音樂(lè)教學(xué)反思精選(九篇)

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第1篇：音樂(lè)教學(xué)反思范文

寫教學(xué)反思確實(shí)是一項(xiàng)有意義、有價(jià)值的工作。那音樂(lè)教學(xué)反思這么些年額?下面小編就和大家分享音樂(lè)教學(xué)反思，來(lái)欣賞一下吧。

音樂(lè)教學(xué)反思(一)音樂(lè)欣賞是幼兒園藝術(shù)教育的資料，是提高幼兒藝術(shù)素養(yǎng)和審美認(rèn)知。審美情感的重要途徑，音樂(lè)欣賞的資料選取、途徑手段、組織形式表現(xiàn)出多元化、多通道化、多媒體化等特征。對(duì)于幼兒園音樂(lè)活動(dòng)反思能夠?yàn)槲覀兏玫膹氖掠變簣@音樂(lè)活動(dòng)帶給有力的依據(jù)和保障。

透過(guò)幼兒園音樂(lè)活動(dòng)反思使我們認(rèn)識(shí)到：教師和兒童在活動(dòng)中就應(yīng)是互相構(gòu)建、共生互長(zhǎng)的。兒童的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)透過(guò)教師的引導(dǎo)和提升日益精細(xì)化、豐富化、多維化、教師則透過(guò)對(duì)兒童反饋的敏銳的覺知和借鑒到達(dá)對(duì)兒童的理解和尊重，是師幼雙方都能到達(dá)一個(gè)新質(zhì)的生成、飛躍。

幼兒園整合理念下音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)實(shí)踐反思

整合具有兩方面的涵義：它既是一種形式上的整合，更是一種理念上的整合。在形式的層面上，音樂(lè)教育活動(dòng)的整合是指將音樂(lè)教育活動(dòng)與其他學(xué)科領(lǐng)域活動(dòng)之間的交叉、聯(lián)系和聯(lián)合;在理念的層面上，音樂(lè)教育活動(dòng)的整合是指用一種整體的眼光看待音樂(lè)教育活動(dòng)的性質(zhì)，使音樂(lè)教育活動(dòng)超越于學(xué)科本身的視野，賦予幼兒更為豐富的眼光，使其能從藝術(shù)的、科學(xué)的和人文的眼光來(lái)感受、理解和表現(xiàn)音樂(lè)作品。[由duanmeiwen.com整理]

一、根據(jù)幼兒的興趣選取音樂(lè)主題活動(dòng)主線

音樂(lè)本身對(duì)幼兒是否具有吸引力，幼兒情感體驗(yàn)與游戲經(jīng)驗(yàn)對(duì)幼兒的學(xué)習(xí)發(fā)揮著必須的作用。在實(shí)施音樂(lè)主題教育前，教師應(yīng)充分擔(dān)當(dāng)起觀察者的主角，了解幼兒的需要和興趣，了解幼兒的現(xiàn)有經(jīng)驗(yàn)，包括幼兒獲得經(jīng)驗(yàn)的方式，這樣才能尋找到音樂(lè)素材的“生長(zhǎng)點(diǎn)”，并據(jù)此確定相應(yīng)的音樂(lè)主題活動(dòng)，從而讓科學(xué)的、啟蒙的活動(dòng)資料與自然事物現(xiàn)象密切聯(lián)系起來(lái)。如我發(fā)現(xiàn)平日里孩子們對(duì)操場(chǎng)上的哈哈鏡十分感興趣，他們樂(lè)此不疲地照著、笑著、逗樂(lè)著……幼兒照哈哈鏡的游戲經(jīng)驗(yàn)賦予了他們敏銳的觀察力。歌曲《哈哈鏡》是一首旋律生動(dòng)活潑、節(jié)奏感強(qiáng)的說(shuō)唱歌曲，它體現(xiàn)的是人的豐富的面部表情和肢體動(dòng)作，容易引起幼兒的學(xué)習(xí)興趣，因此，我選取它作為音樂(lè)主題開展的音樂(lè)主線。

二、有機(jī)整合各領(lǐng)域的資料為音樂(lè)主線服務(wù)

整合的理念，有兩方面的要求：一方面，它提示我們教育資料要全面，即同一個(gè)資料的學(xué)習(xí)能夠?qū)崿F(xiàn)多種價(jià)值，既要關(guān)注認(rèn)識(shí)的價(jià)值，又要關(guān)注情感的需要，避免過(guò)于單調(diào)的知識(shí)傳授，從而滿足幼兒多方面發(fā)展的需要;另一方面也提示我們整合的教育資料要適宜，即要從實(shí)際出發(fā)，充分思考整合的必要性，有機(jī)整合各領(lǐng)域的資料，看它們是否貼合幼兒的現(xiàn)有需要;是否對(duì)音樂(lè)主線有輔助教育好處;是否從不同角度促進(jìn)幼兒情感、態(tài)度、潛力、知識(shí)、技能等方面的發(fā)展?！豆R》歌曲教學(xué)后，根據(jù)活動(dòng)需要與幼兒的興趣，汲取各領(lǐng)域相適合的資料，我們整合了語(yǔ)言活動(dòng)“獅子照哈哈鏡”、科學(xué)活動(dòng)“勺子里的哈哈鏡”和親子活動(dòng)“搞笑的哈哈鏡”等領(lǐng)域的資料，進(jìn)一步創(chuàng)編并生成了“哈哈鏡”的主題活動(dòng)。

三、采用整合的教育教學(xué)方式讓音樂(lè)“說(shuō)話”

要體現(xiàn)整合教育的觀念，教師就就應(yīng)克服單一化的思維方式，開展多樣化的學(xué)習(xí)活動(dòng)，鼓勵(lì)幼兒從多方面來(lái)認(rèn)識(shí)和表現(xiàn)。

(一)讓音樂(lè)材料“說(shuō)話”

音樂(lè)活動(dòng)能夠利用其特有的藝術(shù)性，將音樂(lè)的優(yōu)美旋律、變化的節(jié)奏和不同的音色與幼兒生活情境有機(jī)整合，最大限度地讓音樂(lè)材料“說(shuō)話”。透過(guò)多種途徑，引導(dǎo)幼兒與各種音樂(lè)材料互動(dòng)，從而提升審美情感。如親子記錄“搞笑的哈哈鏡”，發(fā)動(dòng)家長(zhǎng)協(xié)助引導(dǎo)幼兒尋找生活中的哈哈鏡，并用圖畫、標(biāo)記、文字等方式記錄探索結(jié)果;引導(dǎo)幼兒把自己照哈哈鏡的模樣用好聽的詞匯編成說(shuō)詞，幫忙自己記憶……在這些活動(dòng)中，幼兒能夠經(jīng)歷一種更為豐富也更為主動(dòng)的學(xué)習(xí)。又如，圍繞音樂(lè)主題開展，我在探索區(qū)投放了平面鏡、放大鏡等材料，讓幼兒自己去嘗試、去發(fā)現(xiàn)、去探索放大鏡鏡像產(chǎn)生的神奇效果。在活動(dòng)過(guò)程中，幼兒拿著鏡子在自由交流著：“放大鏡一面是鼓鼓的，另一面是扁扁的”“鏡子會(huì)反光，放大鏡也會(huì)反光的”“鼓鼓的這一面照的東西變小了，扁扁的這一面照的東西變大了”……在自由的科學(xué)探索中，幼兒不僅僅認(rèn)識(shí)了放大鏡鏡像變化的特性，而且更深刻地理解了歌曲資料。

(二)讓幼兒用音樂(lè)“說(shuō)話”

要培養(yǎng)幼兒的樂(lè)感，就務(wù)必讓幼兒自主探索，以自己的方式用音樂(lè)“說(shuō)話”，進(jìn)行個(gè)性化的表現(xiàn)?；顒?dòng)不限定于一次完成，而是在一個(gè)連續(xù)的過(guò)程性活動(dòng)中調(diào)動(dòng)幼兒已有的經(jīng)驗(yàn)，并將經(jīng)驗(yàn)遷移到新的材料中，讓幼兒結(jié)合自己對(duì)新材料的理解，運(yùn)用動(dòng)作、創(chuàng)編和合唱等多種方式盡情地用音樂(lè)語(yǔ)言表達(dá)個(gè)人感受。

1.為歌曲配動(dòng)作

根據(jù)該音樂(lè)素材的特點(diǎn)，即雙聲部說(shuō)唱的地方有問(wèn)奏音樂(lè)，感受歌曲的旋律和節(jié)奏，聽辨歌曲中的問(wèn)奏，創(chuàng)編照哈哈鏡的滑稽動(dòng)作。借助幼兒間的思維互動(dòng)，引導(dǎo)幼兒用自己的動(dòng)作表達(dá)對(duì)音樂(lè)的理解。如在思考用什么滑稽動(dòng)作表現(xiàn)照哈哈鏡時(shí)，幼兒開始只是用諸如踮腳尖、半蹲等動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)形態(tài)上的變化，但是隨著活動(dòng)的深入，幼兒的創(chuàng)意越來(lái)越多，從身體動(dòng)作到面部表情都表演得妙趣橫生。同時(shí)，在為歌曲配動(dòng)作時(shí)，有些幼兒一個(gè)接一個(gè)地做滑稽動(dòng)作，結(jié)果出現(xiàn)了混亂，但我并沒有加以制止，而是及時(shí)找到了原因――幼兒過(guò)于熱衷滑稽動(dòng)作而忽略了音樂(lè)。于是，我肯定了幼兒在動(dòng)作上的創(chuàng)意，同時(shí)引導(dǎo)他們關(guān)注、傾聽樂(lè)曲，并根據(jù)音樂(lè)的變化逐步控制自己的動(dòng)作，使動(dòng)作與音樂(lè)相協(xié)調(diào)。

2.為歌曲編歌詞

根據(jù)節(jié)奏創(chuàng)編歌詞，將創(chuàng)編歌詞的學(xué)習(xí)融人到變化橡皮筋的“魔術(shù)”當(dāng)中，有效地激起了幼兒創(chuàng)編興趣。如：圓滾滾、胖墩墩，長(zhǎng)又細(xì)、瘦又高;小小的、肥肥的，高高的、短短的;寬寬的、扁扁的，瘦瘦的、長(zhǎng)長(zhǎng)的;長(zhǎng)又細(xì)、圓又胖，高又瘦、短又小;長(zhǎng)又長(zhǎng)、厚又厚，扁又扁、粗又粗……創(chuàng)編完歌詞后，以游戲“照鏡子”的形式說(shuō)唱歌曲。

3.雙聲部合作演唱歌曲

運(yùn)用小組合作演唱的形式，一組用歌詞伴唱，另一組有節(jié)奏地說(shuō)歌詞，兩聲部同時(shí)合作說(shuō)唱歌曲，將歌曲教學(xué)畫上圓滿句號(hào)。貫徹整合教育理念實(shí)施音樂(lè)主題教育教學(xué)，是一個(gè)不斷實(shí)踐、思考、審視、反省而循序漸進(jìn)的過(guò)程。我們要深刻領(lǐng)會(huì)《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》所蘊(yùn)涵的“以幼兒發(fā)展為本”思想，在音樂(lè)主題教學(xué)組織中真正做到：尊重幼兒、發(fā)展幼兒的個(gè)性、讓幼兒主動(dòng)學(xué)習(xí)，讓幼兒身心健康地發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)“審美與快樂(lè)”的音樂(lè)教育理念。

音樂(lè)教學(xué)反思(二)《對(duì)花》是一首河北民歌,是我國(guó)北方廣泛流傳的一種小調(diào)。通過(guò)讓學(xué)生學(xué)習(xí)歌曲《對(duì)花》,學(xué)習(xí)手絹舞,從中了解華北民間音樂(lè)的地域風(fēng)格色彩,使學(xué)生了解熱愛祖國(guó)的民間音樂(lè)文化,體現(xiàn)弘揚(yáng)民族音樂(lè)的重要理念。本課的教學(xué)重點(diǎn)是讓學(xué)生用有河北地方特色的音調(diào)來(lái)演唱歌曲《對(duì)花》。本課的兩個(gè)音樂(lè)知識(shí)(對(duì)唱和表演唱;上滑音)的學(xué)習(xí)我放在唱歌的教學(xué)中,一方面,我要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)歌曲的活動(dòng)中去進(jìn)行對(duì)唱和表演唱,另一方面,兩個(gè)知識(shí)點(diǎn)與對(duì)花調(diào)的風(fēng)格形式緊密相關(guān),如:曲調(diào)中的上滑音正是凸現(xiàn)了其他地域色彩的裝飾,演唱是要準(zhǔn)確的把握歌曲的地方風(fēng)格,就必須唱好上滑音。

