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可是。在夜深人靜時,我還是對古代的離別有一種深刻的向往,是心靈和靈魂深度的向往。離別如風,卻是最純凈的空氣,可以醫(yī)治現代人靈魂的勢利和空虛。古代詩人揮手的瞬間,為今天的我們留下了詩意的經典。
譯 文
(一)
渡荊門送別
[唐] 李 白
渡遠荊門外,來從楚國游。
山隨平野盡,江入大荒流。
月下飛天鏡,云生結海樓。
仍憐故鄉(xiāng)水,萬里送行舟。
送孟浩然之廣陵
[唐] 李 白
故人西辭黃鶴樓,
煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠影碧空盡,
唯見長江天際流。
賞 析
第一首詩中的送別,其實是李白自己造出來的。詩人要出蜀了,對于蜀地來說,這也許不算什么,但是,在李白的心目中,這無疑是驚天動地的大事。青年詩人要去建功立業(yè),這是“仗劍去國,辭親遠游”,所以,作者的景物寫得博弘闊大、氣勢奔騰,故鄉(xiāng)的山水,不只寄托游子的思鄉(xiāng)之情,還來主動遠送優(yōu)秀的兒子去他鄉(xiāng)開創(chuàng)事業(yè)。這就像一個孩童,總是想弄出點大動靜,引起大人注意一樣。
第二首詩,是真正的送別詩,送別的對象是比李白大十歲已經詩名滿天下的孟浩然,而李白寫得絲毫沒有小弟弟對大哥哥、“粉絲”對偶像的崇拜的情感。詩仙的眼中只有繁華的時代、繁華的地區(qū)、繁華的季節(jié)、繁華的景物,背后其實是繁華的心靈。就是孟浩然也成了李白“繁華生命”中的一個因子:那片“孤帆”,不就是友人孟夫子的化身么?
練 習
1.兩首詩的結尾兩句寫“離別情感”很有特色,請分析。
2.“山隨平野盡,江入大荒流”中的“隨”、“入”兩字用得好,歷來被人稱道,請分析好在何處。
答 案
1.兩首詩都是送別詩,都表達了離別情感?！抖蛇h荊門外》是李白剛出蜀時所作,“故鄉(xiāng)水”送自己的“行舟”,這是擬人手法,故鄉(xiāng)水都懷著深情厚意,萬里相送,從對面寫來,越發(fā)顯出自己的鄉(xiāng)情之深?！端兔虾迫恢畯V陵》的結尾兩句,看起來似乎是寫景,實際上是景中寓情。詩人佇立江邊送別朋友的細節(jié),將李白對朋友的一片深情寫出來了,李白的情意不正是體現在這富有詩意的神馳目注之中么?詩人的心潮起伏不正像浩浩東去的一江春水么?以渺遠的景物結尾,言有盡而意無窮。
2.“隨”字,好比用電影鏡頭攝下的一組活動畫面,給人以流動感和空間感,將靜止的山嶺摹狀出活動的趨向來。山逐漸消失,眼前是一望無際的地平原野?！叭搿弊?力透紙背,用語貼切,寫出了江水奔騰直瀉的氣勢,寫出了景中蘊藏的詩人喜悅開朗的心情和青春的蓬勃朝氣。
譯 文
(二)
鞭蓉樓送卒漸
[唐]王昌齡
寒雨連江夜入吳,平明送客楚山孤。
洛陽親友如相問,一片冰心在玉壺。
別嚴士元
[唐]劉長卿
春風倚棹闔閭城,水國春寒陰復晴。
細雨濕衣看不見,閑花落地聽無聲:
日斜江上孤帆影,草綠湖南萬里晴。
東道若逢相識問,青袍今已誤儒生。
賞 析
從心靈的堅守開始,你們穿越風雨,穿越世俗的名利,一路走來!我在千年后的桌前汲取你們厚重的情感,滋養(yǎng)貧瘠的心田。你們冰清玉潔地在寧靜中堅守,堅守生命中純凈的精神;你們?yōu)⒚撨_觀地在艱難中行進,行進出文學史迷人的詩意。你們是熾熱的火,點燃我孤寂的心靈;你們是濕衣的細雨,時而輕舞飛揚,時而凝固成冰,內核之深處,我們分明看見了一顆輝映千古的“冰心”。
