入學(xué)感受精選(九篇)

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第1篇：入學(xué)感受范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)生；數(shù)學(xué)；教學(xué)

中圖分類號：G623.5文獻標識碼：B文章編號：1672-1578（2012）12-0163-01

1.學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)變成具體的感受和體驗

小學(xué)數(shù)學(xué)是數(shù)學(xué)教育的基礎(chǔ)，是孩子們一生中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的開始。如何在孩子們面前展示出一個五彩繽紛的數(shù)學(xué)世界，把抽象、枯燥的數(shù)學(xué)變得生動有趣，讓孩子們發(fā)自內(nèi)心的愛數(shù)學(xué)，主動地用數(shù)學(xué)。我認為關(guān)鍵是要加強數(shù)學(xué)與生活的聯(lián)系，把抽象陌生的數(shù)學(xué)變成具體的感受和體驗，讓數(shù)學(xué)知識生活化?！‖F(xiàn)代　兒童心　理學(xué)　研究　表明，兒童學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時，他們的心智活動離不開具體事物的支持。而且小學(xué)生的學(xué)習(xí)帶有濃厚的感彩，對熟悉的生活情景，感到親切，有興趣。只有當數(shù)學(xué)不再板起面孔，而是與孩子們的生活實際更貼近的時候，他們才會產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣，才會進入學(xué)習(xí)的角色，才會真正感受和體驗數(shù)學(xué)的魅力與價值，增進理解和應(yīng)用的信心。在教學(xué)中，要注意從學(xué)生熟悉的生活原型入手，喚起他們已有的生活經(jīng)驗和感受，使學(xué)習(xí)成為學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的需求。

2.探討生活未知，激發(fā)興趣

現(xiàn)實生活中，小學(xué)生從混沌未知到認識簡單的數(shù)字，從而開始數(shù)學(xué)的　學(xué)習(xí)　。這其中有許多他們不明白的數(shù)學(xué)知識，怎樣和他們探討生活中的未知，激發(fā)他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，進而逐步引導(dǎo)他們步入數(shù)學(xué)知識的殿堂，是數(shù)學(xué)“生活化教學(xué)”目的之所在?！吧罴唇逃?，在教學(xué)中，我注重提煉生活中的一些小　問題　和學(xué)生進行探討。

2.1創(chuàng)境激趣。課始教師通過小比賽、填空、口答、動手操作、講故事、設(shè)疑等　方法　，創(chuàng)設(shè)一種“不協(xié)調(diào)”，提出具有挑戰(zhàn)性的問題，把學(xué)生引入與所提問題有關(guān)的探究情境，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，煥發(fā)學(xué)生的主體意識，為學(xué)生自主探索、解決問題營造氛圍。

例如，在教學(xué)“年、月、日”時，我們是這樣創(chuàng)設(shè)問題情境的，“同學(xué)們喜歡過生日嗎？”學(xué)生都高興地回答“喜歡！”接著又提問了幾個學(xué)生：“你幾歲了？過了幾個生日？”“同學(xué)們，一般的人有幾歲，就會過幾個生日，可是小強滿12歲的時候，只過了3個生日，這是為什么呢？你們想不想知道其中的秘密？”學(xué)生聽了，個個情緒高漲，一種強烈的求知欲望油然而生。這時老師抓住學(xué)生迫切求知的心理，及時引導(dǎo)他們進入新課。這樣就很　自然　地為學(xué)生自主探索、解決問題營造了氛圍。

2.2把鼓勵帶進課堂。一個輕松愉悅的課堂離不開學(xué)生的積極投入，而學(xué)生的積極投入又離不開老師的鼓勵。所以教師要積極鼓勵學(xué)生善思多問，鼓勵學(xué)生發(fā)表不同的見解，允許學(xué)生“別出心裁”、“標新立異”，鼓勵學(xué)生從不同的角度發(fā)現(xiàn)　問題　、思考問題。

在教學(xué)中，教師要解放思想，幫學(xué)生樹立自信心。自信心是學(xué)生學(xué)習(xí)進步，取得成功的必要條件，教師要注意使學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的信心，經(jīng)常鼓勵，贊美學(xué)生。每個人都喜歡別人的贊美，這是一種天性。人們常說：好孩子是夸出來的。教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的“閃光點”，用他們身上的優(yōu)點去克服他們的缺點，用積極的心態(tài)克服消極的心態(tài)。往往教師的一句不經(jīng)意的贊美，會給學(xué)生開辟了另一片天地。教學(xué)中，我不吝嗇贊美的語言了，學(xué)生只要有一點點成績，我都及時表揚。教師對學(xué)生適度的贊揚，及時的肯定，幫助學(xué)生樹立學(xué)好數(shù)學(xué)的信心，產(chǎn)生學(xué)好數(shù)學(xué)的積極信念，有利于學(xué)生形成良好的自勵心理。

3.新課引入設(shè)計的方法必須具有“針對性”

根據(jù)小學(xué)心理特征，新課導(dǎo)入設(shè)計必須針對所教年級、所教教材，不同條件、不同環(huán)境、不同時間選擇不同的適當方法，絕不能只圖表面熱熱鬧鬧?！±纾骸叭切蚊娣e公式推導(dǎo)”與前面學(xué)過的“平行四邊形”的面積有著密切的關(guān)系，是舊知識的擴展與延伸，那么，導(dǎo)入新課就宜采用“以舊帶新”、“直觀演示”導(dǎo)入法。

新課在引入設(shè)計和實施中，只要能使學(xué)生對所學(xué)本身產(chǎn)生興趣，具有一定的吸引力，使學(xué)生在不知不覺中“會學(xué)”、“學(xué)會”。這種引入方法無疑是有效的。采用學(xué)生喜聞樂見、生動形象的教學(xué)方法，運用教具、圖片。實物演示、教法和變換等方法，吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這樣就有一個良好的開端，也就有了成功的一半。

第2篇：入學(xué)感受范文

一、讓學(xué)生正確認識數(shù)學(xué)

讓學(xué)生正確認識數(shù)學(xué)，明白為什么要學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，這是新課程的一個重要目標。教師首先要讓學(xué)生明白數(shù)學(xué)是人類文明的主要力量?？茖W(xué)史表明，人類社會的每一次重大進步都離不開數(shù)學(xué)的力量，伽俐略認為“自然界的偉大書的是用數(shù)學(xué)語言寫成的”，數(shù)學(xué)的實際應(yīng)用也越來越廣泛?，F(xiàn)在，人類比以往任何時候都需要數(shù)學(xué)，以前人們講數(shù)學(xué)的重要性就是兩句話：“數(shù)學(xué)是思維的體操，是科學(xué)的語言?！睌?shù)學(xué)要通過其他科學(xué)發(fā)揮作用，但現(xiàn)在數(shù)學(xué)已從“伙計”變成了“伙伴”，直接在科技前沿發(fā)揮作用了。

其次，數(shù)學(xué)具有不可替代的人文價值，數(shù)學(xué)是思維的科學(xué)，是一門實用性強的科學(xué)，尤其是在啟迪、培養(yǎng)、發(fā)展人的思維方面是其他學(xué)科無法相比的， 聞名于世的美國西點軍校之所以設(shè)置許多高深的 數(shù)學(xué)課程，就是要經(jīng)過嚴格的數(shù)學(xué)系訓(xùn)練，使學(xué)員養(yǎng)成一種堅定不移的品格、嚴格精確的思維習(xí)慣，為 他們馳騁疆場打下堅實基礎(chǔ)。他們所受的數(shù)學(xué)訓(xùn)練在事業(yè)和生存方式中起著重要作用，使他們終身受用。

數(shù)學(xué)是理性的藝術(shù)，數(shù)學(xué)賦予科學(xué)知識以邏輯的嚴密性和結(jié)論的可靠性。數(shù)學(xué)是理智的而非情感的，精神的而非含糊的，數(shù)學(xué)成果是對客觀規(guī)律的描述，是創(chuàng)造性的藝術(shù)，也是富有理性美的藝術(shù)品。數(shù)學(xué)能陶冶人的美感，增強理性的審美能力，當我們創(chuàng)造了一種簡單的方法，作出一種簡化的證明，找到一種新的成功應(yīng)用時，就會在內(nèi)心深處激起強烈的美感。

當然，讓學(xué)生正確地看待數(shù)學(xué)，形成科學(xué)的數(shù)學(xué)觀，是一個長期而漸進的過程，我們平時教學(xué)中一是多給學(xué)生講點數(shù)學(xué)史；二是加強數(shù)學(xué)應(yīng)用的教學(xué)，使學(xué)生體會到數(shù)學(xué)就在我們身邊；三是注重數(shù)學(xué)思維的培養(yǎng)；四是通過教學(xué)法的加工“把數(shù)學(xué)變得容易點”，增強他們學(xué)數(shù)學(xué)的信心；五是向?qū)W生多展示數(shù)學(xué)美，提高他們的數(shù)學(xué)審美能力，從而產(chǎn)生濃厚的數(shù)學(xué)情感。

