中生而言較難掌握。因此，在古詩(shī)詞教學(xué)中，激發(fā)學(xué)生的合理想象對(duì)學(xué)生體會(huì)詩(shī)歌意境尤為重要。如李煜的《相見(jiàn)歡》寥寥三十多個(gè)字是道不盡的憂愁與煩惱，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。該作品描述的是亡國(guó)之君對(duì)故國(guó)的思念和對(duì)自身境遇的嘆惋。該作品的上片將典型的景物為感情的抒發(fā)渲染鋪墊，下片借用形象的比喻委婉含蓄地抒發(fā)真摯的感情。意象“西樓”、“梧桐”、“深院”營(yíng)造了清冷的氛圍，暗示了詩(shī)人內(nèi)心的情感。指導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象，詩(shī)人獨(dú)自被幽禁在一個(gè)深不可見(jiàn)，只有片片飄零的梧桐葉的凄冷場(chǎng)景，感悟意境。下片轉(zhuǎn)為直接抒情，抒發(fā)其離愁別緒，詩(shī)人的愁緒“剪不斷、理還亂”，內(nèi)心苦悶。對(duì)古詩(shī)詞中的意象進(jìn)行想象能幫助學(xué)生感受到語(yǔ)言的魅力，提高學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的鑒賞能力。
3.采用聯(lián)系比較的方式進(jìn)行教學(xué)，加深學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的理解。
在古詩(shī)詞的海洋中不缺乏相似的題材、意象及表現(xiàn)手法等，采用聯(lián)系比較的方法進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)，可以豐富課堂容量，加深學(xué)生對(duì)作品的理解與印象。如王灣的《次北固山下》與王維的《使至塞上》，兩首都有“歸雁”這一意象。但是在這兩首詩(shī)中，雁的應(yīng)用卻有不同的表現(xiàn)意義。前者寫(xiě)客居異鄉(xiāng)的旅客游子領(lǐng)略了秀美景色之后引起對(duì)故鄉(xiāng)的思念，后者寫(xiě)戍衛(wèi)邊疆的將士的孤寂卻有守衛(wèi)邊疆的堅(jiān)定信念?！皻w雁”通常具有以雁傳情，具有思念、思鄉(xiāng)、盼歸的意思，閨怨詩(shī)中通常用來(lái)表達(dá)對(duì)心上人的思想，盼其早日歸來(lái)之意；而羈旅詩(shī)中則有以雁傳書(shū)，表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)、親人的思想。通過(guò)聯(lián)系比較的方式提高學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的分析能力，加深對(duì)詩(shī)詞的理解。
4.反復(fù)誦讀，體會(huì)詩(shī)詞韻味。
古詩(shī)詞是中國(guó)文字、語(yǔ)言文化的精髓，通過(guò)對(duì)詩(shī)詞進(jìn)行反復(fù)誦讀有助于學(xué)生體會(huì)其中蘊(yùn)含的韻味。古詩(shī)詞語(yǔ)言具有凝練、簡(jiǎn)潔的特點(diǎn)，誦讀的次數(shù)不夠較難發(fā)現(xiàn)詞語(yǔ)之間蘊(yùn)含的豐富內(nèi)容。因此，需要經(jīng)過(guò)反復(fù)的誦讀才能感受到詩(shī)詞的深遠(yuǎn)意義。除此之外，在古詩(shī)詞的誦讀中對(duì)詩(shī)詞的斷句能力尤為重要，準(zhǔn)確斷句、停頓能提高學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的理解程度。如吳均的《山中雜詩(shī)》中“鳥(niǎo)向檐上飛”一句，良好的誦讀方式是在“鳥(niǎo)”與“向檐上”后各停一下，增加語(yǔ)言的層次感，充分體現(xiàn)動(dòng)靜相結(jié)合，展示出一幅趣味盎然的飛鳥(niǎo)圖。此外，在朗讀過(guò)程中要飽含真情實(shí)感，增強(qiáng)古詩(shī)詞的朗讀效果。進(jìn)行合理、反復(fù)誦讀能增強(qiáng)學(xué)生對(duì)詩(shī)詞語(yǔ)言的感悟能力，體會(huì)到語(yǔ)言的魅力。
5.加強(qiáng)積累，促進(jìn)能力的提高。
