心理醫(yī)生論文精選(九篇)

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第1篇：心理醫(yī)生論文范文

部分大學(xué)生存在禮儀修養(yǎng)缺失，如不注意個(gè)人儀容儀表儀態(tài)、溝通中不夠有禮貌、用語(yǔ)粗俗，與同學(xué)相處不融洽，爭(zhēng)吵、打架；與老師溝通，缺乏應(yīng)有的尊重等等。造成這些狀況的原因多方面，有學(xué)校教育與家庭教育的偏差，還有大學(xué)生對(duì)自身內(nèi)在禮儀修養(yǎng)的要求不夠。

二、從新生起開(kāi)展禮儀教育的必要性

大學(xué)新生入學(xué)后的第一學(xué)期，是學(xué)生從高中完成向大學(xué)轉(zhuǎn)變的重要時(shí)期，各個(gè)高校都非常重視新生入學(xué)教育，相應(yīng)地開(kāi)展了專業(yè)教育、安全教育等活動(dòng)，但大部分高校在新生入學(xué)教育時(shí)并未將禮儀教育納入新生入學(xué)教育內(nèi)容中。筆者認(rèn)為，基于以下三點(diǎn)原因，高校應(yīng)將禮儀教育作為新生入學(xué)教育的重要組成部分。

1.大學(xué)是學(xué)生從依賴到獨(dú)立的關(guān)鍵成長(zhǎng)期

隨著心智的不斷健全成熟和年齡的不斷增長(zhǎng)，當(dāng)代大學(xué)生在性格、情感、意志等方面有了新的變化和發(fā)展。性格更加細(xì)膩，情感更加豐富，也更渴求精神和情感層面的交流。融入陌生又新鮮的集體生活后，需要參加各種各樣的社交活動(dòng)，獲得友誼和情感的滿足。

2.良好的人際交往是大學(xué)生健康成長(zhǎng)的重要體現(xiàn)和必要途徑

能否與周圍的同學(xué)、師長(zhǎng)建立良好的人際關(guān)系，有豐富的社交活動(dòng)，對(duì)于新生適應(yīng)大學(xué)生活有著至關(guān)重要的影響。很多學(xué)生處于被動(dòng)生活的游離狀態(tài)。每天看似過(guò)著“上課下課”、“吃飯”、“睡覺(jué)”、“宿舍—食堂—教學(xué)”三點(diǎn)一線的規(guī)律生活，實(shí)際上處于一種孤立、封閉、沒(méi)有明確目標(biāo)的“混日子”的狀態(tài)。他們不夠積極主動(dòng)，缺乏對(duì)生活的突破和創(chuàng)新?？释涣私?，渴望交友也渴望情感，但缺乏對(duì)友誼和友情的正確認(rèn)識(shí)，人際社交方面知識(shí)和技巧十分匱乏。不懂得表達(dá)，也不主動(dòng)去了解他人，很難有志同道合的朋友。因此，越早讓大學(xué)生們掌握人際交往的禮儀，對(duì)成長(zhǎng)就越有利。

3.優(yōu)秀的個(gè)人禮儀是個(gè)人素質(zhì)和修養(yǎng)的重要體現(xiàn)

做過(guò)輔導(dǎo)員的老師們應(yīng)該對(duì)宿舍矛盾、學(xué)生干部競(jìng)選失敗導(dǎo)致同學(xué)關(guān)系緊張等現(xiàn)象頗為熟悉，相當(dāng)一部分同學(xué)之間存在人際交往及個(gè)人不良行為習(xí)慣問(wèn)題。處理好了，學(xué)生會(huì)學(xué)會(huì)適應(yīng)環(huán)境、包容他人，反之，會(huì)導(dǎo)致“大學(xué)夢(mèng)”還沒(méi)有開(kāi)始便淹沒(méi)在自己的世界里。而禮儀是與人交往的程序、方式以及實(shí)施交往行為時(shí)的外在表象方面的規(guī)范，包括語(yǔ)言、儀容、儀態(tài)、風(fēng)度等等。學(xué)習(xí)禮儀，能提升個(gè)人修養(yǎng)，尊重他人，更好適應(yīng)大學(xué)生活。禮儀是人際交往的前提條件，是交際生活的鑰匙?？梢宰畲笙薅鹊乇苊獠涣记榫w的產(chǎn)生，即使產(chǎn)生了也能夠得到有效的排遣。禮儀本身就是一種特殊的語(yǔ)言，可以順利開(kāi)啟各種交際活動(dòng)的大門和建立和諧融洽的人際關(guān)系。禮儀教育宜早不宜遲，中、小學(xué)時(shí)期學(xué)校沒(méi)有對(duì)學(xué)生的禮儀教育給予足夠重視，如果進(jìn)入大學(xué)能處處可見(jiàn)學(xué)禮、行禮的良好氛圍，對(duì)新生的成長(zhǎng)非常有利。

三、高校新生開(kāi)展禮儀教育的措施

1.將禮儀教育納入新生入學(xué)教育

高校入學(xué)教育在高校管理工作中占據(jù)非常重要的地位。系統(tǒng)化的新生入學(xué)教育能夠推進(jìn)新生入學(xué)教育內(nèi)容模塊化、方式多樣化、活動(dòng)項(xiàng)目化、主體全員化、載體多元化和影響長(zhǎng)效化，發(fā)揮育人功能，幫助大學(xué)生順利成長(zhǎng)成才。筆者所在學(xué)院經(jīng)過(guò)三年的探索和實(shí)踐初步形成了一套新生入學(xué)教育方案，包括專業(yè)認(rèn)知教育、校史校情教育、理想信念教育、禮儀與行為規(guī)范教育、心理健康教育、安全教育、圖書館入館教育、學(xué)生事務(wù)介紹等。禮儀與行為規(guī)范教育是新生在入校后最先系統(tǒng)學(xué)習(xí)禮儀的第一次課程，通過(guò)講座的形式開(kāi)展，課程內(nèi)容包括為什么學(xué)習(xí)禮儀和日?；径Y儀知識(shí)兩個(gè)部分。

2.開(kāi)展禮儀主題教育系列活動(dòng)

第2篇：心理醫(yī)生論文范文

在對(duì)她進(jìn)行家訪以后，了解到小J在父母離異后，跟隨母親居住。母親有一男友同住，周末有父親接去住，孩子的學(xué)習(xí)，生活主要有母親來(lái)管。但事實(shí)上母親沒(méi)有很好地負(fù)起教育照顧孩子的任務(wù)。孩子的作業(yè)經(jīng)常不能按時(shí)完成，備忘錄經(jīng)常沒(méi)人簽名。多次跟她家長(zhǎng)聯(lián)絡(luò)，均無(wú)回音。在備忘錄上留言，也無(wú)法見(jiàn)到小J家長(zhǎng)的蹤影。后經(jīng)多次催促小J，母親才來(lái)了一張回條，聲稱工作忙，連孩子的晚飯也常常無(wú)暇顧及，更不用說(shuō)關(guān)心她的學(xué)業(yè)了，沒(méi)空到學(xué)校來(lái)聯(lián)系。

從以上的情況來(lái)看，造成小J性格和學(xué)業(yè)問(wèn)題的主要原因在家庭。父母離異，給孩子幼小的心靈帶來(lái)創(chuàng)傷。家庭生活不穩(wěn)定，學(xué)業(yè)上無(wú)人督促幫助，造成學(xué)業(yè)方面的問(wèn)題成堆，學(xué)習(xí)成績(jī)差，以至經(jīng)常遭到老師的批評(píng)和同學(xué)的奚落，導(dǎo)致小J不敢與同學(xué)交往，變得更加自卑，更加孤僻膽小。生活使她過(guò)早地嘗到了艱辛，在生活中，她無(wú)意中已經(jīng)形成了一種自我無(wú)能的信念。

了解了小J的情況以后，我深深地震動(dòng)了。難以想象，一個(gè)失去家庭，沒(méi)有母親關(guān)愛(ài)的女孩會(huì)怎樣成長(zhǎng)，更讓人擔(dān)心的是一個(gè)失去自信的孩子將怎樣面對(duì)她今后的人生。我對(duì)自己說(shuō)，我一定得幫助她。我初步制定了輔導(dǎo)的方案：幫助小J建立自信，培養(yǎng)她自強(qiáng)自立的能力，教她適應(yīng)自己生存環(huán)境的方法，學(xué)著逐步改善自己的生活環(huán)境，享受生活的權(quán)利和樂(lè)趣。

讓小J建立自信，是輔導(dǎo)的第一步。但是，自卑使小J對(duì)我存有戒心，每一次我們的談話她都顯得非常緊張?？磥?lái)建立良好的師生關(guān)系是首先必須解決的問(wèn)題。我改變了自己習(xí)慣的工作方法，當(dāng)著同學(xué)的面不去批評(píng)她，利用一切機(jī)會(huì)跟她接近，談話時(shí)改變自己比較習(xí)慣的嚴(yán)肅表情，談話的內(nèi)容不涉及學(xué)習(xí)，還有意識(shí)地引導(dǎo)她和同學(xué)一起玩耍。一段時(shí)間以后，小J在我面前不再顯得那么緊張，開(kāi)始跟我講述家里的一些事情，講述自己失去家庭以后的苦惱。我趁機(jī)開(kāi)導(dǎo)她，教她體諒媽媽的艱苦，并教她一些生活的技巧，學(xué)著自己照顧自己。

為了幫助她建立自信，我有意識(shí)地給她創(chuàng)造了一些鍛煉能力，培養(yǎng)她自信的機(jī)會(huì)。我讓她做小衛(wèi)生員，負(fù)責(zé)檢查班級(jí)同學(xué)的個(gè)人衛(wèi)生，有時(shí)讓她幫著收發(fā)本子等。在這樣的工作中，給她創(chuàng)造了展示自己，跟同學(xué)交往的機(jī)會(huì)。小J在這些工作中逐步變得開(kāi)朗起來(lái)，臉上開(kāi)始有了笑容。

在班級(jí)里建立“班干部輪換制”，給好多同學(xué)提供了展示自己潛能的機(jī)會(huì)，但是居然有好多學(xué)生不敢自薦。在自薦人數(shù)不足的情況下，我在班級(jí)里做了工作，意想不到的是小J居然也鼓起勇氣，參與了自薦，她自薦擔(dān)任小隊(duì)長(zhǎng)。面對(duì)她的自薦，我非常猶豫。我知道，寫自薦對(duì)小J來(lái)說(shuō)，意味著什么，但是，真的讓她擔(dān)任隊(duì)干部，我自己會(huì)面對(duì)很多壓力，她能不能開(kāi)展工作？隊(duì)員能否配合她進(jìn)行工作？如果她的工作失敗，有可能就意味著我以前的努力都白費(fèi)，小J很可能比以前更加自卑。但是，如果不給她這個(gè)機(jī)會(huì)，對(duì)她同樣是一個(gè)很大的打擊。我真的陷入了兩難的境地。思考再三，我還是決定給她這個(gè)機(jī)會(huì)。我覺(jué)得，無(wú)論對(duì)她還是對(duì)我，或許都是一個(gè)重大的契機(jī)。這件事做好了，她會(huì)找到自信，那么，或許可以影響她的人生態(tài)度，對(duì)她以后的發(fā)展都是非常有益的。

在讓她擔(dān)任小隊(duì)長(zhǎng)之前，我跟她進(jìn)行了一次談話，肯定了她自薦行為的勇敢，向她表示祝賀，相信她能夠做好小隊(duì)長(zhǎng)工作，告訴她無(wú)論在工作中碰到什么困難，老師始終是她堅(jiān)強(qiáng)的后盾，一定會(huì)全力支持幫助她。同時(shí)還讓她領(lǐng)悟到，做隊(duì)干部在各方面都要以身作則，特別是在學(xué)習(xí)方面，要努力趕上，自己要主動(dòng)向老師同學(xué)請(qǐng)教，老師也一定會(huì)幫助她。

在她擔(dān)任小隊(duì)長(zhǎng)的過(guò)程中，我經(jīng)常密切注視她的工作，適時(shí)地給她以一些指導(dǎo)。指導(dǎo)她如何做好常規(guī)的小隊(duì)工作，如衛(wèi)生值日工作，隊(duì)員個(gè)人衛(wèi)生，備忘錄的檢查，并指導(dǎo)她怎樣開(kāi)展一些小隊(duì)活動(dòng)。在她的工作做得比較好的時(shí)候，及時(shí)地給予表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)，增強(qiáng)她的自信。在她初步嘗到成功的喜悅的同時(shí)，我引導(dǎo)她在學(xué)習(xí)上多下工夫。

開(kāi)展小隊(duì)長(zhǎng)工作的過(guò)程，是鍛煉小J工作能力，培養(yǎng)她的自信心的過(guò)程，更是小J自我教育的過(guò)程。她在這個(gè)過(guò)程中，懂得了要自立，自強(qiáng)，也學(xué)會(huì)了自律，在學(xué)習(xí)上積極性明顯提高。上課時(shí)積極舉手爭(zhēng)取發(fā)言，作業(yè)質(zhì)量進(jìn)步，正確率提高，有不懂也會(huì)問(wèn)老師，學(xué)習(xí)上開(kāi)始出現(xiàn)可喜的進(jìn)步。

