只有才造句精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的只有才造句主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：只有才造句范文

文/吳志 歐陽學農(nóng)

自20世紀70年代以來，癌癥死亡在中國一直呈持續(xù)增長趨勢。飲食習慣與癌癥的發(fā)生是有一定關(guān)系的。種類繁多的食品，加工制作方法不同，所產(chǎn)生、分解的化學成分也不同，其中可能有致癌物或促癌物。近期的研究發(fā)現(xiàn)，東南沿海地區(qū)癌癥患者中，常有喜愛食用蝦油、糟菜、毛蚶等不良習慣。

蝦油 多是用爛魚爛蝦制成

蝦油是東南沿海地區(qū)人們特別喜愛的一種調(diào)味品，蝦油的味道可刺激食欲，容易讓人吃上癮，而很少有人知道多吃蝦油會致癌。蝦油一般是用爛魚爛蝦經(jīng)發(fā)酵、煮沸、過濾制作而成的，在加工過程中魚蝦中的蛋白質(zhì)分解產(chǎn)生毒性物質(zhì)，這些物質(zhì)進入人體后對人體的正常細胞產(chǎn)生毒性作用，同時破壞免疫系統(tǒng)導致癌癥。

糟菜 腌制過程會產(chǎn)生致癌物

糟菜是用糟鹵浸泡鹵制的菜，常見的有糟雞翅、糟毛豆。大致的做法是將食物煮熟，晾涼，然后用糟鹵(有的地方叫糟油)浸泡食物而成。雖然這樣可以保鮮，但食物在鹵制過程中會產(chǎn)生硝酸鹽，硝酸鹽進入胃內(nèi)，在細菌的作用下會轉(zhuǎn)化為亞硝胺，亞硝胺是三大致癌劑之一，許多人愛吃的酸菜、泡菜也屬于此類。

毛蚶 導致肝癌的間接殺手

有些人喜歡半生吃毛蚶、二都蚶等貝類，這些貝類中都含有乙肝病毒，如果吃了半生不熟的毛蚶，乙肝病毒未經(jīng)殺死進入人體內(nèi)，會導致病毒感染。而80%的肝癌是由乙肝病毒造成的，這也就是沿海地區(qū)肝癌發(fā)病率較高的原因。毛蚶一定要煮沸15~30分鐘后才能食用。另外，偏食、饑餓、暴飲暴食、進食過多、甜食過多、喜過咸食物、飲酒時吸煙、過度飲酒和飲烈性酒等也是導致癌癥發(fā)病的原因。

生活方式的改變可以改變癌癥發(fā)生的概率。選擇適宜、多樣化和營養(yǎng)平衡的飲食，加上適度的體力活動可使惡性腫瘤減少30%～40%；多吃水果和蔬菜，少吃腌、熏、炸、烤的食品，不吃霉變的食品可減少癌癥的發(fā)生。

此外，飲食過熱、進食過快、咀嚼不細也可破壞消化道黏膜，產(chǎn)生慢性炎癥而致細胞癌變。因此一定要注意改變不良的飲食習慣。過分肥胖的人，癌癥發(fā)病率較高，尤其是容易患乳腺癌、內(nèi)分泌系統(tǒng)癌、結(jié)腸癌和腎癌。增加體力活動和攝入低熱量飲食是維持理想體重的重要措施。

人體自愈潛能巨大

文/中里巴人

血液暢流，百病不生　當我們的身體產(chǎn)生了炎癥，如咽炎、肺炎、腸炎、陰道炎、盆腔炎，還有各種外部感染時，我們首先會考慮到是細菌侵害，于是找各種消炎藥來消滅細菌。但消炎藥有時管用，有時不管用，病癥仍然是時輕時重。

其實，新鮮血液所到之處，有害細菌就無法生存。因為新鮮血液里免疫細胞和淋巴細胞極為充足。這些細胞都是人體的衛(wèi)士，可以迅速地將有害細菌驅(qū)逐出境。只要您及時打通經(jīng)絡(luò)，讓新鮮血液暢流周身，自然就會百病不侵。

人體的自愈潛能無限巨大　如果說疾病的原因是內(nèi)氣（喜、怒、憂、思、悲、恐、驚）和外氣（風、寒、暑、濕、燥、火）共同作用所造成的，那么您要想祛除這兩個病因，還得自己解決。俗話說：“三分治，七分養(yǎng)。”治只是在消除不舒服的癥狀，而最終要得到的是“我很好”。

第2篇：只有才造句范文

1、iPhone仍然沒有語音撥號，沒有視頻錄制，沒有復(fù)制粘貼功能，沒有記憶卡插槽，沒有藍牙立體聲，也沒有彩信功能。

2、今后會有一場場的考核在等待著我們，那里沒有作弊，沒有補考甚至沒有多余的時間思考，失敗了就再也沒有機會重來了！因為。

3、另外，勞拉沒有耳機，沒有掌上電腦，沒有手雷，也沒有望遠鏡。

4、她沒有俊美的臉龐，沒有挺拔的身姿，也沒有華麗的裝束，只有一顆善良誠懇的心但這已經(jīng)足夠了。

5、在芬蘭，極少有中學生晚上做家庭作業(yè)超過半個小時，沒有清一色的校服，沒有招賢納士的社團，沒有衣著光鮮的學生代表，也沒有煩人的遲到鈴，更沒有天才特訓班。

6、媽媽雖然沒有傲人的身材，沒有嬌美的容顏，沒有令人羨慕的地位，沒有出眾的才華，但是我愛她。

7、暑假中的校園，沒有了人來人往，沒有同學們的嬉戲，也沒有朗朗的讀書聲。

8、成熟的標志，其實是老了，沒有愛，也沒有恨，沒有期望，也沒有想念，一切都不值得表達。

9、沒有什么天生異象，沒有什么大雨傾盆，沒有瑞氣祥云，沒有霞光漫天，連看門狗也沒有因此而叫兩聲。

10、你我之間沒有別的。沒有從大地深處汲出汁液的植物，沒有動物，沒有人沒有，沒有，沒有，也沒有造句]，也沒有在云間走動的風。

11、西湖水峰巒雄偉雖沒有大海波瀾壯闊，沒有桂林水秀麗，西湖周圍的山雖沒有泰山雄偉，沒有香山紅葉似火，也沒有黃山怪石嶙峋、危峰兀立但文化底蘊卻比他們高，無論是山還是水都蘊藏著一個奇妙的故事。我被西湖深深的吸引住了，令我流連忘返。

12、原來這樣的愛并不悲哀，沒有塵世的牽絆，沒有羅嗦的尾巴，沒有俗艷的錦繡，也沒有混濁的泥汁。簡明，利落，干凈，完全。這種愛，古典得像一座千年前的廟，晶瑩得像春天初生的一抹鵝黃的草。

13、餐館里沒有電視機，沒有管樂隊，沒有汽車的噪音，除了我之外也沒有別的游客，甚至連菜單和打印的賬單也沒有。

14、世界將沒有恃強凌弱，沒有對無辜國家的強取豪奪，沒有對婦女兒童的虐待和謀殺，也沒有掠貧濟富的重新分配。

15、沒有現(xiàn)世自然沒有彼岸，沒有肉體自然也沒有心靈。

16、她沒有婀娜的體態(tài)，沒有動聽的歌聲，也沒有一雙勤勞的雙手。

17、沒有人比您更了解我，沒有人比您更惦記我，沒有人比您更愛我，也沒有人比您更了解我，我時時在燭光下看到您的身影，我的母親節(jié)日快樂。

18、那時沒有電燈，沒有電視，沒有收音機，也沒有汽車。

19、沒有什么能比過軍人寬闊的胸懷，沒有什么能夠阻擋軍人前進的步伐，沒有什么能化解軍人分離時的清愁，也沒有什么能代表軍人無盡的祝福，八一節(jié)到了，我送給你最大的祝福。

20、成功沒有盡頭，生活沒有盡頭，生活中的艱難困苦對我們的考驗沒有盡頭，在艱苦奮斗后我們所得到的收獲和喜悅也沒有盡頭。當你完全懂得了“成功永遠沒有盡頭”這句話的含義時，生活之美也就向你展開了她迷人的笑容。

21、所以闖王陵沒有地宮，也沒有墓山，沒有石象生，也沒有輝煌大殿。

22、沒有用的，有筆記也沒有用，很喜歡很喜歡也沒有用，賺很多元寶也沒有用，爬到天梯第一也沒有用。我從來都不是會談戀愛的人。我已經(jīng)很努力了，我可以為他做任何事。可是他還是不喜歡我。

