生活中的美精選(九篇)

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第1篇：生活中的美范文

生活如歌

東邊的天飄浮著層層粉紅的霞，我騎著車向學校奔去。街上行人稀少，我被這寧靜的氣氛所陶醉，也不禁放慢了速度……這不正是寧靜而美麗的晨嗎？然而，那一陣掃地聲打破了晨的寧靜，我循聲望去，看到了一個背影。彎腰、掃地、彎腰、掃地……那個動作很平常、很均勻，但他沒有因為汗水而停止，還是在繼續(xù)著、繼續(xù)著……突然，他轉過身，我看到了他的模樣，黝黑的皮膚略顯疲倦，可他露出的笑是那么質樸、欣慰……呵！可愛的人，感謝他為這美麗的一天奏響了生機盎然的序曲。

生活如酒

燦爛的陽光透過玻璃射進了教室，老師站在講臺上，和藹可親地夸贊道：“這次，剛轉入我班的新同學小雪在書畫比賽中得了一等獎，大家鼓掌祝賀！”。說罷，老師舉起了她的作品。于是，教室里便沸騰起來了，同學們都爭先恐后的伸出脖子往前看，“哇！好美的畫?。?rdquo;小雪仿佛品嘗了美酒一般，心里美滋滋的。在老師和同學欣賞的眼光中，她找到了自信。生活如畫

太陽沒有射出刺眼的光芒，只是無力地流出橘紅的色彩。在我前面，一個盲人老奶奶戴著墨鏡，拄著拐杖緩緩地前行，“當心??！這里有一級臺階，我來扶您。”一個稚嫩聲音劃過我的耳畔，只見一個小女孩飛奔過來。我心頭一熱，多好的小女孩啊！在夕陽下，那一老一少的背影漸漸遠去，與落日的余暉構成了一幅多彩的畫卷。

第2篇：生活中的美范文

“生活中并不缺少美，而是發(fā)現(xiàn)缺少美的眼睛”

題記

上學了，一本本厚厚的教科書和古今的書籍讓我大大開闊了視野，對美的理解也隨之有了轉變。“大漠孤雁直，長河落日圓”是塞外壯闊的美：“人生自古誰無死，留取丹青照汗青”是生命的崇高與堅貞之美：“舉頭望明月，疑是地上霜“是遠在他鄉(xiāng)的游子思鄉(xiāng)之美。這些一切的一切讓我對美的闡述有了大致的框架。

于是，我又重新審視了周圍的一切，試著來發(fā)現(xiàn)生活中美的所在。仔細想想生活并沒有什么美。昨天早上因作業(yè)不認真被老師批評了一頓。今天又因為英語測試分打少了被叫到了辦公室。哎！自己也常常為這些事焦慮不安，更別提生活之美了。簡直不可理喻，但是我并不相信生活中沒有美。我坐在石椅靜默著。

我視角的余光注意到了對面的那家店。里面擺放著電視，電視很普通，但是電視里播放著極為普通公益廣告。一個殘疾的女孩頂著身體的壓力和一群人開心快樂的做游戲。我的視覺終于讓我恍然大悟。這也就是一到靚麗的風景線啊！

第3篇：生活中的美范文

其實，美就在我們身邊。只要用欣賞的眼光去了解生活，感受生活，美隨處可見。城市清潔工就是美的天使。每天，當天蒙蒙亮時，那一陣陣刷、刷、刷的掃地聲就喚醒了沉睡中的城市。無論春夏秋冬，無論刮風下雨，他們就像時鐘一樣，準時地出現(xiàn)在城市的每一個角落，把我們居住的城市打掃得干干凈凈。他們干著最臟最累的活，日復一日，年復一年……

清晨，我經(jīng)過一位清潔工身旁時仔細看了看他的模樣???灰白的頭發(fā)，一張滿是皺紋的臉上寫滿了歲月的蒼涼。那雙緊握掃把的手啊，又粗又短，可能是成年累月勞作的緣故，看上去像一把彎曲著的鐵耙。他親切地與路人打著招呼，露出的笑容是那么的質樸與滿足……望著他黝黑的皮膚和略顯疲憊的身影，一種感激之情油然而生。