第3篇：心理醫(yī)生論文范文

管理層重視是做好醫(yī)院感染管理工作的關(guān)鍵，近年來(lái)國(guó)內(nèi)外新生兒病房發(fā)生醫(yī)院感染暴發(fā)流行事件履有報(bào)道。我院管理層高度重視醫(yī)院感染管理工作，將醫(yī)院感染管理工作納入醫(yī)院管理的重要指標(biāo)之一。醫(yī)院建立醫(yī)院感染管理委員會(huì)及醫(yī)院感染科，配備專職管理人員，制定專門的控制和預(yù)防計(jì)劃，由科室由主任醫(yī)師和護(hù)士長(zhǎng)負(fù)責(zé)醫(yī)院感染控制，形成醫(yī)院感染監(jiān)控網(wǎng)絡(luò)和醫(yī)院感染監(jiān)控管理系統(tǒng)，進(jìn)行全面監(jiān)控、科學(xué)管理。

2建立健全規(guī)章制度

2.1建立和完善了各項(xiàng)規(guī)章制度如新生兒病房消毒隔離制度、新生兒室醫(yī)院感染管感染病例報(bào)告、工作制度、探視制度、保潔措施、醫(yī)療廢物處理規(guī)定等。

2.2新生兒室按管理規(guī)范進(jìn)行布局，分區(qū)明確設(shè)立了非感染病室、重癥監(jiān)護(hù)室、感染新生兒室、治療室、配奶室、沐浴室、衛(wèi)生處置室、工作人員更衣室、辦公室和接待室等。

2.3空氣消毒病室空氣由循環(huán)風(fēng)紫外線動(dòng)態(tài)消毒，室內(nèi)的地面、家具、醫(yī)療器械(各種暖箱、新生兒床、監(jiān)護(hù)儀、呼吸機(jī)等)、各種臺(tái)面、治療車、門把手、水龍頭、洗手液盒、病例夾和門窗等每日用消毒液進(jìn)行擦拭。生活垃圾和醫(yī)用垃圾分開(kāi)放置。

3加強(qiáng)手衛(wèi)生管理

經(jīng)手接觸傳播病原微生物是醫(yī)院內(nèi)感染的最重要的途徑之一。洗手是最簡(jiǎn)單、方便、有效的預(yù)防和減少醫(yī)院感染的重要措施。我院新生兒科非常重視手衛(wèi)生，規(guī)定醫(yī)務(wù)人員每次檢查、治療、護(hù)理前后，出入感染病室，接觸具有傳染性的血液、體液和分泌物以及被傳染性致病微生物污染的物品時(shí)均要洗手。護(hù)士長(zhǎng)組織訓(xùn)練全科醫(yī)護(hù)人員學(xué)習(xí)衛(wèi)生洗手六步法，采用非手觸式水龍頭開(kāi)關(guān)，配備洗手后擦手的消毒紙巾，并進(jìn)行考核。每位患兒床單位旁放手消毒劑供再次擦手消毒用。我新生兒科醫(yī)務(wù)人員對(duì)洗手的依從性較高，有效降低了醫(yī)院感染，保證了患兒的安全。

4護(hù)理用品嚴(yán)格消毒

長(zhǎng)期使用抗生素，機(jī)體防御屏障的正常菌群遭到破壞，增加革蘭氏陰性桿菌和真菌感染機(jī)會(huì)。故易發(fā)生腸炎、鵝口瘡和尿布皮炎等。加強(qiáng)新生兒眼部、臍、臀、口腔等皮膚粘膜護(hù)理，有利于及時(shí)清除病原菌，防止生長(zhǎng)繁殖和感染的發(fā)生。針對(duì)此，護(hù)理用品一人一用一消毒（滅菌），每位患兒床單位的所有物品,包括衣服、包被、枕巾等布類用物、奶具等每日進(jìn)行高壓滅菌，暖箱每日用含氯消毒劑擦拭，對(duì)呼吸機(jī)等侵入性治療裝置嚴(yán)格執(zhí)行無(wú)菌操作原則，進(jìn)行定期消毒并加強(qiáng)對(duì)感染的監(jiān)測(cè)，新生兒出院后做好終末消毒。

5做好生物監(jiān)測(cè)

每月監(jiān)測(cè)物體表面(暖箱消毒前后、奶具、監(jiān)護(hù)儀等)、工作人員的手、一次性物品、做空氣培養(yǎng)等,如發(fā)現(xiàn)不合格者,找出原因重新進(jìn)行消毒處理，再次進(jìn)行監(jiān)測(cè)，直到合格為止。室內(nèi)工作人員每年進(jìn)行體檢一次，每三月進(jìn)行一次咽拭子和糞便培養(yǎng)。

綜上所述，做好醫(yī)院綜合消毒管理工作是控制醫(yī)院感染的重要措施，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題后采取有效措施，積極解決，這是搞好醫(yī)院消毒工作的關(guān)鍵[2]。我院新生兒醫(yī)院感染管理通過(guò)規(guī)范化、制度化和常規(guī)化等綜合管理，有效地控制了院內(nèi)感染的發(fā)生。參考文獻(xiàn)

第4篇：心理醫(yī)生論文范文

【關(guān)鍵詞】新生兒重癥監(jiān)護(hù)室醫(yī)院感染危險(xiǎn)因素對(duì)策

新生兒是醫(yī)院感染高危人群。新生兒具有各器官功能尚未發(fā)育完善的生理、病理特點(diǎn)，且新生兒監(jiān)護(hù)室患兒多合并較嚴(yán)重的原發(fā)病，致使其免疫功能更為低下，易受病原微生物感染[1]。早產(chǎn)兒感染難以避免，并且孕周越小，感染發(fā)生率越高，且易形成暴發(fā)。有調(diào)查表明，在我國(guó)醫(yī)院感染暴發(fā)事件中，新生兒醫(yī)院感染的暴發(fā)占了整個(gè)醫(yī)院感染暴發(fā)事件的60%[2]，尤其是近年來(lái)發(fā)生數(shù)起重大醫(yī)院感染事件導(dǎo)致患兒死亡，給家庭帶來(lái)巨大痛苦和精神損害，造成不可挽回的損失，在社會(huì)上引起惡劣影響，對(duì)醫(yī)院也造成巨大打擊。現(xiàn)就相關(guān)方面進(jìn)行探討。

1新生兒醫(yī)院感染的定義

醫(yī)院感染又稱院內(nèi)感染即醫(yī)院獲得性感染，是指患者或醫(yī)護(hù)人員在醫(yī)院內(nèi)獲得感染并產(chǎn)生臨床癥狀，臨床上將入院48小時(shí)后發(fā)生的感染稱為院內(nèi)獲得性感染。由于新生兒是組特殊人群，出生前和分娩時(shí)可能感染母親體內(nèi)的微生物，因此根據(jù)新生兒感染出現(xiàn)癥狀的時(shí)間，將新生兒分為早發(fā)性感染和遲發(fā)性感染。早發(fā)性感染指生后3天內(nèi)的感染，感染源多來(lái)自母體。遲發(fā)性感染指3天以后住院患兒的感染，感染源多來(lái)自醫(yī)院內(nèi)[3]。美國(guó)國(guó)家兒童保健和人類發(fā)育研究所（NICHD）認(rèn)為新生兒院內(nèi)感染是指新生兒生后3天在醫(yī)院內(nèi)獲得并產(chǎn)生的臨床癥狀的感染。

2新生兒NICU醫(yī)院感染的危險(xiǎn)因素

2.1新生兒尤其是早產(chǎn)兒、低體重兒由于各器官功能尚未發(fā)育完善，并伴有嚴(yán)重原發(fā)病，免疫功能極低下，皮膚不能提供有效屏障，這類群體是NICU院內(nèi)感染的高危因素之一。

2.2NICU醫(yī)護(hù)人員手衛(wèi)生重視程序不夠，手衛(wèi)生依從性差

2.2.1手衛(wèi)生概念不深我科對(duì)新生兒NICU醫(yī)務(wù)人員進(jìn)行了調(diào)查，觀察人員現(xiàn)場(chǎng)暗訪，觀察醫(yī)護(hù)人員手衛(wèi)生執(zhí)行率。結(jié)果表明醫(yī)護(hù)人員手衛(wèi)生依從性差，醫(yī)院感染知識(shí)缺乏，洗手指征不清楚。大部分醫(yī)生在查房過(guò)程中自始至終不曾洗手，護(hù)士在進(jìn)行治療操作中、喂奶中、更換尿褲中也忽略兩例患兒之間需要洗手這一環(huán)節(jié)，常常是完成一項(xiàng)整個(gè)操作過(guò)后才洗手。部分醫(yī)務(wù)人員認(rèn)為NICU入室前洗手較重要，而入室后兩個(gè)患兒操作之間不夠重視，認(rèn)為只要換好衣服、戴好口帽就行了，手衛(wèi)生與醫(yī)院感染之間沒(méi)有直接相關(guān)性，對(duì)手部衛(wèi)生觀念淡漠，手部污染可能導(dǎo)致醫(yī)院感染認(rèn)識(shí)嚴(yán)重不足。

2.2.2工作忙碌顧不上洗手有的醫(yī)護(hù)人員即使了解手衛(wèi)生的重要性，但當(dāng)情況緊急或工作繁忙時(shí)，往往無(wú)暇顧及手衛(wèi)生，認(rèn)為帶手套可以替代洗手。他們?cè)谏蠋啊⑾掳嗲?、吃飯前洗手依從性高，但?duì)正確洗手六步法、應(yīng)持續(xù)洗手時(shí)間了解不夠。

2.2.3擔(dān)心洗手液傷害皮膚部分醫(yī)護(hù)人員擔(dān)心長(zhǎng)期大量使用洗手液會(huì)造成皮膚粗糙、脫皮等不良反應(yīng)。

2.3置管及消毒

急救技術(shù)快速發(fā)展，提高了先天缺陷及早產(chǎn)兒的生存質(zhì)量，NICU中置管技術(shù)的應(yīng)用以及NICU消毒不嚴(yán)。如治療用品暖箱、監(jiān)護(hù)儀消毒不到位，配奶操作有污染，新生兒沐浴發(fā)生交叉感染，消毒液不合格或過(guò)期等也是NICU醫(yī)院感染危險(xiǎn)因素之一。

2.4頻繁和預(yù)防使用抗生素可導(dǎo)致患兒菌群失調(diào)及耐藥菌株產(chǎn)生，增加新生兒醫(yī)院感染風(fēng)險(xiǎn)。

3NICU醫(yī)院感染的對(duì)策

3.1建立健全醫(yī)院感染管理組織和制度科室建立醫(yī)院感染管理小組，制定消毒隔離制度、手衛(wèi)生制度、醫(yī)院環(huán)境衛(wèi)生學(xué)監(jiān)測(cè)、消毒滅菌原則、方法。醫(yī)院感染管理科每月到新生兒重癥監(jiān)護(hù)室督促檢查各項(xiàng)制度的執(zhí)行情況，科室也應(yīng)加強(qiáng)自身管理，不定期檢查NICU消毒隔離及手衛(wèi)生的落實(shí)情況。嚴(yán)格按照手衛(wèi)生技術(shù)規(guī)范比照督查，對(duì)違反手衛(wèi)生制度的醫(yī)務(wù)人員按規(guī)處理，強(qiáng)制性提高醫(yī)務(wù)人員手衛(wèi)生的意識(shí)。3.2加強(qiáng)NICU醫(yī)務(wù)人員醫(yī)院感染防控知識(shí)培訓(xùn)組織學(xué)習(xí)《醫(yī)院感染管理辦法》[4]、《消毒技術(shù)規(guī)范》、《醫(yī)務(wù)人員手衛(wèi)生規(guī)范》、醫(yī)務(wù)人員自我防護(hù)、6步洗手法，提高醫(yī)務(wù)人員對(duì)醫(yī)院感染的甄別與診斷水平，做到四早。每半年對(duì)NICU醫(yī)務(wù)人員進(jìn)行一次醫(yī)院感染知識(shí)及手衛(wèi)生規(guī)范的考核。

