校園文化發(fā)展論文精選(九篇)

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第1篇：校園文化發(fā)展論文范文

1.快速轉型，加強專業(yè)學習

江蘇省蘇州工業(yè)園區(qū)翡翠幼兒園（以下簡稱“翡翠幼兒園”）項目啟動于2010年，建設目標是“綠色建筑三星級校園”。為打造完美的生態(tài)校園，在籌建期，籌建教師快速從“教育人”向“建設人”轉型，研讀建筑圖紙，認真分析功能定位和建筑細節(jié)，全程參與園所籌建。

2.關注細節(jié)，優(yōu)化方案設計

項目動土后，為力求室內精裝、景觀、弱電等設計方案的最優(yōu)化，我們精心搜集素材，和設計師談未來辦園方案、談幼兒園孩子的活動特點，與其溝通、磨合、共同創(chuàng)意，將“生態(tài)教育”的理念融合其中，致力于綠化、香化、凈化、園林化、知識化的校園環(huán)境建設。

二、空間藝術表達和體驗—校園文化的物化發(fā)展

1.空間的故事——優(yōu)化形象標識翡翠幼兒園坐落在融匯科技靈感與生態(tài)靈性的生態(tài)示范區(qū)，幼兒園得名于園所旁美麗的翡翠湖濕地公園。園所的空間故事融入了幼兒園的標志設計中：芽型的LOGO似一只翠鳥倏地從翡翠湖面劃過，帶起了一彎美麗彩虹；青如黛色的湖面微波粼粼，港灣中一群小船就像我們的孩子般，喧嚷著即將起航。

2.空間的情感——美化建筑設計

（1）視覺充分表達空間的文化張力

幼兒園文化最直觀的表達方式就是通過空間的著意安排轉化到每個人的視覺感受中。為表達積極的生命成長與可持續(xù)生態(tài)發(fā)展的共生共榮，我們在基本空間視覺設計中采用了悅動明快與怡然自得的色彩和符號。蔥郁欲滴的垂直綠化搭配鮮亮活潑的橙色建筑立面；中國紅元素的大廳輔以綠色廊柱似的參天大樹為每個可愛的生命舉托著穩(wěn)定和安全……漫步在翡翠幼兒園里，隨處都能找到生命的歡樂色彩，和諧巧妙的搭配潛移默化地締造了這個幼兒園所孜孜追求的文化底蘊。

（2）視聽覺協(xié)奏曲

為了讓孩子們自然地感知聲音在人類生活中的美妙，園所在大廳空間設計中，大膽運用渦旋狀的天頂來刻畫空間模糊性和流動感，輕揉著空曠大廳的曼妙回音，演奏著視聽覺共鳴的協(xié)奏曲。置身其中，整個大廳充滿著流動和想象的氛圍，充分契合兒童的秉性，有利于釋放他們的心靈。

（3）聽覺和觸覺的通感

我們充分展示“墻面文化”。在大廳的弧形墻上，可愛的卡通形象在視覺上為孩子們營造了一種敢說敢唱的開放氛圍。同時，我們將這種歡樂歌唱的情境譜寫成園歌，從聽覺上進一步將流動、活躍的氛圍帶入孩子們的日常學習與生活中。

（4）觸覺和思維的互動

在幼兒園大廳，一個燦爛的巨幅孩童笑臉墻拉近了空間和孩子們的距離。巨幅笑臉墻是由幾千張小照片組成的微觀世界，這些照片記錄了翡翠幼兒園從奠基到建成、從首屆新生報名到入園親子體驗……既有幼兒園的建設歷史，又有孩子們的成長歷程。這種展現(xiàn)方式有利于引導孩子們感受時間、體會成長，培養(yǎng)良好的自我思考的習慣和興趣。

（5）思維和心靈的啟迪

空間的生命在于讓孩子們釋放各自的秉性與心靈。翡翠幼兒園通過多感官體驗的精心安排與設計，最終要實現(xiàn)的是對孩子們心靈的呵護和培養(yǎng)，塑造孩子們活潑、開朗、溫暖的性格與內心世界。

三、自然、建筑與孩童的共同成長—校園文化的精神繼承

1.倡導環(huán)境育人，提高教育實效

作為國內首家達到綠色建筑三星級標準的校園，翡翠幼兒園透過先進的綠色環(huán)保技術，創(chuàng)造性地利用內部空間和外部場地，一地多用、合理規(guī)劃，使整個園所建設突出了空間共享、自然為本、人文關懷、信息整合的特點，讓孩子從建筑本身隨處感知生命的快樂。

2.構筑生態(tài)家園，初顯文化特色

第2篇：校園文化發(fā)展論文范文

一、校園文化建設的必要性

一是由社會環(huán)境及學校性質所決定。當今社會紛繁復雜，存在不少消極因素和腐敗現(xiàn)象。社會文化也是絢麗多姿、雅俗并存的，包括許多不利于青少年健康成長的負面文化。

二是由教育對象及環(huán)境的育人作用所決定。在學校接受教育的青少年學生，生理、心理尚未成熟，可塑性大，模仿性強，辨析能力差，很容易受外部環(huán)境的影響。沒有良好的教育環(huán)境，容易將學生引向歧路。

三是由學校辦學水平的現(xiàn)狀所決定。自從提出教育優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略方針后，各級政府加大了對教育的投入，學校的辦學條件有了很大的改善，但一些地方仍然存在著較大差距。

四是由教育“三個面向”指導思想及教育改革趨勢所決定。教育要“面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”，基礎教育要全面貫徹黨的教育方針，全面提高教育質量，最緊迫的任務就是要轉向素質教育。

二、校園文化建設的內容和方法

1.加強物質文化建設，美化校園環(huán)境。物質文化是一種直觀性的文化，它直接表現(xiàn)出師生所處的文化氛圍，有較強的直觀性，如校園布局、建筑裝飾、教學設施、環(huán)境衛(wèi)生等。物質文化的建設及管理直接地反映出學校的辦學水平。因此，校園文化建設應從以創(chuàng)建優(yōu)美校園為主要內容的物質文化入手。

2.加強制度文化建設，強化管理機制。在制度的建立過程中，應充分發(fā)揚民主，經過師生充分醞釀和討論，最后才以條文的形式定下來。學校的規(guī)章制度要體現(xiàn)三個特點：一是全。規(guī)章制度應該是全方位的，做到事事有章可循，如行政管理制度、德育管理制度、教學管理制度、總務管理制度、內部體制管理制度等；二是細。內容具體明確，操作性強；三是嚴。紀律嚴明，賞罰分明。

為了使廣大師生了解和掌握各項規(guī)章制度，可按適用范圍將教職工管理制度及學生管理制度分訂成冊，用知識競賽或考試的辦法，督促學生學習掌握制度的內容，使大家明白應該怎樣做，不應該怎樣做；怎樣做是對的，怎樣做是錯的；違反了規(guī)定要受到什么處罰，符合條件將得到什么獎勵，從而形成自我激勵、自我約束、自我管理的制度文化環(huán)境。

3.加強課余文化建設，豐富校園生活。校園文化的載體主要是各種各樣的集體活動。如果課業(yè)和正規(guī)活動擠占時間太多，學生就會感到校園生活單調乏味，并可能形成熱衷于某些有害活動的潛流。因此，學校應適度地開展一些豐富多彩的課外活動。

4.加強輿論文化建設，形成優(yōu)良校風。學生在集體中，思想行為容易受到集體輿論的制約和同化，心理學上稱之為“從眾心理”。因此，學校要重視輿論文化的建設，真正做到“以正確的輿論引導人”，就必須培養(yǎng)正確的集體輿論，加強政治思想學習，注重養(yǎng)成教育。

5.創(chuàng)造和諧人際關系，優(yōu)化人際環(huán)境。從某種意義上講，人際關系是一種高級形式的校園文化。良好的人際關系不僅可以使學生全身心地投入學習，促進學生奮發(fā)向上，健康成長，還可以形成良好的集體意識。良好的集體意識是一種向上的群體規(guī)范，是對學生思想品德的一種無形的巨大的力量。

人際關系被稱為人世間最復雜的關系，學校也不例外。從橫向看，有領導集體的人際關系，教師集體的人際關系和學生集體的人際關系；從縱向看，有領導和教師、教師和學生之間的人際關系。