二、喚起學(xué)生對數(shù)學(xué)的體驗

在傳統(tǒng)教學(xué)中，只注重教師的“教”，忽略學(xué)生的“學(xué)”；突出教者的主體意識，削弱學(xué)生的主體地位；注重學(xué)生外部條件的調(diào)控，忽略學(xué)生內(nèi)心世界的開發(fā)，使學(xué)生的思維禁錮在機械模仿和記憶的思維定式中，嚴重地削弱了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性和主動性，制約了學(xué)生身心健康發(fā)展。我們不僅要讓學(xué)生“學(xué)會”數(shù)學(xué)，還要讓學(xué)生“會學(xué)”數(shù)學(xué)，要注意開發(fā)學(xué)生的數(shù)學(xué)內(nèi)心世界，激發(fā)學(xué)生的數(shù)學(xué)激情，形成必備的數(shù)學(xué)體驗。筆者認為可以從以下幾個方面使學(xué)生形成數(shù)學(xué)體驗，一是從實驗中體驗數(shù)學(xué)方法。教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生去接觸自然、了解社會，數(shù)學(xué)課堂必須加強實驗教學(xué)，讓學(xué)生親自動手、動腦，構(gòu)建數(shù)學(xué)模型，增強學(xué)生親身感受數(shù)學(xué)知識、數(shù)學(xué)方法的體驗，教師要盡量挖掘教材中能夠讓學(xué)生親自實驗的素材，增強學(xué)生的實踐意識和能力，在實驗中形成數(shù)學(xué)體驗。二是從探索中體驗數(shù)學(xué)思想。教師在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生從學(xué)習(xí)中、探索中加以提煉，揭示規(guī)律的形成過程，去體驗獲知規(guī)律的數(shù)學(xué)思想方法，形成數(shù)學(xué)能力和數(shù)學(xué)素養(yǎng)。三是從情境中體驗數(shù)學(xué)建模。數(shù)學(xué)建模是解決問題的一種思考方法，教師在數(shù)學(xué)中要注意通過實際問題的解決讓學(xué)生養(yǎng)成用數(shù)學(xué)觀點，分析生活中的實際問題的習(xí)慣，加強與現(xiàn)實生活情境、社會發(fā)展聯(lián)系的應(yīng)用教學(xué)，使課堂充滿生活氣息，教學(xué)中可將生活中的情境融入所設(shè)計問題的背景中，將生活中與數(shù)學(xué)有關(guān)的種種問題引入課堂，使學(xué)生體會到數(shù)學(xué)與生活息息相關(guān)，體會到既來源于現(xiàn)實又貼近現(xiàn)實。四是從類比中體驗數(shù)學(xué)美。數(shù)學(xué)教師在教學(xué)中經(jīng)常有意識地引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、欣賞數(shù)學(xué)美，從而減輕心理壓力，使學(xué)數(shù)學(xué)成為一種審美享受、變苦學(xué)為樂學(xué)，做習(xí)題時感到“樂在題中，其樂無窮”，學(xué)生必然對數(shù)學(xué)產(chǎn)生濃厚興趣。

三、培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)科情感

情感是學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué)的重要因素，學(xué)生的數(shù)學(xué)成績與對本學(xué)科的興趣呈高度正相關(guān)，興趣使其積極主動、心情愉快、全神貫注地學(xué)習(xí)，以學(xué)習(xí)為享受。不少學(xué)生對數(shù)學(xué)，從主動學(xué)變?yōu)楸粍訉W(xué)甚至喪失學(xué)數(shù)學(xué)的興趣，重要原因之一是教師忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)中積極情感因素的培養(yǎng)。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，如何才能使學(xué)生養(yǎng)成積極的學(xué)科情感呢？首先教師要熱愛本職工作，提高自身修養(yǎng)，“言為心聲，情動于意而形于色”。教師敬業(yè)為先，滿腔熱情地投入到教學(xué)工作中去，以飽滿的積極向上的熱情帶領(lǐng)學(xué)生去探索，這樣就會對學(xué)生情感產(chǎn)生巨大的影響。其次是培育良好的師生情感，教師要愛學(xué)生，關(guān)心他們的成長和學(xué)習(xí)。當學(xué)生學(xué)習(xí)有困難和挫折時，教師要耐心幫助而不應(yīng)過多苛求、指責(zé)，讓每位學(xué)生感受到老師的愛和期待，主動營造和諧的師生關(guān)系。三是讓學(xué)生體驗成功。教學(xué)中對不同層次、不同特點的學(xué)生分別施教，注意設(shè)置教學(xué)內(nèi)容的層次和梯度，創(chuàng)設(shè)更多的條件，讓每個學(xué)生都體驗到學(xué)習(xí)上的成就感。在教學(xué)評價中更應(yīng)注重對“雙基”的考查，切忌難度過高，以保護學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極情感。

第3篇：入學(xué)感受范文

1. 培養(yǎng)音樂基本素質(zhì)的感悟性內(nèi)容

從小學(xué)音樂教育目的來看，該課程的開設(shè)決不是為了培養(yǎng)一個個音樂專家，而是為了讓學(xué)生，使未來的公 民獲得一定的音樂素質(zhì)和得到一定的音樂審美陶冶，是從建構(gòu)“建設(shè)者”和“接班人”的素質(zhì)結(jié)構(gòu)的角度來設(shè)置的。因此，音樂既不是對受教育者進行智育的客體，也不是受教育者獲得生存手段的職業(yè)技術(shù)教育內(nèi)容，而是讓受教育者獲得音樂素質(zhì)和得到音樂審美陶冶的“美育”范疇。 

從課程特點性質(zhì)來看，在學(xué)術(shù)上，音樂是有著顯著的知識性和技術(shù)性，但作為小學(xué)的教育客體，知識性和技術(shù)性的深度和難度在大綱和教材中有著恰當?shù)南薅?，主要?nèi)容都是針對培養(yǎng)音樂基本素質(zhì)的感悟性內(nèi)容。從教材的四部分內(nèi)容來看，這一點是顯而易見的。 

音樂欣賞教學(xué)就是讓學(xué)生聽賞各式各類的音樂作品，整個教學(xué)過程就是一個對音樂的感悟過程。在對音樂的感悟中，通過教師的引導(dǎo)，來培養(yǎng)學(xué)生的音樂感受力，其中包括對音樂要素的感受力，音樂風(fēng)格的感受力，音樂情境意象的感受力等。在培養(yǎng)這些感受力的同時，使學(xué)生的人格情操得以陶冶。教學(xué)為達到這一目標，相關(guān)知識的認知是不可缺少的。但這些知識內(nèi)容不是音樂欣賞教學(xué)要追求的目標，而是為目標服務(wù)的輔教學(xué)內(nèi)容。學(xué)習(xí)這些內(nèi)容也不是培養(yǎng)學(xué)生音樂感受力的必要條件。孔子對音樂的感受力非同一般，他有過聽音樂三 日不知肉味的體驗。但他并沒有過系統(tǒng)的音樂知識的學(xué)習(xí)和音樂技能的訓(xùn)練，他的音樂感受力，來自于音樂的熏陶和自我豐富的人生感受對音樂的移情。因此說，音樂欣賞教學(xué)中，感悟音樂是教學(xué)的核心。 

唱歌教學(xué)的主要目標仍與音樂欣賞教學(xué)目標一樣，只不過是客觀對象和教學(xué)途徑有所改變。音樂欣賞是通過主體對客體的感受和審視來達到教學(xué)目標的，而唱歌教學(xué)則是按客體符號——音樂樂譜的要求來實施的一種主體活動——歌唱，從而在活動中感受、體驗、審視和表達音樂和音樂的美來達到目標的，在活動過程中同時獲得了正確的歌唱方法——一種音樂表現(xiàn)力。唱歌教學(xué)有技能訓(xùn)練內(nèi)容，諸如吐字、發(fā)聲、音準訓(xùn)練等，但對這些追求的目標不是專業(yè)要求，而是普及性要求，只要能自然地運用嗓音來歌唱，使個體的歌唱潛力得到一定的發(fā)掘就達到了教學(xué)目標。 