3.3為NICU提供合格的洗手設(shè)備落實(shí)手衛(wèi)生硬件設(shè)施，處處有衛(wèi)生標(biāo)志、全員動(dòng)員起來(lái)，營(yíng)造手衛(wèi)生氛圍[3]。在NICU洗手池、醫(yī)護(hù)辦公室、治療室、配奶室等處處有手衛(wèi)生警示標(biāo)志，提高全員手衛(wèi)生意識(shí)，規(guī)避錯(cuò)誤手衛(wèi)生觀念。要求醫(yī)護(hù)人員在接觸患兒前后均應(yīng)嚴(yán)格規(guī)范洗手。使用速干手消毒劑擦手，取適量手消毒劑于掌心嚴(yán)格洗手的揉搓步驟進(jìn)行揉搓，揉搓時(shí)保證手消毒劑完全覆蓋手部皮膚，直至手部干燥，使雙手達(dá)到消毒目的。不斷改善洗手設(shè)施，所有洗手池采用感應(yīng)式水龍頭,取消固體肥皂改為液體肥皂。在治療車和每個(gè)床頭配備快速手消毒劑。速干手消毒劑的使用是保證NICU醫(yī)護(hù)人員能堅(jiān)持執(zhí)行手消毒的一個(gè)重要手段，可采取壁掛式、口袋裝等，從而方便醫(yī)務(wù)人員的使用，提高手衛(wèi)生效果。

3.4建立良好的監(jiān)測(cè)系統(tǒng)按照衛(wèi)生部《消毒技術(shù)規(guī)范》中洗手指征、6步洗手法護(hù)士長(zhǎng)每日對(duì)NICU醫(yī)務(wù)人員手衛(wèi)生規(guī)范執(zhí)行情況進(jìn)行督促檢查，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)整改，醫(yī)務(wù)人員接觸患兒或污物前后均應(yīng)按規(guī)洗手。感染管理科每月對(duì)NICU醫(yī)務(wù)人員進(jìn)行手衛(wèi)生消毒效果的監(jiān)測(cè)，以及使用中的消毒液、物表、空氣等進(jìn)行監(jiān)測(cè)，并將監(jiān)測(cè)結(jié)果反饋到科室。對(duì)監(jiān)測(cè)不合格的項(xiàng)目，科室結(jié)合自身工作實(shí)際認(rèn)真查找原因，制定防范措施，改進(jìn)消毒方法，與感染管理科協(xié)同再次監(jiān)測(cè)，使之達(dá)到醫(yī)院消毒衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)。超級(jí)秘書網(wǎng)

3.5提高患兒機(jī)體免疫力提高患兒機(jī)體的免疫力可降低新生兒醫(yī)院感染，加強(qiáng)早產(chǎn)兒營(yíng)養(yǎng)支持管理及免疫球蛋白的應(yīng)用。輸注免疫球蛋白能提高早產(chǎn)兒免疫力，促進(jìn)疾病康復(fù)，但也有研究表明免疫球蛋白的應(yīng)用不能降低新生兒的感染。

3.6合理使用抗生素。根據(jù)病原菌種類、感染部位、感染嚴(yán)重程度制定治療方案，防治耐藥菌株的產(chǎn)生及菌群失調(diào)。新生兒應(yīng)合理使用抗菌藥物。

總之，由于NICU收治的是一群特殊群體，感染難以避免，如何預(yù)防NICU醫(yī)院感染已成為廣大醫(yī)務(wù)人員的觀注點(diǎn)。我們應(yīng)作好防治措施，盡可能降低醫(yī)院感染發(fā)生率，加強(qiáng)消毒隔離，減少侵襲性操作，合理應(yīng)用抗生素。制定NICU病房及醫(yī)護(hù)人員行為規(guī)范，預(yù)防新生兒醫(yī)院感染。

參考文獻(xiàn)

[1]游楚明，傅萬(wàn)海，張志鋼，等.新生兒醫(yī)院感染危險(xiǎn)因素分析.中國(guó)新生兒科雜志，2009：224.

[2]徐秀華.臨床醫(yī)院感染學(xué).長(zhǎng)沙：湖南科學(xué)技術(shù)出版社，1998：176-183.

第5篇：心理醫(yī)生論文范文

高等教育是以為國(guó)家培養(yǎng)高素質(zhì)人才為目標(biāo)，以學(xué)生全面發(fā)展為根本，充分體現(xiàn)素質(zhì)教育的一種教育模式。自我國(guó)政府提出“以人為本”指導(dǎo)思想之后，國(guó)內(nèi)很多高校紛紛結(jié)合自身辦學(xué)特色，推出“以生為本”辦學(xué)理念。從本源上來(lái)看，“以生為本”是馬克思“人的自由全面發(fā)展”思想的延伸，是科學(xué)發(fā)展觀與和諧社會(huì)構(gòu)建的具體表現(xiàn)，也是未來(lái)我國(guó)高等教育改革的重要方向?！耙陨鸀楸尽被緝?nèi)涵就是要把學(xué)生的自由全面發(fā)展放在教育的首位，從學(xué)生個(gè)人素質(zhì)的全面提升為根本教育目的。大學(xué)校園是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重要基地，從另一層含義來(lái)看就是為學(xué)生成長(zhǎng)提供服務(wù)的機(jī)構(gòu)，一個(gè)學(xué)校的辦學(xué)效果最根本的體現(xiàn)方式就是學(xué)生質(zhì)量以及學(xué)生個(gè)人發(fā)展?fàn)顩r，所以我們不能單獨(dú)的去看某幾個(gè)或者某部分學(xué)生的成長(zhǎng)，“以生為本”更多關(guān)心的是整體發(fā)展、未來(lái)發(fā)展?！耙磺袨榱藢W(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一起”是我國(guó)高等教育建設(shè)和改革的方向，是解決當(dāng)前大學(xué)生面臨各種問(wèn)題的指導(dǎo)方針，傾聽(tīng)學(xué)生的聲音，了解學(xué)生成長(zhǎng)變化，關(guān)愛(ài)學(xué)生情緒波動(dòng)，處理學(xué)生生活問(wèn)題等等，都是“以生為本”理念的主要內(nèi)容。

2大學(xué)生心理健康教育內(nèi)涵

心理健康既是一門科學(xué)，又是一種實(shí)踐活動(dòng)，更是一種持續(xù)、積極發(fā)展的心理狀態(tài)，與大學(xué)生成長(zhǎng)成才息息相關(guān)。大學(xué)生心理健康教育具有計(jì)劃性、目的性，實(shí)踐性，階段性和綜合性等特點(diǎn)，通過(guò)開(kāi)展心理訓(xùn)練、心理知識(shí)講座、情景角色扮演、心理課程教學(xué)、個(gè)別心理咨詢和團(tuán)體咨詢等形式的教育活動(dòng)，幫助大學(xué)生心理成長(zhǎng)與潛能開(kāi)發(fā)，健全人格，解決大學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中遇到的各種困惑和問(wèn)題，增強(qiáng)現(xiàn)代社會(huì)的適應(yīng)能力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。全國(guó)范圍內(nèi)各大高等院校都高度重視大學(xué)生心理健康教育工作，尤其是在當(dāng)前社會(huì)負(fù)面影響因素逐漸增多且有向大學(xué)校園蔓延趨勢(shì)的前提下，大學(xué)生心理健康教育工作可以說(shuō)遇見(jiàn)了前所未有的挑戰(zhàn)。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行全面心理健康教育既是時(shí)代要求，又是學(xué)生個(gè)人素質(zhì)提高的需要。大學(xué)生心理健康教育不僅能夠提高學(xué)生的心理素質(zhì)，還能夠提升大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，幫助他們樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，自覺(jué)摒棄享樂(lè)主義、自我主義、攀比心理等，讓他們知道什么才是一個(gè)大學(xué)生在大學(xué)校園里所應(yīng)該做的事情。高等教育不只是要傳授學(xué)生專業(yè)技能，更重要的是培養(yǎng)他們高尚情懷和正確觀念。大學(xué)生心理健康教育和思想政治教育雖然從表面上看屬于兩個(gè)不同的研究領(lǐng)域，但對(duì)于當(dāng)前的大學(xué)生教育而言，兩者需要相輔相成，相互影響，共同作用于當(dāng)代大學(xué)生教育工作中。

3我國(guó)大學(xué)生心理健康教育存在的問(wèn)題及成因分析

雖然多年來(lái)我國(guó)教育部門都在積極探索大學(xué)生心理健康教育的有效模式，從整體上看當(dāng)前的大學(xué)生心理健康教育狀況還比較理想，在一定程度上能夠起到心理健康教育的作用和效果，但在很多細(xì)節(jié)方面還是存在著一些問(wèn)題。

3.1高校對(duì)大學(xué)生心理健康教育重視程度不夠很多高校特別是一些理工科院校普遍都將學(xué)生心理健康教育看作是一項(xiàng)輔工作，大多數(shù)都流于形式，片面的認(rèn)為學(xué)校的主要任務(wù)就是把各種專業(yè)技能傳授給學(xué)生，提高教學(xué)質(zhì)量以幫助學(xué)生更好的掌握一門生存或者說(shuō)就業(yè)技能。而一些心理健康知識(shí)或者常識(shí)，更多的應(yīng)該是由家庭進(jìn)行教育，由家長(zhǎng)進(jìn)行監(jiān)督和批評(píng)。很多情況下都是“不出問(wèn)題時(shí)，高高掛起；一出問(wèn)題，就召開(kāi)會(huì)議緊急研究”。殊不知，一個(gè)人生活習(xí)慣一旦養(yǎng)成，根本就不是一朝一夕，上幾次課，聽(tīng)?zhēng)状沃v座就能夠形成轉(zhuǎn)變，就能夠重新樹(shù)立三觀的。高尚的道德品質(zhì)，高度的心理健康意識(shí)是需要在平時(shí)生活中經(jīng)過(guò)潛移默化的教育才能夠培養(yǎng)出來(lái)的。

3.2大學(xué)生心理健康教育課程設(shè)置不盡合理大學(xué)生心理健康教育工作其主要內(nèi)容設(shè)計(jì)教育什么，怎么教育等多項(xiàng)內(nèi)容，我們?cè)陂_(kāi)展大學(xué)生心理健康教育工作時(shí)，首先要明確一點(diǎn)是我們想要通過(guò)心理健康教育讓學(xué)生學(xué)到哪些東西，具備哪些基本素質(zhì)。以往有些高校主要是以心理健康基礎(chǔ)課的形式來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育，但隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，這種傳統(tǒng)心理健康教育模式已經(jīng)難以起到好的效果?，F(xiàn)階段我們必須要將其與“以生為本”教育理念相結(jié)合，從把握學(xué)生心理變化的角度出發(fā)，全面了解學(xué)生所需、學(xué)生所求，來(lái)逐步提高學(xué)生心理素質(zhì)。但是目前我國(guó)高等教育中心理健康教育在內(nèi)容上還不夠具體，導(dǎo)向性不夠明確，心理健康教育演化成了心理健康講座。而且在教育教學(xué)形式上依然采取傳統(tǒng)灌輸式方法，使得心理健康教育課枯燥無(wú)味，無(wú)法有效調(diào)動(dòng)大學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。

3.3大學(xué)“以生為本”教育氛圍不夠濃厚生活環(huán)境對(duì)于一個(gè)人性格和思維方式的形成非常重要，想要提高學(xué)生的心理素質(zhì)，大學(xué)校園環(huán)境是關(guān)鍵。高校“以生為本”教育氛圍營(yíng)造的好壞直接影響著大學(xué)生心理健康教育工作是否能夠順利開(kāi)展，是否能夠獲得期望的效果。但是這種環(huán)境的營(yíng)造需要多方面的相互配合，它不僅僅是學(xué)校一方的事情，還需要社會(huì)、家庭和學(xué)生個(gè)人的共同參與。但在實(shí)踐過(guò)程中我們可以明顯發(fā)現(xiàn)，高校心理健康教育氛圍的塑造受到了多方面因素的干擾。

3.3.1受傳統(tǒng)觀念的束縛中國(guó)傳統(tǒng)文化教育我們要“尊師重教”、“師道尊嚴(yán)”，受這些傳統(tǒng)觀念的影響，學(xué)校內(nèi)教師和學(xué)生的關(guān)系就被定制為管理和被管理的關(guān)系。高校在管理工作上并未足夠重視“以生為本”教育理念，其指導(dǎo)思想就是保證學(xué)校正常教學(xué)秩序和對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效管理制約，類似于學(xué)生應(yīng)該享有的權(quán)益基本沒(méi)有過(guò)多關(guān)注。從現(xiàn)階段發(fā)生在高校內(nèi)的一系列不和諧事件來(lái)看，學(xué)校的這種做法并沒(méi)有起到什么效果，反而表現(xiàn)出愈演愈烈的趨勢(shì)。實(shí)質(zhì)上這就是受傳統(tǒng)觀念影響，導(dǎo)致學(xué)校在學(xué)生教育教學(xué)模式上出現(xiàn)嚴(yán)重錯(cuò)誤，就像是彈簧，壓力越大其反彈力也就越大。