古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)不是一蹴而就的，古詩(shī)詞鑒賞能力的提高依賴于學(xué)生日常的積累。在古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中，老師要注意拓寬學(xué)生的知識(shí)層面，不斷積累知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)能力由量到質(zhì)的轉(zhuǎn)變。老師要對(duì)學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)有所要求，如要求學(xué)生每天閱讀、背誦一定的詩(shī)詞；在課堂上注意對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行延伸擴(kuò)展，如有李白的《月下獨(dú)酌》擴(kuò)展李白其他詩(shī)歌，或者其他詩(shī)人寫(xiě)的其他關(guān)于“月”的作品，強(qiáng)化學(xué)生的基礎(chǔ)能力。可定期開(kāi)展古詩(shī)詞的朗誦或背誦比賽，鼓舞學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的積累熱情，提高其學(xué)習(xí)積極性。
第6篇：古詩(shī)教學(xué)思考范文
論文摘要：教師缺乏對(duì)其教學(xué)方法的探究，導(dǎo)致詩(shī)詞藝術(shù)在教師逐字逐句的解說(shuō)中成了枯燥的文字符號(hào)。重視古詩(shī)詞教學(xué)，在不斷提高文學(xué)素養(yǎng)的同時(shí)，正確把握作品的情感，不斷探究科學(xué)有效的教學(xué)策略，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和情感共鳴。
古詩(shī)詞是中國(guó)文化典籍的百花園中一枝引人注目的奇葩，是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要資源。但許多教師缺乏對(duì)其教學(xué)方法的探究，導(dǎo)致詩(shī)詞藝術(shù)在教師逐字逐句的解說(shuō)中成了枯燥的文字符號(hào)。
一、山重水復(fù)疑無(wú)路
由于古詩(shī)詞距今年代久遠(yuǎn)，寫(xiě)作背景復(fù)雜，而且內(nèi)容高度凝練，情感含蓄深邃，不少教師缺乏對(duì)其教學(xué)方法的探究，常常采用“解釋題目—讀通詩(shī)句—分析字詞—串講詩(shī)意—總結(jié)思想”的五步教學(xué)法，使古詩(shī)詞教學(xué)僅僅停留在“解釋”的層面上，以致原本完整和諧、充滿活力的詩(shī)詞藝術(shù)在教師逐字逐句的解說(shuō)中成了枯燥的文字符號(hào)。
我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)以下幾個(gè)教學(xué)誤區(qū):
①一來(lái)一去式的問(wèn)答。有些教師忽略了古詩(shī)詞深遠(yuǎn)的藝術(shù)意境需要反復(fù)誦讀深刻體會(huì)的特征，在教學(xué)中泛泛?jiǎn)柎?，破壞了古?shī)詞的整體性，使學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞意境的理解支離破碎;②面面俱到式的介紹，使學(xué)生不得要領(lǐng)，處于一種迷茫的狀態(tài);③不求甚解式的翻譯。有些教師在教學(xué)中迫不及待地要求學(xué)生通過(guò)注釋把古詩(shī)詞用現(xiàn)在的話把它說(shuō)明白，將鮮活的古詩(shī)詞教得沉悶而無(wú)趣，④侃侃而談式的分析。有些教師在課堂上唱“獨(dú)角戲”，對(duì)古詩(shī)詞作所謂的全面深刻分析，未考慮到學(xué)生的接受能力和理解水平，使學(xué)生感到學(xué)習(xí)古詩(shī)詞非常費(fèi)勁而產(chǎn)生厭惡心理;⑤一路到底式的背默。有些教師教學(xué)古詩(shī)詞只以考試為目的，在教學(xué)中，要求學(xué)生做好詳細(xì)的筆記，之后就是單調(diào)的背誦、默寫(xiě)等，學(xué)生的靈動(dòng)、想象就在死記硬背中逐漸被消磨。
我在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)對(duì)古詩(shī)詞的教學(xué)也是茫然的，雖然很想有所突破和創(chuàng)新，卻總感到心有余而力不足，教學(xué)之余，不禁哀嘆“山重水復(fù)疑無(wú)路”!
