杜甫的簡介精選(九篇)
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第1篇：杜甫的簡介范文
關(guān)鍵詞：提高；建筑結(jié)構(gòu)；安全度
中圖分類號：TB482.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：
國家經(jīng)濟(jì)資源的狀況、社會財富積累的程度以及設(shè)計施工技術(shù)水和材料質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)都會對結(jié)構(gòu)設(shè)計安全度產(chǎn)生重要影響。關(guān)于建筑結(jié)構(gòu)安全度的問題涉及到建筑行業(yè)安全與經(jīng)濟(jì)的問題。在改變設(shè)計結(jié)構(gòu)，提高結(jié)構(gòu)安全度的同時勢必會增加結(jié)構(gòu)的成本和建筑材料的使用量。因此提高企業(yè)的安全度是在結(jié)構(gòu)的安全性與風(fēng)險性上作抉擇。在我國經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的背景下，物質(zhì)資料的生產(chǎn)日益富足，社會財富持續(xù)增長，但是在建筑構(gòu)造上荷載設(shè)計值與標(biāo)準(zhǔn)值與國際通用設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)相比都偏低，材料強(qiáng)度設(shè)計值卻偏高。相關(guān)專家提出：“應(yīng)大幅度提高我國建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計的安全度”。
一、建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計安全度的風(fēng)險性
1.建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計安全度的概念
依據(jù)建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計的目的，建筑結(jié)構(gòu)的安全度是指在一定的經(jīng)濟(jì)條件下，賦予結(jié)構(gòu)以適當(dāng)?shù)陌踩龋菇Y(jié)構(gòu)在預(yù)定的試用期內(nèi)，能滿足所預(yù)期的整體穩(wěn)定性、結(jié)構(gòu)的實(shí)用性及耐用性。安全性、實(shí)用性及耐久性是評價建筑結(jié)構(gòu)是否安全可靠的主要內(nèi)容。
在結(jié)構(gòu)設(shè)計的標(biāo)準(zhǔn)中，安全度主要表現(xiàn)為安全系數(shù)（容許應(yīng)力、破損階段法）分項(xiàng)系數(shù)（極限狀態(tài)法）及可靠指標(biāo)(概率極限狀態(tài)法)等各種相關(guān)因素，此外還有結(jié)構(gòu)的構(gòu)造規(guī)定：荷載標(biāo)準(zhǔn)值和材料強(qiáng)度標(biāo)準(zhǔn)值的取值、構(gòu)件承載力計算公式的精度以及結(jié)構(gòu)內(nèi)力分析的精度等。
2.可靠度的設(shè)計理論
我國頒布的關(guān)于可靠性設(shè)計理論的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，特別是20世紀(jì)70年代我國混凝土的結(jié)構(gòu)、木結(jié)構(gòu)及鋼結(jié)構(gòu)設(shè)計規(guī)范分別采用各自的設(shè)計方法體系，關(guān)于安全度的表達(dá)形式各不相同，給建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計及教學(xué)造成了許多不便。于是20世紀(jì)80年代將可靠度理論進(jìn)行統(tǒng)一。不過對于規(guī)范是否采用可靠的理論及這一理論能否將各種結(jié)構(gòu)的安全度統(tǒng)一在一個體系里相關(guān)專業(yè)人士還沒有達(dá)成統(tǒng)一的意見。
3.結(jié)構(gòu)設(shè)計的風(fēng)險性
