對(duì)素質(zhì)教育的認(rèn)識(shí)和看法精選(九篇)

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第1篇：對(duì)素質(zhì)教育的認(rèn)識(shí)和看法范文

當(dāng)前素質(zhì)教育的觀念正逐步形成并日趨成熟，素質(zhì)教育的實(shí)施也成為當(dāng)前教育教學(xué)改革的第一主題。但是在實(shí)踐領(lǐng)域內(nèi)對(duì)素質(zhì)教育的探索卻收效甚微，究其緣由，和我們對(duì)素質(zhì)教育與應(yīng)試教育關(guān)系的認(rèn)識(shí)失之偏頗有重大關(guān)系。因此，辯證地認(rèn)識(shí)兩種教育模式的關(guān)系，為素質(zhì)教育尋找生長(zhǎng)的基點(diǎn)，將有助于其全面而深入地實(shí)施。

首先，正確認(rèn)識(shí)“素質(zhì)教育”與“應(yīng)試教育”之間的關(guān)系。多年來(lái)，人們有一種思維定勢(shì)，就是把素質(zhì)教育與應(yīng)試教育看成是矛盾的對(duì)立面，要倡導(dǎo)素質(zhì)教育就必須排斥“應(yīng)試教育”。如果我們用辯證唯物主義的觀點(diǎn)來(lái)分析就不難發(fā)現(xiàn)：教育的長(zhǎng)期目標(biāo)和短期需求并不是矛盾的，完全有可能同時(shí)兼顧兩者，把它們統(tǒng)一在一個(gè)教育體制中。在素質(zhì)教育的試行階段為什么就期望要完全消除“應(yīng)試教育”的影響呢？應(yīng)試教育中包含了素質(zhì)教育因素，為素質(zhì)教育的發(fā)展提供了生長(zhǎng)點(diǎn)和營(yíng)養(yǎng)素，因此，這種把素質(zhì)教育與應(yīng)試教育完全對(duì)立起來(lái)的觀點(diǎn)是欠妥的，它造成當(dāng)前教育思想，教育觀念上的一些困惑與迷惘，使很多中小校的領(lǐng)導(dǎo)和教師不知所措，無(wú)所適從。

其次，正確認(rèn)識(shí)素質(zhì)教育與考試的關(guān)系?？荚囎鳛橐环N手段是與教育永存的，只要有教育，就離不開(kāi)考試。現(xiàn)在有兩種不正確的看法，一是認(rèn)為取消考試就是實(shí)施素質(zhì)教育；二是認(rèn)為一談到考試就是搞應(yīng)試教育。他們把考試不是當(dāng)作一種測(cè)驗(yàn)手段來(lái)掌握，而是作為一種教育思想來(lái)貫徹，我們推行素質(zhì)教育不是不要考試，而是要對(duì)考試作研究，充分顯現(xiàn)考試的科學(xué)性，發(fā)揮考試的整合功能，利用考試這個(gè)手段來(lái)檢測(cè)培養(yǎng)學(xué)生的真才實(shí)學(xué)，使學(xué)生全面發(fā)展。素質(zhì)教育也需要考試和升學(xué)，它將滲入應(yīng)試教育的因素。素質(zhì)教育反對(duì)頻繁考試，反對(duì)片面追求升學(xué)率，但并不是說(shuō)，素質(zhì)教育絕對(duì)排斥考試和升學(xué)，現(xiàn)代教育離不開(kāi)評(píng)價(jià)，我們?cè)诤饬繉W(xué)生身心發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，目前還找不到更好的方式來(lái)取代考試?？荚嚺c升學(xué)作為應(yīng)試教育的運(yùn)行機(jī)制，在素質(zhì)教育中也適用，只不過(guò)素質(zhì)教育的考試不再作為教育的目的，而是更多地作為教育的手段。

最后，素質(zhì)教育與應(yīng)試教育相結(jié)合是唯一正確的道路。雖然素質(zhì)教育是教育發(fā)展的大方向，但是有一個(gè)到目前為止還無(wú)法解決的問(wèn)題：就是難以評(píng)估，難以操作；應(yīng)試教育雖然有很多弊病，但它卻是現(xiàn)階段無(wú)法超越的一種選擇。針對(duì)這一客觀現(xiàn)實(shí)，我們要把素質(zhì)教育的前瞻性、先進(jìn)性和整體性與應(yīng)試教育中的合理部分有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，使兩者成為一個(gè)和諧統(tǒng)一的整體。或者采取另一種提法，即素質(zhì)教育的范疇?wèi)?yīng)該更大，它包含了應(yīng)試教育，應(yīng)試教育只是素質(zhì)教育的一個(gè)組成部分，應(yīng)試能力只是學(xué)生綜合能力的一個(gè)方面。在這種結(jié)合中，關(guān)鍵的問(wèn)題是要把握好一個(gè)“度”，即找到一個(gè)平衡點(diǎn)，這樣既克服了只抓素質(zhì)教育，而忽視了升學(xué)率這個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的思想，又制約了只有把素質(zhì)教育作為點(diǎn)綴，而陽(yáng)奉陰違地推行純應(yīng)試教育的傾向。

十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。教育學(xué)家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，教育的理想就在于使兒童的潛在能力達(dá)到十成，只要充分發(fā)揮出這種潛在能力，我們便能做出不平凡的事業(yè)。我相信，通過(guò)我們廣大教育工作者的無(wú)私奉獻(xiàn)和社會(huì)上每個(gè)人對(duì)教育的關(guān)注，最終會(huì)實(shí)現(xiàn)這一美麗的理想！

第2篇：對(duì)素質(zhì)教育的認(rèn)識(shí)和看法范文

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育　多媒體教學(xué)　教學(xué)方法

素質(zhì)教育是上世紀(jì)80年代末90年代初，我國(guó)基于教學(xué)發(fā)展的需要而提出的一種全新的教育教學(xué)模式，它看重學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性，全面發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，從而培養(yǎng)全面的健全的新時(shí)代的接班人。素質(zhì)教育所針對(duì)的是當(dāng)時(shí)教育教學(xué)中存在的一些問(wèn)題，它所解決的是如何全面培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性，讓他們更好的發(fā)展。這既是當(dāng)時(shí)的教育形勢(shì)的需要，也與現(xiàn)在的社會(huì)發(fā)展有著必然的聯(lián)系。經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展，素質(zhì)教育已經(jīng)成為一種教育理念，深入到每個(gè)教師的心中，然而怎樣做才能更好地體現(xiàn)素質(zhì)教育，可以說(shuō)是一個(gè)智者見(jiàn)智、仁者見(jiàn)仁的全新命題，每個(gè)教師對(duì)素質(zhì)教育認(rèn)識(shí)的角度不一樣，他們想要實(shí)現(xiàn)的方式自然也就有所不同。這體現(xiàn)了教學(xué)方式方法的復(fù)雜性和多樣性，也從一定程度上考驗(yàn)著每一位教育工作者，讓他們不斷更新教育觀念，改革教育模式，從而更快更好地實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育。

在素質(zhì)教育中，最重要的教育是語(yǔ)文教育。許多人過(guò)去對(duì)語(yǔ)文教育不重視，認(rèn)為語(yǔ)文教育不如數(shù)理化，其實(shí)這是一種很片面的看法。相比較而言，語(yǔ)文教學(xué)與我們的日常生活真正可以說(shuō)是息息相關(guān)，影響著我們對(duì)社會(huì)問(wèn)題的看法和認(rèn)識(shí)，語(yǔ)文教育的重要性已經(jīng)為很多人所認(rèn)識(shí)到。因此怎樣才能教好語(yǔ)文就成為我們所要解決的一個(gè)重要問(wèn)題。

現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)信息社會(huì)，信息的流通和獲得已經(jīng)非常方便，互聯(lián)網(wǎng)成為影響人們生活的重要媒介和工具，那么多媒體教學(xué)也必然會(huì)影響和滲透到教育教學(xué)的各個(gè)方面和環(huán)節(jié)中去。語(yǔ)文教育尤其需要運(yùn)用這種新工具。將課本上的文字轉(zhuǎn)化為多媒體上的圖片或視頻，讓語(yǔ)文從書(shū)本走到屏幕，從而拓寬學(xué)生的認(rèn)識(shí)面，這是語(yǔ)文教育的一個(gè)必然的發(fā)展趨勢(shì)。

一、多媒體教學(xué)使語(yǔ)文教學(xué)方式多樣化

唐代文學(xué)家韓愈在《師說(shuō)》中說(shuō)：“師者，所以傳道、受業(yè)、解惑也?！睂?duì)于教師在教學(xué)中應(yīng)負(fù)的責(zé)任作了說(shuō)明，那么老師應(yīng)該怎樣做才能完成這三個(gè)職責(zé)呢？這是擺在每一個(gè)教師面前的一個(gè)重要任務(wù)，也是困惑無(wú)數(shù)教育工作者的問(wèn)題。過(guò)去的語(yǔ)文教育，通常是教師在上面講，學(xué)生在下面聽(tīng)，單純的講聽(tīng)式教學(xué)方法，學(xué)生與教師之間缺少互動(dòng)與交流，這必然會(huì)產(chǎn)生一些問(wèn)題。多媒體教學(xué)的出現(xiàn)可以更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)和認(rèn)知的積極性，讓他們更容易參與其中，而不僅僅是單純地記與聽(tīng)，這自然可以收到事半功倍的極佳效果。多媒體教學(xué)可以運(yùn)用聲音、圖畫(huà)、影視等形式來(lái)展現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，可以更好地體現(xiàn)教學(xué)的優(yōu)越性，也能更清楚地說(shuō)明問(wèn)題。教師備課也相對(duì)容易得多，從而為教學(xué)事業(yè)做出更多的貢獻(xiàn)。以往的教學(xué)方式只是教師的一廂情愿地講，學(xué)生能理解多少教師不知道，而多媒體教學(xué)則是一種全新的教學(xué)，它可以使學(xué)生與老師之間的距離拉近，可以引發(fā)學(xué)生更多的思考，也可以吸引他們課下去閱讀更多的東西。這就調(diào)動(dòng)了他們的學(xué)習(xí)興趣，這要比過(guò)去的以教師為中心的授課方式有用得多?？梢哉f(shuō)，多媒體教學(xué)使教學(xué)方式靈活而多樣化，這種多樣化的教學(xué)方式也是素質(zhì)教育探索過(guò)程中的一個(gè)可喜的方面。