3.3.2全員育人工作體系不夠完善“以生為本”是教育過(guò)程中的一條方向清晰、目標(biāo)明確的發(fā)展主線，學(xué)生是教育過(guò)程中的學(xué)習(xí)主體、實(shí)踐主體、發(fā)展主體，需要一套科學(xué)、規(guī)范、合理、人性化的全員育人工作體系，這是時(shí)代的要求，也是學(xué)生發(fā)展的要求。而從現(xiàn)階段的高校育人模式來(lái)看，存在著教職工全員育人意識(shí)不強(qiáng)，教學(xué)和科研、管理和服務(wù)等各類崗位工作育人功能統(tǒng)籌協(xié)調(diào)不夠的問(wèn)題，沒(méi)有形成互相協(xié)作、互相支持、互相促進(jìn)的良好局面，即教學(xué)崗位教師的“教”和非教學(xué)崗位工作人員的“管”相脫離，沒(méi)有將全員育人的工作落到實(shí)處。另外，以生為本教育理念下的全員育人工作需要有規(guī)范、科學(xué)的制度來(lái)保障，更需要從組織管理、人力財(cái)務(wù)方面來(lái)提供保障。但從目前的情況來(lái)看，很多高校做得還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

3.3.3師德建設(shè)有待加強(qiáng)《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》要求每一位教師達(dá)到基本的職業(yè)道德要求。孟子說(shuō)：“君子所過(guò)者化，所存者神”（《孟子·盡心上》），教師的言行舉止都在影響著學(xué)生。隨著社會(huì)環(huán)境的復(fù)雜化，高校教師受到了越來(lái)越多不良思想的影響，一部分高校教師在價(jià)值取向上有偏失，更多的是考慮個(gè)人得失，沒(méi)有將“學(xué)生至上，甘為人梯”的服務(wù)意識(shí)提到一定高度。在依然主要以科研成果、學(xué)歷學(xué)位、論文數(shù)量和所刊登期刊的等級(jí)等硬性指標(biāo)來(lái)考核教師績(jī)效的情況下，許多高校教師也無(wú)形中出現(xiàn)重科研輕教學(xué)的偏向，導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量不高，只管單純的教書、不管育人，不會(huì)花更多的精力和時(shí)間在學(xué)生身上，更不用說(shuō)以學(xué)生為本，尊重和信任學(xué)生，幫助學(xué)生解決實(shí)際的問(wèn)題。

3.3.4施教者對(duì)大學(xué)生心理健康教育宣傳不夠大學(xué)生心理健康教育環(huán)境是一個(gè)復(fù)雜而又多變的有機(jī)統(tǒng)一體，它需要很多方面因素共同作用才能夠起到實(shí)際效果。大學(xué)生心理健康教育氛圍的塑造對(duì)于大學(xué)生心理素養(yǎng)的提升有著非常大的影響，但目前我國(guó)高校對(duì)心理健康教育的宣傳力度明顯不足，究其原因主要是因?yàn)楹芏鄬W(xué)校并不太重視該方面工作，大學(xué)生心理健康教育往往是流于形式，沒(méi)有什么實(shí)際效果。

4“以生為本”教育理念下如何加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生心理健康教育

4.1構(gòu)建校園心理健康教育體制，從學(xué)生發(fā)展角度出發(fā)，努力營(yíng)造更加和諧的校園氛圍

4.1.1組建校園專兼結(jié)合心理輔導(dǎo)隊(duì)伍學(xué)生身心健康是關(guān)乎到其個(gè)人未來(lái)發(fā)展，是當(dāng)前高校學(xué)生工作的重中之重，所以高校應(yīng)該積極組建校園專兼結(jié)合心理輔導(dǎo)隊(duì)伍，號(hào)召學(xué)工系統(tǒng)每一個(gè)工作人員共同參與，為學(xué)生在學(xué)校內(nèi)的心理健康教育開(kāi)設(shè)必修和選修課程，從根本上為每一個(gè)學(xué)生提供必要幫助。心理輔導(dǎo)隊(duì)伍的構(gòu)建一定要注意有針對(duì)性，畢竟不同年級(jí)的學(xué)生在心理上存在著一定的變化，具體必修和選修課程要根據(jù)每一個(gè)年級(jí)學(xué)生心理特點(diǎn)及該階段所面臨的主要問(wèn)題來(lái)設(shè)置，能夠讓有心理困擾的學(xué)生找到有針對(duì)性的解決和傾訴方式。學(xué)校要注重對(duì)校園專兼結(jié)合心理輔導(dǎo)隊(duì)伍的培訓(xùn)，通過(guò)邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外知名心理輔導(dǎo)專家講授心理輔導(dǎo)技術(shù)，派遣教師外出學(xué)習(xí)等方式，全面提高隊(duì)伍整體心理教育水平。

4.1.2全面宣傳心理健康教育首先要充分利用校園媒體，大力開(kāi)展校園心理健康教育宣傳工作。校園學(xué)生心理健康教育中心要充分利用校園媒體，通過(guò)報(bào)紙、校園心理健康網(wǎng)站、校園廣播等形式向?qū)W校師生廣泛宣傳心理健康知識(shí)，并通過(guò)直接“面對(duì)面”的形式來(lái)對(duì)學(xué)生心理問(wèn)題進(jìn)行輔導(dǎo)，逐步形成校園內(nèi)互幫互助的環(huán)境。其次是多組織專題講座，全方位、有針對(duì)性的為學(xué)生心理需求服務(wù)。校園學(xué)生心理健康教育中心要不定期的針對(duì)學(xué)校中某個(gè)階段學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性的調(diào)查統(tǒng)計(jì)，積極捕捉學(xué)生心理變化，了解他們當(dāng)前最關(guān)心和最矛盾的具體問(wèn)題，然后再針對(duì)這些問(wèn)題有目的性的組織心理健康和心理素質(zhì)方面講座。再次是指導(dǎo)組織并鼓勵(lì)構(gòu)建學(xué)生心理健康教育社團(tuán)。學(xué)校要指導(dǎo)組織并鼓勵(lì)構(gòu)建學(xué)生心理健康教育社團(tuán)，從根本上提高對(duì)學(xué)生心理健康教育的重視程度。學(xué)生心理健康教育社團(tuán)能夠更好的融入到學(xué)生群體中，掌握更多學(xué)生心理變化動(dòng)向第一手資料?！耙陨鸀楸尽辈⒉皇钦f(shuō)要對(duì)學(xué)生所有事物均進(jìn)行管理，學(xué)校要在尊重其個(gè)性的前提下去充分調(diào)動(dòng)學(xué)生認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)心理健康知識(shí)積極性，通過(guò)外部作用來(lái)提高學(xué)生心理素質(zhì)。

4.2切實(shí)調(diào)整大學(xué)生心理健康教育培養(yǎng)理念理念是教育的關(guān)鍵，理念決定著教育最終能夠取得什么樣的效果。良好的心理素質(zhì)是一個(gè)人在社會(huì)生活工作的基本素質(zhì)之一，是高等教育的主要培養(yǎng)任務(wù)之一。當(dāng)代的大學(xué)生必須樹(shù)立一個(gè)正確的心理健康觀念，學(xué)校必須要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行有效地心理健康教育。

4.2.1推進(jìn)大學(xué)生心理健康教育基本觀念高等教育中對(duì)大學(xué)生進(jìn)行心理健康教育其主要目的在于倡導(dǎo)正確看待生活中所遇見(jiàn)的問(wèn)題，從學(xué)生時(shí)代開(kāi)始在其心理上樹(shù)立正確人生觀、世界觀、價(jià)值觀，保證每一個(gè)大學(xué)生都能夠成為一名具有較高心理素質(zhì)的公民。大學(xué)校園是大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的主要場(chǎng)所，學(xué)校應(yīng)該明確并適時(shí)更新大學(xué)生心理健康教育基本理論，幫助大學(xué)生形成正確三觀。培養(yǎng)大學(xué)生自我調(diào)節(jié)心理問(wèn)題的能力，任何一種教育方式其最高目標(biāo)就是讓受教育者養(yǎng)成良好習(xí)慣，進(jìn)而全面提升個(gè)人整體素質(zhì)。

4.2.2注重大學(xué)生夢(mèng)想教育夢(mèng)想是一個(gè)人內(nèi)心深處最本質(zhì)的靈魂，大學(xué)生的心理素質(zhì)會(huì)受到周圍環(huán)境的極大影響。作為高等教育的直接實(shí)施者，學(xué)校應(yīng)該重點(diǎn)關(guān)注對(duì)大學(xué)生心理素質(zhì)的教育?，F(xiàn)階段很多高校都開(kāi)設(shè)了《心理健康教育》這門課程，從教學(xué)內(nèi)容上來(lái)看，該課程主要是對(duì)心理健康教育知識(shí)的傳授，并沒(méi)有起到意識(shí)引導(dǎo)方面的作用。心理健康教育是一個(gè)人對(duì)周圍環(huán)境的認(rèn)同態(tài)度，使其對(duì)自身所生活的環(huán)境這一客觀存在具備一定的心理接受程度。所以，教師在進(jìn)行心理健康教學(xué)時(shí)，一定要注重對(duì)大學(xué)生夢(mèng)想的培養(yǎng)和引導(dǎo)，逐步的讓學(xué)生形成切合實(shí)際且有價(jià)值的夢(mèng)想作為最高教學(xué)目標(biāo)。

4.3完善大學(xué)生心理健康教育內(nèi)容

4.3.1完善大學(xué)生心理健康教育公共必修課內(nèi)容大學(xué)生心理健康教育從實(shí)際教育教學(xué)過(guò)程來(lái)看是一個(gè)理論與實(shí)踐相結(jié)合的課程，理論教材也是影響最終教學(xué)效果的關(guān)鍵因素。所以，教學(xué)教材必須要與時(shí)俱進(jìn)，能夠集中體現(xiàn)當(dāng)前大學(xué)生心理特征?，F(xiàn)階段很多高校所使用的心理健康教育教材主要是《心理健康教育》，作為高等心理健康教育的主要依據(jù)，該教材已經(jīng)有很多年沒(méi)有進(jìn)行內(nèi)容上的改進(jìn)。雖然說(shuō)心理健康教育應(yīng)該與國(guó)家發(fā)展形勢(shì)保持同步，但是不同社會(huì)背景下對(duì)國(guó)家當(dāng)前實(shí)際情況的解讀方式也會(huì)存在一定的變化?，F(xiàn)在的大學(xué)生不論是在心理素質(zhì)還是思維方式上，都發(fā)生了很大的改變，而且社會(huì)上存在的負(fù)面因素也與以往不同，所以當(dāng)前高校心理健康教育教材應(yīng)該增加更多的時(shí)代特點(diǎn)，增加一些趣味性和案例，以滿足現(xiàn)階段學(xué)生心理健康教育教學(xué)的需要。

4.3.2大學(xué)生心理健康教育與德育教育相結(jié)合實(shí)際上心理健康教育和道德同屬于一個(gè)社會(huì)意識(shí)形態(tài)，從某種意義上來(lái)說(shuō)，心理健康教育和道德兩者之間既相互影響又相互滲透。道德是一個(gè)人最基本的修養(yǎng)，是其做人做事的所遵循的基本準(zhǔn)則，但受其主觀意識(shí)決定；而心理素質(zhì)是每一個(gè)大學(xué)生踏入社會(huì)之前都必須要注重培養(yǎng)的。我們?cè)趯?duì)大學(xué)生進(jìn)行心理健康教育的同時(shí)，要特別注重與德育教育的結(jié)合。這是因?yàn)閺暮芏鄬?shí)際例子可以明顯看出，大學(xué)生道德素質(zhì)的高低直接影響著心理健康教育效果的好壞。

4.4全面提高心理健康教育師資隊(duì)伍的能力素質(zhì)教師是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)、性格成長(zhǎng)的重要指導(dǎo)者和引路人，從某種程度上來(lái)說(shuō)，教師對(duì)于大學(xué)生素質(zhì)成長(zhǎng)比家長(zhǎng)更為關(guān)鍵。所以教師能力素質(zhì)的高低直接影響著大學(xué)生心理健康教育的開(kāi)展，影響著高校心理健康教育質(zhì)量?，F(xiàn)階段大學(xué)心理健康教育師資隊(duì)伍基本都是由思政教育專業(yè)教師組成，在心理健康理論基礎(chǔ)上缺乏更為深入的研究。因此學(xué)校應(yīng)該對(duì)大學(xué)生心理健康教育師資隊(duì)伍進(jìn)行更為全面更為專業(yè)的心理健康理論基礎(chǔ)培訓(xùn)，不斷提高該隊(duì)伍整體教育教學(xué)素質(zhì)。師資隊(duì)伍能力素質(zhì)提高了，大學(xué)生心理健康教育實(shí)效性才能夠得到根本保證。二是專業(yè)教師必須在傳授知識(shí)的同時(shí)，在各個(gè)方面、各個(gè)環(huán)節(jié)主動(dòng)發(fā)揮育人作用，用正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育和引導(dǎo)學(xué)生，用高尚的師德修養(yǎng)和積極向上的工作熱情吸引學(xué)生、感召學(xué)生。教師在教學(xué)過(guò)程中，要注意激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。三是各級(jí)各類管理和后勤人員要承擔(dān)起育人職責(zé)，以人性化的管理與較高的服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)待每一位學(xué)生，為學(xué)生的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造最優(yōu)良的環(huán)境和條件；要積極、主動(dòng)地深入到學(xué)生中去，與學(xué)生交朋友，要善于運(yùn)用心理學(xué)原理和技術(shù)，尊重、信任、理解學(xué)生，與學(xué)生平等地溝通，使學(xué)生愿意接受教育者的教育和指導(dǎo)；要提高服務(wù)質(zhì)量、改善服務(wù)條件和設(shè)施，解決生活中的困難，使學(xué)生能在學(xué)校體會(huì)到“家”的感覺(jué)。