2. 通過對音樂要素的感悟來培養(yǎng)音樂感受力

從表面來看，音樂知識的教學(xué)是純粹的認知性教學(xué)，與感悟音樂無關(guān)，實際上并非如此。音樂知識是對音樂現(xiàn)象、音樂符號的邏輯性界定和詮注，或是人對音樂感受經(jīng)驗的抽象表達。因此，音樂知識教學(xué)除具有文化承傳目的和培養(yǎng)學(xué)生對音樂的邏輯性、抽象性的理解力之外，還具有培養(yǎng)學(xué)生對音樂感受力的輔助作用。音樂感受力是一種以形象思維活動為主的情感判斷力。通過音樂知識的教學(xué)，強化了學(xué)生對音樂的邏輯思維能力。它有助于學(xué)生在音樂感悟中形象思維活動的定位和情感活動的定勢。在這里，邏輯抽象思維對形象思維和情感 活動起支持作用，它促進了音樂感受力的發(fā)展，這是音樂教育所特有的規(guī)律性。另一方面，音樂知識教學(xué)并不是完全的抽象和邏輯界定，而總是把概念界定與感悟音樂緊密結(jié)合起來的——或者以感悟某個音樂對象來印證某個音樂概念，或是從某個概念出發(fā)來感悟某個相對應(yīng)的音樂對象，這是音樂教學(xué)的一般常規(guī)。在這里，感悟 音樂既是手段也是目的。可想而知，音樂知識教學(xué)只是從概念到概念，既不可能達到認知 的目的，更不可能實 現(xiàn)培養(yǎng)音樂感受力的目的。如果音樂知識的教學(xué)是以認知音樂知識本身為終極目的，那么，音樂教育功能僅僅 實現(xiàn)了其文化承傳的作用，便失去了小學(xué)音樂教育在現(xiàn)實社會存在的基礎(chǔ)。小學(xué)音樂課中的聽覺訓(xùn)練內(nèi)容其教學(xué)目的是顯而易見的，它是純粹的音樂感受力的培養(yǎng)內(nèi)容。只不過教學(xué)中感悟的不是音樂作品，更多是感悟構(gòu)成音樂的基本要素，通過對音樂要素的感悟來培養(yǎng)音樂感受力，全部聽覺訓(xùn)練教學(xué)活動就是感悟音樂活動。 

3. 以感悟音樂為重點，開展有利于實現(xiàn)教學(xué)目的

并非小學(xué)音樂教學(xué)排斥認知活動，相反，作為一種基本的教育手段和方法，所有教學(xué)內(nèi)容中都是會運用到，否則，教學(xué)就無法進行。問題的關(guān)鍵在于，認知活動不僅是為了獲得認知，而更多的認知目的是為學(xué)生更好 的感悟音樂服務(wù)的，本末不能倒置。一般認為，小學(xué)階段是掌握音樂技能的最佳年齡段。作為課外活動，廣泛適度地開展一些具有特色的音樂技能訓(xùn)練是可取的，但課堂上的教材教學(xué)，音樂技能訓(xùn)練的范圍、內(nèi)容、程度一定要把握適度，要以感悟音樂為重點，為學(xué)生音樂基本素質(zhì)的良好和持續(xù)發(fā)展打好基礎(chǔ)。 

第4篇：入學(xué)感受范文

一、在嘗試中讓學(xué)生感受物理之美

對新問題的研究，我總是鼓勵學(xué)生依據(jù)已有的知識體驗，根據(jù)自己的理解嘗試解決問題。在這一過程中，學(xué)生得出結(jié)論可能是錯誤或不全面的，在教學(xué)過程中，并不直接指出學(xué)生出現(xiàn)的錯誤，而是讓學(xué)生在相互交流、探討與質(zhì)疑中發(fā)現(xiàn)錯誤，自省自悟，從而做出正確的選擇。這對學(xué)生來說，結(jié)論已不是最重要的了，重要的是在大家思維碰撞的過程中逐步得出結(jié)論的過程。在這種教學(xué)模式下，學(xué)生真正經(jīng)歷了知識的形成過程，不僅養(yǎng)成了批判性的思維習(xí)慣――不迷信權(quán)威、不唯書、不唯上，同時，也真正體驗到學(xué)習(xí)、求知的艱辛與快樂。

二、在體驗中讓學(xué)生感受物理之美

在以往的物理教學(xué)中，老師往往忽略學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗，學(xué)生學(xué)習(xí)物理靠的是老師講解、實驗、大量做題。在周而復(fù)始的訓(xùn)練中，學(xué)生越來越不喜歡物理。而我在物理教學(xué)中，讓學(xué)生自己來，讓學(xué)生體驗得刻骨銘心。在學(xué)生學(xué)習(xí)物理的過程中，既有對錯誤的體驗，對探索和發(fā)現(xiàn)的體驗，又有自主探索過程中獲得成功的體驗。在這種體驗中，學(xué)生理解知識、發(fā)展興趣，感受物理的美。

三、在創(chuàng)造中讓學(xué)生感受物理之美

創(chuàng)造對學(xué)生來說，不是追求什么創(chuàng)新成果，而是確立獨立思考的習(xí)慣，形成創(chuàng)新意識，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。我在物理教學(xué)中，注重設(shè)計問題情境，讓學(xué)生自主探索。同時我還注意鼓勵學(xué)生發(fā)展，驗證同伴的猜想和結(jié)論，而不急于否定或肯定，這樣就給學(xué)生提供了進一步思考的空間。因為有空間，才有想象力，才可以創(chuàng)造，進而在創(chuàng)造中展現(xiàn)物理之美。

四、在生活中讓學(xué)生感受物理之美

物理來源于生活，應(yīng)用于生活。在教學(xué)中我鼓勵學(xué)生在生活中尋找物理，讓學(xué)生在生活中看到物理，觸摸到物理，從身邊的實際問題中提煉物理問題。隨著問題的越來越多，學(xué)生逐漸形成了“物理化”的意識，體會到了活物理的樂趣，從而感受了物理之美。

五、在社會中讓學(xué)生感受物理之美

今天的社會是一個信息化的社會，社會中的信息源隨處可見，各種商品的說明、須知、用法及列車時刻表等都向人們提供著信息，這其中就有物理的身影。于是，我在物理教學(xué)中注重適時滲透軍事、航空航天、遼寧艦航母、蛟龍?zhí)枬撍鞯葒H社會關(guān)注的熱點話題，讓學(xué)生在了解時政、關(guān)注社會的同時感受物理之美。

總之，當在教學(xué)中我們引導(dǎo)學(xué)生真正感受到物理的美時，物理課堂也會隨之魅力四射、流光溢彩了，物理課堂也就符合新課標的要求了。

第5篇：入學(xué)感受范文

我的自尊心很強，不愿把心事透露給別人。因為我覺得沒有人能夠理解我、體諒我，包括爸爸媽媽。經(jīng)常看您主持的欄目，我想把心里的問題告訴您，希望您能幫助我解決。

在班里，我的成績一直排在第一位，而且還是班干部。我對同學(xué)要求十分嚴格，他們常常在背后說我的壞話，有時候甚至還當面說。我不知怎么辦才好。我曾經(jīng)請教過老師，老師說：“還是由你自己決定吧。”我想了很久，還是沒辦法。如果還是像以前那樣嚴格吧，在他們心中就會形成一個壞印象。對他們親切一點吧，他們就會覺得我軟弱，以后就都不聽我的了。梅子姐姐，我究竟該怎么辦?

我本善良

我本善良同學(xué)：

你好!你說的問題，我想不少作班干部的同學(xué)都會遇到。具體到你的情況，我想說，你對同學(xué)們要求嚴格是應(yīng)該的，但嚴格不是為了要同學(xué)們聽從你，而是為他們著想。也就是說，把同學(xué)們當成自己的朋友，真心地關(guān)心他們，而不是簡單地行使你班干部的“權(quán)力”，只是從行為上約束同學(xué)們。

梅子姐姐回憶了下自己的學(xué)生時代，從小學(xué)到大學(xué)，有和同學(xué)常常頂牛，令同學(xué)們不服的班干部，也有和同學(xué)的關(guān)系十分好，在同學(xué)中也很有威信，很受大家歡迎的班干部。我就把這些經(jīng)驗總結(jié)下吧。

其實，要想成為同學(xué)們擁護的班干部，沒有什么秘訣，多和同學(xué)交流，依靠大家，遇到困難，自己帶頭。

擔(dān)任班干部，不是當了什么“官兒”，成了高高在上的人，而應(yīng)該把它作為一個鍛煉自己組織能力、交際能力以及為同學(xué)服務(wù)的機會。和同學(xué)們交朋友，讓大家喜歡你，覺得你有趣，覺得你可以信任，這樣大家就會支持你。因此，要經(jīng)常找機會和同學(xué)們交流，要了解同學(xué)們的興趣和心里的想法。慢慢地，大家會覺得你光明磊落，是他們可以信賴的人，自然就會支持你。

班集體不是一個人的，而是每個同學(xué)的，同學(xué)們也并不是非靠強制的“管理”才會“變好”。每個人都有自己的個性、自尊，有自己的想法、主見，一定要尊重同學(xué)。請同學(xué)們一起來把我們的班做成最好的班，這樣不是更好嗎?

我本善良同學(xué)，你發(fā)現(xiàn)這樣一個現(xiàn)象沒有，鬧哄哄的會場，組織者聲音很大，甚至在擴音器里嚷著要大家安靜，大家卻好像沒聽見似的。突然，傳來一陣溫柔的話語，悠揚的音樂，會場竟然安靜下來。每個人都希望別人尊重他，兇巴巴的班干部別人是不喜歡的。

你說，你不愿把心事透露給別人，認為沒有人理解你，甚至連爸爸媽媽也包括在內(nèi)。我想，也許并不是大家不能理解你，而是你將心靈的大門關(guān)上了。很多時候，當你敞開心扉之后，就會發(fā)現(xiàn)――原來我們的想法是一樣的!

