偉大的悲劇閱讀答案精選(九篇)
前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的偉大的悲劇閱讀答案主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。
第1篇：偉大的悲劇閱讀答案范文
即根據(jù)教學(xué)目的和重點通盤考慮，主要的有難度的綜合性問題與細(xì)節(jié)性的局部問題相結(jié)合，使課堂提問主次分明、先后有序，提的一些問題前后貫通，相互配合，以利于推進(jìn)思考問題，為學(xué)生解決問題提供一個坡度。如果說一堂課是一首樂曲，那么大問題就是整個樂章中的基調(diào)，而小問題則是樂章中的每個細(xì)小的音符，音符為基調(diào)而設(shè)置。如教學(xué)《赤壁之戰(zhàn)》，為了讓學(xué)生逐步理解周瑜用大火大敗曹操80萬大軍的經(jīng)過和原因，設(shè)計大問題為“周瑜是怎樣按黃蓋的計策打敗曹軍的?”小問題：“A、曹操為何把兵船鎖在一起?B、周瑜和黃蓋為何想火攻?C、為什么黃蓋能接近曹營?D、火船是怎樣沖進(jìn)曹營的?E、火攻的結(jié)果如何?”通過一大五小六個問題，學(xué)生對赤壁之戰(zhàn)的經(jīng)過和原因就了解得清清楚楚了。
二、新知識與舊知識結(jié)合
孔子要求“溫故而知新”；夸美紐斯形象地比喻不鞏固教學(xué)就像“把水潑到一個篩子里”一樣；烏申斯基則認(rèn)為復(fù)習(xí)是“學(xué)習(xí)之母”。語文教學(xué)過程中，綜合新舊知識提問，是經(jīng)常用的方法。順序上層層推進(jìn)，由彼及此，由已知到未知，逐漸引向疑惑之處，用點撥、誘導(dǎo)或必要的暗示，引起學(xué)生的回顧和聯(lián)想，激起他們積極的思維活動，從而把所“惑”和他們原有的見聞、體驗、感受、認(rèn)知等貫通起來，最后水到渠成，問題迎刃而解。例如教學(xué)《論雷峰塔的倒掉》，問：“據(jù)報道，杭州市決定籌款重建雷峰塔，如果魯迅健在，他聽到這樣的消息會不會高興呢?”通過這個問題，一方面可以讓學(xué)生明確作者的寫作目的(即借題發(fā)揮)，另一方面明白現(xiàn)在重建是四化建設(shè)、旅游的需要。
三、重點與難點結(jié)合
重點處即文本的特色之處、文本的精髓體現(xiàn)之處，抓住重點提問能使學(xué)生立即產(chǎn)生興趣，快速進(jìn)入課文，引導(dǎo)學(xué)生通過對語言文字的揣摩，把握文章的中心。學(xué)生對事物感到新穎而又無知時，最能誘發(fā)好奇內(nèi)驅(qū)力，激起求知、探究等學(xué)習(xí)意愿，所以，課堂提問的內(nèi)容不宜過淺或過深。一般的，可設(shè)置懸念，寓難于趣味中，解除學(xué)生的畏難心理。
四、無疑與有疑結(jié)合
美國心理學(xué)家古德曼認(rèn)為：“閱讀乃是心理語言學(xué)的猜測游戲?！痹陂喿x上，學(xué)生因為知識水平、生活經(jīng)歷、文字理解等方面的因素，對文章某些內(nèi)容或詞句難以感知和理解，這時，教師要抓住疑處發(fā)問，幫助學(xué)生釋疑，否則，這些疑點有可能變成死點。對于不疑處，在課堂教學(xué)中也有提問的必要。因為，不疑處常常隱藏著疑難的問題，抓住不疑處提問，可以啟發(fā)學(xué)生積極思維，加深對課文的理解，同時向課外知識遷移、拓展。對于不疑處問題的設(shè)計要巧問精思，易中生趣。
五、提問與討論相結(jié)合
第2篇：偉大的悲劇閱讀答案范文
關(guān)鍵詞：初中語文 探究性學(xué)習(xí) 意義 策略
探究性學(xué)習(xí)是《初中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》所提倡的學(xué)生的一種新的學(xué)習(xí)方式，把學(xué)生真正置于學(xué)習(xí)的主體地位，有利于激活其創(chuàng)造欲望，鍛煉其實踐能力，培養(yǎng)其創(chuàng)新精神，讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)真理，探索真理，獲得知識與能力。如何在初中語文教學(xué)中開展探究性學(xué)習(xí)呢？ 現(xiàn)結(jié)合我的教學(xué)嘗試談點體會。
一、探究性學(xué)習(xí)的意義
1.探究性學(xué)習(xí)是突出學(xué)生語文實踐的學(xué)習(xí)
語文學(xué)習(xí)，歸根結(jié)底是讓學(xué)生在語文實踐中學(xué)好語言、語文的人文精神，既能體現(xiàn)學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中提高文化品位和審美情趣，又體現(xiàn)在對學(xué)生的人文關(guān)懷上，語文學(xué)習(xí)，重要的是貼近學(xué)生生活，尊重學(xué)生的主體意識，讓每個學(xué)生都能參與到學(xué)習(xí)實踐中，在實踐中提高語文素質(zhì)，培養(yǎng)能力。
2.探究性學(xué)習(xí)是合作探討，共同提高的學(xué)習(xí)
聯(lián)合國教科文組織明確提出：21世紀(jì)的學(xué)生應(yīng)當(dāng)“學(xué)會合作，學(xué)會做人，學(xué)會求知。而探究性學(xué)習(xí)，對初中生而言，就意味著一種群體的合作精神，由于初中生的閱歷、視野、經(jīng)驗、方法等方面不足，在探究性學(xué)習(xí)過程中，共同搜集信息，查閱資料，互相討論，各抒己見，往往會碰撞出智慧的火花，因此，探究性學(xué)習(xí)有利于培養(yǎng)學(xué)生的合作精神，養(yǎng)成共同探討問題，解決問題的習(xí)慣，養(yǎng)成尊重他人，虛心好學(xué)的品質(zhì)，養(yǎng)成幫助他人，共同進(jìn)步的精神。
二、初中語文教學(xué)中實施探究性學(xué)習(xí)的策略
1.設(shè)置問題，激發(fā)學(xué)生探究學(xué)習(xí)的欲望
新課程標(biāo)準(zhǔn)強調(diào)轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究，并且在這樣的過程中，獲得知識、技能、發(fā)展能力，培養(yǎng)情感體驗，但從獲取知識的角度來看，不是所有的學(xué)習(xí)內(nèi)容都適合或都需要采用探究性學(xué)習(xí)。探究性學(xué)習(xí)是以問題為中心的學(xué)習(xí)，問題是這種學(xué)習(xí)方式的核心，能否提出對學(xué)生具有挑戰(zhàn)性和吸引力的問題并使學(xué)生產(chǎn)生探究欲望，是進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，是探究性學(xué)習(xí)的起點和主線，也是探究性學(xué)習(xí)的歸宿。因此，探究問題應(yīng)設(shè)計在學(xué)生現(xiàn)有發(fā)展水平和即將達(dá)到的發(fā)展水平之間的“最近發(fā)展區(qū)”內(nèi)，才能激發(fā)學(xué)生的思維，推動探究活動的進(jìn)行。要想充分發(fā)揮課堂探究學(xué)習(xí)的有效性，首先應(yīng)該對文本本身進(jìn)行認(rèn)真細(xì)致的閱讀思考，認(rèn)真地體會把握。教師只有真正地理解了教材內(nèi)容，才有可能設(shè)計出牽一發(fā)而動全身的問題，使問題具有一定的挑戰(zhàn)性、針對性和開放性。
如在講解《愚公移山》前兩段：“太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：'吾與汝畢力平險，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？'雜然相許?！边@段文字里有表示方位的名詞“陽”“陰”，課本提供了兩字的注釋，我沒有簡單解釋這兩個字，而是設(shè)計了這樣一個問題給學(xué)生探究：“根據(jù)課文描繪，請指出太行、王屋二山的具體方位?！边@很需要學(xué)生動一番腦筋，學(xué)生首先必須弄懂“冀州”和“豫南”的地理位置，還要聯(lián)系“河”“漢水”的具體方位，然后才能推算出太行、王屋二山的方位。當(dāng)學(xué)生思考出答案的時候，喜悅之情，溢于言表。這個時候，他們也較好地掌握了“陽”與“陰”在與山相關(guān)聯(lián)表示方位時的講法。
2.尊重個性思考，促進(jìn)學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)的創(chuàng)新
在語文教學(xué)中，要將感受、領(lǐng)悟、欣賞、批評的權(quán)利交給閱讀的主體——學(xué)生，讓他們在發(fā)現(xiàn)、討論、申辯中張揚個性，發(fā)現(xiàn)自我，從而體驗創(chuàng)造的樂趣?？稍O(shè)計適合個體學(xué)習(xí)需要的問題，如你喜歡文中哪一句或哪一段，說說你喜歡的原因；你覺得文中哪句有言外之意，蘊含怎樣的哲理；說說你對這篇文章感受最深的一點；你覺得這篇文章（或這首詩）應(yīng)該怎么讀……這樣的問題設(shè)計，充分尊重了學(xué)生閱讀的個性差異，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造性探究能力。讓每一個學(xué)生都有充分展示自己的機會，都能嘗試到成功的喜悅，這也是“以人為本”的理念在教育教學(xué)活動中的具體體現(xiàn)。