4.5落實(shí)“以生為本”教育管理模式，發(fā)揮學(xué)生的心理主動(dòng)性人性關(guān)懷應(yīng)該是“以生為本”教育管理理念中的重要之義，高校應(yīng)當(dāng)調(diào)整姿態(tài)，充分正視、充分研究、正確引導(dǎo)和切實(shí)解決學(xué)生的實(shí)際問(wèn)題，從學(xué)生的特點(diǎn)出來(lái)，在宿舍管理、校園管理、社團(tuán)管理等方面進(jìn)行改善以學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的心理成長(zhǎng)環(huán)境。對(duì)現(xiàn)代的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，開(kāi)拓創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)合作、競(jìng)爭(zhēng)拼搏是時(shí)代給他們的新要求，教育的環(huán)境都需要進(jìn)行不斷的完善，學(xué)生因?qū)W校社團(tuán)活力不足、勤工儉學(xué)崗位不夠、學(xué)校與社會(huì)脫節(jié)、管理制度落后等問(wèn)題產(chǎn)生的諸多不滿情緒，學(xué)校應(yīng)予以足夠的重視，調(diào)整心態(tài)與學(xué)生平等對(duì)話妥善解決問(wèn)題。同時(shí)，學(xué)校應(yīng)跳出“管”的模式，給學(xué)生提供個(gè)性發(fā)展的平臺(tái)，鼓勵(lì)學(xué)生建立自主管理的社團(tuán)，參與學(xué)校的管理工作中，讓學(xué)生在參與、組織、管理的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)自我、完善自我，激發(fā)潛能，提升心理素質(zhì)。

5結(jié)語(yǔ)

第6篇：心理醫(yī)生論文范文

 

關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計(jì)；文化藝術(shù)素養(yǎng)；創(chuàng)新 

 

一、藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)現(xiàn)狀 

藝術(shù)設(shè)計(jì)是人類為了實(shí)現(xiàn)某種目的而進(jìn)行的一項(xiàng)創(chuàng)造性活動(dòng)，其基本特點(diǎn)是實(shí)用與美觀的結(jié)合，即賦予設(shè)計(jì)物功能和審美的雙重作用。設(shè)計(jì)活動(dòng)是一項(xiàng)以審美創(chuàng)新為主旋律的創(chuàng)造性活動(dòng)，設(shè)計(jì)過(guò)程就是圍繞解決問(wèn)題而進(jìn)行的審美創(chuàng)新的過(guò)程，可以說(shuō)沒(méi)有創(chuàng)新，藝術(shù)設(shè)計(jì)失去了生命活力，也失去了生存的價(jià)值。在知識(shí)產(chǎn)權(quán)已經(jīng)普及的今天，藝術(shù)設(shè)計(jì)本身所體現(xiàn)出的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力等，更加受到了社會(huì)、企業(yè)、以及設(shè)計(jì)者本身的關(guān)注和重視。創(chuàng)新已成為藝術(shù)設(shè)計(jì)引領(lǐng)市場(chǎng)的靈魂，對(duì)于身為設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新更為重要，是他們今后走上社會(huì)能否很好生存的法寶。然而就目前高校藝術(shù)生的創(chuàng)新能力來(lái)看，尤其是民辦院校藝術(shù)生，普遍存在以下情況： 

（一）主動(dòng)創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng) 

受傳統(tǒng)應(yīng)試教育模式的影響和制約, 有的學(xué)生缺乏創(chuàng)新的欲望, 頭腦中未形成一種追求創(chuàng)新的意識(shí); 有的學(xué)生不滿足于現(xiàn)狀, 想超越現(xiàn)實(shí), 卻又缺乏行動(dòng)的信心; 有的學(xué)生雖然認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新的重要性, 但在生活中又不夠主動(dòng), 缺乏創(chuàng)新的毅力, 一遇到困難就退縮, 沒(méi)有勇氣挑戰(zhàn)新的事物; 在學(xué)習(xí)過(guò)程中,主動(dòng)思考問(wèn)題, 主動(dòng)提出問(wèn)題的學(xué)生不多。 

(二)拓展創(chuàng)新思維的想法不夠 

創(chuàng)新思維是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物的過(guò)程中，運(yùn)用自己掌握的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)分析比較、綜合提煉、抽象加工，再加上合理的想象和感悟，產(chǎn)生新思想、新觀點(diǎn)的思維方式。創(chuàng)新思維是創(chuàng)新能力和方法的先導(dǎo)，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的重要環(huán)節(jié)。傳統(tǒng)的 “老師授課, 學(xué)生聽(tīng)課” 的藝術(shù)理論知識(shí)教學(xué)模式, 缺乏必要的啟發(fā)教育和學(xué)習(xí)討論, 學(xué)生按照同一思維模式接受教師的教學(xué)觀點(diǎn)和教學(xué)內(nèi)容，在創(chuàng)新思維的深度和廣度上、在觀察的細(xì)致性和全面性等方面比較欠缺，不能拓展新思維。有的學(xué)生想去創(chuàng)新, 可他們不知道從何入手, 缺乏指導(dǎo)他們?nèi)?chuàng)新的力量, 傳統(tǒng)教學(xué)模式所灌輸?shù)膯我凰季S方式, 未能為拓展學(xué)生創(chuàng)新思維提供必要的環(huán)境條件。 

（三）文化藝術(shù)知識(shí)的缺乏導(dǎo)致創(chuàng)新思維滯后 

在全國(guó)高考中每年的美術(shù)考生大軍浩浩蕩蕩，蔚為壯觀。由于高考對(duì)文化課單設(shè)了一個(gè)藝術(shù)類的文化考試科目，所以在高中時(shí)就把學(xué)生分了類，優(yōu)秀的學(xué)生學(xué)理科，次一點(diǎn)的學(xué)文科，文科中再次的學(xué)生為了找出路，無(wú)奈地報(bào)考藝術(shù)設(shè)計(jì)，但他們沒(méi)有繪畫基本功，大部分考生匆忙補(bǔ)習(xí)三個(gè)月的素描，色彩就應(yīng)對(duì)考試，考生中真正酷愛(ài)藝術(shù)設(shè)計(jì)的并不多，再加上本身文化藝術(shù)底子就差，在大學(xué)的設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)中，運(yùn)用相關(guān)知識(shí)進(jìn)行創(chuàng)新思維的能力就比其他一些同學(xué)滯后。 

尤其是在21世紀(jì)，流行時(shí)尚文化的沖擊，偏重于用電腦進(jìn)行各種活動(dòng)，輕視了書本的知識(shí)，忽視對(duì)文史知識(shí)的提高，尤其對(duì)傳統(tǒng)文化，如戲曲、書法、藝術(shù)鑒賞等知識(shí)知之甚少，更不用說(shuō)去進(jìn)行啟發(fā)式聯(lián)想創(chuàng)意了。曾有教師在一堂廣告設(shè)計(jì)課上布置學(xué)生以中國(guó)傳統(tǒng)佳節(jié)為主題設(shè)計(jì)公益廣告，要求文案撰寫貫穿古代文人詩(shī)詞作為烘托。不少學(xué)生由于對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化知之甚少，文案中的詩(shī)詞文不對(duì)題，人非人、事非事，不知其意，錯(cuò)字連篇，鬧出了讓人啼笑皆非的笑話，創(chuàng)新談何而言，思維方式也只能一度的停留在模仿借鑒上了。 

二、文化藝術(shù)素養(yǎng)在藝術(shù)創(chuàng)意中的重要性 

（一）文化素養(yǎng)在藝術(shù)創(chuàng)意中的重要性 

藝術(shù)設(shè)計(jì)，實(shí)際上是設(shè)計(jì)者自身綜合素質(zhì)（如表現(xiàn)能力、感知能力、想象能力）的體現(xiàn)。各個(gè)專業(yè)雖然對(duì)設(shè)計(jì)知識(shí)的著重面不盡相同，但對(duì)于“大設(shè)計(jì)”概念的關(guān)于美、節(jié)律、均衡、韻律等的要求是一樣的。不論是平面的還是立體的設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)者首先要面對(duì)的是對(duì)所設(shè)計(jì)對(duì)象的理解——對(duì)設(shè)計(jì)對(duì)象相關(guān)的背景文化、地理、歷史、人文知識(shí)的理解。沒(méi)有文化根基，駕馭藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)就難以達(dá)到純熟的境界，難以挖掘藝術(shù)的深意。在設(shè)計(jì)作品中注入相應(yīng)的文化內(nèi)涵，已成為增強(qiáng)藝術(shù)設(shè)計(jì)作品感染力不可或缺的手法。尤其是中華民族具有悠久的歷史文化，創(chuàng)造性地運(yùn)用和發(fā)展本民族的特色，創(chuàng)意思維的源泉將會(huì)連綿不斷。 

一個(gè)典型的實(shí)例，中國(guó)聯(lián)通的標(biāo)志是由一種回環(huán)貫通的中國(guó)古代吉祥圖形“盤長(zhǎng)”紋樣演變而來(lái)。標(biāo)志造型中的四個(gè)方形有四通八達(dá)，事事如意之意，六個(gè)圓形有路路相通，處處順暢之寓，而

[1] [2] [3] 

標(biāo)志中的十個(gè)空穴則有十全十美之意，洋溢著古老東方的吉祥之氣。其創(chuàng)作的靈感來(lái)源于對(duì)中國(guó)歷史文化和東方文明的傳承觀念的提煉，這就是典型的文化對(duì)創(chuàng)意的影響。 

（二）藝術(shù)修養(yǎng)在設(shè)計(jì)創(chuàng)意中的重要性 

藝術(shù)素養(yǎng)是創(chuàng)新靈感的來(lái)源之一。藝術(shù)修養(yǎng)，屬于美育的范疇, 它主要指:文學(xué)藝術(shù)欣賞、審美能力、藝術(shù)才能等方面的教育培養(yǎng)。具體包括: 視覺(jué)藝術(shù)、聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)、綜合藝術(shù)、造型藝術(shù)，以及自然美、環(huán)境美的熏陶。藝術(shù)修養(yǎng)最終體現(xiàn)為審美的感情、判斷和鑒賞能力。在人的成長(zhǎng)過(guò)程中，對(duì)陶冶人的審美情趣、提高人的思維能力、增強(qiáng)人的判斷能力起到潛移默化的作用。一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品、一支動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)曲、一幅優(yōu)美的畫卷、一座造型高雅的建筑，無(wú)不給人以美的愉悅、感情的升華、心靈的震顫,讓人體會(huì)到高尚、優(yōu)美、莊嚴(yán)、寧?kù)o, 不僅能使人的大腦得到充分休息， 而且在藝術(shù)活動(dòng)中能激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣和靈感。

三、如何加強(qiáng)學(xué)生的文化藝術(shù)素養(yǎng)，提升學(xué)生創(chuàng)新思維能力 

（一）課堂上綜合知識(shí)點(diǎn)，積極引導(dǎo)，變復(fù)雜為簡(jiǎn)單，變被動(dòng)為主動(dòng)藝術(shù)教育是應(yīng)在教學(xué)過(guò)程中不斷激發(fā)和提高學(xué)生敏銳的視知覺(jué)觀察力、審美感受力和審美創(chuàng)造力。民辦高校藝術(shù)生的性格特點(diǎn)在于他們對(duì)自己學(xué)習(xí)的自控力和自覺(jué)程度上很難把握，有些同學(xué)由于缺乏學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，上文化理論課時(shí)無(wú)精打采，更不用說(shuō)課下讀一些有關(guān)的專業(yè)書籍。對(duì)此，我們必須在平常的上課過(guò)程中就應(yīng)該教會(huì)同學(xué)們養(yǎng)成多讀專業(yè)書、多了解當(dāng)代先進(jìn)的藝術(shù)設(shè)計(jì)思想的好習(xí)慣，引發(fā)大家學(xué)習(xí)學(xué)科前沿知識(shí)的興趣。同時(shí)還必須加強(qiáng)整合人文藝術(shù)教育的學(xué)科資源，讓大學(xué)的藝術(shù)教育課滲透更多的人文內(nèi)涵，而不僅僅是技藝上的傳授。還要注意將美學(xué)、藝術(shù)史、設(shè)計(jì)史、藝術(shù)批評(píng)、藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)心理學(xué)等相關(guān)學(xué)科進(jìn)行有效整合，加強(qiáng)專業(yè)指導(dǎo)和交叉構(gòu)建。把復(fù)雜的藝術(shù)評(píng)論或者設(shè)計(jì)史通過(guò)簡(jiǎn)單有趣的方法概括歸納將給學(xué)生，同時(shí)讓學(xué)生參與到調(diào)查、收集并研究不同時(shí)代，不同民族之間的作品，了解作品產(chǎn)生的時(shí)代背景和作者的生平閱歷，進(jìn)行PPT講解，通過(guò)比較鑒賞并挖掘作品背后隱含的意義，這樣學(xué)生的積極性也挺高了。 

（二）課堂外給學(xué)生提供資源、拓展知識(shí)，在實(shí)踐中激發(fā)靈感? 

