談?wù)剛€人修養(yǎng)精選(九篇)

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第1篇：談?wù)剛€人修養(yǎng)范文

一、教師要有一顆童真般的心

以童心的目光觀察到的世界是最純真的， 因為童心是一顆毫無思想雜念的心，童心最能真實體現(xiàn)世界本來面目。童心也是非常好奇的，因為童心所看到的世界往往是首次的。既是首次觀察世界，心中就免不了充滿了無數(shù)的好奇，也正是這種由無數(shù)好奇心所激發(fā)出的沖動，最終必須引出對求知世界的無窮探索的欲望，這種探索的欲望，就成為童心真心認(rèn)知世界的開始，也正是這種由好奇心所激發(fā)的對世界的探索沖動，把整個人類對世界科學(xué)的探索，推上永無止境的境界。由此可見，人類的求知欲正是從童真的一顆對世界十分好奇的心所開始的。好奇心正是人類求知欲望的開始。所以說，教師始終能保持一顆童真般的心是多么的重要。因為，只有用一顆童真般的心才能更好地和一切天真的孩子們的童心共成長，才能更好的實現(xiàn)教師心理與學(xué)生心理的成功對接。

童真有時候是可笑的，但是請你不必大笑，更不能嘲笑，這是因為，任何人的心里都是從童心開始成長的，由童真所引發(fā)的可笑，卻往往是世界上最真實的反映。人們很難想象，一顆自小就扭曲的童心，一個在成人的眼光看來一點也不可笑的童心，能夠獲得日后人生的人生成長。寬宏些吧，正確的引導(dǎo)他吧，因為童心始終是最可愛的！也是最可貴的！

二、合作的精神

合作精神之所以在教師的人格修養(yǎng)中有如此重要的地位，在于教師職業(yè)所從事的是一項集體的事業(yè)，這種集體事業(yè)的基本要求之一就是要求工作個體之間要有起碼的團結(jié)與合作精神。這既表現(xiàn)在教師與教師之間需要合作，還表現(xiàn)在教師與學(xué)生之間也需要合作。這種教師之間的合作，師生之間的合作，對于教師工作事業(yè)的成敗與發(fā)展是至關(guān)重要的。可以說教師之間的合作是一種教育和諧的基本要求，也是教師高效率完成各項教育教學(xué)任務(wù)的一條捷徑。所以說，這種教師職業(yè)之間的合作精神構(gòu)成了教師人格修養(yǎng)的基本內(nèi)容之一。

合作精神在教師人格修養(yǎng)中有重要的意義，良好的教師合作是教師順利完成教育教學(xué)任務(wù)的基本保證。既是合作，就應(yīng)該是平等的、互助的。同時也是共享的，只有這樣的合作精神才是積極的，最有效的。所以師生之間的良好合作首先要求教師要有一顆良好的心理狀態(tài)，要始終在師生中建立新型的友好與平等的關(guān)系。

正是教師之間和教師與學(xué)生之間的這種身體力行的互助合作，也使學(xué)生切實感受了合作精神的重要意義，所以說，合作教育也是學(xué)生成長的一個重要方面，正是如此，合作精神也成為教師人格修養(yǎng)中的重要一頁。

三、寬宏和大度的精神

寬宏與大度是做人的基本要求，是健康人格的體現(xiàn)。而對于教師而言，由于其職業(yè)的特殊性，這種健全人格的基本要素――寬宏與大度，無論是在其工作還是生活中，都有著非同尋常的意義。

第2篇：談?wù)剛€人修養(yǎng)范文

政協(xié)干部的人格力量就應(yīng)該是心平氣和。就社會分工而言，職位有高有低，任務(wù)有輕有重。但一部分人認(rèn)為職位低了不能干大事，事少了就是被冷落。大有一種油盡燈枯和失落、自卑之感油然而生。于是就聽之任之，無所事事，反正閑著是閑著。實際上，位不在高，為民就行；權(quán)不在大，秉公就成；事不在多，務(wù)實則準(zhǔn)。筆者以為，在這些所謂有職無權(quán)的部門工作，從一定程度上講，是臥薪嘗膽，是修煉，是對心平氣和、平心靜氣的詮釋.

心平氣和是一種博大的胸襟，健康的心態(tài)。是一種美好的愿望和積極追求，是一種人性的釋放和高尚的境界。也是一個干部為人、做官、做事的基礎(chǔ)。心平氣和與平心靜氣的核心都是平。但這里的“平和”并不是隨遇而安，消磨銳氣，不是昏昏噩噩、隨波逐流，不問世事。而是實事求是的一種健康狀態(tài)。要達(dá)到這種極佳的健康心態(tài)，就要平平淡淡做人，踏踏實實辦事。即：常有平常之境，常持平淡之欲，常做平凡之人。常育平靜之腦，常煉平衡之功。

常有平常之境。政協(xié)干部作為社會人，同樣有自己的情感世界，有喜怒哀樂、有酸甜苦辣，有難言之隱，也就會產(chǎn)生一些思想問題，但政協(xié)工作的重大責(zé)任要求我們必須有大海般的胸懷。政協(xié)工作的性質(zhì)，特別是職能的履行和作用的發(fā)揮都要求通過政協(xié)機關(guān)的工作去實現(xiàn)，這就要求我們需要不斷的，長期的加強修養(yǎng)，使自己的人品、素質(zhì)、能力永恒地適應(yīng)工作要求，樹立正確的權(quán)力觀、地位觀。在各種名譽、地位、利益問題上要善于自我解脫，自我調(diào)節(jié)，自我安慰。遇事要看得遠(yuǎn)，想得開，提得起，放得下。既要看重結(jié)果，又要舉重若輕，始終保持一種“心靜自然涼”的心境。