二、多媒體教學(xué)使學(xué)生由被動(dòng)的“聽(tīng)”變?yōu)橹鲃?dòng)的“學(xué)”

這里所說(shuō)的主動(dòng)的“學(xué)”，實(shí)際上就是培養(yǎng)學(xué)生一種探究性學(xué)習(xí)的習(xí)慣。探究性學(xué)習(xí)這一概念是由美國(guó)施瓦布教授提出來(lái)的，在施瓦布看來(lái)，學(xué)生不只是被動(dòng)接受知識(shí)的載體，而是充滿著探索欲望的個(gè)體，他們就像一個(gè)個(gè)小科學(xué)家一樣，用自己的眼睛去觀察和發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界。每個(gè)學(xué)生對(duì)事物的認(rèn)識(shí)都不一樣，這就形成了我們生活的世界的多樣性和無(wú)限可能性。激發(fā)學(xué)生的探索欲望，讓他們更好地從“學(xué)生”的身份中走出來(lái)，這就是探究式學(xué)習(xí)的核心。語(yǔ)文教學(xué)涉及到生活與社會(huì)的方方面面，是認(rèn)識(shí)世界的一個(gè)重要窗口。在語(yǔ)文教育中培養(yǎng)學(xué)生的探究精神，可以讓他們更主動(dòng)地去學(xué)習(xí)，去認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，從而形成自己獨(dú)特的思想和個(gè)性。而多媒體教育無(wú)疑可以為語(yǔ)文的探究式學(xué)習(xí)推波助瀾，起到很好的推動(dòng)作用。多媒體教育首先帶給學(xué)生的是更直觀地認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)他們更快地進(jìn)入到里面，其次多媒體教育又有一定的想象空間，可以更好地引導(dǎo)學(xué)生們思考。這也就成為新教育形勢(shì)下的一種很好的教育模式。

第3篇：對(duì)素質(zhì)教育的認(rèn)識(shí)和看法范文

一、素質(zhì)教育的內(nèi)涵

素質(zhì)教育與傳統(tǒng)應(yīng)試教育相對(duì)應(yīng)，是指以提高受教育者綜合素質(zhì)為導(dǎo)向的教育模式，全面兼顧個(gè)人能力、身心健康及思想道德層面的教育。素質(zhì)教育包含內(nèi)在及外在兩方面。顧名思義，外在素質(zhì)指的是人們所具備的行為、辦事能力等；而內(nèi)在素質(zhì)含義豐富，指的是人們對(duì)周?chē)h(huán)境、對(duì)人和事物的態(tài)度和看法，上升至世界觀、人生觀及價(jià)值觀等。

二、農(nóng)村初中素質(zhì)教育現(xiàn)狀

國(guó)家針對(duì)素質(zhì)教育的實(shí)施相繼出臺(tái)了一系列文件，但其落實(shí)情況并不樂(lè)觀，這在農(nóng)村地區(qū)尤為明顯。農(nóng)村地區(qū)師生的觀念仍然沒(méi)有從傳統(tǒng)應(yīng)試思想中掙脫出來(lái)，而政治課作為實(shí)施素質(zhì)教育的重要陣地，卻得不到師生的重視，在政治教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育也成為口號(hào)和形式。此外，教學(xué)改革雖然實(shí)施了很長(zhǎng)時(shí)間，但政治課的固有教學(xué)模式仍然沒(méi)有跳出傳統(tǒng)教學(xué)的束縛，教師陳舊的理念不能適應(yīng)教學(xué)改革的需要，這在一定程度上束縛了學(xué)生的創(chuàng)新思維，不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，影響了學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提高。這些問(wèn)題都與實(shí)施素質(zhì)教育的初衷相背離。

三、在農(nóng)村初中政治教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育對(duì)策

1.教師要不斷更新理念，提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)

教育理念影響著教師對(duì)素質(zhì)教育的定位，教師具有的價(jià)值觀念，對(duì)待素質(zhì)教育的態(tài)度，對(duì)待人才培養(yǎng)的看法等都將直接影響到教師的教學(xué)行為。教師要積極充電，與時(shí)俱進(jìn)，認(rèn)真學(xué)習(xí)、貫徹落實(shí)相關(guān)文件精神，為素質(zhì)教育在政治教學(xué)中的實(shí)施提供理論向?qū)c理念支持。教師自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)是實(shí)施素質(zhì)教育的先決條件，而思想政治課體現(xiàn)了多學(xué)科內(nèi)容，這就要求政治課教師要勇于實(shí)踐，不斷創(chuàng)新，努力提高自身專業(yè)知識(shí)水平和業(yè)務(wù)技能。以高尚的思想道德水平為學(xué)生樹(shù)立楷模，以自身的人格魅力使學(xué)生信服，從而使學(xué)生思想受到熏陶，自發(fā)提高道德修養(yǎng)。

2.優(yōu)化教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

受應(yīng)試教育的影響，傳統(tǒng)的教學(xué)方法無(wú)法適應(yīng)實(shí)施素質(zhì)教育的客觀要求。這在一定程度上束縛了學(xué)生的思維，妨礙了學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。因此要采取啟發(fā)式的教學(xué)方法而不是填鴨式的教學(xué)方法。教師要深刻領(lǐng)悟到素質(zhì)教育的內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生多渠道掌握外部信息，對(duì)豐富的感性資料進(jìn)行理性思維整合。充分利用投影儀、錄像機(jī)等現(xiàn)代化教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍。教師要勤于積累素材，根據(jù)課程教學(xué)內(nèi)容引入內(nèi)涵豐富的素材，使學(xué)生的思維處于活躍狀態(tài)，激發(fā)學(xué)生的求知欲望。

3.改革教學(xué)模式，積極開(kāi)展課外活動(dòng)

實(shí)施素質(zhì)教育所要采取的教學(xué)模式與應(yīng)試教育是完全不同的，在政治教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育就要改革教學(xué)模式。新課標(biāo)也提出初中政治教學(xué)要以課堂教學(xué)為主，課外活動(dòng)為輔。這就要求在實(shí)踐中，實(shí)施素質(zhì)教育不能只局限于課堂教學(xué)中，要積極開(kāi)展課外活動(dòng)，把政治課堂教學(xué)與課外活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，提高實(shí)施素質(zhì)教育的實(shí)效性。在課堂教學(xué)中可以引進(jìn)時(shí)事，將近期國(guó)內(nèi)外發(fā)生的大事引入課堂，這樣就可以將枯燥的理論知識(shí)與實(shí)際相結(jié)合，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平，從而更好地理解原理及觀點(diǎn)，使自身的思想得以升華。在課外活動(dòng)中，可以根據(jù)某一論點(diǎn)展開(kāi)辯論。教師可以有意識(shí)地嵌入與實(shí)際生活密切相關(guān)的事例，圍繞實(shí)事展開(kāi)討論，鼓勵(lì)學(xué)生各抒己見(jiàn)，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力以及表達(dá)能力，逐漸確立正確的人生觀、價(jià)值觀。

4.發(fā)揮學(xué)生的主體作用，提高自我教育能力

第4篇：對(duì)素質(zhì)教育的認(rèn)識(shí)和看法范文

這種單純學(xué)練知識(shí)的教育傾向，使學(xué)生淡化了時(shí)事和政治，也沒(méi)有時(shí)間去體驗(yàn)做人處事的道理，使學(xué)生呆板地掌握書(shū)本知只和書(shū)面應(yīng)考技能，不利于培養(yǎng)解決實(shí)際問(wèn)題的能力和膽魄；影響了學(xué)生的身體健康；使學(xué)生的心理素質(zhì)非常單純、幼稚和脆弱；這種長(zhǎng)期的封閉式的學(xué)習(xí)生活，也容易使學(xué)生養(yǎng)成不善交往、懶于行動(dòng)的隋性習(xí)慣。

當(dāng)前，我國(guó)正在建設(shè)社會(huì)主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，勞動(dòng)者應(yīng)該具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和很強(qiáng)的法制觀念以及良好的道德行為規(guī)范；不僅要有一定的專業(yè)知識(shí)，更應(yīng)該具有解決實(shí)際問(wèn)題的創(chuàng)造能力，具有健康的體魄和很強(qiáng)的心理適應(yīng)能力以及開(kāi)拓進(jìn)取的拼搏精神。如果我們不徹底扭轉(zhuǎn)應(yīng)試教育傾向，所培養(yǎng)的學(xué)生就不能適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的需要。