別離,從艱難的塵世開始,一直抵達每個人敏感的心靈,這得益于詩人高超的表達。是誰,在寒雨的夜晚為我們點燃“冰心玉壺”的意象,讓痛苦的別離有了精神的力量?是誰,在歷經風雨的生命旅程中將苦難釀成反思的美酒,讓憂傷融合成“閑花”的永恒?送客流連的楚山,草綠鶯啼的湖南,都有我們詩人的足跡,它們穿越時空,成為后人靈魂中的一圈漣漪。
練 習
1.好的詩歌都有名句傳世,試分析“洛陽親友如相問,一片冰心在玉壺”和“細雨濕衣看不見,閑花落地聽無聲”能夠傳世的原因。
2.比較鑒賞,談淡其在立意上表現手法上有何異同。
答 案
常言道：“問渠那得清如許，為有源頭活水來?！倍n本本身就是我們很豐富的寫作素材“活水源”，其實，我們的課本就是這樣一個豐富多彩的素材庫，只是我們沒有有意識地去開掘罷了。這個問題主要在于：一是我們在日常教學中淡化甚至漠視了課內文本素材的積累和引導，二是不少同學“只緣身在此山中”而難識“廬山”真面目，結果一味地積累引用課外素材，走了很多的冤枉路。
可想而知，如果能靈活運用好我們課文中的素材，一定能解決作文寫作時“巧婦難為無米之炊”的難題，也可以增加文章的文學內涵及文化底蘊，可以說是一舉多得。因此，高中階段的學生多角度的分析、論證課文中素材，通過個性化的解讀，豐富作文內容，加深作文深度，就成了我們找到寫作中 “活水源”的捷徑之一。
具體操作中，我們可以結合課內文本閱讀，通過對學生學習經典課文的解讀，引導學生多角度解讀分析并積累與運用。從多角度分析而言，可引導學生對課本進行個性化解讀，諸如我們學習完《林教頭風雪山神廟》，可引導學生通過對林沖人物素材的片段描寫的閱讀分析，進行相應的《林沖，我想對你說》個性化解讀的隨筆練習；通過學習屈原《湘夫人》一文，將其聯(lián)系我們學習過的《離騷》一課對比解讀，進行相應的《屈原，其實我你》個性化解讀的隨筆練習；通過學習《長恨歌》一文，我們也可以以“懂你”為話題要求學生進行作文寫作練習，引導學生自主進行相應的文本解讀，如可以從“唐玄宗和楊貴妃凄美的愛情故事”或“文內白居易筆下的情感語言的體驗”等角度進行個性化解讀。
從積累來說，可引導學生積累課文經典片段，積累課文經典人物，積累課文經典語句，積累作家經典小故事，積累古詩名句等相關課內文本素材。諸如積累課文經典片段，我們可以通過聯(lián)想、想象，結合《荊軻刺秦王》一文中對荊軻人物形象的個性化解讀，對“易水送別”課內經典片段加以擴寫；積累課文經典人物，比如我們在必修三小說單元，可以對《紅樓夢》中林黛玉等人物個性化解讀，《林教頭風雪山神廟》一文可以對林教頭進行個性化解讀，《祝?！芬晃奈覀円部梢越Y合對“祥林嫂”特殊的命運經歷進行多角度個性化解讀對“祝福”的不同理解；積累課文經典語句，我們可以對《老人與?！芬晃膬?，桑迪亞戈的“可是一個人生來不是要給打敗的”、“你盡可能把他消滅掉，可就是打不敗他”等經典語句進行積累，進而在相應的材料話題作文中加以引用，并化用成自己的論據素材。