第6篇：入學(xué)感受范文

關(guān)鍵詞：新入職小學(xué)教師；職業(yè)感受；幸福感

中圖分類號：G451.2 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2016）19-0017-02

教師是“人類靈魂的工程師”，隨著近些年來我國教育事業(yè)的發(fā)展，小學(xué)教師隊伍的不斷壯大，對小學(xué)教師的要求也隨之提高很多。很多小學(xué)教師面臨的壓力也隨之升高，尤其是新入職的小學(xué)教師。但是卻很少有人能夠關(guān)注這樣一個群體的狀況。據(jù)中國教育報微信的一項調(diào)查顯示。

51%的教師認為自己的身體處于亞健康狀態(tài)，34%的教師患有輕微疾病。

25%的教師認為，來自應(yīng)試、學(xué)生安全、社會期待等方面的巨大壓力導(dǎo)致了教師的健康出現(xiàn)問題。

20%的教師都沒有時間和精力應(yīng)對已經(jīng)發(fā)生的身心健康問題，只能硬扛著。

……

超半數(shù)教師認為自己處于亞健康，職業(yè)幸福難以保證。

一、小學(xué)新教師的現(xiàn)狀

“備課、上課、判作業(yè)、解決學(xué)生矛盾、了解學(xué)生動態(tài)、開例會、寫總結(jié)、與家長溝通，還要應(yīng)付各類檢查，每天都有干不完的活兒?！币晃焕蠋熣f道。

有老師反映：“工作累，不僅僅是因為教育教學(xué)任務(wù)重，還承擔(dān)了許多繁雜的非教學(xué)任務(wù)，如各類煩瑣的教育檢查評比工作也常常占據(jù)教師大量的工作時間。”

隨著教育社會化功能的增強，“教師不僅要負擔(dān)繁重的教學(xué)工作，還要面對來自社會大眾、學(xué)生家長的期望和干預(yù)以及升學(xué)壓力、生源質(zhì)量降低、學(xué)生人數(shù)激增等問題所帶來的負面影響?！币晃焕蠋熣f道。

“我經(jīng)常會失眠”，一位姓張的老師說，“學(xué)校里未解決的問題，我會一直惦記在心上。”

“每天批成堆的作業(yè)，還要寫教案，如果你是班主任那就更忙了，每天要比別的老師早到，比別的老師晚走。如果遇上校慶或者節(jié)日，作為班主任老師，你不僅僅承擔(dān)著班主任的工作，還要承擔(dān)很多大隊輔導(dǎo)員的工作，不僅要出策劃，還要排練節(jié)目?！币晃话嘀魅卫蠋熣f。

“很多的人都會羨慕我們當教師有寒暑假，但是實際情況是我們很難有一個完整的假期，我們的假期不能由我們自己支配，都要聽學(xué)校的安排。各種比賽、培訓(xùn)以及各種會議你都得參加?！币晃焕蠋熣f道。

這些年來，教師承擔(dān)了比較大的來自學(xué)校和社會的各種壓力，職業(yè)幸福感有待增強。

二、新教師的職業(yè)幸福感

在與一些新入職的小學(xué)教師對話時，筆者明顯感覺到他們的工作壓力遠遠蓋過了他們的職業(yè)幸福感。一些剛剛?cè)肼毜男W(xué)新教師，躊躇滿志，熱血沸騰，很想在那三尺講臺上大顯身手，做出一番屬于自己的事業(yè)。然而，工作不久他們就會發(fā)現(xiàn)，理想與現(xiàn)實的差距實在是太大了：那些活潑可愛的孩子會欺負你是新教師，對你的話充耳不聞；面對新環(huán)境里的新同事，你要思考如何才能融入；整天忙于備課、聽課、上課、管理班級、與同事相處、與領(lǐng)導(dǎo)相處、與家長溝通、熟悉學(xué)校的各種規(guī)章制度……于是，新教師常常會感到身心俱憊，當初的豪情壯志已經(jīng)被現(xiàn)實一點點磨滅，當老師的職業(yè)幸福感也隨之減退。唯一能使教師感到幸福的時刻就是孩子們?nèi)〉昧撕贸煽兊臅r候。

作為一種情感體驗，幸福感不是空穴來風(fēng)，而是源于良好的生存狀態(tài)。教師的幸福感反映了教師在自己的教育工作中自由實現(xiàn)職業(yè)理想的一種教育主體的生存狀態(tài)。教師的職業(yè)幸福在很大程度上不是依靠別人給予，而是靠教師自己用心去感受和體會。幸福是教育的基本準則，也是教師的職業(yè)追求。對于新入職的小學(xué)教師來說，他們的職業(yè)生涯才剛剛開始，他們渴望的就是能夠從自己的工作中獲得更多的職業(yè)幸福感而非倦怠感。教師幸福感是每一位新入職教師對這個神圣職業(yè)的期待，是每一位教師都向往和追求的，但現(xiàn)實情況卻并不能如愿。

三、新教師面臨的主要問題

1.新教師的健康難以保障。據(jù)中國教育報微信調(diào)查的結(jié)果顯示，51%的教師認為自己的身體處于亞健康狀態(tài)，34%的教師患有輕微疾病。其中27%的教師患有慢性咽喉炎，26%的教師患有頸椎疾病，還有部分教師患有腰椎疾病、胃病、靜脈曲張等其他疾病。

另外，51%的教師認為自己的心理常常感覺有壓力，43%的教師認為自己心理不健康，常常感到煩悶，僅有4%的教師認為自己身心健康。

對于新入職的小學(xué)教師來說，由于剛進入崗位，為了得到領(lǐng)導(dǎo)和同事們的認可，只能拼命工作，以昂揚的斗志辛勤工作，以表現(xiàn)出最好的自己。然而時間長了以后，問題就隨之而來了：失眠多夢、神經(jīng)衰弱、心情煩躁……還有一些新教師由于經(jīng)常不能按時吃飯，得了胃??；還有一些老師由于生病了不敢請假，拖延最佳治療時間而不得不住進了醫(yī)院。這些健康問題看似是一些小問題，但是它一旦得上就很難恢復(fù)，會長期伴隨著這些教師的工作，給教師帶來很多不必要的麻煩。

2.教師部分權(quán)利的喪失。對于新教師來說，很少有教師能完整地過一個屬于自己的假期，平時的周末都很難保證，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)一發(fā)話就得去學(xué)校工作或是開會。節(jié)假日加班也是家常便飯，由于自己是新教師，在領(lǐng)導(dǎo)面前不敢有半句怨言。從法律的意義上來說，這些新教師的合法權(quán)益受到了一定的侵害，但是他們卻不能維護自己的合法權(quán)益。一方面是由于這些新教師缺乏維權(quán)的法律知識，法律意識較為淡薄；另一方面是礙于情面，迫于上級壓力，敢怒而不敢言。作為一名教師，除了正常地享受法律規(guī)定的權(quán)利之外還應(yīng)該有一定的自由。教育本身意味著：一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。―朵無法自由行走的云，是無法推動另一朵云的；一個被禁錮著的靈魂，也是無法喚醒另一個靈魂的。生命是自主的、自由的，關(guān)注人的生命的教育把學(xué)生看作生命發(fā)展的主體，尊重他們的自由，那么更應(yīng)該關(guān)注教師的主體性自由。生命化教育理念不僅給教師自由以價值上的啟迪也為教師自由的實踐問題提供了一定的參考價值。

3.個人生活難以正常進行?！爱斄诵W(xué)教師以后，再也沒有過過正常的個人生活了。一切生活都圍繞學(xué)校和學(xué)生在轉(zhuǎn)?！币晃恍氯肼毿W(xué)教師如是說。工作、家庭、個人本應(yīng)該是三個相互聯(lián)系又相互獨立的關(guān)系，但是對于大多數(shù)新入職小學(xué)教師來說，工作=全部。雖然說工作對于新教師來說是很重要的，但個人的生活也是不可或缺的一部分。一些新教師由于一心撲在工作上，導(dǎo)致沒時間談戀愛，沒時間安排自己的個人生活，完全變成了一臺“工作機器”。這樣對于個人的長期發(fā)展來說并不是一件好事，一些老師年齡很大了還沒有對象，整天被家里催，弄得自己也很心煩。還有一些老師由于把心思都放在了工作上，或者是學(xué)校不提倡年輕老師懷孕，導(dǎo)致很晚才要孩子，有的女教師因為錯過了最佳生育年齡導(dǎo)致不孕或者流產(chǎn)。還有一些新教師在學(xué)校里整天為班里的孩子忙著，卻無暇顧及自己年幼的孩子。這些現(xiàn)象值得學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教育研究者們進行反思：我們真的需要讓這些教師付出如此巨大的代價才能換來我們所謂的教育的成功？如果一個教師不能夠很好地平衡自己的生活，那么他/她的職業(yè)幸福感也會隨之減弱，甚至?xí)霈F(xiàn)職業(yè)倦怠現(xiàn)象。

四、提升小學(xué)新教師的職業(yè)幸福感的途徑

（一）個人

積極的生命狀態(tài)就是一種幸福。對于新教師個人來說，剛剛進入一個新的工作環(huán)境中，除了要努力做好自己本職工作以外，還要學(xué)會不斷調(diào)整自己的心態(tài)，多一些積極的心態(tài)，少一些負面情緒。如果心情不好可以選擇運動的方式放松一下身體，進而放空一下沉重的大腦。再忙再累也不要忘記生活，合理地安排工作和生活的關(guān)系，給自己一些自由的空間放松心情，沖洗心靈倦怠的塵埃。調(diào)整好自己的心境才能充滿激情與熱情地面對自己的工作，充分地感受教師職業(yè)給自己帶來的幸福感，才能更好地投入工作和生活。