比如在教學(xué)《偉大的悲劇》中，可以專門設(shè)計促使學(xué)生研究探討的問題，如認(rèn)識悲劇中的五位英雄，找出感動你的語句，說說他們感動你的理由；斯科特探險隊一行五人，在南極探險歸途中一個個死去，是悲劇，為什么還說是偉大的；茨威格為何不給勝利者阿蒙森做傳，卻充滿激情地為失敗者斯科特寫這一悲壯的一幕；斯科特一行探險的意義何在……這些問題的探究，可以根據(jù)學(xué)生閱讀的個性差異，充分調(diào)動他們的學(xué)習(xí)積極性，引導(dǎo)他們積極思考問題，拓展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，從而培養(yǎng)他們自主探究學(xué)習(xí)的能力。
3.指導(dǎo)學(xué)生解決問題的策略
教師正確的指導(dǎo)不僅不會限制學(xué)生的探究思路和自我發(fā)現(xiàn)而且能保證學(xué)生明確目標(biāo)，更加自信地進(jìn)行探究，避免他們陷入任憑自己瞎鬧的探究方式，教師正確地指導(dǎo)學(xué)生解決問題策略，對探究的進(jìn)程和解決問題的效果，具有重要的影響，在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究活動的同時可運用一些手段。具體的語文教學(xué)中學(xué)生在討論學(xué)習(xí)時，可以對問題發(fā)表不成熟的看法，也可以從問題出發(fā)，追溯解決問題的各種先行步驟，從而解決問題；學(xué)生還是無法解決時，則要進(jìn)行適當(dāng)?shù)狞c撥。如教學(xué)《最后一課》的過程中，要解決“作者為什么不把韓麥爾寫成一個‘高大’的‘戰(zhàn)斗英雄’，把小弗郎士寫成一個‘少年英雄’，而讓他們都以一個普通人的身份出現(xiàn)？”這個問題時，之前一定要分析韓麥爾先生與小弗朗士的形象。教師可點撥：正因為普通，韓麥爾先生和小弗郎士才能夠成為千千萬萬法國人的代表，他們那樸素、熱烈、深沉的愛國主義情感，才能被理解成是所有法國大眾所具有的，才能使這篇小說所表現(xiàn)的成為整個法蘭西民族的共同心聲。
總之，初中語文探究性學(xué)習(xí)，是素質(zhì)教育的重要組成部分。它不僅打破了傳統(tǒng)教育對學(xué)習(xí)方式的嚴(yán)重束縛，也遵循了現(xiàn)代教育以人為本的教育理念。在今后的教學(xué)工作中，教師要不斷探索、研究，為學(xué)生提供更多的探究平臺，充分發(fā)揮學(xué)生探究的主動性和積極性，讓學(xué)生真正成為探究學(xué)習(xí)活動的主人，享受探究的樂趣，在探究中學(xué)好語文課程，成長為新一代富有創(chuàng)新精神和探究能力的優(yōu)秀人才。
參考文獻(xiàn)：
第3篇：偉大的悲劇閱讀答案范文
1 尊重學(xué)生個體的差異性，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性
正如盧梭所說：“大自然希望兒童在成人之前就要像兒童的樣子。如果我們打亂了這個次序，我們就會造成一些早熟的果實，它們長得既不豐滿也不甜美，而且很快就會腐爛；我們將造成一些年紀(jì)輕輕的博士和老態(tài)龍鐘的兒童。兒童是有他特有的看法、想法和感情的，如果想用我們的看法、想法和感情去替代他們的看法、想法和感情，那簡直是最愚蠢的事情?！毙抡n程倡導(dǎo)的學(xué)生觀中說：“學(xué)生是獨特的人”，“獨特性也意味著差異性，不僅要認(rèn)識到學(xué)生的差異性，還尊重學(xué)生的差異性。差異不僅是教育的基礎(chǔ)，也是學(xué)生發(fā)展的前提，應(yīng)視為一種財富而珍惜開發(fā)，使每個學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上得到完全自由的發(fā)展?！薄皩W(xué)生是具有獨立意義的人”，他們是學(xué)習(xí)的主體?！敖處煵豢赡艽鎸W(xué)生讀書，代替學(xué)生感知，代替學(xué)生觀察、分析、思考，代替學(xué)生明白任何一個道理和掌握任何一條規(guī)律。教師只能讓學(xué)生自己讀書，自己感受事物自己觀察、分析、思考，從而使他們自己明白事理，自己掌握事物發(fā)展變化的規(guī)律?！?/p>
一位老師教《清平樂?村居》，揭題后就展示課件――和書中插圖一樣的畫面，然后讓學(xué)生看圖說說“村居圖”是什么樣的。其實，因?qū)W生的生活經(jīng)歷不同，“村居圖”在學(xué)生頭腦中也應(yīng)該是形式各樣、風(fēng)格各異的，水鄉(xiāng)村居、山野村居、北方村居、南方村居……揭示“村居”一詞后，如果先讓學(xué)生自由想像，學(xué)生一定能描繪出各種各樣的村居圖。即使辛棄疾筆下之村居也未必是課文插圖所描繪的樣子，那只是做插圖的人讀了詞所產(chǎn)生的個人感受而已。如果能讓學(xué)生在閱讀的過程中就村居的畫面自己發(fā)揮想象，自己產(chǎn)生疑問，自己開始探索，相信學(xué)生的興趣會更高，對文章的理解也會更深刻。
2 教師以引導(dǎo)者、輔助者的身份示范提問，培養(yǎng)學(xué)生問題意識
閱讀課能否激發(fā)起學(xué)生的興趣很多時候是由教師所提出的問題的性質(zhì)決定的。好的提問不僅能幫助學(xué)生理解文本，而且對培養(yǎng)學(xué)生的問題意識也起到了很好的示范作用。教師應(yīng)針對文章的重點，設(shè)計出精當(dāng)?shù)膯栴}。
比如有老師在講授《幽徑悲劇》時問道：“寫藤蘿之美前，為什么花了大量的筆墨寫幽徑呢？”“藤蘿的悲劇是它個人的悲劇嗎？”再如《阿里山紀(jì)行》中，老師問道：“作者寫焦雷劈過的神木是為什么，它還神嗎？” 這些問題是幫助學(xué)生理解課文的關(guān)鍵所在，利于把握文章脈絡(luò)、貫穿全文，具有一定思考容量。通過問題的提出，然后引發(fā)學(xué)生讀書、思考、討論，解決問題。使學(xué)生學(xué)會探索，進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)?！霸O(shè)計豐富的課堂提問，增強學(xué)生的問題意識思考，是學(xué)習(xí)深入的源頭，啟迪知識宮門的鑰匙，溝通智慧之路的橋梁。閱讀教學(xué)的著眼點，應(yīng)該放在培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生的思維能力上；切不可讓學(xué)生成為‘坐上客’，始終處于被動、消極的狀態(tài)。教師要設(shè)計豐富的課堂提問，千方百計讓學(xué)生大腦這部機器開動并運轉(zhuǎn)起來，增強學(xué)生的問題意識，引發(fā)學(xué)生思考，并讓學(xué)生在探索中進(jìn)一步思考更新、更深刻的問題?！?/p>
3 營造良好的課堂氛圍，指導(dǎo)學(xué)生實踐，提高學(xué)生在閱讀中提出問題的能力
教師在教育教學(xué)活動中要實行民主，使師生之間關(guān)系保持平等、和諧、安全的人際關(guān)系，以此來消除學(xué)生在學(xué)習(xí)中、課堂上的緊張感、壓抑感和焦慮感，從而在輕松、愉快的氛圍中披露靈性，展現(xiàn)個性。用閆學(xué)老師的話說就是要在課堂上“解放學(xué)生的嘴巴”?！靶『⒆佑袉栴}要準(zhǔn)許他們問。從問題的解答里，可以增進(jìn)他們的知識……小孩子得到言論自由，特別是問的自由，才能充分發(fā)揮他的創(chuàng)造力?！边@樣學(xué)生不但敢提出問題，而且學(xué)生的問題意識就可獲得充分發(fā)揮。
初中生好奇心強，求知欲旺盛，這正是問題意識的表現(xiàn)，教師在教育教學(xué)活動中要充分愛護(hù)和尊重學(xué)生的問題意識，重學(xué)更重問。這樣學(xué)生潛在的、靜態(tài)的問題意識才能轉(zhuǎn)化為動態(tài)的問題意識，從而發(fā)揮其作用與價值。如，有位教師在教學(xué)《偉大的友誼》一課時，讓學(xué)生自由讀課文之后，啟發(fā)學(xué)生提問。其中有一個學(xué)生站起來，問：“老師，插圖中哪個是馬克思？”教室里立刻哄堂大關(guān)，顯然，學(xué)生們覺得這個問題太簡單，太沒價值了。然而，這位老師頓了頓，笑著對全班同學(xué)說：“這是一個很有意思的問題，是呀，哪個是馬克思呢？”話音剛落，學(xué)生紛紛舉手。這時，老師繼續(xù)說道：“請同學(xué)們認(rèn)真讀課文，從文中找出依據(jù)來。”這位老師沒有像學(xué)生那樣一關(guān)了之，更沒有說出“這還用問嗎？”之類的話。而是抓住這個契機，鼓勵這位學(xué)生，加以正確引導(dǎo).給全班學(xué)生提供了探索問題、解決問題的機會。使學(xué)生更加深刻地理解課文，并培養(yǎng)學(xué)生觀察圖畫，一邊看一邊思的能力，收到較好的效果。陶行知先生說：“只有民主才能解放最大多數(shù)人的創(chuàng)造力，而且使最大多數(shù)人之創(chuàng)造力發(fā)揮到最大高峰。應(yīng)創(chuàng)設(shè)教學(xué)中良好的師生關(guān)系?！币虼耍處熞拼龑W(xué)生提問，創(chuàng)設(shè)寬松和諧的教學(xué)氛圍，學(xué)生才敢問。久而久之也才會問。也才會去創(chuàng)新。當(dāng)學(xué)生有了敢問的勇氣時，教師就要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會質(zhì)疑，幫助學(xué)生克服思考中的盲目性、隨意性，打破思維定勢，引導(dǎo)學(xué)生有深度地思考，多角度地思考，不滿足于思維的求同性，注重思維的求異性、創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生勤于思考的讀書習(xí)慣。