1999年寧跨海大橋在施工中出現(xiàn)的重大安全事故，造成該事故的直接原因是橋體截面所設(shè)計的高度太小，造成結(jié)構(gòu)因受壓而被迫壞。究其原因，建筑設(shè)計者為了追求跨海大橋外觀的美觀，采用了符合規(guī)范的最小截面，沒有為結(jié)構(gòu)留下適當(dāng)?shù)陌踩６?，否則這一事故是完全可以避免的。根據(jù)上述事故我們可以得出這樣一個結(jié)論：規(guī)范中所規(guī)定低安全度是導(dǎo)致上述事故發(fā)生的根本原因。當(dāng)然，大橋的設(shè)計者是應(yīng)該付一定責(zé)任的。在大橋的建造過程中發(fā)生事故在造成工程不能按時交付，給投資者造成重大利益損失的同時，事故的處理需要業(yè)主支付巨額費(fèi)用。如果大橋在交付使用后，出現(xiàn)坍塌等事故，其造成的損失更是無法估計的。對于類似的工程都需要巨額資金的投入，建筑結(jié)構(gòu)的低安全度會給巨額資金帶來更大的風(fēng)險。我國應(yīng)該大幅度提高建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計的安全度。
二、我國建筑結(jié)構(gòu)低安全度是由我國的基本國情決定的
在改革開放前，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平低，物質(zhì)資料貧乏，無法為建筑工程的結(jié)構(gòu)設(shè)計提供更多的建筑原材料，建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計的安全度較低。在那個時期的建筑物有些在歷史的考驗(yàn)下消失了，也有的雖然經(jīng)過了幾十年存留了下來，但是現(xiàn)實(shí)狀況卻令人堪憂。比如在六七十年代建造的某鋼廠由于設(shè)計的安全度低，一旦遇到天氣惡劣的狀態(tài)下，就會引起人們的擔(dān)憂與恐慌。類似建筑存在的安全隱患還有很多。
三、現(xiàn)行的建筑結(jié)構(gòu)安全度已不能適應(yīng)國情的需要
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，結(jié)構(gòu)造價在整個建筑造價所占的比例越來越小。在過去，由于價值觀念及生活水平的影響，對建筑的裝潢不講究，家具設(shè)備也有限，因此結(jié)構(gòu)造價在建筑造價中占有很大的比例。而如今，人們對生活質(zhì)量的追求是建筑的裝修更加精美化，設(shè)備、家具更是層出不求。此外還要涉及到地價、城市建設(shè)及拆遷等大筆附加費(fèi)用。比如現(xiàn)在，中小城市的房價為5000/，而土建成本僅為1000/左右，所以在增加建筑房屋的安全度上所增加的成本是有限的，是建筑投資者可以負(fù)擔(dān)的。而且建筑安全度的增加可以降低風(fēng)險。
在現(xiàn)代建筑物的內(nèi)部結(jié)構(gòu)里，各種現(xiàn)代設(shè)施和財產(chǎn)的價值越來越高，對結(jié)構(gòu)的安全度的要求也相應(yīng)提高，結(jié)構(gòu)使用功能也越來越多樣化，人們對建筑物的利用更具有靈活性。為了適應(yīng)現(xiàn)代建筑物功能的轉(zhuǎn)變，結(jié)構(gòu)設(shè)計要預(yù)留更大的安全儲備。
在可持續(xù)發(fā)展思想的指導(dǎo)下，建筑行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展也越來越受到關(guān)注。經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展加劇了能源資源的消耗速度，在有限的能源資源儲量的前提下 ，充分利用資源，盡可能的節(jié)約能源資源是科學(xué)發(fā)展觀的具體要求。建筑物的建造無疑要需要大量的砂、水泥、石及鋼材等非可再生資源。因此提高建筑物的耐久性及使用年限可以避免房屋的再建所耗費(fèi)的大量的人力、物力、財力，節(jié)約資源，符合可持續(xù)發(fā)展的要求。
改革開放以來，市場經(jīng)濟(jì)在社會主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中顯示了無比的優(yōu)越性，建筑行業(yè)的商品化已經(jīng)成為潮流，建筑物成為市場經(jīng)濟(jì)中的商品，改變了國家壟斷建筑業(yè)的局面，建筑物的業(yè)主不再只是國家的專利，普通的老百姓也成為了業(yè)主，為了能安居樂業(yè)，百姓更傾向于將房屋建造的更安全、實(shí)用、耐久性更大。此外，現(xiàn)在材料市場已由過去的物資困乏轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在的物質(zhì)資料生產(chǎn)過剩，因此增加建筑材料的使用量不僅可以提高建筑結(jié)構(gòu)的安全度，還有利于社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