（二）學(xué)校

重視對教師生命本體的關(guān)愛。在學(xué)校，教師往往不敢病。請假看病，就得找人代課。其實，學(xué)校也應(yīng)為老師病假創(chuàng)設(shè)應(yīng)對機制。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要多給予新教師一些人文關(guān)懷，能夠讓這些新教師有一個平穩(wěn)而幸福的過渡期，避免剛?cè)肼毦蛯處熯@個職業(yè)產(chǎn)生倦怠感。學(xué)校要盡量營造一種以人為本的校園文化管理，多一些對教師生命本體的關(guān)愛。學(xué)校的發(fā)展不僅僅是靠若干能干的領(lǐng)導(dǎo)，更多的是要靠許許多多默默奉獻的老師和學(xué)生的配合。所以學(xué)校在關(guān)注學(xué)生成長的同時也要對教師多一些人文關(guān)懷，給教師們一些自由成長的空間。教師，作為賦予學(xué)生“教育自由”者，其自身首先應(yīng)該是自由的，才能自由地賦予學(xué)生“教育自由”，從而切實地進行“自由教育”。即，教育自由的實現(xiàn)，需要以教師自由為前提。

（三）社會

多給新教師一些包容和關(guān)懷。社會上，人們往往以“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”來形象地概括教師職業(yè)。這一方面固然體現(xiàn)了教師職業(yè)的崇高和教師的奉獻精神，但另一方面，教師作為蠟炬照亮的是學(xué)生的前程，毀滅的是教師的青春；作為春蠶吐盡銀絲，奉獻的是教師的一生，這樣，教師幸福感水平低就在所難免。教師的工作特點決定了他們是默默奉獻的社會角色，但他們的工作卻與千千萬萬的家庭緊密地聯(lián)系在一起。很多家長都把期望寄托在孩子身上，特別是現(xiàn)在很多家庭都是一個孩子，這就決定了教師的工作必然處于社會評論的風(fēng)口浪尖。面對教育的加速發(fā)展，面對家長們的熱切期望，教師肩負的使命相當神圣，教師承載的負荷更為沉重。因此，呼吁社會能夠建立一種教師關(guān)懷機制，多給這些新教師一些包容和關(guān)愛，多一些支持和鼓勵，更好地提升他們的職業(yè)幸福感。

參考文獻：

[1]潘玉峰，趙蘊華.教師職業(yè)倦怠與應(yīng)對[M].合肥：安徽人民出版社，2012：81.

第7篇：入學(xué)感受范文

一、聆聽音樂，培養(yǎng)音樂感受力

學(xué)生用聽覺直接感知音樂是感受、學(xué)習(xí)音樂的先決條件，在音樂教學(xué)中，教師要盡量讓學(xué)生多聽音樂，因為音樂是以聲音來反映社會現(xiàn)實生活的。學(xué)生在聽音樂過程中，感受音樂節(jié)奏、旋律的美，引導(dǎo)學(xué)生初步感受歌曲完整的藝術(shù)形象，培養(yǎng)學(xué)生充分感受美，正確鑒賞美的能力，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性與求知欲具有重要意義。如六年制小學(xué)音樂教材中《洗手絹》這首歌，學(xué)生在學(xué)前教育中就已經(jīng)學(xué)會，但有些遺忘，在教學(xué)這首歌時，就盡量讓學(xué)生多聽，邊聽邊哼唱，同時教師加以提示，從而讓學(xué)生再完全學(xué)會這首歌，更能深切體會自己的事情自己做和勞動的。又例如，我在教學(xué)《讓我們蕩起雙槳》這首歌曲時，首先讓學(xué)生對歌曲有一個完整的印象。我為學(xué)生請來一位“老師”――錄音機，在優(yōu)美的歌聲中，學(xué)生一邊欣賞，一邊陶醉在神往的意境中。欣賞之余，我便讓學(xué)生講講自己在欣賞歌曲時想到什么。學(xué)生踴躍舉手，暢所欲言。有的說：“聽著聽著，我們仿佛也是少先隊員中的一個，在海上劃起了小舟?！庇械恼f：“我腦海里浮現(xiàn)出廣闊的海洋，蔥綠的樹林，雪白的塔樓，點點的白帆……”還有的說：“這首歌曲太完美了!”在學(xué)生暢所欲言的同時，老師培養(yǎng)學(xué)生對音樂的鑒賞能力和思維能力。

二、辨析節(jié)奏，掌握基本的技能

學(xué)生的聽辨能力是感受音樂的重要條件。在讓學(xué)生反復(fù)聽音樂的同時，還可采用比較的方法讓學(xué)生區(qū)分音樂的表現(xiàn)手段來培養(yǎng)學(xué)生的聽辨能力。在音樂活動中，學(xué)生要感受聲音高低、強弱、長短及不同音樂等特點，音樂旋律、節(jié)奏、力度、速度、形式等基本手段，要完成一定的音樂記憶，想象和創(chuàng)造美的任務(wù)，要培養(yǎng)學(xué)生較強的音樂能力，吸引學(xué)生在愉快的課堂氛圍中提高聽覺、記憶、語言、想象等能力，從而使其個性得到良好的發(fā)展。如六年制小學(xué)音樂教材中《我向黨來唱支歌》就要讓學(xué)生弄清此歌的各種表現(xiàn)手段，如這是一首變拍子的歌曲，要掌握“×××× |×× × × |”變拍子的節(jié)奏和強弱規(guī)律，又如音程明顯變化，要唱準四度、八度音程，再如演唱這首歌時，速度稍快、熱情、奔放，還有要正確理解襯詞“賽羅賽”相當于“哎嗨喲”在歌曲中起著使情緒更為熱烈的烘托作用等。通過聽與辨的練習(xí)，學(xué)生的感受能力在無形中得到提高。

我在教學(xué)中還通過按節(jié)拍拍手、拍腿、跺腳，按指揮圖示劃拍等練習(xí)，結(jié)合歌曲、練習(xí)曲的旋律，幫助學(xué)生掌握節(jié)拍的強弱規(guī)律，因為旋律本身包含了節(jié)拍的強弱因素，當伴隨旋律進行訓(xùn)練時，能跟據(jù)旋律的性質(zhì)和表現(xiàn)情緒，自然的，有感而發(fā)地拍擊鏗鏘有力，或是輕快柔和的節(jié)拍強弱，不僅更富有韻律感，而且能加深學(xué)生對節(jié)拍和節(jié)奏在音樂表現(xiàn)上的意義和作用上的理解。例如，我在給學(xué)生講授拍強弱節(jié)奏訓(xùn)練時，首先教他們認識節(jié)奏型：× × | × × | × × |，弄清強位和弱位后，告訴他們強拍雙掌合拍，弱拍右手指指頭拍在左手心中，然后教師示范動作，學(xué)生模仿?lián)襞摹３酥馕疫€教學(xué)生強拍合掌拍，弱拍拍在雙腿上，或強拍合掌拍，弱拍跺右腳。運用這樣的強弱節(jié)奏訓(xùn)練，使學(xué)生掌握拍的基本方法，然后結(jié)合歌曲《祖國、祖國多美麗》進行練習(xí)，邊唱邊拍，趣味無窮。在教授“三拍子的節(jié)奏”時我先讓學(xué)生看圖，使學(xué)生懂得在拍子中，每小節(jié)有三拍，× × × | × × × |，第一拍是強拍，第二和第三拍都是弱拍，進而明確在三拍子曲調(diào)中，是按照強弱弱的規(guī)律循環(huán)反復(fù)地進行的。然后教會學(xué)生運用擊拍的方法，即第一拍拍手，第二拍拍右腿，第三拍拍左腳，來感受三拍子的強弱弱規(guī)律。學(xué)生在輕松愉快的氣氛中學(xué)到了知識，增強了音樂感受力。

三、自制簡易樂器，變知識為能力

器樂是學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的重要藝術(shù)實踐，也是感受和理解音樂的一條重要途徑。小學(xué)音樂課的教學(xué)不僅是傳授音樂知識和學(xué)唱歌曲，還應(yīng)將已學(xué)過的知識技能進行帶有某種程度的創(chuàng)造性和求異思維的訓(xùn)練，以鞏固所學(xué)內(nèi)容，拓展多層次的思維空間，培養(yǎng)創(chuàng)造能力。例如，我在教完《八月桂花開》這首歌曲時，進行配樂練習(xí)唱。首先，我將學(xué)生自制的簡易樂器分類，打擊樂器一類，響鈴一類，同時也將人聲分為兩類，女聲一組，男聲一組。女聲唱男生配樂，男聲唱女生配樂，然后男女聲合唱，各自使用自己樂器邊唱邊配樂。再變換各種方式進行訓(xùn)練，整首歌曲形成了非常熱鬧而又層次清晰和弦音樂，課堂活躍極了，大家沉浸在自娛自樂的氛圍中。