未來社會是一個人際廣泛交往的社會，社會對未來人才社交方面的要求越來越高。而現(xiàn)在的中學生獨生子女居多，嬌生慣養(yǎng)，在外不會主動正確地交往。教育要“面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”，學校自然要成為培養(yǎng)交際能力的主陣地。而和諧人際關系的形成有利于提高學生交往的信心，各種活動的開展既給學生提供了廣泛的交際場所，又提高了學生的交際能力。

在校園文化建設中，學生既是校園文化建設的主力軍，又是行為主體，是校園文化的參與者和組織者。豐富多彩的校園文化既可培養(yǎng)學生的興趣特長及創(chuàng)造能力，提高學生的動手能力，掌握多種技能，樹立熱愛勞動的觀念，還可以磨煉學生意志，提高學生的組織管理能力，為以后走向社會奠定堅實的基礎。

第3篇：校園文化發(fā)展論文范文

論文關鍵詞：后勤文化；學習型團隊；細節(jié)工作文化

高校后勤文化是指在一定環(huán)境條件下，以后勤職工為主體，以“三服務、兩育人”為宗旨，在長期的管理服務、經營過程中逐漸形成的具有后勤特色的價值觀、行為準則和思維方式的綜合體，其宗旨是能更好地實踐后勤的育人功能，實現(xiàn)育人的目的。高校后勤是保證學校穩(wěn)定、構建和諧校園的重要基礎，而后勤文化更是和諧校園的精神支柱之一。后勤管理工作者要加強后勤文化建設，促進校園和諧發(fā)展。

一、做到“以人為本”

構建和諧是當前社會生活的主旋律，和諧的核心價值在于“以人為本”。堅持“以人為本”的思想以及科學發(fā)展觀，不僅是時代的要求，更是高校后勤自身發(fā)展的要求。文化建設是落實“以人為本”思想以及科學發(fā)展觀的重要載體和實施途徑。以人為本的管理是以嚴格的規(guī)章制度為依據，將“人性”融入管理，使員工在有“人情味”的管理制度下，自覺遵守各項規(guī)章制度。高校后勤要實現(xiàn)和諧發(fā)展，必須堅持“以人為本”的核心價值觀。高校后勤“以人為本”有雙重含義。一是“以師生為本”。后勤服務的對象是師生，師生的滿意與否是評價后勤服務的唯一標準，全心全意滿足師生服務需求是后勤服務的出發(fā)點和落腳點，也是后勤生存發(fā)展的前提和基礎，一旦脫離師生需求，就背離了服務宗旨，后勤就失去存在的價值。因此，我們必須樹立“師生至上，服務第一”的思想，把滿足師生日益增長的服務需求作為我們的根本任務。二是“以后勤員工為本”。做好后勤服務，員工是第一要素，只有充分調動員工積極性，凝心聚力，共謀發(fā)展，事業(yè)才能興旺發(fā)達。因此，在后勤管理中，要做到剛中帶柔，嚴中帶寬，關心員工，尊重和維護員工的尊嚴與權利，讓員工在受到尊敬和尊重的過程中學會在工作中尊敬和尊重他們的服務對象；堅持開展思想政治教育工作，與員工進行心與心的交流，盡量滿足其發(fā)展需求和欲望，追求員工價值最大化，真正做到以人為本地激發(fā)員工內心深處的干勁和潛能，不斷提高員工的政治思想覺悟，及時化解和消除各種不和諧的因素，以最大限度地實現(xiàn)師創(chuàng)公司愿景，調動員工的積極性和創(chuàng)新性，促進學院后勤事業(yè)更好地發(fā)展。

二、打造學習型團隊

在學習型團隊創(chuàng)建活動中，要營造濃烈的學習氛圍，必須更新觀念，觀念上的落后是打造學習型團隊的最大障礙。要想方設法讓員工樹立“終身學習”的觀念，做到“學習工作化，工作學習化”，實現(xiàn)學習與工作的融合，讓終身教育和終身學習的思想深入人心，形成濃厚的學習氛圍。

其一，推行“工作學習化、學習工作化”的制度。要求員工把學習當成工作的一部分，在工作中不斷地學習，并將學習視為一項必要的工作，養(yǎng)成每天不斷地學習，終身堅持學習的習慣。在比學趕幫的過程中挑戰(zhàn)自我，超越自我，達到凝心聚力共同學習的作用。

其二，搞好培訓是追求高雅的學習文化的重要途徑。在培訓工作中，我們要以人為本，按需施教，根據人才成長的規(guī)律和教育培訓的要求，分級分類地開展培訓，激發(fā)人的內在動力和潛力。在培訓中一定要把培養(yǎng)目標的定向性、培訓內容的多樣性、崗位培訓的有效性緊密地聯(lián)系起來，并注重文化教育與業(yè)務技術教育相結合，內部培養(yǎng)與外部培養(yǎng)相結合，理論、技術學習與考察實踐相結合，全面提高后勤人員的綜合素質。

其三，要經常開展“崗位練兵、技能比武”勞動競賽活動。競賽活動能促使員工掌握技能，苦練內功，通過技能比武，展現(xiàn)員工應有的風采，在實際工作中，技能比武往往能使員工感到工作的幸福，讓他們在生活中充滿自信和朝氣。不僅實現(xiàn)了員工的人生價值，也為學院發(fā)展貢獻了自己的力量。

其四，要學安規(guī)，消除事故，在所有后勤服務內容面前，安全是最大的前提。如果不重視安規(guī)的學習和運用，隱患就會冒頭。如何處理好工作與安全的關系，就要靠員工的覺悟和素質。學習新知識，掌握新技術是搞好安全工作的前提和條件，對于各項后勤服務來說，搞好安全教育、安全培訓、建立完善的安全體制是避免人身和設備事故有力的渠道和措施。

其五，要以人為本，發(fā)掘員工的積極性、創(chuàng)造性，提高班組的凝聚力。各級管理者應該結合市場經濟、學院、后勤服務和班組的特點，全心全意依靠員工，從自身做起，提高對班組管理的認識，重視支持班組工作，尊重員工的民主權利，讓員工找到當家做主的主人翁感覺。使班組成員在勤儉節(jié)約和艱苦奮斗精神的教育下，潛移默化，自然感受，找出班組成員產生各種思想問題的原因，及時、準確地采取有的放矢、行之有效的方法。使員工分清是非，端正認識，提高免疫能力，來提高班組的凝聚力和競爭力。 轉貼于

三、推行細節(jié)工作文化

在高校做后勤服務工作，在享受著濃郁的人文氛圍的同時，也面臨著更高的標準和更嚴的要求。這要求工作要更加注重細節(jié)，細節(jié)是展示文化的窗口，細節(jié)是服務育人的過程。細節(jié)決定質量、細節(jié)決定水平、細節(jié)決定成敗、細節(jié)決定未來。后勤服務工作更應注重細節(jié)管理。細節(jié)是后勤服務工作質量和服務水平的有力表現(xiàn)，任何一個環(huán)節(jié)的薄弱或是疏忽都有可能導致服務質量的滑坡。后勤服務只有細致入微地審視自己的管理過程，把握細節(jié)、精益求精，才能讓服務日臻完美。

首先，應關注細節(jié)。對細節(jié)的關注首先是對人的關注。關注每一個師生，滋潤每一片心扉。師生是學院的主體，作為后勤服務工作者，我們應首先熱愛師生，始終把師生放在心中，做師生的知心朋友，關注師生的生活，關注師生的需要。市場經濟時代，學校發(fā)展的競爭日趨激烈，今后的競爭在很大程度上將是細節(jié)的競爭，作為后勤工作者，我們只有注重細節(jié)，在每一個細節(jié)上做足功夫，建立“細節(jié)優(yōu)勢”，才能為學院健康持續(xù)發(fā)展提供優(yōu)質的后勤服務保障。

其次，以體察凸顯細節(jié)。在后勤管理與服務中，細節(jié)散落在草叢中，需要尋覓，它隨時都等待后勤工作者來捧起。一是要時刻體察“民情”，用“促膝談心”的方式深入師生中間，體驗師生的情感，換位思考，理解師生的需要，掌握工作中的真實情況，洞察服務中的短板；二是要時刻體察自身，“每日三省吾身”，反思自己的言行，檢點自己的作風，勤勉自己踐行職責和承諾情況，為學院多干實事、為師生多做益事。