由上述可知，過去的建筑結(jié)構(gòu)安全度的標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)代建筑結(jié)構(gòu)的需要，提高安全度所需要的付出在建筑工程的造價中所占有的比例已經(jīng)微不足道。如果不改變建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計中的安全度，不僅會損害建筑工程投資人的利益，也會有損國家的利益。我國建筑行業(yè)安全度遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于國際通用標(biāo)準(zhǔn)，成為建筑行業(yè)進(jìn)入國際市場的障礙。
四、如何提高企業(yè)的安全度
轉(zhuǎn)變建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計的思想，全面提高安全度的水平，在現(xiàn)在的市場經(jīng)濟(jì)體制下，建筑結(jié)構(gòu)已經(jīng)成為商品，安全度的設(shè)立不再是單純的政府行為，還有建筑開發(fā)商、保險業(yè)和用戶參與。特別是開發(fā)商應(yīng)該對建筑結(jié)構(gòu)的安全質(zhì)量負(fù)責(zé)，實(shí)行安全度的競爭營銷策略，讓高度的安全性成為建筑房屋的另一大競爭優(yōu)勢。
建筑商品與汽車、飛機(jī)等不同，后兩者在提高安全度的的問題上不需要參照什么標(biāo)準(zhǔn)，也不需要顧及以往的安全問題。但是對于建筑物來說，它是一個特殊的商品，商品的質(zhì)量是贏得的市場的前提，在綜合考慮資源的利用和消費(fèi)者的經(jīng)濟(jì)承受能力的情況下，應(yīng)該充分提高商品的質(zhì)量，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展進(jìn)步。此外，建筑結(jié)構(gòu)關(guān)于抗震能力的設(shè)計上，國家對抗震設(shè)防作出最低標(biāo)準(zhǔn)的，但不對業(yè)主的設(shè)防能力進(jìn)行限制。我國房地產(chǎn)行業(yè)蓬勃發(fā)展，房產(chǎn)私有化趨勢加強(qiáng)，建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計安全度不夠，會加強(qiáng)保險費(fèi)的負(fù)擔(dān)，促使房產(chǎn)業(yè)與保險業(yè)的聯(lián)系更加密切，安全度如果不能提高，業(yè)主的保險費(fèi)負(fù)擔(dān)會進(jìn)一步加重。
結(jié)語：
我國家建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計的安全度已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)前的具體國情，大幅度地提高我國建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計的安全度水平，有利于社會生產(chǎn)及人們生活水平的提高，對于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有促進(jìn)作用。提高建筑物的安全度，增加鋼材的使用量，在緩解鋼鐵生產(chǎn)過剩的同時，有利于我國建筑行業(yè)提高國際競爭力，走向世界市場。
參考文獻(xiàn)：
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第2篇：杜甫的簡介范文
間接性所指的就是從“畫”(繪制)到“版”，再從“版”到“畫”(作品)的轉(zhuǎn)換過程。 這個過程的核心是“版”，“版”在制版、印刷過程中承載了大量的技術(shù)、技法因素?！伴g接性”、“版”、“技法”三者密不可分，幾成一體。版畫需要畫家將所要表達(dá)的圖像制作在版上再將其印刷出來。版畫家要將自己的感覺最終反映在紙面上，中間有個很重要的環(huán)節(jié)就是制版和印刷，這就是版畫與其它畫種的根本不同。可以說，間接性是版畫與其它畫種區(qū)別的基礎(chǔ)。版畫家依靠印痕之美這種手段來傳達(dá)自己的情感并與讀者交流.其它畫種都是直接的，唯獨(dú)版畫是間接的。因此對于版畫家，他的創(chuàng)作生活很注重這種創(chuàng)作加勞作的過程，因?yàn)檫@個過程能在紙面上留下版畫家的印痕并且體現(xiàn)他的精神指向。