本課的教學(xué)難點(diǎn)在體會(huì)歌曲的地方特色,自主的運(yùn)用手絹舞這種形式表現(xiàn)歌曲《對(duì)花》。引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)歌曲的過(guò)程中創(chuàng)編歌詞、進(jìn)行表演。所以在介紹手絹舞時(shí)把舞蹈的要求講的清楚,使學(xué)生易于接受,在表演唱時(shí)要注意用情緒來(lái)感染學(xué)生,帶動(dòng)學(xué)生,并能準(zhǔn)確的跟著歌曲的節(jié)奏表演。在創(chuàng)編歌詞的時(shí)候,教師要注意做到心中有數(shù),了解一年四季花開的自然生長(zhǎng)規(guī)律,了解花卉的名字,以免張冠李戴。在示范是還可以提到“反對(duì)花”即由冬季對(duì)起倒攤到春季。讓學(xué)生用逆向思維方式想問(wèn)題。

在對(duì)整個(gè)教學(xué)過(guò)程的把握中,我把歌曲教學(xué)做為重點(diǎn),從舞蹈導(dǎo)入歌曲時(shí)我啟發(fā)學(xué)生說(shuō)說(shuō)用什么演唱形式表現(xiàn)愉快的心情,讓學(xué)生說(shuō)出歌曲的演唱形式,進(jìn)而導(dǎo)入表演唱和對(duì)唱,層層深入,引入歌曲《對(duì)花》。在這個(gè)環(huán)節(jié)的把握上教師要注意語(yǔ)言的的巧妙設(shè)計(jì)在上滑音演唱時(shí)教師讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)樂(lè)譜上的記號(hào),從而講解上滑音,讓學(xué)生通過(guò)對(duì)比的演唱加深學(xué)生對(duì)上滑音的印象。在表演唱時(shí)要注意用情緒來(lái)感染學(xué)生,帶動(dòng)學(xué)生,并能準(zhǔn)確的跟著歌曲的節(jié)奏表演。把歌舞的生動(dòng)活潑表現(xiàn)出來(lái)。

在本節(jié)課的設(shè)計(jì)時(shí),我感覺自己對(duì)本課的一些設(shè)計(jì)聽、唱、跳、創(chuàng)編等環(huán)節(jié)中都與以往設(shè)計(jì)類似,所以在唱歌環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)上,我采用了分句對(duì)唱的方法。在設(shè)計(jì)本課的導(dǎo)入時(shí),我也絞盡腦汁的想了很多方法,如:游戲法,情景導(dǎo)入法、師生表演法、等等,最后我采用“變魔術(shù)”的方法,變出手絹,讓常見的手絹花出示起來(lái)比較新穎。

在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中,教師以審美為核心的基本理念,貫穿于整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中,潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生美好的情操和健全的人格。教師還以學(xué)生為主體,讓學(xué)生基本動(dòng)作、學(xué)習(xí)歌曲、創(chuàng)編歌詞將學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感受參與放在重要的位置。本課學(xué)習(xí)河北民歌,讓學(xué)生了解了河北民歌和河北民間舞蹈,弘揚(yáng)了民族音樂(lè),增強(qiáng)民族意識(shí)和愛國(guó)情操。體現(xiàn)新課標(biāo)“弘揚(yáng)了民族音樂(lè)”的新理念。同時(shí),在教學(xué)中我還要改掉一些不足。像:沒有把自己的情緒去感染學(xué)生,教師的表情還不夠,情緒不夠,沒有用自己的激情去感染學(xué)生,不能充分調(diào)動(dòng)課堂的氣氛和學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,課堂太平穩(wěn)。在語(yǔ)言組織表達(dá)上要更親切更有趣,示范時(shí)要表情更豐富,表演時(shí)要更夸張到位,學(xué)生才能感受到教師的個(gè)人的魅力,才能把歌曲的情緒很好的表現(xiàn)出來(lái)。

音樂(lè)教學(xué)反思(三)課堂教學(xué)不是一成不變的，同樣的教學(xué)方式方法，不同的學(xué)生有不同的反應(yīng)，因此在課堂教學(xué)的過(guò)程中需要教師不斷地調(diào)整教學(xué)的方式方法，針對(duì)學(xué)生音樂(lè)基礎(chǔ)差的特點(diǎn)，在使用音樂(lè)新教材的同時(shí)，想方設(shè)法，找資料，給學(xué)生補(bǔ)基礎(chǔ)，激發(fā)學(xué)生興趣，提高課堂效率，具體為：

1、每一節(jié)的新授課都要課下好好準(zhǔn)備，在課堂上安排一定時(shí)間觀看光碟，對(duì)各單元內(nèi)容作介紹，學(xué)生以欣賞為主，達(dá)到開拓視野、提高審美能力的目的。

2、對(duì)樂(lè)理知識(shí)的教學(xué)，從基礎(chǔ)抓起，每堂課選幾節(jié)樂(lè)譜視唱。

讓學(xué)生學(xué)會(huì)劃拍、打節(jié)奏、哼曲調(diào)，逐步提高學(xué)生的識(shí)譜能力。

3、利用多媒體、電視、音響等設(shè)備，向?qū)W生介紹一些民歌、名曲，作為補(bǔ)充教學(xué)內(nèi)容。

指導(dǎo)學(xué)生邊聽音樂(lè)、邊哼歌譜，反復(fù)練習(xí)，學(xué)生識(shí)譜能力有明顯提高。

第2篇：音樂(lè)教學(xué)反思范文

關(guān)鍵詞：音樂(lè)教學(xué)；反思教學(xué)；教師；學(xué)生

中圖分類號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2014）14-040-01

反思教學(xué)是指教師在教學(xué)過(guò)程中，自我批評(píng)，發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，通過(guò)觀察、回顧、診斷與自我監(jiān)控等方式予以強(qiáng)化，學(xué)會(huì)教學(xué)與學(xué)習(xí)相結(jié)合，從而提高教學(xué)的合理性與教學(xué)質(zhì)量的有效性。新課改之后，反思教學(xué)成為教師提高自身專業(yè)素養(yǎng)的一個(gè)教育實(shí)踐方式之一。在音樂(lè)教學(xué)中，音樂(lè)教師需要對(duì)自身進(jìn)行教學(xué)反思，分析課堂教學(xué)存在哪些不足，并用筆記記錄下來(lái)，以便對(duì)針對(duì)性的問(wèn)題進(jìn)行分析，并找到一些策略進(jìn)行調(diào)整，進(jìn)而改進(jìn)音樂(lè)教學(xué)。音樂(lè)教師該怎么樣反思教學(xué)，這是課堂教學(xué)的一個(gè)考驗(yàn)。音樂(lè)教師需要對(duì)自身教學(xué)有反思意識(shí)，培養(yǎng)自身評(píng)價(jià)習(xí)慣和能力；完善自身教學(xué)過(guò)程的能力，培養(yǎng)學(xué)生課堂反應(yīng)的敏感度等。在反思教學(xué)過(guò)程中，音樂(lè)教師要學(xué)會(huì)處理各種突況，有效地進(jìn)行教學(xué)反思，最終促進(jìn)音樂(lè)教學(xué)質(zhì)量的提高。

一、反思教學(xué)的相關(guān)情況

首先，反思教學(xué)的含義。所謂反思就是主體者對(duì)某一件事進(jìn)行思考，考慮其是否符合事件發(fā)生規(guī)律，進(jìn)而得出結(jié)論。反思教學(xué)是教師在教學(xué)過(guò)程中，為了提高教學(xué)質(zhì)量、保障教學(xué)的有效性，對(duì)教學(xué)活動(dòng)中的一些方法、教學(xué)理論、假設(shè)、課堂中學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行一系列的思考，在其過(guò)程中，教師要及時(shí)發(fā)現(xiàn)、分析教學(xué)問(wèn)題，進(jìn)而找到解決問(wèn)題方法的這樣一個(gè)過(guò)程。其次，反思教學(xué)的類型與方法。第一，縱向反思和行動(dòng)研究法。教師需要對(duì)學(xué)生實(shí)踐操作進(jìn)行分析，根據(jù)學(xué)生的課堂反饋對(duì)教學(xué)過(guò)程的方法、方案、手段、理論等進(jìn)行修改，使教學(xué)過(guò)程更易受到學(xué)生的接受。第二，橫向反思和比較法。教師需要了解學(xué)生的相關(guān)情況開展交流討論，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到興趣所在，并對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)。第三，個(gè)體反思與總結(jié)法。教師需要在課后、周后、月后與期中后進(jìn)行反思教學(xué)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)與解決問(wèn)題。第四，同事的集體反思和對(duì)話法。教師之間相互反思，集體討論研究，使得自身專業(yè)能力得以提升。最后，反思教學(xué)在音樂(lè)教學(xué)中的作用。第一，可以增強(qiáng)音樂(lè)教師的職業(yè)感。缺乏職業(yè)感的教師，一般不會(huì)反思自身教學(xué)行為。音樂(lè)反思教學(xué)有利于改善教師的教學(xué)實(shí)踐，進(jìn)而提高教學(xué)質(zhì)量。第二，理性回顧教學(xué)過(guò)程。音樂(lè)反思教學(xué)有利于把握學(xué)生的情況，發(fā)揮學(xué)生的主體地位，為音樂(lè)實(shí)踐教學(xué)提供參考。第三，幫助教師自我反思教學(xué)得與失。在音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，教學(xué)效果的好與壞直接影響教學(xué)結(jié)果。第四，音樂(lè)教學(xué)反思為以后教案完善提供實(shí)踐依據(jù)。音樂(lè)教師可以通過(guò)反思，在實(shí)踐中不斷探索，根據(jù)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)和學(xué)生實(shí)際情況應(yīng)用教程，這樣有利于教學(xué)。第五，音樂(lè)反思教學(xué)有利于促進(jìn)教師自我成長(zhǎng)。

二、音樂(lè)反思教學(xué)中存在的一些不足

第一，音樂(lè)教師重形式輕實(shí)質(zhì)。在音樂(lè)教學(xué)中，一些教師把反思教學(xué)當(dāng)成是一種浪費(fèi)時(shí)間的活，他們?yōu)榱藨?yīng)付學(xué)校檢查勉為其難的完成任務(wù)，這種反思不會(huì)注重自己教學(xué)哪里存在問(wèn)題，也會(huì)忽視學(xué)生到底哪里存在問(wèn)題，這樣反思存在于形式中，不利于反思教學(xué)策略的完善，更不利于音樂(lè)教師的專業(yè)成長(zhǎng)。

第二，注重教師的“教”，忽視了學(xué)生的主體地位。優(yōu)質(zhì)的課堂，有效的教學(xué)成果，不僅需要教師教授好的知識(shí)，還需要學(xué)生主動(dòng)接受教師的知識(shí)，達(dá)到兩者很好的結(jié)合，這樣才利于教學(xué)效果的達(dá)到。然而，音樂(lè)教師在教的過(guò)程中，不注重學(xué)生的吸收度，一味的輸送知識(shí)，忘記學(xué)生的吸收能力，沒有關(guān)注學(xué)生的情緒，這導(dǎo)致教學(xué)知識(shí)的浪費(fèi)，不利于學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，讓教學(xué)效果適得其反。第三，音樂(lè)教師敘事多，分析少。有的音樂(lè)教師一般羅列幾個(gè)事例對(duì)一些知識(shí)進(jìn)行總結(jié)，很少去發(fā)現(xiàn)反思的重要性。反思教學(xué)中，教師不僅要反思教學(xué)行為和理念，還要分析一些情感體驗(yàn)，總結(jié)一些知識(shí)，形成文字性的東西，為今后教學(xué)提供依據(jù)。但是，音樂(lè)教師很少分析課前、課中與課后的相關(guān)情況，這不利于音樂(lè)反思教學(xué)。

三、完善音樂(lè)反思教學(xué)的策略

第3篇：音樂(lè)教學(xué)反思范文

關(guān)鍵詞:高中音樂(lè) 教學(xué) 樂(lè)趣 素質(zhì)

音樂(lè)是一門藝術(shù)學(xué)科，其教學(xué)結(jié)構(gòu)自當(dāng)追求藝術(shù)的設(shè)計(jì)。只有當(dāng)音樂(lè)教育真正遵循著音樂(lè)藝術(shù)與藝術(shù)教育自身的規(guī)律來(lái)進(jìn)行時(shí)，音樂(lè)教育才能成為審美教育、藝術(shù)教育。一堂成功的音樂(lè)課更是必須有一定的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，教師作出這堂課的教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，就猶如作曲家創(chuàng)作出一首作品；教授這堂課，就類似這首作品的演出；觀摩這堂課，就是一次藝術(shù)欣賞。好的音樂(lè)教學(xué)，就是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中如沐春風(fēng)，身心均得到愉悅。

而在應(yīng)試教育模式下，高中學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)繁重，學(xué)生如何才肯放下課堂上偷偷看高考科目書籍而認(rèn)真聽課呢？高中音樂(lè)教師又順利地完成教學(xué)任務(wù)、有效提高教學(xué)質(zhì)量呢？這的確是一個(gè)值得探討的問(wèn)題，筆者擬結(jié)合自身體會(huì)來(lái)談?wù)剬?duì)高中音樂(lè)教學(xué)的以下幾個(gè)建議。