最后，要細心對待每一項服務工作。對待每一位服務對象，要始終熱情傾聽和努力解決困難，做到微笑、細致、周到服務；對于每一次停水停電，要做到對師生員工的工作、學習和生活影響最小；對于師生的每一次報修，要及時到位并解決問題；對于每一個工程，要處理好每一個環(huán)節(jié)的細小問題；對于師生的每一次善意的批評，要虛心接受并積極改進工作；對于每一次的服務，要主動檢查自己能不能把這項工作完成得更好。

總之，作為后勤工作者要主動發(fā)現(xiàn)并研究后勤服務中的問題，要擔負起自己的責任，做好自己的工作，注重細節(jié)，從身邊做起，為構建和諧校園奉獻自己的力量。

四、建設和諧共進的團隊

第4篇：校園文化發(fā)展論文范文

關鍵詞：學生社團、校園文化、發(fā)展、建設、措施

作者簡介；盧興華，男，籍貫甘肅天祝.1982年6月21日人，工作單位： 蘭州理工大學技術工程學院職稱助教

1.學生社團建設、發(fā)展的重要性

1.1什么是學生社團

學生社團是學生在自愿基礎上自由組成、按照章程自主開展活動的學生群眾組織。這些社團可打破年級、系科以及學校的界限，團結興趣愛好相近的同學，發(fā)揮他們在某方面的特長，開展有益于學生身心健康的活動。它在提高學生綜合素質、豐富校園文化生活、引導學生適應社會、促進學生成才等方面發(fā)揮著重要的作用。

1.2學生社團建設的重要性

一所高校不僅要有大樓，最重要的是要有大師、大樹（底蘊），此乃核心競爭力。學校整體建設包括硬件建設和軟件建設，軟件建設又分為師資建設和校園文化建設，校園文化建設是大學底蘊建設的重要組成部分。學生社團作為學生文化建設的主要平臺，其發(fā)展狀況決定著學生文化建設的程度。

1.3高校學生社團對大學生成長成才的重要作用

1.3.1思想引領作用。

在各種新的思想觀念不斷涌現(xiàn)的今天，一些大學生在思想認識上出現(xiàn)了模糊，信仰上產生了迷惘。大學生社團作為學生自己的組織，與大學生有著密切的聯(lián)系，通過開展主題鮮明、格調高雅的社團活動，有助于大學生健康地了解世界。

1.3.2素質拓展作用。

大學生僅有豐富的專業(yè)知識還不能適應社會的要求，必須要全面提升素質，特別是要提高創(chuàng)新能力和社會適應能力。學生社團是大學生提升能力、鍛煉才干、走向社會、拓展素質的橋梁和紐帶。社團活動豐富的內容、多樣的形式，給大學生提供了廣闊的實踐舞臺。

1.3.3心理調節(jié)作用。

目前，大學生社會閱歷淺，自理能力較差，心理狀態(tài)還不穩(wěn)定。面對繁重的學習壓力、迷茫的就業(yè)前景、飄忽的情感生活、復雜的人際關系，出現(xiàn)了緊張焦慮、迷茫困惑、煩躁抑郁等不良情緒，心理問題日益突出。而在提高心理素質和調節(jié)心理狀態(tài)方面，學生社團具有不可替代的重要作用。通過成立心理科學類社團獨立開展或與心理咨詢指導服務機構共同組織豐富多彩的學生社團文化活動，為大學生充分展示自身才能提供舞臺，既增強了自信，緩解了情緒，又在集體活動中滿足了情感交流的需要，使學生的人格得以健全。

1.3.4凝聚激勵作用。

因興趣和愛好相同而成立的學生社團，對大學生有著明顯的聚集力、影響力和號召力。在活動中，社團成員相互交往，增進了友誼，培養(yǎng)了團隊精神和集體觀念，對社團的認同感、歸屬感和凝聚力不斷增強。

2.學生社團發(fā)展存在的問題及現(xiàn)狀

2.1存在的問題

2.1.1會員流失量大。

學生社團由于是學生自發(fā)組織的群眾團體，在以往思維和狀況慣性下，學生社團是順其自然發(fā)展的狀況，社團內部管理不規(guī)范，會員流失量很大，缺乏長效機制。

2.1.2會員進退團隨意

學生進入社團大都不愿接受嚴格的資格審查和進行每學期的注冊，參加社團活動和離開社團組織更是隨心所欲，頻繁的人員流動不利于社團的良性發(fā)展。社團的思路、計劃和活動不能保持連續(xù)進行，更談不上積累、沉淀優(yōu)秀的社團文化。

2.1.3指導教師配備不足，社團建設缺乏深度。

目前，各高校學生社團的指導教師主要來自團委，團委教師一方面負責社團日常管理，另一方面又指導大型活動的具體實施，大部分社團尚處在無專業(yè)指導教師的狀態(tài)。

除了上述的3個主要問題外，社團分類的不科學、不合理；校際之間缺乏必要的聯(lián)系、交流和學習；社團建設理論沉淀、文化沉淀太少；社團盲目發(fā)展、重復建設太多；社團性質過于寬泛等都是困擾社團建設的問題。

2.2目前的狀況

2.2.1從學生社團的活動內容看。

目前高校的社團活動多以應急型活動為主，活動水平提高較慢，應該堅持以“日常活動為支點，品牌建設為亮點”的學生社團建設發(fā)展思路，并逐漸由應急性活動方式向日?；?、常效化活動方式轉變，由粗放式自由發(fā)展向精細化規(guī)范發(fā)展轉變。

2.2.2從學生社團的活動的范圍看。

逐步由單一的校園型向校園型和社會聯(lián)合型拓展，將過去以本校范圍的活動區(qū)域擴大到各兄弟院校、社會團體的相關社團、組織中去，需進一步完善“請進來，走出去”的發(fā)展模式，加強高校間的文化交流，為校園文化建設貢獻多一份力量。

3.學生社團建設和發(fā)展的措施

3.1構建學生社團的核心競爭力

3.1.1什么是學生社團的核心競爭力

明確一切工作的核心是人，作為社團來說即：會員。社團的核心競爭力就是如何把會員留住，如果沒有會員，學生社團的一切工作都是空談。

3.1.2如何構建學生社團的核心競爭力

3.1.2.1明確目標，意識創(chuàng)新

構建學生社團的核心競爭力就要讓會員知道加入社團能做什么，能學到什么。社團就是建設一個良好的平臺來幫助和引導會員們學習和成長。

3.1.2.2分級培養(yǎng)，以老帶新

形成三級會員培養(yǎng)體系，即：初-中-高，三級會員體系。每年對會員進行一次注冊，對有提高的會員進行高一級的定級，這樣既培養(yǎng)了會員的榮譽感，又為其設定了可達到的發(fā)展目標，鼓勵會員向高層次發(fā)展。

3.1.2.3廣建平臺，完善人格

有的同學會問：“我對某一項目前一竅不通，什么都不會，但是我就是喜歡，能不能來協(xié)會學習”？答案是肯定的。學生社團就是要讓更多的愛好者來學習，為了共同的愛好，在學習之余讓自己的學習和生活過得有意義、不枯燥，并讓其有展現(xiàn)自我的舞臺，從而正面引導和幫助學生成為一個具有健康人格的“人”。

3.1.2.4人之所歸，物之所屬

要有歸屬感和敬重感，這些“感”不只是對人，對事也是如此，要有自信，但不是自負，要勇于承擔而非承受，敢于承認不足和落后，更要敢于迎頭趕上，直至超越。

要有幸福感，有一首意大利歌曲叫《多么幸福能贊美你》，受到贊美是幸福，能贊美別人亦是一種幸福。對待人和事要大聲表揚，小聲批評，鼓勵教育重于批評教育，疏勝于堵。

要有榮譽感，學生校園文化活動的繁榮不是靠某個人或者某個協(xié)會建立來的，而是靠大家、集體的努力爭取來的，是靠一批社團形成“亮點”，所有協(xié)會的共同發(fā)展來創(chuàng)造“支點”，分階段、分批次發(fā)展，最終形成百花齊放的局面。