間接性本身似乎只是指一種制作過程，它直接涉及的是制作工具、材料、制作手段以及制作成果。但必須明確，間接性又不僅是一個對質(zhì)材(版)的選擇與處理(包括刀刻在內(nèi)的各種制版)，以及獲取質(zhì)材的印痕(印刷成作品)的“形而下，問題，更是一個以什么樣的思想觀念、情感意識去主導(dǎo)這一轉(zhuǎn)換過程的“形而上”問題。對間接性的重視不等同于單純對技術(shù)的重視。間接性是構(gòu)成版畫本體內(nèi)涵的基礎(chǔ)、前提，它是對思想、觀念、情感、意識與技術(shù)、技法、語言的全面要求。物質(zhì)技術(shù)是轉(zhuǎn)換的墓礎(chǔ)，精神情感是轉(zhuǎn)換的主導(dǎo)，缺少精神、情感作依托的技術(shù)對作品起不到應(yīng)有的作用，施展空間有限。同樣的技法在不同人手中會呈現(xiàn)出完全不同的面貌，有了深厚的精神情感作依托的技術(shù)，不僅容易做出新突破，而且可以超越自身的某種局限而產(chǎn)生新的本體意義。
一些版畫家認(rèn)為版畫的“間接性”帶來的大t技術(shù)性勞作令人生畏。他們認(rèn)為制版、印制的一些技術(shù)勞動可以由一些專業(yè)的技術(shù)工人輔助完成，佐證是西方或日本的版畫家們往往擁有自己的作坊、先進(jìn)的設(shè)備、經(jīng)驗(yàn)豐富的技師，或者借助干營業(yè)性的具有同等功能的版畫專業(yè)工作室，完成版畫創(chuàng)作繁重的制版、拓印工藝過程。這種觀點(diǎn)自然有其合理的一面，然而持這種觀點(diǎn)者的出發(fā)點(diǎn)是將版畫的制版、印制過程簡單地看成了純技術(shù)層面的工作，是應(yīng)由技師來完成的缺乏藝術(shù)含量的勞動。事實(shí)果真如此嗎?我們知道，任何一件藝術(shù)作品的完成都必須經(jīng)過藝術(shù)家精心的、投人的制作過程，國畫家、油畫家是靠手中的畫筆、顏料繪制出來，版畫家則依靠刻刀刻制、油墨或顏料印制出來，具體工作內(nèi)容、程序雖然不同，卻都是藝術(shù)創(chuàng)作不可分割的一部分。版畫雖然在刻與印的間接過程是有別干國畫、油畫的二次創(chuàng)作，但只要承認(rèn)這種間接過程仍然是藝術(shù)創(chuàng)作的有機(jī)構(gòu)成部分，就同樣不應(yīng)把制版、印制交由旁人代勞.事實(shí)上，制版、印制往往是版畫家最終體現(xiàn)創(chuàng)作初衷的繼續(xù)創(chuàng)作過程。版畫作品的稿、版、成品三者之間距離相當(dāng)之大，很難從畫稿和版去推想成品的最終面貌，最初的畫稿和最終的作品之間因?yàn)閯?chuàng)作活動的繼續(xù)延伸、創(chuàng)作因素的繼續(xù)補(bǔ)充而往往呈現(xiàn)完全不同的面貌。一些原來的設(shè)想要改變，一些新的效果會發(fā)現(xiàn)，甚至因此而改稿、換版，重新構(gòu)思.在刻、印中根據(jù)隨時出現(xiàn)的情況，敏銳、及時地把握，充分發(fā)揮藝術(shù)家瞬間的靈感與沖動，這些工作唯有藝術(shù)家本人在制作過程中才能進(jìn)行最具體的推敲與最有效的把握，具有強(qiáng)烈的不可替代性。同時，版畫創(chuàng)作者應(yīng)該都有深刻的體會:版畫制作過程既是一種再創(chuàng)造過程，也是版畫家的一種享受藝術(shù)成果漸顯的過程。當(dāng)我們解下“復(fù)數(shù)性”附加給版畫“間接性”的重負(fù)之后，“間接性”不但不再是一種負(fù)擔(dān)，更應(yīng)是版畫作為一種藝術(shù)形式所具有的特性和一種優(yōu)勢，被大家所垢病的局限性也可能正是版畫的特長性。
二、版畫的復(fù)數(shù)性
版畫作為間接性繪畫，使版畫原作的產(chǎn)生具有可重復(fù)性，所以從它一誕生起就肩負(fù)著可重復(fù)的功能，一直沿襲至今。