23、地球儀自然要比地圖冊上的一張張地圖更加符合地球的本來面貌，它在少男少女的房間中散播著一種對異鄉(xiāng)的憧憬之情。而球狀的形態(tài)卻既完美又尷尬。地球的這種無依無靠的形態(tài)沒有邊界，沒有上下之分，沒有起點也沒有終點，總是有一面藏在暗處。

24、心動沒有錯，愛情沒有錯，人生沒有錯，未來也沒有錯?？墒悄?，愛情就是復(fù)雜，人生就是痛苦，未來就是不見盡頭。沖動的心動就是一種傷害。稍微理智一點，或許會有不一樣的結(jié)局。

25、他們沒有設(shè)備，沒有人力，他們甚至沒有海岸警衛(wèi)，當然他們也沒有基礎(chǔ)設(shè)施。

26、你就是這樣周而復(fù)始、不屈不撓的生長著。雖然你沒有青松的英姿，沒有垂柳的阿娜，沒有桃李的絢爛，也沒有芝蘭的芳香，但你渾身充滿大自然的活力，你在我心里已深深的扎了根。

27、我已經(jīng)什么都沒有了，沒有才能，沒有存在的理由，也沒有活著的價值。()

28、我有一個夢想，我希望這個世界沒有戰(zhàn)爭，沒有貧困，沒有傷痛，也沒有分離。

第3篇：只有才造句范文

思想的工具學科。語言是教師向?qū)W生傳授知識，啟迪學生心

靈，陶冶學生情操，與學生進行思想交流的重要工具?，F(xiàn)代

教學藝術(shù)論的開創(chuàng)者之一赫修特指出，如果一個人善于交流

表達，即使他是二流學者，也可能是個優(yōu)秀的教師，否則有才

華、靈氣、個性也很迷人，也不能成為合格的教師。馬卡連柯

也曾說過：“同樣的教學方法，因為語言不同，就可能相差

二十倍?！庇纱丝梢?，教師的語言表達藝術(shù)對課堂教學有著極

其重要的影響和作用。一節(jié)成功的語文課，不僅要求語文教師

在課堂上生動形象，富有感情的表現(xiàn)語言，更需要語文教師巧

妙設(shè)計課堂教學語言，激發(fā)學生學習興趣，提高課堂教學效

果。

一、巧設(shè)導入語言，激情學習

孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”一

節(jié)課如何導入，決定著本節(jié)課學生學習興趣的高低，導入充滿

激情簡短生動，能集中學生的注意力，讓學生迅速進入課堂內(nèi)

容角色，激發(fā)學生的求知欲。

例如，在教學《池塘邊的叫聲》一文時，利用學生喜歡看動畫

片，我先出示喜羊羊圖片：“同學們，喜羊羊今天要領(lǐng)著大家去一個地

方?！痹俪鍪境靥吝叺膱D片“大家猜猜這是什么地方？在這里發(fā)生了一

見有趣的事情?！睂胝n堂。一改以往“今天我們來學習……”的直

接導入。在設(shè)計時，找準導入切入點，才能緊緊抓住學生的興奮點，使

學生從這節(jié)課的開始就沉浸在好奇和亢奮中，去獲取，去發(fā)現(xiàn)，去探

索。

二、巧設(shè)問題語言，深入學習

在日常生活中，要詢問別人，要講究提問技巧，問法不

同，收效也就不同。在語文課堂上要讓學生深入學習課文，就

要讓學生對你所提的問題感興趣，課堂問題語言的設(shè)置：首先

要結(jié)合學生的年齡特點。

如生字教學時針對二年級學生，我是這樣設(shè)計的“課后的生字寶

寶，和你們一樣可愛，也很貪玩，他們在和小朋友們捉迷藏，藏在了課

文里，請你邊讀課文便把他們找出來，注意還要給它們在文中找個好伙

伴，看誰找得快，開始吧！”在教學三年級《美麗的小興安嶺》一課

時，我是這樣設(shè)計的“同學們，小興安嶺一年四季都是美麗的，請你快

速瀏覽課文，說說如果你的爸爸媽媽要領(lǐng)你去小興安嶺游玩，你想哪個

季節(jié)去，為什么？”其次問題的設(shè)置還要具有挑戰(zhàn)性，比如“看誰最

快，看誰是朗讀能手，來爭當造句高手”等這類挑戰(zhàn)性詞語。 再就是

問題語言的設(shè)置要圍繞文章中心，循序漸進，由淺入深。讓學生逐步理

解課文內(nèi)容。例如，在教學二年級《美麗的武夷山》一課時，圍繞課文

中心“武夷山山奇，水靜，游覽方式多?！痹O(shè)計問題時我是這樣設(shè)計的

“1.讀了課文你認為武夷山哪兒最美，為什么？2.如果爸爸媽媽帶你到

武夷山游玩，你想怎樣游覽？3.你覺得武夷山美嗎？”這樣一來，通過

一個個問題的解決就能從點到面，逐步突破難點。

三、巧設(shè)過渡語言，和諧學習

過渡語言是指教師在教授新內(nèi)容之前，有目的，有計劃，

并用一定方法所設(shè)計的簡練概括的教學語言，在課堂教學中起

著承上啟下的銜接組合作用。自然流暢，行云流水，銜接緊湊

的過渡語能讓學生在感受語言美的同時，由淺入深的逐步進入

下一知識點，并感受到語言的和諧美。

例如，我在教學《南轅北轍》一課時，學完文章的前半部分，過

渡時是這樣說的“多么固執(zhí)的朋友啊，他自以為有了這些優(yōu)越的條件，

就一定能到楚國，那么，他到底能不能到呢？”這樣吸引學生進入情

境，將學生從一個浪尖帶到另一波峰上去，文章有了過渡才能成為生氣

靈動的整體，一節(jié)優(yōu)秀的課堂更是如此。過渡語如“串”珍珠的那條繩

子，只有巧妙設(shè)計，才能使課堂這串“項鏈”光彩照人。

四、巧設(shè)評價語言，激勵學習

課堂教學中，師生雙邊活動相當重要，其中教師對學生的

評價，對于學生學習的積極性與繼續(xù)學下來的心情有著決定作

用。評價語言要簡潔，不模糊，強調(diào)要明白，生動幽默。當學

生積極參與課堂后，教師應(yīng)用激勵性語言。如“你真行”“你

真棒”“真好”“你真厲害”等。語言也不能太單一，應(yīng)多種

多樣，以達到激勵性學習的作用。

五、巧設(shè)小結(jié)語言，升華學習

如果說激情導入是課堂教學的“鳳頭”則課堂小結(jié)應(yīng)像

“豹尾”一般張揚有力，才能升華學生情感，讓學生回味無窮。

例如在教學《美麗的武夷山》一課小結(jié)時，我是這樣小結(jié)的“啊，

武夷山太美了，經(jīng)過剛才我們一起瀏覽，肯定給大家留下了深刻印象，

誰再來給大家介紹一下”。還可以讓學生以小導游的方式小結(jié)全文。在

教學《安塞腰鼓》一課時，讓學生在感知腰鼓，情動腰鼓，感受生命活

力的基礎(chǔ)上感受生命價值，升華主題，引導學生領(lǐng)悟（多媒體出示：

只要心中有夢，舞臺就在腳下，只要生命還在，我們就不能停止“搏

擊”。讓我們敲響生命的鼓點，進發(fā)生命的激情，在無所畏懼的搏擊

中，人――是有希望的，命――是有希望的；我們腳踏的那一片土地，

也是有希望的?。R讀十六自然段）（播放歌曲――《信天游》）讓學

生在韻律優(yōu)美的語言中，情感得以升華。

總之，語文課堂教學，是語言文字的課堂，只有巧妙設(shè)計

課堂教學語言，讓語文教學能與學生產(chǎn)生情感共鳴，讓課堂擺脫

“古板”充滿“生機”，讓學生在激情飛揚，峰回路轉(zhuǎn)，和諧生

動，音律優(yōu)美的氛圍中自由翱翔，領(lǐng)會語言文字的迷人魅力。

第4篇：只有才造句范文

感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，它不僅是一種文明，也是一種美好的情感，是一種修養(yǎng)，更是一種責任。以下是小編精心收集整理的主題班會的策劃書模板，肯定會對你有所幫助的，來閱讀一下吧!

主題班會的策劃書模板1班會目標：

1.讓學生了解感恩，即讓學生懂得為什么要感恩。

2.讓學生懂得怎樣去感恩。

班會過程：

一、播放歌曲《感恩的心》，導入班會主題。

我們每一個人都獲得過別人的幫助和支持，應(yīng)該時刻感謝這些幫助你的人，感謝上天的眷顧。一個人的成長，要感謝父母的恩惠，感謝國家的恩惠，感謝師長的恩惠，感謝大眾的恩惠。沒有父母養(yǎng)育，沒有師長教誨，沒有國家愛護，沒有大眾助益，我們何能存于天地之間?所以，感恩不但是美德，感恩還是一個人之所以為人的基本條件!