利用我校藝術(shù)大樓圖書閱覽室這一平臺(tái)，每學(xué)期購(gòu)買一定量的圖書學(xué)習(xí)資料，可以包括文學(xué)、史學(xué)、繪畫、書法、雕塑、國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品集、雜志期刊等，讓學(xué)生定期的去借閱，并規(guī)定一學(xué)期至少要讀兩本書，并寫出相應(yīng)的提綱總結(jié)，把學(xué)到的知識(shí)進(jìn)行一次公開(kāi)的或者小班的課堂匯報(bào)，然后結(jié)合匯報(bào)給學(xué)生提出一設(shè)計(jì)主題，讓其結(jié)合所看所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行一次貼近生活的設(shè)計(jì)體驗(yàn)，要緊密結(jié)合繪畫技法、知識(shí)涵養(yǎng)和審美欣賞這三種與美術(shù)相關(guān)的能力在藝術(shù)創(chuàng)作中的運(yùn)用，體現(xiàn)創(chuàng)作主體情感、意志、態(tài)度等個(gè)性化的元素，同時(shí)把這匯報(bào)和設(shè)計(jì)作為考核的一部分。那么這樣學(xué)生的課外知識(shí)量不僅擴(kuò)充了，而且也加強(qiáng)了思考的主動(dòng)性，同時(shí)在開(kāi)展設(shè)計(jì)活動(dòng)的時(shí)候能自覺(jué)的引用課外知識(shí)，靈感也隨著知識(shí)的豐富油然而生。 

（三）結(jié)合學(xué)生要求，舉辦各種藝術(shù)門類的專題講座 

開(kāi)辦校園專題講座一直是我設(shè)計(jì)專業(yè)所注重的，并且在這方面一直在做，學(xué)生從中還是學(xué)到了不少知識(shí)，但是這方面還做的不夠好，應(yīng)該涵蓋各個(gè)方面，讓學(xué)生自愿聽(tīng)講、自愿參與、根據(jù)學(xué)生反映意見(jiàn)開(kāi)展相關(guān)的講座，這樣無(wú)形提高了學(xué)生的參與感。高水平的專題藝術(shù)講座集學(xué)術(shù)功能、教育功能于一體，能夠幫助學(xué)生增強(qiáng)文藝知識(shí)，拓寬視野，擴(kuò)展知識(shí)面，使學(xué)生學(xué)到許多在課堂上難以學(xué)到的東西，學(xué)生看的多，聽(tīng)的多，了解的多了就無(wú)形中會(huì)影響自己的思維模式，啟發(fā)創(chuàng)作靈感。 

（四）走出校門，參與活動(dòng)、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、激發(fā)靈感 

走出校門，多去看看別人的東西，不論純藝術(shù)繪畫，還是設(shè)計(jì)作品，從中學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，避免把知識(shí)禁錮于書本或是課堂。可以多參加一些各高校間的作品交流活動(dòng)，參觀一些名人畫展，設(shè)計(jì)展；還可以經(jīng)常去藝術(shù)館、美術(shù)展覽館和歷史博物館去取取經(jīng)；甚至在采風(fēng)、考察活動(dòng)中廣泛了解當(dāng)?shù)孛褡逄厣幕?，收集素材充?shí)自己的資源庫(kù)，目前很多藝術(shù)類高校都采取了最后一學(xué)期外出采風(fēng)的模式進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生在旅途中將自己所看的，所經(jīng)歷到的用相機(jī)或者筆或者繪畫的方式記錄下來(lái)，在與他人的交流中虛心請(qǐng)教，比較觀點(diǎn)、提煉精華、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，慢慢的發(fā)現(xiàn)自己在多聽(tīng)多看多問(wèn)中不斷進(jìn)步，從而獲得更多的創(chuàng)作靈感。設(shè)計(jì)不是獨(dú)立存在的行為，坐井觀天的學(xué)習(xí)方式不可取，要在與其他學(xué)科的交流中尋找設(shè)計(jì)元素和構(gòu)成方式。 

四、小結(jié) 

第7篇：心理醫(yī)生論文范文

宜家產(chǎn)品線條流暢、簡(jiǎn)單實(shí)用，秉承了注重功能、追求理性的典型的北歐風(fēng)格，宜家的設(shè)計(jì)部門能夠很好地把藝術(shù)與市場(chǎng)結(jié)合起來(lái)，開(kāi)發(fā)出符合宜家風(fēng)格又滿足顧客要求的產(chǎn)品。這是由于宜家的產(chǎn)品開(kāi)發(fā)員有很大一部分來(lái)自零售部門，有直接和顧客打交道的經(jīng)驗(yàn)，比較了解顧客的需要。與此同時(shí)，宜家也充分體現(xiàn)了以人為本的企業(yè)文化。宜家在傳播其品牌的過(guò)程中，以經(jīng)營(yíng)理念為核心，圍繞著這個(gè)核心，從三個(gè)方面入手，成功地確立了宜家作為世界上最大的家居用品零售商的地位。

1.經(jīng)營(yíng)理念作為宜家品牌識(shí)別的核心

宜家創(chuàng)造更美好的日常生活的經(jīng)營(yíng)理念是提供種類繁多、美觀實(shí)用、老百姓買得起的家居用品。大多數(shù)情況下，設(shè)計(jì)精美的家居用品是為少數(shù)能夠買得起的人準(zhǔn)備的。從創(chuàng)建初期，宜家就選擇了一條不同的道路，我們決定與大多數(shù)人站在一起。這意味著我們要滿足世界上大多數(shù)人的家居需要，即滿足具有很多不同需要、品位、夢(mèng)想、追求以及財(cái)力，同時(shí)希望改善家居狀況并創(chuàng)造更美好口常生活的人的需要。生產(chǎn)昂貴、精致的家具并不難。只要投入很多錢，讓顧客支付昂貴的費(fèi)用就可以了。然而，生產(chǎn)低價(jià)格、精美、耐用的家具卻并不容易。這需要采取一種不同的方法，即找出簡(jiǎn)單的解決方案，從各個(gè)方面考慮節(jié)省成本，同時(shí)又富于創(chuàng)意。但是，宜家家居不能孤軍奮戰(zhàn)。宜家的經(jīng)營(yíng)理念是基于與顧客之間的伙伴關(guān)系。首先，宜家做自己應(yīng)該做的事情。宜家的設(shè)計(jì)師與生產(chǎn)商進(jìn)行合作，以找出利用現(xiàn)有的生產(chǎn)工藝制造家具的巧妙辦法。然后，宜家的采購(gòu)公司在全世界范圍內(nèi)尋找具有最合適的原材料的供應(yīng)商。之后，宜家在全球進(jìn)行大批量采購(gòu)，確保公司能夠拿到最低的價(jià)格。接下來(lái)是顧客做他們應(yīng)該做的事情，即翻看宜家的目錄，光顧宜家家居的商場(chǎng)，自己挑選家具并在自選倉(cāng)庫(kù)提貨。由于大多數(shù)貨品采用平板包裝，顧客可方便將其運(yùn)送回家并進(jìn)行組裝。這樣，顧客就可節(jié)省很多費(fèi)用。宜家的美來(lái)自于簡(jiǎn)單，復(fù)雜的企業(yè)經(jīng)營(yíng)對(duì)于宜家來(lái)說(shuō)卻是簡(jiǎn)單的商道一一來(lái)自于消費(fèi)需求的產(chǎn)品設(shè)計(jì)、不遺余力降低成本產(chǎn)生有意義的低價(jià)格、順暢的全球供應(yīng)鏈、體驗(yàn)式的終端銷售。也許是企業(yè)創(chuàng)自北歐瑞典的淵源，追求簡(jiǎn)單、完美的民族性格特點(diǎn)形成了今天瑞典宜家的企業(yè)氣質(zhì)。

2.一致性原則在營(yíng)銷決策和品牌傳播方面的體現(xiàn)

在產(chǎn)品開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)與供應(yīng)商進(jìn)行密切的合作。在廠家的協(xié)助下，宜家有可能找到更便宜的替代材料、更容易降低成本的形狀、尺寸等。就邦格杯子而言，設(shè)計(jì)師在OEM廠家的建議下，對(duì)其形狀和尺寸進(jìn)行了重新設(shè)計(jì)，可以在燒制過(guò)程中更好地利用空間，使生產(chǎn)更加合理化，降低了一定的成本;產(chǎn)品設(shè)計(jì)完成之后，為了說(shuō)服OEM廠商對(duì)必須的設(shè)備進(jìn)行投資，宜家向他們承諾一定數(shù)量的訂單。這樣廠家就愿意為了生產(chǎn)宜家的產(chǎn)品而購(gòu)置設(shè)備。就宜家而言，節(jié)省了投資;本土采購(gòu)是宜家降低成本的重要因素。中國(guó)加入WTO帶來(lái)的關(guān)稅下調(diào)，為宜家提供了不少降價(jià)空間。而原料采購(gòu)本地化趨勢(shì)的加強(qiáng)是另一推動(dòng)力。為了降低成本，宜家不斷加大在華采購(gòu)力度，在華聯(lián)系了250多家加工廠作為供貨廠商，并實(shí)現(xiàn)用大量的原材料采購(gòu)來(lái)代替半成品采購(gòu)，從而迅速降低成本。在宜家中國(guó)區(qū)商店經(jīng)營(yíng)的上萬(wàn)件商品中件商品就有已在上海、1件是在中國(guó)生產(chǎn)的，包括燈具、紡織品、家具、塑料制品等門類。每4宜家哈爾濱、廈門、深圳等地建立了多個(gè)采購(gòu)中心，中國(guó)已成為該集團(tuán)最大采購(gòu)國(guó)，占到宜家全球總采購(gòu)量的20%.而通過(guò)迅速擴(kuò)大的銷量，宜家從供應(yīng)商處取得更優(yōu)惠的價(jià)格。而且產(chǎn)品量足夠大后，可以讓供應(yīng)商直接發(fā)貨到宜家店，省去一筆倉(cāng)儲(chǔ)和物流費(fèi)用。同時(shí)，伴隨著規(guī)模增大，運(yùn)營(yíng)成本也明顯降低;宜家把顧客也看作合作伙伴。顧客翻看產(chǎn)品目錄，光顧宜家自選商場(chǎng)，挑選家具并自己在自選倉(cāng)庫(kù)提貨。由于大多數(shù)貨品采用平板包裝，顧客可方便將其運(yùn)送回家并獨(dú)立進(jìn)行組裝。這樣，顧客節(jié)省了部分費(fèi)用(提貨、組裝、運(yùn)輸)，享受了低價(jià)格;宜家則節(jié)省了成本，保持了產(chǎn)品的低價(jià)格優(yōu)勢(shì);隨著亞洲市場(chǎng)特別是中國(guó)市場(chǎng)所占的比重不斷擴(kuò)大，宜家正在把越來(lái)越多的產(chǎn)品或者是產(chǎn)品的部分?jǐn)?shù)量放在亞洲地區(qū)生產(chǎn)，這將大大降低運(yùn)費(fèi)對(duì)成本的影響。

目前，宜家正在實(shí)施零售選擇計(jì)劃，即由中國(guó)商場(chǎng)選擇幾個(gè)品種，然后由中國(guó)的供貨商進(jìn)行生產(chǎn)，然后直接運(yùn)往商店的計(jì)劃。事實(shí)證明，這種計(jì)劃非常成功；在儲(chǔ)運(yùn)方面，宜家采用平板包裝，以降低家具在儲(chǔ)運(yùn)過(guò)程中的損壞率及占用倉(cāng)庫(kù)的空間；更主要的，平板包裝大大降低了產(chǎn)品的運(yùn)輸成本，使得在全世界范圍內(nèi)進(jìn)行生產(chǎn)的規(guī)模化布局生產(chǎn)成為可能。平板包裝是宜家的靈感和特點(diǎn)一一這樣可以把家具直接裝到汽車內(nèi)，而且還可避免運(yùn)輸過(guò)程中的損壞。于是宜家從很早就在設(shè)計(jì)時(shí)考慮平板包裝的問(wèn)題。平板包裝進(jìn)一步降低了產(chǎn)品的價(jià)格。同時(shí)，宜家也開(kāi)始形成了一種工作模式，即把“問(wèn)題轉(zhuǎn)化為機(jī)遇”。當(dāng)然，同樣是平板包裝，宜家的設(shè)計(jì)師在產(chǎn)品設(shè)計(jì)過(guò)程中還是要考慮產(chǎn)品如何設(shè)計(jì)才會(huì)使生產(chǎn)、儲(chǔ)運(yùn)成本最低。

3.結(jié)論

通過(guò)宜家品牌的傳播，表明品牌能支持企業(yè)可持續(xù)贏利。品牌能為企業(yè)帶來(lái)可持續(xù)贏利的主要原因又是因?yàn)橄M(fèi)者愿意購(gòu)買、更多地購(gòu)買、長(zhǎng)期購(gòu)買甚至花更多的錢購(gòu)買這個(gè)品牌。消費(fèi)者對(duì)一個(gè)品牌所能聯(lián)想到的所有的信息能深深觸動(dòng)消費(fèi)者的內(nèi)心世界，并產(chǎn)生積極、美好、偷悅的心理體驗(yàn)，并與競(jìng)爭(zhēng)品牌有鮮明的區(qū)隔的時(shí)候，品牌的目標(biāo)消費(fèi)者就會(huì)認(rèn)同、喜歡乃至愛(ài)上了這個(gè)品牌，也就自然愿意購(gòu)買、更多地購(gòu)買、長(zhǎng)期購(gòu)買甚至化更多的錢購(gòu)買這個(gè)品牌。同時(shí)，我們把觸動(dòng)消費(fèi)者內(nèi)心世界的最有力的信息稱之為品牌核心價(jià)值?？梢?jiàn)，品牌有能夠觸動(dòng)消費(fèi)者內(nèi)心的聯(lián)想后，強(qiáng)勢(shì)品牌與消費(fèi)者就具有深厚的情感聯(lián)系、很高的品牌忠誠(chéng)度與抗風(fēng)險(xiǎn)能力，使消費(fèi)者不對(duì)價(jià)格敏感，降低對(duì)促銷與價(jià)格戰(zhàn)的依賴，并提升溢價(jià)能力。

參考文獻(xiàn)：

第8篇：心理醫(yī)生論文范文

【論文摘要】隨著新技術(shù)越來(lái)越廣泛地運(yùn)用于新聞傳播中，新的媒介生態(tài)環(huán)境日益復(fù)雜，作為舶來(lái)品的新聞專業(yè)主義在理念和實(shí)踐層面上遇到了多重考驗(yàn)，以新聞專業(yè)主義為中心的學(xué)術(shù)與實(shí)踐探討也引發(fā)了新聞從業(yè)者對(duì)新聞理念的思考。本文試圖從中西新聞專業(yè)主義的定義比較中來(lái)分析新聞專業(yè)主義在中國(guó)本土化的過(guò)程中所遇到的挑戰(zhàn)，從宏觀和微觀視角來(lái)分析新聞從業(yè)者在新媒介環(huán)境下對(duì)新聞專業(yè)主義理念的堅(jiān)持和面臨的困惑。

一、新聞專業(yè)主義的產(chǎn)生、定義與分歧

新聞專業(yè)主義形成于19世紀(jì)90年代的美國(guó)①，在美國(guó)政黨報(bào)刊瓦解后，報(bào)業(yè)媒體越來(lái)越關(guān)注經(jīng)濟(jì)利益，以普利策與赫斯特之間的黃色新聞大戰(zhàn)為代表，報(bào)刊越來(lái)越低俗化、商業(yè)化。與此同時(shí)，要求新聞公平客觀獨(dú)立的呼聲也日益高漲，新聞專業(yè)主義作為煽情主義與商業(yè)主義的中堅(jiān)力量，在各自的博弈中逐步確立。慢慢的，客觀報(bào)道的技巧變成了一種信念、標(biāo)準(zhǔn)、一種價(jià)值觀，也成為一種程式②。上世紀(jì)90年代后，新聞專業(yè)主義已成為西方新聞傳播學(xué)研究的核心概念之一。

新聞專業(yè)主義是一種理想的新聞理念，是新聞從業(yè)者在采寫新聞報(bào)道、傳播新聞信息過(guò)程中向受眾呈現(xiàn)出最貼近新聞事實(shí)的職業(yè)要求。該理念涉及到媒體社會(huì)角色，新聞工作的基本性質(zhì)，新聞從業(yè)者的社會(huì)責(zé)任和身份認(rèn)同，新聞實(shí)踐的行業(yè)規(guī)范和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)等方面的理念。③在堅(jiān)持媒體及從業(yè)者獨(dú)立自由的前提下要求其對(duì)新聞事件做客觀公正的報(bào)道，服務(wù)公眾利益，承擔(dān)起媒體的社會(huì)責(zé)任。阿特休爾在《權(quán)利的媒介》中說(shuō)：“新聞專業(yè)主義就是指，新聞媒介擺脫外界干涉，擺脫來(lái)自政府、廣告商甚至公眾的干涉；新聞媒介為實(shí)現(xiàn)‘公眾的知曉權(quán)’服務(wù)；新聞媒介探求真理，反應(yīng)真理；新聞媒介客觀公正地報(bào)道事實(shí)?！雹?/p>

在新聞實(shí)踐操作層面上，新聞專業(yè)主義自產(chǎn)生以來(lái)就伴隨著理念與實(shí)踐的分裂這一深層矛盾。新聞專業(yè)主義自身具有難以擺脫的理論困境：新聞專業(yè)主義賦予新聞自由過(guò)于寬泛的界定，尤其是對(duì)其絕對(duì)性和相對(duì)性、合理空間和必要界限、主體道德自律和外界必要制約等幾組對(duì)立的命題都尚未有完善的理論加以科學(xué)界定。⑤因?yàn)樾侣剬I(yè)主義強(qiáng)調(diào)絕對(duì)的客觀、中立報(bào)道，而現(xiàn)實(shí)操作層面只能實(shí)現(xiàn)相對(duì)的客觀，新聞從業(yè)者在力求客觀的同時(shí)不可避免地?fù)诫s了個(gè)人的主觀價(jià)值判斷，甚至是在日積月累的工作中形成的固有的框架設(shè)置等都是影響客觀報(bào)道的因素。無(wú)論是在政黨控制下的報(bào)業(yè)還是適應(yīng)商品社會(huì)產(chǎn)生的報(bào)業(yè)，都不可避免地受到一定限制，新聞媒體不可能實(shí)現(xiàn)絕對(duì)意義上的自由獨(dú)立。

二、新媒介環(huán)境下媒體傳播特征及表現(xiàn)

隨著信息技術(shù)的進(jìn)步，以數(shù)字信息技術(shù)為核心的集互聯(lián)網(wǎng)、電視、手機(jī)于一體的全方位、多媒體、互動(dòng)性傳播對(duì)傳統(tǒng)的媒介生態(tài)環(huán)境形成了強(qiáng)烈的沖擊，極大改變了信息傳播格局，在新的媒介環(huán)境變遷下，媒體的信息傳播表現(xiàn)出新的特征。

在當(dāng)今重大新聞事件的報(bào)道中，新媒體發(fā)揮了越來(lái)越重要的作用。以微博為代表的新媒體打破了傳統(tǒng)的單對(duì)多傳播模式，形成了多對(duì)多，單對(duì)單的傳播模式；由原來(lái)的點(diǎn)到面的傳播發(fā)展為點(diǎn)對(duì)點(diǎn)、面對(duì)面的傳播，在豐富了傳播內(nèi)容的同時(shí)擴(kuò)大了傳播的范圍。在全國(guó)兩會(huì)報(bào)道中，受眾見(jiàn)證了微博的力量，它以短小、迅速、及時(shí)、廣泛、互動(dòng)傳播優(yōu)勢(shì)將受眾、媒體、兩會(huì)代表緊密聯(lián)系起來(lái)。這種社會(huì)媒體（social media）為傳統(tǒng)媒體提供了更多的新聞線索，利于進(jìn)行深度報(bào)道；新聞當(dāng)事人、評(píng)論家等的觀點(diǎn)評(píng)論也為傳統(tǒng)媒體廣泛引用，新媒體的出現(xiàn)極大地豐富了傳統(tǒng)媒體的傳播內(nèi)容，但也對(duì)新聞專業(yè)主義造成了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。傳播渠道及信息接收渠道的多樣化使受眾接觸海量化的信息，海量信息的存在增加了信息真實(shí)性判斷的不確定性，對(duì)媒體及從業(yè)者堅(jiān)持新聞專業(yè)主義造成了很大的沖擊。海量的網(wǎng)絡(luò)信息加劇了新聞?wù)鎸?shí)性甄別的難度，這是對(duì)新聞?dòng)浾邔I(yè)素養(yǎng)的考驗(yàn)。在海量的信息中，有價(jià)值的信息極易被“埋沒(méi)”，而虛假信息也極易盛行，對(duì)信息真假的甄別加大了對(duì)新聞?dòng)浾邔I(yè)技能的要求。

三、新聞專業(yè)主義遭遇的現(xiàn)實(shí)困境及思考

新聞專業(yè)主義的核心價(jià)值在于新聞報(bào)道的客觀、公正，要求媒介及從業(yè)者對(duì)公眾服務(wù)并負(fù)責(zé)，堅(jiān)持自律與他律，但新聞?lì)I(lǐng)域的自律與他律和獨(dú)立自由本身構(gòu)成了不可調(diào)和的矛盾?？陀^性是指依據(jù)事物的是非曲直如實(shí)報(bào)道現(xiàn)實(shí)；客觀化是依據(jù)人為的意識(shí)形態(tài)宣傳來(lái)對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行虛構(gòu)。⑥因此，不可能做到絕對(duì)的客觀，客觀報(bào)道是一個(gè)相對(duì)性的概念，堅(jiān)持新聞專業(yè)主義理念報(bào)道并非片面地強(qiáng)調(diào)絕對(duì)的客觀，因?yàn)檫@是不可能達(dá)到的一種反應(yīng)事實(shí)的狀態(tài)，而是反映現(xiàn)實(shí)的一個(gè)過(guò)程，我們能追求的只能是相對(duì)的客觀。新聞專業(yè)主義理論的困境直接導(dǎo)致了新聞從業(yè)者的實(shí)踐困境，其標(biāo)準(zhǔn)不是絕對(duì)化的要求，而是從事實(shí)踐的過(guò)程中力求達(dá)到的相對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)。

在布爾迪厄的場(chǎng)域理論中我們了解到，整個(gè)大的社會(huì)結(jié)構(gòu)是由相對(duì)獨(dú)立自主的小社會(huì)構(gòu)成的，每個(gè)小的社會(huì)都有相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)空間，但又受其大的社會(huì)結(jié)構(gòu)的制約。“新聞界是一個(gè)小的獨(dú)立的小世界，有著自身的法則，但同時(shí)又為它在整個(gè)世界所處的位置所限定，受到其他小世界的牽制與推動(dòng)。說(shuō)新聞界是獨(dú)立的，具有自身的法則，那是指人們不可能直接從外部因素去了解新聞界內(nèi)部發(fā)生的一切?！雹咝侣劷缡艿搅藖?lái)自政治方面、經(jīng)濟(jì)方面、受眾方面、以及來(lái)自新聞界內(nèi)部的制約，這些因素相互抗衡交織在一起，構(gòu)成了新聞人所需面對(duì)的復(fù)雜的媒介環(huán)境。來(lái)自政治的壓力，對(duì)經(jīng)濟(jì)的過(guò)度依賴，受眾的期待，同行業(yè)的激烈競(jìng)爭(zhēng)，使得新聞工作者追求新聞專業(yè)主義成為了一種理想，現(xiàn)實(shí)的困惑使得越來(lái)越多的人對(duì)該理念產(chǎn)生質(zhì)疑。

政治領(lǐng)域?qū)π侣劷绲目刂企w現(xiàn)在多方面，即便是在提倡獨(dú)立自由媒介環(huán)境的西方國(guó)家，官方也是通過(guò)各種渠道控制影響媒體。西方國(guó)家主要是通過(guò)發(fā)言人制度、新聞檢查制度等控制消息來(lái)源或者控制輿論引導(dǎo)。我國(guó)的新聞管理體制是“事業(yè)單位，企業(yè)管理”，該體制是為應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外環(huán)境變化而做出的調(diào)整。事業(yè)單位的性質(zhì)使得政府可以統(tǒng)一媒體輿論導(dǎo)向，維護(hù)國(guó)家的安定團(tuán)結(jié)；采取企業(yè)化的管理模式，是應(yīng)對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而做出的適應(yīng)性調(diào)整，它折射出了政治及資本對(duì)媒體的控制。

資本對(duì)媒體的控制越來(lái)越呈現(xiàn)多元化的趨勢(shì)。在以媒體是社會(huì)第四權(quán)力自居的西方社會(huì)，近幾十年來(lái)，市場(chǎng)導(dǎo)向新聞學(xué)（market-driven journalism）正在盛行。市場(chǎng)導(dǎo)向新聞學(xué)是指新聞機(jī)構(gòu)的市場(chǎng)取向，建基于找出或者制造出一種消費(fèi)者的渴求，而新聞傳媒的任務(wù)是獨(dú)一無(wú)二地滿足傳媒消費(fèi)者的需要，新聞最終成為徹頭徹尾的商品。⑧在市場(chǎng)化競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈的今天，各大媒體為占領(lǐng)市場(chǎng)份額，迎合受眾的需求，新聞越來(lái)越低俗化、娛樂(lè)化、庸俗化。策劃新聞事件大行其道，越來(lái)越背離新聞專業(yè)主義的宗旨。資本的滲入還體現(xiàn)在廣告的介入，廣告是媒體尤其是報(bào)刊的主要經(jīng)濟(jì)收入來(lái)源，無(wú)形中影響新聞報(bào)道的客觀公正。越來(lái)越多的軟廣告見(jiàn)諸于媒體，足見(jiàn)資本對(duì)新聞界的控制。