第8篇：入學(xué)感受范文

音樂教育，作為基礎(chǔ)教育的重要組成，正經(jīng)歷著前所未有的改革。在音樂教育面臨發(fā)展機遇和嚴峻挑戰(zhàn)的今天，如何加強高中音樂教育自身的建設(shè)，完善音樂課程體系，推進美育的發(fā)展，已成為擺在我們音樂教育者面前的一個緊迫而十分重要的課題。

一、更新觀念，走進全新的教改思維空間

《音樂課程標準》提出了新的教育理念，其定位充分體現(xiàn)了以人為本、以學(xué)生發(fā)展為中心的現(xiàn)代教育觀。這就要求我們善于領(lǐng)悟，敢于實踐，使音樂教育真正關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度與價值觀，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和在音樂上的可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

《新課標》指出：音樂課的教學(xué)過程就是音樂的藝術(shù)實踐過程。因此，在所有的音樂教學(xué)活動中，都應(yīng)重視藝術(shù)實踐，將其作為學(xué)生獲得音樂審美經(jīng)驗和學(xué)習(xí)音樂知識與技能的基本途徑。音樂是實踐性、探索性很強的學(xué)科，其表現(xiàn)領(lǐng)域更體現(xiàn)了一種技能性特點。歌唱、演奏、創(chuàng)作、音樂與舞蹈、音樂與戲劇表演，哪一項也離不開實踐活動，離不開具體的操作。

二、面向全體學(xué)生，注重個性發(fā)展

作為一種指導(dǎo)思想，“面向全體”，具體表現(xiàn)為強化普及意識，淡化選拔意識。也就是說，素質(zhì)教育是要創(chuàng)建一種適合全體學(xué)生的教育，而不是挑選適合教育的學(xué)生。針對每一位學(xué)生，使每一位學(xué)生都能獲得學(xué)習(xí)的成功，是其根本的宗旨。誠然，基于個體間天賦的差異，每個人將來獲得的成就也會有所不同。但是，只要通過自己的努力，能夠發(fā)揮自己的才能，為社會做出一定的貢獻，就是一個事業(yè)的成功者。對于我們教師來講，“面向全體”，首先要求教師做園丁，而不是伯樂。伯樂的作用在于挑選人才，而園丁是用萬紫千紅來打扮世界。

1、教師要學(xué)會分析學(xué)生的心理因素

《新課標》提出的音樂教育要面向全體學(xué)生、注重個性發(fā)展，這就要求教師的知識結(jié)構(gòu)與時俱進，從實際出發(fā)，從學(xué)生的心理特點、認知能力和規(guī)律出發(fā)，熟練地掌握教材，具備靈活自如地駕馭音樂教學(xué)活動的藝術(shù)手段。允許學(xué)生用自己的獨特的方式學(xué)習(xí)音樂、表現(xiàn)音樂，允許學(xué)生有個性化的獨立見解，真正體現(xiàn)面向全體學(xué)生的基本理念。

在現(xiàn)代音樂教育中，學(xué)生不喜歡上音樂課的一個最直接原因就是學(xué)校音樂教育的“單向方式”。這種封閉的教學(xué)方式局限于傳授和灌輸，排斥交流與互動，不能在音樂學(xué)習(xí)上形成師生間的和諧溝通和理解。教師總是試圖拴住音樂，告訴學(xué)生這是什么，那是什么；學(xué)生則是在心中不斷地畫著問號？左一個“為什么”，右一個“為什么”。腦海中充滿了對問題的新鮮感，面對教師的成見和結(jié)論，學(xué)生們往往露出不解的目光。例如：某中學(xué)音樂課讓學(xué)生聆聽《空山鳥語》后為音樂命名，有一家住農(nóng)村的學(xué)生聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗，為樂曲起了個頗具想象力的名字：《捉雞》。教師鼓勵了學(xué)生的想法，卻引來了否定的聲音：“《空山鳥語》怎么可以想象成雞叫呢？鳥叫是和諧的音，雞叫是噪音，這絕對是錯誤的！”其實，對音樂的不同理解本應(yīng)是很正常的，正是音樂的非語義性與不確定性為人們的不同想象與聯(lián)想提供了廣闊的空間，為創(chuàng)造性音樂思維活動奠定了基礎(chǔ)。許多人（包括音樂教師）在理論上同意音樂教育要培養(yǎng)學(xué)生的想象力，但在具體教學(xué)實踐中往往代替了學(xué)生思考，造成這種狀況的原因固然很多，但不能正確地看待學(xué)生，不能真正地把學(xué)生當作學(xué)習(xí)主體，不能賦予學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)中的平等地位，則是根本原因。

2、教師必須注重本學(xué)科內(nèi)教學(xué)領(lǐng)域知識的整合

教師要苦練內(nèi)功，把握好音樂教學(xué)中各個教學(xué)領(lǐng)域的要求，注重它們之間的內(nèi)在聯(lián)系，使之相互配合，互相滲透，將它們?nèi)诤铣梢粋€有機的整體，并形成互動，從而產(chǎn)生一種整體的藝術(shù)效果。把一整套的訓(xùn)練編成一個音樂劇，讓學(xué)生投入到各自的角色中去，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的歌唱能力、演奏能力、綜合表演能力，發(fā)展學(xué)生的音樂創(chuàng)造能力。

例如：在上戲劇這一塊內(nèi)容時，我要求學(xué)生自己創(chuàng)編戲劇內(nèi)容，形式全由學(xué)生自己去想象、去創(chuàng)新、去發(fā)揮；可以模仿一些經(jīng)典小品來創(chuàng)編內(nèi)容；也可以查閱一些相關(guān)資料來了解所要表演的戲劇情節(jié)。內(nèi)容既可以從音樂作品中提煉，亦可以從戲劇、影視、文學(xué)等作品中選取，尤其是與其它學(xué)科結(jié)合的“音樂課本劇”更應(yīng)提倡。其次是要盡可能地為學(xué)生提供錄像、錄音等視聽資料，增強學(xué)生對戲劇表演的感性認識，以及創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)和模仿的條件與機會。再次，教師不是完全扮演“導(dǎo)演”的角色，去包辦代替創(chuàng)編活動，而是組織者、促進者、合作者角色并重，引導(dǎo)學(xué)生積極參與討論、設(shè)計，主動創(chuàng)造藝術(shù)形象，并善于對自己和他人的表演做出客觀評價。

在音樂教學(xué)中，教師的語言要盡量少，而且不要總是試圖詮釋音樂。音樂課堂中的教師語言應(yīng)以描述性為主，目的是創(chuàng)設(shè)審美情境，渲染藝術(shù)氛圍，引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生參與音樂體驗。良好的音樂教學(xué)過程應(yīng)體現(xiàn)為各種有利于學(xué)生參與的音樂活動，包括音樂鑒賞活動、音樂表現(xiàn)活動、音樂創(chuàng)造活動等，同時將相關(guān)的音樂文化知識融進音樂活動，讓學(xué)生在對音樂的整體感受中自然地學(xué)習(xí)。

3、教師必須樹立音樂與其他學(xué)科知識間的整合觀念

隨著改革的不斷深入，音樂教育作為人的心理自然發(fā)展和一種健康的教育方式，不可能孤立于其它學(xué)科之外。因為藝術(shù)能力的發(fā)生就是人性的發(fā)生，藝術(shù)活動的發(fā)展就是想象和創(chuàng)造力的表現(xiàn)，也是培養(yǎng)想象力和創(chuàng)造力的最好方法。

如欣賞歌劇《白毛女》時，我沒有過多地介紹這部作品的內(nèi)容、故事情節(jié)。而是簡單地在課堂上讓學(xué)生了解這個故事的來龍去脈。讓學(xué)生自己查找相關(guān)資料來編演這個眾所周知的故事。學(xué)生表演的積極性非常高漲、熱情。有的把這個故事改編成現(xiàn)代版；有的改編成小品形式；有的在原劇上去掉歌唱部分，純粹以對白為主。課堂氣氛相當活躍，同學(xué)們都在為自己的課外成果而驚喜、贊嘆。表演結(jié)束后，教師再打開自己設(shè)計的音樂畫面把學(xué)生引入到這部歌劇中，從《北風(fēng)吹》到《扎紅頭繩》再到《黃世仁逼債》，在這些音樂旋律中讓學(xué)生體會和捕捉表演靈感，不必過于拘泥動作的標準化和程式化，表演中的語言力求自然、流暢，符合人物性格，貼近生活實際。這樣的師生互動互評，多肯定，多鼓勵，能增加學(xué)生的自信心。

學(xué)生在音樂活動中得到音樂的體驗，并通過這種體驗建立對音樂的理解和記憶。因此，活動是體驗的方式，體驗是活動的目的。音樂課中學(xué)生的每一次參與都是為了更好地體驗音樂、關(guān)注音樂，并在一次次的活動中加深對音樂的理解。這種活動應(yīng)該是肢體活動與思維活動兩者的統(tǒng)一。教學(xué)設(shè)計環(huán)節(jié)中的每一個活動的確定，我們首先應(yīng)該思考的是學(xué)生在這一活動中學(xué)到了什么？得到了什么？設(shè)計怎樣的活動方式效果更好?；顒优c不活動的效果有什么差別，教師在活動中應(yīng)擔(dān)任怎樣的角色等問題?！叭级笮小辈挪粫拐n堂上的活動變成一種隨意、盲目的游戲。