4 認(rèn)真聆聽、平等交流，加強、鞏固學(xué)生的問題意識
要學(xué)會欣賞學(xué)生的問題，要耐心的傾聽學(xué)生的問題。當(dāng)學(xué)生提出問題時，老師千萬不能漫不經(jīng)心，甚至諷刺挖苦：“這么簡單的問題都不懂，你真笨！”一定要做學(xué)生的“知音”，讓他覺得他很棒。
第4篇：偉大的悲劇閱讀答案范文
關(guān)鍵詞：W?H?奧登 讀畫詩《美術(shù)館》 跨行句
一、讀畫詩及跨行句
讀畫詩為古典修辭術(shù)語，在希臘語中的意思是“說出”。意即通常是指關(guān)于藝術(shù)的詩歌，對其研究多關(guān)注文字與圖像藝術(shù)之間的張力。中國美術(shù)學(xué)院教授范景中偏重藝術(shù)史論，將該詞譯為“藝格敷詞”，該翻譯更加側(cè)重美學(xué)方面的研究，而臺灣聯(lián)合大學(xué)系統(tǒng)文化研究國際中心主任劉紀(jì)蕙譯為“讀畫詩”，該翻譯更加適合英語語言文學(xué)研究的范疇。
“讀畫詩”通常是指一件藝術(shù)品，詩人通過描繪藝術(shù)品表達(dá)其中的故事、內(nèi)容，并借此抒發(fā)詩人的情感。在眾多的“讀畫詩”中，最有名的例子莫過于荷馬史詩《伊利亞特》。在該詩中，詩人描寫了阿基利斯之盾。荷馬將盾牌上美麗的圖案細(xì)致地呈現(xiàn)在眾讀者眼前，讀者看到了工匠手藝之精湛。同時借由荷馬翔實的描述，讀者可以清楚地感受到畫中人物的聲音、動作甚至心理狀態(tài)。簡而言之，“讀畫詩”的創(chuàng)作者經(jīng)手中的文字將畫面及想象帶到讀者面前。
在英文詩歌中，每一詩行有跨行句和結(jié)尾句兩種最基本的結(jié)構(gòu)形式。跨行句指“一行詩直接延續(xù)至下一行，其間無語法分隔。”與之相反的是結(jié)尾句。
讀畫詩往往采用跨行句的形式，詩人選擇跨行句通常出于三種考慮，其一，詩行過長，會使得閱讀者產(chǎn)生閱讀障礙，而將長句進(jìn)行切割，分為兩個或多個部分，使得每個詩行的意思更加突出，從而減少了讀者的閱讀困難。其二，詩人常常將韻律納入創(chuàng)作因素，跨行得當(dāng)，使得詩歌的整體形式更加整齊，韻調(diào)更加勻稱，增強了音樂性。其三，詩人通過跨行句，將重要的詞匯或意圖置于詩行的開頭或末尾，以此強化了詩歌的主題，同時制造了懸念，閱讀者產(chǎn)生期待。由此可見，讀畫詩中的跨行句增強了詩歌的戲劇性和閱讀吸引力。
二、W?H?奧登的《美術(shù)館》中的跨行句
W?H?奧登是繼T?S艾略特之后， 二十世紀(jì)英國文學(xué)中最偉大的詩人之一。1938年，W?H?奧登在比利時首都布魯塞爾參觀皇家美術(shù)博物館，看到了文藝復(fù)興時期布拉班特公國畫家老?彼得?勃魯蓋爾所作油畫《伊卡洛斯的墜落》， 深有感觸。是年，創(chuàng)作了該詩。
這幅漂亮的風(fēng)景畫中，農(nóng)婦、牧羊人還有不遠(yuǎn)處一艘帆船上的水手忙著手中的活計，無人注意不遠(yuǎn)處的海邊：一個人一頭栽在海里，只露了一雙腳，連他邊上的鳥兒也未受到驚嚇，這個人便是伊卡洛斯。伊卡洛斯是希臘神話中的人物，他和父親用蠟粘合羽毛制成雙翼裝在肩上飛離克里特島，但是在飛近太陽時，蠟翼被太陽融化，他跌落海中死去。
在油畫中，伊卡洛斯死亡的悲劇已然發(fā)生，但是周圍的農(nóng)婦、牧羊人等眾人毫無覺察，唯有縱覽全畫的畫家看到，但是畫家僅僅在油畫的一個角落展現(xiàn)出了悲劇。奧登借讀畫詩以表現(xiàn)出人對他人的漠視，對他人的痛苦處于麻木的狀態(tài)。奧登像其他讀畫詩人一樣，并未簡單明了地說出詩歌的主題，而是通過跨行句呈現(xiàn)在讀者面前。
全詩采用的是彼得拉克十四行詩的形式，共兩小節(jié)，第一詩節(jié)有十三詩行，第二詩節(jié)有十二詩行。詩人在第一詩節(jié)中，贊美了大師們對人生苦難的關(guān)注和對人性冷漠的深刻理解。在第二詩節(jié)，詩人筆鋒一轉(zhuǎn)，描繪了油畫《伊卡洛斯的墜落》，指出他人的痛苦和世界局部的災(zāi)難已無法引起普通人的關(guān)注和同情。
全詩并無明顯的節(jié)奏規(guī)律，但是有明顯的行尾韻。詩人在詩行之首采用了含有短音的單詞；在詩行末尾才用了含有長元音的單詞。詩歌同時亦采用了長句和短句結(jié)合的形式，詩人似乎給讀者造成一種隨意的感覺。Fuller認(rèn)為“（該詩的） 長且無規(guī)則的詩行制造出一種聽起來比較隨意的語氣，而詩中節(jié)奏細(xì)微地強化了該語氣?！?/p>
本詩中的跨行大多出現(xiàn)在及物動詞、介詞、副詞、連詞、關(guān)系副詞等成分的前后。原詩中每一行都不是完整的，語意有停頓。懸疑往往出現(xiàn)在跨行處，或是停在意想不到的地方，引起讀者注意。
在第一詩節(jié)中，奧登運用了跨行句，把某些詞匯置于了句首，讀者通過這些詞匯能夠明顯地感受到該詩的主題是有關(guān)人類的生存狀況，而且是悲慘的境況。同時，詩人將下列詞匯置于了句尾。這些詞匯均和日常生活有極大關(guān)系，表明普通人的生存狀況。這樣主題指向更加明確，主旨內(nèi)涵愈加豐富，尤其突出了詩人對人類“存在”狀況的深切焦慮。
在第二詩節(jié)中，第一行“在勃魯蓋爾的油畫《伊卡洛斯的墜落》中，一切轉(zhuǎn)過頭去”，此時到了第二行，詩人才交待從什么轉(zhuǎn)頭過去，“從災(zāi)難轉(zhuǎn)過頭去，農(nóng)夫可能會”，農(nóng)夫可能會做什么呢？再讀第三行，讀者才能知道答案“聽到水花飛濺的聲音”，此處即動詞放在了行首，突出了農(nóng)夫的動作。第四行，太陽仍然照耀。第五行，句子結(jié)構(gòu)安排最為奇特，“綠色”和“海水”分開在兩個詩行。讀者想到這是在描寫墜入海中和海水的飛濺?！熬G色”放在句末，讀者會注意到顏色格外醒目，讀者的腦海中會出現(xiàn)極強的畫面感。第六行結(jié)尾是“一定已經(jīng)看到”后面是空白，是懸疑，看到了什么在下一行才交待；第七行和第八行結(jié)合在一起才是一句完整的句子“男孩從天上落入大海，船要駛向目的地?！?/p>
該詩為讀畫詩，詩人在博物館看到了油畫，他好似是博物館的講解員，一步步地為觀看者講解油畫。整首詩有兩種聲音，一種聲音是敘述者的聲音，叫讀者接受一切，認(rèn)為一切就應(yīng)該這樣繼續(xù)下去，但是同時，在另一方面，則是另一種聲音，在詩句中的某些地方停頓，令讀者思慮一切到底應(yīng)不應(yīng)該繼續(xù)下去。一種聲音講述著船繼續(xù)平靜地航行，一切照舊。但是另一種聲音卻讓讀者感受到平靜表象之下的焦慮，關(guān)注從天上掉入海中的男孩。由于存在著兩種不同的敘述聲音，整首詩就“建立在這種奇妙的拉扯的張力中”。
三、結(jié)語
現(xiàn)代英文詩歌的創(chuàng)作者越來越多地在讀畫詩中使用了跨行句。跨行句成為了一種主要的工具和獨特的修飾手法，在讀畫詩中的功能已經(jīng)越來越強大，其獨特的功能正被詩人愈加重視并被發(fā)揮到了極致，成為了讀畫詩詩人在詩歌創(chuàng)作中用來突出音律、加強節(jié)奏、制造懸疑、增強讀者期待和強化主題的重要手段。
參考文獻(xiàn)
[1]Barbetti， Claire. Ekphrastic Medieval Visions： A New Discussion in Interarts Theory. New York： Palgrave Macmillan， 2011：2-3.
[2]葛加鋒.藝格敷詞：古典修辭學(xué)術(shù)語的現(xiàn)代衍變.范景中，曹意強主編.美術(shù)史與觀念史（第6輯）.南京：南京師范大學(xué)出版社，2007：44.
[3]劉紀(jì)蕙.故宮博物院VS超現(xiàn)實拼貼：臺灣現(xiàn)代讀畫詩中兩種文化認(rèn)同之建構(gòu)模式.中外文學(xué)，1996（12）：66-96.
[4]Beckson， Karl and Ganz， Arthur eds. Literary Terms： A Dictonary（3rd edition）.New York：Farrar， Straus and Giroux，1989：244.
[5] Fuller， John. A Reader’s Guide to W.H. Auden. New York： Farrar， Straus & Giroux，1970：121.
[5]梁秉鈞.比較文學(xué)與翻譯.劉靖之主編.翻譯叢論一九八八.香港：商務(wù)印書館，1987： 101.