二、柳暗花明又一村
正當(dāng)茫然困惑之際，我翻閱《小學(xué)語(yǔ)文名師古詩(shī)詞課堂實(shí)錄》，發(fā)現(xiàn)里面收錄著許多名師的古詩(shī)詞教學(xué)實(shí)錄、教學(xué)心得等。拜讀后，仿佛有“勝讀十年書(shū)”的豁然開(kāi)朗之感。參考本書(shū)中介紹的課堂案例、教法，結(jié)合所教班級(jí)的實(shí)際，在教學(xué)《送孟浩然之廣陵》《楓橋夜泊》等古詩(shī)時(shí)，收到了意想不到的良好效果。
深人地解讀這些經(jīng)典的古詩(shī)詞教學(xué)實(shí)錄，名師們高超的教學(xué)設(shè)計(jì)給我們以啟迪，他們精湛的古詩(shī)詞教學(xué)藝術(shù)著實(shí)值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。
①創(chuàng)設(shè)詩(shī)境，在朗讀對(duì)話中感知。古詩(shī)詞言簡(jiǎn)意豐，卻與學(xué)生的實(shí)際生活相隔甚遠(yuǎn)。教師在教學(xué)時(shí)特別需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)與古詩(shī)詞相和諧的情境，帶領(lǐng)學(xué)生穿越時(shí)空，如臨其境深入感受。②整合資源，在對(duì)比欣賞中品味。古詩(shī)詞燦爛輝煌的寶藏，不應(yīng)止于課本、課堂學(xué)習(xí)的局限。借助課堂教學(xué)拓展延伸，把相關(guān)的詩(shī)詞組合在一起探討，可達(dá)到整體優(yōu)化的教學(xué)效果;③咬文嚼字，在研詞磨句中升華。詩(shī)歌是最精煉的語(yǔ)言藝術(shù)，故而，學(xué)習(xí)古詩(shī)也切勿浮光掠影。而須沉下來(lái)，覓詩(shī)眼，品佳句，感受詩(shī)歌的意趣和含蓄。
凡此種種，不勝枚舉。名師們先進(jìn)的古詩(shī)詞教學(xué)理念、精湛的古詩(shī)詞教學(xué)設(shè)計(jì)，讓筆者在探究古詩(shī)詞教學(xué)的道路上猶如春風(fēng)拂面，真可謂“柳暗花明又一村”!
三、“彩虹”總在“風(fēng)雨”后
有了名師的引路，有了他們對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)的新見(jiàn)地，我在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞有效教學(xué)中有了以下幾方面的策略:
1.整合資源，把握基點(diǎn)。①把握同一主題的作品。在小學(xué)階段的古詩(shī)詞教材中，不少的古詩(shī)詞雖然作者、背景不同，但表達(dá)的情感主題卻是相同或相近的。在教學(xué)時(shí)可改變傳統(tǒng)“逐環(huán)教學(xué)”“逐首教學(xué)”的模式，整合資源，凝聚主題，學(xué)生就能在把握基點(diǎn)中生情。整合同一題材的作品，以題材為橋梁，可以帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)比體會(huì)，加深理解。②拓展同一詩(shī)人的作品。拓展同一詩(shī)人的作品，不僅可增加學(xué)生對(duì)不同語(yǔ)言風(fēng)格的感受力，還可加深學(xué)生對(duì)古詩(shī)內(nèi)容的理解和對(duì)該作者寫(xiě)作風(fēng)格的把握。
2.反復(fù)吟誦，直意抒情。讓古詩(shī)詞教學(xué)彌散醉人的芬芳，’教學(xué)中就必須抓住“詩(shī)眼”和關(guān)鍵詞句，細(xì)細(xì)品味文本，多種途徑引導(dǎo)學(xué)生投入感情朗讀，感悟文本的意義，直指作者的心靈，進(jìn)而喚醒學(xué)生的心靈。重視朗讀要尊重學(xué)生獨(dú)特的體驗(yàn)，教師要成為引領(lǐng)學(xué)生朗讀的組織者、合作者和促進(jìn)者，讓學(xué)生漸人佳境，讀出層次。
3.啟發(fā)想象，人境悟情。詩(shī)重想象。古詩(shī)詞教學(xué)中要喚起學(xué)生情感體驗(yàn)，產(chǎn)生共鳴和移情，引導(dǎo)他們由此及彼，調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)，來(lái)再現(xiàn)作品中的形象，才能人境悟情。情要靠“象”去顯。貫通生活與詩(shī)句的問(wèn)題，激活了學(xué)生言語(yǔ)活動(dòng)的創(chuàng)造性，使得整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程有情有趣，學(xué)生的思維、想象、情感始終在文本語(yǔ)言的內(nèi)部快樂(lè)進(jìn)行。