常持平淡之欲。欲望是人的一種本能。是人就有“七情六欲”，而我們肩負(fù)的職能，要求我們的欲望必須符合黨的要求，人民的要求，事業(yè)的要求。這個欲望是什么？正確的理解應(yīng)該是強烈的學(xué)習(xí)欲、事業(yè)欲、工作欲、追求欲、奉獻(xiàn)欲，創(chuàng)新欲，只有這些欲望才是我們前進的不竭動力。對物質(zhì)利益、名譽地位、享受享樂都要看淡一些，只能適度，不能過度，更不能無度。予我之物不多求，無我之物不苛求，他人之物不強求，身外之物不必求。不為官所縛，不為名所累，不為利所惑。學(xué)會放松，有所不為，有所作為，有所放棄，有所收獲。把個人利益看淡一些。這樣，就會放松，輕松，灑脫，自然。

常做平凡之人。做平凡之人，干平凡事，當(dāng)是做人的基本準(zhǔn)則。高高在上，官氣十足，脫離基層，脫離群眾，最終必定倒下。因為，沒有平凡奠基，一切卓越便無從拔地而起。平凡的人做好了平凡的事就是不平凡的人。而不平庸是我們的最終要求，在我們的整個干部隊伍中的一些人身上，往往是平凡的做不到或做不好或根本不自覺去做不認(rèn)真做，如讀幾本平凡書而廣取博收，辦幾件平常事服務(wù)于民取信于民。但有些人就是不做，非要去讀名人名著，名篇名作，讀了之后又一知半解，斷章取義。辦了幾件事非要上級知道，以此樹立政績，并以此為榮耀，四處招搖撞騙；同樣，誠實守信不難，顧全大局不難，服從組織不難，但就有人做不到。所以說，平凡本身就包含著不平凡，我們要對生活永遠(yuǎn)感到新鮮，對平凡事物不覺厭煩，從一點一滴的平凡事做起，且持之以恒，一以貫之。

常育平靜之腦。平靜是支撐點，是調(diào)節(jié)器,是降壓器，也是清醒劑。每一名干部的工作有順境，也有逆境，有平坦，也有坎坷，有，也有低落。有機遇，也有挑戰(zhàn)，有收獲也有失落。一個心理健康，思維成熟的人，面對大量頻繁的工作活動，復(fù)雜、顯現(xiàn)的量變過程和質(zhì)變結(jié)果，應(yīng)該平靜地應(yīng)對變化，冷靜地觀察變化，安靜地感悟變化。然后再作出平靜的自我選擇。用這樣的腦子去思考問題，觀察事物，才能戰(zhàn)勝自我，戰(zhàn)勝一切，同時還要適應(yīng)寂寞的環(huán)境，樂于過寧靜的生活，不以物喜，不為利動，不以已悲，不為俗感，耐得住寂寞，忍得住孤獨，挨得住誘惑，守得住清貧，保得住節(jié)操。

常練平衡之功。平衡是事物暫時穩(wěn)定的狀態(tài)。因為有了平衡，事物才有所區(qū)別，人類才有秩序，個人才有健康。一個干部的責(zé)任和義務(wù)，從一定意義上說，就是做平衡的工作。物的平衡，人的平衡，物與人的平衡等等。在現(xiàn)實生活中，不是事事，人人都平衡的，不平衡所導(dǎo)致的惡果發(fā)人深省。一個人的心理失去平衡就會導(dǎo)致偏激，一個人的生理失去平衡就會造成紊亂，人與自然失去平衡就會帶來禍患。平衡對我們每一名干部來說是門學(xué)問。也是一門藝術(shù)，是一種方法，也是一種境界。會平衡不是與生俱來，需要修煉。否則，看見別人發(fā)財就眼紅，聽說別人升遷就來氣，遇到挫折就氣餒，想到吃虧就上火，心理心態(tài)極不正常。我們每個人都生活在社會中，工作上、事業(yè)上難免不遇到挫折，這就要求我們要及時矯正不良心態(tài)。以上種種，應(yīng)該是政協(xié)機關(guān)干部的人格力量的集中體現(xiàn)。但要做到這些，還得從自身的素養(yǎng)修行入手。

一是要修煉一個健康、向上的良好心態(tài)。這是我們每名政協(xié)干部成長成事的關(guān)鍵。是立身處事的基礎(chǔ)。作為政協(xié)干部，我們首先要學(xué)會用辯證的思維和觀點來認(rèn)識和分析問題。從而正確地把握自己的思想和行為，正確對待得失，坦然面對人生，甘于無私奉獻(xiàn)，不怕困難挫折。在現(xiàn)實生活中，承受他人的順境有時比承受自已的逆境困難。無論是誰，都或多或少地遇到這種心境。實際上這是一種極為不良的心態(tài)。生活不是一帆風(fēng)順的，每個人一身中都自然會遇到苦惱的事，不如意的事，關(guān)鍵在于用什么樣的心態(tài)去面對，這就需要我們不斷提高心理素質(zhì)，增強心理承受能力，端正心態(tài)，擺正位置，笑對人生。