一、樹立新型教學(xué)理念

伴隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，人民生活水平逐漸提高，高中學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感知與認(rèn)識(shí)，不僅通過(guò)老師對(duì)音樂(lè)教材的講述，還可以通過(guò)電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等多種渠道來(lái)進(jìn)行，比如電視節(jié)目上每年開展得吐火如荼的超女、快男，或多或少給了當(dāng)代高中學(xué)生對(duì)音樂(lè)的一些初步認(rèn)識(shí)。

在各位教師的努力下，整個(gè)高中學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)較以前有了較大的提高，但是，作為一名高中音樂(lè)教師應(yīng)當(dāng)意識(shí)到當(dāng)前高中音樂(lè)教育環(huán)境的不斷改變，并隨之進(jìn)行相應(yīng)教學(xué)模式的改變，積極拓展思維，充分發(fā)揮當(dāng)代科學(xué)技術(shù)進(jìn)行高中音樂(lè)教學(xué)中教學(xué)方式的不斷完善。

此外，在進(jìn)行高中音樂(lè)課堂教學(xué)的過(guò)程中，我們要注重將課堂實(shí)踐同相關(guān)理論之間的有效結(jié)合。筆者認(rèn)為，主要應(yīng)當(dāng)注意以下幾個(gè)方面的問(wèn)題：1.要注意避免音樂(lè)課程教學(xué)過(guò)于注重知識(shí)的傳授；2.要注意避免音樂(lè)課程結(jié)構(gòu)過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位而缺乏綜合性和選擇性；3.要注意避免內(nèi)容的繁多與書本知識(shí)的過(guò)于偏重，使音樂(lè)教學(xué)脫離生活及社會(huì)發(fā)展的客觀需求。4.要善于根據(jù)時(shí)代的要求培養(yǎng)全面了解音樂(lè)藝術(shù)的學(xué)生；5.要加強(qiáng)音樂(lè)教育教學(xué)的建設(shè)，完善音樂(lè)課程體系，推進(jìn)學(xué)生美育的全面發(fā)展；6.要更新教學(xué)觀念，在時(shí)代精神的指引下提高音樂(lè)的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)水平。

二、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)造良好的課堂氛圍

激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣有以下幾種方法：創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景，激發(fā)求知欲望。創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景就是在講授內(nèi)容和學(xué)生求知心理間制造一種“不協(xié)調(diào)”，教師創(chuàng)設(shè)的問(wèn)題要做到小而具體、新穎有趣，又必須有適當(dāng)?shù)碾y度和一定的啟發(fā)性，同時(shí)，我們要善于將所要解決的課題寓于學(xué)生實(shí)際掌握的知識(shí)基礎(chǔ)之中，給學(xué)生造成心理上的懸念；豐富教材呈現(xiàn)方式。我們可以改變傳統(tǒng)的黑板教學(xué)，通過(guò)采用圖畫、幻燈、投影、錄像、錄音、CD、VCD、電腦等多種方式來(lái)激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)材料的濃厚興趣；還可以通過(guò)師生共同參與的唱、奏、舞、演、說(shuō)等活動(dòng)展開二度、三度的創(chuàng)作來(lái)達(dá)到激發(fā)興趣的目的；及時(shí)反饋和鼓勵(lì)。了解自己學(xué)習(xí)活動(dòng)的進(jìn)展情況，本身就是一種巨大的推動(dòng)力量，會(huì)激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)的愿望。及時(shí)的反饋和鼓勵(lì)能幫助學(xué)生及時(shí)發(fā)現(xiàn)、糾正錯(cuò)誤，調(diào)整學(xué)習(xí)方法；創(chuàng)造和諧的課堂氣氛。創(chuàng)造和諧的課堂氣氛能使學(xué)生思維活躍，使他們的想象力和創(chuàng)造力得到充分發(fā)揮。抓住音樂(lè)音響的“延時(shí)效應(yīng)”和音樂(lè)的形象思維，借助空間想象和表象聯(lián)想，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。音樂(lè)藝術(shù)豐富的創(chuàng)造力，沒有親身參與音樂(lè)活動(dòng)之中的人，是無(wú)法體驗(yàn)的；保持良好的心理狀態(tài)。情緒是可以感染別人的，保持一個(gè)良好的心理狀態(tài)，能夠很好地感染到學(xué)生，增強(qiáng)學(xué)生的安全感和自信心。

三、及時(shí)進(jìn)行教學(xué)反思

教學(xué)實(shí)踐之后的反思是我們?nèi)〉瞄L(zhǎng)足進(jìn)步的重要環(huán)節(jié)。我們要經(jīng)常靜心反思教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)是否合理科學(xué)，問(wèn)題的提出是否能促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)和小組合作，是否關(guān)注到學(xué)生的情感態(tài)度、價(jià)值觀等等，即時(shí)記下這些得失并進(jìn)行必要的歸納以取舍，這樣就可以做到揚(yáng)長(zhǎng)避短，精益求精。此外，高中音樂(lè)教師之間還應(yīng)經(jīng)常互相交流，探索多樣化的反思方法，例如充分利用校園網(wǎng)及個(gè)人教育博客，將教師的教學(xué)反思內(nèi)容在網(wǎng)上公布，或在教研組內(nèi)討論傳閱，使教學(xué)反思“公開化”。

四、采用以鼓勵(lì)為主的評(píng)價(jià)態(tài)度

筆者認(rèn)為，評(píng)價(jià)并不是僅僅簡(jiǎn)單地給學(xué)生一個(gè)分?jǐn)?shù)或者是一條評(píng)語(yǔ)，即使是高中學(xué)生這樣的年齡段，也都是需要鼓勵(lì)的，堅(jiān)持鼓勵(lì)為主的原則去評(píng)價(jià)每一個(gè)學(xué)生，讓學(xué)生了解自己的進(jìn)步，發(fā)現(xiàn)和發(fā)展音樂(lè)的潛能，建立自信，有了源源不斷學(xué)習(xí)音樂(lè)的動(dòng)力，最終才能促進(jìn)學(xué)生音樂(lè)感知力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力的發(fā)展。

以上是筆者對(duì)高中音樂(lè)教育教學(xué)工作的一些教學(xué)感悟和建議，雖然高中音樂(lè)的有效教學(xué)方法不少，但以上三點(diǎn)，經(jīng)過(guò)筆者自身的實(shí)踐證明，行之有效。讓我們更加努力，不斷提高自身的專業(yè)素養(yǎng)，為了建構(gòu)動(dòng)靜結(jié)合、使學(xué)生滿意的音樂(lè)課堂而繼續(xù)加油吧！

參考文獻(xiàn)：

[1]《高中音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》國(guó)家教育部,北京師范大學(xué)出版社 2003年;

[2]王英奎,等.音樂(lè)教師新課程教學(xué)指南 [M].遼寧大學(xué)出版社，2003;

[3]尹愛青.當(dāng)代主要音樂(lè)教育體系及教學(xué)法[M].東北師范大學(xué)出版社，2000;

第4篇：音樂(lè)教學(xué)反思范文

寫教學(xué)反思可以有意識(shí)地及時(shí)總結(jié)教學(xué)中成功經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)，分析原因，研究改進(jìn)措施，以作為今后改進(jìn)教學(xué)的依據(jù)。下面小編就和大家分享小學(xué)音樂(lè)課教學(xué)反思，來(lái)欣賞一下吧。

小學(xué)音樂(lè)課教學(xué)反思(一)音樂(lè)教師，首先就應(yīng)明確音樂(lè)教育的目的是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感悟，以審美教育為核心，在整個(gè)音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中要以音樂(lè)的美感來(lái)感染學(xué)生，要以音樂(lè)中豐富的情感來(lái)陶冶學(xué)生，進(jìn)而使學(xué)生逐步構(gòu)成健康的音樂(lè)審美潛力。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)和推進(jìn)新課程改革，我認(rèn)為，在教學(xué)中，要使學(xué)生先對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生濃厚的興趣，感受、體驗(yàn)和表現(xiàn)音樂(lè)中豐富的情感內(nèi)涵。只有這樣，學(xué)生才會(huì)逐漸喜歡音樂(lè)，從而才能對(duì)音樂(lè)有更深一步的了解。要用心引導(dǎo)學(xué)生，從而使學(xué)生不僅僅做到此刻受益，而且做到終身受益。因此在音樂(lè)課教學(xué)上，我會(huì)從下列兩個(gè)方應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育和培養(yǎng)：

1、根據(jù)音樂(lè)教室現(xiàn)有的樂(lè)器，透過(guò)音樂(lè)欣賞的形式，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)和了解各種樂(lè)器，并且讓學(xué)生參與其中親身實(shí)踐，講解各種樂(lè)器基本的演奏方法，這樣一來(lái)，學(xué)生不僅僅對(duì)樂(lè)器有了進(jìn)一步的接觸，而且還對(duì)我國(guó)的各種音樂(lè)產(chǎn)生了濃厚的興趣。

從而提高學(xué)生的音樂(lè)審美觀念和審美情趣。

2、透過(guò)豐富多彩的音樂(lè)教學(xué)形式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣和愛好，活躍空氣，在緊張的文化課學(xué)習(xí)之余可調(diào)節(jié)情緒，有利于其他課的學(xué)習(xí)。

二、用多種方法，努力提高學(xué)生對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)的興趣。

針對(duì)本校特點(diǎn)，配合新課程改革，在學(xué)習(xí)音樂(lè)教材的同時(shí)運(yùn)用數(shù)碼鋼琴進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)，激發(fā)學(xué)生興趣，提高課堂效率，具體為：

1、在音樂(lè)欣賞課上，有些樂(lè)曲能夠利用學(xué)?，F(xiàn)有的樂(lè)器，結(jié)合大綱要求，給學(xué)生示范演奏，改變以往放錄音讓學(xué)生單純欣賞的教學(xué)方法，使學(xué)生在欣賞的同時(shí)，既開拓了視野，有提高審美潛力。

2、在音樂(lè)理論知識(shí)的教學(xué)方面，為避免單純學(xué)理論的枯燥，利用情境聯(lián)想教學(xué)，讓學(xué)生逐步理解和掌握音樂(lè)知識(shí)。

例如音符實(shí)值的學(xué)習(xí)，透過(guò)模仿動(dòng)物叫聲的長(zhǎng)短來(lái)辨別不同的音符，這樣一來(lái)，學(xué)生會(huì)比較容易掌握。

3、利用多媒體、電視、音響等不同教學(xué)設(shè)備，欣賞大型的交響樂(lè)和民族管弦樂(lè)作品，讓學(xué)生進(jìn)一步了解和感受音樂(lè)。

4、課堂上，讓學(xué)生上臺(tái)演唱，培養(yǎng)他們的參與、實(shí)踐潛力，學(xué)生情緒高漲，使音樂(lè)課上得更加生動(dòng)活躍。

小學(xué)音樂(lè)課教學(xué)反思(二)我在網(wǎng)上看到過(guò)金彩云老師講到的“識(shí)譜集中教學(xué)法”，我覺得很有道理。長(zhǎng)期以來(lái)，我們的音樂(lè)教學(xué)都是把識(shí)譜隨課文分散教學(xué)的，要求有條件的學(xué)校在小學(xué)階段基本完成簡(jiǎn)譜識(shí)譜任務(wù)，在初中階段基本完成五線譜識(shí)譜任務(wù)。事實(shí)上，這個(gè)任務(wù)遠(yuǎn)沒有完成，也不可能完成。首先，這種過(guò)分分散的識(shí)譜教學(xué)法違反了記憶規(guī)律。音樂(lè)課不是每天都有的，更不是每堂課都只學(xué)識(shí)譜內(nèi)容，很難及時(shí)組織復(fù)習(xí)。學(xué)生往往是學(xué)了后面忘前面，缺少連續(xù)性，形不成系統(tǒng)，效果自然不佳。其次，分散識(shí)譜教學(xué)束縛了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。按目前課程的編排體系組織教學(xué)，學(xué)生不可能在一個(gè)相對(duì)較短的時(shí)期內(nèi)獲得初步的識(shí)譜能力。小學(xué)學(xué)了兩三年甚至四五年仍然無(wú)法獨(dú)立視唱簡(jiǎn)譜。