復(fù)數(shù)性有兩個層面:第一層面也是較傳統(tǒng)的觀念認(rèn)為，版畫的復(fù)數(shù)性就是可重復(fù)性，第二層面則超越傳統(tǒng)的可重復(fù)論，開拓了新的復(fù)數(shù)意識觀。這一觀點(diǎn)的代表人物說:“我所強(qiáng)調(diào)的是作為繪畫的具有美學(xué)意義的復(fù)數(shù)性?！币虼?，他在創(chuàng)作中“極力發(fā)揮版畫印刷中印痕及復(fù)數(shù)性所能產(chǎn)生的效果，使用重復(fù)印刷、由淺至深印刷、局部益印、錯位、補(bǔ)充印刷、正拓反印等手段使整幅作品構(gòu)成特有的節(jié)奏和強(qiáng)烈的視覺效果.”如安迪·沃霍爾的版畫，形象不變而色彩變化，各級放大縮小形象重復(fù)展現(xiàn)，復(fù)數(shù)的意義已不是以往限定概念中一種工具化機(jī)械重復(fù)的結(jié)果，“復(fù)數(shù)性的魅力是變化中的深厚感和重復(fù)中的豐富感?！?/p>
第3篇：杜甫的簡介范文
［關(guān)鍵詞］隴中剪紙；文化符號學(xué)；隴中文化
［中圖分類號］J528.1 ［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］A ［文章編號］1005-3115（2012）12-0022-03
))隴中是個文化概念，指以甘肅省定西市為中心，包括定西市六縣一區(qū)，即隴西、臨洮、通渭、渭源、漳縣、岷縣和安定區(qū)外，還包括周邊的榆中、會寧、靜寧、甘谷、武山和秦安等一些有著相同文化現(xiàn)象與文化形態(tài)的相鄰縣域。跟其他地域的剪紙相比，隴中剪紙顯得粗、拙，不擅長修飾，接近于原始巖畫。線條簡潔，構(gòu)圖古樸，主題明顯。馬鹿、鯢魚、青蛙、小鳥是隴中剪紙中最常見的動物紋樣。隴中干旱，馬鹿、鯢魚在自然界早已絕跡，但1999年安定區(qū)鳳翔鎮(zhèn)豐禾村出土的距今5000年的馬鹿頭骨化石及當(dāng)?shù)爻鐾恋男恋晡幕愋偷牟侍丈系耐暾R鹿形象，說明馬鹿曾在隴中棲居，并作為圖騰出現(xiàn)在隴中先民的神器上。在隴中出土的馬家窯類型的彩陶上多繪有魚網(wǎng)紋、鯢魚紋、鳥紋、蛙紋。在其后的半山、馬廠、辛店類型的彩陶上，水波紋、草葉紋、鋸齒紋、剪刀紋多次出現(xiàn)，也是隴中剪紙從古至今的構(gòu)圖主體。
一、隴中剪紙的歷史追溯
1959年，在吐魯番阿斯塔那古墓出土的5件北朝時期的團(tuán)花剪紙，是迄今為止我國發(fā)現(xiàn)最早的剪紙成品，是麹氏高昌王時期隨葬的民間宗教用品，分別是對鹿、對猴、蓮紋、蓮蝶紋、蓮輪紋團(tuán)花剪紙。據(jù)此，四川大學(xué)江玉祥教授推斷：“剪紙的發(fā)源地可能在中國西北地區(qū)。”①麹氏高昌王國是麹氏（金城榆中人，即今蘭州榆中人）建立在新疆吐魯番地區(qū)、以漢族人為主體組成的封建割據(jù)王朝。這5件北朝剪紙系用土黃色紙折疊剪成。在今天的隴中，仍然保留著用黃紙事神靈的民俗，民俗剪紙的技法多為折疊剪。就剪紙紋樣來說，這5件北朝剪紙中菱形紋、三角紋、鋸齒紋、剪刀紋、蓮紋、蝶紋等象征生殖崇拜的紋樣與今天隴中民俗剪紙中的紋樣一致?！皩β埂奔艏堉械穆怪挥幸恢宦菇菤埓妫殷w型像馬，也有學(xué)者稱之為“對馬”剪紙。準(zhǔn)確來說，這種鹿即馬鹿。猴、鹿紋樣不僅因?yàn)楹锱c侯，鹿與祿諧音而單純?yōu)槠砀{空剪出，而是麹氏及投奔他的鄉(xiāng)親們的家鄉(xiāng)有馬鹿、猴存在。因?yàn)槟媳背瘯r期隴中生態(tài)依然良好，馬鹿、猴等生存于此?！稘h書·地理志》描述隴西：“戶杜竹林，南山檀柘，號稱陸?！角逅悾挚鐢?shù)郡”。②可以斷定，中國剪紙的發(fā)祥地是隴中。
自20世紀(jì)以來，考古學(xué)界數(shù)次在西北發(fā)現(xiàn)西漢時代的紙，年代均在蔡倫造紙以前。除了物質(zhì)條件外，特定的文化需要是剪紙生發(fā)的動因。產(chǎn)生于舊石器中期，繁榮于舊石器晚期和中石器時代的原始圖騰是各民族先民包括古氐、羌人的一種重要文化。黥面、紋身、鏤刻圖騰的形象是剪紙的雛形，它承擔(dān)的是一種功利性社會功能，即博得圖騰動物的保護(hù)。也就是說，原始巫術(shù)是剪紙生發(fā)的原初動因。古氐、羌人的鳥、蛙圖騰不僅是馬家窯彩陶上最常見的圖案，而且是隴中剪紙中常見的紋樣。
祭祀是剪紙生發(fā)的直接動因。中國歷來重喪葬和祭祀，總是把人世間最昂貴、最珍奇、最美好的東西用于祭祀神靈和先人。用實(shí)物祭祀或陪葬代價太大，而且容易引發(fā)偷盜，所以自魏晉起，用紙錢或冥幣代替實(shí)物來行葬禮或祭祀開始流行?！杜f唐書》卷130《王玙傳》云：‘漢以來喪葬皆有瘞錢，后世里俗稍以紙寓錢為鬼事?！雹埸L氏高昌王時期隨葬的團(tuán)花剪紙就是祭祀性紙錢?！笆律瘛钡哪康脑谟凇笆氯恕保砬笊耢`、祖先庇佑，從此平安、幸福、健康、多子、長壽。所以，在事神的紙錢蓬勃發(fā)展的同時，事人的世俗性“剪彩”也開始興旺發(fā)達(dá)，一般在節(jié)日中作為粘貼、佩戴裝飾。
二、隴中剪紙符號的意義