從更大的范圍內(nèi)來(lái)看，“世界范圍的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)、綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)上是科學(xué)技術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)和民族素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)。從這個(gè)意義上說(shuō)，誰(shuí)掌握了面向二十一世紀(jì)的教育，誰(shuí)就能在二十一世紀(jì)的國(guó)示競(jìng)爭(zhēng)中處于戰(zhàn)略主動(dòng)地位。”《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》指出：“中小學(xué)要由‘應(yīng)試教育’轉(zhuǎn)向全面提高國(guó)民素質(zhì)的軌道，面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動(dòng)技能和身體心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)活潑地發(fā)展，辦出各自的特色。”這就準(zhǔn)確地提出了素質(zhì)教育的內(nèi)容和要求，也為基礎(chǔ)教育指明了前進(jìn)方向。

黨和國(guó)家的教育方針、教育政策要求我們實(shí)施素質(zhì)教育，社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展迫切要求實(shí)施素質(zhì)教育，世界范圍內(nèi)的激烈競(jìng)爭(zhēng)和教育改革的大潮迫使著我們必須實(shí)施素質(zhì)教育。這些事實(shí)都已經(jīng)告訴我們，實(shí)施素質(zhì)教育已成為社會(huì)發(fā)展和教育發(fā)展的必然要求。

二、從教育改革的內(nèi)部因素和外部條件，看實(shí)施素質(zhì)教育的可行性

現(xiàn)在有很多同志已經(jīng)認(rèn)識(shí)到由應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育的重要性，卻又認(rèn)為由于各種因素的制約，素質(zhì)教育難以推行。有的同志認(rèn)為實(shí)施素質(zhì)教育的阻力在于學(xué)校內(nèi)部，在于教育界還沒(méi)有徹底轉(zhuǎn)變教育觀念。筆者認(rèn)為，現(xiàn)在還沒(méi)有進(jìn)行配套改革的就業(yè)制度、人事勞動(dòng)制度以及招生考試制度，才是制約實(shí)施素質(zhì)教育的真正瓶頸。

固然教育觀念的轉(zhuǎn)變對(duì)教育改革能夠起到很大的促進(jìn)作用，但是，我們還應(yīng)該認(rèn)識(shí)，如果不徹底改革在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下形成的就業(yè)制度、人事勞動(dòng)制度以及招生考試制度，人們?nèi)匀粫?huì)以升學(xué)率的高低作為評(píng)價(jià)學(xué)校優(yōu)劣的唯一標(biāo)準(zhǔn)，很難樹(shù)立起全面的教育教學(xué)質(zhì)量觀，素質(zhì)教育也將難以推行。但是，我們還應(yīng)該看到這些有關(guān)的制度正在改革之中，隨著這些改革的深入發(fā)展，必然會(huì)給實(shí)施素質(zhì)教育創(chuàng)造良好的條件。這是因?yàn)椋?/p>

1．教育結(jié)構(gòu)的進(jìn)一步優(yōu)化，必然會(huì)改變升學(xué)就業(yè)的傳統(tǒng)觀念。國(guó)務(wù)院《關(guān)于＜中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要＞的實(shí)施意見(jiàn)》中指出：“有計(jì)劃地實(shí)行小學(xué)后、初中后、高中后三級(jí)分流”，“大部分地區(qū)以初中后分流為主，大力發(fā)展中等職業(yè)教育，逐步做到50%-70%的初中畢業(yè)生進(jìn)入中等職業(yè)學(xué)?；蚵殬I(yè)培訓(xùn)中心?！?/p>

如果實(shí)現(xiàn)了這個(gè)要求，就會(huì)進(jìn)一步拓寬上學(xué)就業(yè)的路子，就會(huì)避免千軍萬(wàn)馬只走高考獨(dú)木橋的局面。這不僅會(huì)改變?nèi)藗冎挥锌既〈髮W(xué)或普通中專才能就業(yè)的傳統(tǒng)觀念，還會(huì)逐步改變只以升學(xué)率來(lái)評(píng)價(jià)教育教學(xué)質(zhì)量的片面觀點(diǎn)。

2．人事勞動(dòng)制度的深化改革，必然要求實(shí)施素質(zhì)教育?！吨袊?guó)教育改革和發(fā)展綱要》中指出：“改革高等學(xué)校畢業(yè)生‘統(tǒng)包統(tǒng)分’和‘包當(dāng)干部’的就業(yè)制度，實(shí)行少數(shù)畢業(yè)生由國(guó)家安排就業(yè)，多數(shù)由學(xué)生‘自主擇業(yè)’的就業(yè)制度?！?/p>

“建立和完善高等學(xué)校畢業(yè)生考核錄用制度。推行學(xué)歷文憑、技術(shù)等級(jí)證書(shū)、崗位資格證書(shū)并重的制度；扭轉(zhuǎn)升學(xué)、文憑、職稱對(duì)于教育運(yùn)行的片面導(dǎo)向作用?！?/p>

“運(yùn)用勞動(dòng)工資等政策杠桿，推動(dòng)教育體制改革。大、中專學(xué)校畢業(yè)生的起點(diǎn)工資，用人部門(mén)可以按照實(shí)際水平和實(shí)際表現(xiàn)拉開(kāi)檔次。”隨著這些改革措施的逐步落實(shí)，隨著經(jīng)濟(jì)體制的深化改革，各個(gè)企業(yè)為了自身的發(fā)展，在選用畢業(yè)生的時(shí)候，就會(huì)既看文憑又注重畢業(yè)生的全面素質(zhì)。國(guó)家機(jī)關(guān)在選招公務(wù)員的時(shí)候，更是注重招收對(duì)象的素質(zhì)。這就會(huì)促使各級(jí)各類(lèi)學(xué)校加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的全面素質(zhì)教育。

3．改革升學(xué)考試制度，引導(dǎo)學(xué)校位重整體素質(zhì)教育。現(xiàn)在國(guó)家教委和一些教育科研單位都在研究考試改革的有關(guān)問(wèn)題，并提出了一些新措施、新思路，這些都將為實(shí)施素質(zhì)教育創(chuàng)造非常有利的條件。筆者認(rèn)為，在初中升高中、高中升大學(xué)以及各類(lèi)職業(yè)學(xué)校的招生考試中，除了進(jìn)行文化課測(cè)試和身體素質(zhì)測(cè)試之外，還應(yīng)該增加其他方面的素質(zhì)測(cè)試。運(yùn)用心理學(xué)、教育學(xué)和行為科學(xué)的研究成果，考查學(xué)生的智力水平、心理素質(zhì)水平以及個(gè)性品質(zhì)、行為習(xí)慣和分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的實(shí)際能力等等。加試了這些內(nèi)容，就會(huì)促使學(xué)校按照全面發(fā)展的教育思想，采用各種教育形式，促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)活潑地發(fā)展。

4．建立全面細(xì)致的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，推動(dòng)學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育。最近，國(guó)家教委頒布了《普通中小學(xué)校督導(dǎo)評(píng)估工作指導(dǎo)綱要》，旨在推行素質(zhì)教育。地方教育督導(dǎo)部門(mén)和教育行政部門(mén)就可以根據(jù)這個(gè)《指導(dǎo)綱要》，制定出全面細(xì)致的素質(zhì)教育評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，克服那種主要以考試成績(jī)的優(yōu)劣作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的傾向。另外，筆者還認(rèn)為，在督導(dǎo)評(píng)估過(guò)程中既要評(píng)價(jià)那些易于講形式的工作內(nèi)容，更要對(duì)學(xué)生全面素質(zhì)進(jìn)行抽樣調(diào)查，看真的，查實(shí)的，以此促使學(xué)校卓有成效地實(shí)施素質(zhì)教育。

只要我們緊緊抓住教育內(nèi)部和教育外部的幾個(gè)主要環(huán)節(jié)，深化改革，拓寬局面，就一定能夠?yàn)閷?shí)施素質(zhì)教育創(chuàng)造良好的條件，并推動(dòng)中小學(xué)校盡快步入素質(zhì)教育的軌道。

三、從素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的辯證關(guān)系，看實(shí)施素質(zhì)教育應(yīng)該采取的科學(xué)態(tài)度

既然素質(zhì)教育與應(yīng)試教育是一對(duì)矛盾關(guān)系，我們運(yùn)用唯物辯證法的觀點(diǎn)再往前分析一步，也就可以看出：素質(zhì)教育應(yīng)該克服應(yīng)試教育本質(zhì)的東西和一切消極的因素，同時(shí)也要有改造地保留其中某些合理的因素，這樣才符合事物發(fā)展的辯證法。比如，在應(yīng)試教育中單方面地強(qiáng)調(diào)知識(shí)教育，因而削弱了其他方面素質(zhì)的教育，這就是它的致命缺陷。但是我們也不能因?yàn)榉磳?duì)應(yīng)試教育，就淡化知識(shí)教育。再比如，在應(yīng)試教育中，學(xué)生和教師的主要精力都集中在應(yīng)考上，削弱了其他方面的教育，這當(dāng)然也是不對(duì)的。但是就目前來(lái)說(shuō)，考試仍然是檢驗(yàn)學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)、反饋教學(xué)效果的一個(gè)教育手段，也是提高學(xué)生的心理承受能力和書(shū)面解答技能的一個(gè)教育手段。因此，我們?cè)趯?shí)施素質(zhì)教育過(guò)程中，既要保留考試這個(gè)教育手段，又要改革考試的形式和制度，還要控制考試的次數(shù)，更要端正考試的目的，讓考試為提高學(xué)生的全面素質(zhì)服務(wù)。