第5篇：偉大的悲劇閱讀答案范文
2003年教育部新制定并頒布的《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》提出閱讀教學(xué)的目標(biāo)：（學(xué)生能）根據(jù)自己的特點，揚長補短，逐步形成富有個性的語文學(xué)習(xí)方式。通過閱讀和思考，領(lǐng)悟其豐富內(nèi)涵，養(yǎng)成獨立思考、質(zhì)疑探究的習(xí)慣，增強思維的嚴(yán)密性、深刻性和批判性。在這樣的前提之下，語文課堂的問題設(shè)計就顯得尤為重要，問題設(shè)計得好，總能為學(xué)生搭設(shè)思維的跳板，讓他們向更高、更遠(yuǎn)的層面飛躍。也能較好地展現(xiàn)課堂中教與學(xué)、疏與密、緩與疾、動與靜、輕與重的相互關(guān)系，讓課堂波瀾迭起、抑揚有致。
語文課堂的問題設(shè)置，最忌諱的應(yīng)該是那些大而不當(dāng)?shù)膯栴}，在學(xué)生的思維還未進(jìn)入理想境界，提高的時機尚未成熟之際，就匆匆忙忙地提出一些較深奧的，帶有研究性質(zhì)的問題，這自然很容易讓學(xué)生的思維陷入一種茫茫然不知所以然的境地。同時，語文課堂提問也應(yīng)杜絕那些“七八個星天外，兩三點雨山前”的提問法，為提問而提問，提出一些游離于課堂主題之外的小而瑣碎的難題，讓學(xué)生在一個個無聊的問號前疲于奔命而又難以實現(xiàn)思考的價值，這些問題，也會使課堂陷入一種龐雜而無序的混亂狀態(tài)。上述“頭輕腳重”和“頭重腳輕”兩種形式便是課堂提問容易陷入的誤區(qū)。理想的課堂提問模式應(yīng)該是深與淺，遠(yuǎn)和近的最佳結(jié)合，即問題應(yīng)該有趣味性、挑戰(zhàn)性而又有充分的延展性。我認(rèn)為新課標(biāo)下的語文課堂教學(xué)，可嘗試以下的六種提問方式：
一、山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。
作品的文學(xué)價值，是由讀者在閱讀鑒賞過程中得以實現(xiàn)的。任何優(yōu)秀的文學(xué)作品，都具有它的多義性，換言之，都如斷臂維納斯，有一種殘缺的美感，所以學(xué)生的閱讀鑒賞，即同文本對話的過程往往帶有更多的主觀性和個人色彩，對一部作品的解讀過程是一個再創(chuàng)造的過程，每一個人的解讀都有自己的獨特性。這種獨特性不僅表現(xiàn)在對作品意義的認(rèn)識，對人物的評價上，還表現(xiàn)在對語言材料所構(gòu)建的意象、意境的感悟上。多元是一種理念，一種指導(dǎo)思想，是一種存在的客觀現(xiàn)實，也是教育發(fā)展的趨勢。可以說，正是語言的這種“模糊性”和讀者的“創(chuàng)造性”，才使得枯燥簡單的語言變得如此神奇而富有魅力，而文學(xué)作品因為這種個性的解讀而更具有魅力。所以教師絕對不能過早地拋出所謂的“標(biāo)準(zhǔn)答案”，而應(yīng)該及時地設(shè)疑質(zhì)疑，于無疑處生疑，使學(xué)生在不拘泥于那些權(quán)威答案的基礎(chǔ)上能再推開一扇窗子，讓學(xué)生看到更美的風(fēng)景。
例如，在學(xué)習(xí)徐志摩的《再別康橋》時，師生先共同對“柳樹”這個傳統(tǒng)意象進(jìn)行了分析：“昔我往矣，楊柳依依”，柳諧音是“留”，是中國文化中傳統(tǒng)的別離意象，古人早就有了折柳送別以表依戀與牽掛的習(xí)俗。教師又進(jìn)一步提出：這里的“那河畔的金柳/是夕陽中的新娘”這樣一個生動的比喻還有沒有其它的意蘊？學(xué)生在充分誦讀和討論的基礎(chǔ)了，做出了個性化的理解有的認(rèn)為那在風(fēng)中舒展的纖細(xì)的枝條，讓他回想起那些偎依在她的身邊，宛若紅袖添香伴讀書的往昔。長長的柳枝所牽動的，不只是一種心緒，還是一串故事。更有學(xué)生如此理解：西斜的夕陽給湖畔的柳枝鍍上了一層燦爛的金黃色，輕風(fēng)徐來，柳條也舒展著自己柔美修長的雙臂，那娉娉裊裊的樣子，真如一位艷美絕倫的新娘子一般。她的影子倒映在波光粼粼的湖面上，也蕩漾在詩人的心湖里。多情的柳樹宛若一位嬌羞的新娘，在無奈地與自己的丈夫作別。此情此景，人何以堪？這里，徐志摩的真正的情感，已不再僅僅停留在“蜜甜的憂愁”上了，試想，新婚而別，嬌羞之后是多少的依戀與心酸？
二、橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。
隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，以及電視、電腦普及率的提高，以及家庭教育的重視與完善。這些渠道所傳輸?shù)男畔⒘糠浅５拇?，且豐富多樣，價值觀念千差萬別，在每個學(xué)生那里呈現(xiàn)不同形態(tài)等等，它的教育效果不容忽視。教師應(yīng)該鼓勵學(xué)生用自己的知識積淀和感情經(jīng)驗去體驗作品，將課內(nèi)與課外，將課本知識與自己的閱讀積累有機串聯(lián)，力求對作品作出有個性的反應(yīng)，在主動積極的思維和情感活動中，獲得獨特的感受和體驗。學(xué)習(xí)探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，發(fā)展想像能力、思辨能力和批判能力。閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教材編者、文本之間的多重對話，是思想碰撞和心靈交流的動態(tài)過程。閱讀中的對話和交流，應(yīng)指向每一個學(xué)生的個體閱讀。而教師既是與學(xué)生平等的對話者之一，又是課堂閱讀活動的組織者、學(xué)生閱讀的促進(jìn)者，因此在課堂提問時，也應(yīng)抓住有利的時機，濃墨重彩，讓學(xué)生能根據(jù)自己的閱讀體驗、人生經(jīng)歷等進(jìn)行個性化的解讀，將課內(nèi)和課外和諧地融為一體。
比如在學(xué)習(xí)《迢迢牽牛星》時，學(xué)生提出了一個疑問：詩前兩句說“迢迢牽牛星，皎皎河漢女”意為織女星和牽牛星相隔遙遠(yuǎn)，而為何后面又說“河漢清且淺，相去復(fù)幾許”，如何理解這里遠(yuǎn)和近的矛盾？我抓住這個契機讓學(xué)生談自己的理解。有學(xué)生認(rèn)為：兩顆星相距的確很遠(yuǎn)，但是雖然因此而無法相見，但是兩顆誠摯忠貞的愛心卻始終相依相伴?！皟汕槿羰蔷瞄L時，又豈在朝朝暮暮”，所以在他們看來，這河漢也就“清且淺”了。而另外的同學(xué)卻認(rèn)為：那淺淺的天河，定然不甚寬廣?？墒悄歉糁拥呐＠煽椗?，卻不能騎著牛兒來往。咫尺之間，卻無法傾訴衷腸，只能無言凝望。只能等待用一年守望一日的團圓。泰戈爾說：“世界上最遠(yuǎn)的距離/不是我就站在你的面前/你卻不知道我愛你/而是/明知道/彼此相愛/卻不能在一起”。若是無法相見是因為隔了萬水千山，那么這種悲傷總還有個理由來消釋，但是明明只有咫尺之間卻如遠(yuǎn)在天邊，這種無奈才更加令人刻骨銘心。
三、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層
由于當(dāng)前師生本身固有的知識水平的限制，不可能在已有的知識中信手拈來自己所需的信息，因此，必須改變“臺上教師、臺下學(xué)生”的課堂形式，創(chuàng)建一種開放的課堂結(jié)構(gòu)即課堂鼓勵學(xué)生自由組合，大膽討論，上臺陳述。教師要為學(xué)生的閱讀實踐創(chuàng)設(shè)良好環(huán)境，提供有利條件，充分關(guān)注學(xué)生閱讀態(tài)度的主動性、閱讀需求的多樣性、閱讀心理的獨特性。更要高屋建瓴，敢于率先打破傳統(tǒng)，走出思維定勢，以具有挑戰(zhàn)性的問題進(jìn)一步引起學(xué)生探究的熱情，讓他們能“仰而彌堅”，越堅，鉆得越起勁；“鉆而彌深”，越深，就越鍥而不舍，充分享受鉆研思考過程的樂趣。
例如在學(xué)習(xí)狄金森的短詩《籬笆那邊》時，在分析“上帝”這個形象時，在學(xué)生的思維先是固定在“權(quán)威的代表”“正統(tǒng)思想的化身”，“別人思想行為的禁錮者”，“以自身刻板僵化的理念來扼殺世間美好事物的冷面統(tǒng)治者”時，我順勢提出一個疑問：草莓的甜美只是想象的結(jié)果，若草莓是酸的，是苦的，我們真的不需要“上帝”嗎？這一石激起千層浪，學(xué)生的思維走向更遠(yuǎn)更深。經(jīng)過積極思考討論，學(xué)生們談了自己的見解：不是所有的追求都值得贊賞，當(dāng)我們所向往的，所追求的并不是真正美好的事物時，上帝的“罵”就不是無理的指責(zé)，而應(yīng)是理智的勸告了。而如果不加以分析，一味地肯定追求，否定規(guī)則，結(jié)果自然會造成一種無序的世界。在《西游記》中，作為叛逆精靈的孫悟空在五行山下被壓五百年后，走上取經(jīng)之路，終成正果。而在今何在的《悟空傳》里，孫悟空正是要一種絕對的自由，他棒殺唐僧，打破五行的秩序，但是當(dāng)一切的規(guī)則都消失了的時候，他只剩下了自己，所以，他最后只能讓最后的自己在焚毀一切的天庭大火之中成為一塊石頭。一個喜劇，一個悲劇，但其中都有一個共同的深邃的哲理：規(guī)則，是必須的，完全放棄規(guī)則，只能釀就悲劇。而事實上，一個完整的人，應(yīng)該是上帝和孩子的組合，而真正完美的人生，不但應(yīng)該有一半上帝的理智，還應(yīng)該有著一半孩子的激情。
四、水光瀲滟晴方好，山色空朦雨亦奇。