3.2社團制度建設保障有力

要保障學生社團獨立自主地開展活動，但不能放松對學生社團的管理，要對學生社團提供必要的發(fā)展思路規(guī)劃和制定，對日常工作提供有力地服務和幫助。進一步完善學生社團聯(lián)合會各項制度、章程，修訂各社團章程和發(fā)展規(guī)劃，制定可行的日?；顒佑媱?，對社團獨立開展活動全面統(tǒng)籌，過程監(jiān)控，從而保證社團向健康的方向發(fā)展。

3.3社團日?；顒娱L抓不懈

任何事情不打無準備之仗，羅馬不是一日建成的，精品活動是在高水平活動內容上建立的，將精品活動按目標以日?；顒拥呐嘤栠M行分解，實施分版塊的項目化管理，在需要進行集中展示的時候，活動便會體現(xiàn)專業(yè)性，具有高水平。

3.4社團定位領航指路

為了使學生社團的發(fā)展具有高品位，需要改變一些社團慣常的活動方式，例如：將青年志愿者活動公益化，將心理協(xié)會的活動常效化等，使其活動方式主要定位在日?；顒由?，從何更符合社團發(fā)展特點和學生客觀需求。

3.5著力打造骨干隊伍

3.5.1社團骨干隊伍

社團負責人對社團發(fā)展有著重要影響，社團活動能否得以正常開展、發(fā)展是否健康、社團的核心凝聚力如何，與社團負責人的綜合素質、管理水平等方面有很大聯(lián)系。高校不僅要將思想上進、有熱心、有積極性和責任感、有較強工作能力和為他人服務奉獻精神的學生選擔當社團負責人，更應通過有計劃地開辦培訓班、開設相關專業(yè)課程、舉辦會長論壇、組織社團活動經驗交流會等形式，對社團負責人進行定期、系統(tǒng)的培訓，并將學生社團的主要干部納入考核機制。通過提高社團骨干的素質，形成梯隊建設，促進社團健康、有序地發(fā)展。

3.5.2指導教師隊伍

學生社團的健康發(fā)展離不開專業(yè)教師的指導。學?？梢酝ㄟ^一定的方式招募專業(yè)的社團指導教師，讓那些政治覺悟高、專業(yè)素質好、責任心強、關心學生成長成才的教師來擔任，并通過他們淵博的知識、豐富的人生閱歷、自身的人格魅力來感化、引導學生，并切實擔負起了解社團情況，參與社團建設的責任。而學校可以通過為社團老師頒發(fā)證書、計算工作量，對社團建設做出突出貢獻的指導教師給予獎勵，從而進一步調動指導教師的積極性。

3.6加大日?；顒油度?，提供有力保障

學生社團的運作需要一定的物質條件，包括財力和物力的支持，需要提供活動場地和活動設施、設備，以及保障社團活動開展經費。這不僅需要加強對學生社團活動場所、設施建設的投入，有的還需要尋求社會力量的支持，多渠道籌措活動資金，積極指導團與社會各領域開展合作。還有一些高校為了避免學生活動過多的融入商業(yè)化色彩，故經費為學校統(tǒng)一劃撥。

3.7堅持全員教育理念，強化對學生社團的管理與服務。

堅持全員育人的理念，將學生社團工作納入學校素質教育工作中去，進行整體規(guī)劃、通盤考慮，加強管理、指導與服務。成立專門管理學生社團的組織機構，配備人員，扭轉長期以來高校對學生社團管理主要依靠團委和學生會兼管不利局面，為學生社團開展活動提供廣闊的空間，營造良好的環(huán)境，學校各部門要在指導教師、社團骨干培養(yǎng)等方面加大對社團的培訓、管理與服務力度，促進學生社團持續(xù)、健康、協(xié)調發(fā)展。

3.8積極適應多樣性需求，大力扶植新型社團建設。

當前，社會文化的多元化和青年需求的多樣化交織發(fā)展，青年群體不斷產生新的需求，他們更關心自身素質的提高、技能的發(fā)展、個性的張揚和自身權益的保護。因此，那些在科技、文化、藝術、實踐方面與專業(yè)技能掛鉤的社團備受學生的青睞。還有一些能夠展示學生個性的新社團如街舞部、動漫社等也受到了學生的歡迎，還有剛剛出現(xiàn)的以微薄為載體的“微社團”也逐漸興起。所以建設要緊跟時代步伐，適應學生發(fā)展的新情況，堅持以學生的多樣性需求為導向，大力扶植各種新型學生社團建立。

3.9堅持社團品牌化建設，推進社團大發(fā)展。

當前學生社團呈現(xiàn)出多樣化、復雜化的狀態(tài)，一方面學生社團空前活躍，另一方面良莠不齊的現(xiàn)象也客觀存在，影響了學生社團功能的發(fā)揮。努力加強對學生社團的扶持與指導力度，不斷推進學生社團活動規(guī)?；?、精細化、精品化，積極創(chuàng)建能夠反映學校發(fā)展、代表師生精神面貌、反映時代要求的品牌社團，走社團建設品牌化道路，是學生社團建設中需要高度重視的問題。

3.10深化改制，使學生社團具有文化特色和專業(yè)化特點。

3.10.1文化特色建設

協(xié)會內征集有文化特色的協(xié)會名，改變以往單一的社團命名方式，引導社團文化的積累和沉淀。

3.10.2專業(yè)化特色建設

第5篇：校園文化發(fā)展論文范文

本論文是廊坊市教育科學“十二五”規(guī)劃的重點課題，（課題編號141102）的研究的階段性成果。

【摘要】

隨著文化建設融入國家各個領域，黨的十已經把文化強國提升到了國家戰(zhàn)略的高度。校園作為文化的傳播地，更要重視校園文化的建設，良好的校園文化對于培養(yǎng)學生人文素質有著至為重要的意義，構建健康積極、蓬勃向上的文化氛圍，對塑造學生良好的精神風貌起到了潛移默化的作用。校園文化是一個學校健康發(fā)展的核心動力，更是校園精神和師生感情的凝聚力，而作為為社會和企業(yè)培育全面發(fā)展的“職業(yè)人”的高職院校更不可忽視校園文化建設，因此，在我國高校特別是在高職院校，應當積極適應文化發(fā)展趨勢，大力培養(yǎng)學生人文素質，構建特色校園文化。

【關鍵詞】

高職院校；校園文化建設；人文素質；教育

一、大力提升學生人文素養(yǎng)教育對促進校園文化建設的重要性

高職校園文化是一種在高職院校的工作、學習和生活中全校師生所共有的校園文化意識形態(tài)中所體現(xiàn)的人生觀、道德觀和價值觀。它必須要獨特的鮮明個性，并具有與社會并軌的職業(yè)性、人文性特點。由于高職校園文化在實際中具體表現(xiàn)形式為全體師生在物質和精神上的文化形態(tài)，所以高職校園文化建設必須把學生作為主體，高度重視加強學生人文素養(yǎng)教育。一是高職生個人成長發(fā)展的需要。大學階段是高職生走向成熟的重要時期，加強對他們的人文素養(yǎng)教育非常重要，有利于他們身心全面健康發(fā)展?？v觀當前，高職生整體上不注重人文素質的提高，表現(xiàn)在缺乏人文知識的積累和人文情感的培養(yǎng)，人生觀和價值觀還沒有完全成熟。從知識層面上高職生大多數(shù)都是高考失利者，知識基礎薄弱，性格自卑、思想浮躁、處理人際關系簡單，因此，高職階段務必重視學生人文素養(yǎng)的教育，進一步規(guī)范完善人文素養(yǎng)培養(yǎng)措施，特別是在樹立正確的人生觀和價值觀，準確定位個人需求與社會發(fā)展的關系，建立適合自身實際的奮斗目標，增強受挫折和抗打擊的能力等方面下功夫，切實幫助高職生打牢扎實的人文基礎，讓他們步入社會后能夠迅速立足崗位、服務社會、全面健康發(fā)展。二是社會對復合型人才的需要。不論是國家未來發(fā)展前景來看，還是社會企業(yè)的人才需求來看，德才兼?zhèn)?、德藝雙馨復合型人才在未來工作崗位上是最具有競爭力的。當前高職學校在學生技術培養(yǎng)模式上較為成熟，學生有認真的工作態(tài)度和強烈的工作責任心，能夠勝任企業(yè)工作崗位，但通過調查發(fā)現(xiàn)，普遍存在合作意識不強、文明禮貌較差、社會禮儀缺乏、心理承受能力弱、不會協(xié)調人際關系等問題。因此，高職院校應當改變現(xiàn)有培養(yǎng)模式，充分彌補學生在人文綜合素養(yǎng)教育的短板，使學生從專業(yè)型人才變?yōu)閺秃闲腿瞬?，成為能夠在社會和企業(yè)競爭中脫穎而出的素質全面的“職業(yè)人”。三是高職院校持續(xù)發(fā)展的需要。隨著民營資本加入到高職教育行列，導致高職院校之間競爭非常激烈，從近幾年高職院校生源不足中可見一斑，同時社會企業(yè)對于人才質量更加苛求，亟需高職院校提升人才培養(yǎng)力度。因此，高職院校要實現(xiàn)持續(xù)發(fā)展，就必須擁有很強的職業(yè)教育競爭力，才能在在招生和教育競爭中占領制高點。高職院校提升職業(yè)教育競爭力的一個重要方面就是加強人文素質教育，提高畢業(yè)生綜合能力，完全適應社會發(fā)展需求。只有這樣才能夠走出一條可持續(xù)發(fā)展的高職教育發(fā)展之路。