從我國(guó)基礎(chǔ)教育的發(fā)展過(guò)程也可以看出，素質(zhì)教育是在否定應(yīng)試教育的傾向中逐步發(fā)展起來(lái)的。建國(guó)以后，我們的黨和政府就提出和堅(jiān)持了要使受教育者得到全面發(fā)展的教育方針，同時(shí)不斷采取措施制止“片追”現(xiàn)象。特別是進(jìn)入90年代以后，明確提出了反對(duì)應(yīng)試教育，實(shí)施素質(zhì)教育的問(wèn)題，并采取了許多改革措施，使基礎(chǔ)教育中素質(zhì)教育的因素越來(lái)越多，并逐步趨向主導(dǎo)地位。這個(gè)過(guò)程也是符合事物發(fā)展的量變質(zhì)變規(guī)律的。我們分析這個(gè)發(fā)展過(guò)程和現(xiàn)實(shí)狀況的目的，就在于澄清當(dāng)前存在的兩種模糊認(rèn)識(shí)：一是認(rèn)為，現(xiàn)在提出實(shí)施素質(zhì)教育，反對(duì)應(yīng)試教育，這就意味著過(guò)去的教育走了大彎路。這種否認(rèn)過(guò)去成績(jī)的觀點(diǎn)，是不符合歷史事實(shí)的，也是不符合事物發(fā)展規(guī)律的。另一種看法是，認(rèn)為現(xiàn)在提出的素質(zhì)教育與現(xiàn)行的做法差不多，還是老一套。這種不加分析的膚淺的認(rèn)識(shí)和墨守成規(guī)、不求進(jìn)取的思想，對(duì)于全面推進(jìn)素質(zhì)教育是非常不利的。

另外，素質(zhì)教育應(yīng)該逐步形成一個(gè)完整的科學(xué)體系，其中包括教育思想、教育內(nèi)容、教育方式、教師培訓(xùn)、學(xué)校管理以及辦學(xué)條件等，各個(gè)方面都應(yīng)該體現(xiàn)素質(zhì)教育的要求。所以說(shuō)，實(shí)施素質(zhì)教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，也是一場(chǎng)深刻的教育改革。我們認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，就可以糾正這樣一種片面的看法即認(rèn)為采取了素質(zhì)教育的某一個(gè)具體做法，或者落實(shí)了制止“片追”的某些措施，這就是全面實(shí)施素質(zhì)教育了。這是沒(méi)有全面、系統(tǒng)、深刻理解素質(zhì)教育的表現(xiàn)。這種以偏概全的片面觀點(diǎn)很容易把素質(zhì)教育引向表面化、形式化。當(dāng)然我們決不反對(duì)從某一個(gè)環(huán)節(jié)入手進(jìn)而全面推進(jìn)的做法，我們反對(duì)的是做到一點(diǎn)、不顧整體、不求深入的短期行為。

第5篇：對(duì)素質(zhì)教育的認(rèn)識(shí)和看法范文

在科技飛速發(fā)展的今天，人們已越來(lái)越清楚的看到，綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)際上就是民族素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)，教育是因社會(huì)發(fā)展的需要而產(chǎn)生的，素質(zhì)教育科技教育就必然成了當(dāng)今教育的根本方向。作為一名幼兒教師，如何實(shí)施素質(zhì)教育科技教育，現(xiàn)談?wù)勎业囊恍┱J(rèn)識(shí)和看法。

人們?cè)絹?lái)越意識(shí)到科學(xué)技術(shù)和素質(zhì)教育的兩重性。陶行知先生曾指出：科學(xué)是一種工具，猶如一把鋒利的刀，須用刀做有益人類(lèi)的工作。為此，世界各國(guó)在加強(qiáng)青少年科技教育的同時(shí)，十分重視人文精神的培養(yǎng)，科學(xué)教育已經(jīng)成為一種培養(yǎng)科學(xué)人文素養(yǎng)的教育，而科學(xué)人文精神的教育必須從幼兒抓起。

通過(guò)對(duì)陶行知教育思想的學(xué)習(xí)，結(jié)合我園幼兒人格培育的研究，我園把科技教育的重點(diǎn)放在對(duì)幼兒人文精神和創(chuàng)新意識(shí)的啟蒙教育上，從而激發(fā)幼兒對(duì)科學(xué)現(xiàn)象的親近感、好奇心、求知欲，引導(dǎo)幼兒通過(guò)各種感官親身經(jīng)歷探究活動(dòng)的過(guò)程，尋找“合乎自然”的答案，獲得對(duì)周?chē)镔|(zhì)世界及其關(guān)系的經(jīng)驗(yàn)過(guò)程。引領(lǐng)幼兒熱愛(ài)科學(xué)、關(guān)愛(ài)生命、善待生靈、主動(dòng)探索、勤于創(chuàng)造，為幼兒科學(xué)人文素養(yǎng)和人格發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

第6篇：對(duì)素質(zhì)教育的認(rèn)識(shí)和看法范文

一、政治教師的素質(zhì)要自覺(jué)提高。

打鐵先要自身硬，實(shí)施素質(zhì)教育，首先要提高教師的自身素質(zhì)。教師的素質(zhì)主要包括兩個(gè)方面，一是自身的專業(yè)知識(shí)要扎實(shí)、要更新、業(yè)務(wù)能力要提高；二是教師的言行修養(yǎng)、道德覺(jué)悟要提高。這是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，也是推行素質(zhì)教育的先決條件。要提高教師素質(zhì)，必須扎扎實(shí)實(shí)地做到下面幾點(diǎn)。

1、堅(jiān)持學(xué)習(xí)，不斷提高自己的專業(yè)知識(shí)。隨著深化改革的發(fā)展，政治理論也在不斷地 豐富和發(fā)展。作為政治教師不能滿足于學(xué)歷達(dá)標(biāo)和原有的知識(shí)，必須不斷學(xué)習(xí)，不斷更新知識(shí)，使自己的認(rèn)識(shí)適應(yīng)發(fā)展的需要。

2、勇于實(shí)踐，不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力。教師有淵博、深厚的學(xué)科知識(shí)，還需勇于實(shí)踐，不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力，這就要求教師積極參與教學(xué)研究，結(jié)合實(shí)際、因材施教、勇于實(shí)踐、善于總結(jié)，不斷探索和掌握學(xué)科教學(xué)的好方法，有效地推行素質(zhì)教育。

3、為人師表，不斷提高自己的道德、覺(jué)悟水平。正人先正己，教師必須以高尚的師德為學(xué)生的楷模，用高尚的言行舉止帶動(dòng)學(xué)生修心立品。這就需要教師做到：

（1） 在言論上，要對(duì)國(guó)家對(duì)社會(huì)對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)有不同看法，也不能在學(xué)生中大發(fā)言論，誤導(dǎo)學(xué)生。

（2） 在舉止上，要時(shí)時(shí)處處為人師表，要求學(xué)生做到的，教師首先做到。教師要熱心善事，讓社會(huì)主義道德、風(fēng)尚在校園里、在學(xué)生中傳揚(yáng)。

二、發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用，提高課堂教學(xué)效率。

思想政治課素質(zhì)教育的主渠道仍然是課堂教學(xué)，根據(jù)《中學(xué)德育大綱》中規(guī)定：思想政治課是向?qū)W生較系統(tǒng)地進(jìn)行社會(huì)主義思想品德和政治教育的課程。使學(xué)生較好地 掌握社會(huì)主義建設(shè)基礎(chǔ)理論知識(shí)，必須堅(jiān)持教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的教學(xué)原則，改進(jìn)教法，創(chuàng)設(shè)良好的課堂教學(xué)環(huán)境，才能提高課堂教學(xué)效率。

在教學(xué)中，運(yùn)用讀、議、講、練的教學(xué)方法是最有效的教學(xué)方法。讀是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，掌握知識(shí)的基礎(chǔ)。教師要指導(dǎo)學(xué)生讀，提高讀的質(zhì)量。結(jié)合實(shí)際，把握好重難點(diǎn)，提出讀的提綱。同時(shí)要精讀，讀懂，掌握基礎(chǔ)知識(shí)；議是發(fā)展學(xué)生思維的有效方式，也是學(xué)生互相學(xué)習(xí)，自我教育的過(guò)程，教師要把握好主題，明確議題，開(kāi)拓思維，適時(shí)引導(dǎo)，讓學(xué)生充分發(fā)表自己的觀點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生探討問(wèn)題的興趣，有效地培訓(xùn)學(xué)生的思維能力和語(yǔ)言表達(dá)能力；講是教師對(duì)關(guān)鍵問(wèn)題的點(diǎn)撥，教師對(duì)重點(diǎn)知識(shí)給予精講，及時(shí)對(duì)學(xué)生糾編，解疑。練是知識(shí)鞏固、培養(yǎng)能力的重要環(huán)節(jié)，對(duì)教學(xué)及時(shí)反饋，及時(shí)補(bǔ)缺，使學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)得到鞏固，形成知識(shí)樹(shù)。

教學(xué)的形式是多樣的，我們應(yīng)根據(jù)不同課題，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，采用有效的教學(xué)方式，如：探求式、導(dǎo)讀式、討論式等?？傊?，要體現(xiàn)教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體，面向全體學(xué)生，全面發(fā)展的教學(xué)原則。達(dá)到傳授知識(shí)，提高學(xué)生政治理論知識(shí)水乎，又發(fā)揮德育功能，提高學(xué)生道德覺(jué)悟和政治素質(zhì)，使知與行的統(tǒng)一。