二、討論：自己怎樣認識感恩的?

學生1：所謂“感恩”，就是要記住別人對自己的恩惠，學會報答那些給自己幫助的人。

學生2：我認為我們在生活中就是要多幫助父母，多體諒老師，那就是感恩。

學生3：感恩是一種品德，是一種生活態(tài)度。我們只有學會了感恩，生活才會快樂，生活中才會有真摯的情感。

學生4：生活中我們要感恩父母，感恩老師，感恩一切幫助過我的人。

教師總結(jié)：剛才幾位同學都說了自己對“感恩”的理解，非常好。老師想，在生活中，我們首先要感恩的是父母，因為他們生養(yǎng)了我們;其次，我們要感恩的是老師，因為他們教育了我們;另外，我們還要感恩朋友和對手，因為他們促進了我們的成長;甚至我們還要感恩自然，因為自然給了我們陽光雨露，藍天碧樹，四季變換，可以這樣說，面對生活，我們就要懷著一顆感恩之心。

三、討論：1.為什么要感恩父母?2.為什么要感恩老師?為什么要感恩自然和身邊的人?

學生先自己考慮，然后再進行小組交流。

四、繼續(xù)討論：1.怎樣感恩父母?2.怎樣感恩老師?

3.怎樣感恩自然和身邊其他的人?

學生針對以上三個問題進行討論，而后教師總結(jié)。

1.分組討論發(fā)言2.教師總結(jié)

五、感恩小故事：六旬老父_救子：2003年2月，湖北60歲的農(nóng)民父親胡介甫將自己的腎臟移植給了患“尿毒癥”的兒子，固執(zhí)的父親不容拒絕地告訴兒子胡立新：“沒什么比你的命更重要?我寧可自己沒命，也不能看著你死!

六、結(jié)束語：做老師的有兩個希望，一是希望你們做好人，二是希望你們學習好。有人把人才分為四類：有德有才，有德無才，有才無德，無德無才。我相信我們的'同學都是人才，因此希望你們做有德有才的人，不要成為有才無德的人。要成為有德有才的人，就必須養(yǎng)成良好的習慣，做文明的學生。父母養(yǎng)育你們，老師栽培你們，雖然這些是父母與老師應(yīng)該做的，但大家應(yīng)該懷揣一顆感恩的心，用心去體會父母、老師對你的好和愛。學會感恩，你才會去幫助應(yīng)該幫助的人，才能得到別人的幫助。

總之，希望同學們：孝敬父母，尊敬師長，學會感恩。

主題班會的策劃書模板2一、活動目的

1、通過本次班會抒發(fā)學生對老師的感激之情，通過活動讓學生進一步認識教師工作的艱辛和崇高，從而激勵學生更加熱愛老師、尊敬老師，努力向上!

2、通過朗誦、歌唱、表演、討論等一系列豐富多彩的形式，來表達學生對老師的禮贊和祝福。

3、通過問答競賽形式，了解有關(guān)教師節(jié)的知識、古今中外尊師重教的故事，使學生備受教益，既激發(fā)學生的愛師、尊師的情感，又增加學生的知識儲備。

二、活動準備

1、教師精心制作活動課件

2、學生自己設(shè)計、制作的獻給老師的節(jié)日禮物。

3、確定活動的主持人(中隊長：王佳慧;

班長：羅聰)，編寫串詞。

4、學生學會音樂《每當我走過老師窗前》和手語版《感恩的心》。

5、邀請參加活動的老師。

6、布置好教室

三、活動過程

(一)導入

主持甲：是誰，播下萬古遠點的夢幻?

主持乙：是誰，耕耘遍野燃燒的心愿?

主持合：是您，我們敬愛的老師!

主持甲：您將青春融入滴滴燭淚，記下了人類永遠的贊嘆。

主持乙：流淌的汗水和心血啊，在校園里把希望澆灌。

主持甲：您用青春寫出無悔的人生。

主持乙：您用真情譜寫世間最壯麗的詩篇;

主持甲：您的愛，我們永遠也報答不完，

主持乙：讓我們深深地向您鞠一躬，真摯地問候一聲——

主持合：老師您好!

主持乙：《謝謝您，老師》主題班會現(xiàn)在開始。

(二)表演

1歌唱《每當我輕輕走過老師的窗前》

主持甲：今天的主題班會，從歌聲開始，讓我們用真誠感恩的心，唱一首歌送給我們最尊敬的人：

全班齊唱《每當我輕輕走過老師的窗前》!

2、詩朗誦《老師，辛苦了》

主持乙：老師，似春蠶，如蠟燭，比慈母，他們心聯(lián)學子，鞠躬盡瘁，奉獻所有，也收獲希望。請聽，詩朗誦《老師，辛苦了》(小組分角色)

3、禮贊

主持乙：是啊!老師對我們的愛是無私的，是無價的!“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！边@詩句正是我們老師奉獻精神的真實寫照。從古到今有許許多多贊美老師的詩詞和文章。

主持甲：同學們，我們的老師平時指導我們學習，教我們做人，像父母一樣關(guān)心我們的生活，對我們奉獻出無私的愛!你們說，我們可以把老師比作什么?(舉手發(fā)言)

主持乙：同學們的比喻真是太恰當了!老師，您就是春蠶，就是紅燭，奉獻出自己的一切;您又是一棵小草，默默無聞但精神高尚!您還是我們心中隱形的翅膀，助我們成長高飛!請欣賞小組合唱《隱形的翅膀》

(三)競答

主持甲：教師節(jié)即將來臨，你對教師節(jié)了解多少，你還了解多少古今中外尊師重教的故事呢?下面進行知識小競賽。

(四)祝福

主持甲：我們的每一點知識，我們的每一個進步，都滲透著老師的汗水和心血。

主持乙：在此，讓我們用自己的話表達我們對老師的敬愛之情和祝福之愿吧!

同學發(fā)言表達心聲

全班齊讀《尊師頌》

主持乙：尊師，愛師不能只停留在口頭上，下面請同學們說一說：我們應(yīng)該有怎樣的實際行動才能不辜負老師的期望。

個別學生發(fā)言。

(五)結(jié)束

甲：老師是石，敲出星星之火;

乙：老師是火，點燃生命之燈;

甲：老師是燈，照亮前進之路;

乙：老師是路，引你走向輝煌。

甲：感謝恩師，感謝您們的諄諄教誨;

乙：贊頌恩師，贊頌?zāi)鷤兊拿篮眯撵`;

甲：祝福恩師，祝福您們教師節(jié)快樂;

乙：祝福恩師，祝福高尚的您們永遠健康，歡樂!

主題班會的策劃書模板3一、主題：感恩老師

感恩老師主題班會活動策劃方案

二、時間：__年年9月17日第九節(jié)課

三、地點：高一(4)班教室

四、活動目的：現(xiàn)在的學生，就其心靈的一翼--“情”來看，普遍患有“情感冷漠癥”，有不少人令人遺憾地成了不懂得感謝、不愿感激、不會感動，只知道汲取的“冷漠一代”。因此，通過本次班會，努力喚回同學們回報愛心的良知，喚起他們對新學校、老師的熱愛之情，以此為契機，讓學生們學會感恩，刻苦學習，拼搏進取，來回報父母，老師和社會。

五、活動準備：

1、制作“感恩”邀請卡——邀請相關(guān)任課教師參加本次主題班會

2、確定主持人及落實串詞

3、落實并排練節(jié)目

4、布置教室

六、活動過程：

1、楊光、單秋月兩位同學致開場白，引出此次主題班會的內(nèi)容

2、魏春凱同學講述感恩節(jié)的由來

3、石笑言等同學：歌曲——愛的奉獻

4、王宇同學:感恩故事——我的那些“花兒”(林驍彬同學小提琴伴奏)

5、陸勇等同學：小品——二話西游

6、竇靜等舞蹈

7、表演唱：感恩的心

8、學生代表發(fā)言：老師，我想對您說什么

9、老師代表發(fā)言：孩子，我想對您說什么

10、班長小結(jié)本次主題班會

11、主持人宣布本次主題班會結(jié)束

七、會后小結(jié)：回顧本次主題班會，具有如下特點：

1、主題突出。

每次活動都應(yīng)有個突出的主題，并能結(jié)合學生實際，圍繞學生熟悉的學習、生活環(huán)境，展開活動。這次主題班會，選在教師節(jié)這一天，節(jié)目、活動的編排緊緊圍繞“感恩老師”這樣一個主題，有著它特殊的意義。