第7篇：古詩(shī)教學(xué)思考范文
【關(guān)鍵詞】高校；教育教學(xué)評(píng)估；認(rèn)識(shí)；思考
教學(xué)評(píng)估的定義有廣義與狹義之分。廣義的教學(xué)評(píng)估是指對(duì)影響教學(xué)活動(dòng)的所有因素的評(píng)估。狹義的教學(xué)評(píng)估則是指根據(jù)一定的教學(xué)目標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)教師的教進(jìn)行系統(tǒng)檢測(cè)，并評(píng)定其價(jià)值及優(yōu)缺點(diǎn)，以求改進(jìn)的過(guò)程。它既是教學(xué)過(guò)程的重要組成部分，亦是所有有效教學(xué)與成功教學(xué)的基礎(chǔ)。教學(xué)評(píng)估的目的在于通過(guò)評(píng)估加強(qiáng)國(guó)家行政部門(mén)對(duì)高等學(xué)校教學(xué)工作的宏觀管理和指導(dǎo)，促使各級(jí)教育主管部門(mén)重視和支持高等學(xué)校的教學(xué)工作，促使學(xué)校自覺(jué)地按照教育規(guī)律不斷明確辦學(xué)指導(dǎo)思想、改善辦學(xué)條件、加強(qiáng)教學(xué)基本建設(shè)、強(qiáng)化教學(xué)管理、全面提高教學(xué)質(zhì)量和辦學(xué)效益。
1 關(guān)于高校教育教學(xué)評(píng)估的三點(diǎn)認(rèn)識(shí)
1.1 對(duì)評(píng)估存在認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)
一般來(lái)講，人們對(duì)高校教育教學(xué)評(píng)估存在的誤區(qū)不外乎定位誤區(qū)、流程誤區(qū)、主體誤區(qū)和操作誤區(qū)。這些認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)在有些將要接受評(píng)估的高校里以各種不同的方式這樣或那樣存在著，因此，加強(qiáng)對(duì)教學(xué)評(píng)估理論的學(xué)習(xí)，深入理解教學(xué)評(píng)估的意義，樹(shù)立正確的評(píng)估觀來(lái)消除這些認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，是高校有效合理開(kāi)展教學(xué)評(píng)估的首要工作。
1.2 教育教學(xué)評(píng)估的作用與反作用
從實(shí)際效果來(lái)看，教育教學(xué)評(píng)估在我國(guó)，一方面發(fā)揮著良好的作用，同時(shí)也由于歷史和社會(huì)的種種因素，從認(rèn)識(shí)層面到操作層面，會(huì)帶來(lái)許多負(fù)作用。因而，如何充分且恰當(dāng)?shù)卣J(rèn)識(shí)和發(fā)揮某項(xiàng)教育教學(xué)評(píng)估的作用，積極并科學(xué)地預(yù)測(cè)和防范教育教學(xué)評(píng)估可能產(chǎn)生的負(fù)作用，也應(yīng)該是我們對(duì)高校教育教學(xué)評(píng)估必須認(rèn)識(shí)到的重要內(nèi)容。
高校教育教學(xué)評(píng)估表現(xiàn)出的一項(xiàng)重要功能和作用，就是它起到的導(dǎo)向作用。高校的教育教學(xué)活動(dòng)應(yīng)該朝哪個(gè)方向努力？應(yīng)該怎樣努力？在現(xiàn)有的理論上，教育教學(xué)的方向是明確的，白紙字寫(xiě)的很清楚，但這些往往還只是停留在形式意義上。而只有在實(shí)踐中，在評(píng)估中體現(xiàn)出來(lái)的一項(xiàng)項(xiàng)具體的指標(biāo)，才是真正具有功能性的指標(biāo)，才具有真正的實(shí)際意義的導(dǎo)向作用，使高校的教育教學(xué)活動(dòng)有明確的目標(biāo)和方向，能一步步踏著成績(jī)前進(jìn)，這是值得推崇的。