第7篇：對(duì)素質(zhì)教育的認(rèn)識(shí)和看法范文

關(guān)鍵詞：高職學(xué)生；素質(zhì)教育；教育方法

一個(gè)人的人文素質(zhì)反映著已內(nèi)化為其自身品質(zhì)的人文精神，包含他對(duì)世界、社會(huì)和他自身的認(rèn)識(shí)和價(jià)值取向，表現(xiàn)在日常的行為方式和處世態(tài)度等方面——符合時(shí)代需要的人才。素質(zhì)教育在高等教育中尤為關(guān)鍵，可以說(shuō)是當(dāng)今高等教育改革的主題，素質(zhì)教育也是高校校園文化建設(shè)的核心。素質(zhì)教育是新教育的基礎(chǔ)，是以全面提高學(xué)生思想品德、科學(xué)文化、專業(yè)技能和身體心理素質(zhì)，培養(yǎng)能力，發(fā)展個(gè)性為目的的基礎(chǔ)教育。高校圖書(shū)館是實(shí)施大學(xué)生素質(zhì)教育的重要陣地，大學(xué)生可以從館藏文獻(xiàn)中汲取營(yíng)養(yǎng)，不斷豐富、完善和提高自己。

一、高職學(xué)生素質(zhì)教育的內(nèi)涵

（一）高職學(xué)生

我國(guó)高等教育大學(xué)生教育階段分為兩種形式：大學(xué)本科（簡(jiǎn)稱大本、本科、大學(xué)）和大學(xué)專科（簡(jiǎn)稱大專、?？疲?。兩者區(qū)別主要有兩點(diǎn)：1、學(xué)制：大學(xué)本科4—5年，大學(xué)?？?—3年。2、學(xué)位：大學(xué)本科可申請(qǐng)學(xué)士學(xué)位，大學(xué)?？茮](méi)有學(xué)位。

大專教育主要有兩種實(shí)現(xiàn)形式：高等專科學(xué)校（簡(jiǎn)稱高專）和高等職業(yè)技術(shù)學(xué)院（簡(jiǎn)稱高職），兩者只是側(cè)重不同，無(wú)本質(zhì)差別，前者重能力（如師范高等?？茖W(xué)校），后者重技術(shù)（如水利職業(yè)技術(shù)學(xué)院）。高專和高職同屬大專。

（二）素質(zhì)教育

素質(zhì)教育是依據(jù)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要，以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生個(gè)體性，注重開(kāi)發(fā)人的身心潛能，注重形成人的健全個(gè)性為根本特征的教育。

素質(zhì)教育是指一種以提高受教育者諸方面素質(zhì)為目標(biāo)的教育模式，它重視人的思想道德素質(zhì)、能力培養(yǎng)、個(gè)性發(fā)展、身體健康和心理健康教育。與應(yīng)試教育相對(duì)應(yīng)。

素質(zhì)教育是依據(jù)《教育法》規(guī)定的國(guó)家教育方針，著眼于受教育者及社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力、促進(jìn)他們?cè)诘轮求w等方面生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地發(fā)展為基本特征的教育。

素質(zhì)教育主要包括內(nèi)在素質(zhì)和外在的素質(zhì)。內(nèi)在素質(zhì)主要是人對(duì)世界、環(huán)境、人生的看法和意義，包括人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀等，也就是一個(gè)人的對(duì)待人、事、物的看法，也可以成為人的“心態(tài)”。外在素質(zhì)就是一個(gè)人具有的能力、行為、所取得的成就等。

（三）高職學(xué)生素質(zhì)教育的內(nèi)涵

在高等教育的對(duì)象中。高職生是一個(gè)比較特殊的群體。高職教育的目的是培養(yǎng)具有全面素質(zhì)和綜合職業(yè)能力的，面向生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線的高級(jí)應(yīng)用型人才。高職教育的核心問(wèn)題是以職業(yè)崗位的需求為依據(jù).培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。實(shí)現(xiàn)高職教育以就業(yè)為導(dǎo)向，以可持續(xù)發(fā)展為本位的教育理念。

人才的素質(zhì)是多方面的，人才的全面素質(zhì)結(jié)構(gòu)大略可分為六個(gè)方面，即六大素質(zhì)：①知識(shí)素質(zhì)——人才素質(zhì)的基礎(chǔ)，其它素質(zhì)都是在知識(shí)素質(zhì)的基礎(chǔ)上派生出來(lái)的。②能力素質(zhì)——人才整體素質(zhì)的核心，人才的知識(shí)素質(zhì)只有轉(zhuǎn)化為能力素質(zhì)才會(huì)真正發(fā)揮認(rèn)識(shí)世界、改造世界的能動(dòng)作用。③思想素質(zhì)——決定著人才的社會(huì)價(jià)值和政治傾向，主宰著人類(lèi)社會(huì)的走向，是人才素質(zhì)最重要的方面，必須將其置于教育的首要位置。④道德素質(zhì)——是人才素質(zhì)的根本，是人格確立的關(guān)鍵。一個(gè)對(duì)人類(lèi)、對(duì)社會(huì)的有用之才必須是一個(gè)道德高尚、人格獨(dú)立的人。⑤身體素質(zhì)——人的知識(shí)、能力、思想、道德等素質(zhì)物質(zhì)依托，沒(méi)有朝氣蓬勃的生命活力，人才的其它素質(zhì)的社會(huì)功效就不會(huì)得到應(yīng)有的發(fā)揮。⑥心理素質(zhì)——人的心理素質(zhì)主要表現(xiàn)在人對(duì)自我情緒波動(dòng)與外界刺激的反應(yīng)方式和承受能力上，集中表現(xiàn)于意志和情感的調(diào)度。

人才發(fā)展的全面素質(zhì)要求作為高職學(xué)生必須要“學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)創(chuàng)新。”即學(xué)會(huì)做人——樹(shù)立信念，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)——解決問(wèn)題，學(xué)會(huì)生活——快樂(lè)的心態(tài)，學(xué)會(huì)創(chuàng)新——適應(yīng)后的變通。

當(dāng)離開(kāi)需求來(lái)談教育，教育將變得孤芳自賞；當(dāng)離開(kāi)需求來(lái)談自修，自修將變成閉門(mén)造車(chē)。大學(xué)生的自修，為安身立命，必須了解需求；為馳騁千里，必須引領(lǐng)需求。緊跟需求，自強(qiáng)不息，厚德載物，當(dāng)能學(xué)以致用！

高職教育不是模具，而是平臺(tái)。這個(gè)平臺(tái)，時(shí)刻提醒高職院校領(lǐng)導(dǎo)、老師要將大學(xué)之道融入高職之教，考慮學(xué)生的就業(yè)與可持續(xù)發(fā)展（職業(yè)能力與生涯發(fā)展）。這就需要研究高職教育的方法。

二、高職教育方法研究

在高等教育體系中，學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展是人才培養(yǎng)的主要目標(biāo)。為了完成這項(xiàng)重要的任務(wù)。教育工作者應(yīng)準(zhǔn)確地把握大學(xué)生全面素質(zhì)教育的科學(xué)內(nèi)涵，正確地選擇教育方法，采取積極有力的措施，保證全面素質(zhì)教育的效果。

（一）高校圖書(shū)館之環(huán)境教育

高校圖書(shū)館為大學(xué)之“大廈”，它不僅是學(xué)校的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，同時(shí)也因其具有良好的人文環(huán)境而起到良好的人文素質(zhì)教育功能。要積極地采用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)手段提高服務(wù)水平，讓學(xué)生最直接地接觸到時(shí)展的脈搏。

高校圖書(shū)館必須拓寬館藏口徑，豐富文獻(xiàn)信息資源。圖書(shū)館的藏書(shū)結(jié)構(gòu)應(yīng)考慮到適應(yīng)實(shí)施素質(zhì)教育的需要，使圖書(shū)館能夠真正發(fā)揮它在素質(zhì)教育中的文獻(xiàn)支持作用增加人文學(xué)科、交叉學(xué)科和邊緣學(xué)科的館藏，在增加思想性強(qiáng)、知識(shí)性強(qiáng)、學(xué)術(shù)價(jià)值大、欣賞價(jià)值高的優(yōu)秀作品的同時(shí)，加強(qiáng)電子文獻(xiàn)的建設(shè)，加強(qiáng)圖書(shū)館網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，做到印刷文獻(xiàn)與電子文獻(xiàn)共存，本館資源與網(wǎng)絡(luò)資源共享，逐步形成適應(yīng)多元化服務(wù)的館藏文獻(xiàn)體系，為實(shí)施大學(xué)生素質(zhì)教育提供物質(zhì)保障。

（二）素質(zhì)教育的方法——播種式教育法

所為“播種式教育法”，就是只要播下種子，春天就會(huì)發(fā)牙，即使春天里沒(méi)有發(fā)牙，也沒(méi)有關(guān)系。因?yàn)橹灰N子還在，就會(huì)有機(jī)會(huì)發(fā)牙，不管是什么時(shí)候，當(dāng)它一但遇到陽(yáng)光、雨露（恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)）時(shí)，埋下的種子就一定會(huì)發(fā)牙。

高職教育應(yīng)給高職學(xué)生播下什么樣的種子？我個(gè)人認(rèn)為應(yīng)該播下“學(xué)習(xí)的種子”，即“自我閱讀的種子，自修學(xué)習(xí)的種子”。由于我們?nèi)松慕叹毦褪悄切┏晒φ?、好老師和一些好的?shū)、好的課程、好的CD、VCD以及我們周?chē)乃心軒椭轿覀兊娜?。既然人生本如此，那么就?lái)談?wù)勎覀內(nèi)松慕叹毎伞叭绾螌W(xué)習(xí)”。如何學(xué)習(xí)，是一個(gè)老生常談的話題；選擇怎樣的學(xué)習(xí)方式，因人而異。而學(xué)習(xí)可以是讀書(shū)學(xué)習(xí)，也可以是讀圖學(xué)習(xí)，還可以是讀人學(xué)習(xí)。