集中識(shí)譜教學(xué)法是一種可以幫助我們走出困境的可行性選擇。所謂“集中識(shí)譜教學(xué)法”，即縮短戰(zhàn)線，集中一點(diǎn)打殲滅戰(zhàn)，把原來(lái)需要用整個(gè)小學(xué)、初中階段來(lái)學(xué)習(xí)的識(shí)譜內(nèi)容集中安排到小學(xué)二年級(jí)或三年級(jí)、初中一年級(jí)，用二到三個(gè)學(xué)期學(xué)完。這樣，一方面學(xué)習(xí)內(nèi)容緊湊，可以克服識(shí)記方面的困難;另一方面，學(xué)生可以提前掌握簡(jiǎn)單的獨(dú)立視唱技能，使他們學(xué)得積極主動(dòng)，進(jìn)一步激發(fā)興趣，到小學(xué)或初中畢業(yè)時(shí)，他們就基本上具備了應(yīng)有的識(shí)譜技能，能夠比較熟練地聽唱和視唱簡(jiǎn)單的曲譜了。

當(dāng)然，運(yùn)用“集中識(shí)譜教學(xué)法”，必須由專職音樂(lè)教師或識(shí)譜能力較強(qiáng)的老師任教。同時(shí)，音樂(lè)教材要按“集中識(shí)譜法”的要求重新編寫，在時(shí)間分配上也要適中，不是越集中越好。因?yàn)檫^(guò)分集中會(huì)使難度增大，學(xué)生接受不了。

新的課程標(biāo)準(zhǔn)讓我們一改以前依__灌輸，偏重知識(shí)傳授和技能訓(xùn)練的傳承式教學(xué)取而帶之的是一種綜合知識(shí)的運(yùn)用和注重創(chuàng)造性思維的現(xiàn)代教育理念。在音樂(lè)識(shí)譜教學(xué)中中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)需要充分發(fā)揮和調(diào)動(dòng)教師與學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，使學(xué)生主動(dòng)走入音樂(lè)中去尋找，探索和創(chuàng)造，在美妙的音樂(lè)中挖掘自己的潛力，培養(yǎng)并發(fā)展學(xué)生的想象力，審美力和綜合運(yùn)用知識(shí)的能力。

小學(xué)音樂(lè)課教學(xué)反思(三)新課標(biāo)、新理念、新教材告訴我，現(xiàn)在的音樂(lè)課目的是培養(yǎng)學(xué)生感受美、創(chuàng)造美、鑒賞美的能力，培養(yǎng)學(xué)生用音樂(lè)的方式表現(xiàn)和交流情感，并獲得創(chuàng)造、表現(xiàn)、合作和交流能力，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的組合、運(yùn)用、創(chuàng)新的能力，在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中，自己也有很大的收獲。

1、棄傳統(tǒng)的苦學(xué)，推行“樂(lè)學(xué)”

整個(gè)教學(xué)始終在愉快合作、多彩、友愛、融洽的氣氛中進(jìn)行，我從全面提高學(xué)生素質(zhì)出發(fā)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了良好的教學(xué)氛圍，在教學(xué)方法上變繁為簡(jiǎn)，變厭為趣，變深?yuàn)W為通俗易懂，變被動(dòng)為主動(dòng)，變機(jī)械重復(fù)為靈活多變富于創(chuàng)造，充分做到既能促進(jìn)學(xué)生智能最大限度地發(fā)展，又不加重學(xué)生負(fù)擔(dān)，特別是在情感上使學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性得到激發(fā)，讓每個(gè)學(xué)生享受到成功的歡樂(lè)。

2、音樂(lè)課，多媒體電腦其樂(lè)融融。

運(yùn)用多媒體教學(xué)，優(yōu)化音樂(lè)教學(xué)過(guò)程，提高音樂(lè)教學(xué)質(zhì)量能起到事半功倍的效果，在音樂(lè)課中大有用武之地。利用其色彩鮮艷，圖形生動(dòng)、形象的特點(diǎn)，為學(xué)生提供一種聲音、文字、圖像相結(jié)合而富于變化的學(xué)習(xí)情境，調(diào)動(dòng)起學(xué)生的多種感官，引起學(xué)生的好奇心和深厚興趣，使學(xué)生主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)中去。

3、把靜態(tài)的歌曲內(nèi)容作動(dòng)態(tài)處理

在處理歌曲《大雨和小雨》的過(guò)程中，把知識(shí)與實(shí)際有機(jī)結(jié)合，把靜態(tài)的歌曲內(nèi)容作動(dòng)態(tài)處理。用聲勢(shì)節(jié)奏練習(xí)、師生對(duì)唱、模唱等活動(dòng)架起主客體之間的橋梁，讓學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)腦，主動(dòng)探索、發(fā)現(xiàn)，在培養(yǎng)學(xué)生的表現(xiàn)能力的同時(shí)，還培養(yǎng)了學(xué)生的獨(dú)立性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性等方面的素質(zhì)。

反思這節(jié)課，給我留下了一些遺憾：

一、教案設(shè)計(jì)容量太大，導(dǎo)致沒有完成本節(jié)課的教學(xué)任務(wù)，使其課堂的精華沒能展現(xiàn)，在四把不同顏色傘上旋律戲雨后，我悄悄看了一下時(shí)間，呀，只有三分鐘了，因此，我就慌慌忙忙讓學(xué)生聽了一遍歌曲踩雨，就結(jié)束了此課，給人以沒有完成教學(xué)內(nèi)容的感覺。

二、如果能把教學(xué)環(huán)節(jié)組織得更周密一些，教學(xué)效果會(huì)好一點(diǎn)。我認(rèn)為歌曲處理上所花時(shí)間偏長(zhǎng) ，應(yīng)精減精練。

三、對(duì)于學(xué)生識(shí)譜能力的估計(jì)，不能準(zhǔn)確到位，也就是說(shuō)，了解學(xué)生的力度不夠，導(dǎo)致學(xué)生給老師提了一個(gè)小小要求，“老師，你可以不給我彈琴，我相信我會(huì)唱好的?！本唧w說(shuō)：在戲雨視唱《踩雨》第二樂(lè)段的旋律時(shí)，因歌譜節(jié)奏復(fù)雜，高音較少，我擔(dān)心學(xué)生唱不好，總用風(fēng)琴幫著學(xué)生，其實(shí)這個(gè)環(huán)節(jié)在老師與學(xué)生共同學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生學(xué)習(xí)效果是很好的，應(yīng)該放手給學(xué)生。

第5篇：音樂(lè)教學(xué)反思范文

一、反思實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題

反思實(shí)踐就是教師反思自己的教學(xué)過(guò)程，在反思中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。反思來(lái)自自我意識(shí)的覺醒，以自我實(shí)踐中所暴露的問(wèn)題為基礎(chǔ)和前提，以各種方法促使其成為有效的反思。主要采用的方法有：1.敘事法。教師向同行講述自己的教學(xué)故事，在講述過(guò)程中請(qǐng)同行幫助發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。2.微格教學(xué)法。教師將所上的音樂(lè)課制成錄像帶，請(qǐng)專家或同行觀看，幫助其發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。3.觀察實(shí)況法。以隨堂聽課的形式，發(fā)現(xiàn)教學(xué)中存在的問(wèn)題。4.師生討論法。通過(guò)師生討論，發(fā)現(xiàn)教學(xué)過(guò)程中的問(wèn)題。5.文獻(xiàn)檢索法。從學(xué)生作業(yè)、試卷、教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)管理文件、音樂(lè)教育論文中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。善于發(fā)現(xiàn)音樂(lè)教學(xué)中的問(wèn)題，是有效反思的基本條件，應(yīng)將所發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行梳理和分類，從中抓住主要問(wèn)題，并優(yōu)先解決。

二、確定目標(biāo)，提出假說(shuō)

通過(guò)反思性教學(xué)實(shí)踐找出問(wèn)題后，還需明確目標(biāo)，即通過(guò)解決問(wèn)題實(shí)現(xiàn)發(fā)展教師“學(xué)會(huì)教學(xué)”和學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”的目標(biāo)。明確目標(biāo)后，可提出解決問(wèn)題的各種假說(shuō)，從這些假說(shuō)中擇優(yōu)錄用，錄用的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)是促使問(wèn)題由初始狀態(tài)向目標(biāo)狀態(tài)轉(zhuǎn)化的最優(yōu)方法。解決問(wèn)題的假說(shuō)源自四個(gè)方面：一是自我假設(shè)，即任課教師根據(jù)自己的見解及能力提出解決問(wèn)題的方法；二是專家假設(shè)，即向有關(guān)音樂(lè)教育專家請(qǐng)教解決問(wèn)題的方法；三是同行假設(shè)，即向其他音樂(lè)教師征求解決問(wèn)題的方法；四是學(xué)生假設(shè)，即約請(qǐng)學(xué)生參與假設(shè)的提出。施教者應(yīng)綜合各方面的看法，并通過(guò)比較論證選出最佳方案。

三、制定計(jì)劃，落實(shí)假說(shuō)

反思性教學(xué)計(jì)劃與傳統(tǒng)的操作性教學(xué)計(jì)劃最大的區(qū)別在于教學(xué)要求上。操作性教學(xué)計(jì)劃一般只關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，而反思性教學(xué)計(jì)劃同時(shí)關(guān)注學(xué)生和教師的發(fā)展。如教師在引導(dǎo)學(xué)生掌握音樂(lè)欣賞的方法時(shí)，也應(yīng)了解學(xué)生在欣賞各種不同音樂(lè)作品時(shí)的心理狀態(tài)，從而更有針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué)，這一過(guò)程也能促使教師掌握音樂(lè)教育心理學(xué)方面的知識(shí)。

四、分析材料，得出結(jié)論

第6篇：音樂(lè)教學(xué)反思范文

一、初中音樂(lè)課堂教學(xué)的不足

1.如今的音樂(lè)課已經(jīng)不是傳統(tǒng)意義上的唱歌課，而是一門類似于綜合課的藝術(shù)課。在音樂(lè)課上僅僅唱會(huì)歌曲的多，唱好歌曲、唱得有滋有味的卻很少；聽音樂(lè)的多，用心聆聽、欣賞音樂(lè)的少。學(xué)生在我們課堂的相當(dāng)一部分時(shí)間里唱歌卻是“老太婆念經(jīng)，有口無(wú)心”，既不用心，何來(lái)之味，又何來(lái)之情，更何從談感！音樂(lè)課里的歌不好聽、不夠味，那學(xué)生當(dāng)然會(huì)到課外去找，找他們所認(rèn)為好聽、夠味的歌來(lái)唱，還工工整整地把它們抄在精心挑選的小本本里，裝在兜里，并引以為豪。課堂上偷偷摸摸塞耳機(jī)的學(xué)生，正是在聽足以證明他們個(gè)性的自己所喜愛的音樂(lè)，不是嗎？

2.音樂(lè)課類似文學(xué)課，語(yǔ)言文字解說(shuō)的多，提及音樂(lè)語(yǔ)言、挖掘藝術(shù)情感的少。有些老師的課，他們講得多，要學(xué)生用心聆聽的少；把自己對(duì)音樂(lè)的理解傾其所有，非講個(gè)清清楚楚不可的多，留給學(xué)生去思考、去領(lǐng)悟、用音樂(lè)去激發(fā)想象的少；用語(yǔ)言表達(dá)的多，用情感體驗(yàn)的少……因此，在一些老師的教學(xué)中，語(yǔ)言多，音樂(lè)少，也沒有了“音樂(lè)作品是要悟的”這個(gè)道理了。這樣的結(jié)果只會(huì)是，學(xué)生的音樂(lè)作品積累少，對(duì)音樂(lè)的感悟淺薄，最終是對(duì)音樂(lè)課沒了熱情。

3.音樂(lè)課以教師為中心的多，突出學(xué)生主體地位的少。在我們的音樂(lè)課里，很多教師不是笑臉相迎，在教學(xué)過(guò)程中，教師幾乎坐在琴凳上不挪窩，指手劃腳，不管學(xué)生學(xué)得如何，只顧按照已備的教案、時(shí)間表灌之。學(xué)生回答問(wèn)題順我者表?yè)P(yáng)、逆我者斥之并不少見……這樣的課堂教學(xué)，是一個(gè)不平等的教與受的關(guān)系，從未把學(xué)生作為教育的主體，從來(lái)只把學(xué)生當(dāng)成知識(shí)的接受器，教師絕對(duì)是主宰而非主導(dǎo)，學(xué)生是完全被動(dòng)的。這樣的音樂(lè)課學(xué)生哪來(lái)的情、哪來(lái)的興趣？也就無(wú)從說(shuō)“我喜歡音樂(lè)課”了。

4.音樂(lè)課堂教學(xué)的觀念落后，方法陳舊，手段及模式單一，教學(xué)設(shè)施跟不上社會(huì)發(fā)展的步伐?，F(xiàn)如今，一邊是“奧爾夫”、“柯達(dá)伊”等教學(xué)法鋪天蓋地而來(lái)，令我們目不暇接；而另一邊卻為音樂(lè)與素質(zhì)教育有什么聯(lián)系、音樂(lè)教育如何滲透德育、中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)到底該用什么譜等“重大問(wèn)題”爭(zhēng)論不休。這令第一線的音樂(lè)教師們無(wú)所適從，還大有望不到窮盡之態(tài)。