三、新穎別致，讓音樂教室成為學(xué)生向往的藝術(shù)搖籃

記得有位外國學(xué)者這樣說過：要想快速有效地學(xué)習(xí)，任何東西你必須看它、聽它和感覺它。音樂教學(xué)必須從學(xué)生對音樂的親切感、趣味性入手，創(chuàng)設(shè)一種和諧的藝術(shù)情境，使學(xué)生真切地感受到音樂的存在，逐步引導(dǎo)他們步入音樂的殿堂，體會其中的奧妙。

例如欣賞歌劇《卡門》序曲時，我把主部主題A用 “”表示，向上的斜線給人生機勃勃的、充滿活力的動感；第一插部B用曲線“～”和橫線“――”表示，曲線相對而言比較柔和；第二插部C用“”表示，主題第一次呈現(xiàn)有抒情的成分，用“n”表示，反復(fù)時銅管樂隊加入，音樂更雄壯有力，而用“”表示，有很強的力度感。尾聲用“ ”表示，音調(diào)下行，預(yù)示著卡門的悲劇性結(jié)局。分析完之后，我把學(xué)生分成三個大組。第一組聽到第一主題，合著音樂拍手，一次一拍；第二組聽到第二主題，拍手、攤掌，一拍一次；第三組聽到第三主題時，跺腳、拍手，一拍一次。教師隨意點擊音樂，學(xué)生作出相應(yīng)動作，并相互交換對這些主題的印象。欣賞全曲時，我讓學(xué)生欣賞有指揮的大型管弦樂隊合奏的《卡門序曲》錄像，讓學(xué)生邊聽邊模仿體態(tài)律動，最后請個別同學(xué)上來指揮這首《卡門序曲》。這樣的律動加深了同學(xué)們的印象，課堂的氣氛得到了很大的改善。既增加了同學(xué)們的音樂實踐，又增強了創(chuàng)造意識。

四、勇于探索，構(gòu)建適應(yīng)素質(zhì)教育的音樂教學(xué)模式

在注重素質(zhì)教育的今天，我們應(yīng)該提倡“學(xué)科綜合、融合多元化、強化藝術(shù)實踐”的中學(xué)音樂教學(xué)模式。

1、構(gòu)建聽覺藝術(shù)與視覺藝術(shù)融合的教學(xué)模式

需把音樂和美術(shù)課程加以高度融合，做到“聲中有畫，畫中有聲”。既可以使學(xué)生加深對音樂、美術(shù)的領(lǐng)悟，使音樂與美術(shù)有機結(jié)合，相得益彰，充分發(fā)揮藝術(shù)的整體效應(yīng)，又可以產(chǎn)生事半功倍的教學(xué)效果。引導(dǎo)學(xué)生在豐富音樂的過程中學(xué)會設(shè)計，通過色彩游戲讓學(xué)生領(lǐng)略音樂色彩的藝術(shù)魅力。帶動學(xué)生用線條、簡筆畫、色彩等構(gòu)思各自獨特的畫面去表現(xiàn)同一個音樂主題。

2、構(gòu)建富有地方特色的教學(xué)模式

各地區(qū)傳統(tǒng)的民族文化資源是學(xué)生較為熟悉的內(nèi)容，也是非常寶貴的課程資源。音樂教師要善于將本地區(qū)的民族民間音樂資源運用到音樂教學(xué)中，使學(xué)生不但從中受到本地區(qū)民族音樂文化的熏陶，還能增進學(xué)生對祖國對家鄉(xiāng)的熱愛之情。例如：每月教唱一首描繪家鄉(xiāng)自然景觀、歷史史實、家鄉(xiāng)新風(fēng)貌等方面的新歌曲，作詞、作曲及相關(guān)的背景介紹，由學(xué)生各自準備。

3、構(gòu)建文體互動的教學(xué)模式

根據(jù)青少年活潑好動的生理特點，搜集學(xué)生熟悉的軍歌、進行曲，結(jié)合體育、軍訓(xùn)進行音樂教育，讓學(xué)生在充滿音樂的歡快氛圍里，玩中樂、樂中學(xué)；將教學(xué)領(lǐng)域拓寬，把音樂融入到體育課之中，讓學(xué)生在鍛煉身體、培養(yǎng)團結(jié)互助精神的同時，感受到音樂無處不在，從而激活他們的音樂靈感。

4、構(gòu)建走進生活、走向社會的新型教學(xué)模式

音樂教育可配合實踐活動，走出課堂，融入社區(qū)，組織學(xué)生到歷史文化底蘊深厚的村鎮(zhèn)，開展對民間藝術(shù)的調(diào)查、采風(fēng)；同時也把自編自演的，來自生活又高于生活的節(jié)目帶到村鎮(zhèn)，使學(xué)生懂得藝術(shù)是源于生活，服務(wù)大眾的，更好地加深對藝術(shù)觀、情感、態(tài)度的體會。

新課標告訴我們，音樂課程的價值體現(xiàn)有四點：審美體驗價值、創(chuàng)造性發(fā)展價值、社會交往價值和文化傳承價值。創(chuàng)造意識即創(chuàng)造性思維，是創(chuàng)造一切美好事物的基礎(chǔ)。音樂教學(xué)也必須把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維放在首位，要給學(xué)生創(chuàng)設(shè)機會與條件，提供時間與空間，使學(xué)生在獲得大量音樂知識的同時，盡可能地發(fā)揮創(chuàng)造才能，得到進步和發(fā)展。在音樂教學(xué)中，要想讓學(xué)生在理解音樂的基礎(chǔ)上產(chǎn)生創(chuàng)造性思維，課堂練習(xí)是必不可少的。

音樂課程的綜合，應(yīng)該是始終以音樂為本的綜合。音樂課中所采用的一切輔助教學(xué)手段都應(yīng)該圍繞音樂聆聽、體驗，達到聆聽音樂這一教學(xué)目的，學(xué)生的體驗也應(yīng)該主要是對音樂的體驗、綜合，不是學(xué)科簡單的疊加，更不能違背了音樂教學(xué)的原則。因此，新課改中更加強調(diào)了重視音樂實踐，增強創(chuàng)造意識，引導(dǎo)教師和學(xué)生轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)觀念，將學(xué)習(xí)納入一種以認知內(nèi)化為基礎(chǔ)的實踐活動的軌道，給學(xué)生提供充分的動手機會，讓學(xué)生參與大量的實踐體驗，才是學(xué)生優(yōu)化學(xué)習(xí)、有效學(xué)習(xí)和健康成長的必要條件。

因此，我們應(yīng)借新課改的東風(fēng)，讓學(xué)生鼓起藝術(shù)追求的風(fēng)帆，在音樂的海洋中遨游。以人為本，在課堂音樂教學(xué)中讓學(xué)生充分感受音樂的魅力。

參考文獻

1． 許志芳《高中音樂欣賞課教學(xué)策略的探索實踐》，載于《中小學(xué)音樂教育》第158期

2、張方明《音樂教學(xué)存在問題的分析與思考》，載于《中小學(xué)音樂教育》第158期

第9篇：入學(xué)感受范文

(鄭州師范高等專科學(xué)校音樂系,河南 鄭州 450044)

中圖分類號:J613.1文獻標識碼:A文章編號:1673-0992(2009)07-103-02

摘要:音樂感受能力是一切音樂能力發(fā)展的前提,是引發(fā)受教育者對音樂產(chǎn)生熱情的關(guān)鍵。所以,鋼琴教學(xué)的首要任務(wù)是有意識地去培養(yǎng)學(xué)生對音樂的感受能力。

關(guān)鍵詞:音樂感受能力;音樂聽覺能力;音樂節(jié)奏能力

音樂感受能力,即對音樂的情緒體驗?zāi)芰?。音樂的情緒體驗是一切音樂能力發(fā)展的前提,是引發(fā)受教育者對音樂產(chǎn)生熱情的關(guān)鍵。所以,鋼琴教學(xué)的首要任務(wù)是有意識地去培養(yǎng)學(xué)生對音樂的感受能力。

荀子在《樂論》中說:“夫聲樂之入人也深,其化人也速。”說明音樂的功能既有扣人的心弦、又有感化人的作用。要使人動聽、動情,才有感人的結(jié)果。記得一位美學(xué)家說過:不一定人人都會寫詩,但人人心中不可沒有詩意、詩境。

這話何等的精辟!