1.讀書(shū)學(xué)習(xí)。馬克·吐溫說(shuō)過(guò)，“不讀好書(shū)的人，不比不識(shí)字的人多占一點(diǎn)便宜。”只有讀好書(shū)，才能陶冶情操，凈化思想、提升修養(yǎng)。這樣就要求高職院校領(lǐng)導(dǎo)、老師和輔導(dǎo)員等都應(yīng)借助一切的機(jī)會(huì)向?qū)W生推薦書(shū)籍并指導(dǎo)讀書(shū)，并針對(duì)現(xiàn)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具有IQ、EQ、FQ及專業(yè)技能，作為推薦理由。①補(bǔ)讀蒙學(xué)類(lèi)書(shū)籍（注釋本）。②生活智慧/實(shí)踐智慧類(lèi)書(shū)籍。③健康與理財(cái)。④專業(yè)書(shū)籍等。

2.讀圖學(xué)習(xí)。在信息時(shí)代的今天，靠讀好書(shū)是不足的，還必須學(xué)會(huì)讀圖。讀圖包括影視欣賞與美術(shù)欣賞。①影視欣賞。每一部好的影片憂如一門(mén)好的課程。我們?cè)谕扑]影片的時(shí)候，更是要引導(dǎo)學(xué)生欣賞，在欣賞情節(jié)過(guò)程中還要學(xué)會(huì)捕捉細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)里蘊(yùn)藏著無(wú)限的教育。②美術(shù)欣賞。當(dāng)前，素質(zhì)教育對(duì)于人才的培養(yǎng)提出了新的要求，高素質(zhì)的人才（職業(yè)能力與生涯發(fā)展）不僅要具備豐富的知識(shí)、創(chuàng)新的能力，而且要有美的心靈、美的品質(zhì)。

3、讀人學(xué)習(xí)。向榜樣人物、英雄人物、偶像人物學(xué)習(xí)；向身邊所有能幫助到我們的人學(xué)習(xí)。

我們的教育就是要交給學(xué)生一生有用的東西——良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)（閱讀品質(zhì)），這是最好的教育服務(wù)。學(xué)生許多品質(zhì)都是在閱讀中自我形成的，一個(gè)會(huì)閱讀的學(xué)生，就是會(huì)學(xué)習(xí)的學(xué)生，就是會(huì)發(fā)展的學(xué)生。我們要鼓勵(lì)學(xué)生在閱讀中走近大師，走近經(jīng)典，走近文明，走近現(xiàn)代，走近真理。閱讀是積累知識(shí)、情感、生活的途徑，而積累是形成學(xué)生素質(zhì)的基本規(guī)律。

三、素質(zhì)教育的內(nèi)涵與素質(zhì)教育方法的關(guān)系

（一）兩者之間的不同之處

1、素質(zhì)教育的內(nèi)涵。素質(zhì)教育就是一種新的教育思想、教育觀念，它屬于大教育觀的范疇，提示教育活動(dòng)的普遍規(guī)律，是關(guān)于教育的性質(zhì)、目的、任務(wù)和作用等基本問(wèn)題的綜合認(rèn)識(shí)與把握。它決定教育目標(biāo)的選擇和實(shí)現(xiàn)，體現(xiàn)教育基本特征。

2、素質(zhì)教育方法。素質(zhì)教育方法是為了完成和實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的性質(zhì)、目的、任務(wù)和作用等基本問(wèn)題而進(jìn)行的一種具體的教育過(guò)程或一種具體的教育方法（手段），是某種特殊技能的培訓(xùn)。

（二）兩者之間的關(guān)系

素質(zhì)教育的內(nèi)涵是教育目的、任務(wù)、依據(jù)，而素質(zhì)教育方法是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育內(nèi)涵的方法（手段）和過(guò)程。沒(méi)有素質(zhì)教育的內(nèi)涵，就沒(méi)有素質(zhì)教育方法可言，兩者相互依存、相互促進(jìn)、相互影響的。從“素質(zhì)教育”觀來(lái)看，教育活動(dòng)的目的是唯一的，而教育活動(dòng)的過(guò)程則具有多樣性和階段性，兩者是統(tǒng)一的，而不是對(duì)立的。

四、結(jié)束語(yǔ)

高職教育就是考慮學(xué)生的職業(yè)能力與生涯發(fā)展，就是要交給學(xué)生一生有用的東西——良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)，這是最好的教育服務(wù)。高職學(xué)生素質(zhì)教育的內(nèi)涵，就是讓學(xué)生“學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)創(chuàng)新?！奔磳W(xué)會(huì)做人，就是樹(shù)立信念；學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，就是解決問(wèn)題，學(xué)會(huì)生活，就是快樂(lè)的心態(tài)，學(xué)會(huì)創(chuàng)新，就是適應(yīng)后的變通。高職教育方法研究，就是應(yīng)給高職學(xué)生播下什么樣的種子？我個(gè)人認(rèn)為應(yīng)該播下“學(xué)習(xí)的種子”，即“自我閱讀的種子，自修學(xué)習(xí)的種子”。

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第8篇：對(duì)素質(zhì)教育的認(rèn)識(shí)和看法范文

【關(guān)鍵詞】中職語(yǔ)文教學(xué)；素質(zhì)教育；原則；思路

素質(zhì)教育在今天早就不是新鮮的話題，但是由于某些因素的存在，使得素質(zhì)教育的工作在實(shí)際教學(xué)中較難開(kāi)展。素質(zhì)教育的本質(zhì)就是要提升教育對(duì)象主要是學(xué)生的綜合素質(zhì)，其落腳點(diǎn)和核心就是創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力。因而我們談到加強(qiáng)素質(zhì)教育就是要重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐的能力，具體的語(yǔ)文教學(xué)的領(lǐng)域就是要培養(yǎng)在語(yǔ)文知識(shí)學(xué)習(xí)方面的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，同時(shí)也要學(xué)會(huì)將所掌握的語(yǔ)文知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中，要學(xué)有所用，學(xué)以致用。語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)重在對(duì)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和綜合素質(zhì)的提高，所以語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程實(shí)際上是提升一個(gè)人的品味的過(guò)程，因而從素質(zhì)教育的視角談?wù)撜Z(yǔ)文教學(xué)，是對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要的補(bǔ)充和完善，可以更好的發(fā)揮語(yǔ)文作為基礎(chǔ)性質(zhì)的學(xué)科在學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的重要作用，因而中職語(yǔ)文教學(xué)中的素質(zhì)教育問(wèn)題既有研究的必要，也是有著較大的研究的意義的。本人結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)體會(huì)，以及前人的研究成果，提出一些關(guān)于中職語(yǔ)文素質(zhì)教育的看法和意見(jiàn)。

一、素質(zhì)教育的內(nèi)涵

關(guān)于何謂素質(zhì)教育，實(shí)際上早期的研究學(xué)者在這方面的意見(jiàn)并不同意，甚至可以說(shuō)是莫衷一是，眾說(shuō)紛紜。盡管如此，隨著人們對(duì)于素質(zhì)教育的研究的深入以及應(yīng)試教育的弊端日益顯現(xiàn)等原因，人們對(duì)于素質(zhì)教育的內(nèi)涵上的把握也在逐漸的豐富和完善，具體而言，素質(zhì)教育是指一種與應(yīng)試教育相對(duì)應(yīng)的教學(xué)模式，它的重點(diǎn)在于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，其中又包括思想道德素質(zhì)，能力素質(zhì)，個(gè)性化的發(fā)展，以及身體素質(zhì)和心理素質(zhì)等等。在當(dāng)代社會(huì)，素質(zhì)教育又具有鮮明的時(shí)代特色，那就是培養(yǎng)能夠適應(yīng)現(xiàn)代化需要的全面發(fā)展的公民。那么全面發(fā)展就是上述的幾個(gè)方面的發(fā)展，而素質(zhì)教育的中心意識(shí)也主要表現(xiàn)在三方面，首先是全體學(xué)生的教育才叫素質(zhì)教育，不能是搞所謂的精英式的教育，而忽視了大多數(shù)人的教育；其次是德智體全面發(fā)展的教育，這是與其宗旨相適應(yīng)的，就是全面的提升學(xué)生的整體上的素質(zhì)，德智體全面的發(fā)展、鍛煉、完善；最后是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，讓他們樂(lè)于學(xué)，想學(xué)，在興趣的指引下進(jìn)行知識(shí)的學(xué)習(xí)和完善。語(yǔ)文教學(xué)可以說(shuō)是培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)的一個(gè)非常重要的途徑和方式，它所選擇和教授的課程都是非常優(yōu)秀的經(jīng)典的作品，它不僅是語(yǔ)言知識(shí)的工具，更是文化傳承和延續(xù)的載體，因而在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程中實(shí)際上是對(duì)學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)的一個(gè)非常重要的方式。

二、中職語(yǔ)文教學(xué)中貫徹素質(zhì)教育的必要性分析

中職教學(xué)內(nèi)容的安排有自己的特點(diǎn)，它是根據(jù)中職教育在整個(gè)教育體系中的地位和作用來(lái)進(jìn)行課程的設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)的。既然我們定位于職業(yè)教育，那么就應(yīng)該重點(diǎn)鍛煉和培養(yǎng)學(xué)生對(duì)相關(guān)技能的掌握，以技術(shù)教育為主導(dǎo)。但是基于順利就業(yè)的需求，即我們現(xiàn)在所提倡的以就業(yè)為導(dǎo)向的教學(xué)而言，我們必須注重提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，在掌握一定的專業(yè)技能后對(duì)其它能力，如創(chuàng)新能力，想象能力具體到聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力的培養(yǎng)都是非常有必要的。

在傳統(tǒng)的觀念中有人認(rèn)為中職學(xué)生的綜合素質(zhì)普遍上是偏差的，無(wú)論是在專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)上，還是在其他方面的發(fā)展都是如此。他們自身的能力限制了他們?cè)诤芏囝I(lǐng)域的發(fā)展，在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)日益激烈化的時(shí)代中，他們要想在競(jìng)爭(zhēng)中贏得有利的地位就必須學(xué)會(huì)從多方面培養(yǎng)自己的能力，最終促進(jìn)自己的綜合素質(zhì)的提升，此是他們贏得競(jìng)爭(zhēng)的唯一的途徑，所以必須毫不猶豫的強(qiáng)化對(duì)與中職學(xué)生素質(zhì)進(jìn)行整體的再教育。盡管在素質(zhì)教育的視角下該觀點(diǎn)的產(chǎn)生有一定的狹隘性和偏見(jiàn)性，但是也是在一定的程度上道出了中職生中整體上的水平和存在的問(wèn)題。必須首先勇敢的面對(duì)其中的問(wèn)題，才能夠促進(jìn)問(wèn)題的很好的解決。我認(rèn)為在中職語(yǔ)文的教學(xué)中貫徹素質(zhì)教育主要基于以下的幾點(diǎn)考慮。

首先，是打破社會(huì)大眾對(duì)于中職生素質(zhì)上的偏見(jiàn)的必要。上文已經(jīng)分析了大眾對(duì)于中職生整體的基本看法，無(wú)論我們是否反唇相譏，我們首先需要做的就是正確的面對(duì)這樣的一個(gè)現(xiàn)象，通過(guò)自我的積極努力的改革和完善，讓更多的人主動(dòng)的改變?cè)摲N陳舊的想法和偏見(jiàn)，樹(shù)立一種正確的看法。其次，之所以要將素質(zhì)教育與語(yǔ)文教學(xué)相結(jié)合，是因?yàn)槲艺J(rèn)為語(yǔ)文的教學(xué)最可能成為提高學(xué)生素質(zhì)的途徑之一。學(xué)生通過(guò)對(duì)經(jīng)典的誦讀和學(xué)習(xí)，了解我國(guó)的傳統(tǒng)和現(xiàn)代的優(yōu)秀的文化，通過(guò)對(duì)漢語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中最能領(lǐng)悟到優(yōu)秀人物，品德道德高尚的人物，以及精神強(qiáng)大的人物的思想內(nèi)涵，所以就可以吸取他們精神中的重要的養(yǎng)分來(lái)豐富自我的內(nèi)心世界，提高自我的認(rèn)知能力和欣賞水平。最后就是改革客觀上存在的差距。我們無(wú)法否認(rèn)問(wèn)題的存在，但是我們需要做的首先僅僅是承認(rèn)問(wèn)題的存在，在差距面前我們最先想到的應(yīng)該是通過(guò)師生的共同努力進(jìn)行有效的彌補(bǔ)。所有以上的這些共同構(gòu)成了本人所認(rèn)為的需要在語(yǔ)文教學(xué)中貫徹素質(zhì)教育的原因所在。

三、中職語(yǔ)文教學(xué)中素質(zhì)教育所遵循的原則思考

在中職語(yǔ)文的教育中提倡素質(zhì)教育很重要的一點(diǎn)就是需要對(duì)教育的原則進(jìn)行把握和認(rèn)識(shí)，此是具體開(kāi)展素質(zhì)教育的關(guān)鍵所在。具體而言，在中職語(yǔ)文的教學(xué)中貫徹素質(zhì)教育應(yīng)該注重以下幾方面的原則。

第一，實(shí)行有教無(wú)類(lèi)，一視同仁的態(tài)度教學(xué)。這是從思想上對(duì)素質(zhì)教育開(kāi)路，首先教師要有著較高的素質(zhì)，只有在滿足這樣的一個(gè)條件下，才可能談到對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)的問(wèn)題。在語(yǔ)文教師滿足了這些最為基本的素質(zhì)要求以后，就需要對(duì)自己的教學(xué)理念和觀念進(jìn)行革新。盡管實(shí)際中確實(shí)有學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度和速度上要優(yōu)于一般的學(xué)生，但是教師仍然應(yīng)該明白大多數(shù)學(xué)生在學(xué)習(xí)能力上都是大同小異的，所以教師必須毫不猶豫的貫徹實(shí)施有教無(wú)類(lèi)的教學(xué)思想和一視同仁的教學(xué)的理念。

第二，及時(shí)的革新人才的培養(yǎng)觀念，進(jìn)行人文素質(zhì)的建設(shè)和培養(yǎng)。科學(xué)發(fā)展觀的核心就是以人為本，在教學(xué)的過(guò)程中也應(yīng)該毫不猶豫的堅(jiān)持以人為本，貫徹以人為本的教學(xué)思路和教學(xué)作風(fēng)。我們?cè)谡Z(yǔ)文的教學(xué)中應(yīng)該注意培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力，個(gè)性的發(fā)展水平和能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，將學(xué)生放在教學(xué)工作的首要位置，一切以學(xué)生為中心來(lái)展開(kāi)教學(xué)工作。教學(xué)內(nèi)容的革新，教學(xué)方式的革新，教學(xué)手段的革新，教學(xué)觀念的革新等等，都需要在不斷的探索和摸索中進(jìn)行試驗(yàn)。

第三，在主動(dòng)進(jìn)行教學(xué)模式的改革的前提下注意改革的速度問(wèn)題，注意把握改革中規(guī)律性的問(wèn)題。語(yǔ)文教學(xué)的課程的設(shè)計(jì)和教學(xué)自有其自身內(nèi)部的發(fā)展規(guī)律，需要在認(rèn)清其規(guī)律的基礎(chǔ)上進(jìn)行改革，所強(qiáng)調(diào)的是將改革的速度和程度與對(duì)語(yǔ)文課程體系和教學(xué)內(nèi)容的認(rèn)識(shí)的程度統(tǒng)一起來(lái)，不能操之過(guò)急，不能急功近利，更不能忽視顧慮的存在，人為的盲目的進(jìn)行漫無(wú)目的的改革。在改革的前提注意改革的速度，遵循循序漸進(jìn)的原則和基礎(chǔ)，有選擇有條件有依據(jù)的進(jìn)行階段性的改革實(shí)施方案和實(shí)施措施。

四、中職語(yǔ)文教學(xué)中的素質(zhì)教育思路探究

首先將教師自身素質(zhì)的提高擺在首要的位置。在學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中，學(xué)生的諸多方面都會(huì)受到教師的影響，不論是言行上還是思想觀念和人生觀世界觀上都是如此，因此教師在學(xué)生的性格的養(yǎng)成以及綜合素質(zhì)的高低上有著非常重要的影響，教師在實(shí)際的教學(xué)和工作中需要不斷的強(qiáng)化自身的綜合素質(zhì)，言行舉止讓學(xué)生感覺(jué)到應(yīng)該主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)和模仿。尤其是對(duì)于語(yǔ)文教師而言更是如此，因?yàn)檎Z(yǔ)文的教授對(duì)學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀的影響最為重要。對(duì)學(xué)生的品味的影響也是非常大。所以無(wú)論從哪一方面而言，都必須提高自我的綜合素質(zhì)，具體而言，應(yīng)該首先需要有高度的責(zé)任感和敬業(yè)精神，其次是非常扎實(shí)的基本功底和完善的體系化的知識(shí)結(jié)構(gòu)，最后是深厚的文化底蘊(yùn)和人格魅。要不斷的更新知識(shí)儲(chǔ)備，追求最新的知識(shí)和技能。

其次是注重提高語(yǔ)文教學(xué)課堂的效率。教學(xué)有效性的提高，是一個(gè)綜合的工程和系統(tǒng)，需要從多方面來(lái)進(jìn)行完善和革新。教師要認(rèn)真?zhèn)湔n，積極探討創(chuàng)設(shè)新的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生漸入佳境。教師作為授課的主體，應(yīng)該積極的備課，同時(shí)應(yīng)該注重引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，這就是所謂的創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)引入環(huán)境。著力培養(yǎng)學(xué)生自我感受自我體悟的能力，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)的探究性的學(xué)習(xí)。語(yǔ)文實(shí)際上一門(mén)美感十分豐富的學(xué)科，如果能夠?qū)φZ(yǔ)文產(chǎn)生濃厚的興趣，并且養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，那么也將會(huì)終身因此而受益。所以課堂效率的提高還應(yīng)該著力的培養(yǎng)學(xué)生自主性的學(xué)習(xí)能力，其中尤以培養(yǎng)學(xué)生的想象能力為最。自我學(xué)習(xí)與團(tuán)結(jié)協(xié)作相結(jié)合，加強(qiáng)學(xué)生的溝通交流和學(xué)習(xí)理解能力，提升學(xué)習(xí)的效率。這一點(diǎn)相信教師都或多或少有著相關(guān)的體會(huì)。在平時(shí)的教學(xué)中讓學(xué)生分組討論等等，都是有效的嘗試。

再次是在教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)上要體現(xiàn)中職教學(xué)的特點(diǎn)，并且在教學(xué)的過(guò)程中滲透專業(yè)化的知識(shí)和理論。作為中職教育的語(yǔ)文教育理所當(dāng)然與其他群體的教育有所差別，如對(duì)于知識(shí)面的要求更大，專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)的要求更加的扎實(shí)，自主學(xué)習(xí)能力和探究學(xué)習(xí)能力相對(duì)較強(qiáng)，同時(shí)要有較強(qiáng)的實(shí)際知識(shí)轉(zhuǎn)化能力。所以說(shuō)中職的語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)更加符合中職教學(xué)的特點(diǎn)，和專業(yè)化的需求。教師可以做的就是認(rèn)真而又細(xì)心的設(shè)計(jì)課程的內(nèi)容，如將課堂的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，讓更多的學(xué)生能夠參與到課堂的學(xué)習(xí)中來(lái)，然后通過(guò)多種教學(xué)的模式和方法來(lái)進(jìn)行教學(xué)，如情景教學(xué)模式和方法，社會(huì)實(shí)踐的方法，演講比賽的方法，發(fā)揮學(xué)生的激情和活力。中職教育的老師更要因材施教，靈活的制定適應(yīng)各種專業(yè)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)的方案和思路，盡可能的縮小不同專業(yè)學(xué)生之間語(yǔ)文素養(yǎng)和差距。

最后，要多角度多范圍多手段多思路來(lái)進(jìn)行學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和鍛煉。其中主要包括以下的幾個(gè)方面，首先是考慮到語(yǔ)文教學(xué)的特殊性，語(yǔ)文的特點(diǎn)就是學(xué)習(xí)的好壞更多的影響到的是學(xué)生生活或是工作上的表現(xiàn)情況，語(yǔ)文注重對(duì)學(xué)生多方面能力的培養(yǎng)，諸如聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)等。所以首先需要把握的是聽(tīng)的素質(zhì)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，認(rèn)真聽(tīng)課是前提和基礎(chǔ)，努力培養(yǎng)學(xué)生傾聽(tīng)的習(xí)慣不僅要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)而且還有善于傾聽(tīng)，用心去傾聽(tīng)。其次是說(shuō)的素質(zhì)的培養(yǎng)，就是要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效的表達(dá)，讓學(xué)生在課堂的學(xué)習(xí)的過(guò)程中就能夠鍛煉口頭表達(dá)能力，準(zhǔn)確而又文雅的表達(dá)自我的意思，力求簡(jiǎn)潔和完美，再其次是讀的素養(yǎng)的培養(yǎng)。閱讀是語(yǔ)文教學(xué)中又一個(gè)重點(diǎn)關(guān)注的對(duì)象，在一定程度上，閱讀能力的高低最能夠反映一個(gè)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的高低。所以閱讀在語(yǔ)文素養(yǎng)和素質(zhì)教育的過(guò)程中扮演者非常重要的角色，我們要重視對(duì)閱讀素質(zhì)的培養(yǎng)，通過(guò)不同的模式的訓(xùn)練，讓學(xué)生形成對(duì)閱讀的體驗(yàn)，養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣，平時(shí)就注意對(duì)經(jīng)典著作和文章的閱讀。最后是強(qiáng)化對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，這個(gè)當(dāng)然是建立在其他幾個(gè)素養(yǎng)培養(yǎng)基礎(chǔ)上的，所以總而言之首先需要對(duì)其它相關(guān)方面的素質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)和鍛煉。

【參考文獻(xiàn)】

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[4]薛凌.語(yǔ)文教學(xué)要注重引導(dǎo)和延展學(xué)生的創(chuàng)造性思維[J].南昌教育學(xué)院學(xué)報(bào),2011,（3）.

第9篇：對(duì)素質(zhì)教育的認(rèn)識(shí)和看法范文

1、高職教育中素質(zhì)教育理念與生命教育實(shí)施的現(xiàn)狀

高職教育即為高等職業(yè)教育的簡(jiǎn)稱。應(yīng)以適應(yīng)社會(huì)需求為目標(biāo)、以培養(yǎng)技術(shù)應(yīng)用能力為方向注重學(xué)生的知識(shí)、能力、素質(zhì)結(jié)構(gòu)和培養(yǎng)方案，畢業(yè)生應(yīng)具有技術(shù)應(yīng)用能力強(qiáng)、知識(shí)面較寬、素質(zhì)高等特點(diǎn)。但是目前我國(guó)的高職教育現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，畢業(yè)生就業(yè)比例低，素質(zhì)不高，技術(shù)能力不強(qiáng)。導(dǎo)致許多高職學(xué)生追求物質(zhì)、社會(huì)道德衰落、身心發(fā)展不健全、虛度歲月，而且自殺行為頻繁發(fā)生，我國(guó)推行生命教育已經(jīng)變得刻不容緩。目前，全世界都對(duì)青少年的犯罪問(wèn)題引起關(guān)注，由于青少年心理脆弱，青少年的自殺、欺侮、殺人、破壞環(huán)境、浪費(fèi)等現(xiàn)象日益嚴(yán)重，尊重人的精神和對(duì)生命的敬畏觀念是現(xiàn)代教育不可忽視的問(wèn)題。未來(lái)需要的人材不僅僅是高素質(zhì)的，還必須是身心健康的，因此，高職教育中素質(zhì)教育理念與生命教育實(shí)施契合勢(shì)在必行。

2、高職教育中素質(zhì)教育理念與生命教育實(shí)施的目的

高職教育中素質(zhì)教育理念與生命教育實(shí)施的目的就是為了彌補(bǔ)現(xiàn)實(shí)教育制度中的不足，現(xiàn)行教育制度是注重知識(shí)教育，忽視了比知識(shí)教育更為重要的品德、人性等等。通過(guò)素質(zhì)教育與生命教育的契合可以使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程中，學(xué)習(xí)生命教育的涵養(yǎng)，提高學(xué)生自我認(rèn)識(shí)掌握構(gòu)建人際關(guān)系的技巧，認(rèn)識(shí)生命的意思價(jià)值，并且學(xué)會(huì)珍惜生命，尊重他人，注重自然，能夠培養(yǎng)出擁有正確價(jià)值觀能為社會(huì)所用的健康人材。

3、如何做到素質(zhì)教育理念與生命教育實(shí)施的契合

素質(zhì)教育理念是當(dāng)下我國(guó)教育推行的主要理念，生命教育是針對(duì)青少年心理健康推行的，高職教育只有做到素質(zhì)教育理念與生命教育實(shí)施的契合才能培養(yǎng)出適合21世紀(jì)的有用人材。

3.1注重心理健康教育和法制教育注重校園文化

心理健康教育直接關(guān)系到青少年心理健康問(wèn)題，心里是否健康很大程度上決定青少年的犯罪活動(dòng)。因此我們要注重心理健康教育設(shè)立心理質(zhì)詢師，定期進(jìn)行講座，注重對(duì)沉默寡言的同學(xué)的指導(dǎo)。另一方面是感情因素，因?yàn)楦星槎詺⒒蛩麣⒌氖吕e不勝數(shù)，大多數(shù)青少年處于青春期容易把友誼當(dāng)成愛(ài)情，因此要了解友情的定義。其次，培養(yǎng)集體意識(shí)，互相幫助，內(nèi)向的同學(xué)要多與班級(jí)同學(xué)交談，遇到挫折時(shí)要即時(shí)釋放心中的不快。當(dāng)然我們還必須教會(huì)同學(xué)認(rèn)識(shí)生命的可貴，體驗(yàn)生命的價(jià)值。加強(qiáng)法制教育，培養(yǎng)學(xué)生的法制興趣，了解法律，認(rèn)識(shí)到法律的威嚴(yán)和不可觸犯性。培養(yǎng)和諧的校園文化，利用網(wǎng)絡(luò)資源加強(qiáng)心理健康和法制宣傳。

3.2素質(zhì)教育理念下轉(zhuǎn)換生命教育模式

以往我們進(jìn)行生命教育時(shí)，對(duì)于自殺或者他殺僅僅是從心理學(xué)進(jìn)行教育，由于心理的不健康或者其他因素造成等等，現(xiàn)今我們對(duì)于這一行為的教育應(yīng)該上升到哲學(xué)高度，通過(guò)生命教育綜合防御模式進(jìn)行研究。比如，一個(gè)人自殺不僅僅是一個(gè)人心理不健康是他一個(gè)人的事，應(yīng)該是社會(huì)道德人倫等多方面的問(wèn)題。從人生價(jià)值的角度來(lái)看待生命，明白生命的重要性。這要求我們學(xué)者要弄清生命的本質(zhì)內(nèi)涵，明白生命的哲理，從而用這個(gè)理念指導(dǎo)我們實(shí)踐。生命教育是一種新的教學(xué)理論，有其自身的哲理，我們要很好的認(rèn)識(shí)和理清，為我們的生命教育提供理論基礎(chǔ)。

3.3平常生活學(xué)習(xí)中注重素質(zhì)教育理念與生命教育實(shí)施的契合

我們經(jīng)常聽(tīng)到一句話就是老師領(lǐng)進(jìn)門(mén)成才靠自己，可見(jiàn)要使素質(zhì)教育與生命教育相契合，最主要的就是我們高職學(xué)生自己。教學(xué)內(nèi)容如果涉及到素質(zhì)教育與生命教育相契合方面的內(nèi)容時(shí)我認(rèn)真學(xué)習(xí)，明白生命教育的內(nèi)涵。要隨時(shí)留意身邊的問(wèn)題，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)提高綜合分析和解決問(wèn)題的能力。多參與公共活動(dòng)拓展生活技能，同時(shí)參加社會(huì)環(huán)保系列活動(dòng)，理解環(huán)境對(duì)于生活的重要性。珍愛(ài)生活關(guān)愛(ài)他人培養(yǎng)助人為樂(lè)的精神。學(xué)校要鼓勵(lì)和支持全校師生員工參與生命教育，組織師生參與集體行動(dòng)，科學(xué)的組織實(shí)施關(guān)于生命主題的活動(dòng)，增進(jìn)廣大師生對(duì)于生命的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)尊重生命、熱愛(ài)生命的情感，以及實(shí)踐生命意義與價(jià)值的行動(dòng)。