一邊是高保真立體聲音響、鋼琴、家庭音樂(lè)教育，而另一邊是簡(jiǎn)易的手提錄音機(jī)加劣質(zhì)的教學(xué)磁帶；一邊是排練廳、音樂(lè)會(huì)、MTV盡情享受，而另一邊還在我唱一句你跟一句、先認(rèn)譜再唱歌、剩余時(shí)間聽錄音…… 如此強(qiáng)烈的對(duì)比、反差，足以把我們的課堂音樂(lè)教學(xué)擠進(jìn)被人遺忘的角落。

二、初中音樂(lè)課堂教學(xué)的思考及對(duì)策

而今音樂(lè)教育提倡適應(yīng)學(xué)生個(gè)性、擴(kuò)展創(chuàng)造性經(jīng)驗(yàn)的音樂(lè)欣賞教育。我們要有意識(shí)地在音樂(lè)欣賞教育中進(jìn)行主體性的策略研究，培養(yǎng)學(xué)生的主體能力、自信心和創(chuàng)造意識(shí)，達(dá)到整體提高學(xué)生素質(zhì)的目的，提高初中學(xué)生在音樂(lè)學(xué)習(xí)中的主體性、活動(dòng)性、創(chuàng)造性。

1.自主性。它與受動(dòng)性、外在性相對(duì)立，表現(xiàn)為學(xué)生行為的自主、自信與自律（自控）。自主性對(duì)教師的要求是“尊重”，目的在于通過(guò)對(duì)教師的尊重，增強(qiáng)學(xué)生的自信心，培養(yǎng)學(xué)生自尊心，創(chuàng)造使教師的“外部”指導(dǎo)轉(zhuǎn)化為學(xué)生“內(nèi)部”能動(dòng)活動(dòng)的條件。教師的角色應(yīng)當(dāng)是顧問(wèn)、辯論會(huì)主席、對(duì)話人，而不是高高在上的權(quán)威。教師的主要作用是組織、點(diǎn)撥和概括三方面，在這三個(gè)方面之前教師行為應(yīng)該是傾聽，努力的傾聽。應(yīng)該區(qū)別“教學(xué)”與“教學(xué)生學(xué)”的不同，認(rèn)識(shí)到從長(zhǎng)遠(yuǎn)上看，少教才能多學(xué)。對(duì)學(xué)生的要求是“反思”（自律、調(diào)整）。具有反思的思維方式，是人的重要特征；反思，是自主性最重要的表現(xiàn)。

2.活動(dòng)性?；顒?dòng)性的核心在于使學(xué)生的學(xué)習(xí)從感覺效應(yīng)轉(zhuǎn)變?yōu)檫\(yùn)動(dòng)效應(yīng)，不僅指動(dòng)手、動(dòng)口之類的操作參與，更指理性思考的投入?；顒?dòng)優(yōu)劣的主要標(biāo)志是學(xué)生參與和投入的程度。未來(lái)社會(huì)需要肯于參與、善于活動(dòng)的人，否則生活和工作質(zhì)量都不會(huì)太高?；顒?dòng)是未來(lái)社會(huì)的必需，也是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的必需。

活動(dòng)性對(duì)于教師的要求是給學(xué)生留下必要的時(shí)空，把表現(xiàn)的機(jī)會(huì)留給學(xué)生而非自己。必須強(qiáng)調(diào)指出，這里的活動(dòng)是自主性的活動(dòng)，即學(xué)生作主人的活動(dòng)，而非學(xué)生是木偶的活動(dòng)，也非“表演式”的專供參觀學(xué)習(xí)的所謂活動(dòng)。對(duì)學(xué)生的要求是參與，在參與的過(guò)程中，學(xué)生的表現(xiàn)不可能百分之百的正確，應(yīng)當(dāng)允許學(xué)生犯錯(cuò)誤。學(xué)習(xí)是試錯(cuò)的過(guò)程，不是復(fù)制、照相。每個(gè)人都是以自己的經(jīng)驗(yàn)為背景理解事物，都只能理解事物的不同方面，并不存在唯一正確的理解。教師應(yīng)該研究學(xué)生的錯(cuò)誤，調(diào)整自己的教學(xué)，矯正或糾正學(xué)生的錯(cuò)誤，從而使學(xué)生得到發(fā)展。

第7篇：音樂(lè)教學(xué)反思范文

關(guān)鍵詞：音樂(lè)鑒賞教學(xué) 冗余度 心理結(jié)構(gòu) 向?qū)W性

音樂(lè)鑒賞是當(dāng)下普通高中音樂(lè)課的必修模塊，是高中階段面向全體學(xué)生實(shí)施美育的重要途徑，“其主要通過(guò)聆聽和感受音樂(lè)及對(duì)音樂(lè)歷史與文化的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)審美能力和評(píng)價(jià)判斷能力，是增進(jìn)學(xué)生音樂(lè)文化素養(yǎng)的主渠道。”①然而當(dāng)前高中音樂(lè)鑒賞教學(xué)，無(wú)論是在促進(jìn)學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)提升，還是在傳承優(yōu)秀音樂(lè)文化方面均顯得作用有限。雖然近年來(lái)通過(guò)基礎(chǔ)音樂(lè)教育改革已在一定程度上改善了長(zhǎng)久以來(lái)“學(xué)生喜歡音樂(lè)，但不喜歡音樂(lè)課”的窘境；但對(duì)音樂(lè)課“審美教育”中“美”的感悟仍舊處在一個(gè)“教師說(shuō)教，學(xué)生被動(dòng)接受”的狀態(tài)，學(xué)生依然沒能從心靈深處產(chǎn)生足夠的情感共鳴，并生成融于生命的對(duì)“真、善、美”更高追求的向心力，對(duì)于高中音樂(lè)鑒賞的課程目標(biāo)來(lái)說(shuō)可謂遺憾萬(wàn)分。產(chǎn)生這樣現(xiàn)狀的原因有許多，其中包括鑒賞內(nèi)容的適配性、方法的針對(duì)性、理念的科學(xué)性等都有不少可以商榷和改進(jìn)的地方。本文因篇幅所限，僅從心理學(xué)的角度來(lái)思考當(dāng)下音樂(lè)鑒賞教學(xué)中普遍存在的一些不足，供同行參考。

一、學(xué)生喜歡什么樣的音樂(lè)內(nèi)容―正視“冗余度”

教育教學(xué)中最重要的三個(gè)環(huán)節(jié)包括：教學(xué)內(nèi)容選擇、教學(xué)過(guò)程開展、教學(xué)目標(biāo)達(dá)成。其中“教學(xué)內(nèi)容選擇”是三個(gè)環(huán)節(jié)中最基礎(chǔ)的首要環(huán)節(jié)，它不僅決定了學(xué)科教學(xué)的屬性特征，同時(shí)也是學(xué)生在該領(lǐng)域?qū)W習(xí)成長(zhǎng)的主要載體，所以內(nèi)容是否符合學(xué)生興趣、是否順應(yīng)學(xué)生認(rèn)知規(guī)律是保證整個(gè)教育教學(xué)活動(dòng)達(dá)成高效成果的重要前提。但反觀現(xiàn)行的高中鑒賞教材內(nèi)容，學(xué)生感興趣的確實(shí)不多，這使教學(xué)的有效性大大降低。那么，學(xué)生為什么會(huì)對(duì)教材編寫者們精心挑選的藝術(shù)性、思想性俱佳的音樂(lè)作品缺乏學(xué)習(xí)積極性呢？

首先，從心理接受角度來(lái)看，現(xiàn)實(shí)生活中人們總是喜歡既不陌生又不太熟悉的樂(lè)曲。美國(guó)加州大學(xué)音樂(lè)心理學(xué)家西蒙頓在有關(guān)音樂(lè)反應(yīng)的研究中，通過(guò)測(cè)量的多維變量分析得出了音樂(lè)主題的知名度是旋律新穎度的一個(gè)“倒U”形函數(shù)的觀點(diǎn)，“即在某一段時(shí)間內(nèi)最有知名度的旋律是最新穎的，但在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期中，具有中等新穎度的旋律才是最為人們喜愛的心理特征?！雹谕瑫r(shí)，實(shí)驗(yàn)美學(xué)方法的研究也證實(shí)：人們?cè)诒憩F(xiàn)熟悉與喜愛之間的關(guān)系呈“倒U”形函數(shù)的特性（見下圖）。③此研究成果正好解釋了現(xiàn)實(shí)生活中為什么學(xué)生總是喜歡大街小巷到處播放的流行歌曲，但同時(shí)這種興趣度又會(huì)在商業(yè)化過(guò)程中因反復(fù)聆聽而很快喪失的現(xiàn)象。

其次，美國(guó)著名音樂(lè)美學(xué)家、文化史學(xué)家倫納德?邁爾運(yùn)用信息理論對(duì)音樂(lè)欣賞心理進(jìn)行分析，得出如下觀點(diǎn)：“一定的冗余度是人們接受音樂(lè)信息的條件。冗余度即對(duì)音樂(lè)作品的熟悉程度。一定的冗余度表現(xiàn)為聽者對(duì)音樂(lè)有一定的了解，并因此對(duì)音樂(lè)的進(jìn)行產(chǎn)生期待和興趣?！雹苓~爾指出當(dāng)人們有了對(duì)音樂(lè)的這種期待或興趣，才能在欣賞的過(guò)程中以積極主動(dòng)的心理狀態(tài)去接收音樂(lè)信息，從而來(lái)滿足自己的這種期待情緒以達(dá)到心理平衡。相反，如果人們對(duì)所接觸的音樂(lè)毫無(wú)冗余度或冗余度過(guò)高則說(shuō)明他們對(duì)該音樂(lè)作品毫無(wú)興趣，心理無(wú)所期待，故而就會(huì)導(dǎo)致其對(duì)該音樂(lè)信息不予接收。

結(jié)合以上兩點(diǎn)，再聯(lián)系當(dāng)前教材內(nèi)容就不難理解為什么在音樂(lè)課上的許多時(shí)間，盡管教師費(fèi)盡心機(jī)進(jìn)行啟發(fā)誘導(dǎo)也很難調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，進(jìn)而影響學(xué)習(xí)成效。究其原因，便是教材上的內(nèi)容更多的是從音樂(lè)文化的本體范疇編寫的，而很少考慮學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的主體需求。例如，音樂(lè)作品中器樂(lè)、聲樂(lè)作品的介紹；古代、近代、現(xiàn)代音樂(lè)的介紹；中國(guó)民族民間音樂(lè)和外國(guó)民間音樂(lè)的賞析；藝術(shù)音樂(lè)和傳統(tǒng)音樂(lè)的認(rèn)識(shí)；不同題材、體裁、形式作品的體驗(yàn)；基礎(chǔ)演唱演奏技能的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，等等。從前面的認(rèn)知心理角度去分析，我們不難發(fā)現(xiàn)這些內(nèi)容由于脫離學(xué)生生活，學(xué)生普遍對(duì)它們過(guò)于陌生而缺少最基本的冗余度，所以也就失去了學(xué)習(xí)的求知心理期待，課堂教學(xué)的無(wú)趣和低效也就很難避免了。這一心理研究成果既打破了傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)中“越是陌生的內(nèi)容越是要教”的觀點(diǎn)，同時(shí)也從一個(gè)側(cè)面啟示了要解決基礎(chǔ)音樂(lè)教育中“高負(fù)低效”的困惑不能僅從課堂教學(xué)手段和方法上去尋找出路，而應(yīng)該將思考的視野擴(kuò)大至借助家庭、社會(huì)的音樂(lè)環(huán)境對(duì)學(xué)生潛移默化的影響或進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的革新等范域。換言之，假如音樂(lè)教育忽略學(xué)生的主體性需求、脫離學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)、違背學(xué)生的客觀認(rèn)知規(guī)律，僅從音樂(lè)本體藝術(shù)的角度去展開，則很難達(dá)到理想的育人效果。

二、音樂(lè)審美教育的美感原理―認(rèn)識(shí)“心理平衡”