二是要努力營造一個團結(jié)、和諧、融洽的工作環(huán)境。一個好的工作環(huán)境，不僅有利于干部的成長進步，而且影響其一生。而要營造一個好的工作環(huán)境，首當(dāng)其沖的就是搞好團結(jié)。包括內(nèi)部的團結(jié)，上下的團結(jié)，橫向的團結(jié)。沒有團結(jié)，只會一事無成。常?？吹揭恍﹩挝蝗瞬欢?，事不多,但就是擰不成一股繩，鬧不團結(jié)，多半緣由都因名因利而起。如果不把名利看得那么重，設(shè)定好正確的人生抱負(fù)，坐標(biāo)和理想，工作中大家相互謙讓，理解和支持，該緊張時緊鑼密鼓，雷厲風(fēng)行。該活潑時笑聲歡歌，掌聲四起，風(fēng)雨同舟，何愁沒有團結(jié)？再者就是要有容人之量。有心平氣和的雅量?！皹s辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上云卷云舒；”不管遇到什么事情，都把眼光放遠(yuǎn)一點，把心胸放寬一些，保持思想的健康和純潔，學(xué)會包容別人。都說做官先做事，做事先做人。要有自尊，但不能自傲；要能自省，但不能自棄；要有傲骨，但不能有傲氣；要虛心，但不要虛榮；幾何中以直線為最近，修身當(dāng)以正直為最好，為官以廉潔為最佳，政協(xié)干部要以務(wù)實為最妙。

三是要夯實一個愛崗敬業(yè)的扎實作風(fēng)。政協(xié)干部的工作單位一樣，但崗位各有不同，哪項工作做好做扎實了都要聚精會神。聚精會神的前提就是愛崗敬業(yè)。要在自己的崗位上做出好成績，實現(xiàn)自己的人生目標(biāo)，必須付出艱辛的勞動，一要工作高標(biāo)準(zhǔn)，一個人只有積極向上的美好愿望而不付諸行動肯定不行。工作不能只求過得去而不求過得硬，不能只滿足于應(yīng)付，要有人人爭先進，事事 爭第一的意識和行動，二要勤動腦。要善思、勤思、三思而行。三要勤動手。事事爭先，親自體驗，收益非淺。四要勤走動。深入基層，深入一線，與委員、與群眾廣交朋友，掌握民情，善解民意，排憂解困，訪貧問苦，方能獻(xiàn)好言獻(xiàn)好策。

四是要錘煉一手過硬的本領(lǐng)。當(dāng)今時代，知識更新的速度很快，各種新知識新觀點日新月異。因此我們每名政協(xié)干部都必須切實增強學(xué)習(xí)的責(zé)任感和緊迫感，加強學(xué)習(xí)的主動性，拓寬學(xué)習(xí)范圍，廣泛涉獵政治、經(jīng)濟、法律、歷史、文學(xué)等知識，做到本職工作精，周圍知識通，博采眾長，做工作的多面手。

第3篇：談?wù)剛€人修養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：校企合作；汽修專業(yè)；人才培養(yǎng)模式；改革探索

引言：近年來，隨著時代的不斷發(fā)展，社會對于汽修專業(yè)人才的要求越來越高，因此為了保證人才質(zhì)量，越來越多的中職學(xué)校開始與相關(guān)企業(yè)進行聯(lián)合辦學(xué)，從而使學(xué)生的學(xué)習(xí)符合社會發(fā)展的需求，從根本上保證人才質(zhì)量，為企業(yè)輸送高技能人才，以此來實現(xiàn)中職學(xué)校與企業(yè)的共贏。但是在實際的合作過程中仍存在一些問題，櫬宋頤薔托枰對其進行分析研究，從而找到相應(yīng)的解決對策，不斷完善校企合作要求下的人才培養(yǎng)模式。

一、校企合作要求下汽修專業(yè)人才培養(yǎng)過程中存在的問題

（一）教育觀念亟待更新

隨著時代的不斷發(fā)展，社會對于汽修專業(yè)人才的要求越來越高，因此為了使學(xué)生的學(xué)習(xí)符合實際的工作要求，相關(guān)教師就應(yīng)該積極轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，從而培養(yǎng)高技能、高素質(zhì)的汽修專業(yè)人才。在教學(xué)實踐過程中，雖然采用了校企合作的專業(yè)人才培養(yǎng)模式，但是由于學(xué)校對于教學(xué)思想的認(rèn)識不足，就使得學(xué)生無法形成端正的擇業(yè)觀念，不愿意在艱苦的工作崗位奮斗，同時對于未來的期望值過高。因此，在學(xué)校為學(xué)生選擇好合適的就業(yè)企業(yè)之后，部分學(xué)生會拒絕加入，對于學(xué)生的未來發(fā)展會帶來一定的不利影響。

（二）企業(yè)缺乏參與校企合作的熱情

在校企合作的過程中，由于缺乏相應(yīng)的政策支持，以及受到辦學(xué)體制的制約，部分企業(yè)缺乏對于合作培養(yǎng)汽修專業(yè)人才的熱情，因此就使得校企合作流于形式，無法開展深入的教學(xué)培養(yǎng)。在社會關(guān)系中，無論是學(xué)校還是企業(yè)都屬于平等的主體，但是在校企合作的背景下，學(xué)校與企業(yè)的關(guān)系發(fā)生了微妙的變化，這是因為在校企合作之前，通常都是學(xué)校主動聯(lián)系相關(guān)企業(yè)，同時部分企業(yè)對于學(xué)校的邀請通常都是不感興趣或者是直接拒絕。因此這就使得企業(yè)的合作熱情不高，從而直接影響了對學(xué)生的培養(yǎng)[1]。

二、 完善“校企合作”式人才培養(yǎng)模式策略

（一）更新教育觀念，轉(zhuǎn)變辦學(xué)理念

近年來，隨著時代的不斷發(fā)展，越來越多的現(xiàn)代汽修技術(shù)被應(yīng)用于實際的工作過程中，因此為了使學(xué)生符合相應(yīng)的崗位要求，教師就應(yīng)該更新教育觀念，轉(zhuǎn)變辦學(xué)理念，對汽修行業(yè)的發(fā)展前景、發(fā)展趨勢等進行分析研究，明確社會對于汽修人才的技能要求，從而以學(xué)生的良好就業(yè)為基礎(chǔ)，制定具有針對性的教學(xué)計劃，使學(xué)生的專業(yè)技能不斷提升。不僅如此，在校企合作的背景下，不僅要培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能，同時還要讓學(xué)生進一步了解汽修工作的實際需求，從而使學(xué)生具備一定的職業(yè)素養(yǎng)，對其日后的良好發(fā)展具有一定的積極影響[2]。

（二）重視教師專業(yè)發(fā)展，建設(shè)高素質(zhì)的師資隊伍

在實際的教學(xué)過程中，相關(guān)教師不僅要具備扎實的汽修專業(yè)知識，同時還應(yīng)該具備一定的動手實踐能力，從而為學(xué)生的全面發(fā)展帶來幫助。為此在校企合作的背景下，學(xué)?？梢灾贫ㄏ鄳?yīng)的政策，鼓勵教師去企業(yè)中參加一線生產(chǎn)工作，以此來提高教師的動手實踐能力，從而不斷提高教學(xué)質(zhì)量以及教學(xué)效率。此外，利用校企合作的優(yōu)勢，學(xué)校還可以聘請企業(yè)中優(yōu)秀的汽修技術(shù)人員，讓其為學(xué)生進行授課，從而使學(xué)生更加全面的了解汽修工作，對于學(xué)生日后的職業(yè)規(guī)劃以及就業(yè)方向的確立具有十分重要的意義。通過以上兩種方式，學(xué)校就可以建設(shè)出“雙師型”的師資隊伍，從而使學(xué)校的辦學(xué)水平不斷提高，不僅可以培養(yǎng)出更加優(yōu)秀的汽修專業(yè)人才，同時還能夠促進學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展[3]。

（三）正確處理教學(xué)的基本關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生綜合職業(yè)能力

在教育學(xué)生的過程中，教師不僅要關(guān)注學(xué)生專業(yè)知識的學(xué)習(xí)情況，同時還要不斷培養(yǎng)學(xué)生的動手實踐能力，從而使學(xué)生更加全面的發(fā)展，為日后更好的適應(yīng)工作崗位奠定基礎(chǔ)。為此，在校企合作的背景下，學(xué)校和企業(yè)就可以一同組織學(xué)生進行校外實習(xí)，從而使學(xué)生感受到真正的職業(yè)氛圍。校外實習(xí)不僅可以使學(xué)生的專業(yè)技能、職業(yè)素養(yǎng)不斷提升，同時還可以為企業(yè)直接輸送相應(yīng)的汽修專業(yè)人才，既滿足了企業(yè)的發(fā)展需求，又促進了學(xué)生的良好就業(yè)，從而實現(xiàn)校企合作模式的雙贏。

結(jié)論：綜上所述，近年來越來越多的中職學(xué)校開始采用校企合作的模式進行汽修人才的培養(yǎng)，從而使學(xué)生的學(xué)習(xí)符合社會發(fā)展需求。但是在實際的培養(yǎng)過程中仍存在一些問題，為此我們可以通過更新教育觀念、轉(zhuǎn)變辦學(xué)理念、建設(shè)高素質(zhì)的師資隊伍等方式，不斷完善校企合作背景下的人才培養(yǎng)模式，從而為學(xué)生的良好發(fā)展提供幫助。

參考文獻(xiàn)：

[1]倪偉國. 構(gòu)建工學(xué)結(jié)合機制 創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式――南通中專汽修專業(yè)校企合作的實踐與探索[J]. 江蘇教育，2013，48：34-36.

[2]閻玉秀，毛雯，樓麗娟，丁笑君. 本科人才培養(yǎng)現(xiàn)狀調(diào)查及校企合作SWOT分析――基于浙江理工大學(xué)服裝設(shè)計與工程專業(yè)[J]. 浙江理工大學(xué)學(xué)報，2012，06：915-918+932.

[3]汪威威. 高職汽修類專業(yè)人才“校企合作、工學(xué)交替、雙證融通”人才培養(yǎng)模式的創(chuàng)新與實踐[J]. 中華少年，2015，20：149.

第4篇：談?wù)剛€人修養(yǎng)范文

那來看看這個世界的禮儀吧，英國以紳士風(fēng)度而著稱，日本和韓國以鞠躬微笑令世人大為贊嘆，而如今中國的禮儀有些懈怠了不是嗎？

先來說說道德水平吧。隨地吐痰，隨手扔垃圾，把先登上公車的人擠下來自己卻理所當(dāng)然的踩上踏板，登上車，看見有老婦人登上車，自己卻塞著耳機臉朝窗外，一副事不關(guān)己高高掛起的欠扁之態(tài)……再想想還有什么呢，其實太多太多了。

再來談?wù)勎幕摒B(yǎng)吧。走在路上，如果留心，不難發(fā)現(xiàn)兩個并肩走在一起的小伙子手里叼著根煙，穿的稀奇古怪，頭發(fā)則是什么顏色都有，嘴里不干不凈的，時不時的會爆上一句粗口……那這些人有令我們驕傲的利益嗎？回答是：當(dāng)然已經(jīng)蕩然無存了。

最后再來看看生活習(xí)慣吧。北京大爺光著膀子在故宮前晨練，弄堂阿姨卷著頭發(fā)穿著睡衣去菜場買菜，胡同口的小毛孩兒光著屁股，天真的笑著……把自己想象成一個英國人，來到中國旅游，無論去到那個地方，心里一定十分驚訝。再想象一下自己能到上述的每個地方，看到這些會不會很失望呢？

……

這些完全體現(xiàn)了中國現(xiàn)在的文明禮儀，我們平時不去關(guān)心這些，甚至認(rèn)為這也太正常了，那么和中國古代的禮儀媲美呢。很遜色吧！同樣的我也不認(rèn)為中國古代的禮儀值得我們再次效仿，很難保證如果重演歷史，閉關(guān)鎖國的情況不再發(fā)生。

所以我們需要在前人的禮儀上做適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，而正視現(xiàn)在社會禮儀的缺陷，那么趕超世界禮儀的夢想就會很快實現(xiàn)，恢復(fù)中國禮儀之邦的美稱也不再只是奢望，作為二十一世紀(jì)的炎黃子孫，我們應(yīng)做些什么呢？很簡單，從身邊小事做起。

著裝整潔，文明用語，熱心微笑，尊老愛幼，細(xì)心觀察，保持每個所到之處的整潔，那么城市將變得很美很美，那么所帶來的經(jīng)濟效益也會大大提升，那么中國人在世界的口碑也會得到好評……太多太多連鎖效益了，只要我們完善自己的舉動。

第5篇：談?wù)剛€人修養(yǎng)范文

“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！背鲎浴睹献?告子下》中的這段文字，千百年來一直廣為傳誦，激勵人們在逆境之中掙扎求索，自強不息。一般理解認(rèn)為，“生于憂患，死于安樂”為全章中心論點，圍繞這一中心，該段講述為了使“是人”具備完成“大任”的條件，“天”對他們進行了一系列的考驗，讓他們在困苦磨難中錘煉意志，增長才干，身心臻于成熟，進而有能力成為“大任”的合格施行者。但是，除了上述共同認(rèn)識以外，對這段話的理解也存在不少分歧，爭論的焦點在“行拂亂其所為”這一句中，“行”字應(yīng)該如何解釋，有人認(rèn)為當(dāng)釋為“行為、舉動”，也有人認(rèn)為應(yīng)理解為“即將、將要”。這些認(rèn)識都有不當(dāng)之處，以下簡單談?wù)勎业目捶ā?/p>

我認(rèn)為在這一句中，“行”字應(yīng)當(dāng)解釋為副詞“又、再、也”，理由如下：第一，全句主體由動賓短語構(gòu)成，“天”為動作的發(fā)出者，是邏輯主語，“是人”為動作的受動者，是邏輯賓語，“苦其心志、勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身、拂亂其所為”是條件和手段，“動心忍性，曾益其所不能”為作用和結(jié)果。“行”字解釋為“又、再、也”，保持了全句邏輯主語的前后一致，動賓結(jié)構(gòu)的前后一致，陳述對象不發(fā)生變更、轉(zhuǎn)換，語句銜接緊密，語氣連貫，氣勢充沛，很能體現(xiàn)孟子散文滔滔雄辯的風(fēng)格特點。如果解釋為名詞“行為、舉動”，就改變了邏輯主語，短語結(jié)構(gòu)也變?yōu)橹髦^結(jié)構(gòu)，打亂了原本嚴(yán)整一致的句子結(jié)構(gòu)，全句顯得松散雜亂。第二，“行”字譯為“又、再、也”，與前句中的“先”字相照應(yīng)，構(gòu)成“先……又……”的句式，不僅體現(xiàn)出動作的時間先后順序，而且顯示了一系列動作由心至身，再由自身修養(yǎng)至身外作為的邏輯順序，由內(nèi)而外，層次異常清晰。實際上，以個人修養(yǎng)為個體有所作為的前提，這種安排并非偶然的巧合，而是與儒家先修身后齊家、治國、平天下的一貫主張相契合?！靶小弊肿g為“又、再、也”在明確地表明了這種內(nèi)在層次的同時，也照應(yīng)落實了前句中的“先”字。若譯為“即將、將要”則“先”字失去了照應(yīng)，不能清楚地標(biāo)明這種層次關(guān)系，也導(dǎo)致前后句的語意不能貫通。第三，“行”字譯為“又、再、也”的情況，在古詩文中不乏其例，比如郭茂倩所編《樂府詩集》中收錄《孤兒行》一詩，其中就有這樣的句子，“上高堂，行取殿下堂”中“行”字當(dāng)譯為“又、再”；又如曹丕《與吳質(zhì)書》中有“歲月易得，別來行四年”，句中“行”字當(dāng)譯為“又”；再如唐朝賈島《送去華法師》詩中有“默聽鴻聲盡，行看葉影飛”的句子，句中的“行”字也當(dāng)理解為“又、再”；諸如此類不再列舉。