高校教育教學(xué)評(píng)估的作用還表現(xiàn)在其具有的強(qiáng)大的激勵(lì)功能。通過(guò)對(duì)某高校的教學(xué)評(píng)估，或者該高校為了自身的發(fā)展，為了能順利的通過(guò)評(píng)估，其管理者、教師、學(xué)生、職工等，所有與該校評(píng)估相關(guān)的主體，都可以從該校的被評(píng)估中獲得信息，獲得肯定的或否定的評(píng)價(jià)。積極正面的評(píng)價(jià)表明了對(duì)相關(guān)評(píng)估主體付出的勞動(dòng)和努力的認(rèn)可和贊賞；負(fù)面的評(píng)價(jià)表明了對(duì)他們勞動(dòng)和努力的更進(jìn)一步的期待。肯定的評(píng)價(jià)可以給人以精神上的滿足與享受，從而正面的增強(qiáng)其勞動(dòng)和努力的積極性；否定的評(píng)價(jià)雖然往往會(huì)使人產(chǎn)生失落和焦慮，但適當(dāng)?shù)慕箲]會(huì)轉(zhuǎn)化為進(jìn)一步努力改進(jìn)的動(dòng)因。
1.3 高校教育教學(xué)評(píng)估要注意的幾個(gè)問(wèn)題
一是正確處理好評(píng)估與建設(shè)的關(guān)系。例如本科教學(xué)工作水平評(píng)估的20字方針“以評(píng)促改”、“以評(píng)促建”、“以評(píng)促管”、“評(píng)建結(jié)合，重在建設(shè)”，是為了使學(xué)校明確自己的辦學(xué)理念，確立教學(xué)工作在學(xué)校各項(xiàng)工作中的中心地位，在接受評(píng)估的過(guò)程中，針對(duì)自身的差距與不足，找到原因來(lái)努力搞好改進(jìn)。本科教學(xué)工作水平評(píng)估往往分三個(gè)階段，即自評(píng)自建階段、專家考察階段和整改階段，這三個(gè)階段的工作歸結(jié)到底都是圍繞著教學(xué)建設(shè)進(jìn)行的。
二是處理好評(píng)估工作的主導(dǎo)思想與學(xué)校辦學(xué)理念的融合問(wèn)題。評(píng)估工作的主導(dǎo)思想主要是指“三個(gè)符合度”，所謂“三個(gè)符合度”，即學(xué)校確定的目標(biāo)（如學(xué)校的定位、人才培養(yǎng)目標(biāo)等）與社會(huì)要求、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀和學(xué)校的實(shí)際情況符合程度；學(xué)校的實(shí)際運(yùn)轉(zhuǎn)狀態(tài)與確定的目標(biāo)符合程度；學(xué)校所培養(yǎng)的人才質(zhì)量與自定目標(biāo)符合程度。不同的高校要從不同的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)自身?xiàng)l件和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要，在發(fā)展目標(biāo)、學(xué)校層次、學(xué)科類型、專業(yè)設(shè)置等方面合理定位，不同層次類型的高校，是完全可以在它自己的層次類型上辦出一流的水平和質(zhì)量來(lái)的。
三是評(píng)估建設(shè)工作中關(guān)于“軟件建設(shè)”與“硬件建設(shè)”的問(wèn)題。辦好一所學(xué)校，硬件固然重要，但軟件也不容忽視，而且從某種意義來(lái)說(shuō)，“軟件建設(shè)”“比“硬件建設(shè)”更難。學(xué)校在評(píng)估建設(shè)階段，投入大量資金來(lái)購(gòu)置教學(xué)儀器設(shè)備，進(jìn)行教學(xué)基本設(shè)施的建設(shè)，這些“硬件建設(shè)”對(duì)于改善辦學(xué)條件來(lái)說(shuō)是非常必要的，與此同時(shí)，只有抓好這些“硬件”的使用和管理，充分發(fā)揮“硬件”的作用和使用效率，才能使“硬件”資源的效益最大化。因此，在評(píng)估建設(shè)工作中要重視“硬件建設(shè)”，也要重視“軟件建設(shè)”，軟件硬件要一起抓，最好是能達(dá)到“硬件不要有硬傷，軟件必須要優(yōu)秀”的要求。
2 關(guān)于高校教育教學(xué)評(píng)估的兩點(diǎn)思考
2.1 如何推進(jìn)高校教育教學(xué)評(píng)估的專業(yè)化建設(shè)