二、加強高職校園文化中人文精神建設的渠道

（一）善于營造特色校園人文氛圍。

一所高校區(qū)別于其他高校必然有其特色之處，特在于其擁有底蘊深厚的人文環(huán)境和鮮明獨特的人文精神。高職校園文化必須突出“職”的特點，注重優(yōu)良文化的沉淀和人文精神氛圍的營造，把人文精神覆蓋到校園的每個角落，積極為學生的個性發(fā)展和健康成長搭建平臺。例如，校園的基礎環(huán)境方面，從各種建筑的設計理念，到各種文化景點的設置，都應含有濃厚的文化底蘊。同時利用豐富多彩的第二課堂和社團文化活動來宣揚人文精神，要力避形式，注重實效，積極調動大多數(shù)學生的參與熱情。

（二）大力轉變教師隊伍教育理念。

隨著社會深刻變革，價值取向多元化，教師隊伍傳道、授業(yè)、解惑的職責更加重大，既要傳授學生專業(yè)知識，又要引導幫助學生樹立正確的價值觀念。教師隊伍必須自覺加強人文修養(yǎng)，要從以灌輸為主，唯學科和專業(yè)知識至上的教育理念向以人為本、關懷發(fā)展入手，關心學生、尊重學生，在教學當中以悟導悟，使學生受到人文精神熏陶的教育理念轉變，實現(xiàn)在教學中將人文知識與專業(yè)知識融合，加大人文教育和人文關懷的力度，做到身體力行、育人于無形之中，以小愛來引發(fā)和觸動學生的大愛，提升學生的人文素養(yǎng)。

（三）積極試行教學內容改革。

學科建設要向“全要素”轉變，由培養(yǎng)“知識性”學生向“素質型”人才轉變。在課程設置上，要充分考慮人文素質培養(yǎng)需求。要針對不同專業(yè)、不同年級開設不同的人文教育課程，使全體學生通過必修課或者選修課的形式，達到了解民族文化、民族精神的目標，幫助學生逐步健全人格，形成積極向上的情感取向。

（四）高度重視圖書館和網絡建設。

高職院校的課程壓力較小，課余之外，學生有大量的自由活動的時間，在圖書館可以查閱大量的學習資料、極大地擴充個人知識結構。對學校而言，要把圖書館建設成為培養(yǎng)學生的第二課堂，成為輔助課堂教學的學習活動方式。充分實現(xiàn)學生多方面的學習需求。

（五）關注支持校園文化活動開展。

要著眼豐富學生生活，培養(yǎng)學生興趣和提高學生綜合能力，積極開展豐富多彩的社團活動，讓學生在參與的過程中樹立主人翁意識和團隊精神。高職校園文化活動應沖破校園的限制，努力探索參與社會，服務社會，改造社會的社會公益活動，從學校牽頭組織向真正放手讓學生自己組織轉變，使學生在廣闊的活動空間中形成責任意識和獨立思考等素養(yǎng)。

綜上所述，高職院校的健康可持續(xù)發(fā)展離不開校園文化建設，而高職校園文化建設的重要陣地是高職校園人文精神。必須把培養(yǎng)高職校園人文素質作為加強和改善高職校園文化建設的重要抓手，積極采取各種有力舉措，緊隨文化發(fā)展趨勢乘勢而上，努力構建富有特色的高職校園文化。

作者：王麗宏 單位：廊坊職業(yè)技術學院

第6篇：校園文化發(fā)展論文范文

關鍵詞： 國內外 班級文化建設 研究綜述

一、國外有關班級文化建設的研究

17世紀捷克教育家夸美紐斯（1592年—1670年）是“班級授課制”的奠基者。他在《大教學論》中描述了他所設計的“國語學校”的教育方式：“國語學校的一切兒童規(guī)定在校度過六年，應當分成六班。如有可能，每班有一個教室，以免妨礙其他班次。”1872年《小學及教員養(yǎng)成一般規(guī)程》公布，規(guī)定兒童80名以上者應設兩個班級，120名以上者設三個班級。數(shù)百年以來的個別教學被班級教學所替代，登上了歷史舞臺。而后對于班級授課的形式進行了一系列改革與演變。

20世紀初梅耶和莫依曼通過研究提出的“作業(yè)共同體”和“生活共同體”，對班級組織有了重新認識。對班級組織的認識發(fā)展，使學者逐漸關注學生生活環(huán)境，開始重視學生的個體生活與發(fā)展，重視教師與學生、學生與學生之間的溝通。在班級教學上的視野也開始關注這些潛在因素對學生的影響。20世紀50年代，西方學者運用社會學原理和方法，分析班級社會體系的功能與結構，并發(fā)展成為了一門新興的學科——教學社會學。在班級社會學體系的研究中，形成了班級社會學體系的結構化模式和交互模式。對班級社會體系的研究，指出了班級氛圍、班級團體、師生互動對學生的影響，這些都是對班級文化相關因素的研究。

雖然國外學者沒有直接提出“班級文化”一詞，但是也有一些相關的研究。例如，美國學者杰克（Jackson.P.）在著作《班級生活》（1968）中首次提出了“隱蔽課程”，實質上就是對班級文化的研究。美國學者R.M.基辛在著作《文化、社會、個人》（1988）中對于群體文化對個人發(fā)展的影響作了論述。美國學者班尼·約翰遜的著作《教育社會心理學》（1986），詹姆斯.H.麥克米倫主編的《學生學習的社會心理學》（1989），和B.瑞文、J.儒本的著作《社群心理學》，安德森.I.卡特的著作《社會環(huán)境中的人類行為》等中，都有有關環(huán)境對人的成長的影響的介紹，反映了群體文化對于人的健康發(fā)展的關系。日本教育家片岡德雄在著作《班級社會學》（1993）中則更充分地論證了班級文化對于學生生活和行為的影響。

二、國內對班級文化建設的研究

我國對班級文化建設的研究始于對校園文化的研究。校園文化的形成時期是從1995年至今。這一時期對校園文化的認識已統(tǒng)一到了校園物質文化、校園制度文化和校園精神文化三個方面，而對校園文化內容的研究也逐步關注到了微觀層面，以此指導校園文化的實踐活動。于是，校園文化的建設深入到了基層，如班級文化建設、社團文化建設等。我國對于班級文化的關注和開展是從20世紀90年代以來開始的。在90年代中后期，班級文化建設廣泛開展。對班級文化的理論研究，也得到了很大發(fā)展。吳立德先生在《班級社會學概論》（1996年）中對班級社會文化模式從教育社會學的角度進行了理論研究，對班級文化模式的要素及其構型做了粗略的分析，對班級文化建設如何開展做了一些探索。他認為班級社會文化的要素有教師文化與學生文化、個體文化與群體文化、制度文化與素質文化、統(tǒng)合型文化與離散型文化，這些都是學校文化系統(tǒng)的次級文化。他認為班級文化建設的根本目的是培養(yǎng)人、教育人。班級社會是用社會文化教化、習染和塑造青少年的場所，但班級文化不是社會文化的縮影，而是對社會文化的選擇、提煉和再創(chuàng)造，是一種歷史文化與未來文化之間的中介文化形態(tài)。他倡導在建設班級文化時，要重視教師文化的主導作用，祛除社會文化中的不利影響，還要重視潛在課程的影響，堅持尊重學生的觀點，爭取社會力量的配合。