中午，火辣辣的陽光直射著大地，當我邁著匆匆的腳步經(jīng)過一個路口時，忽然看見一位交警的衣服大片大片地被汗水浸濕了。可他依然很專心的注視著紅綠燈的變化，指揮著車輛和行人們安全地通行。此時的他，是那么地可愛和可敬。

古人說：“青青翠竹，皆是法身；郁郁黃花，無非般若。”只要用心，生活中的美不勝枚舉。

美的極致便是安詳，美是一種毫無標的的愉悅。人如果能拋棄偏執(zhí)，丟下無謂的煩憂，哪怕一片樹葉，一朵小花，都能發(fā)現(xiàn)它的美，只要用心，生活中的美和喜悅便會不請自來。

生活不都是快樂和幸福，同樣生活也不可能全是落寞和寂寥。用一種欣賞美的眼光去看看陽光和雨露，恬淡而愉悅，用一種欣賞美的眼光去看看花草樹木，清新而爽快，用一種欣賞美的眼光去看看大海，寥廓而深遠……

第4篇：生活中的美范文

關鍵詞：電視；談話類節(jié)目；真實美

隨著電視新聞報道形式朝著多元化、多彩化方向深入發(fā)展，許多電視臺都推出了與之相適應的電視談話節(jié)目。這些節(jié)目，一改過去的封閉式、單向式、注入式、說教式為現(xiàn)在的開放式、雙向式、參與式和討論式的報道方法。這些談話節(jié)目，追求的是最直接、最感性、最準確的觸摸，強調身臨其境，再現(xiàn)社會與生活的真實美，較前顯得更加輕松、和諧、民主、開放。現(xiàn)就電視談話類節(jié)目的特點與規(guī)律作一些粗略的探討。

一、真實美是電視新聞整體美的基礎

電視畫面形象的真實與否，直接影響到一條新聞的可信程度。因為畫面是構成電視新聞語言的基礎因素，語言不真實，便不能保證內容的真實性。電視的畫面是新聞事實的見證，而能夠準確而又惟妙惟肖地反映實際生活中事物特征的具體畫面的真實，是達到新聞整體真實的最可靠的途徑。電視新聞本身就是一種美的創(chuàng)造，好的電視作品應該是形式美與內涵美的統(tǒng)一。

二、受眾參與是電視新聞談話類節(jié)目的重要條件

大眾傳播學者認為，有效地傳播節(jié)目往往是大眾傳播與人際傳播的結合。吸引受眾參與節(jié)目，可以讓主持人與群眾面對同樣的現(xiàn)場，彼此之間說出更多的共同語言，從而使心理上更為接近，感情上更為融洽，甚至可以達到心犀相通、行色共舞的境界?？梢哉f，受眾參與，暢所欲言，是開展電視談話節(jié)目的重要條件。從中央電視抬推出和曾經(jīng)推出的談話節(jié)目看，不論是格調嚴謹?shù)摹督裹c訪談》，還是輕松幽默的《實話實說》，其共同的特點是：受眾參與、交流互動、親切自然，現(xiàn)場感強。在內容的選擇上，百姓關心什么，節(jié)目就談什么。小如個人的情感糾紛，家長里短；大到國計民生、下崗就業(yè)、房改醫(yī)保，不論大事小事，無不與受眾的切身利益息息相關。這些較高層次的參與形式，較好地反映了群眾參與意識與國家民主化的進程，電視談話節(jié)目為電視新聞注入了新的生機與活力。

綜觀目前已經(jīng)出現(xiàn)的電視談話節(jié)目，都具有明顯的受眾參與特色，其突出的優(yōu)點是：第一，突出了受眾在電視談話中的主體地位，他們既是信息的接受者，又是信息的創(chuàng)造者；既是輿論的被引導者，同時也是輿論的表述者和傳播者。第二，易于縮短受眾與屏幕之間的心理距離，激發(fā)受眾的參與感與親切感。第三，易于傳導和激發(fā)某種情感。談話節(jié)目中種種動人以情的現(xiàn)場實況，往往把受眾的注意力、情緒卷入其中，與談話者同喜怒，共哀樂，甚至有同感同身事的，更愿意參與進去，表達自己的感情態(tài)度。第四，易于觸及社會生活中的“熱點”、“難點”、“情感爆發(fā)點”，使談話內容更加貼近群眾，有助于傳播形式的生動活潑、溫情和諧，增強了談話節(jié)目的可視性。