2、形式多樣。

在活動過程中組織形式多樣，結(jié)合學生年齡特點，并圍繞主題進行配樂朗誦、歌舞表演、小品表演、器樂表演、交流發(fā)言……寓教于樂，學生在輕松愉悅的氛圍中得到心靈的震撼、精神的升華。

3、學生自主。

主題班會的每個環(huán)節(jié)都能反映學生相當?shù)闹黝}意識、自主能力和表現(xiàn)才能，學生是活動的.主人，主持、表演、展示等都放手讓學生自己去設(shè)計、去展現(xiàn)。而作為班主任，我只是在幕后默默得欣賞、及時地指點，將學生充分調(diào)動并積極參與到策劃設(shè)計、自主主持、總結(jié)評價等活動中，展現(xiàn)他們的才藝、挖掘?qū)W生的潛能。

4、多向互動。

此次班會課不僅體現(xiàn)出學生與學生的互動、還有學生與老師之間的互動，這不僅增強了師生之間的理解、也增強了師生之間的交流、更增進了師生之間的情感。

主題班會的策劃書模板4主題：感謝有你……

教育目的：告訴大家生命不是你一人所有，世界上的任何一件東西也不屬于你個人，請珍惜生命請珍惜你所擁有的一切，請珍惜他人為你的努力和付出，請常常報有一顆感恩的心。

時間：20__年_月__日上午第二節(jié)

主持人：

主題：感謝父母，感謝老師，感謝朋友，感謝他人

活動過程：

一、序幕：

老師：同學們，我說一個英語單詞，看看大家知不知道它的中文含義，ThanksgivingDay，對，是感恩節(jié)，大家知道，在美國，把每年11月的最后一個星期四定為感恩節(jié)，在這一天，具有不同信仰和不同背景的人們，會按照習俗前往教堂做感恩祈禱，感謝上蒼一年里對自己的恩賜和惠顧。我們中國也有著“感恩”的傳統(tǒng)，像：“滴水之恩，涌泉相報”“誰言寸草心，報得三春暉”都是很好的寫照，但嚴峻的現(xiàn)實是，現(xiàn)在有不少中學生令人遺憾地成了不會感恩，只知道汲取的“冷漠一代”。

由此我們舉行這次以《學會感恩》為主題的班會，希望同學們以此為契機，學會感恩，刻苦學習，拼搏進取，來回報父母，老師和社會，下面(甲)、(乙)和我一起主持這次班會，大家歡迎。

二、活動開展：

甲：大家好，我是__。

乙：大家好，我是__

合：今天，由我們主持今天的班隊活動。

甲：_年的日歷已經(jīng)翻過去許多頁了，在我們的腦海中，感動中國_年度人物頒獎典禮，依舊記憶猶新，他們帶著_年春夏秋冬的陽光和細雨，更帶著沉淀在心里的那一份感動，洋溢著一種對社會深深的感恩。

乙：同樣的，我們也應(yīng)該心存感恩,對大自然感恩，因為她無私地給予我們一切生命的源泉.

甲：對父母心存感恩，因為他們給予我們生命，讓我們健康成長。

乙：對老師心存感恩，因為他們給了我們教誨，讓我們拋卻愚昧。

甲：對兄弟姐妹心存感恩，因為他讓我們在這塵世間不再孤單，和我們血脈相連;

乙：對朋友心存感恩，因為他們給了我們友愛，讓我們在孤寂無助時可以傾訴和依賴。

甲：感謝曾幫助過我們的人，他們用暖暖的心燈讓我們發(fā)現(xiàn)生命是如此豐厚而富有;

乙：感謝肯接受我們幫助的人，他們用淡淡的柔弱讓我們可以把這份良善續(xù)延。

甲：感激傷害你的人，因為他磨練了你的心志;

乙：感激這個世界上所有值得我們感激的人

甲：然而其中，最能激起我們心底最深的感恩的字眼莫過于“父母”。

乙：是的，不論我們走到哪里，不論我們有多大年紀，在父母的心中，我們永遠都是最可愛，最需要被保護的孩子。我們不斷得接受著他們無私給予的愛的雨露。

甲：下面請大家一起來聽一個感人的故事：《蘋果樹和小男孩》有請__，大家歡迎。

蘋果樹和小男孩小男孩家的院子里有一棵蘋果樹，當小男孩很小的時候，他一直在蘋果樹下玩，餓了吃樹上的蘋果。蘋果樹總是用它柔軟的枝葉，輕輕撫摩他的臉，那段歲月是金色的，也許是小男孩一生中最難忘的。后來小男孩長大了，也很少再到蘋果樹下去玩了。有一天，他來到蘋果樹下，蘋果樹非常高興，立刻抖動她柔軟的枝葉，溫柔地對小男孩說：“來吧，來吧，來和我玩吧!”

小男孩只是遠遠地站在那里，對蘋果樹說：“我長大了，要去學校學習，現(xiàn)在我沒有這么多時間和你玩了。不過我需要一個書包?！?/p>

蘋果樹抖落下所有的蘋果，對他說：“把我的蘋果拿去，到市場上賣掉，得來的錢可以給你買一個書包?！?/p>

小男孩拿走了蘋果，于是很長一段時間沒有再出現(xiàn)。蘋果樹在那里等啊!等啊!她是多么希望他再次出現(xiàn)在她的面前像以前那樣和她玩。

很久以后，小男孩再一次出現(xiàn)在蘋果樹的面前，他已經(jīng)長大了，不應(yīng)該再稱他為小男孩了，但是在蘋果樹的眼里，他永遠都是那個在她柔軟枝葉下安睡的小男孩。蘋果樹非常高興，她立刻溫柔地對小男孩說：“來吧!來吧!來和我玩吧!”

小男孩還是遠遠地站在那里，對蘋果樹說：“我很忙，沒有時間和你玩，不過，我要結(jié)婚了，需要蓋一幢房子，可是沒有材料?！?/p>

蘋果樹毫不憂郁地對他說：“把我枝葉砍去，用它們你可以蓋你的房子。”

小男孩把蘋果樹枝葉全都砍去，走了，又是一段很長的時間沒有來。蘋果樹還是在那里等啊!等啊!等待小男孩的出現(xiàn)。

過了很久，小男孩出現(xiàn)在蘋果樹的眼前，他顯得那么頹廢，那么萎靡。蘋果樹心疼問：“怎么了，我的孩子?來吧!來吧!來和我玩吧!”

“我工作很累，沒有精力和你玩。事業(yè)上的失敗，家庭的不和，已經(jīng)讓我感到很疲勞了，我想去航海，去遠行，放松一下自己的神經(jīng)?？墒俏覜]有船?！毙∧泻⒄f。

“你把我主干砍下，它很結(jié)實，可以做一艘船，你用它可以去航海，可以去遠行?！?/p>

小男孩砍下了蘋果樹的主干，用它做了一艘船，離開了蘋果樹，于是可憐的蘋果樹又一次孤孤單單地盼望著小男孩的出現(xiàn)。過了好久，好久，男孩的每一次離去的時間都比前一次長，這次特別長，使蘋果樹以為他再也不會出現(xiàn)了。終于小男孩出現(xiàn)在她的面前，他已經(jīng)老了，不再有以前的那種活力，那種青春。班白的雙鬢，疲倦的雙眼。但蘋果樹還是很高興地說：“來吧，來吧，來和我玩吧!“

小男孩靠在蘋果樹樹樁前說：“經(jīng)過了那么多年的風雨滄桑，我感到累了，現(xiàn)在我什么都不想要，只想靠在你這里，和你說說話，因為現(xiàn)在我才知道你這里才是我最安全，最溫暖的港灣?！?/p>

蘋果樹像以前那樣，用溫柔的聲音對他：“可惜我已經(jīng)沒有蘋果，沒有枝葉，沒有樹干了，能給你的就是這結(jié)實的樹樁，你累了，就在這里好好的休息，好好地依靠，你知道無論何時，我永遠都是在你身邊，我的孩子?！?/p>

就這樣，小男孩靠在蘋果樹的樹樁上睡了，也許夢里他會回憶起兒時的快樂。

甲：大家和我一樣一樣都是故事中的小男孩，從出生到現(xiàn)在，父母的愛一直伴隨著我們成長，我們不斷的索取，父母是盡其所能，我們接受的是那么的心安理得，此時此刻我們的心情都不會很平靜，下面這首童謠是否能引起大家的共鳴呢?把《媽媽的愛》這首詩獻給我們偉大的父母!