語文課堂提問的關(guān)鍵因素應(yīng)該是學(xué)生潛能的極大發(fā)展和學(xué)生人性的極大凸現(xiàn)，使學(xué)生感到自身價值的被尊重與被賞識，并由此而激發(fā)學(xué)生最強烈的求知欲望。為改變過于強調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機械訓(xùn)練的狀況，特別要重視探究的學(xué)習(xí)方式，教師應(yīng)努力提高組織教學(xué)和引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的質(zhì)量。所以在語文教學(xué)過程中，教師要挖掘教材中的“趣味因素”和“情感因素”，滿足學(xué)生好奇的心理需求，培養(yǎng)學(xué)生對語文本身的興趣。而語文課堂上教師如果能適時拋出一些“虛擬性”的問題，如“替換式”，給文章?lián)Q一種表達(dá)，換一種構(gòu)思；“延伸式”，讓學(xué)生續(xù)寫或補寫作品中省略掉的部分；“刪削式”，故意拿掉文本的一個或幾個片段；用這些“虛實結(jié)合”的方法給學(xué)生提供一些新穎的思維角度，一個嶄新的思維平臺，就更能讓學(xué)生體驗到語文創(chuàng)新活動帶來的樂趣，而當(dāng)這種樂趣不再來自教師的表揚，而是學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的創(chuàng)新成功后的喜悅時，也就是學(xué)生創(chuàng)新情感形成之時。
在學(xué)習(xí)《孔雀東南飛》時，在理順了文章的思路，簡析了詩的悲劇內(nèi)涵后，我提出了一個問題：在蘭芝被遣回家時，焦仲卿說“不久當(dāng)歸還”，請問如果沒有“太守求親，兄長逼婚”這一個突發(fā)事件，劉蘭芝和焦仲卿還會破鏡重圓嗎？這個“虛擬性”問題一出現(xiàn)，立刻“逗”起了學(xué)生更大的興趣，課堂氣氛隨之達(dá)到了。學(xué)生分為兩大陣營，一方認(rèn)為：焦仲卿和劉蘭芝的愛是忠貞不渝的，他們既然有“蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移”的錚錚誓言，而且為之不惜以死抗?fàn)帯ｋm然在同母親的第一次交鋒中，焦仲卿無奈地接受母親的安排而遣蘭芝歸家，表現(xiàn)出了他作為一個深受封建禮教和家長制毒害的文弱書生的懦弱性格，但從原詩中最后“自掛東南枝”更能看出他為了愛，也敢于背棄“不孝有三，無后為大”的封建禮訓(xùn)，他們真摯的愛情和焦仲卿的叛逆精神正是蘭芝能夠回來的保證。
而另一方同學(xué)則認(rèn)為：婆婆自然也決不會容許一個有著人性的自尊的媳婦生活在自己身邊。而從蘭芝這一個角度講，她作為一個弱者和被壓迫者，身上卻始終閃耀著個性自尊和自強的鋒芒，這種人性之光在婆婆眼中自然是“舉止自專由”，成為被驅(qū)逐的理由。如果要回來，就意味著必須放棄自己的自尊，在婆婆的統(tǒng)治下忍辱負(fù)重，逆來順受，等著“三十年媳婦熬成婆”這樣一個輪回，三十年的漫漫光陰里，熬去的不只是如花的容顏，磨去的還是人性的棱角，而這一切是蘭芝不會做的。
五、萬綠叢中紅一點，動人春色不須多。
語文教學(xué)講一個“拈”的工夫，即洪鎮(zhèn)濤老師所云：變“全盤授予”為“拈精取要”，教師拈的好，拈出一點，帶出一個面；拈一葉而知天下秋，拈出一朵梅花，帶給學(xué)生的卻是整個春天。在學(xué)生常常忽略的文句中拈出幾個關(guān)鍵詞設(shè)計問題，但這里老師的“拈”，一定要獨具慧眼，于無疑處生疑；還可以拈出重點，拈出矛盾，這樣駕馭課堂就能舉重若輕，游刃有余。比如學(xué)習(xí)《巴爾扎克葬詞》，拈出“短暫與永恒”的矛盾，學(xué)習(xí)《世間最美的墳?zāi)埂?，拈出“平凡與偉大”的矛盾，學(xué)習(xí)《迢迢牽牛星》，拈出“遠(yuǎn)和近”的矛盾等。
再如在學(xué)習(xí)《琵琶行》時，我在小序中拈出“錚錚然有京都聲”中的“京都”二字，問學(xué)生“京都長安對白居易來說意味著什么？有著京都之聲的琵琶樂曲對白居易來說為什么如此動人心弦？”學(xué)生通過討論，得出了這樣的結(jié)論：古代士子大都有“修身齊家治國平天下”的豪情壯志，而唐代的都城長安則是他們夢想實現(xiàn)的地方。此時的白居易雖然被逐出這個權(quán)力的中心，暫時性地在山水間找到了寄托，但是有心報國，壯志難酬的憂傷一直是他心上的傷痕。這里的京都之音自然讓回想起了往昔的歲月，心中的夢想，所以才會感到鄉(xiāng)音一般的親切。所以才會有后來同琵琶女的天涯淪落之恨，高山流水之慰，才會有最后的“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕”。
六、東邊日出西邊雨，道是無晴還有晴。
烈的好奇心會增強人們對外界信息的敏感性，激發(fā)思維，培養(yǎng)學(xué)生的有意注意力，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識。課堂的提問如果只是一味地直來直去，啟發(fā)性就不強，久而久之，學(xué)生對這樣的提問會感到索然無味，并在一定程度上妨礙了思維的發(fā)展。假如我們把問題換成\\\"曲問\\\"、\\\"活問\\\"即“曲徑通幽”的方式提出，尋求學(xué)生興趣與課堂深度的契合點，找住學(xué)生最感興趣而又同文章重、難點有著緊密的聯(lián)系的問題。問題涉及要講究發(fā)問方式，改變提問角度，使問題提的巧，發(fā)人深思，要力求新穎，講求新意能到激趣，這樣就一定能使課堂從始至終都充滿挑戰(zhàn)性、探究性和趣味性，產(chǎn)生“風(fēng)乍起，吹縐一池春水”的良好效果。
第6篇：偉大的悲劇閱讀答案范文
《狼王夢》是動物小說大王沈石溪寫的經(jīng)典名作，故事中精彩的場景描寫和曲折的故事情節(jié)使這部小說變得更加精彩好看。在故事中擔(dān)任主角的不是一代絕世狼王，而是一只母狼叫紫嵐。下面是小編整理的關(guān)于最新名著狼王夢讀后感600字，歡迎閱讀!
最新名著狼王夢讀后感600字1終于把《狼王夢》這本書看完了。說起《狼王夢》，有些人可能不知道，就讓我來介紹一下吧。
《狼王夢》是沈石溪寫的動物小說之一，主要寫了一匹狼悲慘的命運，而這匹狼名叫紫嵐，她和她的丈夫黑桑都是野心勃勃，想成為狼王。但就在爭奪狼王的計劃實施的前一天，黑桑被野豬刺穿了腦袋。而紫嵐在后有獵狗追趕，前有洪水的絕境生下了五只小狼崽，可最后一只小狼崽由于承受不住洪水的壓力死了。
于是，紫嵐就把成為狼王的希望完全寄托在最像黑桑的狼崽黑仔的身上，但黑仔卻被一只金雕抓走了;接著，她又把希望寄托在次子藍(lán)魂兒身上，但藍(lán)魂兒被捕獸夾給夾住，頻臨死亡，紫嵐為了減輕他的痛苦，忍痛把他的身體咬成兩半安葬了。
之后，第三個兒子雙毛又在爭奪王位時失敗，被狼群吃掉了。慶幸的是，最小的孩子媚媚生下了一窩小狼崽，但媚媚嫌棄紫嵐年老體弱，兇狠地把她趕走了，紫嵐只好到處流浪。但當(dāng)她發(fā)現(xiàn)那只吃掉黑仔的金雕又盯上了媚媚的孩子，為了讓后代更好地生存，她和金雕進(jìn)行了殊死搏斗，最后和金雕同歸于盡了!
在以前，我認(rèn)為狼是一種兇殘、狠毒的動物?？赐赀@本書，我的想法變了，狼變成了一種面對困難勇往直前、堅持不懈的動物。我覺得我有一點還比不上紫嵐，那就是堅持，紫嵐的堅持是值得我們學(xué)習(xí)的。記得有一次，我在做作業(yè)，寫著寫著就覺得好簡單，就在我洋洋自得的時候，碰上了一道難題，我頓時傻了眼，不知該如何是好。
我心想：算了吧，不想了，去問問媽媽吧，再這樣下去很浪費時間的，可是我才想了一會兒，媽媽肯定不會告訴我的。于是我故意玩了一會兒，再去問媽媽。可媽媽說要我自己想，我急了，心想：怎么辦呀，媽媽不告訴我……有了!我看了一眼答案，把正確得數(shù)寫了上去，就算了事了。反正老師也要講的，講了之后再改，我覺得自己真聰明。這件事，現(xiàn)在想起來真的很慚愧。
我被紫嵐的堅持不懈所感動，被她的勇往直前所感動，被她的母愛所感動……就像愛迪生說的一句話：“無論什么時候，不管遇到什么情況，我決不允許自己有一點點灰心喪氣。
最新名著狼王夢讀后感600字2成功人人都想得到，但并不是一件很容易的事，我一直不知道成功的秘訣，是這本《狼王夢》給了我答案。只有不斷競爭，擁有遠(yuǎn)大的夢想，并朝著這個方向努力，你才會獲得最后的勝利。
就像《狼王夢》中的紫嵐一樣，一心想把三只狼兒培養(yǎng)成一代狼王，寧可付出一切代價，但由于種種原因，在殘酷的現(xiàn)實中，狼兒死了一只又一只，但紫嵐的夢想并沒有因為這顆小小的絆腳石而就此破滅，所以它不斷地讓狼兒通過種種磨練，直到三只狼兒全都死了，紫嵐的狼王夢才消失。
在童話故事里，狼總是扮演著令人厭惡的角色，雖然這樣，但《狼王夢》這本書中的母狼紫嵐卻有一種難得可貴的品質(zhì)，它無論干什么事情都不會放棄自己的夢想，就像它看見自己的狼兒夭折之后，它并沒有放棄讓它們做狼王的理想，而是打起精神來，重新來過，朝著自己的目標(biāo)不斷努力，直到完全失敗為止!
在生活中，也有這樣的例子。有的人一開始也經(jīng)過不懈的努力，但最終沒有成功，然后他就覺得自己一起努力都白費了，就這樣放棄了，就這樣一直都不會成功。而另一些人就像書中的紫嵐一樣，失敗了卻不會氣餒，他會向著目標(biāo)不斷地努力，于是換了一個角度，換了一個方向，重頭再來，一次一次地摔倒，一次一次的失敗，終于成為了最后的霸主。
這兩種人，相信所有人都會選擇后者，他不僅有夢想，而且會一次一次地爬起來，所以獲得了成功，這說起來是一件容易的事，做起來卻需要一種對自己的肯定。我們在生活中，也要有遠(yuǎn)大的理想，并經(jīng)過長時間的不斷奮進(jìn)，這樣才會獲得最終的勝利!