受眾參與，事實上是一種雙向交流，它包括主持人、受眾、嘉賓及受眾代表等之間的交流。這種交流便是電視談話節(jié)目得以正常進行的一個先決條件。為此，應當重視選擇具有信息源價值的人物參加談話節(jié)目。在傳播學中公認的有三類人物是最有效的信息源：一是某個方面的專家、權威、對某一事物最有發(fā)言權的人士；二是與談話節(jié)目內容有關的當事人、目擊者和知情人；三是與受傳播對象地位身份相近似的人。如果善于根據(jù)談話內容和意圖的需要，恰當?shù)剡x擇以上三咱人作為交流的對象，是直接關系到談話效果的一個關鍵。此外，還應注重抓住談話中具有代表的新聞事件和新聞人物，要突出顯現(xiàn)不同人物的個性特征，防止談話的“千人一面，眾口一腔”的平直現(xiàn)象。

三、互動交流是電視談話類節(jié)目的突出特點

傳播學的經(jīng)驗和實踐證明，最好的傳播效果是受眾參與的一種互動性的面對面的接觸與交流。美國學者特納曾提出人際交流的五個階段學說，即：相互注意，意欲溝通，相互體會表態(tài)，預想各種可行的方式，調整反映，以此達到交流的目的。人際交流的雙方，都是具有各自人格、思想和情感的一個完整的人，當人們進入上述的互動階段時，雙方積極的態(tài)度會促使交流逐步開展，相互理解，形成良性循環(huán)。

過去，在宣傳上曾采用“我講你聽”的做法，這就集中暴露了單項信息傳輸?shù)谋撞?，不僅大大限制了信息流量，而且容易使受信息的一方處于被動的、消極狀態(tài)，與此相反，電視談話節(jié)目的出現(xiàn)，要求主持人、嘉賓、受眾都要以平等的地位參加對話與交流。參加交流的每一方既是接受信息的客體，又是發(fā)生信息的主體。因此交流雙方應是相互尊重的朋友關系，應是真誠相待，敢于對自己所表述的事實、見解負責，并對對方談話作出誠實的反映。從中央臺的談話節(jié)目中可以看到，他們已經(jīng)摒棄了受眾的指導者、教育者的角色定位，從平民的視角關注生活，根據(jù)受眾的興趣設置話題，并邀請嘉賓和受眾出場，讓與主持人暢所欲言，各抒己見。這樣一來，整個談話現(xiàn)場和談話過程成為一個開放的系統(tǒng)，成為一個各種信息多向流動、不同思想互相撞擊的天地。受眾不再僅僅是信息的接收者，而是信息的發(fā)送者、節(jié)目制作的參與者。

四、隨機應變是電視談話節(jié)目對主持人的基本要求

第5篇：生活中的美范文

《綱要》指出：教師在幼兒美術教育中應視幼兒為創(chuàng)造的主體，給幼兒創(chuàng)造自由表現(xiàn)的機會，鼓勵幼兒用不同的美術形式，大膽表達自己的情感，理解和想象、尊重每個幼兒的想法和創(chuàng)造，肯定他們獨特的審美感受和表現(xiàn)方式，分享他們的快樂，同時幫助他們提高表現(xiàn)的技能技巧。那么如何在平時的美術教學中落實創(chuàng)新教育呢？在實踐教育工作中，我進行了一些嘗試，現(xiàn)于大家分享。

1親近生活，進行美的熏陶，激發(fā)幼兒創(chuàng)造美的情趣

藝術來源于生活而又高于生活。高于生活是因為它提煉了生活中美好的東西，并融入了作者的思想感情，美術教育更是通過生活中那些直觀、生動具有美感形象的事物來進行的教育。要培養(yǎng)孩子的想象力，就要讓孩子盡可能多地親近生活，到大自然和社會環(huán)境中去感受美、發(fā)現(xiàn)美，從而萌發(fā)創(chuàng)作欲望。