媽媽的愛

有一個很熱很熱的夜晚，我從夢中醒來，媽媽正給我扇著扇子，汗水卻濕透了她的衣裳。

啊!媽媽的愛是清涼的風。

有一個很涼很涼的雨天，媽媽到學校接我，一把傘遮在我的頭頂，雨水卻打在媽媽的身上。

啊，媽媽的愛是遮雨的傘。

有一回我病了，媽媽抱我去醫(yī)院。

摸著我很燙很燙的額頭，媽媽著急地哭了。

啊，媽媽的愛是滴落的淚。

有一天，我打破了暖瓶，對媽媽又說了謊，

媽媽的批評叫我臉紅，我不敢抬頭看她的眼睛。

啊，媽媽的愛是責備的目光。

一次老師叫用“最”字造句，

我說：“我最愛媽媽?！?/p>

媽媽告訴我：“最該愛的是祖國，

祖國是我們所有人的媽媽?！?/p>

乙：這首歌不禁使我們回憶起，在我們成長的這十幾年中，父母為我們所做的點點滴滴。那么誰愿意與大家一起分享你的感動呢?請大家舉手(同學發(fā)言)

甲：雖然我們每個人的成長經(jīng)歷不盡相同，但誰也不能否認，成長的每一步無不透著父母辛勤的汗水，體現(xiàn)著父母深沉的愛。爸爸媽媽在時時刻刻掛念著我們，祝福著我們，當我們們落寞時，撫慰你們孤寂的心靈;當我們迷惘時，照亮你們茫茫的人生……

可我們又對父母了解多少呢

甲：下面進行現(xiàn)場調(diào)查

問題：1、你母親的生日?

2、你給父親買過生日禮物嗎?

3、你母親最喜歡的是哪套衣服?

4、你父母的結(jié)婚紀念日?

5、你爸爸今年多少歲?屬什么的?

6、你爸爸喜歡喝白酒嗎?那他一般喝什么牌子的?

7、你父親喜歡吃的菜是?………

甲：通過剛剛的調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)，并不是每個同學都十分了解自己的父母，可是反過來如果被問的是父母，不用調(diào)查也會知道結(jié)果，父母會對我們的一切記憶的都很深刻!

乙：下面，我們請聽感恩詩朗誦《游子吟》,表演者：掌聲有請!老師：希望同學們一定要對父母拿出多一份的關(guān)懷和理解，她們一定會倍感欣慰，做一個：懂父母的人甲：其實不止是父母，我們身邊有太多的人是我們應(yīng)該感謝的，比如我們的老師、同學、朋友。請同學們講述一下老師、朋友等對自己的無限深情，請大家發(fā)表自己的想法。

乙：教師的工作是辛苦的，每天起早貪黑，兢兢業(yè)業(yè)，認真?zhèn)浜妹恳还?jié)，精心上好每一堂，耐心輔導每一自習，可我們又是怎么回報老師的無私奉獻的呢?是不是有時候也充滿這不理解甚至埋怨呢?

甲：其實我有自己也曾經(jīng)不理解過老師，對朋友有時候也有著那樣這樣的不滿，但我相信從今天開始，同學們會和我一樣，充滿著一顆感恩的心來對待我們的老師，同學和朋友。

乙：在歷有很多名人都懷有一顆真誠的感恩之心。

美國的羅斯?？偨y(tǒng)就常懷感恩之心。據(jù)說有一次家里失盜，被偷去了許多東西，一位朋友聞訊后，忙寫信安慰他。羅斯福在回信中寫道：“親愛的朋友，謝謝你來信安慰我，我現(xiàn)在很好，感謝上帝：因為第一，賊偷去的是我的東西，而沒有傷害我的生命;第二，賊只偷去我部分東西，而不是全部;第三，最值得慶幸的是，做賊的是他，而不是我?！睂θ魏我粋€人來說，失盜絕對是不幸的事，而羅斯福卻找出了感恩的三條理由。

乙：我們也應(yīng)該學會感恩，那么怎么做才是對父母、老師、朋友的感恩呢?大家看過電影《暖春》嗎?相信看過的的各位同學現(xiàn)在心里一定不平靜。下面，就請幾位同學談?wù)勊麄冇^看影片后的感受和想法。

同學發(fā)言。

甲：一起做一個感恩的人吧!感恩父母，感恩老師，感恩社會……這是我們共同的宣誓，從我做起，從現(xiàn)在做起，請伴隨著一首動人的歌曲，請同學們按照順序上來簽名，表達自己對父母，對老師，社會的感謝之情。(放FKASH音樂：《感恩的心》，同時學生上來在簽名板上簽名)

在這次班隊活動的最后，我們請我們的班主任老師發(fā)言

老師：在生活中，我們要感謝的人有很多，父母、老師、同學，感恩的方式也是多種多樣，只要懷有一顆感恩的心，你就會隨時回報于別人，在這次主題班會的過程中，我能感覺到同學們對這次活動的積極參與，常懷感恩之心，能讓我們更好地體驗愛，感受情，因為在我們的生活中，我們無時無刻不體驗著家人的關(guān)愛、朋友的關(guān)心、老師的關(guān)注、社會的關(guān)懷。常懷感恩之心，會讓我們的生活更加充實愉快，會使我們的生命充滿溫暖，會使我們的靈魂得到升華。一個和諧的家庭、和諧的集體、和諧的社會，既要多些感激之心，也要付出你的愛心。讓我們用自己的行動，報答父母，老師、社會，報答所有關(guān)心愛護和幫助過我們的人，讓我們的世界更加美好。

三、結(jié)束語：

主持人齊朗誦：感謝父母，賜予我生命，不求回報地愛著我疼著我。

感謝老師，傳授我知識，告訴我做人的道理。

感謝朋友，在我困惑，委屈的時候給我力量。

感謝所有進入我生命中的人，因為是你們一點點裝飾了我的人生感謝這個世界上所有值得我們感激的人。擁有一顆感恩的心

感恩你生命中的擁有，感恩你身邊的人

感恩你所有的所有

主持人宣布：“感恩班隊活動到此結(jié)束!”

主題班會的策劃書模板5一、活動目的：

“滴水之恩，涌泉相報”。在孩子的成長過程中，父母、老師和身邊的朋友不知給予了他們多少的愛。然而很多孩子已經(jīng)習慣于接受，而不知道付出，不知道回報。因此學校將全方位實施“感恩”教育，盡全力營造“感恩”文化，讓孩子們在“知恩、感恩、報恩”的系列活動中養(yǎng)成孝敬父母、尊敬師長、關(guān)心他人、熱愛學校、回報社會的崇高道德風尚。

二、活動主題：“學會感恩，與愛同行”。

三、活動時間：20__年10月9日至10月29日

四、活動步驟：

(一)宣傳動員階段

1、學校大隊部制訂感恩教育活動方案。

2、舉行“感恩”教育活動啟動儀式。

3、積極營造“感恩文化”，讓同學們在潛移默化中學會感恩。

(二)實施階段

1、“學會感恩、與愛同行”一次主題班會。

以班級為單位，圍繞“學會感恩、愛心永恒”主題，按照學生特點，組織關(guān)于親情、感恩教育的主題班會，具體內(nèi)容可自行安排。或討論或演講或講述，結(jié)合生活實際談自己的觀點與認識，尤其是對父母、對親人、對老師、對朋友的感激之情。提示：用比較大的美術(shù)字在黑板寫上活動主題。

2、尋恩、感恩、報恩實踐活動。

尋恩，要讓學生每天學會觀察，不斷尋找身邊人的恩德，用文字記錄這些恩德，即是尋恩。感恩，是感受到恩德，感動于恩德，用心體味，用行動回報。報恩，報答恩情。用多種方式去報答身邊人的恩情，可以是送去一句感謝的話語，可以是長期堅持為班級、為同學、為家人做一些事情等等，也可以幫助那些需要幫助的人。

3、“獻給母親的愛”征文活動

活動目的：

讓我們凝聚對母親點點滴滴的回憶,在這個充滿陽光的五月里,在這個親情融融的日子里,留下對母親的祝福、對母親的思念和深深的感激。把我們最真摯的情感,用美,最樸實的文字獻給我們慈愛的母親。通過此次活動使廣大學生感恩母親、知榮明恥、不斷進取，進一步促進和諧校園建設(shè)。作品要求：