在對音樂審美活動的過程中,運動著的音響材料使你動聽及動情,這是首要的。誰也不會抱著理性的欲望來欣賞音樂,除非因為政治上的需要或其他原因的促使。正如馬克思指出:“從主觀方面看來,只有音樂才引起人的音樂感覺,對于非音樂的耳朵,最美的音樂也沒有意義,對于它,音樂并不是一個對象,因為我的對象只能是我的某一種本質(zhì)力量的肯定,也就是說,它對于我只能這樣存在著,就像我的本質(zhì)力量作為主觀能力對于它自己存在著一樣,因為任何一種對象對于我的意義(它只對于與之相適應(yīng)的感覺才有意義),恰恰等于我的感覺所能得到的意義?！?馬克思:《1844年的經(jīng)濟學(xué)――哲學(xué)手稿》)1革命導(dǎo)師的這段話,有力的駁斥了資產(chǎn)階級唯心主義音樂教育學(xué)把樂感當成先天的、后天難以培養(yǎng)的,把樂感說成抽象、神秘、玄而又玄的謬論。審美習(xí)慣及審美觀念,也有改變的可能。因為美的觀念的形成,并非天生,而是后天培育熏陶的,也非一成不變,而是發(fā)展的、變化著的。

如何在鋼琴的學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)音樂的感受力,我認為把握這兩點很重要:一是對于音樂感受力的培養(yǎng)首先要提高聽覺能力,二是節(jié)奏能力。

一、提高聽覺能力

音樂是聽覺的藝術(shù)。人是在聆聽音樂中感受到音樂的,人的音樂能力,正是在聆聽音樂的引導(dǎo)中被喚醒的。也就是說音樂的情感和情緒體驗?zāi)芰?從根本上說是每一個人都具有的。

鋼琴是用手來彈的,但手是不能直接感受音樂的,如何彈的更美、更柔和、更雄壯是用聽覺來鑒別的。學(xué)習(xí)鋼琴演奏的學(xué)生,從事的對象就是千變?nèi)f化的音響及其有機的統(tǒng)一體――音樂,正常聽力的人,如果缺乏對音響和音樂的敏感,就難以學(xué)好鋼琴演奏這門專業(yè)。

對于音響(音高、音色、音質(zhì))的敏感,只能通過經(jīng)常聆聽各種音響,有辨別和領(lǐng)悟各種音響的要求和鍛煉,才可能培養(yǎng)起來。然而對音響的感能還遠遠不是對音樂的感能,因為音樂是“一定的社會生活在人類頭腦中的反應(yīng)的產(chǎn)物” ,音樂是表現(xiàn)一定思想內(nèi)容的。所以,對于音響的感能,有必要提高到對音樂的感能。對音響的感受,對聲音的想像力是音樂學(xué)習(xí)者必備的能力,也是提高聽覺能力的關(guān)鍵。

要想彈好一首鋼琴樂曲,基本上可以分為三個步驟:首先,腦子對音樂有一個想象和要求;其次,通過神經(jīng)系統(tǒng)指揮手來彈奏;最后,發(fā)出聲響后由聽覺來檢查、鑒別音樂的準確性和藝術(shù)性。實踐證明:耳朵聽不出來的,手是不可能做到的。這就對我們教師提出了一個很高的要求,不但要教會學(xué)生如何彈奏鋼琴.還要教會學(xué)生傾聽自己的彈奏,充分發(fā)展學(xué)生的聽覺能力。

著名鋼琴家瓦爾特.吉澤金主張在學(xué)習(xí)鋼琴時要花時間在無聲的練琴上,其目的是強調(diào)要用心靈和頭腦去思考、去想象,要從心里傾聽所彈奏的樂曲。要做到這一點,必須給聽覺充分的養(yǎng)料,聽不同時代、不同作曲家、不同體裁的作品(交響樂、歌劇、室內(nèi)樂、歌曲、各種類型的音樂),還有優(yōu)秀鋼琴家的演奏、錄音或唱片,傾聽大自然的一切聲音,把它儲藏在頭腦里,使之逐步深化為聽覺養(yǎng)料。例如:學(xué)習(xí)貝多芬《田園奏鳴曲》時,聽聽貝多芬這部交響樂,一定能從音響、層次、音色、形象等方面給我們新的啟迪。在彈奏時能以不同樂器的音色來豐富聽覺的想像力,那么在演奏上定能更豐富、更生動,從而才能用最動人的樂音打動聽眾。

音樂是通過耳朵進入人的心靈,只有提高聽覺能力,使學(xué)生具有高標準的鑒賞力,才能有高水平的演奏。

二、提高節(jié)奏能力

節(jié)奏展示了音樂的生命和存在,它是音樂的脈搏,是音樂的骨架,也是音樂的靈魂,任何音樂都離不開節(jié)奏。加強節(jié)奏教學(xué),培養(yǎng)和提高學(xué)生的節(jié)奏能力是鋼琴教學(xué)的一個重要任務(wù)。

節(jié)奏是人的內(nèi)心活動與外物運行相互協(xié)調(diào)下的產(chǎn)物。它是由勞動中的人與自然界的相互關(guān)系以相互間的社會關(guān)系為中介形成的。節(jié)奏就是基于節(jié)拍的有機變化。這些變化包括對節(jié)拍的延續(xù)或中止,整合或分解,增強或減弱等等。節(jié)拍是理性,節(jié)奏是感知,節(jié)奏能力的培養(yǎng)就是要在對節(jié)拍的處理中去感悟體會其基本變化的規(guī)律。它把音樂時間屬性加以組織,成為一種被人們理解和把握的形式。正是這種運動的形式,聲音才成為音樂。如果沒有這種便于理解的組織,聽者也就無法把無秩序的音響感知為音樂了。

在鋼琴教學(xué)中,加強培養(yǎng)學(xué)生感受和理解節(jié)奏強弱力度、長短力度,才能和諧有致的演奏去抒情達意。演奏者可根據(jù)本人理解,參照版本標記,對速度合理調(diào)整。對不同作品所處不同背景,采用貼切的速度體現(xiàn)。例如:古典樂派用嚴格的節(jié)拍組成的音樂顯得節(jié)奏嚴謹,而浪漫以后的鋼琴作品相對而言較為自由。彈奏時要傾聽節(jié)奏的均勻、彈性、動力、慣性(漸快、漸慢、自由節(jié)奏)、重音、各種特性節(jié)奏。學(xué)會抓住節(jié)奏復(fù)雜多變的特點,體會強弱效果,適度表現(xiàn)。在練習(xí)中,把握音值長短和強弱、拍位律動規(guī)律、作品節(jié)奏特征與風(fēng)格,運用長短、強弱、徐疾、張弛、動靜對比等基本訓(xùn)練,挖掘音響節(jié)奏與肢體節(jié)奏通感,從而達到織體節(jié)奏與音樂審美融合,即具體與抽象的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

除了要在概念上對之強調(diào)和固化,更重要的是要結(jié)合實際樂曲的彈奏,在演奏中培養(yǎng)學(xué)生敏銳的感覺。要特別強調(diào)它除了是穩(wěn)定音樂的要素,更是把握音樂的運動趨勢的能力,是決定音樂屬性,提示音樂主題,完善音樂構(gòu)思,增強音樂表現(xiàn)的根本保證,是音樂構(gòu)成的框架,是音樂發(fā)展的動因。一首樂曲的特殊節(jié)奏抽象地概括這首樂曲,能使聽眾在豐富的聯(lián)想中還原作品。典型的例子:如李斯特改編的《魔王》開篇便以其獨特的節(jié)奏揭示了音樂的內(nèi)涵。在全曲的氣氛渲染中,出現(xiàn)的在同音上的三連音(表現(xiàn)疾奔的馬蹄聲)起著很大的作用,這時隱時現(xiàn)、時弱時強的三連音除了具有描繪的寫實作用外,也是造成局促不安的心理的重要因素,低聲部的間息樂句則暗示不時掠過的林間陰風(fēng)。在教學(xué)中,教師就選取諸如此類的具有很強代表性的作品,作為節(jié)奏的訓(xùn)練,并注意盡可能地體現(xiàn)作品的強弱、斷句和起伏,使學(xué)生獲得良好的直覺。

節(jié)奏是使人把音樂與外部世界直接聯(lián)系起來的紐帶。賦予音樂以靈魂和動力,加深對音樂節(jié)奏的理解,完善地把握好節(jié)奏這一音樂藝術(shù)中的基本規(guī)律,能讓我們在鋼琴的演奏中跟隨著音樂的脈搏而律動。

因此,相對各種音樂能力而言,音樂的感受力體現(xiàn)了人對音樂整體把握的能力,其他各種音樂能力,都是局部的,然而對音樂整體性的把握卻極易被技能技巧訓(xùn)練所掩蓋。我們在鋼琴教學(xué)中,把時間和精神幾乎都用在局部技能、技巧訓(xùn)練方面,這就難免使學(xué)生產(chǎn)生枯燥、厭煩的心理。

充分認識音樂自身的特殊性,把握好整體與局部的辯證關(guān)系,是培養(yǎng)學(xué)生感受力的前提。技能、技巧不是機械的操作,而是幫助情感的充分表達。這一點我們每一位音樂教師都要有足夠的認識。在教學(xué)中一定要避免對學(xué)生過于生硬的控制。引導(dǎo)學(xué)生感受音樂,努力和同學(xué)們一起共同創(chuàng)造一種能喚起同學(xué)們音樂熱情的環(huán)境氛圍。

參考文獻: