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端午節(jié)畫報精選(九篇)

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端午節(jié)畫報

第1篇:端午節(jié)畫報范文

端午節(jié)劃龍舟習(xí)俗的由來

端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五,又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)等。在湖北、湖南、貴州、四川一帶,端午節(jié)又分為大端午與小端午。小端午為每年農(nóng)歷五月初五,大端午為每年農(nóng)歷五月十五日。端午節(jié)是我國很重要的一個節(jié)日,各地有各種各樣的習(xí)俗。在眾多習(xí)俗中,最重要的就是劃龍舟習(xí)俗了。

龍舟一詞,最早見于先秦古書《穆天子傳》卷五:“天子乘鳥舟、龍舟浮于大沼。”預(yù)《九歌·湘君》中“駕飛龍今北征,邅吾道兮洞庭”,“石瀨淺淺,飛龍兮翩翩”,學(xué)者們也認為“飛龍”即龍舟?!断婢芳疵鑼懴嫒笋S駕龍舟,將玉佩沉入江中(與拋蹤子入江相仿)悼念某位歷史人物之詩。這即與“魂舟”暗合,與楚國《人物御龍帛畫》之像暗合,可互為印證?!肚G楚歲時記》載:“五月五日,謂之浴蘭節(jié)。…… 是日,競渡,競采雜藥。”此后,歷代詩賦、筆記、志書 等記載競渡就數(shù)不勝數(shù)了。

龍舟,與普通船只不太相同,大小不一,橈手人數(shù)不一。如廣州黃埔、郊區(qū)一帶龍船,長33米,路上有100人,橈手約80人。南寧龍舟長20多米,每船約五六十人。湖南汨羅市龍舟則長16—22米,撓手24—48人。福建福州龍舟長18米,撓手32人。龍船一般是狹長、細窄,船頭飾龍頭,船尾飾龍尾。龍頭的顏色有紅、黑、灰等色,均與龍燈之頭相似,姿態(tài)不一。一般以木雕成,加以彩繪(也有用紙扎、紗扎的)。龍尾多用整木雕,上刻鱗甲。

龍船競渡前,先要請龍、祭神。如廣東龍舟,在端午前要從水下起出,祭過在南海神廟中的南海神后,安上龍頭、龍尾,再準(zhǔn)備競渡。并且買一對紙制小公雞置龍船上,認為可保佑船平安(隱隱可與古代鳥舟相對應(yīng))。閩、臺則往媽祖廟祭拜。有的直接在河邊祭龍頭,殺雞滴血于龍頭之上,如四川、貴州等個別地區(qū)。

而湖南汨羅市,競渡前必先往屈子祠朝廟,將龍頭供在詞中神翁祭拜,披紅布于龍頭上,再安龍頭于船上競渡,既拜龍神,又紀念屈原。而在湖北的屈原家鄉(xiāng)秭歸,也有祭拜屈原的儀式流傳。祭屈原之俗,在《隋書·地理志》中有記載:“其迅楫齊馳,棹歌亂響,喧振水陸,觀者如云。”唐劉禹錫《競渡曲》自注:“競渡始于武陵,及今舉楫而相和之,其音咸呼云:‘何在’,斯沼屈之義。”可見兩湖地區(qū),祭屈原與賽龍舟是緊密相關(guān)的。可能屈原(及曹娥、伍子胥等)逝去后,當(dāng)?shù)厝嗣褚苍曛鬯推潇`魂歸葬,故有此俗。

又如浙江地區(qū),是以龍舟競渡紀念曹娥?!逗鬂h書·列女傳》中載,曹娥是投江死去的,民間則傳說她下江尋找父尸。浙江地區(qū)多祭祀之,《點石齋畫報·虔祀曹娥》即描繪會稽地區(qū)人民祭祀曹娥之景象。

《清嘉錄》中記吳地(江蘇一帶)競渡,是源于紀念伍子胥,蘇州因此有端午祭伍子胥之舊習(xí),并于水上舉行競渡以示紀念。另外還有廣西的紀念馬援、福州的紀念閻王王審知等儀式。

第2篇:端午節(jié)畫報范文

故事發(fā)生在近一個世紀以前。

在有六朝故都之稱的石頭城南京,一年一度,端午節(jié)到來的時候,秦淮河上都要舉行盛大的龍舟比賽。

茅以升9歲那年,端午節(jié)的前一天,他跟幾位同學(xué)相約,一起去看那每看一次都會讓他們激動不已的的龍舟比賽??墒钱?dāng)天晚上,茅以升突然鬧起肚子來了,腹痛不已,直到進入下半夜,病情才漸漸好轉(zhuǎn)。第二天,按茅以升自己的意思,龍舟還是要去看的,但母親實在不放心,硬逼著他留在了家里。

茅以升人在家中,心卻早已飛到了秦淮河上。好不容易捱到了夕陽西下的黃昏,小伙伴們來了。他們?nèi)ブ按饝?yīng)過,要把賽事原原本本地講給茅以升聽的,可是,從他們的腳步聲中,從他們的臉上,茅以升沒有感覺到任何與快樂有關(guān)的東西,一點都沒有。那是一張張哭喪著的小臉,和承載著重重心事的腳步聲。

“出事了,秦淮河上出事了!”

是的,那是那一年里南京城中發(fā)生的最大的事情之一,一件樂極生悲的大事。就在那次萬眾矚目的龍舟賽事中,由于觀眾遠遠多于往年,歷來被當(dāng)作看臺之一的文德橋?qū)嵲跓o法承載越來越多的觀眾,突然之間竟轟隆隆地一下子坍塌下來。好多好多的人就這樣跌落在河里,有些人下去了就沒有再上來……

母親有些后怕:要是兒子去了,他可能也會擠上那座文德橋,可能也會掉進河里,甚至可能……但關(guān)在家里、躺在床上的茅以升卻并不這樣想,他為發(fā)生在咫尺之間的這驚天動地的禍?zhǔn)抡痼@了!

小伙伴們陸續(xù)離去,茅以升漸漸冷靜下來,他開始接二連三地,給自己,也給大人們提出了問題:

橋怎么會突然坍塌?那是因為橋不牢固;

橋為什么會不牢固?原因一定很多,造橋的材料,造橋的技術(shù),造橋的人……

要是橋造得牢固,就不會發(fā)生那場慘禍了吧?

長大了,我要是能造一座不會坍塌的大橋該有多好啊!

童稚熱情,被祖父引導(dǎo)成為畢生動力

有了這個夢想,茅以升一下子對造橋發(fā)生了濃厚的興趣。出行在外,只要是看到了哪里有橋,他就會停下腳步,左右上下、仔仔細細地反復(fù)琢磨打量,非要把它們的優(yōu)劣長短分析個水落石出。甚至平時讀書看畫報,只要是有橋的詩句、橋的畫面,他都會饒有興趣地把它們收集起來。橋,成了茅以升生活中不可或缺的一個重要組成部分。

但是,兒童的興趣畢竟只是興趣,要是沒有及時有效的扶持引導(dǎo),多數(shù)會事過境遷、稍縱即逝。所以,茅以升這種童稚的興趣能夠成為他畢生事業(yè)的動力,不能不提到他的祖父,一位水利專家。

興修水利,管治江河,確確實實都離不開橋。看著心愛的孫子對橋梁的興趣一天比一天濃厚,這位細心的老人感到由衷的高興。他知道,對這棵向往知識、向往美好的小苗,作為長者,自己能夠做也必須做的,就是悉心的呵護,悉心的培養(yǎng),悉心的引導(dǎo)。

茅以升10歲那年,祖父把他叫到自己身邊,意味深長地給他講了一個故事。

傳說東海之濱,有一座神山,神山上住著一位神仙爺爺,他的手里有一枝很大很大的神筆。他用這枝神筆,畫出了天上飛的鳥,畫出了水里游的魚,畫出了高樓萬丈平地起,畫出了大橋如虹南北架……

茅以升雙手托著下巴,聽得如癡如醉,完全入了神。

“太好了,這枝神筆真奇妙。爺爺,我要有這樣的一枝神筆,就可以造好多好多橋了!”

爺爺笑了。他似乎早就猜到孫子會這么想。

“世界上有許許多多的人都想得到這枝神筆,但是,要得到這枝神筆,首先要記住兩個字?!?/p>

“哪兩個字?”

祖父意味深長地朝茅以升望了一眼,慢慢地走到筆架前,取下一枝如椽巨筆,鋪紙揮毫,寫下了遒勁有力的兩個大字:

“奮斗”。

他回過頭來,凝視著孫子。

“你懂了嗎?”

“我懂了,只要肯奮斗,就能得到神筆,就能造出世界上最美的大橋!”

他選擇從訓(xùn)練記憶力開始自己的奮斗。那個暑假,人們經(jīng)常能夠在秦淮河邊、玄武湖畔看到一個瘦弱的身影,那就是茅以升。每天他總是一早就來到河邊,對著晨曦和薄霧朗聲背誦詩文,或者打開在祖父的書架上找到的那本記載圓周率的書籍大聲背誦――目的就是鍛煉自己的記憶力,讓大腦做體操。

奮斗是有成效的。那一次祖父在桌上恭錄《阿房宮賦》,他就在一旁靜靜地看著,等到祖父錄完,他居然一字不差地將這篇文情并茂的千古佳篇朗朗背誦下來!至于圓周率,沒用多久他就能背出小數(shù)點后面的100位數(shù)字了。后來在學(xué)校的新年聯(lián)歡晚會上,茅以升還為全校師生作了成功的表演呢!

年齡最小,奮斗的腳步走得最快

15歲那年,茅以升以優(yōu)異成績考入唐山工業(yè)專門學(xué)校,成為這所學(xué)校建校以來年齡最小的大學(xué)生。

作為一個少年成才的學(xué)生,自然受到方方面面的關(guān)注。在開學(xué)典禮那天,校長特意在大會上向所有的來賓和師生介紹了茅以升。

面對不斷涌現(xiàn)的贊美,茅以升表現(xiàn)出與年齡極不相稱的冷靜。他暗暗警戒自己,年齡小讀大學(xué)本身并不值得過多贊揚,關(guān)鍵是要學(xué)出好成績,在全??肌盃钤??!皧^斗”二字,他一直牢記在心頭,年年如一日,刻苦學(xué)不已。在校5年,他僅學(xué)習(xí)筆記就記下了厚厚的900多萬字!

5年以后,也就是1916年夏天,茅以升以第一名的成績從唐山工業(yè)專門學(xué)校畢業(yè),同年秋,他又以第一名的成績考取了清華官費赴美國留學(xué)的名額。1917年,茅以升獲美國康乃爾大學(xué)土木工程碩士學(xué)位,1919年再獲美國加利基理工學(xué)院工學(xué)博士學(xué)位。

同年,茅以升學(xué)成歸國了。他先后任唐山交通大學(xué)教授、南京東南大學(xué)工科教授兼主任、河海工程大學(xué)校長、天津北洋大學(xué)教授兼校長。1933年,茅以升任杭州錢塘江大橋工程處處長,擔(dān)綱建造錢塘江大橋。他小試牛刀,成功地采用“射水法”、“沉香法”和“浮運法”,僅用2年半的時間,就建成中國自建的第一座現(xiàn)代化大橋――錢塘江大橋。

第3篇:端午節(jié)畫報范文

上初中的時候,每天放學(xué)回家,一路上只要有可以看看的畫,我都要走過去看看。

中市口街東有一個畫畫的,叫張長之,年紀不大,才二十多歲,是個小胖子。小胖子很聰明。他沒有學(xué)過畫,他畫畫是看會的。畫冊、畫報、裱畫店里掛著的畫,他看了一會就能默記在心。背臨出來,大致不差。他的畫不中不西,用色很鮮明,所以有人愿意買。他什么都畫。人物、花卉、翎毛、草蟲都畫。只是不畫山水。他不只是臨摹,有時也“創(chuàng)作”。有一次他畫了一個斗方,畫一棵芭蕉,一只五彩大公雞,掛在他的畫室里(他的畫室是敞開的)。這張畫只能自己畫著玩玩,買是不會有人買的,誰家會在家里掛一張“圖”?

他擅長的畫體叫作“斷簡殘篇”。一條舊碑帖的拓片(多半是漢隸或魏碑)、半張燒糊一角的宋版書的殘頁、一個裂了縫的扇面、一方端匋齋的印譜……七拼八湊,構(gòu)成一個畫面。畫法近似“穎拓”,但是穎拓一般不畫這種破破爛爛的東西。他畫得很逼真,乍看像是剪貼在紙上的。這種畫好像很“雅”,而且這種畫只有他畫,所以有人買。

這個家伙寫信不貼郵票,信封上的郵票是他自己畫的。

有一陣子,他每天騎了一匹大馬在城里兜一圈,呱嗒呱嗒,神氣得很。這馬是一個營長的。城里只要駐兵,他很快就和軍官混得很熟。辦法很簡單,每人送一套春宮。

一九四七年,我在上海先施公司二樓賣字畫的陳列室看到四條“斷簡殘篇”,一看署名,正是“張長之”!這家伙混得能到上海來賣畫,真不簡單。

北門里街東有一個專門畫像的畫工,此人名叫管又萍。走進他的畫室,左邊墻上掛著一幅非常醒目的朱元璋八分臉的半身畫,高四尺,裝在鏡框里。朱洪武紫棠色臉,額頭、顴骨、下巴,都很突出。這種面相,叫作“五岳朝天”。雙眼奕奕,威風(fēng)內(nèi)斂,很像一個開國之君。朱皇帝頭戴紗帽,著圓領(lǐng)團花織金大紅龍袍。這張畫不但皮膚、皺紋、眼神畫得很“真”,紗帽、織金團龍,都畫得極其工致。這張畫大概是畫工平生得意之作,他在畫的一角用摻糅篆隸筆意的草書寫了自己的名字:管又萍。若干年后,我才體會到管又萍的署名后面所挹注的畫工的辛酸。畫像的畫工是從來不署名的。

若干年后,我才認識到管又萍是一個優(yōu)秀的肖像畫家,并認識到中國的肖像畫有一套自成體系的肖像畫理論和技法。

我的二伯父和我的生母的像都是管又萍畫的。二伯父端坐在椅子上,穿著卻是明朝的服裝,頭戴方巾,身著湖藍色的斜領(lǐng)道袍。這可能是尊重二伯父的遺志,他是反滿的。我沒有見過二伯父,但是據(jù)說是畫得很像的。我母親去世時我才三歲,記不得她的樣子,但我相信也是畫得很像的,因為畫得像我的姐姐,家里人說我姐姐長得很像我母親。畫工畫像并不參照照片,是死人斷氣后,在床前直接勾描的。

然后還得起一個初稿。初稿只畫出顏面,畫在熟宣紙上,上面蒙了一張單宣,剪出一個橢圓形的洞,像主的面形從橢圓形的洞里露出。要請親人家屬來審查,提意見,胖了,瘦了,顴骨太高,眉毛離得遠了……管又萍按照這些意見,修改之后,再請親屬看過,如無意見,即可完稿。然后再畫衣服。

畫像是要講價的,講的不是工錢,而是用多少朱砂,多少石綠,貼多少金箔。

為了給我的二伯母畫像,管又萍到我家里和我的父親談了幾次,所以我知道這些手續(xù)。

管又萍的“生意”是很好的,因為他畫人很像,全縣第一。

這是一個謙恭謹慎的人,說話小聲,走路低頭。

出北門,有一家賣畫的。因為要下一個坡,而且這家的門總是關(guān)著,我沒有進去看過。這家的特點是每年端午節(jié)前在門前柳樹上拉兩根繩子,掛出幾十張鐘馗。飲酒、醉眠、簪花、騎驢,仗劍叱鬼、從雞籠里掏雞、往膽瓶里插菖蒲、嫁妹、坐著山轎出巡……大概這家藏有不少種鐘馗的畫稿,每年只要照描一遍。鐘馗在中國人物畫里是個很有人性,很有幽默感的可愛的形象。我覺得美術(shù)出版社可以把歷代畫家畫的鐘馗收集起來出一本《鐘馗畫譜》,這將是一本非常有趣的畫冊。這不僅有美術(shù)意義,對了解中國文化也是很有意義的。

新巷口有一家“畫匠店”,這是畫畫的作坊。所生產(chǎn)的主要是“家神菩薩”。家神菩薩是幾個本不相干的家族的混合集體。最上一層是南海觀音和善財龍女。當(dāng)中是關(guān)云長和關(guān)平、周倉。下面是財神。他們畫畫是流水作業(yè),“開臉”的是一個人,畫衣紋的是另一個人,最后加彩貼金的又是一個人。開臉的是老畫匠,做下手活的是小徒弟。畫匠店七八個人同時做活,卻聽不到聲音,原來學(xué)畫匠的大都是啞巴。這不是什么藝術(shù)作品,但是也還值得看看。他們畫得很熟練,不會有敗筆。有些畫法也使我得到啟發(fā)。比如他們畫衣紋是先用淡墨勾線,然后在必要的地方用較深的墨加幾道,這樣就有立體感,不是平面的,我在畫匠店里常常能站著看一個小時。