文化符號學(xué)是研究符號所攜帶的文化意義的學(xué)科，對意義的發(fā)送、形成符號文本、意義的解釋做透視、推理和闡釋。符號指攜帶意義的最小單位，符號組合形成符號文本。每個剪紙作品是一個符號文本，剪紙符號文本可以由單個符號構(gòu)成，如蓮花紋，也可以是多個符號組合而成，如魚蓮紋。
剪紙的意義是先于象而預(yù)先存在的，即發(fā)送者意圖意義預(yù)先存在，在剪紙文本生產(chǎn)中強(qiáng)加到文本上。萊斯利·A·懷特認(rèn)為，人類有機(jī)體將含義加諸于實(shí)在事物或事件上，從而使它們成為符號。發(fā)送者意圖意義包括剪紙文本作者的意圖意義和剪紙民俗文化群體共享的集體無意識意圖意義。榮格認(rèn)為，集體無意識是指人類自原始社會以來世世代代的普遍性的心理經(jīng)驗(yàn)的長期積累，它既不產(chǎn)生于個人的經(jīng)驗(yàn)，也不是個人后天獲得的，而是生來就有的。榮格將集體無意識的內(nèi)容稱為原始意象，是自從遠(yuǎn)古時代就存在的、保存在人類經(jīng)驗(yàn)之中并不斷重復(fù)的集體意象。④
第4篇：杜甫的簡介范文
關(guān)鍵詞：《海邊的卡夫卡》 村上春樹 隱喻 成長小說
對日本作家村上春樹，評論家一般認(rèn)為他“擅長用超現(xiàn)實(shí)的浪漫想象、夸張、戲謔的口氣敘述互不連貫的故事，把幻想與現(xiàn)實(shí)、現(xiàn)實(shí)與過去種種支離破碎的故事連接起來”，因此，他的一些作品成為“日本后現(xiàn)代主義小說非通俗性的一個例子”[1]。他的近作《海邊的卡夫卡》，更是將這種風(fēng)格發(fā)揮得淋漓盡致，那飽具后現(xiàn)代特征的二元敘事風(fēng)格讓人們對這部作品的解讀也顯得模糊和充滿隱喻。村上春樹構(gòu)建了一個偏精神上的荒誕世界，卻又異常的現(xiàn)實(shí)與殘酷。故事的主角田村卡夫卡是一個十五歲的少年，按照村上自己的話來說，“無論怎么看――在日本也好或許在中國也好――都很難說是平均線上的十五歲少年形象。盡管如此，我還是認(rèn)為田村卡夫卡君的許多部分是我、又同時是你。”[2]不難看出村上旨在用這樣一個成長的題材來勾勒年輕人內(nèi)心敏感豐富的心路歷程。
少年卡夫卡自小受到母親的拋棄與父親的詛咒，立志離家出走，成為最堅強(qiáng)的少年。精心計劃的出走受到了圖書館管理員大島的支持，少年卡夫卡在圖書館留下，見到了他“假想中”的姐姐櫻花和母親佐伯。父親的“長大后會殺死父親并會玷污母親和姐姐”的詛咒在少年卡夫卡心中盤旋，最終他在夢境中殺死了父親，與櫻花、佐伯發(fā)生了性關(guān)系，完成了這個詛咒。與此同時，另一條主線的主人公中田，在兒時一次昏迷后失去了記憶，但卻獲得了與貓對話的能力，最終成為一個以尋貓為生的老人。中田在一次尋貓的途中遭遇了殺貓人并殺死了他，而這個殺貓人正是少年卡夫卡的父親。中田趕往圖書館，尋找“入口石”，完成這個使命以后安然逝去。
故事始終充滿了夢境般的飄渺色彩，也有學(xué)者指出過這部作品是一部中心不突出的失敗之作。沒有邏輯的淺描淡寫，到不可意會的雜亂隱喻，到最后缺乏力度的現(xiàn)實(shí)回歸，這些都是作品具有爭議的地方。然而，要真正理解這部既是繼承又是超越村上以往風(fēng)格的作品，就必須從作品本身包含的一系列關(guān)鍵詞入手。
父親和母親。王向遠(yuǎn)先生曾指出日本文學(xué)有一種特征，這就是“情趣性、感受性的極度發(fā)達(dá)”，而這種極度發(fā)達(dá)的情趣性和感受性都來源于日本民族“撒嬌”的心理原型[3]。因此，要理解卡夫卡的成長經(jīng)歷和心路歷程，探究他與父母的關(guān)系就具有首要的意義。既然主人公是一個十五歲的少年，那么他的成長歷程就必然是了解他心靈的鑰匙，而父母又和他的成長是息息相關(guān)的。可以看出，父母在少年卡夫卡的生活中是缺席的，這就是卡夫卡心靈中揮之不去的陰影以及之后一系列精神活動的鋪墊。在卡夫卡的心中，對于母親和姐姐的印象早就蕩然無存，而對于父親，他是帶著恨意的。父親給了他一個俄狄浦斯的詛咒，這個詛咒大概是人類誕生以來能碰到的最惡毒的詛咒了。在小說里，虛與實(shí)的界限往往被淡化了甚至篡改了，我們不可確定的是少年卡夫卡究竟有沒有獲得過這樣的詛咒，但可以肯定少年卡夫卡是有精神自虐情結(jié)的。在他的潛意識里，缺乏父母的關(guān)愛已經(jīng)成了一種詛咒，他會幻想自己是世界上被迫害最深的人，并通過對自己的精神壓迫去努力實(shí)踐這一點(diǎn)。這在后面卡夫卡對櫻花和佐伯的態(tài)度可以看出來。卡夫卡在并不確定櫻花是不是他姐姐、佐伯是不是他母親的時候，就已經(jīng)把她們想象成自己的母親和姐姐。櫻花對他是百般關(guān)愛的，將同情施與他并與他同睡一床，這時卡夫卡就認(rèn)為櫻花可能是他的姐姐，但他心里卻對櫻花展開了性幻想。同樣面對夢中只有十五歲的佐伯，卡夫卡也相當(dāng)確定她就是他的母親。他愛上了她，當(dāng)夢中的佐伯主動與他交合，他并沒有辦法拒絕，這就是典型的潛意識描寫。少年自知身負(fù)詛咒，也并不想逃脫這個詛咒反而是主動迎合它，因?yàn)樗闹杏薪^望的一面，這是年幼缺乏父母關(guān)愛的表現(xiàn)。