讓幼兒感受到大自然的美，讓幼兒看到大自然的色彩。這一點不僅激發(fā)了幼兒的繪畫興趣，還很好的培養(yǎng)了幼兒的觀察力，幼兒能夠運用到繪畫中。從而 達到“新綱要”中指出“引導幼兒接觸周圍環(huán)境和生活中美好的人、事、物，豐富他們的感性經(jīng)驗和審美情趣，激發(fā)他們表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的情趣”培養(yǎng)幼兒在快樂中學會感受美，體驗美，鑒賞美，創(chuàng)造美。

2創(chuàng)設具有美術氛圍的活動環(huán)境和活動區(qū)域引起幼兒對繪畫活動的興趣

美術是一種造型藝術，是以線條，結構塑造形象的視覺藝術，美術以它的直觀性，可觀性，形象生動，對幼兒有很大的感染力，每個幼兒都好奇，他們的興趣往往來源于直接的形象體驗，他們對看到的每一樣新事物都會產(chǎn)生興趣。于是幼兒園的整體設計、活動室及走廊的都采用了色彩鮮艷、形象生動的各種繪畫作品為裝飾，在這些繪畫作品中有老師的，而更多的是孩子們的作品，當幼兒置身于其中時，有的幼兒發(fā)出了贊美，有的發(fā)出的是驚嘆，而更多的流露出的是羨慕，所有這一切均激發(fā)了幼兒參與美術活動的積極性，孩子們有了畫畫的愿望和想法，幼兒的作品被掛進照片區(qū)里，幼兒就會十分高興，當家長來接時，就會帶著爸爸媽媽參觀自己的作品，幸福的笑容會洋溢在每個人的臉上。同時，也大大激發(fā)了幼兒的繪畫興趣。

3以生活化、游戲的形式誘發(fā)幼兒繪畫的興趣與樂趣

我們以游戲的方法進行繪畫活動，因為游戲是幼兒的天性，把繪畫融入游戲中，在繪畫時幼兒感到是在做游戲，他們的興趣就高了，也不會感到害怕了，創(chuàng)造自己的繪畫方法、特點，這樣才能真正把幼兒的創(chuàng)造潛力挖掘出來，才能真正體現(xiàn)對幼兒的尊重。由于小班幼兒年齡的限制，生活經(jīng)驗的缺乏，幼兒腦中積累的表象極其有限，這樣制約著他們想象力的發(fā)展，因此，我們?yōu)橛變哼x擇繪畫的內容是幼兒熟悉的、感興趣的、喜歡的、簡單的事物。引導幼兒從有目的涂鴉向創(chuàng)造簡單的圖形推進，因此在幼兒的作品中開始出現(xiàn)圖形，一般為圓形，我們又設計了“摘果子”、“畫笑臉”引導幼兒用圓和線條組合創(chuàng)造成更為豐富的畫面，慢慢深入，于是幼兒的作品中出現(xiàn)了太陽、樹木、花朵等，甚至于人物和動物，從以上活動中幼兒體會到了繪畫活動的樂趣，從而使幼兒喜歡了畫畫。

4運用積極評價，培養(yǎng)幼兒對美術活動的興趣

評價的目的在于激發(fā)幼兒繪畫的興趣和積極性，使幼兒感到自己的進步，發(fā)現(xiàn)自己的能力，讓幼兒體驗到成功的快樂。

幼兒開始畫畫時，非常注重成人對他們作品的態(tài)度，因此教師應以表揚為主，鼓勵幼兒多參與講評，使他們愿意介紹自己作品，充分體驗繪畫過程中的樂趣，并引導幼兒說出對事物的不同畫法和表現(xiàn)，使每位幼兒受到啟發(fā)，想出更多的繪畫方法。所以教師應充分了解幼兒每個階段的藝術活動特點，每個幼兒的發(fā)展水平，從幼兒角度感受，理解幼兒作品，這樣才能找到幼兒作品的優(yōu)點及獨特的創(chuàng)意，給予幼兒應有的鼓勵。