①體裁不限，圍繞中心，可以是記敘文、散文、議論文、詩歌和通訊報道等。

②作品必須是自我原創(chuàng)，不得抄襲、套改。

③字數(shù)在600字以內(nèi)。

④參賽作品必須是電子文稿、信紙手寫板，請注明作者姓名、班級。

⑤評選辦法：學校組織教師評委評選出一、二、三等獎，獲獎作品頒發(fā)證書及獎品。

(三)總結(jié)展示階段

第5篇：只有才造句范文

名師作為教師隊伍中的杰出代表，是先進教育思想的創(chuàng)造者和實施者，是教育教學改革的領(lǐng)導者，是優(yōu)秀人才的促進者，對學生、教師群體乃至社會各界都有巨大的影響。因此，“名師”成為中小學校備受關(guān)注的對象，對名師的研究與培育也成為研究者關(guān)注的重點。名師與一般教師的差異在于，雖然具體成長之路不盡相同，發(fā)展模式千差萬別，影響因素復(fù)雜多變，衡量標準多維多元，但在專業(yè)發(fā)展過程中，名師逐漸形成了與一般教師明顯不同的素質(zhì)表征，進而發(fā)展成為一種教育文化特質(zhì)，成為一道教師專業(yè)發(fā)展風景。就基礎(chǔ)教育領(lǐng)域來說，名師所形成的素質(zhì)結(jié)構(gòu)主要包含以下五個維度：名師需要有一種人文底色，即對教育的執(zhí)著與熱情，它指向名師的教育大愛情懷，表征著名師的教育溫度；名師需要有自己的學科本色，即學科知識體系，它指向名師的知識文化素養(yǎng)，表征著名師的教育厚度；名師需要有一種專業(yè)的亮色，即精湛的教育教學技能，它指向名師的教育能力品質(zhì)，表征著名師的教育精度；名師應(yīng)該體現(xiàn)出科研的成色，它指向名師的研究精神，表征著名師的教育力度；名師應(yīng)該有一種人格的特色，它指向名師的精神境界，表征著名師的教育高度。整體來看，這五個維度概括了名師應(yīng)當具有的五種特質(zhì)，每一方面都不可或缺，可以稱之為名師的“五度”境界。

一、溫度：充滿對教育生命的關(guān)愛，彰顯名師的人文底色

教育是充滿生命律動的實踐過程，是導向精神潤澤的生長過程，是聞道在先的教師帶著飽滿圓潤的生命，對學生這個后覺者的精神生命和意識靈魂進行導向開啟的過程。正如雅斯貝爾斯所說：“所謂教育，不過是人對人的主體間靈肉交流活動，包括知識內(nèi)容的傳授、生命內(nèi)涵的領(lǐng)悟、意志行為的規(guī)范，并通過文化傳遞功能，將文化遺產(chǎn)教給年輕一代，使他們自由地生長，并啟迪其自由天性。因此教育的原則，是通過現(xiàn)存世界的全部文化導向人的靈魂覺醒之本源和根基，而不是導向原初派生出來的東西和平庸的知識?！币虼?，教師在面對每個有著不同的生命體驗和精神訴求的學生時，應(yīng)秉承溫馨的善意之心和深切的關(guān)愛之情，眷顧每個生命個體的心靈世界，關(guān)注每個學生知識與技能的生成，關(guān)心每個學生人格和品性的完善。尤其作為名師，更要善于用溫情去浸潤每個律動的生命，用深沉的人文關(guān)懷去喚醒每個沉睡的靈魂，從而實現(xiàn)對每個學生的生命關(guān)懷和精神引領(lǐng)。

名師需要一種大愛情懷，這種愛是由名師的理智感、美感和道德感凝聚而成的一種復(fù)雜而高尚的教育情操，這種愛是名師人生修煉的外化和獨特魅力的展現(xiàn)，是對生命個體的尊重和喚醒，是對學生心靈的滋潤與啟迪。它通過以下幾方面來體現(xiàn)。在對待學生的態(tài)度上，首先，名師要全面深入地了解每個獨特的學生個體，研究每個不同的學生個體。了解每個學生個體，包括了解品行優(yōu)良者與冥頑不化者，勤學上進者與消極頹廢者，卓越優(yōu)異者與庸碌無為者，對他們的智力水平、思維特點、知識儲備、學習態(tài)度、學習風格、學習方法、學習成績、行為習慣、家庭環(huán)境、個人興趣、品行性格等做好全面了解；研究每個不同學生群體，包括研究具有不同學習風氣的班級、由不同關(guān)系組成的各類學生團隊以及不同層次的學生組織，研究他們所具有的學習特點、認知風格、學習成績等。其次，名師要深切地關(guān)心學生、呵護學生。學生是一個個正在成長的個體，名師要多憑學生的眼光去觀察，借學生的頭腦去思考，用學生的情感去體驗；了解學生的喜怒哀樂，關(guān)心學生的成人成才，呵護學生的心靈體驗，成為學生心靈的守護者和學生健康成長的引路人。再次，名師要充分尊重學生、信任學生。鼓勵每個學生積極參與，激勵每個學生努力奮進，賞識每個學生點滴進步，期待每個學生獲得成功，促使所有學生的生命之花都能夠絢爛開放。最后，名師要用心地引領(lǐng)培育學生，耐心地轉(zhuǎn)化學生。在進行教學設(shè)計時，名師要根據(jù)學生的不同學習情況和學習風格，巧妙設(shè)計教學內(nèi)容和流程，合理選擇教學方法和手段。在教學過程中，名師會藝術(shù)地創(chuàng)設(shè)適合的教學情境，充分激發(fā)學生的學習興趣，順勢激活學生的主體意識，有效抓住恰當?shù)慕逃龝r機，引領(lǐng)學生體悟到學習的愉悅，圓滿完成教學任務(wù)。教學結(jié)束后，名師應(yīng)及時關(guān)注零散、片斷的教學反饋，及時進行教學總結(jié)和教學反思，主動深入地了解學生學習與其他情況，幫助學生解決學習與其他困難，建立起民主、和諧、融洽的師生關(guān)系。

名師需要一種人文底色，它指向名師的教育理想情懷。古今中外的教育家都對教育目標有著一生的理想追求，對所培養(yǎng)的學生的成長形態(tài)有著清晰的理想描繪。從孔子的“有教無類、因材施教”，到陶行知的“捧著一顆心來，不帶半根草去”，從培養(yǎng)“哲學王”的柏拉圖，到呼吁民主教育的杜威，他們窮其一生朝著教育理想不斷前行。他們享受教育的幸福，他們超越現(xiàn)實的阻隔，因其如此，他們的教育實踐得以與人的發(fā)展和完善、與社會的變革和進步攜手共進。名師對事業(yè)的執(zhí)著、對生活意義的探尋、對職業(yè)價值的追求，成為他們不斷提升自我并走向卓越的力量源泉。名師們意識到，教育不是謀生的手段，而是生活的本身；教育不是重復(fù)昨天，而是創(chuàng)造明天；教育不是犧牲時光，而是享受美好人生。他們會構(gòu)建起自己心中的教育圖景與理想世界，走入學生的心靈與生命，關(guān)注知識和技能的習得，關(guān)注習慣和方法的養(yǎng)成，關(guān)注智慧與靈性的開啟、心性的養(yǎng)成和品格的完善，關(guān)懷生命的成長與心靈的飛翔。

二、厚度：擁有厚重的知識文化底蘊，體現(xiàn)名師的學科本色

人類對客觀世界的認識經(jīng)歷了一個從籠統(tǒng)綜合到分科細化，再到整體綜合的過程。然而，現(xiàn)代教育的分科課程造成了各個學科、專業(yè)之間的相互割裂，缺乏統(tǒng)整，致使我們對世界的認識呈現(xiàn)塊狀化和條目化的局限。教師作為學生認識世界的引領(lǐng)者，如果僅僅從單一封閉的學科領(lǐng)域去了解世界，則無法引導學生科學客觀地認識世界。名師，作為教師群體中的杰出精英，必須具有文化的厚度和知識寬度，具備豐厚的文化素養(yǎng)和廣博的知識體系。這既是適應(yīng)我國基礎(chǔ)教育課程改革強調(diào)的課程綜合化趨勢要求，也是回應(yīng)客觀世界是有機統(tǒng)一整體的本質(zhì)。

名師的知識寬度是指名師要有廣博的知識體系，主要體現(xiàn)在要有廣博而深厚的綜合基礎(chǔ)知識，豐富而有活性的教育心理知識，系統(tǒng)而精深的學科專業(yè)知識。既要對文、史、哲等人文社會科學領(lǐng)域有扎實的功底，對理、工、農(nóng)等自然科學領(lǐng)域有穩(wěn)固的根基，對音樂、美術(shù)等藝術(shù)領(lǐng)域有一定的修養(yǎng)；又要對教育教學活動的規(guī)律有特別透徹的把握，對青少年身心發(fā)展和學習的規(guī)律有非常全面的了解；更要對學科專業(yè)知識體系有系統(tǒng)而精深的駕馭，對學科基礎(chǔ)知識、學科主干知識、學科前沿知識都有深刻的理解和把握。只有這樣，名師才能在教學中用深入淺出的話語、旁征博引的詮釋、幽默風趣的語言引領(lǐng)學生去探索知識的奧秘，去體驗學習的快樂。因為一棵幼小的綠芽，只有根植于營養(yǎng)豐富的知識土壤里才能茁壯成長。