推進(jìn)高校教育教學(xué)評(píng)估的專業(yè)化建設(shè)的方法，可以從以下這些方面著手，即：進(jìn)一步完善評(píng)估法律法規(guī)，為依法評(píng)估提供保障；加強(qiáng)分類指導(dǎo)，促進(jìn)高校多樣化發(fā)展；強(qiáng)化評(píng)估機(jī)構(gòu)的中立性質(zhì)，保證評(píng)估的公平公正；建立專家資格認(rèn)證和工作反饋機(jī)制，提高專家隊(duì)伍整體水平；改變以專家進(jìn)?？疾鞛橹鞯脑u(píng)估方式，加強(qiáng)現(xiàn)代信息技術(shù)在評(píng)估中的應(yīng)用；提高評(píng)估理論與實(shí)踐研究水平，加強(qiáng)研究成果在評(píng)估中的應(yīng)用；擴(kuò)大評(píng)估國(guó)際交流，深化評(píng)估國(guó)際合作等等。這些措施的一一落實(shí)與實(shí)施，是需要花費(fèi)時(shí)間和在實(shí)踐中調(diào)整完善的，所以高校教育教學(xué)評(píng)估的專業(yè)化建設(shè)，將會(huì)是一個(gè)長(zhǎng)期和較為復(fù)雜的系統(tǒng)工程。
2.2 如何進(jìn)行教育教學(xué)評(píng)估的改革
伴隨著高校教育教學(xué)評(píng)估工作在全國(guó)各所院校的的全面開(kāi)展，以及教育部后續(xù)人才培養(yǎng)工作水平評(píng)估的啟動(dòng)，高校教育教學(xué)評(píng)估體系中一些不完善的地方逐一慢慢表現(xiàn)出來(lái)，主要包括評(píng)估理念沒(méi)做到與時(shí)進(jìn)、評(píng)估指標(biāo)體系還不夠完善和評(píng)估結(jié)果未能被合理運(yùn)用等方面。
要改革和更新評(píng)估理念，其實(shí)就是就是要樹(shù)立能力本位的評(píng)估理念、樹(shù)立教育全過(guò)程的評(píng)估理念和樹(shù)立學(xué)校與社會(huì)相結(jié)合的開(kāi)放型評(píng)估理念。不能太局限于一定的條條框框里面，改革總是與打碎枷鎖相應(yīng)而生的。
完善評(píng)估指標(biāo)體系，包括評(píng)估內(nèi)容和方法，則是要堅(jiān)持人本位思想，堅(jiān)持發(fā)展性評(píng)估理念，堅(jiān)持高校畢業(yè)生就業(yè)導(dǎo)向性，注重畢業(yè)生就業(yè)能力評(píng)估，同時(shí)關(guān)注教師的專業(yè)業(yè)務(wù)能力發(fā)展，以促進(jìn)教師的發(fā)展來(lái)協(xié)助實(shí)現(xiàn)和推動(dòng)學(xué)校的發(fā)展目標(biāo)；還要開(kāi)展高校各分專業(yè)的教學(xué)質(zhì)量評(píng)估，更加完善高校教育教學(xué)評(píng)估體系，有效發(fā)揮教學(xué)評(píng)估對(duì)教學(xué)質(zhì)量的保障與促進(jìn)作用；還可以開(kāi)發(fā)高校教育教學(xué)評(píng)估專用軟件，使高校教育教學(xué)評(píng)估網(wǎng)絡(luò)化、標(biāo)準(zhǔn)化。
科學(xué)合理的運(yùn)用和處理評(píng)估結(jié)果，要做到以發(fā)展為目的，采用形成性評(píng)價(jià)，確保評(píng)價(jià)結(jié)果的可行性和科學(xué)性；還可以籌建評(píng)估人員資料庫(kù)，吸收社會(huì)力量或企事業(yè)的高級(jí)管理人員或技術(shù)人員參與，選擇這樣無(wú)利害關(guān)系的評(píng)估人員，可以避免引起不必要的誤會(huì)，從而影響評(píng)估結(jié)果的客觀性與公正性。
【參考文獻(xiàn)】
[1]李延保，等.對(duì)新一輪本科教學(xué)工作水平評(píng)估的思考[J].教育發(fā)展研究，2006（10）：9-12.
[2]張興琳.高等教育評(píng)估國(guó)際化探討[J].黑龍江教育，2005（12）：33-34.
第8篇：古詩(shī)教學(xué)思考范文
關(guān)鍵詞：教學(xué)；思考；詩(shī)歌
一、以文本為依據(jù)，探究詩(shī)歌深刻的思想內(nèi)涵
人教版高中語(yǔ)文必修四第二單元所選八首詞分別是柳永、蘇軾、辛棄疾、李清照四位文學(xué)大家的代表作，涵蓋豪放、婉約兩派。其中柳永和蘇軾生活在北宋時(shí)期，李清照兼跨兩宋，辛棄疾主要生活在南宋，這些詩(shī)詞的創(chuàng)作時(shí)間跨度大約有二百年。柳永、李清照是婉約派的典范，蘇軾、辛棄疾是豪放派的代表。他們由于所處的時(shí)代不同，人生經(jīng)歷的差異，反映的內(nèi)容和抒發(fā)的情感在他們的文學(xué)創(chuàng)作中也就自然有不同的體現(xiàn)。具體表現(xiàn)在：柳永擅長(zhǎng)以纖細(xì)婉轉(zhuǎn)之筆寫(xiě)離別相思、男歡女愛(ài)，常常將自己的羈旅情愁和仕途坎坷融入詞中；李清照屢經(jīng)國(guó)家之難，她的詞反映了自己的生活變化和內(nèi)心的真切感受；蘇軾雖屢次遭貶，卻依然達(dá)觀豪邁，詩(shī)詞中表現(xiàn)的是一種超然的情懷；辛棄疾“以氣節(jié)自負(fù)，以功業(yè)自負(fù)”，但一生仕途坎坷，屢遭排擠，可是他的詞沒(méi)有低沉之勢(shì)，始終洋溢著愛(ài)國(guó)情懷。學(xué)生通過(guò)對(duì)這些內(nèi)容的理解，能夠透過(guò)表層的描繪，深刻體會(huì)作者的情感，進(jìn)而去探究這種情感產(chǎn)生的原因，達(dá)到情感的體悟與作者心緒的融合，獲得心靈上美的感受，這才是語(yǔ)文教學(xué)的最終目的，即語(yǔ)文教學(xué)的本真。
二、以文為媒，陶冶學(xué)生的情懷
本單元所選八首詞，不論是豪放派的代表，還是婉約派的杰作，作者都能用匠心獨(dú)運(yùn)的手法，精巧優(yōu)美的語(yǔ)言，給讀者帶來(lái)強(qiáng)烈的視覺(jué)和情感沖擊，如蘇軾的“大江東去浪濤盡……亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪……”，作者以生花妙筆給讀者描繪出一幅蕩人心魄的壯美的畫(huà)面，展現(xiàn)出祖國(guó)山河的無(wú)限美好，表達(dá)出作者對(duì)祖國(guó)山河的無(wú)限熱愛(ài)之情。在教學(xué)過(guò)程中，我以此為介質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)美文，深刻體會(huì)祖國(guó)山河的壯美，激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)之情；引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo)，刻苦努力，學(xué)有所成，將來(lái)報(bào)效祖國(guó)，讓我們的祖國(guó)更加美好。既學(xué)習(xí)了詩(shī)歌的內(nèi)容，又陶冶了情操，提升了情感。
總之，語(yǔ)文教學(xué)不僅僅是知識(shí)的學(xué)習(xí)，更重要的是從傳統(tǒng)的文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，陶冶情操，體會(huì)詩(shī)情，感悟人生的道理，最終達(dá)到詩(shī)意的生活。
參考文獻(xiàn)：
第9篇：古詩(shī)教學(xué)思考范文
關(guān)鍵詞：美術(shù)課；興趣；教學(xué)方式；故事
下面我就談?wù)勔怨适陆虒W(xué)的課程實(shí)例，共同探討一下關(guān)于這方面的具體問(wèn)題。
一、哲理型
哲理型的故事主要是通過(guò)故事與美術(shù)作品相結(jié)合，讓學(xué)生明白一些道理，通過(guò)一些活動(dòng)，讓這種道理更深刻。如，我在上《遠(yuǎn)古的呼喚》時(shí)，有一堂課要制作面具，在教學(xué)生制作了各種類型的面具后，我提問(wèn)：面具到底有什么作用？學(xué)生非?；钴S：戴上面具可以去搶銀行；戴上面具可以嚇人；戴上面具可以唱戲；面具具有裝飾的作用；電焊用的面具可以保護(hù)眼睛；防毒面具可以避免中毒……教師總結(jié)：面具確實(shí)具有這些方面的作用，但是，如果面具對(duì)社會(huì)、對(duì)人們無(wú)益，我們要它何用？比如，剛才有的學(xué)生說(shuō)道：“帶上面具可以去搶銀行，可以嚇人”，這種不勞而獲、威嚇?biāo)说娜耸潜厝灰獾缴鐣?huì)的懲罰的。所以，我們應(yīng)該利用面具為人們服務(wù)，比如，剛才有學(xué)生說(shuō)道：“帶上面具可以唱戲，電焊用的面具可以保護(hù)眼睛，防毒面具可以避免中毒……”其實(shí)，生活中，除了有形的面具外，還有無(wú)形的面具，比如有成語(yǔ)：笑里藏刀，強(qiáng)顏歡笑，口蜜腹劍，還有什么“刀子嘴豆腐心”等等。下面我想給大家講一個(gè)關(guān)于面具的故事，故事講述了一對(duì)日本父子，兒子叫健一，父親叫高田，健一和自己的父親高田長(zhǎng)期關(guān)系緊張，甚至在自己病危、年邁的父親破例來(lái)探望自己時(shí)還無(wú)法釋?xiě)?