南京師范大學的李學農先生在著作《中學班級文化建設》（1999年）中，較為詳細地闡述了對班級文化概念、性質和研究意義等方面的理解。作者在書中分析了班級文化的構成，并且分別從價值觀層面上、規(guī)范層面上、環(huán)境層面上論述了中學班級文化建設。他認為班級文化是一種“教育存在”，是一種潛在的教育力量，學生對于班級文化的學習是潛在的學習。并從操作的角度把握班級文化，認為班級文化中有觀念文化、行為文化和環(huán)境文化。認為班級文化的構成要素有青少年文化、同伴文化、教師文化、教育文化等。

近幾年一些學者對班級文化建設問題也進行了探討。如王寧主編的《今天，我們怎樣做班主任》中指出：“人總是在一定的文化環(huán)境熏陶中成長起來的，我們要用和諧的班級文化來陶冶學生的人格。”諶啟標、王唏編著的《班級管理與班主任工作》中提到“班級文化是指班級成員（包括教師、學生）在班級活動中所創(chuàng)造的物質財富和精神財富的總和，是班級成員共同創(chuàng)造的群體文化，以及教室內外環(huán)境為主要內容的班級物質文化，以及班級組織與規(guī)章制度為主要內容的班級制度文化。班級精神文化是靈魂，物質文化是基礎，制度文化是保障?！币恍┭芯空哚槍Π嗉壩幕ㄔO撰寫了一些論文。如福建師范大學的武莉，在論文《新課程改革背景下的班級文化建設研究》中探討了新課程改革與班級文化建設的關系。四川師范大學的江紅在論文《班級文化發(fā)展論》中討論了班級文化發(fā)展的影響因素和總趨勢。東北師范大學的邊妮佳在論文《論班級文化建設意義的解讀和生成》中，探究了班級文化建設的意義。東北師范大學的潘麗珊，在論文《班級文化建設中的問題與對策研究》中，主要從理論層面對班級文化存在的問題提出了相應的解決對策。此外，一些一線教師根據自身的工作經驗撰寫了有關班級文化建設某一側面的實踐做法，比如王紅順在《班級文化建設的小創(chuàng)意》中，總結了其個人在班級文化建設中的一些小點子、小竅門。汪愛華在《班級管理中的文化建設》一文中指出：“弱勢群體的轉化是班級文化建設最終成功的關鍵”等。

學校是塑造人培育人的搖籃。隨著課程改革的不斷深入，學校的文化建設也在蓬勃興起。而現(xiàn)代教育以班級授課制為主要模式，班級是學校的最基本的組成部分，在學校一切教育和教學活動都是通過班級進行的。班級是學生學習活動的主要場所，是培養(yǎng)學生健全人格、良好道德品質和積極樂觀態(tài)度的重要基地。班級文化作為學校文化的一種亞文化，是依托并通過班級這個載體反映和傳播文化現(xiàn)象的。班級文化具有“潤物細無聲”的作用，它在無形中影響并制約著班集體中的每一個成員，為班集體建設指明前進的方向。

參考文獻：

[1]魯宏飛，沈艷華，魏馨.學校文化建設與管理研究[M].華東師范大學出版社，2007.

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[3]傅建平，胡志奎.班級管理案例.廣東教育出版社，2009.

[4]錢穆.文化與教育[M].九州出版社，2011.

[5]汪愛華.班級管理中的文化建設.班主任之友，2004.10.

[6]白蕓.“多元智能”視野中的班級文化建設.中小學管理，2002.

[7]伍莉.新課程改革背景下的班級文化建設研究.福建師范大學，2007.4.

第7篇：校園文化發(fā)展論文范文

論文摘要： 校園文化在高校育人的過程中發(fā)揮著重要的作用，校園文化建設成效直接影響著育人效果。本文在對高校校園文化的基本概念作簡單概述后重點論述了當前我國高校校園文化建設中存在的問題，并針對這些問題提出了高校校園文化建設的可行性措施。

一、高校校園文化概述

1.高校校園文化的含義

高校校園文化，是學校組織的以學生和教師為主體的社會群體文化，是高等院校以教師和學生特有的思想理念、心理素質、思維方式和人生態(tài)度等為核心的及承載著這些較直觀的活動形式和物質形態(tài)。它既包括學校濃厚的文化氛圍、豐富多彩的文化生活、和諧的人際關系、優(yōu)美的校園環(huán)境、學校的優(yōu)良傳統(tǒng)，又包括教育設施、學校制度規(guī)范及人財物等。

高校的校園文化是在長期的辦學實踐中所逐步創(chuàng)造和積淀起來的，它體現(xiàn)了一個學校的辦學特色和人文精神，是一種精神財富的傳承。高校的校園文化對學生的培養(yǎng)起著潛移默化的作用，良好的校園文化會推動學生道德情操的培養(yǎng)和形成，激發(fā)師生創(chuàng)造力，增強高校的凝聚力和感召力。

2.校園文化的分類

（1）根據校園文化的存在形態(tài)是物質的還是精神的，可以把校園文化劃分為：物質文化和精神文化。

物質形態(tài)的校園文化是指各種物質性的存在于構成，主要是指學校的一些硬件設施，例如學校的圖書館、教學樓、行政樓、宿舍、學校綠化美化及各種教學設備等，這些都是實實在在的物質存在，看得見摸得著，是學校進行教學和管理的物質依托。由于物質形態(tài)的存在形式是多種多樣的，不同地域、不同年代和不同類型的學校，它的物質文化存在的形式也是多種多樣的，總是不斷變化發(fā)展。精神文化則是學校的“軟件”，是指學校師生所共同持有或是倡導的價值觀念、人文精神、教育理念、道德情感、教風學風等，是學校文化的核心和靈魂，反映的是一個學校的精神面貌和價值觀念方面的特點。一所大學的精神面貌如何直接影響著他所培養(yǎng)的學生的整個精神面貌，影響著人才培養(yǎng)的整個過程。在每一所高校中，物質文化和精神文化是相互融合的不能分開來談的，兩者相互影響相互促進，共同隨高校的育人目標產生深遠影響。

（2）校園文化根據文化的主體來劃分，分為學生文化、教師文化和學校組織文化。

學生文化是校園文化中一個重要的組成部分，是指以學生為主體的那一部分文化。教師文化對學校的文化起到引導作用，教師文化是指以教師為主體的那一部分文化，大學中教師是學術文化的主要生產者，因此學術文化與教師文化具有密切的聯(lián)系。在學校中除了以學生和教師為主體的文化之外，還有一些文化以學校為主體的，比如學校的整體所體現(xiàn)的文化特色、學校的校訓校規(guī)、教育理念，等等。學校組織文化體現(xiàn)的是整個學校的某一個方面的精神風貌。

二、我國高校校園文化建設現(xiàn)狀

1.目前我國校園文化建設存在機遇和挑戰(zhàn)

我國改革開放的不斷深化和社會主義市場經濟的發(fā)展給我國高校的校園文化建設帶來了有利的外部條件。教育的發(fā)展有賴于經濟的發(fā)展，經濟的不斷發(fā)展為教育的發(fā)展提供了良好的經濟基礎，國家不斷增加教育支出，為高校文化建設提供了物質保障。另外，隨著我國高校與國外高校的不斷交流與合作，國外高校文化建設的豐富經驗不斷地引入我國高校的建設中來，高校的管理者和建設者不斷開拓視野、創(chuàng)新思維，將我國高校文化建設的舉措與國外高校文化建設的具體有效措施很好地結合，以更好地促進我國高校文化建設的不斷進步和發(fā)展。這些都給我國高校的文化建設提供了發(fā)展機遇。