第6篇：生活中的美范文

一、在導入中為學生營造快樂的氛圍，讓學生感知美

天真活潑，愛說愛唱愛跳是學生的天性。他們酷愛音樂，因此語文課中若能恰到好處的運用音樂，就可以有效地促進快樂教學目標的實現(xiàn)。因為音樂是一種特殊而富有表現(xiàn)力的語言，它有著很強的感染力，是人類最易理解的共同語言。音樂能培養(yǎng)人的情感體驗力和感知、想象及思維能力，能陶冶情操、提高審美能力。在當代的課堂教學中，音樂的廣泛運用，能為課堂教學創(chuàng)設一定的氛圍，調節(jié)學生的情趣，增強教學的感染力和表現(xiàn)力，對課堂教學有著很大的輔助作用。

比如在教學人教版九年級語文下冊中的舒婷的《祖國啊，我親愛的祖國》時，我就先用李谷一的《我和我的祖國》導入，以激起學生熱愛祖國、與祖國一刻也不能分割的情感共鳴。在此基礎上去體會詩人對祖國的一種深情，去感受那個時代的青年的那種迷惘的痛苦與歡欣的希望,去感受詩人甘愿為祖國母親獻身的真情。正如詩中所唱:“我是你簇新的理想/剛從神話的蛛網(wǎng)里掙脫”,詩人以赤子的目光,掃描著祖國的貧窮與落后,以拳拳的女兒之心,表達著哀怨的深情:“我是貧困/我是悲哀/我是你祖祖輩輩痛苦的希望啊/是‘飛天’袖間/千百年未落到地面的花朵”,在沉迷的痛苦之后,又表達出希望的歡欣:“我是你簇新的理想”、“我是你掛著眼淚的笑窩”、“是緋紅的黎明/正在噴薄”。

當然，在語文課堂中運用音樂不能隨心所欲。音樂的選擇往往應結合課文和歌曲的內涵，把它們有機地、科學地聯(lián)系在一起，只有對教材的思想內容和樂曲、歌曲的思想內容有深入的理解，才能顯示出兩者結合的威力，才能達到極佳的效果。因此在教學中恰當?shù)倪\用音樂，一定能起到事半功倍的效果。

二、在課堂教學中滲透愛的教育，讓學生品味美

語文教材中的許多文章無論是在思想上還是在情感上都具有美的因素，對學生有很好的教育意義。語文中的美的因素并非裸地呈現(xiàn)在我們的面前，讓我們像欣賞美術、音樂那樣能直接獲取美的愉悅，而是隱藏在（或附著在）形形的“內容”和“形式”上。它們像珍珠一樣撒落在教材的篇目、章節(jié)、詞句里，附著在形象、意境、事理中。只有科學地分析，才能把這些散落的珍珠串成線。

三、構建和諧、快樂的人際關系，讓學生發(fā)現(xiàn)美無時無處不在

羅丹說：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。蘇霍姆林斯基也說過：“對美的感知和理解是審美教育的核心，是審美修養(yǎng)的要點，沒有這種修養(yǎng)，人的感情對生活中一切美好和高尚的東西會無動于衷?！币虼斯鈱W會感知美、品味美是遠遠不夠的，作為新時代的教師，在傳授學生相關知識的同時，更重要的是給他們思想的啟迪，教他們如何做人，健全他們良好的心理品質，尊重每個學生的人格，和學生建立民主平等的朋友關系，師生之間互敬互愛。我們要教會學生們主動地去發(fā)現(xiàn)生活中無時無處不在的美。

隨著年齡的增長，中學生在情感上也逐漸步入一個迷茫期，這是一種無法忽視的客觀現(xiàn)實。伴隨著青春期的開始，封閉型的心理狀態(tài)把不被人理解的孤獨感和渴望被人理解的欲望同時帶來了，而社會、家長、自身的壓力及日益繁重的學習任務和名目眾多的各種考試帶來的心理壓力，都使這種情感迷茫（或稱饑餓）狀態(tài)無法回避。因此在課下我經(jīng)常會讓學生寫周記。把周記作為一種發(fā)泄的載體，作為一種師生之間溝通的橋梁。通過周記，我可以傾聽學生的心聲，可以感受到學生的呼吸和心跳。周記為師生之間、生生之間構建和諧、快樂、自由的人際關系奠定了堅實的基礎。