我夢想成為一名醫(yī)生，決定好好學(xué)習(xí)，踏踏實實走好每一步，對著目標(biāo)沖刺長大成為祖國的棟梁之才!
我合上書，下定決心，一定要做一個像紫嵐一樣的人……所以，我還是真誠地祝愿紫嵐能夠圓了它的狼王夢，希望媚媚也像它的媽媽一樣，會向著自己的目標(biāo)前進(jìn)，媚媚的五只狼崽中有一只能成為未來的狼王。
最新名著狼王夢讀后感600字3其實，書中不少的動人之處，讀的時候像珠子似的滾過我們的眼，有時令人感嘆，有時令人痛心。在這本《狼王夢》中，同樣存在著無數(shù)的點點滴滴，觸動我們的心。
在人們心目中，狼永遠(yuǎn)是邪惡的化身。翻開詞典，什么狼子野心、狼心狗肺狼狽為奸……翻遍了也找不出一句褒獎的話，清一色貶義詞。可以這么說，狼就是丑惡的代名詞。小時候“大灰狼”的印象就深深地刻在了我們的心里，但在看了這本書之后，我發(fā)現(xiàn)狼其實還有很多不為人知的秘密。
紫嵐為了讓孩子們當(dāng)上狼王，不惜一切代價，全心全意讓她心愛的狼兒按著她制定的藍(lán)圖成長，拼命想讓他們當(dāng)上狼王，替自己圓夢，一心只想著這是自己和黑桑畢生苦苦追求的愿望，幻想著自己的孩子終有一天能當(dāng)上狼王，到頭來卻是一場空。
其實，人有時和狼也是一樣，家長們“望子成龍”“望女成鳳”的大有人在。很多時候，大人們沒能實現(xiàn)自己的理想，就反過來把自己的意愿強加在子女身上，一定要他們向著自己想象中的路走去，卻從不考慮孩子的想法。家長們一心想著自己是為孩子好，于是一步一步，很多人都成了為父母而活，忘了自己究竟想要什么，失去了生活原本的意義。這種錯誤的思想，釀造了無數(shù)的悲劇，在孩子們心中留下了抹不去的陰影。
狼王夢，最終還是一場夢罷了，但為了這場夢，紫嵐?fàn)奚艘磺校舨皇撬龑@個夢的堅信，又怎會如此一如既往地努力?我不明白，為了一個狼王的位置，紫嵐為何要如此拼盡全力，難道她紫嵐就是為狼王而生的嗎?失去這么多，就算她的后代當(dāng)上了狼王，也沒有意義了。但是她還是這樣做了。
這說明，欲望真的很可怕，如果不能好好的控制自己的欲望，后果將不堪設(shè)想?；钜淮尾蝗菀?，每一分每一秒過去了都不會重來，所以，不要做自己不想做的事。與其為了一個不想要的成功嘔心瀝血，倒不如做自己想做的事，時時刻刻開心，才不算白活。如果我們能放下心中的欲望，拋下一切不必要的雜念，就能活得快樂幸福。
最新名著狼王夢讀后感600字4在這幾天，我又重溫了一回《狼王夢》，它那生動的場景一次又一次地出現(xiàn)在我的眼前，就像天上的星星一般數(shù)也數(shù)不清。其中最令我難以忘懷的片段是：在一個寒冷的冬天……
紫嵐的一個兒子“藍(lán)魂兒”，帶著狼群四處覓食，突然，在草叢里發(fā)現(xiàn)了一只死糕羊，它的皮已經(jīng)破了，血不停地在流著，狼群見了都直流口水，卻不敢沖上去叼羊，它們害怕這是人類做的陷阱。藍(lán)魂兒見了第一個沖上去叼住羊，突然，一個捕獸夾夾住了它半個身子，它慘叫了一聲，那聲音是多么凄慘，悠長的聲音引來了人類，隨著一聲聲狗吠聲向這邊“沖”來，狼們的心也隨著緊張起來。
作為藍(lán)魂兒的母親(紫嵐)它第一個沖上去，用狼牙向捕獸夾咬去，但根本無濟于事，藍(lán)魂兒口中噴出了白沫，還發(fā)出了輕輕的叫聲，紫嵐傷心極了，卻不知道如何是好……眾狼們要等不及了，隨著狼王們一聲令下狼們都走了，只有紫嵐留在這里，最終它一口咬斷了藍(lán)魂兒的喉嚨……
許多人認(rèn)為狼是無情的，可我卻不這么認(rèn)為，狼也是有感情的，紫嵐咬死自己的兒子也是有原因的，我想：它是為了不讓自己的兒子受到獵狼和獵人的嘲笑，就算是死也要死得偉大，長痛不如短痛，不可以在別人的諷刺下死去，而且紫嵐在咬藍(lán)魂兒時自己的心又何嘗不痛呢!“她”作為一個母親我相信，“她”當(dāng)時一定有百般的無奈，可是現(xiàn)實是無情的，不留一點情面的。所以，我認(rèn)為狼像人一樣是有感情、有夢想的，只是不能像我們這樣表達(dá)出來而已……
我的母親也是如此，哪一點不是為了我著想，在我生病時著急的總是她;在我摔倒時將我扶起的也依然是她……。她為我做得太多了。我想紫嵐與我母親一樣無論風(fēng)吹雨打也要保護(hù)孩子，將最好的給孩子，她會變成一把火炬給孩子溫暖與光明，還有勇氣和力量。
母愛，多么偉大，從母狼紫嵐的身上，我看到了我當(dāng)下的父母，無償付出一切，甘愿赴湯蹈火，母愛，往往很平凡，旺旺又很偉大，往往來自看不見的地方，往往展示出讓人想不到的方法，目的：為了兒女?！独峭鯄簟愤@個故事，讓我真正感受到母愛的無私與偉大。
最新名著狼王夢讀后感600字5一直以來，我都比較安靜，體育課上不能盡情跑跳，大課間活動不能盡興玩耍。因為我有過敏性紫癜，稍不留神，便會病發(fā)，耽誤了學(xué)習(xí)不說，還常常因為我，影響了爸爸媽媽的工作。也因此，我不敢張揚自我，甚至有時身體狀態(tài)好的時候也不愿意多動，怕人注意到我，怕人笑話我是“病包”。直到我遇見《狼王夢》!我明白了“世界上的每一個人都需要面對心理醫(yī)生，但見不見的到，完全取決于自己”。在這個世界上也沒有一個人是十全十美的。
紫嵐是書中令我印象最深刻的一只偉大的母狼。她有著雄心壯志，一生都在努力完成公狼黑桑的遺愿?？墒?，一次次的失敗，最終還是把她擊垮，被沖破了最后一道心理防線。但這恰恰是她人生一個巨大的轉(zhuǎn)折點。她突破了自我，克服了自暴自棄，最后用生命保護(hù)了她的子子孫孫……非常令人悲傷，但卻讓人感到震撼----她在死神來臨前克服自己的心理缺陷，成為一只偉大的狼。
每當(dāng)我讀到紫嵐悲壯的犧牲片段，都會情不自禁地落淚，為紫嵐，也為我自己。生活上，我需要克服的困難很多?，F(xiàn)在，我面臨一個最大的問題，就是克服心理上的自卑。這自卑源于一次次的住院請病假，源于成績單上一次次出現(xiàn)的體育成績的“合格”字樣。尤其是每次在醫(yī)院聽到醫(yī)生說“誘因不明”，說“切記不能進(jìn)行劇烈運動”時，我真的覺得自己眼前一片迷茫，不知道自己何時才能像同學(xué)們一樣在操場上盡情奔跑。相信，無論是誰遇到我這樣的處境都會感到很困惑。我一直向爸爸媽媽抱怨，抱怨為什么我的身體素質(zhì)會這么差，老是發(fā)作怪病，老是住院。不過，抱怨又有何用!