市場經濟的發(fā)展也對高校的文化建設提出了許多新的挑戰(zhàn)。改革開放以來，隨著我國與國外的不斷交流往來，西方資本主義國的一些資產階級思想隨之傳入我國，資產階級的一些不良思想嚴重影響到我國青年學生的成長成才。并且他們從來沒放棄對社會主義和平演變的想法，企圖通過文化滲透達到目的，對此我們應該時刻保持清醒的頭腦，時刻警惕。我國教育體制的改革與社會主義市場經濟和政治體制的改革相比相對滯后一些，高校的發(fā)展和專業(yè)及課程的設置還跟不上社會的發(fā)展需要，大學生在知識的掌握和實踐應用中存在矛盾，許多大學生在走上社會、走上工作崗位時感到力不從心，再加上近幾年大學生就業(yè)狀況不容樂觀等，這些問題的出現(xiàn)都不同程度地引起了大學生對高校教育的不滿。多數(shù)學生對當前社會的風氣感到不滿意，面對就業(yè)政策的改革，大學生新的就業(yè)觀尚未形成，大學生的就業(yè)期望值也與現(xiàn)實之間存在著較大的差距，許多大學生在踏上社會和工作崗位時產生強烈的失落感，大學生的這種不滿情緒和失落感在校園文化中也有所反映。要解決這些問題，必然對高校的文化建設提出新的要求和挑戰(zhàn)。

2.我國高校校園文化建設中存在的一些誤區(qū)

當前，我國高校校園文化建設中存在著一些問題，這些問題的存在嚴重影響到校園文化建設的效果。只有認清這些存在的問題才能很好地解決問題，推動校園文化建設。我國高校校園文化建設存在的主要問題有：

（1）重視校園物質文化建設，忽視校園精神文化建設。

目前，一些高校往往重視顯而易見的物質文化建設，對學校的建筑物、設備、校園綠化、豎雕塑等方面下大力氣，舍得出巨資，他們認為物質文化建設是實實在在的，既可以樹立良好的學校形象，又可以讓學生在這樣的環(huán)境中得到良好的熏陶。然而，許多高校卻忽視了校園精神文化建設，認為精神文化是虛的、空洞的，沒有具體建設的必要。其實不然，校園文化建設的這兩個方面缺一不可，兩者是統(tǒng)一的，忽視其中的任何一種都會影響到校園文化的整體建設。物質文化是校園文化建設的物質依托，但是精神文化是校園文化的核心和重點。因此，只重視物質文化建設而忽視精神文化建設會嚴重影響校園文化建設的整體協(xié)調性，導致其發(fā)展結構的不均衡。

（2）校園文化建設中形式主義嚴重。

校園文化建設不是一朝一夕的短期工程，而是伴隨學校的發(fā)展不斷改善和優(yōu)化的一項長期工程，在建設中許多高校存在著形式主義。許多學校領導并不重視校園文化建設，為了應付上級的檢查或是考核，便拉幾條橫幅或是標語走走過場，或是在校園文化建設中搞一些形象建設，并沒有根據實際需要和建設要求來搞。另外，學校社團越來越多，有相當數(shù)量的社團陷入形式主義，在活動的內容上欠科學，往往滑向娛樂化、膚淺化和形式化，使社團失去它應有的作用。

（3）把高校文化建設局限在學生管理和思想政治教育的層面。

當前，許多高校把文化建設僅僅是當作學校進行學生管理和對學生進行思想政治教育的一種載體，并沒有認識到校園文化的深層育人功能，更沒有把校園文化建設納入到學校的總體發(fā)展規(guī)劃中，沒有把校園文化建設放在整體辦學和育人目標的大背景下來操作和實施。在這種情況下校園文化的功能很難得到充分的發(fā)揮。

3. 校園文化建設的策略

（1）正確把握高校校園文化建設的大方向。

校園文化建設必須堅持社會主義的政治方向和大眾輿論方向，大力加強以價值取向為重點的校園文化建設。校園文化建設是我國社會主義精神文明建設的重要部分，對整個精神文明建設起著重要的作用。我國高校的校園文化建設要堅持高舉三面大旗，即以愛國主義、集體主義和社會主義為主旋律，堅持中國特色的社會主義文化的正確方向發(fā)展。校園網絡、校園社團等各種校園媒體是建設校園文化的重要陣地，因此，這些文化建設載體一定要牢牢把握正確的方向，還要結合當代大學生的特點不斷創(chuàng)新。

（2）營造良好的學校氛圍，形成優(yōu)良的校風。

優(yōu)良的校風是由良好的教風和學風組成的。因此要形成良好的校風，必須加強教風和學風的建設。校風是學校在長期的辦學中逐漸形成的一種主導風氣和精神面貌，是該校師生共同擁有的、相對穩(wěn)定的行為傾向，是一個學校綜合文化氛圍的反映。要大力倡導科學文明、嚴謹求學、勇于創(chuàng)新的，具有時代特點和學校特色的良好校風。要不斷地加強教育者的思想道德教育，不斷提高他們的精神境界，使教師做到“教書育人，為人師表”，以此推動良好教風的形成；要全面加強大學生思想政治教育和道德教育，不斷完善學生的行為習慣，營造積極進取、實事求是的學習氛圍，以此推動良好學風的形成和發(fā)展。

（3）科學有效地開展校園活動。

校園活動是校園文化建設的重要載體，在校園活動的開展過程中要注意其有效性和科學性。要廣泛開展主題思想政治教育活動，增強學生的愛國主義、集體主義和社會主義思想意識，弘揚中國民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，將科學知識的學習和人文知識的學習有機結合起來。開展新穎的科技創(chuàng)新活動，通過該活動不斷提高學生的實踐能力和科技創(chuàng)新能力。開展學術交流活動，根據大學生的自身綜合素質發(fā)展的需要，有計劃、分類別地開展主題學術報告，既要邀請學校內部有名的教師或專家，又要邀請校外著名的專家和學者，通過學術報告不斷增強大學生的學識，開拓他們的視野，最為重要的是啟迪他們的人生，學會做人做事?？傊?，校園文化活動的開展既要豐富多彩，又要注重活動的實效性。

（4）校園物質文化建設要講求實效性。

校園物質文化的建設要講求實效性，避免形式化。校園環(huán)境的建設要注意校園建筑的協(xié)調發(fā)展，講科學規(guī)劃，遵循學校的發(fā)展規(guī)律和學習自身的特色，建筑物與校園綠化講究和諧統(tǒng)一。校園景觀景點的設置要科學合理，反對鋪張浪費。可以通過立雕塑、設景點來紀念某一人文或是每個有意義的歷史事件，使其產生感染和育人的作用，建造現(xiàn)代化的展覽設施，使其發(fā)揮重要的作用。

參考文獻：

第8篇：校園文化發(fā)展論文范文

關鍵詞： 校園文化；小學；文化建設 一、校園文化建設是小學的核心競爭力

師生是學校的主體，校園是師生學習、工作以及生活的一種精神氛圍與物質環(huán)境，每個老師和學生都融入到學校生活中，并且自覺或不自覺地參與這種精神氛圍和物質環(huán)境的建造與變革，又自覺不自覺地接受這一文化氛圍的陶冶、引導和塑造。具體說來就是提煉體現(xiàn)時代要求的辦學育人理念，形成學校的思想文化；培養(yǎng)優(yōu)良的校風、教風、學風以形成學校的精神文化。通過全體師生的參與開展各種文明創(chuàng)建活動，形成學校的行為文化；通過創(chuàng)設良好的自然環(huán)境，形成學校的特有的物質文化；通過修訂、完善各種規(guī)章制度，形成學校的制度文化，從而優(yōu)化校園外部環(huán)境，提升校園內在品味。

二、如何推進小學校園文化建設

1.精神文化建設

校園文化不僅僅是停留在外在的形式上，更值得關注的是能包納其內涵與實質的精神領域。校園精神文化的基礎是校園內人的心理層面，其內容是校園成員的思想觀念的改變及素養(yǎng)的提升。精神文化體現(xiàn)著校園文化的方向、實質和水準。首先，要有比較高的思想品味，要有先進的教學理念的支撐，要以發(fā)展的眼光、全面的眼光、現(xiàn)代的眼光為學校的生存發(fā)展決策，同時，要竭力把全體教職員工凝聚在一起。其次，是良好的校風、教風和學風。一個學校如果校風不正、學風不濃、教風不嚴，很難說具有濃厚的校園文化氛圍，社會也就不會認可；但如果上下團結、齊心協(xié)力，校園文化建設一定會呈現(xiàn)蒸蒸日上的良好勢頭。

2.制度文化建設

干凈、整潔、優(yōu)雅的校園孕育的是團結、民主、健康、和諧，學生展現(xiàn)的是積極、自信、樂觀、勇敢。通過具體的校園制度文化建設，學校將展示的是一種積極健康、團結進取、和諧的校園風貌。學校制度文化是規(guī)范學校管理的重要手段，是校園文化中其他要素得以正常、高效運行的劑，具有巨大的潛在保障功能。其應該在充分征求教師和學生意見的基礎上，依據相關的法律法規(guī)去修訂、補充、完善學校的各項規(guī)章制度，形成了凸顯學校優(yōu)勢、體現(xiàn)校本意識，具有特色的組織管理體系和制度體系。在管理過程中堅持以人為本的原則，做到制度無情人有情，體現(xiàn)人文關懷，讓制度成為規(guī)范師生行為的自覺規(guī)范，激發(fā)師生積極向上的工作和學習的熱情。 轉貼于 中國論文下載中心 http：//

3.行為文化建設

優(yōu)美的環(huán)境給人以美的享受，以它的感染力喚起人們對美的追求，陶冶人的情操，使人心曠神怡，大腦更聰慧，思維更敏銳，行為更文明，激發(fā)人的上進心和求知欲；但這些良好的環(huán)境必須靠日久天長的行為來支撐；所以學校行為文化建設無小事，需要從思想、制度、行為等方面加以反思、注重引領，從而促進教師行為文化的建立。同時應該激發(fā)教師愛崗敬業(yè)的熱情，引領其學會合作、學會理解、學會寬容，應該引導教師尊重、理解學生，學會以公正的態(tài)度、發(fā)現(xiàn)的目光、寬廣的胸襟去欣賞學生。同時學校領導要和老師進行密切溝通，及時有效地配合老師的一切教育教學工作。

4.物質文化建設

第9篇：校園文化發(fā)展論文范文

“北有陳家祠，南有聚龍村”，現(xiàn)校址自1905年開始辦學，有105年的辦學歷史，這里人杰地靈、人才輩出，據說是芳村地區(qū)最古老的辦學校址，具有深厚的文化底蘊。學校一貫來以：讓每一個生命綻放光彩為辦學理念，以：為學生的終身發(fā)展奠基為辦學宗旨。我校建立健全了“嶺南醒獅文化”建設體系，將綜合實踐活動、西關文化課程、校本課程、水秀花香地方課程的資源移植于校園，創(chuàng)設人文環(huán)境，培養(yǎng)文化氛圍，對醒獅文化的發(fā)源進行考察，以學生為主撰寫校本教材，凝聚群體精神，凸現(xiàn)人文教育特色。

近年以來，在區(qū)委區(qū)政府高度重視和教育局經費支持下，我?！皫X南醒獅文化”特色項目建設取得較大發(fā)展。我們主要通過德育活動和課程學習，傳承嶺南醒獅文化，打造學校特色。

一、醒獅文化內涵與校園文化創(chuàng)新互相融合、相得益彰

醒獅文化不但具備了豐富的娛樂性和較強的觀賞性，同時也是一種鍛煉體魄、愉悅身心的有益運動。我校結合校安工程及謝家祠工程后期規(guī)劃，把嶺南醒獅文化建設納入校園文化建設規(guī)劃。開辟武術練習園地，聘請全國蔡李佛拳武術冠軍梁英男任總教練，進行全校性的武術學習，為醒獅打下動作基礎。擴大醒獅隊伍建設，形成階梯團隊，每周固定時間，聘請教練和專職老師，進行醒獅學習。學校還加大投入力度，斥資為醒獅隊購置了一批新的器材和服裝。

我校參加廣州市藝術節(jié)比賽的主題也緊扣醒獅，最后確定為表現(xiàn)嶺南孩子學舞獅妙趣橫生的《獅鄉(xiāng)童趣》。在節(jié)目中我們把醒獅繁雜的技巧巧妙的融入到舞蹈表演，獲得荔灣區(qū)和廣州市一等獎的好成績。

少先隊活動方面，我?！靶〗皙{醒獅隊”已經是區(qū)里小有名氣的少先隊特色小隊，我們繼續(xù)組織學生走進社區(qū)宣傳廣東醒獅文化。到一代武林宗師黃飛鴻故里拜師學藝。學生習作和拍攝的照片刊登在《嶺南少年報》、《現(xiàn)代小學生報》等多份報刊上。

作為我國非物質文化遺產之一的醒獅文化，堪稱是華夏五千年文化發(fā)展與傳承中綻放的一朵奇葩。我們學校行政有很強的共識，就是要將醒獅文化代代傳承并不斷發(fā)揚光大，就要把這種豐富的文化形式引入到校園，讓全體學生廣泛參與，激發(fā)興趣，才能在從小耳濡目染中，不斷深化對醒獅文化的理解，通過傳承發(fā)揚醒獅文化，營造良好的學習氛圍，打造別具一格的學校特色。

二、融入大德育教育，提升品牌輻射力

我校自上世紀九十年代初開始組建醒獅隊，多年來以德育活動為載體，科學規(guī)劃，師生們在做中學，學中做，得到鍛煉與成長。

1、綜合實踐活動具有自己獨特的功能與價值，我校以地方特色文化為切入點，抓住頗具嶺南地區(qū)文化特色的“廣東醒獅文化” 建立綜合實踐活動體系，并以此為主軸指導學生展開不同層次的主題研究，落實德育目標。學校制定的《對廣東醒獅文化的探究》主題系列活動縱橫了學校的三到六年級，按照不同年段的學生的能力特點設置了不同層次深度的課題探究大綱。第一階段（三年級）：了解廣東醒獅文化；第二階段（四年級）：體驗廣東醒獅文化的部精華；第三階段（五年級）：學習廣東醒獅文化之舞獅活動；第四階段（六年級）：組建醒獅隊，宣揚醒獅文化。

2、結合學校開展嶺南醒獅文化特色建設，體育科開展以武術-蔡李佛拳為核心的學校體育特色教學，外聘蔡李佛拳全國武術冠軍梁英男為總教練，全校全員參與，每周固定兩個時間段開展訓練。

3、音樂學科指導建立藝術社團，成立小金獅藝術團。注重融入引導學生在實踐中感受廣東獅子鑼鼓的獨特風格與魅力。老師們根據不同年級學生好動、愛模仿、喜愛游戲的身心特點，采用將廣東獅子鑼鼓繁難的技能技巧轉化為兒童喜愛的各種游戲活動的教學方法，引導學生主動參與音樂實踐，使知識技能在“玩”中被掌握，既生動又形象，讓學生在不知不覺中初步了解廣東獅子鑼鼓的演奏及其相關文化。我校小金獅藝術團參加廣州市舞蹈節(jié)比賽的節(jié)目《獅鄉(xiāng)童趣》，學生在節(jié)目中表演的醒獅技巧得到了很高的評價。

4、美術學科則在課后培訓及興趣小組活動中，根據不同年級學生的年齡特點和掌握的美術知識、技能不同的特點，采用低年級學生能綜合運用點、線、面、色繪畫出獅子外形。中年級年級的學生已經掌握比較多繪畫的基本知識，初步認識自我，用油畫棒或水彩、水粉顏料創(chuàng)作醒獅動態(tài)，和舞獅的熱鬧的主題畫面。高年級學生有較強的寫實能力，能臨摹傳統(tǒng)的技法和對物體進行寫生，也能運用以往學過的美術知識進行創(chuàng)作。所以可以引導他們根據自己所看到的舞獅，進行美術創(chuàng)作。也可以教他們進行小獅子的制作。教學中引導學生主動參與生活實踐，使美術知識技能在生活學習中領悟、實踐，并發(fā)展下去。

5、醒獅文化不但具備了豐富的娛樂性和較強的觀賞性，同時也是一種鍛煉體魄、愉悅身心的有益運動。最重要的是，醒獅文化本身具有的文化內涵所表現(xiàn)的精神實質是最值得深入研究和不斷發(fā)揚光大的。我校特色活動的開展都緊緊圍繞這一主題，開發(fā)課程和活動中的有效因素，例如信息技術學科發(fā)揮學科優(yōu)勢，在學生搜集資料、制作宣傳海報等方面提供技術指導?？萍蓟顒硬捎每萍技夹g與傳統(tǒng)相結合，制作創(chuàng)新的動感獅子、環(huán)保獅子等。