在新聞產(chǎn)品的生產(chǎn)過(guò)程中，媒體組織內(nèi)部嚴(yán)格的操作流程及受眾的閱讀期待構(gòu)成了影響新聞采寫客觀中立的隱形因素。新聞產(chǎn)品的正常生產(chǎn)得益于媒介組織內(nèi)部嚴(yán)密的采寫、編輯、發(fā)行流程，媒體機(jī)構(gòu)內(nèi)部的等級(jí)體系劃分使得新聞?dòng)浾吒魉酒渎?。記者不可能采寫不在視線范圍以內(nèi)的事件，也不會(huì)采寫超越自己領(lǐng)域的事件，這是媒體組織內(nèi)部對(duì)新聞從業(yè)者的束縛。另外，在爭(zhēng)奪眼球效益的競(jìng)爭(zhēng)中，為應(yīng)對(duì)同類媒體的競(jìng)爭(zhēng)，對(duì)新聞價(jià)值的判斷已發(fā)生改變，最大限度的迎合受眾使新聞媒體不可避免地走向了庸俗化、低俗化、虛假化，這與新聞從業(yè)者應(yīng)堅(jiān)持的新聞專業(yè)主義理念背道而馳，從業(yè)者在面對(duì)大的社會(huì)環(huán)境時(shí)，也只能適應(yīng)性地妥協(xié)，這便是新聞專業(yè)主義很難走出的困境。

對(duì)于新聞人應(yīng)堅(jiān)持的專業(yè)主義的困惑與探討伴隨著它的產(chǎn)生而存在，它有其產(chǎn)生的社會(huì)地域文化背景。對(duì)新聞專業(yè)主義的研究與實(shí)踐需結(jié)合我國(guó)不同的環(huán)境背景而加以本土化。需在考慮我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化等前提下考慮不同媒體的定位、不同受眾的需求，而非絕對(duì)的新聞專業(yè)主義教條化。新聞專業(yè)主義追求的客觀中立并非絕對(duì)的客觀中立，絕對(duì)的客觀是做不到的，新聞人應(yīng)在報(bào)道新聞事件時(shí)盡最大努力還原客觀事實(shí)，做到相對(duì)的客觀，這是秉持專業(yè)主義的新聞人應(yīng)具備的品質(zhì)?！?/p>

參考文獻(xiàn)

①塔奇曼 著，麻爭(zhēng)旗、劉笑盈、徐揚(yáng)譯：《做新聞》[M].華夏出版社，P7

②吳飛，《新聞專業(yè)主義研究》[M].中國(guó)人民大學(xué)出版社，P393

③陸曄、潘忠黨，《成名的想象：中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中新聞從業(yè)者的專業(yè)主義》[J].《新聞學(xué)研究》（臺(tái)灣），2002（71）

④⑥J·赫伯特·阿特休爾 著，黃煜、裘志康 譯：《權(quán)利的媒介》[M].華夏出版社，P282、148

⑤吳飛，《新聞專業(yè)主義研究》[M].中國(guó)人民大學(xué)出版社，P398

第9篇：心理醫(yī)生論文范文

關(guān)鍵詞：旅游文化，震驚；心理；調(diào)適

旅游者外出到異地文化區(qū)域的旅行游覽，是對(duì)另類文化的體驗(yàn)。旅游者異域文化的體驗(yàn)最明顯的是文化震驚，就是說(shuō)旅游者對(duì)他鄉(xiāng)文化的不理解而大為震驚。文化震驚是指某人進(jìn)入一種新文化環(huán)境時(shí)所經(jīng)歷的情感落差或創(chuàng)傷性經(jīng)歷。很多跨文化交流的著作中也稱為“文化沖擊”、“文化休克”和“文化震蕩”等，我們?cè)谡撌雎糜挝幕瘋鞑ブ?，稱之為“文化震驚”。

文化震驚是1960年首先由文化人類學(xué)家?jiàn)W伯格(KalveroOberg)提出的，他認(rèn)為文化震驚是“由于失去了自己所熟悉的社會(huì)交往信號(hào)和符號(hào)，對(duì)于對(duì)方的社會(huì)符號(hào)不熟悉，而在心理上產(chǎn)生的深度焦慮癥”。日本學(xué)者星野命認(rèn)為“文化震驚一般來(lái)說(shuō)指的是一個(gè)人在接觸與自己的文化所具有的生活方式、行為規(guī)范、人際關(guān)系、價(jià)值觀或多或少不相同的文化時(shí)，最初所產(chǎn)生的情感上的沖擊和認(rèn)知上的不一致”。托夫勒(A．Toffler)說(shuō)“文化震驚是某人發(fā)現(xiàn)自己所處的環(huán)境中，‘是’的意思變成了‘否’，‘固定的公價(jià)’變?yōu)榭梢杂憙r(jià)還價(jià)，微笑可以表示氣憤”。人們發(fā)現(xiàn)自己處于陌生的環(huán)境，無(wú)法對(duì)信息作出相應(yīng)的反應(yīng)，不能問(wèn)路，也不知道如何回答他人的問(wèn)題，氣候與自己家鄉(xiāng)的氣候完全不同，食物幾乎不認(rèn)識(shí)等等，這些給人們帶來(lái)的震驚猶如經(jīng)歷一種動(dòng)亂，一場(chǎng)內(nèi)在文化積累或文化構(gòu)成上的動(dòng)亂。文化震驚產(chǎn)生的直接原因是旅游者的文化身份(指旅游者的所附帶的客源地的文化)與目的地的文化不一致造成的，但是這只是外在的因素。從旅游者的內(nèi)在心理運(yùn)行來(lái)看，文化震驚表現(xiàn)為旅游者認(rèn)知機(jī)制的變動(dòng)，是由于旅游者的認(rèn)知心理平衡被破壞導(dǎo)致的。

一、旅游者文化傳播中震驚產(chǎn)生的心理機(jī)制

旅游者對(duì)世俗生活表現(xiàn)以及對(duì)生存世界的認(rèn)識(shí)、價(jià)值觀有自己的觀念，這是旅游者在旅游中的文化背景，也成為他們作為主體心理反應(yīng)和行為的根據(jù)，和作為旅游觀賞對(duì)象的目的地人們的世俗生活以及生存世界的認(rèn)識(shí)、價(jià)值觀念有根本上的不同。其實(shí)，這種不同就打破了旅游者認(rèn)知心理平衡結(jié)構(gòu)。

對(duì)人的認(rèn)知平衡研究比較重要的心理學(xué)家是弗里茨·海德，他研究人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)平衡主要目的是讓人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)如何與外界保持和諧一致，因此他在1958年所寫的《平衡理論》中認(rèn)為：人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是平衡的、和諧的，一旦出現(xiàn)不平衡、不和諧，就會(huì)產(chǎn)生一種緊張和恢復(fù)平衡的力量去改變這種狀態(tài)，重新恢復(fù)認(rèn)知系統(tǒng)的平衡狀態(tài)。海德還提出了體現(xiàn)這種思想的“P—O—X”模型，體現(xiàn)了一種簡(jiǎn)單的交往關(guān)系，其中P是認(rèn)知主體，O是作為P認(rèn)知對(duì)象的另一個(gè)人，X則是與P、O有著某種關(guān)系的某種情境、事件、觀念。

“P—O—X”模型存在兩種關(guān)系：?jiǎn)卧P(guān)系和情感關(guān)系。人的認(rèn)知對(duì)象之間，有的是分離的，有的則是由于存在接近、類似、相屬等關(guān)系而結(jié)成一個(gè)整體，被人們所認(rèn)知，這種聯(lián)結(jié)成一體的認(rèn)知對(duì)象，海德稱之為單元關(guān)系。人對(duì)認(rèn)知對(duì)象都有特定的情感與評(píng)價(jià)，如喜歡、討厭、贊成、反對(duì)等，對(duì)認(rèn)知對(duì)象的這種情感、評(píng)價(jià)稱之為情感關(guān)系。海德認(rèn)為人對(duì)認(rèn)知單元內(nèi)的兩個(gè)對(duì)象，一般是保持同一方向的態(tài)度，如對(duì)不喜歡的人的衣著也不喜歡。海德認(rèn)為人們?cè)趯?duì)認(rèn)知對(duì)象的整體情感一般是同一的。情感關(guān)系有正負(fù)之分，愛(ài)、喜歡、贊成、尊重、認(rèn)可、崇拜為正向情感關(guān)系；恨、討厭、反對(duì)、排斥為負(fù)向情感關(guān)系。

海德認(rèn)為，個(gè)體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是否平衡，取決于情感關(guān)系是否一致。在“P—O—X”三者之間的關(guān)系可能是平衡的，也可能是不平衡的。三者關(guān)系的直觀表現(xiàn)是：

P與O對(duì)x認(rèn)知和情感處于不平衡狀態(tài)有4種狀況：

1．P與0的關(guān)系和諧，二者在情感上是認(rèn)可的。

P贊成x，O也贊成X；

P反對(duì)X，O也反對(duì)X；

2．P與O的關(guān)系不和諧，二者在情感上是不認(rèn)可的。

P贊成X，O反對(duì)X；

P反對(duì)X，0贊成X；

1957年利昂·費(fèi)斯廷格在《認(rèn)知失調(diào)理論》中提出了認(rèn)知失調(diào)論。他相對(duì)海德來(lái)說(shuō)，更加強(qiáng)調(diào)認(rèn)知要素引起的矛盾沖突即失調(diào)或不協(xié)調(diào)。費(fèi)斯廷格說(shuō)過(guò)，如果用“協(xié)調(diào)”來(lái)代替“平衡”這個(gè)詞，用“不協(xié)調(diào)”代替“不平衡”，那么海德的陳述和失調(diào)理論所討論的是同一“過(guò)程”。當(dāng)然，費(fèi)斯廷格的失調(diào)理論和海德的認(rèn)知平衡理論既有密切的關(guān)系，又有不同的側(cè)重點(diǎn)。

費(fèi)斯廷格所指的認(rèn)知是一個(gè)相對(duì)比較寬泛的概念，是指認(rèn)識(shí)體系的因素，即一個(gè)人意識(shí)到的一切有關(guān)環(huán)境、個(gè)人的任何認(rèn)識(shí)，如事實(shí)、信念、意見(jiàn)、情感等。他認(rèn)為人的認(rèn)知因素是無(wú)窮盡的，各種認(rèn)知因素間存在著3種關(guān)系：協(xié)調(diào)、不協(xié)調(diào)、不相關(guān)，人總是使不協(xié)調(diào)的認(rèn)知協(xié)調(diào)起來(lái)，但是在實(shí)際生活中很難做到這一點(diǎn)。他認(rèn)為，不協(xié)調(diào)有各種表現(xiàn)，如獲得的認(rèn)知與先前的認(rèn)知，原先所抱的希望未實(shí)現(xiàn)，做出的決定還有某種遺憾。

費(fèi)斯廷格認(rèn)為不協(xié)調(diào)存在程度的差異，有的嚴(yán)重一些，有些輕一些，主要由兩個(gè)因素來(lái)決定的：

(1)認(rèn)知對(duì)個(gè)人的重要性，如果認(rèn)知的對(duì)象與個(gè)人關(guān)系重大，不協(xié)調(diào)的程度就要高；如果認(rèn)知對(duì)象對(duì)個(gè)人不重要，不協(xié)調(diào)的影響程度就要輕。

(2)不協(xié)調(diào)因素在全部認(rèn)知中所占的比重，如果不協(xié)調(diào)認(rèn)知在全部認(rèn)知中所占的比例越大，不協(xié)調(diào)的程度就越高。

費(fèi)斯廷格認(rèn)為，通常有3種途徑來(lái)減少不協(xié)調(diào)：

一是改變行為，使認(rèn)知主體對(duì)行為的認(rèn)知符合態(tài)度的認(rèn)知。二是改變態(tài)度，使主體的態(tài)度符合他的行為三是引進(jìn)新的認(rèn)知元素，使之與原有的認(rèn)知成分保持一致，如尋找一種能夠解釋認(rèn)知和行為的理由，像阿Q的精神勝利法。

海德的平衡理論和費(fèi)斯廷格的失調(diào)理論，主要研究人的認(rèn)知和人的行為態(tài)度的變化。我們把他們的研究引入旅游文化傳播中來(lái)的目的主要是為了從人的認(rèn)知角度來(lái)觀察旅游者在游覽旅游對(duì)象過(guò)程中的心理變化。