從運用來說，要引導學生多角度思維，思考哪些材料可以為哪些話題服務、如何為話題服務，進而使教材文本素材成為學生的“寫作源”。對此，一、要求我們加強平時的教學賞讀，培養(yǎng)學生多角度個性化思維的意識；二、分組討論，加強學生間思維啟發(fā)，打開思路，，活學活用；三、在具體寫作練習中指導學生使用課內文本材料，緊扣作文要求進行合理引申，并適當剖析，應用時注意變換角度，可以采用不同的表述方式，從不同的話題角度或命題意圖進行個性化的解讀分析，靈活使用。
關鍵詞：詩歌 小學語文 語言教學
中圖分類號：G424 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9795（2013）08（c）-0186-01
古典詩詞作為我國文學當中的瑰寶，在我校進行課本教授時，選取的都是我國歷代古典詩詞的佳作，這其中不僅包含了豐富的內涵，同時擁有著很強的感染力，使得詞句優(yōu)美、韻律和諧，節(jié)奏性強，易讀易記，非常適合小學生進行誦讀。怎樣才能指導學生進行誦讀古詩詞，從而提高他們的文化素養(yǎng)以及審美能力，顯得尤為重要。結合我自身的教學經驗，通過以下幾種方式來進行指導。
指導朗讀，流露感情。古人云：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟?！崩首x是一種加強識記的好方法，把文字清晰、響亮、富有感情地讀出來，變視覺形象為聽覺形象。時下，有些小學生盲目喜歡唐詩，囫圇吞棗，生搬硬讀，缺乏感情，沒有享受到其帶來的審美和陶冶的作用。例如，李白的《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，學生只從表面上模糊誦讀，沒有認真思考詩人融入的感情。詩人借助了“明月―霜”來抒發(fā)“思―故鄉(xiāng)”的離愁，滋生別離故鄉(xiāng)別離妻子的情愫，形成“觸景生情―情景相生―情景交融”的意境。
教師要抓住詩人的感情主線，引導學生有感情地朗讀，全身心投入，走進高雅的境界，享受古詩韻律的美妙，體驗詩人的思想感情。學生可利用課前課后大量誦讀家喻戶曉的唐詩經典名句。引導學生賞析詩歌，享受意境美。小學生學習唐詩不能僅僅為讀詩而讀詩，光靠記憶，死記硬背，這樣不利于學生享受意境美，陶冶情操，學習蘊涵哲理的詩名使人思維靈活、身心曠怡、坦然處世。例如，學習賀知章的《詠柳》“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀?！痹娋涿鑼憳嬃鴺涞逆鼓榷嘧?，千萬條枝葉像綠絲打扮著的少女。這樣的美麗和楚楚動人，是出自哪個妙手點美呢，啊，原來是二月里的習習春風。詩句的點睛之處在于意境美，一幅春景圖豁然出現在眼前。在背誦古詩時，最好理解滲透，進行想象，和作者思想貼近，想象作者當時的意境。背誦古詩還應該把自己當成作者，發(fā)生了什么，要干什么，一切要清楚。這樣就能提高背誦古詩的能力。
領悟詩人的寫作風格，學習詩人的愛國情懷。唐代詩人是中國歷史上詩歌發(fā)展的巔峰時期，涌現出了一大批優(yōu)秀詩人，其中不乏飲譽古今中外的偉大詩人，他們?yōu)橹腥A民族的文化進步做出了重要貢獻。如，白居易的《賦得古原草送別》“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。”原野的草生長茂盛，每年它都由枯萎到繁茂。任憑野火燃遍，野草具有頑強的生命力，春風吹拂又生機勃勃。這生命的頑強，賦予一種精神，學生的情操得到熏陶。這些詩人的寫作風格，無不留給學生深刻的印象，更要學習詩人的愛國思鄉(xiāng)情懷。一定要把字詞梳理好，理解了后自然就化成想象，還原了詩中景象，也就理解了。一切的記憶根源于理解?？梢酝ㄟ^范讀、領讀、齊讀、單個讀，一起背誦，聽錄音等形式。目的就是使孩子們形成語感。古詩本身是抑揚頓挫、富于音律感的，這種出聲的誦讀過程中，孩子們就會像唱歌一樣的記住了古詩。而且，很難忘記了，一生都會受益的。這也是古人學詩的方式―― 誦讀、濡染。