綜上所述，我認(rèn)為《孟子?告子下》這一語段中的“行”字應(yīng)當(dāng)解釋為“又、再、也”更為妥當(dāng)，全句譯文應(yīng)如下：上天將要把重任降臨給這些人，必定先磨礪他們的心志，勞累他們的筋骨，饑餓他們的肌體，空乏他們的身子，然后又阻撓擾亂他們的行為，以此來觸動他們的內(nèi)心，堅韌他們的性格，增加他們所不具備的能力。

（作者單位：湖北大學(xué)文學(xué)院）

第6篇：談?wù)剛€人修養(yǎng)范文

中華民族自古以來都是一個講究品德教育、個人修養(yǎng)的民族，一個甜蜜的微笑，一種執(zhí)著的追求，一次慰藉人心的寬容，融會成美德贊頌曲上一個個撥動人心的音符。

我認(rèn)為，謙讓是最大的美德。有些人認(rèn)為只是表面上談?wù)?ldquo;紙上談兵”，實際也不用去做的，但他們錯了，生活中你不一定就要做大事，而小事卻置之不理，生活中的一點一滴，你都能做，如上車先讓老人先上，看見老人要讓座……

謙讓這個詞語對人們即陌生又熟悉，早在很多年以前，我們的老師就教導(dǎo)我們要學(xué)會謙讓，隨著時間的流失，在我們的記憶里謙讓這個詞已漸漸淡忘了……記得有一次，我站在4路車上，人很多，座位都做滿了人。到了青霞路這一站時，上來了一位滿頭銀發(fā)的老奶奶，還帶著一位年幼的小孫子，居然沒有人讓座。那位老奶奶領(lǐng)著孫子從車門口一直走到車尾，可滿車的人卻毫不在乎，視若無睹。坐著的人心安理得，連正眼都不去瞧一下他們。沒有幾個人像我這樣看著這一老一少。每次到一個站點，都會播放“尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，請您……”我想，這是在浪費電。我聽了幾百遍了，想必經(jīng)常做車的人聽了不止100遍，而今天，滿座的人，面對他們卻不加理睬。

最近在報紙上看到這樣一則消息：哈爾濱市一家企業(yè)公開招聘人員，一位前來應(yīng)聘的女大學(xué)生，各方面素質(zhì)相當(dāng)不錯，就因為她多次主動給別人讓座，被招聘單位說成是“缺乏競爭意識”而拒絕聘用。我認(rèn)為，對于我們中學(xué)生來說，讓座只是我們應(yīng)盡的一種義務(wù)?，F(xiàn)在，人們都把自己的利益看得很重，誰也不愿意吃個虧——正如讓座這個簡單的動作。此刻的讓座已成了那變質(zhì)的面包，像個足球似的被人們踢來踢去。

我們大家在學(xué)校里也會有一些事發(fā)生。但同學(xué)與同學(xué)之間，也是應(yīng)該要互相謙讓的，我們要把大事化小，小事化了。只有這樣，我們才能使人與人之間也將變得更加美好。

第7篇：談?wù)剛€人修養(yǎng)范文

“良好行為習(xí)慣是基礎(chǔ)教育的重要環(huán)節(jié)，是改進德育的重要方面?！彼堑掠凶睢皩崱钡牟糠郑强吹靡?、摸得著的，是小學(xué)德育的中心環(huán)節(jié)。它可以為學(xué)生成才打下堅實的基礎(chǔ)，同時它是全面貫徹黨的教育方針的需要，是全面推進素質(zhì)教育培養(yǎng)跨世紀(jì)人才的需要，是提高全民族素質(zhì)的需要。培養(yǎng)了學(xué)生良好的習(xí)慣，實際上就是提高了學(xué)生的素質(zhì)。今天我想從兩方面來談?wù)剬W(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育。

一、學(xué)生應(yīng)該養(yǎng)成哪些良好的行為習(xí)慣呢？

1、養(yǎng)成良好的坐資習(xí)慣

一個人的坐姿顯示出這個人的精神狀態(tài)和個人修養(yǎng)。而且良好的坐姿對自己的身體有益處。對人的眼睛也是一種享受。所以良好的坐姿習(xí)慣也是小學(xué)生養(yǎng)成教育不可或缺的。

2、養(yǎng)成有禮貌的習(xí)慣

對低年級的小學(xué)生來說培養(yǎng)良好的禮貌習(xí)慣也很重要。要讓小朋友們知道想獲得別人的尊重，自己首先要學(xué)會尊重別人，對別人有禮貌。碰到長輩、老師要主動上前問好，碰到同學(xué)要主動打招呼。在公共汽車上碰到傷殘病、老人等要主動讓坐，學(xué)會說“請、謝謝、對不起”等文明禮貌用語。

3、養(yǎng)成愛衛(wèi)生的習(xí)慣

愛衛(wèi)生是一個人、一個家庭、一座城市、一個國家文明程度高低的重要體現(xiàn)。因此要培養(yǎng)低年級小學(xué)生愛衛(wèi)生的習(xí)慣，就不僅僅成為一句口號，而是必須見諸行動的具體事實。

4、養(yǎng)成愛學(xué)習(xí)的習(xí)慣

良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣對孩子來說很重要，既有助于孩子們對知識的吸收，也能讓孩子們在習(xí)慣中愛上學(xué)習(xí)，自主學(xué)習(xí)。

二、學(xué)生應(yīng)該如何養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣呢？

1、教師的嚴(yán)格要求。從剛進班起，我就要求要讓學(xué)生坐時腰挺直，兩腳平放在地上，

“眼離書本一尺遠(yuǎn)，手離筆尖一寸遠(yuǎn)，胸離課桌一拳遠(yuǎn)”，這樣既穩(wěn)當(dāng)、美觀又科學(xué)。

2、家人的監(jiān)督鼓勵。為了讓學(xué)生養(yǎng)成的禮貌習(xí)慣得到以鞏固，有時在班上開展一些活動，如：讓學(xué)生回到家對家人說一句或幾句自己以前沒有對家人說過的禮貌用語，像“請媽媽為我檢查一下作業(yè)”之類的話。回到家，家人也應(yīng)該嚴(yán)格要求孩子要懂禮貌，講文明用語，并且給予適當(dāng)?shù)墓膭?，讓學(xué)生從中體會到懂禮貌的快樂。

第8篇：談?wù)剛€人修養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞:溝通;距離;公平對待;科學(xué)管理

班主任是全體學(xué)生的組織者，領(lǐng)導(dǎo)者和教育者，是學(xué)生健康成長的引路人，是聯(lián)系班上任課教師的紐帶，是溝通學(xué)校和家庭，社會的橋梁，是對學(xué)生進行思想品德教育的骨干力量。如何全面做好班主任工作以適應(yīng)教育改革的需要，筆者就此談?wù)勛约旱拇譁\體會。

一、溝通思想，縮短距離

教師對學(xué)生的愛，應(yīng)該是真誠的，就像母親對待兒女那樣，苦口婆心，循循善誘，既嚴(yán)肅又親切。在生活上關(guān)心他們，對待生病的學(xué)生，我總是關(guān)心備至，及時送他們回家，對住院的學(xué)生親自看望，對有困難的學(xué)生及時為他們排憂解難，使他們從實際中得到幫助，從精神上得到慰藉。在政治上關(guān)心他們，幫助他們樹立信心，激勵他們奮發(fā)向上，立志成才。在學(xué)習(xí)上幫助他們，對優(yōu)生多點撥，對學(xué)困生加“小灶”多輔導(dǎo)。調(diào)動他們學(xué)習(xí)的積極性，多找他們談心，與他們交朋友，使他們與老師建立起一種融洽、和諧、平等的關(guān)系。這樣，學(xué)生的思想傾向，班主任了如指掌，對開展班級工作極為有利。

二、以身作則，為人師表

以身作則，為人師表，榜樣的力量是無窮的。教師教學(xué)的過程，就是師生之間思想、情感、知識上互相影響和交流的過程。教師高尚的師德，是學(xué)生效法的榜樣，對于青少年的心靈來說，是任何東西都不可代替的最有用的陽光。教師要加強自身修養(yǎng)，注意認(rèn)真學(xué)習(xí)理解黨的一系列方針政策，學(xué)習(xí)新的相關(guān)學(xué)科知識，以使自己的思想水平和科學(xué)文化知識不斷得到提高、充實。教師應(yīng)保持積極樂觀的人生態(tài)度，以感染學(xué)生、激勵學(xué)生，教師品德的修養(yǎng)對學(xué)生起著言傳身教的作用。教師應(yīng)有良好品德、品行、人格等方面的修養(yǎng)。只有擁有良好的個人修養(yǎng)的教師，才會贏得學(xué)生的崇敬和信賴。要求學(xué)生做到的，自己首先要做到。要求學(xué)生嚴(yán)肅認(rèn)真地對待學(xué)習(xí)，對待工作，自己在工作中要嚴(yán)肅認(rèn)真，一絲不茍，要求學(xué)生遵守課堂紀(jì)律，自己就要嚴(yán)格遵守課堂紀(jì)律，不遲到，不早退，更不能無故缺課，時時刻刻把自己置身于學(xué)生的監(jiān)督之中。

三、普施愛心，公平對待

一個班集體由幾十名學(xué)生組成，學(xué)生的學(xué)習(xí)、品德、行為、性格、家庭環(huán)境等方面各不相同，而這些差異，久而久之極易使老師產(chǎn)生偏愛，給學(xué)生留下一個“偏心眼”的印象。聰明的、成績優(yōu)秀的、有一定特長的學(xué)生教師持喜歡態(tài)度，卻常常因只關(guān)注他們的優(yōu)點而忽視他們的缺點，令他們放任自流，那些思維較慢的、成績不佳的學(xué)生就成了班主任挖苦諷刺的對象，可以說是一無是處。常此下去，班主任的偏愛則使學(xué)生出現(xiàn)兩極分化，好學(xué)生看不到自己的某些缺點，學(xué)習(xí)困難學(xué)生則感到前途渺茫，看不到希望而失去進取心。這樣，自然就給師生之間隔起了圍障，既不利于好學(xué)生的成長，又破壞了集體凝聚力。因此，作為班主任老師要公正平等地對待每一個學(xué)生，嚴(yán)和愛有機地結(jié)合。對好學(xué)生要正確評價，使其健康成長，對學(xué)困生就更要從情感、態(tài)度、語言等方面給予關(guān)心和愛護，鼓勵他們樹立信心，發(fā)揮長處。二十多年來我總覺得，越是學(xué)困生走上社會以后，對老師越熱情。相反，優(yōu)生卻很少愿意與老師碰面，相比之下這就是學(xué)困生的優(yōu)點。

四、嚴(yán)格要求，科學(xué)管理

第9篇：談?wù)剛€人修養(yǎng)范文

一、一年來的思想工作學(xué)習(xí)情況

1、理論學(xué)習(xí)方面。能夠認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的十七大和十七屆三中全會精神，認(rèn)真執(zhí)行黨的基本路線、方針政策和基本綱領(lǐng)。用中國物色社會主義理論體系，即科學(xué)發(fā)展觀武裝頭腦，指導(dǎo)實踐，推動工作。

2、工作實踐方面。從移民工作全局出發(fā)，圍繞“兩個電站”即糯扎渡電站和景洪電站移民搬遷安置來開展工作，盡心盡力，盡職盡責(zé)，不攬功、不推過，不阿諛奉承、不欺下滿上，實事求是，兢兢業(yè)業(yè)。

3、自律方面。古訓(xùn)說：“與邪佞之人交，如雪入墨池，雖化為水，其色也污；與純正之人交，如炭入薰?fàn)t，雖化為灰，其薰不滅”，所以，時刻警醒自己慎言、慎行、慎獨，做到常懷律已之心。

二、存在的問題和不足

回顧檢查自身存在的問題，我認(rèn)為主要有以下幾個方面；

1、在學(xué)習(xí)方面，還存在浮躁情緒，有急用、實用思想。突出表現(xiàn)在：一是對政治理論學(xué)習(xí)重視不夠，雖然自身對政治理論學(xué)習(xí)還比較自覺和認(rèn)真，但只是片面認(rèn)為政治理論學(xué)習(xí)是軟任務(wù)，因此往往在政治學(xué)習(xí)上對自己要求較低，流于形式和表面化。特別是在對十七大和十七屆三中全會精神學(xué)習(xí)活動中，學(xué)的不夠深不夠透，對十七大精神把握不夠全面。二是學(xué)習(xí)不夠深入。隨著新形勢的發(fā)展，當(dāng)前移民工作對我們移民干部的綜合素質(zhì)提出了很大挑戰(zhàn)，學(xué)習(xí)是刻不容緩的事情。本人在政治理論學(xué)習(xí)及各項業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)方面，不夠深入、細(xì)致、系統(tǒng)，造成對農(nóng)村移民工作一些突發(fā)事件思想準(zhǔn)備不足，不能很好解決突發(fā)事件。三是對業(yè)務(wù)知識和其他科學(xué)文化知識的學(xué)習(xí)和提高，也對自己要求不高，滿足現(xiàn)狀，不求進取。往往“書到用時方恨少”，減緩了工作力度和實效。

2、注重了協(xié)調(diào)服務(wù)，工作主動創(chuàng)新不夠。雖然能盡心盡職做好本職工作，但主要精力用在了協(xié)調(diào)服務(wù)方面，大多數(shù)時候是主要領(lǐng)導(dǎo)安排什么工作就完成什么工作，被動應(yīng)付多，主動服務(wù)不夠，超前服務(wù)不夠，創(chuàng)新服務(wù)不夠。在工作時間和精力的擺布上有不盡合理的地方，有時陷于具體瑣碎的日常事務(wù)，分散了工作精力，以致集中精力服務(wù)發(fā)展不夠，深入基層體察民情不夠，為發(fā)展出謀獻(xiàn)策不夠。

3、注重了面上的調(diào)查，深入分析研究不夠。雖然到鄉(xiāng)(鎮(zhèn))、村開展調(diào)查研究的次數(shù)不算少，但大多數(shù)時候，調(diào)查不夠深入，研究不夠透徹，不能真正沉下心來把情況弄準(zhǔn)吃透，因此不能挖掘歸納出帶有普遍性和規(guī)律性的東西，不能提出很好的解決問題的意見和建議。對改革和發(fā)展中移民工作出現(xiàn)的新情況、新問題，尤其是移民群眾普遍關(guān)心的熱點、難點問題，關(guān)注不夠，深入調(diào)查、深入鉆研不夠，解決不夠。

4、注重了工作落實，把握工作節(jié)奏不夠。有時急于完成領(lǐng)導(dǎo)交辦的工作任務(wù)，對下面的同志要求過高過嚴(yán)，對工作進展不合自己要求的喜歡批評，不能真正設(shè)身處地體諒他們的難處。在處理群眾來信來訪問題上，有時忙于手中工作，有些求急求快。

三、存在問題的原因分析

剖析存在的問題和不足，原因是多方面的，主要是主觀世界方面的原因，有以下幾個方面：

1、對加強學(xué)習(xí)的重要性認(rèn)識不夠。

2、開拓進取精神仍然不足，知識有限。

3、爭創(chuàng)一流的工作干勁還有差距。

4、個人修養(yǎng)不強。

四、今后努力方向

1、要努力學(xué)習(xí)，提高工作能力。

2、要保持奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，爭創(chuàng)一流工作業(yè)績。