文化厚度是名師應(yīng)該具有的文化素養(yǎng)，主要體現(xiàn)在對古今中外文化的系統(tǒng)學習與批判吸收上，體現(xiàn)在對中西文化思想的人生體悟與教學實踐中。既有對儒家思想的深刻領(lǐng)悟，對道家思想的深入洞見，又有對科學主義與人本主義兩大思潮的知曉明辨；既能把握科學主義注重歸納、實證、邏輯、實用，也能掌握人本主義強調(diào)演繹、普遍、絕對、直覺，關(guān)注人的存在意義的核心；既能將行為主義、人本主義、精神分析學派、社會信息加工理論等的主要觀點，靈活務(wù)實地運用到教育教學實踐中，也能了解叔本華、尼采與意志主義，狄爾泰、柏格森與生命哲學，胡塞爾與現(xiàn)象學，海德格爾與存在主義等。因此，在教學中，名師能真正將學生看作是一個充滿生機與活力的生命體，關(guān)注其興趣和愛好的培養(yǎng)，理想和激情的點燃，個性和潛能的挖掘，情感和情操的浸潤，想象力和創(chuàng)造力的保護培育，實現(xiàn)對生命整體的充分關(guān)懷。

有了文化厚度和知識寬度的支撐，名師才能有源于內(nèi)心強大的動力，有才華橫溢、激情充盈的教學才情，有深厚底蘊里流淌出來的教學靈氣，有游刃有余靈動智慧的課堂駕馭?？梢韵胍?，這樣的名師課堂必定像翻卷著浪花的浩瀚的大海，深邃悠遠，博大精深，令人心向往之。

三、精度：具備精湛的教育教學技能，展示名師的專業(yè)亮色

課堂教學是名師成長的美麗田園，名師最核心的專業(yè)表達一定是精湛的教學能力?！敖虒W是一件非常復(fù)雜和困難的事情，它需要獨特的能力和結(jié)構(gòu)”。美國教育家杰克遜把教學劃分為“行動前”、“行動中”兩個階段。前者指教學前教師備課、評估與選擇教學方法和教學材料的階段，后者指的是教師與學生在課堂上的互動。后來克拉克和彼得森提出了第三個階段，即“行動后”階段，指教師在課后的評價并對下一階段教學進行決策的一個階段。由此，根據(jù)三個階段的特點及所需的能力，名師的教學能力主要包括教學設(shè)計能力、教學實施能力、教學反思能力。

教學設(shè)計能力是名師在一定的教育思想的指導下，依據(jù)課程標準的要求，分析教學內(nèi)容的特點，結(jié)合特定學生的知識儲備、認知風格、學習習慣等實際情況，整合教師、學生、教材、環(huán)境等多種教學因素，運用系統(tǒng)方法制訂教學活動實施方案的能力。它要求名師對課程標準、教材內(nèi)容、各級教學目標、具體教學方案以及學科前沿信息進行深入分析，對學生身心發(fā)展特點、家庭背景與興趣愛好、認知特點與學習水平等進行全面了解，對教學目標、教學內(nèi)容、教學流程、學習方式、學習過程、作業(yè)練習等進行周密設(shè)計。其中，對教學目標、教學內(nèi)容和學習方式的設(shè)計是關(guān)鍵。如名師通過分析不同教學對象的“最近發(fā)展區(qū)”，準確定位學生的現(xiàn)有水平，科學設(shè)計學生可能的發(fā)展水平，設(shè)計梯度化的教學內(nèi)容，搭建“最近發(fā)展區(qū)”的腳手架，設(shè)計面向不同層次學生需要的、多樣化的學習方式，最終超越其“最近發(fā)展區(qū)”而達到可能的發(fā)展水平，然后在此基礎(chǔ)上進行下一個發(fā)展區(qū)的設(shè)計。

教學實施能力是名師在教裳實施過程中所體現(xiàn)出來的具體的應(yīng)用能力，包捂課堂講授能力、課堂協(xié)調(diào)駕馭能力、語言表達能力、教學媒體操作能力、教學方法組織能力等。名師要運用合理的教學形式和教學方法，通過口頭語言（有聲語言）、書面語言（教學板書）和身體語言（無聲語言，如動作表情），創(chuàng)設(shè)恰當?shù)慕虒W情境，充分激發(fā)學生的學習興趣，使之主動自覺地參與學習。同時，名師要善于按需教學，因材施教，區(qū)別不同學生之間的差異，在指導學習方法、提問內(nèi)容和方式、作業(yè)的數(shù)量和難易度等方面，體現(xiàn)共性和個性的和諧統(tǒng)一，并在平等信任的基礎(chǔ)上，建立良好的師生關(guān)系，避免居高臨下，消除學生的畏難心理，引導學生主動發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，喚醒學習意識，激活學習能力，使課堂教學效果達到最優(yōu)化。教學反思能力是名師對自己教學過程的各個具體環(huán)節(jié)進行監(jiān)控和調(diào)節(jié)的能力，包括對教學設(shè)計、教學過程、學生評價和反饋等方面進行的監(jiān)控和調(diào)節(jié)?！懊麕熢谕瓿山虒W任務(wù)的時候，并不滿足于已經(jīng)取得的成果，而是勇于自我反思，主動地回顧重現(xiàn)自己的教學行為表現(xiàn)，進行批判性的分析，進行調(diào)整?！狈此嫉膬?nèi)容既包括上課所取得的成功，也包括有待改進的方面，還包括分析自己的教學是否適合學生的實際水平，是否能有效地促進學生的發(fā)展等教學目標的實現(xiàn)情況。通過反思，名師能進一步調(diào)整自己的教學設(shè)計和教學實施，提高教學目標的達成度，充分展示出名師教學的專業(yè)性與創(chuàng)造性，持續(xù)推進教學方式的變革與創(chuàng)新。

四、力度：富有創(chuàng)新的教育思想，凸顯名師的科研成色

教育是人類最富有創(chuàng)造性的智力活動，而名師對教育本質(zhì)和規(guī)律的思考、對教育實踐活動的改造是最富推動力的。這種推動力源于名師對教育的創(chuàng)新思維和對教育規(guī)律的不懈探索，它指向名師的研究精神，體現(xiàn)出名師的科研成色。古今中外的教育家或名師，大都擁有執(zhí)著的研究精神，較強的研究能力，一系列的教育教學研究成果，形成自己獨特的教育教學思想，并成為人類社會寶貴的教育思想的一部分。“優(yōu)秀教師要想實現(xiàn)高端發(fā)展，只進行技術(shù)層面上的課堂反思是不夠的。缺乏理性的反思充其量只能使自己成為技術(shù)精湛者，難以實現(xiàn)從感性認識到理性認識的轉(zhuǎn)變；只進行經(jīng)驗層面上的寫作也是不行的，因為個人化的實踐理論，更不可能形成具有前瞻性并自成體系的個人教學理論?！敝挥猩朴趯I(yè)研究，名師才能從“教書匠”蛻變?yōu)椤敖逃摺?，從“教育者”躍升為“教育家”。目前，我國基礎(chǔ)教育領(lǐng)域的名師們普遍欠缺或者亟須提升的是他們的研究能力和學術(shù)水平。美國卡耐基教學促進基金會前主席厄內(nèi)斯特?波伊爾指出：“學術(shù)水平并非是一個深奧莫測的附屬物，它處于教師專業(yè)生涯的核心?！笔鏍柭舱J為：“教學本身是學術(shù)成就的最高形式，因為它要求教師將其他所有不同學者的思想、成就帶到一起，對學生作解釋，因此可以傳授下去?！泵麕熕鶑氖碌难芯恳话愣剂⒆銓嵺`，重在通過自身教學實踐中的具體情景，促進學生心靈的轉(zhuǎn)化。他們試圖或者借助科學的方法對情景或者問題進行深入剖析，找出促進學生心靈轉(zhuǎn)化的最佳方案，從而改進自己的教學實踐；或者在于整理提煉自己獨特的教學經(jīng)驗，系統(tǒng)研究自己的教學個性，形成獨具特色的實踐操作體系，提煉自己獨特的教學思想或教育理念，創(chuàng)造出屬于自己的教學思想或教學風格。因此，進行科學研究正是名師成長的必由之路，它包括問題選擇與提煉能力、研究設(shè)計與規(guī)劃能力、研究實施與調(diào)整能力以及成果撰寫與轉(zhuǎn)化能力。