總之，中學時期的學生有著敏感而不穩(wěn)定的特殊的心理特征。他們有強烈的求知欲望，有廣泛的興趣愛好，有一觸即發(fā)的豐富情感，但又缺乏足夠的自持力。他們希望在老師、同學面前施展自己的才華，他們要求老師尊重、信任、理解他們。但由于處境不同，和個性的差異，有很多學生在渴望被認同的同時又怕失敗，怕被否定。因此這就更需要一個細膩而復雜的情感教學過程，這也就給語文教師提出了一個更高的標準。它要求教師不僅僅要有廣博的知識，更要有一顆博愛、寬闊、敏銳的心。教師要以寬厚、博愛、敏銳之心去理解學生、原諒學生、關心學生。當學生遇到困難而動搖、徘徊時，要給以鼓勵；對學生的思想要透徹地了解、掌握，工作應反復做；對學生的一些活動，應給予積極的支持和認真的引導。教師要在對學生深入、細致地了解的基礎上，進行因人而異的耐心指導，積極鼓勵學生進行情感的交流，幫助那些還處于自我封閉狀態(tài)的學生走出來，從而讓他們發(fā)現(xiàn)生活中無時無處不在的美。

參考書目：

《這樣可以讓教學產(chǎn)生幸福感》

《學會傾聽，學會欣賞，學會贊美》

《生活處處有語文》

第7篇：生活中的美范文

關鍵詞：生活；美術；啟迪在高中美術的教育中要融入生活元素，使學生在貼近生活的同時學到知識，讓他們真正理解“美術源于生活”的含義。高中美術教育在整個高中的學習生活乃至人的一生中都有深刻的影響。所以，在生活中學習美術、感知美術顯得尤為重要。

一、生活啟迪美術

生活對于美術有著點點滴滴、牽連不斷的恩惠，美術的發(fā)展就是抽象化了的生活史。從古代開始的簡易抽象的美術到現(xiàn)在的各種美術作品，都承受著生活的恩惠，無數(shù)的美都是在生活中被發(fā)現(xiàn)，然后通過藝術家呈現(xiàn)在世人面前的，如果沒有生活的啟發(fā)，又怎會有如此多的美術作品問世？由此再來看高中美術教育，更應從生活出發(fā)，以生活為載體，用生活啟迪學生，給學生展現(xiàn)一種更加易于理解的美術教育。在此基礎上，讓學生更好地接受美術，學習美術，才是生活對于美術的最大意義。

二、美術裝點生活

美術，關于美的藝術，人們總是更鐘愛美的事物，美術能裝點生活也是被絕大部分人認同的，這也可以說是美術之于生活的意義吧。在高中美術教育中，也要對此加以引導，使學生認識到學習美術、掌握美術的技巧，為生活描繪一幅美麗的畫卷，對于自己是多么重要。高中美術教育在一定程度上還可以陶冶學生的情操，提高學生的修養(yǎng)，這對于他們以后的工作、學習都是一種無形的助力，通過學習美術為自己未來的生活創(chuàng)造出更美的浪花。美術教育與生活共生，創(chuàng)造出的是更加美好的教學氛圍和教學成果。

在高中美術教學中加入生活的特色更能吸引學生的學習熱情和學習興趣，使他們以較為直白簡明的方式接受教學內容。其實，在整個高中美術的學習中，如果做到了與生活的真正融合，我想，不光是學生，老師們往往也能獲益良多。高中美術教育與生活的緊密融合使學生的學習生活有了更直接的意義，從生活中走出的高中美術教育必然更加輝煌。