了解作者背景、時代背景、表現手法。包括作者此時的人生跡遇，是窮困潦倒還是心花怒放，是壯志難酬還是躊躇滿志，是剛被罷黜還是新官上任。不同的時間作者的心境也會不同，就說杜甫，雖然一直走的憂國憂民的悲情路線，但總有幾首透露著歡快，像那“黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼?！蹦菚r他在杜甫草堂過著安定的生活，所以詩中也流露著喜悅祥和。時代背景、國家的安定與否，是否昌盛，關系著作者寫詩是的心態(tài)。怎么說古代的詩人也是些知識分子，總會牽掛著自己的祖國，自己的人民，會為自己的國家鞠躬盡瘁，死而后已。所以了解詩詞的所在的年代，是欣賞古詩文的必要前提，知道了自作背景，才能對整首詩有一個大體的把握，明白這首詩的精魂所在。表現手法、古詩文在創(chuàng)作的時候，經常運用一些修辭手法或者表現手法，像現在依舊常用的比喻、擬人、借代、對比，以小見大、情景交融、借景抒情、托物言志、欲揚先抑，等等。不要小看這些，這些手法是使詩文變得優(yōu)美含蓄的法寶，也是鑒賞古詩時必須考慮的因素。如果說前面的背景可以看出作者的思想深度，那么這些表現手法則可以看出作者的文學造詣，這也是所謂的文采的一方面。音韻之美。我國古代的詩歌都講究押韻，一首詩的韻腳一般都要相同。押韻不僅指韻腳，還包括平仄的區(qū)分，一首律詩或者絕句，前一句是怎樣的平仄，后一句是怎樣的對應，都有嚴格的規(guī)定，我們老師說，連教授也搞不清楚到底古代的詩歌是怎樣的寫作要求。中國的古詩讀起來都朗朗上口，就是因為講究押韻的緣故，像兒歌一樣易讀，又像散文一樣深刻。所以說，音韻之美也是鑒賞的一個方面。古詩的鑒賞主要不是靠背，是靠理解。但是小學么，肯定體會不到詩人的意境。建議小學生這樣理解古詩，譬如說望廬山瀑布，心理面想著瀑布的情景，根據翻譯理解詩句中描寫的風景，譬如這樣去想，日照香爐升紫煙，太陽出來，照到了香爐上面的煙，煙的顏色是紫色，遙看瀑布掛前川，遠處看瀑布掛在山前，瀑布的樣子就是飛流直下，三千尺形容瀑布高，好像是一條銀河從九天之上飛瀉而下。這首詩主要抒發(fā)了作者對美景的贊嘆，是一首純寫景怡情的故事。其余的也可以用這種方式，想象出來，有助于自己的理解。
總之，古詩的教學，感悟為重。小學古詩教學，目的在使他們在感悟中領會古詩意境，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。所以我們應從學生實際出發(fā)，為他們創(chuàng)造體驗、感悟的條件，把他們領入詩的意境，體驗詩人的感情，詩情畫意地教古詩，教出古詩的詩情畫意。當然，對于生活積累有限的小學生來說，體會意境是很難的，所以，我們除了牢牢抓住朗讀、背誦這樣的基本方法之外，還可以創(chuàng)設模擬場景，讓學生嘗試詩人的感受過程，畫一畫，議一議，想一想，演一演，問題就變得簡單多了。
參考文獻