首先，名師的學術(shù)研究起始于敏銳的問題捕捉能力與精準的問題提煉能力。豐富多彩的教學實踐中，每個班級都是不同的，每個學生都是獨特的，每次教學都是唯一的。從教學內(nèi)容到教學方法，從教學情景到教學程序，教師、學生都存在著大量隨機的、情境的、個別的、偶然的情形，名師透過紛繁復(fù)雜的教學實踐捕捉到有研究價值的問題，有效地將實踐問題轉(zhuǎn)化為研究問題。這需要名師具備發(fā)現(xiàn)研究問題的素養(yǎng)，明確選題的標準。

其次，選定問題之后，必須對研究進行全面規(guī)劃和科學設(shè)計。研究設(shè)計是對研究活動開展的全過程的設(shè)計，是確保研究質(zhì)量的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。它主要包括提出研究假設(shè)、選擇研究對象、明確研究變量、設(shè)計研究方法、規(guī)劃研究方案和預(yù)期成果等。

再次，名師需要有較強的研究實施與調(diào)整能力。研究過程本質(zhì)上就是發(fā)現(xiàn)問題，按照預(yù)期方案進行不斷探索、不斷總結(jié)、不斷收集數(shù)據(jù)資料、不斷利用理論作出決策、解決問題和生成理論的過程?？v觀名師的成長歷程可以發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)名師都會結(jié)合自己的實踐開展教學實驗。如邱學華的“嘗試教學法”實驗、李吉林的“情境教學法”實驗，他們就是緊密地結(jié)合了自己的教學風格，通過多年的教學實驗，從而創(chuàng)建出獨特的教學思想體系，不僅更好地促進了學生的發(fā)展，提高了教育教學質(zhì)量，也形成了自己的教學思想體系或教學風格流派。

最后，名師還要有較強的成果撰寫與轉(zhuǎn)化能力。它是研究者采用研究報告、研究論文等形式把自己的獨特觀點和想法系統(tǒng)地表述出來的過程。其中，成果撰寫是一個對研究進行由表及里、由此及彼、去粗取精、去偽存真的分析、綜合過程，甚至包括成果的布局謀篇、遣詞造句及其書寫的規(guī)范性等。而研究成果表達得如何，直接關(guān)系到教育科研成果質(zhì)量的高低和產(chǎn)生社會作用的大小。此外，對于名師而言，更重要的還包括要在實踐中應(yīng)用相應(yīng)的成果，將解決問題的方案推廣應(yīng)用到具體的教學實踐中去，產(chǎn)生更大的效益。

五、高度：充滿教師發(fā)展的和諧之美，呈現(xiàn)名師的人格特色

從高度來講，名師通過不斷的專業(yè)發(fā)展，以教育教學實踐為依托和支撐，最終形成了自己獨特的人格特色。這是一種集智慧人格、道德人格和審美人格于一身的有機統(tǒng)一體。俄國教育家烏申斯基曾說，教師人格對于年輕的心靈來說，是任何東西都不能替代的最有用的陽光。教師的職業(yè)特征決定了教師不僅用自己的學識教人，更用自己的品格教人；不僅通過語言去傳授知識，更以自己的靈魂去引領(lǐng)學生的品格。一個教師的專業(yè)能力如果是一個常數(shù)的話，那么，他對社會、對教育貢獻的大小在很大程度上就是關(guān)于這個教師人格魅力的一個函數(shù)。名師尤其如此。

智慧人格并不是一種特殊的人格類型，它實質(zhì)上是一種指向求真的特質(zhì)，是名師人格的智慧特征。智慧是一種以知識與經(jīng)驗習得為基礎(chǔ)，在人的理性與非理性、認知理性與價值理性中生成，并在人生的經(jīng)歷中形成的綜合素質(zhì)系統(tǒng)。智慧人格水平是衡量教師職業(yè)生存、專業(yè)發(fā)展能力強弱的重要指標。名師具有較高的智慧人格，體現(xiàn)出超群的智慧、理性的自覺，富有靈性的思維和充滿底蘊的才華。在教學中，他們有堅定的信念、正確的理念和創(chuàng)新的精神，有科學的內(nèi)容、邏輯的展現(xiàn)和藝術(shù)的表達，有深邃的視角、睿智的詮釋和博大的胸懷；他們理解學生的精神世界，立足學生的最近發(fā)展區(qū)去設(shè)計教學，著力于學生的自由、全面、個性發(fā)展去實施教學，參照于學生群體、個體的發(fā)展去反思教學；他們引領(lǐng)學生在知識的天地里縱橫馳騁，在聆聽中感受心靈的震蕩，在思維的碰撞中啟迪智慧。

道德人格無意于標榜一種獨立的人格類型，它更在于指向一種求善的德性特質(zhì)，強調(diào)名師人格的道德特征。教師的道德人格是指個體作為教師這一特定社會角色所表現(xiàn)出的道德面貌，是教師在自己的職業(yè)活動中表現(xiàn)的穩(wěn)定性的道德行為的范式、道德品質(zhì)及境界，也是教師之所以成為教師的主體本質(zhì)。名師既擔負著教育和培養(yǎng)下一代的任務(wù)，又承擔著引領(lǐng)其他青年教師的成長的任務(wù)，對他人、集體和社會負有特定的使命、責任、義務(wù)，如愛崗敬業(yè)、教書育人，循循善誘、誨人不倦，為人師表、群體表率。從本質(zhì)上來講，名師的道德人格比其他教師具有更強的示范性，其境界應(yīng)該達至“無為而治，不言之教”。首先，他們是道德信念堅定、表里如下的道德踐行者，善于“體”道“悟”道。在職業(yè)生涯中，他們具有高度社會責任感并堅持不懈地努力，不斷地體驗、領(lǐng)悟這些使命、責任、義務(wù)，并經(jīng)過反復(fù)實踐、反復(fù)領(lǐng)悟，將其轉(zhuǎn)化為自身的內(nèi)在需求，成為不斷改進完善教育教學行為的持續(xù)動力。其次，他們是道德行為高尚、躬行實踐的道德楷模者，精于“得”道“行”道。名師對他人、集體和社會擔負的特定使命、責任、義務(wù)，都具體落實于日常的教育教學行為。他們要以高標準、嚴要求來躬行實踐，以無私奉獻的精神去感染學生，用淵博的知識去培育學生，以科學的方法去引導學生，以真誠的關(guān)愛去溫暖學生，以高尚的師德去影響學生，用健全的人格去潤澤學生的美好心靈。審美人格是美學視野下的優(yōu)秀人格，指人的精神面貌具有審美特征，是名師表現(xiàn)出和諧、個性、自由、超越和創(chuàng)造等特性。名師的審美人格綜合地表現(xiàn)在兩大范疇：一是名師外在的形美。名師優(yōu)雅的氣質(zhì)、優(yōu)美的語言、得體的衣著、和諧的動作表情、工整瀟灑的板書等外在的形態(tài)美，不僅直接影響著學生的情緒，而且對學生行為產(chǎn)生潛移默化的作用。二是內(nèi)在的神美。認為：“教育者，與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個性?！痹诮虒W和生活中，名師展現(xiàn)自然和自由之美，堅守精神和思想的自由，憑借扎實的功底和豐厚的修養(yǎng)，超越既有的教材編排模式，以庖丁解牛式的解讀重構(gòu)教學內(nèi)容，使教學成為放飛心靈的精神家園；名師釋放個體之美，將其自身的獨特體驗融入教學，結(jié)合自己的個性建構(gòu)教學風格，啟迪學生對人、對生活進行獨特的認知與理解，引導學生對教材進行多元、靈性的解讀，建構(gòu)充盈生命價值與人文關(guān)懷的課堂教學，培養(yǎng)具有獨立思考精神和獨特生命感悟的學生；名師演繹超越與創(chuàng)造之美，他們超越物質(zhì)功利性的心態(tài)，將教學生活視為享受人生和創(chuàng)造人生的一種存在方式，他們不會因循守舊、機械模仿、盲目照搬，而是不斷地探索、研究、發(fā)現(xiàn)這種存在方式，學習新的教育理念，拓展教學思維與視野，實踐更適合的教學方法，建構(gòu)最優(yōu)化的教學方案，使課堂教學展現(xiàn)獨特的魅力，實現(xiàn)作為一個名師的生命價值。