這次讀了《狼王夢》，我感覺自己和故事里的紫嵐實在太相似了!我們都那么卑微，那么弱小。不過，要感謝紫嵐的是，她告訴了我：在恐懼、悲傷面前，無畏的憤慨只能當(dāng)作歇斯底里的發(fā)泄。用實際行動來代替，才能表示真正的意義。
遇見比你強大的，不可能使之變?nèi)?。只有讓自己迅速強大起來，努力超越之，同時也超越自我。不要一味的害怕失敗!因為，失敗乃成功之母!所以，我決定像母狼紫嵐那樣，克服心理的自卑，勇敢地突破自我。只要身體條件允許，就積極參加游泳、跑步等運動訓(xùn)練，多和同學(xué)們在一起玩玩游戲，好好鍛煉自己的身體，讓自己請病假的時間越來越少，讓自己的體育成績也能達(dá)到優(yōu)秀……
第7篇：偉大的悲劇閱讀答案范文
【關(guān)鍵詞】商三官 美狄亞 文學(xué)形象 復(fù)仇 差異
人類的情感就像一座空前繁盛奇詭的森林，這座森林生長著各式各樣茂密繁盛的花木，其中，最美麗也是最奇詭的是“復(fù)仇”之花——罌粟花。正如拉法格在他的《思想起源論》一書中曾說到：“報復(fù)是人類精神的最古老之一，它的根子是扎在自衛(wèi)的本能里。”這些在各國各地上演的復(fù)仇故事被諸多“妙筆”移植改編，成為中西方文學(xué)共同的寵兒。但是由于傳統(tǒng)習(xí)俗、社會制度和倫理道德等諸般差異,同一棵罌粟下，開出的花朵卻不一樣。本文以商三官和美狄亞這兩個文學(xué)人物為切入點,對不同時期的中西方復(fù)仇文學(xué)主題作品進(jìn)行比較分析,從而發(fā)現(xiàn)中西方復(fù)仇文學(xué)特質(zhì)的不同。
商三官和美狄亞沒有任何聯(lián)系，無論作者、成書年代還是主人公身份，差別之大顯而易見。但是將兩位主人公的經(jīng)歷進(jìn)行梳理，我們會發(fā)現(xiàn)她們兩人也有相似之處：她們同為女性，又都是被迫復(fù)仇的。她們生命的全部意義都只體現(xiàn)在那場一擊得中的復(fù)仇行為之中。但是同樣是復(fù)仇，兩位主人公在中西方不同的文化背景下有著迥異不同的表現(xiàn)，下面我們就具體問題具體分析。
一、為公與為私，動機不同
作為西方文學(xué)史中復(fù)仇女性的典型，美狄亞的復(fù)仇過程毒辣、血腥，但令人難忘。她的復(fù)仇動機并不高尚，只是源自人性本身的欲望；所作所為也令不少國人毛發(fā)悚然，但她卻是古希臘悲劇大師精心塑造的、為奪取平等權(quán)利而斗爭的女性形象。美狄亞的復(fù)仇非關(guān)道德，僅只為了自己，因為尊嚴(yán)受損、愛人的背叛，她開始慘無人道的復(fù)仇，雖然結(jié)局慘烈，但血腥的背后有深沉的愛的悲哀，復(fù)仇的根子說到底在私。而作為一名中國女性，深受儒家和中國傳統(tǒng)文化的熏陶，商三官沒有為私欲走上復(fù)仇之路，她是無奈下的正義復(fù)仇，深深烙印著中國傳統(tǒng)文化下替天行道、殺身成仁的復(fù)仇動機。商三官父親給惡霸殺害，哥哥告官敗訴，面對潑天的黑暗，三官選擇了孤獨的個人復(fù)仇之路——女扮男裝進(jìn)入演藝班子，借給惡霸慶壽之機將其身首兩斷。三官的復(fù)仇彰顯了正義，是典型的為公義不得已而為之的正義復(fù)仇，雖然可歌可泣，但這其中，無關(guān)個性；而美狄亞式的西方女性，她們的復(fù)仇大多是情感大于理智的“激情復(fù)仇”，根本沒有性質(zhì)上的是非判斷。從道德意義上我們不敢茍同，但她們淋漓盡致地實現(xiàn)了自己的個性，作為文學(xué)形象，其價值和魅力正在于此。
二、決絕與矛盾，表現(xiàn)不同
在復(fù)仇的過程中，同為女性復(fù)仇者，商三官和美狄亞卻表現(xiàn)迥異：一個決絕，一個矛盾。先說商三官。商三官的復(fù)仇，從頭到尾透漏著一種堅定。為了報仇，這個弱女子，自始至終抱著“玉石俱焚”、“決絕到死”的態(tài)度，這一點，從她的言語中多有表現(xiàn)。商三官父親被惡霸打死，原本她已定了出閣日期，如果父親不出意外，此生會平淡無奇?？删驮谶@個時候，父親死了，夫家卻于此時托人帶口信，“請從權(quán)畢姻事”。商三官一句話終止了夫家的幻想：“焉有父尸未寒而行吉禮？彼獨無父母乎？”話語柔中帶剛，有理、有節(jié)，禮貌而堅決地拒絕了夫家的要求。從這一句話中，讀者不難看出端倪：復(fù)仇的種子已在商三官心中種下。接下來，三官的兩位兄長求訴無門，無奈何，一家人只好暫時停靈留尸?？扇賵詻Q反對，她說了這樣一句話：“人被殺而不理，時事可知矣。天將為汝兄弟專生一閻羅包老耶？骨骸暴露，于心何忍矣?！绷凝S點評家但明倫點評這一段說：“其才其識，足愧須眉?！鄙倘倌軌蛘f出這樣一番話，可見她對黑暗現(xiàn)實的洞察能力。這里，作品既充分表現(xiàn)了商三官對社會的深刻認(rèn)識，又充分展示了她采取暗殺手段為父親報仇的正義性和必然性。作品接著便寫商三官殺人報仇的過程，其中包括“失蹤”、“博取歡心”、“殺死豪紳并自盡”這幾個主要環(huán)節(jié)。細(xì)究她的復(fù)仇方法，不難看出這一切都是深思熟慮后的結(jié)果，深思熟慮背后是堅定的報仇理念做支撐。商三官布置了一個棋局，她一人身兼棋手、棋子雙重角色，憑借著決絕的勇氣，借助于智謀，終于報了殺父之仇。
與商三官復(fù)仇時的決絕不同，美狄亞的復(fù)仇充滿了矛盾和痛苦，經(jīng)歷幾度彷徨、猶豫。負(fù)心人伊阿宋和第三者固然罪有應(yīng)得，可自己和負(fù)心人的骨肉卻是無辜的。為此，她的內(nèi)心充滿了矛盾，原因是母愛的天性讓她猶豫，是否該打消復(fù)仇的計劃，“我得打消我先前的計劃,把我的孩兒帶出去”。美狄亞身上所體現(xiàn)出來的母性力量使她幾乎放棄，之所以最后還是拾起了復(fù)仇的念頭，是源于兩個原因——一是對負(fù)心人伊阿宋的恨，拋棄一切追求的愛人竟然背叛自己，這是出身高貴的美狄亞不能容忍的；二是對復(fù)仇后可能出現(xiàn)的結(jié)局的擔(dān)心，她擔(dān)心兩個孩子落在敵人手中，下場更慘。“我決不耽誤時機，決不拋撇我的孩子，讓他們死在更殘忍的手里”。瘋狂的仇恨和對未來命運的恐懼，終于使美狄亞重又拿起了屠刀。美狄亞的選擇正印證了黑格爾的一段話：“愛情在女子面前顯得最美，因為她把全部的精神生活與現(xiàn)實生活都集中在愛情里和推廣成為愛情，她只有在愛情里才找到生命的支持力?！睆娏业膹?fù)仇之情與母性在她內(nèi)心展開了激烈的碰撞。她復(fù)仇是以犧牲母性為代價的，雖然她的反抗性格在劇中是被歌頌的，但歸根結(jié)底，她是為自己復(fù)仇，母親的天性注定了她復(fù)仇過程中的種種矛盾和痛苦，否則，一個泯滅母性的女主人公，就沒有書寫的價值。
三、人性反思與懲惡揚善，意義不同
商三官復(fù)仇的意義，蒲松齡在文末，用自己的聲音做了一番簡要的交待：“家有女豫讓而不知，則兄之為丈夫者可知矣。然三官之為人，即蕭蕭易水，亦將羞而不流，況碌碌與世浮沉者耶！愿天下閨中人，買絲繡之，其功德當(dāng)不減于奉壯繆也。”在蒲松齡看來，大名鼎鼎的荊軻唱著“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的豪邁之歌刺殺秦王，卻沒有完成任務(wù)，他都應(yīng)該在商三官面前感到羞愧，何況碌碌無為的男人呢？很顯然，蒲松齡這是將商三官的復(fù)仇行為提高到舍生取義、反抗強權(quán)的高度，社會黑暗，惡勢力猖狂，即使堂堂七尺男兒有時也會一籌莫展，柔弱的商三官卻能挺身而出，像復(fù)仇女神，讓“善惡到頭終有報”的中國式“心愿”進(jìn)一步得以彰顯，正符合了中國文學(xué)加注在復(fù)仇文學(xué)中的意義——懲惡揚善，教化眾人。
第8篇：偉大的悲劇閱讀答案范文
【關(guān)鍵詞】 師生互動；轉(zhuǎn)變觀念；創(chuàng)設(shè)環(huán)境；情感教育
【中圖分類號】G632.4 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2013）20-0-01
前言：教學(xué)中師生互動如此重要，為什么實際教學(xué)中，相當(dāng)多的老師仍堅守灌輸式教學(xué)方法呢？就是害怕學(xué)生活動，他們認(rèn)為：如果允許學(xué)生在課堂上活動，就會使課堂秩序混亂，不易組織教學(xué)，還可能有問不答，使老師的問遭遇尷尬。很多老師為了不影響教學(xué)進(jìn)度而忽視了師生互動。但是，新課程理念，注重學(xué)生合作探究，自主學(xué)習(xí)的教學(xué)方式，需要課堂上師生互動來提高教學(xué)效率。那么如何做好語文教學(xué)中的師生互動呢？我認(rèn)為應(yīng)注意做到以下幾點：
一、轉(zhuǎn)變觀念，轉(zhuǎn)變角色
師生互動的首要前提即轉(zhuǎn)變觀念，轉(zhuǎn)變角色。原有教學(xué)模式中，教師認(rèn)為自己是教學(xué)主體，學(xué)生是受支配的對象。老師教什么，學(xué)生就學(xué)什么，答案是固定唯一的，如果學(xué)生的回答與老師的不同就是答錯了。有這樣一個例子，一節(jié)語文課上，老師提問：彎彎的月亮像什么？同學(xué)們都回答：彎彎的月亮像小船，只有一個學(xué)生回答彎彎的月亮像鐮刀，也像柳葉。結(jié)果老師聽了這個答案批評了這個同學(xué)，說她搞特殊化。這個答案不是老師教的，因此，不對。試問：這種論斷正確嗎？那個女同學(xué)，今后在語文課上還敢舉手答題嗎？
原有教學(xué)模式中重應(yīng)試教育，老師只教書本上的知識，學(xué)生只作課本中有的習(xí)題，限制了知識的廣度和難度，不利于學(xué)生思維發(fā)展。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，學(xué)生獲得知識的渠道大大地拓寬了。完全拘泥與書本上的知識，已經(jīng)成為歷史。因此，師生之間的信息交流絕不是單向（即由教師到學(xué)生的方向），而轉(zhuǎn)變?yōu)殡p向（即師生之間的互動），要給學(xué)生更多地發(fā)揮和發(fā)展空間，發(fā)展學(xué)生收集信息和處理信息的能力，增強學(xué)生分析問題和解決問題的能力。
二、靈活設(shè)計教案和使用教案
要想在語文課上展示師生互動的場面，就必須靈活的設(shè)計教案和使用教案。
我上初中時，語文課很熱鬧，同學(xué)們可以充分地動起來參與到教學(xué)中去。老師給每個學(xué)生發(fā)A、B、C、D四個選項卡。講完課后把問題展示出來讓學(xué)生們選擇A、B、C、D哪個選項對，當(dāng)時并沒有學(xué)生自主提問這一項。教師按事先設(shè)計好的教案就可以順利地完成一節(jié)課，中間學(xué)生們不會有疑問，也不會出錯。現(xiàn)在，面對具有主觀性很強的學(xué)生，致使教學(xué)過程中具有了不可預(yù)定性。這就要求教師在講課時有適度的預(yù)見性。對于教材要深挖，并且要多方位，多角度地準(zhǔn)備材料，以適應(yīng)教學(xué)過程中，學(xué)生對知識的不斷生成。萬不可將教案寫得過死，上課時可靈活掌握。否則，死的教案限制了老師，也會限制教學(xué)方式的生成。教師要明確教案只是預(yù)案，在實際的教學(xué)中要不斷調(diào)整，不斷生成，在生成中發(fā)展，在調(diào)整中創(chuàng)新。例如：《偉大的悲劇》一課，我在設(shè)計教案時，準(zhǔn)備了幾個問題，其中一個是：斯科特為什么接受阿蒙森請求，為自己的對手充當(dāng)證明的使者。我希望以此凸顯斯科特的形象?？墒?，問題一出，學(xué)生們就有意見了，說他傻，如果他是斯科特，絕不會為阿蒙森當(dāng)信使，因為，那樣會使斯科特丟失尊嚴(yán)。這個問題是我原有教案中沒有的，于是我就此讓學(xué)生做了一個三分鐘的討論，讓其他學(xué)生來分析那個學(xué)生發(fā)表的見解。同學(xué)們各抒己見，最終理解了斯科特的作為。如果我按原有教案進(jìn)行就只能否定該學(xué)生的看法。那樣，就可能限制了學(xué)生在課堂上的主動性。
在語文課的課后題中及閱讀題中常會出現(xiàn)主觀感受或啟發(fā)性的問題。新課程理念不要求語文答案完全一致，允許學(xué)生發(fā)表各自不同的見解和主張。語文教師必須要靈活設(shè)計教案，在教學(xué)過程中隨機應(yīng)變，靈活使用教案。引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展多端，發(fā)散、逆向、求異等思維見解和創(chuàng)造力。使學(xué)生對學(xué)習(xí)由有趣變?yōu)榕d趣，使提問成為激活學(xué)生思維的“導(dǎo)火線”。使每個學(xué)生的思維活起來，使課堂教學(xué)活起來。
三、把評價的主動權(quán)交給學(xué)生
新課標(biāo)有關(guān)語文評價方面的內(nèi)容提到：“語文課程評價目的不僅僅是為了考查學(xué)生實現(xiàn)課程目標(biāo)的程度，更為了檢驗和改進(jìn)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)和教師教學(xué)，改善課程設(shè)計，完善教學(xué)過程，從而有效的促進(jìn)學(xué)生發(fā)展?！币虼耍Z文教學(xué)評價應(yīng)與培養(yǎng)語文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為目標(biāo)，應(yīng)突出學(xué)生的主體地位。將學(xué)生的評價活動看成是學(xué)生展現(xiàn)自我的舞臺。
在教學(xué)實踐中，我們把過去那些因受卷紙限制而不能進(jìn)行評價的智能素養(yǎng)點如：表情朗讀，口語交際，晨讀演講等，用小試卷的形式進(jìn)行。并用如：較好，好，一般，的形式評價結(jié)果。在此，學(xué)生不僅對自己的學(xué)習(xí)進(jìn)行評價，還要評價同伴的學(xué)習(xí)效果。在評價過程中我們尊重學(xué)生的評價權(quán)利，敢于放手讓學(xué)生評價。使學(xué)生能在輕松的學(xué)習(xí)氛圍中展現(xiàn)自己的才華，同時，教師組織學(xué)生進(jìn)行口頭評價，讓其感受到來自同伴的激勵。學(xué)生在準(zhǔn)備評價別人時，認(rèn)真傾聽，積極思考，合理的組織語言的過程鍛煉了學(xué)生的心理素質(zhì)，提高了學(xué)生口語表達(dá)能力，同時也培養(yǎng)了學(xué)生傾聽習(xí)慣的養(yǎng)成。
四、結(jié)論
只有在民主和諧的氣氛中，學(xué)生的心情才能愉悅，思維才能激活，個性才能張揚，才會敢說，敢問，敢答，也才能真正的實現(xiàn)語文課堂上的師生互動。使師生、生生形成一個真正的“學(xué)習(xí)共同體”。也只有這一語文教學(xué)的新模式，才能對學(xué)生的終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
參考文獻(xiàn)
[1]《語文教學(xué)的互動、靈動與生動》（當(dāng)代教育科學(xué)）
第9篇：偉大的悲劇閱讀答案范文
一部偉大的經(jīng)典作品，主題有時往往不止一個。只是有所偏重而已。我們認(rèn)可這篇文章的主題是批判女性熱愛虛榮的特點和上流社會的虛偽這種說法，也同意課文里面的一句“極小的一件事可以敗壞你，也可以成全你”最能體現(xiàn)作者意旨的說法，但這并不妨礙我們擁有另外的想法。
許多年前看過莫泊桑的《一生》，那個長篇里的主人公給筆者留下的印象極深，以至于多年后還能想起它的結(jié)尾：“人生，并不像你想象的那么好，也不像你想象的那么壞。”主人公讓娜年少時將生活想象得非常美好，充滿了羅曼蒂克的意味，作者對她這種對待生活的態(tài)度并不贊同，所以他用濃墨重彩的筆法對她的幻想與癡迷進(jìn)行了淋漓盡致的表現(xiàn)。從那樣的表現(xiàn)里，我們感覺到作者對這樣的女性并不喜歡，至少不是發(fā)自內(nèi)心的喜歡。一般的作家如果在作品的開始寫一個人沒有窮盡的癡狂與得意，那緊接著的勢必是她的失意與悔恨。這部作品也不例外，讓娜后來的婚姻生活將她的希望打沉到了黑暗深處，種種的苦難接踵而至。先是丈夫的早逝，繼而是兒子的背叛，只有在最后，當(dāng)她抱起兒子留下的那個小生命時，她的心里才升起一絲嚴(yán)冬過后的溫暖。從文字中看，越到后來，作者的文筆越顯得厚重而誠實，完全失去了前面那種對輕狂癡想暗含的諷刺。而讓娜這個女性也隨著這種筆調(diào)變得成熟起來，美麗起來。作者對她的感情已不能單用同情來形容，而是多了一份敬意，一份愛慕，一份景仰，一份關(guān)懷。那么，是什么使作者對這個人物慢慢地變得喜愛起來了呢？
這個問題在他早期的小說《羊脂球》里可以找到答案。羊脂球是個，乘著車準(zhǔn)備通過普魯士人守衛(wèi)的哨卡，與她同行的有州參議員，有酒行老板，還有身份高貴的伯爵。當(dāng)普魯士人不讓他們通過時，這些“高尚”的人都變得無可奈何，束手無策，膽怯地努力地退隱到了背后，卻讓受盡人間苦難的羊脂球以獻(xiàn)身的方式換取了他們通過這個關(guān)卡的權(quán)利。很顯然，這兒的羊脂球是作者欣賞或者說是贊揚的角色：她有一具被塵世污染過的身體，卻也同時有一顆不染污漬的心；她是崇高的，美麗的，而成就這種品質(zhì)的正是她不幸與苦難的經(jīng)歷。在這一點上，讓娜與羊脂球是相同的，作為女性，她們真實成熟的美麗都沒有出現(xiàn)在單薄的青春時期，沒有出現(xiàn)在理想飛揚的花季，沒有出現(xiàn)在無憂無慮的溫室，而是出現(xiàn)在她們經(jīng)歷過雨橫風(fēng)狂的生活摧殘之后，出現(xiàn)在她們備遭命運的磨難之后。在此，我們有理由得出結(jié)論：在莫泊桑這個浪子的心目中，那些與他朝三暮四、逢場作戲的年輕女性只不過是他的消遣與，她們沒有厚度，只有輕?。粵]有底蘊，只有皮相。那種經(jīng)受過生活的暴風(fēng)雪吹打、歷練過的女性才是美麗的，她們的身上具備了年輕時沒有的厚重和溫良、寬容與隱忍，而這樣的特質(zhì)往往只屬于母親那樣的角色。
莫泊桑擁有一個不幸的家庭，母親與父親關(guān)系不和，是母親長期的理想化教育將他引向了文學(xué)這條路途。很難說他會對父親有什么好感，但潛意識里他將母親當(dāng)作女性的典范則是極有可能的。也許就在那時，他就將女性之美定位于像他母親這樣的，在苦難的折磨下日益對生活的規(guī)律熟練起來的人身上了。這是一種超越戀母情結(jié)的審美意識，他關(guān)照到了人類哲學(xué)生存的意義上。
瑪?shù)贍柕戮蛯儆诖朔N類型，她是美麗的，然而那種對繁華的追求卻毀了她一生。其實在這個世間混跡的哪一個人內(nèi)心沒有這樣的渴求呢？我們都在演繹著她那樣的悲劇，只不過表現(xiàn)形式不同而已。歲月的美麗畢竟不是可以持久的，但當(dāng)她越過那條界線時，當(dāng)她身處苦難中時，她變成了一個極為世俗的普通婦女，直到那時，她的美才充分地展現(xiàn)出來：她堅強，她果斷，她誠實，甚至于見到佛萊思節(jié)夫人時，她也表現(xiàn)出難得的從容；她一改以前那個輕佻單純的形象，底層的生活使她具有了我們從母親身上才能看到的那種堅韌博愛的品性。也許，莫泊桑在這篇小說中并沒有這樣的明確指向，但很難說他沒有這種思想的印跡。
這使筆者想了起杜拉斯，她在那個有名的《情人》里的話反映了許多男性心底的秘密：
“我已經(jīng)老了，有一天，在一處公共場所的大廳里，有一個男人向我走來。他主動介紹自己，他對我說：‘我認(rèn)識你，永遠(yuǎn)記得你。那時候，你還很年輕，人人都說你美，現(xiàn)在，我是特地來告訴你，對我來說，我覺得現(xiàn)在你比年輕的時候更美，那時你是年輕女人，與你那時的面貌相比，我更愛你現(xiàn)在備受摧殘的面容?！?/p>
誰又能說這不是莫泊桑這位回頭的浪子心底的秘密呢？
參考文獻(xiàn)：
[1]清?譚獻(xiàn).復(fù)堂詞錄序[M].北京：人民文學(xué)出版社，1959.
[2]錢鐘書.談藝錄[M].北京：中華書局出版，1984.
[3]莫泊桑.莫泊桑短篇小說集[M].上海：上海三聯(lián)書店，2009.