少年卡夫卡對世界是帶著恨意的，但這種恨意是內(nèi)向的、他自己無法意識到的，因?yàn)樗男愿裰杏挟惓远ǖ囊幻?，并且能夠像個成年人一樣計劃出走、鍛煉身體、用老成的眼光看待這個社會、用成年人的口吻要求旅館打折。他十分懼怕別人知道他只有十五歲，他盡量讓自己按照成年人的方式去生活、思考。但是另一方面他又只是個孩子，父母缺失的愛造就了他敏感脆弱的內(nèi)心世界，用俗話說，他是個自暴自棄的人，在故事結(jié)束以前，他根本不知道人生的意義何在，自己應(yīng)該去哪兒、做什么。小說的復(fù)雜，其實(shí)并不在于作者的刻意安排，而是一個少年真切而復(fù)雜的內(nèi)心情感流露。對于夢中的弒父行為，他從來都不確定過，正如他心里想的：既恨父親，希望父親死，希望是自己殺的，然而又怕是自己殺的，不敢親手履行弒父的行為。在幻想的世界里，父親死了，這也成了一個隱喻，表現(xiàn)出了卡夫卡內(nèi)心惶恐、脆弱的一面。而對于母親和姐姐，卡夫卡只能從記憶中去尋找她們，只是思念的隱喻，而這種思念又伴隨著而充滿罪惡感和絕望感，因?yàn)樗约褐皇且粋€被拋棄的孩子。
中田、星野和貓。另一條主線的人物中田，小時候昏迷以后就獲得了與貓對話的能力。許多人認(rèn)為這里的情節(jié)影射了二戰(zhàn)――小學(xué)生們在森林中采“蘑菇”而集體昏倒，然后醒來又對那一段通通失憶，仿佛什么事都沒有發(fā)生過。不同的是，中田喪失的記憶不止那一段，而是之前所有記憶都喪失了，成了目不識丁的智力障礙者。如果在這里把戰(zhàn)爭和人類的命運(yùn)聯(lián)系起來理解也無不可，但是只要聯(lián)系起中田晚年的遭遇，就會發(fā)現(xiàn)其實(shí)村上要表達(dá)的絕對不僅僅是戰(zhàn)爭的殘酷那么簡單。正如前面所說，這是一部偏向于精神描寫的小說，情節(jié)、主旨都是次要的，雖然情節(jié)提到了二戰(zhàn)，但造成中田命運(yùn)的還有著更深層的精神因素。中田其實(shí)有著和卡夫卡一樣的傷痛記憶，在昏倒之前的森林里，他無意看見了女老師留下的帶血的衛(wèi)生巾。老師很生氣，就打了他一巴掌，那一刻之后就開始了集體昏迷。這里的隱喻，其實(shí)是指暴力對于孩子內(nèi)心的傷害。這種暴力不一定非指戰(zhàn)爭，而是在那樣的氛圍中，一條帶血的衛(wèi)生巾和老師的怒斥都可能會成為孩子內(nèi)心永遠(yuǎn)的陰影。中田被打掉了靈魂，從此與貓為伴。中田的世界是孤獨(dú)的，而他又是一個非常單純的人，單純到?jīng)]有親人沒有朋友沒有愛人，依然可以快樂地以尋貓度日。他遇見的貓，都是個性十足的，他進(jìn)入一個貓的小社會，與人世卻隔絕開來。貓代表了一種異化，更代表了一種回歸。異化的是人類自己的社會，已經(jīng)找不到愛和靈魂，而在貓的世界中，人性卻回歸了。殺貓人，也就是卡夫卡的父親――他要收集貓的靈魂做一支笛子，他在中田面前砍掉貓的腦袋，津津有味地把貓的心臟吃掉。中田忍無可忍，拿起刀殺死了殺貓人。其實(shí)在中田的心里，他還是一個孩子，他融入到貓的世界之后，終又目睹了人類的暴力，這對他是多么大的觸動。
卡夫卡與中田分別遭遇的這兩種暴力：精神暴力和血淋淋的實(shí)際暴力，似乎已經(jīng)讓小說的主旨曖昧而又沉重地展示在人們眼前。在這里，貓的身份值得探討：貓究竟是理性與非理性世界的靈媒，還是某種想象力的象征，抑或是那些無辜的卻未失靈魂的人？如果簡單一點(diǎn)從中田的角度出發(fā)，現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)去分析，那么貓只是他想象出來的一個充滿人性的朋友，這在一個受過傷的孩子心里是多么重要?，F(xiàn)實(shí)的世界拒絕接納他，那么他只能從貓身上去尋找安慰，當(dāng)有人試圖奪走這種安慰，再次將他的夢打碎，他就走到了真正的絕望里。在他殺了卡夫卡的父親之后，整個世界好像都變得怪誕不經(jīng)了，天上開始下魚和螞蝗。他也失去了與貓對話的能力，再一次回到現(xiàn)實(shí)中。這對中田來說是絕對絕對不能接受的，于是他開始尋找入口石，在這個充滿怪誕邏輯和反復(fù)傷痛的世界里尋找最后一個出口。