以審美為核心是傳統(tǒng)音樂(lè)教育的基本理念和行動(dòng)宗旨，但我們卻很少思考學(xué)生生命內(nèi)部如何“感悟美”和“表現(xiàn)美”？如何才能更好地達(dá)到“審美”的目標(biāo)？如何讓學(xué)生在欣賞音樂(lè)的過(guò)程中生成“求真、向善、盡美”的精神原動(dòng)力？當(dāng)前的音樂(lè)教育總是習(xí)慣性地認(rèn)為讓學(xué)生體驗(yàn)歷史價(jià)值豐厚的、思想境界深刻的、社會(huì)價(jià)值高尚的、創(chuàng)作技法經(jīng)典的藝術(shù)音樂(lè)作品便是“審美教育”，但事實(shí)上這樣的教育往往事與愿違。例如，在現(xiàn)實(shí)音樂(lè)教育中我們的學(xué)生并沒有因?yàn)檎n堂教學(xué)而去熱愛那些藝術(shù)的或民族民間的音樂(lè)內(nèi)容，充其量只是知道了一些外在的知識(shí)或技能。其中的原因其實(shí)很簡(jiǎn)單，那就是“美感”既不是簡(jiǎn)單依靠說(shuō)教推理就能傳承、接受的理論知識(shí)，也不是被動(dòng)參與便能生成的內(nèi)在尚美精神。用弗洛伊德精神分析學(xué)派的理論去看：“藝術(shù)品的巨大吸引力并非在于其美的效果，而在于其釋放了人的本能需求，滿足了被壓抑的欲望，消解了因壓抑這些欲望而造成的緊張情緒后得到的心理平衡。人們經(jīng)驗(yàn)中那種由藝術(shù)品的形式引起的愉悅僅僅是進(jìn)入深層愉悅的誘餌?！雹輳母ヂ逡恋碌木穹治鼋嵌瓤梢钥吹秸嬲膶徝澜逃龖?yīng)該包含兩個(gè)層面的內(nèi)涵：其一，美感的產(chǎn)生必須要有審美主體的本能需求作為前提；其二，美感產(chǎn)生的事實(shí)是審美主體的本能需求得到滿足或壓抑的情緒得到消解。由此可以認(rèn)識(shí)到脫離了人的本能需求，純粹的音樂(lè)作品欣賞是很難產(chǎn)生真正美感的。聯(lián)系到當(dāng)前的音樂(lè)鑒賞教學(xué)，如果缺少了學(xué)生的主動(dòng)性，僅僅從“被動(dòng)聽好音樂(lè)”或進(jìn)行知識(shí)講解和技能訓(xùn)練中達(dá)成理想的審美音樂(lè)教育，其難度可想而知。

三、音樂(lè)影響心理的途徑―理解“音樂(lè)是全世界的通用語(yǔ)言”

上文中提到音樂(lè)美感產(chǎn)生于審美主體本能需求的滿足和壓抑情緒的消解。音樂(lè)藝術(shù)對(duì)于人的價(jià)值也體現(xiàn)于人們?cè)隗w驗(yàn)音樂(lè)時(shí)心理從不平衡到平衡過(guò)程中產(chǎn)生的“愉悅美感”，由此人們的性情得到陶冶，對(duì)客觀世界的審美感受性得到增強(qiáng)，對(duì)“求真、向善、盡美”的傾向性得到提升。那么，我們不禁要問(wèn)音樂(lè)作品這種無(wú)語(yǔ)義性、無(wú)具象性的物理音響是如何使人們心理從不平衡到平衡的？如果能了解其中的奧秘，必將在很大程度上幫助我們的教學(xué)更具針對(duì)性、更富科學(xué)性和更有成效性。

事實(shí)上，“音樂(lè)對(duì)于人的審美意義，從根本上看是音樂(lè)物理結(jié)構(gòu)與主體生理結(jié)構(gòu)、心理結(jié)構(gòu)的協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)?！雹揠m然音樂(lè)作品既無(wú)視覺性也無(wú)語(yǔ)義性，它沒有直接對(duì)應(yīng)的客觀事物可做參照，也不可能作為符號(hào)直接表達(dá)某種判斷或邏輯，它只是作曲家心靈折射出來(lái)的主觀映像再以聲響形式外化的結(jié)果；但是欣賞者通過(guò)聆聽感悟作曲家的作品確實(shí)能產(chǎn)生情感共鳴，達(dá)到某種理性認(rèn)知和感性覺悟。其原理是作曲家、演奏（唱）家與欣賞者之間從本質(zhì)上都是在共同的客觀世界下孕育而成的具有相同生理結(jié)構(gòu)的生命體，其中不同的個(gè)體在認(rèn)知與表達(dá)方面的心理活動(dòng)也在具有宏觀共性的客觀世界和社會(huì)關(guān)系的制約下形成了具有共性規(guī)律的特征。正是這些有共性的心理活動(dòng)規(guī)律才使得全世界不同種族、不同個(gè)體、不同時(shí)期、不同性別的人們之間有了思想交流的可能，其中音樂(lè)作品的創(chuàng)作和感悟也是同樣的道理。首先，音樂(lè)作品在創(chuàng)作過(guò)程中反映的是作曲家對(duì)客觀世界的主觀認(rèn)知，雖然不同的作曲家有不同的美學(xué)觀點(diǎn)和價(jià)值認(rèn)同，但其所要表達(dá)的思想感情及運(yùn)用的音樂(lè)語(yǔ)言動(dòng)態(tài)模式，在宏觀層面上肯定是符合客觀世界本質(zhì)規(guī)律的。其次，因?yàn)椴煌瑐€(gè)體之間擁有相同的生理結(jié)構(gòu)和基本相似的情感動(dòng)態(tài)基本模式，所以能很好表現(xiàn)作曲家思想推理、判斷、情緒的作品也必然在很大程度上符合演奏（唱）者和欣賞者的基本情緒、推理和判斷。美國(guó)心理學(xué)家、紐約若克萊德州醫(yī)院生理控制論實(shí)驗(yàn)室主任克萊因以自己的實(shí)驗(yàn)成果證明：“存在一種有遺傳學(xué)基礎(chǔ)的腦的程序或腦活動(dòng)狀態(tài)，它們制約著每一種特定的情緒狀態(tài)?！彼M(jìn)一步主張，“由于每一種情緒都是受特殊的腦的程序所控制，所以表現(xiàn)任何情緒的身體運(yùn)動(dòng)模式對(duì)很多人來(lái)說(shuō)都是一樣的?！雹哌@說(shuō)明，既然音樂(lè)作品表達(dá)的是作曲家的情感和思想，那么其音樂(lè)運(yùn)動(dòng)模式必然和演奏（唱）者、欣賞者的情感動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)具有共通性。用著名哲學(xué)家、符號(hào)論美學(xué)代表者之一蘇珊?朗格的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)“音樂(lè)運(yùn)動(dòng)結(jié)構(gòu)與人類情感動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)形式具有一致性”⑧，即美國(guó)現(xiàn)代心理學(xué)家魯?shù)婪?阿恩海姆所說(shuō)的“異質(zhì)同構(gòu)”的特性。因此，可以認(rèn)定不同作曲家創(chuàng)作不同音樂(lè)元素、體裁和結(jié)構(gòu)的作品所要表達(dá)的情緒一般意義上都是可以被演奏（唱）家和欣賞者所感悟的?！耙魳?lè)是全世界的通用語(yǔ)言”，正是從這個(gè)層面上道出了其中的奧秘。從這個(gè)維度而言，基礎(chǔ)音樂(lè)教育在脫離學(xué)生情感共鳴的基礎(chǔ)上試圖通過(guò)講解樂(lè)曲的元素、曲式、技法等來(lái)達(dá)到對(duì)樂(lè)曲的深層理解并培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣其實(shí)并不科學(xué)。一方面，對(duì)于一般音樂(lè)語(yǔ)言的認(rèn)識(shí)，不同的人之間具有相對(duì)的統(tǒng)一性，教師所能感悟到的學(xué)生通常也能準(zhǔn)確把握。比如，美國(guó)心理學(xué)家戴維茲通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)“表示氣憤的聲音音量大，音頻較高，音質(zhì)粗啞，音調(diào)變化快，上下不規(guī)則，節(jié)奏亦不規(guī)則，發(fā)音清晰而短促；表示愛慕的聲音是柔軟的低音，具有共鳴的音色，速度慢，均衡的稍微上升的聲調(diào)，有規(guī)則的節(jié)奏，以及含糊的發(fā)音”， “正是基于這種主體認(rèn)知結(jié)構(gòu)和客體動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)的對(duì)應(yīng)，心理運(yùn)動(dòng)與物理運(yùn)動(dòng)的對(duì)應(yīng)，以及人類內(nèi)積淀和人類外結(jié)晶的對(duì)應(yīng)?！雹崴?，外在的說(shuō)教灌輸不是理解音樂(lè)的主要渠道，唯有欣賞主體的聆聽和內(nèi)在感悟才是理解音樂(lè)的最佳途徑。另一方面，在實(shí)際的音樂(lè)創(chuàng)作中不同的作曲家在表達(dá)相同或相近的情感時(shí)所轉(zhuǎn)化的音樂(lè)動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)即使有類型上的共性，但具體到曲式結(jié)構(gòu)、和聲走向、元素運(yùn)用等方面都呈現(xiàn)千姿百態(tài)的事實(shí)，所以也不存在以技法、結(jié)構(gòu)和元素的剖析作為邏輯推理來(lái)精確證明作品的情感內(nèi)涵和社會(huì)意義的可能，人們對(duì)音樂(lè)作品的感悟和理解必須產(chǎn)生于內(nèi)在靈魂的共鳴基礎(chǔ)之上。筆者以為，究其當(dāng)前高中音樂(lè)鑒賞“審美教育不‘審美’”的原因，教學(xué)中過(guò)于強(qiáng)化外在標(biāo)準(zhǔn)化的技能訓(xùn)練和知識(shí)講解、弱化學(xué)生內(nèi)在個(gè)性化的聆聽感悟是其中不可忽視的緣由。音樂(lè)鑒賞教材中的內(nèi)容在經(jīng)過(guò)廣大教師的教授之后，依然沒能被學(xué)生很好地接受和喜歡這一事實(shí)是值得我們深思的。