，拒絕了與父子溝通的最后機(jī)會(huì)。健一的妻子將一盤(pán)錄像帶送給公公，其中記錄了健一這些年在中國(guó)拍攝儺戲（面具戲）的經(jīng)歷，錄像中健一和一位中國(guó)云南鄉(xiāng)村的儺戲表演者李加民相約去麗江拍他唱的《千里走單騎》。父親不理解兒子為何那么迷戀儺戲，可當(dāng)?shù)弥獌鹤娱L(zhǎng)期抑郁已患上絕癥后，六七十歲的老人決定獨(dú)身去中國(guó)……文化差異和語(yǔ)言障礙讓高田的云南之行困難重重……，在即將拍攝儺戲《千里走單騎》時(shí)，兒媳打來(lái)電話，健一去世了，電話中兒媳說(shuō)健一給高田留下了幾句話：“……其實(shí)，本來(lái)我并不喜歡儺戲（面具戲），后來(lái)，我真正喜歡它的原因是我發(fā)現(xiàn)了隱藏在面具背后的真正的面孔，原來(lái)就是我自己，歡笑的后面，我卻獨(dú)自流淚；起舞高歌的時(shí)候，我卻黯然神傷，戲里的某一個(gè)唱段并不重要，重要的是人與人之間應(yīng)該摘下面具……”故事完了，要求：每一個(gè)學(xué)生戴上自己制作的面具走上講臺(tái)來(lái)，鄭重地、坦誠(chéng)地說(shuō)一句話；說(shuō)話時(shí)你可以摘下面具，也可以不摘面具；但話的內(nèi)容必須是真誠(chéng)的，不能惡語(yǔ)傷人、諷刺人，并且每一個(gè)學(xué)生說(shuō)話的內(nèi)容要不一樣。于是，學(xué)生紛紛戴上自己做好的面具，踴躍地走上講臺(tái)，有講述同學(xué)間鬧矛盾產(chǎn)生誤會(huì)而相互道歉的；有祝福他人的；有鼓勵(lì)同學(xué)的；有給同學(xué)、老師、學(xué)校提意見(jiàn)的；有不戴面具直接地說(shuō)“我要直面人生”的；有幽默搞笑的……通過(guò)這次活動(dòng)，學(xué)生不僅學(xué)習(xí)了面具的制作法，還化解了同學(xué)之間、師生之間、學(xué)生和學(xué)校之間的部分矛盾，更讓學(xué)生明白了一些道理：面具可以有形，也可無(wú)形，但不管怎樣，人與人之間應(yīng)該與人為善、坦誠(chéng)相待，摘不摘下面具并不重要。
二、生活型
將生活化的故事引用到美術(shù)課中，學(xué)生會(huì)感覺(jué)更真實(shí)、更親切，聽(tīng)起來(lái)更有吸引力。如，我在上《我的故事》時(shí)，開(kāi)始我講了一個(gè)我自己的故事：我經(jīng)常去茶館畫(huà)速寫(xiě)，而茶館里大多是老年人，部分老人對(duì)畫(huà)像有這種觀念，即聯(lián)系到街上畫(huà)的碳精畫(huà)――遺像。一次，我正在一茶館畫(huà)一老頭，老人正喝茶，他坐我對(duì)面，很悠閑，旁邊還有一個(gè)小女孩，四五歲左右，可能是祖孫倆。小女孩見(jiàn)我正畫(huà)她爺爺，急忙告知：“爺爺！爺爺！那個(gè)叔叔在畫(huà)你！”老頭一聽(tīng)，抬眼看我，臉立刻沉下了。一會(huì)，對(duì)小女孩說(shuō)：“快去！叫那個(gè)叔叔不要畫(huà)我了！”小女孩納悶，沒(méi)動(dòng)，老頭又說(shuō)：“如果他畫(huà)了我，爺爺就會(huì)生病，生病就會(huì)死，爺爺死了就不能和你一起玩了?！毙∨⒁宦?tīng)，猶豫片刻，只聽(tīng)得“噔噔噔噔……”――她正朝我這邊跑來(lái)了。當(dāng)時(shí)我已經(jīng)把那老頭畫(huà)好了，我離他們較近，所以祖孫倆的談話盡收耳里，心里也是“噔噔噔噔……”地跳，因?yàn)槲遗滦∨⑴苓^(guò)來(lái)阻止我――要么抓了我的筆，要么撕了我的本子。可是，小女孩跑到我背后，站住，看了一會(huì)，沒(méi)動(dòng)作，也沒(méi)聲響，只是又一次聽(tīng)得“噔噔噔噔……”的腳步聲，小女孩又跑回去了，并且，用稚嫩的語(yǔ)氣怯生生地拉著爺爺?shù)氖终f(shuō)：“爺爺！你咋個(gè)還沒(méi)死呢？那個(gè)叔叔已經(jīng)把你畫(huà)好了！”故事完了，學(xué)生笑了，然后，我說(shuō)，我剛才已經(jīng)講了我自己的故事，現(xiàn)在我要聽(tīng)聽(tīng)你們自己的故事，于是，學(xué)生積極地走上講臺(tái)，講自己的故事……之后，教師再引入課題……就我剛才講的那個(gè)故事，用卡通的形式如何表現(xiàn)出來(lái)。大家一起分析、討論、設(shè)計(jì)，教師再展示預(yù)先畫(huà)好的、剛才自己講的故事卡通連環(huán)畫(huà)……