第8篇：生活中的美范文

關鍵詞：心智發(fā)展；生活美育；整體育人；和諧發(fā)展

一、課程價值與意義

當前，隨著素質教育的繼續(xù)深化與推進，學校教育的美育育人功能日益受到重視。越來越多的人認識到美術教育在提高與完善人的素質方面所具有的獨特作用。作為實行美育重要途徑的美術教育，可以陶冶人的情感，發(fā)展人的感性。因此，美術教育可以使學生的心智發(fā)展更加完整與和諧。一方面，課堂教學的作用與價值主要體現(xiàn)在傳授知識、發(fā)展學生的認知能力方面，在培養(yǎng)學生的美感，即情緒情感與審美感受方面，課堂的教學效果不是很明顯，因此，美育不僅要重視課堂教學，也要重視生活教學；另一方面，隨著課程理論研究的深入，隱性課程資源被逐漸挖掘出來，其價值日益受到重視?；诿佬g教育在個體全面和諧發(fā)展中的價值，應加強高中生對生活的審美感受。美術學科屬于“小科”“副科”，有不被重視的劣勢。但正因為如此，從另一個角度講，美術學科亦有不被應試體制束縛的優(yōu)勢，從培養(yǎng)目標到課程設置直至課堂教學，都相對自由，各方面的壓力較小，新課標實施起來更容易。因此，在美術鑒賞課堂上通過加強生活美育來達到整體育人更具有實際意義。

二、美術教育的培養(yǎng)方向

開展美術教育應注意以下幾方面問題：首先，美術教育的重心應從培養(yǎng)審美創(chuàng)造力轉向培養(yǎng)審美鑒賞力。對大多數(shù)學生而言，他們接受美術教育的目的并非成為畫家，而是懂得何以為美，懂得如何欣賞美術作品。這就要求美術教育從方法轉向原理，從技術走向人文。培養(yǎng)學生的藝術修養(yǎng)、提升學生的審美品位應該成為美術教育的重心。中小學美術課教學生畫畫、做手工等等，這樣的美學應用課程，能讓學生知道如何構圖，如何使用顏色，如何制作立體物品，可以掌握基本的畫畫技巧。同時也能讓學生發(fā)現(xiàn)生活中充滿美的事物。但是在一些人眼里，語數(shù)外成績是衡量學生聰明與否的標準，但作為一個人要存活在這個世界上，他要掌握的東西太多了。一個人有理性、感性的世界，這包括品質、人格、道德和審美等等。這比簡單的學習算術、天文、地理要重要得多！很多人看完《泰坦尼克號》以后很激動，尤其是對那個女孩站在船頭上，胳膊伸展開說：“我感覺在飛?！边@是一種感覺，這同時也是一種審美，但是有的人會說：“這到底有什么意思？”有的人看書法作品會說：“不就是幾個字嗎？”這說明什么？這說明他沒有感覺，藝術也是一種智力，它讓我們有另一片天地的豐富感知。那邊是生活，是生命之光。不管是音樂還是美術，它們所有的本質都是為了美化我們的生活，是為了讓我們感知生活及其本質。提到美學，人們總會想到高深的哲學命題，比如，什么是美？什么是美的本質？人們也常常認為，只有在進行藝術創(chuàng)作和藝術欣賞的時候，才能夠提到美學的問題。其實，美滲透在生活的點點滴滴中，莊子就說過：天地有大美而不言。說大美，就是說美在自然，美在我們的日常生活中。那么，我們應該如何體會生活之美？如何從最平易的生活里伸展感知的觸角，尋找情感的釋放和心靈的平靜。

三、體會生活之美

1.品味美的感覺

我們可以用中國一個非常重要的字，一個“品”字，把我們從生活的美、從生活的基本需求、然后到美的追求這三個階段做一個非常形象的概括。我們吃第一口飯，首先是解決饑餓感的問題，不會注意到吃的是什么，然后第二口的時候，饑餓感已經(jīng)消失了，這個時候你會注意我吃的是什么，就是我要吃什么營養(yǎng)結構的東西；但是到第三口的時候，就不是這么簡單了，它是一種豐富的、細膩的、復雜的而且是帶有一種精神性的對于味覺的一種感受，包括對食品的一種要求。其實，在我們的生活中也是這樣的，我們在生活中一定會有這三口。生活中處處都有美的事物存在，有美存在的地方就一定存在與美有關的學問。