四、關(guān)于音樂(lè)審美的心理結(jié)構(gòu)―解讀“以音樂(lè)為本”的教學(xué)理念

從上文來(lái)看，也許有人會(huì)問(wèn)，難道普通學(xué)校的音樂(lè)教育對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)興趣、提升評(píng)價(jià)能力、傳承音樂(lè)文化就起不到作用了？學(xué)生音樂(lè)欣賞能力的高低完全是一種“自由狀態(tài)”，“愛怎么聽就怎么聽，愛怎么理解就怎么理解”？回答當(dāng)然是否定的。普通學(xué)?；A(chǔ)音樂(lè)教育對(duì)于促進(jìn)學(xué)生音樂(lè)審美能力的提升、培養(yǎng)興趣、傳承音樂(lè)文化方面的功用是毋庸置疑的，關(guān)鍵是如何開展符合學(xué)生客觀認(rèn)知規(guī)律的教育行為。上文雖然提到由于人們擁有共同基質(zhì)的心理活動(dòng)規(guī)律， 所以才有“音樂(lè)是全世界的通用語(yǔ)言”的說(shuō)法，即能表達(dá)作曲家思想觀念的音樂(lè)作品也必將被欣賞者所理解。然而現(xiàn)實(shí)的音樂(lè)生活卻并非如此，人們往往只喜歡聆聽與自己生活緊密聯(lián)系的通俗音樂(lè)作品，對(duì)于一些生活中不太接觸的即使是經(jīng)典的且具有豐厚歷史價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值的作品往往以“聽不懂”為由而不予接受。導(dǎo)致這一問(wèn)題的關(guān)鍵在于音樂(lè)欣賞者的心理結(jié)構(gòu)是千差萬(wàn)別的。概括地說(shuō)，心理結(jié)構(gòu)指的是不同年齡、不同地域、不同民族、不同文化、不同閱歷和不同時(shí)期的人們，由于其經(jīng)歷的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境及生活實(shí)際的不同，而形成了不同的內(nèi)在知識(shí)架構(gòu)及對(duì)客觀世界的不同價(jià)值判斷和意義認(rèn)同，個(gè)體之間這一心理結(jié)構(gòu)的不同與不同個(gè)體擁有基本相似的心理認(rèn)知活動(dòng)規(guī)律兩者之間并不矛盾。前者指的是心理的微觀層面具有社會(huì)屬性，后者指的是心理活動(dòng)的宏觀視角具有生理屬性。也正是由于人們之間存在這一不同的心理結(jié)構(gòu)，在現(xiàn)實(shí)生活中也有著不同的體現(xiàn)：東方人注重音樂(lè)的橫向線型發(fā)展，西方人講究縱向和聲結(jié)構(gòu)進(jìn)行；北京人喜歡京劇，江浙人鐘情越?。晃闯赡耆嘶蛭词苓^(guò)高等教育的人喜歡淺顯的通俗音樂(lè)，有豐富閱歷或受過(guò)高等教育的人愛聽藝術(shù)性強(qiáng)富有深刻內(nèi)涵的音樂(lè)作品等。故而當(dāng)我們理解了這一道理之后再來(lái)反思當(dāng)前音樂(lè)鑒賞教學(xué)，不難發(fā)現(xiàn)我們的教學(xué)走入了過(guò)于專注音樂(lè)本體而忽略學(xué)生認(rèn)知心理結(jié)構(gòu)的誤區(qū)。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，音樂(lè)與世界的聯(lián)系就在于音樂(lè)運(yùn)動(dòng)的基質(zhì)和宇宙運(yùn)動(dòng)、人類社會(huì)運(yùn)動(dòng)的基質(zhì)有內(nèi)在的相關(guān)性；音樂(lè)與人的聯(lián)系是音樂(lè)的物理音響結(jié)構(gòu)表現(xiàn)的是作曲家和演奏者對(duì)宇宙和社會(huì)的主觀心理認(rèn)知。所以，當(dāng)欣賞者還不具備對(duì)人生、世界、社會(huì)、歷史等有充分而深刻的認(rèn)識(shí)的情況下去欣賞音樂(lè)，則確實(shí)無(wú)法理解富有深刻哲理和崇高理想的作品。故而就出現(xiàn)了當(dāng)音樂(lè)作品只是反映客觀生活中一般意義上的喜怒哀樂(lè)時(shí)往往容易被普通大眾所接受，如果作品表現(xiàn)了作曲家對(duì)世界和人生的深刻哲學(xué)思考時(shí)往往就不太容易被普通大眾所理解；本民族的音樂(lè)作品容易被聽者所體會(huì)，異域風(fēng)格的音樂(lè)作品不容易讓聽者受感染；與聆聽者同時(shí)代的作品容易產(chǎn)生共鳴，歷史久遠(yuǎn)的跨時(shí)代作品不容易讓聽者動(dòng)感情，等等。凡此種種，均由于欣賞者和創(chuàng)作者之間存在心理結(jié)構(gòu)的差異所引起的。所以在基礎(chǔ)音樂(lè)教育中，與其生硬地給既沒有豐富閱歷、廣博知識(shí)和開闊視野，也沒有清晰的人生觀、世界觀和價(jià)值觀的學(xué)生聆聽講解具有深刻人生哲理、豐富藝術(shù)價(jià)值和崇高社會(huì)理想的作品，還不如先讓學(xué)生聆聽一些和生活經(jīng)驗(yàn)、時(shí)代特點(diǎn)有聯(lián)系的、易于理解的音樂(lè)作品更有意義，或者先盡力幫助學(xué)生健全心理結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生在對(duì)人生、社會(huì)乃至整個(gè)客觀世界都有較全面而深刻的認(rèn)識(shí)，形成相對(duì)完備的、超越音樂(lè)專業(yè)知識(shí)和技能體系的審美心理結(jié)構(gòu)之后，再去聆聽經(jīng)典的藝術(shù)音樂(lè)作品，可能更現(xiàn)實(shí)一些。因此，針對(duì)當(dāng)前音樂(lè)鑒賞課中“以音樂(lè)為本”、從音樂(lè)元素入手展開教學(xué)的價(jià)值取向來(lái)看，筆者以為是存在一定程度誤讀的。例如，現(xiàn)在高中音樂(lè)鑒賞教學(xué)有一種普遍的教學(xué)觀：音樂(lè)課不能上成語(yǔ)文課、歷史課、美術(shù)課、地理課等，音樂(lè)課上不能過(guò)多講解相關(guān)非音樂(lè)本體知識(shí)的文化信息，唯有緊緊圍繞音樂(lè)元素展開教學(xué)，讓學(xué)生掌握一定的音樂(lè)知識(shí)和技能才能成就一節(jié)好的音樂(lè)課。但筆者認(rèn)為，或許這正是造成“藝術(shù)音樂(lè)晦澀難懂”印象的關(guān)鍵所在。且不說(shuō)經(jīng)典音樂(lè)作品中外化的專業(yè)技術(shù)和樂(lè)理知識(shí)是否可以讓學(xué)生輕易理解，即使是內(nèi)在精神層面的感悟，也不可能在缺少內(nèi)化理解的條件下達(dá)成。而一個(gè)人在學(xué)習(xí)過(guò)程中內(nèi)化理解能力的強(qiáng)弱與其自身既有心理結(jié)構(gòu)中知識(shí)面寬窄及判斷力高低成正比，所以豐富學(xué)生的心理結(jié)構(gòu)對(duì)于欣賞教學(xué)的順利進(jìn)行是十分重要的，而豐富心理結(jié)構(gòu)的內(nèi)容應(yīng)該是既包括必要的音樂(lè)知識(shí)和技能，更應(yīng)涉及所有相關(guān)的知識(shí)信息，絕不是音樂(lè)本體知識(shí)所能涵蓋的。用曹理先生的話說(shuō)：“對(duì)音樂(lè)的教育要作文化的理解，而不僅是學(xué)科的理解?！雹庖虼艘魳?lè)課上講解相關(guān)歷史、地理等姊妹藝術(shù)的文化知識(shí)不僅是極其重要的，而且是必不可少的（需要說(shuō)明的是，筆者并不反對(duì)“以音樂(lè)為本”的教學(xué)理念，更不贊成將音樂(lè)課上成純粹的文化課）。這與音樂(lè)課要突出其“音樂(lè)性”學(xué)科特點(diǎn)并不相悖，“任何脫離聽覺感知或漠視傾聽音樂(lè)的教學(xué)都是不符合音樂(lè)學(xué)科特征和音樂(lè)教學(xué)規(guī)律的?！笨墒?，我們決不能由此而誤以為基礎(chǔ)音樂(lè)教育的課程目標(biāo)僅限于音樂(lè)本體知識(shí)和技能的傳授?；A(chǔ)音樂(lè)教育的價(jià)值本質(zhì)在于“成人”而非“成音樂(lè)家”的內(nèi)涵不能丟。 “音樂(lè)教育的原點(diǎn)是‘立德樹人’， ‘唱、奏、聽、動(dòng)、創(chuàng)’及其貫穿其中的情感體驗(yàn)和人文內(nèi)涵的認(rèn)知、內(nèi)化，都只是中小學(xué)音樂(lè)課最樸素的日常教學(xué)內(nèi)容和形式，唯有‘立德樹人’才是音樂(lè)教育的目標(biāo)和宗旨”，“音樂(lè)教學(xué)中的‘動(dòng)’，其教學(xué)內(nèi)容不僅包含隨樂(lè)體態(tài)律動(dòng)或各種音樂(lè)性表演活動(dòng)”，“甚而包括一些看似‘非音樂(lè)’的事項(xiàng)，如晚會(huì)創(chuàng)意、腳本編寫、海報(bào)設(shè)計(jì)、服裝、道具和集體表演中的組織、協(xié)調(diào)等”。 故而一言以蔽之，高中音樂(lè)鑒賞教學(xué)中要重視用全方位的知識(shí)體系幫助學(xué)生建立和完善審美心理結(jié)構(gòu)，不能將教學(xué)的范疇局限于音樂(lè)本體知識(shí)的講授。

五、結(jié) 論

綜上所述，概以三點(diǎn)：其一，要達(dá)成高效的音樂(lè)教育目標(biāo)，必須借助學(xué)校家庭和社會(huì)的合力，孤立的學(xué)校課堂教育較難承載音樂(lè)審美教育的重任；其二，音樂(lè)的美感源于審美主體的欲望得以滿足和抑郁情緒得以消解，而這種滿足和消解的前提是審美主體的主動(dòng)聆聽和內(nèi)化感悟，不能僅依托于外在的推理和解說(shuō)；其三，音樂(lè)審美從根本上看是音樂(lè)物理結(jié)構(gòu)和主體生理結(jié)構(gòu)、心理結(jié)構(gòu)的協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)，在物理結(jié)構(gòu)和生理結(jié)構(gòu)既定的條件下，充實(shí)、完善審美主體的心理結(jié)構(gòu)是音樂(lè)審美教育的關(guān)鍵；而完善審美心理結(jié)構(gòu)的內(nèi)容應(yīng)包括音樂(lè)本體知識(shí)與一切相關(guān)的文化知識(shí)和信息。

本文不僅旨在闡釋學(xué)生在基礎(chǔ)音樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中的普遍認(rèn)知規(guī)律，更希望揭示傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)中容易被忽略的“向?qū)W性”教學(xué)前提。所謂“向?qū)W性”就是指：“學(xué)生在學(xué)校教育過(guò)程中所顯示出來(lái)的向?qū)W之心，向著美好事物積極欲求和進(jìn)取之心” 而當(dāng)前我們幾乎將所有關(guān)于高中音樂(lè)鑒賞教學(xué)的探討都下意識(shí)地置于這樣一個(gè)實(shí)際上并不存在的假設(shè)之上，即假設(shè)學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容具有良好的音樂(lè)向?qū)W性，似乎學(xué)生都盼著上課時(shí)教師的講解，所有的教學(xué)研究均聚焦于如何更好地滿足學(xué)生的這種求知期待。倘若真是這樣，那當(dāng)然是高成效音樂(lè)教育的良好開端，但實(shí)際上學(xué)生在面對(duì)鑒賞教材內(nèi)容時(shí)并沒有表現(xiàn)出積極的向?qū)W性；不僅如此，而且還沒有像其他課程那樣具有外在高考功利化的學(xué)習(xí)趨向性。所以，盡管學(xué)生可能也不喜歡某些考試課的學(xué)習(xí)，但由于受高考的制約而表現(xiàn)出由外而內(nèi)的基礎(chǔ)向?qū)W性也要好于音樂(lè)學(xué)科的積極程度。事實(shí)上，當(dāng)前不少音樂(lè)課堂的一線教學(xué)研究是存在脫離實(shí)際教學(xué)基礎(chǔ)的理想主義成分的?；蛟S有人會(huì)問(wèn)：基礎(chǔ)音樂(lè)教育的目標(biāo)不正是要培養(yǎng)學(xué)生原本沒有的興趣嗎？要不然如何體現(xiàn)音樂(lè)課和音樂(lè)教師的價(jià)值？問(wèn)題的關(guān)鍵就在于我們教師要反思自己：孤立于生活的、每周一節(jié)面向全體學(xué)生的基礎(chǔ)音樂(lè)課到底能在多大程度上改變學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)藝術(shù)音樂(lè)和民族傳統(tǒng)音樂(lè)的熱愛呢？一份針對(duì)大學(xué)生的調(diào)查報(bào)告顯示：“事實(shí)上長(zhǎng)期的音樂(lè)專業(yè)訓(xùn)練確實(shí)與音樂(lè)偏好之間有相關(guān)性，而短期訓(xùn)練的影響則不十分明確。” 該調(diào)查表明，非音樂(lè)專業(yè)大學(xué)生最喜歡的音樂(lè)內(nèi)容前三位還是內(nèi)地和港臺(tái)通俗歌曲、歐美流行歌曲及輕音樂(lè)，他們并沒有因基礎(chǔ)音樂(lè)教育的影響而表現(xiàn)出對(duì)藝術(shù)經(jīng)典音樂(lè)或民族傳統(tǒng)音樂(lè)的鐘愛。同樣，一份對(duì)北京中學(xué)生抽樣調(diào)查統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示：98%的學(xué)生喜歡音樂(lè)，但明確提出喜歡民族音樂(lè)的只有2%。 在這樣的數(shù)據(jù)和現(xiàn)實(shí)面前，我們不得不反思當(dāng)下高中音樂(lè)鑒賞教學(xué)中相關(guān)內(nèi)容選擇、理念導(dǎo)向、方法實(shí)施、目標(biāo)定位的科學(xué)性和合理性；并重新思考學(xué)校音樂(lè)教育和家庭、社會(huì)環(huán)境之間的相關(guān)性等；堅(jiān)持不懈地革新進(jìn)步，努力使音樂(lè)教育向科學(xué)高效的立德樹人目標(biāo)前進(jìn)。

注 釋：

① 中華人民共和國(guó)教育部制訂， 《普通高中音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》，江蘇教育出版社2004年出版。

② 羅小平、黃虹著，《音樂(lè)心理學(xué)》，上海音樂(lè)學(xué)院出版社2008年11月第1版，第47頁(yè)。

③ 同②，第353頁(yè)。

④ 同②，第354頁(yè)。

⑤ 同②，第347頁(yè)。

⑥ 同②，第208頁(yè)。

⑦〔美〕克雷奇、克拉奇?菲爾德、利維森著，周先庚等譯，《心理學(xué)綱要》（下），人民教育出版社1981年出版，第433至435頁(yè)。

⑧〔美〕蘇珊?朗格著，劉大基等譯，《情感與形式》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1986年出版，第36頁(yè)。

⑨ 同②，第284頁(yè)。

⑩ 曹理、何工著，《音樂(lè)學(xué)科教育學(xué)》，首都師范大學(xué)出版社2000年第1版，第34頁(yè)。

吳斌、金亞文著，《音樂(lè)課程改革新的里程碑―新課標(biāo)解讀》，《中國(guó)音樂(lè)教育》2012年第10期，第4頁(yè)。

王安國(guó)著，《追溯“原點(diǎn)”，直達(dá)“原點(diǎn)”》，2014年11月浙江師范大學(xué)“浙派”名師班講座稿。

劉鐵芳著，《什么是好的教育》，高等教育出版社2014年8月第1版，第58頁(yè)。

黃虹、蔡黎曼著，《音樂(lè)的熟悉性、復(fù)雜性、情感類別與偏好的關(guān)系研究》，《中國(guó)音樂(lè)學(xué)》2007年第2期。

第8篇：音樂(lè)教學(xué)反思范文

新課程標(biāo)準(zhǔn)要求能通過(guò)聆聽音樂(lè)、表現(xiàn)音樂(lè)和音樂(lè)創(chuàng)造活動(dòng)為主的審美活動(dòng)，讓他們?cè)谕嬷信囵B(yǎng)興趣、掌握基本的知識(shí)技能，自然地滲透。在注重個(gè)性發(fā)展的同時(shí)培養(yǎng)其創(chuàng)新能力。使學(xué)生充分體驗(yàn)蘊(yùn)涵于音樂(lè)形式中的美和豐富的情感?！锻孕腋；ā肥嵌昙?jí)的教材。這節(jié)課我用舞蹈引路，讓學(xué)生知道我們中國(guó)有56個(gè)民族，在不知不覺中把學(xué)生帶入了主題。通過(guò)聆聽歌曲，感受歌曲節(jié)奏，歌曲模唱，按節(jié)奏朗讀歌詞并能填詞演唱來(lái)掌握歌曲。到自己創(chuàng)編動(dòng)作，能用樂(lè)器為歌曲伴奏與最后開的一個(gè)小型音樂(lè)會(huì)來(lái)加以鞏固歌曲。讓學(xué)生在活動(dòng)過(guò)程中不斷熟悉它，感受歌曲活潑、歡快的音樂(lè)情緒和與少數(shù)民族的孩子們?cè)谝黄鸪杼杩鞓?lè)喜悅的心情。

課堂里，前面幾個(gè)環(huán)節(jié)都還不錯(cuò)，學(xué)生興趣很濃，課堂活躍。但是在填詞演唱這一環(huán)節(jié)里，第一，讓學(xué)生唱的時(shí)間太短，沒有把歌曲唱熟；第二，我沒有放開，總擔(dān)心學(xué)生沒有唱好或者是不會(huì)唱，在他們唱的時(shí)候，總是有我的聲音。學(xué)生很被動(dòng)，沒有充分體現(xiàn)學(xué)生的主體。導(dǎo)致學(xué)生在這一環(huán)節(jié)中演唱?dú)夥詹粔蚋撸莩|(zhì)量也不夠好。如果在前面幾個(gè)環(huán)節(jié)里節(jié)奏快些，爭(zhēng)取一些時(shí)間放在填詞演唱這一環(huán)節(jié)中，我改變?cè)械闹鲃?dòng)身份，充分展現(xiàn)學(xué)生主體，讓他們自己唱，使之產(chǎn)生極高的興趣，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性得以調(diào)動(dòng)，增強(qiáng)了主體參入意識(shí)，形成了教與學(xué)的整合。出現(xiàn)樂(lè)句錯(cuò)誤時(shí)，我再單獨(dú)把錯(cuò)誤句彈琴教唱，糾正。那么歌曲掌握的會(huì)非常熟練。在這一環(huán)節(jié)中我還出現(xiàn)一個(gè)錯(cuò)誤，就是指揮學(xué)生分組演唱的時(shí)候，手勢(shì)不正確。在教師個(gè)人素質(zhì)方面還要加強(qiáng)學(xué)習(xí)。另外在創(chuàng)編動(dòng)作這一環(huán)節(jié)里，我也是犯了同樣的問(wèn)題?？偸窃诮虒W(xué)生怎么做，沒有給學(xué)生想象的空間，沒有充分的讓他們自己展示。在最后開的一個(gè)小型音樂(lè)會(huì)這一環(huán)節(jié)里，我讓學(xué)生通過(guò)合作的方式，以自己的興趣愛好或歌、或舞、或用樂(lè)器伴奏，盡情表現(xiàn)音樂(lè)，整個(gè)課堂成了學(xué)生展示的舞臺(tái)，學(xué)生積極性很高。在這一環(huán)節(jié)里同時(shí)也發(fā)現(xiàn)學(xué)生的課堂行為習(xí)慣有待進(jìn)一步進(jìn)行教育，如嘰嘰喳喳的說(shuō)話聲，搶位置等現(xiàn)象。

在以后的課堂里，改變以上的一些方式方法，相信學(xué)生對(duì)音樂(lè)會(huì)增加更濃烈的興趣。

第9篇：音樂(lè)教學(xué)反思范文

關(guān)鍵詞：信息技術(shù)；音樂(lè)教學(xué)；整合；實(shí)踐；思考

一、傳統(tǒng)式的小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中一些難以克服的缺陷

1.很難打破時(shí)空的局限，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行豐富的構(gòu)建與重現(xiàn)

一些教學(xué)曲目涉及的是異地異國(guó)，或者是歷史久遠(yuǎn)的內(nèi)容。對(duì)于這些內(nèi)容，傳統(tǒng)的教學(xué)方法只是從語(yǔ)言上進(jìn)行描述，很難把曲目涉及的一些細(xì)節(jié)給重現(xiàn)出來(lái)，因此學(xué)生沒有視聽的感受，對(duì)曲目也就沒有豐滿的感覺。

2.傳統(tǒng)的小學(xué)音樂(lè)教學(xué)手段重理論與技能訓(xùn)練，忽視了人文教育與思想教育，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

傳統(tǒng)的小學(xué)音樂(lè)教學(xué)多是“一架琴”“一塊板”“一張嘴”“一臺(tái)機(jī)”的“四個(gè)一”的教學(xué)模式，即課堂上使用一架風(fēng)琴或者是一架鋼琴，用一塊黑板寫寫有關(guān)樂(lè)理知識(shí)，老師一張嘴進(jìn)行領(lǐng)唱或者范唱，條件好的學(xué)校會(huì)配上一臺(tái)錄音機(jī)放一下范唱。久而久之，學(xué)生會(huì)對(duì)枯燥的模式，單純性的技巧技能訓(xùn)練及枯燥的樂(lè)理知識(shí)產(chǎn)生厭倦。

3.傳統(tǒng)的音樂(lè)課教學(xué)方式單一，很難融入多種教學(xué)方式，機(jī)械呆板

傳統(tǒng)的音樂(lè)課中，因?yàn)榻虒W(xué)模式的限制，學(xué)生只能與老師之間進(jìn)行互動(dòng)，與同學(xué)之間進(jìn)行互動(dòng)，在課堂上進(jìn)行互動(dòng)。除此之外，很難采用其他方式進(jìn)行互動(dòng)式的教學(xué)或者是學(xué)習(xí)，因而使教學(xué)方式顯得機(jī)械與呆板。

二、信息技術(shù)與小學(xué)音樂(lè)教學(xué)整合的實(shí)踐

1.利用多媒體突破時(shí)間與空間的局限，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境

小學(xué)音樂(lè)教學(xué)作為審美教育的一種，應(yīng)該以培養(yǎng)學(xué)生的審美能力為中心。外在客觀的審美體驗(yàn)活動(dòng)，可以培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，達(dá)到學(xué)生人格與品質(zhì)的提升。為了達(dá)到這一目的，在音樂(lè)課中創(chuàng)造良好的情境，就顯得尤為重要——因?yàn)榱己玫那榫唱q如陽(yáng)春的初綠，可以把學(xué)生帶入美的情境世界中，并進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的熱情。

例如，欣賞《春江花月夜》時(shí)，我在學(xué)生欣賞音樂(lè)的同時(shí)配以畫面，打破時(shí)間的限制，回到古代的空間——皓月當(dāng)空，微波粼粼的江面上泛一蘭舟，文人騷客行吟船頭……學(xué)生不禁沉浸在民族樂(lè)曲展示出的清遠(yuǎn)舒雅的意境中，從而使學(xué)生全身心地投入到音樂(lè)當(dāng)中去，提高了教學(xué)效果。

2.利用多媒體展示作品背后的人文思想內(nèi)涵，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育

小學(xué)音樂(lè)課除了承擔(dān)審美教育的功能外，還有一個(gè)重要功能就是思想品德教育。教育的本質(zhì)與最終目的就是把學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)具有高尚情操與高貴品格的人。因此，小學(xué)音樂(lè)課一定要重視這方面的教育，并且也只有重視體現(xiàn)教育的這一功能，學(xué)生才會(huì)對(duì)音樂(lè)課有更大的興趣。

例如，在《二泉映月》的教學(xué)設(shè)計(jì)中，我做了一個(gè)短片，簡(jiǎn)介了阿炳的一生——如何從一個(gè)浪蕩公子成長(zhǎng)為一個(gè)飽經(jīng)滄桑、思想沉重的民間藝術(shù)家；創(chuàng)作《二泉映月》的社會(huì)歷史背景。雖然只有短短的幾分鐘，學(xué)生卻深深地理解了阿炳的情懷，明確了音樂(lè)具有傳承思想、感懷人生思緒抱負(fù)的功能。學(xué)生在理解阿炳音樂(lè)的基礎(chǔ)上，也知道了做人當(dāng)持重，從藝需刻苦的道理。

3.利用信息整合技術(shù)，靈活構(gòu)建音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)

單一的教學(xué)方式，容易使學(xué)生產(chǎn)生審美疲憊。而靈活多變的教學(xué)方法，可以提高學(xué)生的興趣與注意力，從而提高教學(xué)效率與效果。

例如，在學(xué)習(xí)《動(dòng)物狂歡》時(shí)，我會(huì)選擇到網(wǎng)絡(luò)教室上課，讓學(xué)生用電腦自帶的畫板畫出其想象的有關(guān)場(chǎng)景。通過(guò)想與畫，學(xué)生發(fā)展了想象能力與創(chuàng)造能力，心靈得以凈化，情操得以陶冶。

再如，學(xué)習(xí)與器樂(lè)或聲樂(lè)有關(guān)的內(nèi)容時(shí)，我發(fā)現(xiàn)班級(jí)當(dāng)中有很多學(xué)生在聲樂(lè)或者是器樂(lè)方面很有天賦。于是我布置他們自己到網(wǎng)上尋找與要學(xué)習(xí)的內(nèi)容有關(guān)的材料，拿到課堂上來(lái)展示。他們有的找到了演奏或者是歌唱的教程，有的找到了表演視頻，有的找到了要學(xué)習(xí)的內(nèi)容的背景材料……孩子們展示得有聲有色，興趣盎然。除了展示的學(xué)生積極外，他們還帶動(dòng)了其他孩子學(xué)習(xí)音樂(lè)的熱情與興趣。

三、對(duì)信息技術(shù)與小學(xué)音樂(lè)教學(xué)整合過(guò)程中一些問(wèn)題的反思

1.信息技術(shù)與小學(xué)音樂(lè)教學(xué)要很好地整合，要求老師的“外功”要扎實(shí)

為了更好地實(shí)現(xiàn)信息技術(shù)與小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的整合，教師除了音樂(lè)專業(yè)基本功（這是內(nèi)功）必須扎實(shí)之外，還必須對(duì)現(xiàn)代化的教育教學(xué)設(shè)備熟練掌握并使用（這是外功）。如老師應(yīng)該熟悉多媒體計(jì)算機(jī)的使用；會(huì)運(yùn)用PowerPoint制作幻燈片；會(huì)比較熟練地使用Flash，3dmax等軟件；除此之外，還應(yīng)該會(huì)熟練地上網(wǎng)下載視頻資料，并對(duì)視頻的播放格式進(jìn)行處理轉(zhuǎn)換及剪接加工——因?yàn)橛袝r(shí)我們只使用某個(gè)視頻的特定片斷。

2.不能把音樂(lè)課搞成花哨的展示課

部分小學(xué)音樂(lè)老師在整合過(guò)程中，過(guò)分注重信息技術(shù)的作用，多媒體展示的比重過(guò)多，搞成了花哨的展示課。尤其是一些公開課更容易犯這方面的錯(cuò)誤。為了課堂熱鬧，過(guò)分地運(yùn)用多媒體課件進(jìn)行渲染，忽略了學(xué)生的技能、樂(lè)理、審美、德育等方法訓(xùn)練與培養(yǎng)，本末倒置。

3.切忌用多媒體掩蓋教師基本功的不足

教學(xué)實(shí)踐中，確實(shí)發(fā)現(xiàn)部分老師本身基本功不扎實(shí)，于是利用多媒體代替范唱，代替范舞，代替鋼琴伴奏等，這種做法是不可取的。久而久之，學(xué)生會(huì)把教師看成“繡花枕頭”，對(duì)其產(chǎn)生疏遠(yuǎn)感，課堂也會(huì)變得索然無(wú)味。老師哪方面的基本功暫時(shí)欠缺，應(yīng)該在刻苦的練習(xí)中慢慢提高。這樣學(xué)生才會(huì)基于教師的“德藝雙馨”而親師樂(lè)學(xué)。