2.體驗美感的生活

雖然人人都有美感，但不具備美學知識的人無法獲得更豐富的美感體驗，在同樣的事物面前，所獲得的享受就更少。我們很難想象沒有美感的生活會是什么樣。事實上，缺乏美感的生活等于缺乏美感的理想和自我證明，其結果將會導致對生活缺乏激情，甚至喪失對生存的信心。在現(xiàn)代生活中，過重的壓力和過于繁忙的生活節(jié)奏容易使人缺乏時間來欣賞美、感受美，所以，現(xiàn)代人很容易抑郁成疾。如果一個人過于空閑而無所事事，又缺乏美感知識，也容易在空虛無聊中感受到生存的無意義。這樣的人只要讓他們參與能體驗到美感的活動，就能使他們重新找到自我認證，活得精彩起來。由此可見，美不僅可以在我們生活中感受到，也是保證我們生活美滿的重要元素。增加生活中的美、學會鑒賞生活中的美能讓我們獲得更多的幸福感。人之所以能獲得美感，是因為內心能與美的事物相感應，這種感應能讓人不斷肯定自我，并獲得自信。既是純粹的美感享受，也是自我塑造和自我生成的

手段。

美術鑒賞非常強調去感受純粹的美，但我們仍不能忽略美感在生活中的教化作用。無論是中國還是西方，在很早的時候就將美與教化聯(lián)系在一起。教化是枯燥的，而美感是受人喜愛的，所以，用美的形式來教化學生無疑是最受歡迎的。比如，我在講解課本《美術的語言》這一課時，里面都是抽象的理論。如何把點、線、面這樣抽象、純粹的美學講清楚，讓學生易于接受呢？我采取的辦法是聯(lián)系生活實際來讓學生體會。就像我們每天吃的面條：湯是面、面條是線、蔥姜蒜是點。事后學生感嘆：“原來，我們每天吃的不是糧食，是藝術呀！”這樣我的教學目的就達到了，可以激發(fā)學生對美術的興趣，從而促進美術教育的開展。學生以后就會不自覺地去尋找生活中的點、線、面，而不是僅僅從平面的畫面上感受純藝術的點、線、面了。

隨著歷史的發(fā)展及社會的進步，未來社會對人的素質有了更高的要求。人不僅要學習和掌握各種專門的技術以維持自身的生存，更需要養(yǎng)成健康的審美情趣，完善美好的人生，只有這樣，我們的人生才是完滿和有意義的。

參考文獻：

第9篇：生活中的美范文

你喜歡雨嗎？我喜歡。我是一個愛靜的女孩，我不愛說話，不喜歡熱鬧。聽到街上有人吵架，我會繞道遠遠地避開。

因為訥于言，所以勤于筆，我喜歡捕捉生活中任何一個美麗的剪影。

最美是夜雨。都市里一切都入睡了，只有雨與我。這樣的我，那顆心透明地真實著。滴滴答答，小雨，滴在那蒼茫的夜色里，朦朦朧朧地顯示著它的神秘，朦朦朧朧地暗示著它的美麗。小雨洗刷著塵土，卻洗刷不去青春的足跡……這種情景，不美嗎？

看過獨舞嗎？獨舞是一種美得讓人心痛的藝術。一束蒼白的光照在舞臺上，一位妙齡少女在舞臺上飛舞，像一只蝴蝶，一只靈動的蝴蝶，偶爾扇動著那充滿音符的翅膀。那少女雙臂緩緩上舉，繼爾優(yōu)雅地彎曲，柔情似水，構成人間最美最深的弧線。這不美嗎？

當我一個人漫步在路上，不遠處傳來了蝴蝶的哭泣。我聞聲尋去，見一位老人在風中與“化蝶”一起“共舞”。他在寒風中，在干瘦修長的指下，那二胡獨有的憂戚，在孤獨的絲弦上傾瀉。我驚訝了，驚訝于“化蝶”的流暢與動情、嗚咽與纏綿。那美呀！不是嗎？

美，它是在于給人一種心靈的悸動，它并不需要專家用那挑剔的目光鑒定什么。只需要我們懷著一顆無比透明的心去觸摸現(xiàn)實，從中產(chǎn)生的那份悸動與感動，便是美。

其實，生活中的美有好多，滿地都是，只看我們是否愿意俯身拾起。請記住，生活是美的。當世間馬達的嘈雜聲越來越充滿城市的空間時，當鳥語花香越來越透露出人工雕琢的氣息時，當鋼筋混凝土的味道越來越濃郁時，當漸漸荒蕪的心靈越來越找不到傾訴對象時，當夜不再靜謐，天不再湛藍，當人們的心建起了如壁的冷漠時，我們剛剛豐腴起來的心不能像水仙一樣在沙漠中漸漸枯死。