在這里，我們不能忽略星野在小說中所蘊(yùn)含的價值。他本來是一個朝九晚五、生活乏味的普通青年，在路上邂逅了中田，幫助中田一起去尋找入口石。他漸漸被中田的簡單、單純所打動，最后中田死了，他卻從精神上重生，獲得了與貓對話的能力，成了另一個中田。前面提到，這種與貓對話的能力既是一種再審視，也是一種逃避。當(dāng)人類的世界逐漸充滿了紛爭、不理解和裸的暴力，那些精神尚未麻木的人們就會去自己的心里尋求新的庇護(hù)所。入口石不過是這樣一個提供你重新審視機(jī)會的跳板，在宇宙與世界交界的“入口”里面，你可以從更高的層次去俯瞰世界進(jìn)行反思。當(dāng)然，這個入口石帶有太多的哲學(xué)意味，從某一個確定的方面來看，它代表著現(xiàn)代文明社會給人類精神上的枷鎖。日漸一日物質(zhì)化的人們，用膨脹的欲望消解著人性，信息化的時代讓人們彼此更多聯(lián)系卻又孤立起來，人更多去接受，而不是去創(chuàng)造。人類社會出現(xiàn)了前所未有的精神危機(jī)，正如卡夫卡的缺乏父母關(guān)愛、貓比人更懂感情、人類失去了記憶的圖書館等等隱喻所昭示的一樣。人已經(jīng)不明白自己活著的意義，只能退化到通過感官去攫取快樂的地步。從這一點(diǎn)來說，小說的確是反映了這種“退化”，而這種退化的背后卻是令人絕望的真實(shí)。如星野重生的那一段，竟是通過肯德基商標(biāo)里的老頭山德士帶領(lǐng)他去妓而獲得的。作為一個普通的上班族，星野潛意識的滿足竟是洋快餐和與火辣美女的一夜風(fēng)流。這是一種變相的滿足：文明的進(jìn)步卻彌補(bǔ)不了人們精神的貧瘠，人已經(jīng)退化到不需要依靠記憶的“圖書館”而是依靠來獲得精神的力量。又如少年卡夫卡，一生下來就是受詛咒的，他本是個孩子，不應(yīng)該承受成人世界如此殘酷的詛咒，但母親拋棄他，父親嫌棄他，讓他忘卻了世間還有愛。這是當(dāng)前社會上很多缺乏家庭溫暖的孩子的寫照，小說里通篇的“內(nèi)向性暴力”，都是孩子內(nèi)心報復(fù)欲望的隱晦寫照。
圖書館和大島。中田和少年卡夫卡唯一交集的地方就是圖書館，這里也是所有受傷的人物心靈匯聚的地方。文中就指出過，圖書館儲存的就是記憶，在這里你可以檢索、查找、整理你的記憶，并獲得新生的力量。卡夫卡無處可去的時候，就躲在這里療傷，佐伯更是在這里呆了幾十年來懷念死去的戀人。無疑，圖書館是全書的中心，這里有著文字、音樂、圖畫和初戀的故事，也有人把這部小說稱為療愈小說，在少年卡夫卡的出走經(jīng)歷中，他漸漸獲得心靈上慰藉的力量，最終掙脫了仇恨的記憶重回現(xiàn)實(shí)。然而，小森陽一指出，這不僅不是一部療愈小說，而且還是病態(tài)小說，是倒退到感官意向中去尋找安慰的退化之作：“然而，精神創(chuàng)傷，決不能用消除記憶的方式去療治，而是必須對過去的事實(shí)與歷史全貌進(jìn)行充分的語言化，并對這種語言化的記憶展開深入反思，明確其原因所在?！毙∩栆徽驹谏鐣蜌v史批判的角度批評了這部小說，可是，僅僅針對少年卡夫卡，圖書館究竟有沒有療愈他的心靈呢？文中的星野曾經(jīng)提到過中田：“死前中田對自己說想能認(rèn)字，那樣就能去圖書館盡情看書了，哪怕去一次也好。然而他未等如愿就死了。”可見，圖書館承載的是中田的夢想，他自從失去了記憶和閱讀的能力，就向往著可以再次學(xué)習(xí)文字，去圖書館看一次書。然而他最后不僅不識字，還把佐伯囑托的筆記本燒掉了。這樣一個完全沒有記憶的人，或許是單純的、可憐的，但是在他向往圖書館的過程里，也給人一種莫大的安慰，這種安慰大概就是不斷尋找記憶和出口的勇氣吧。同樣，少年卡夫卡也無限向往著圖書館，只是用一種不同的方式：記憶中他的母親在這里愛著他。佐伯留下的畫、她的歌，全部都激起了卡夫卡心中的溫情。這里是他對母親由恨而愛的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，伴隨著青春期少年特有的性困惑，卡夫卡在圖書館重新尋回了心靈的溫暖。
而大島這個人物，就更加復(fù)雜了。這個圖書館管理員聰明、沉穩(wěn)，在卡夫卡困難的時候施與援手，而且最特別的是，她是一個中性人，實(shí)際是個女人卻胸部平平?jīng)]有月經(jīng)，總是打扮成男人的樣子。她也不是同性戀，她說自己喜歡男人，但她又習(xí)慣被當(dāng)作男人。這樣一個形象，我們姑且把她淺顯地看作卡夫卡心目中那個平衡點(diǎn)吧――一個抽象出來的完美的人的形象。她是這里面唯一一個不能激起卡夫卡的女人，在大島面前，卡夫卡永遠(yuǎn)只是被保護(hù)、被照顧的孩子，大島的睿智言語也給他很多啟發(fā)。一個正處于旺盛期的青春少年，和圖書館里這么一個中性的形象形成了鮮明對比?？梢哉f，在大島面前，卡夫卡是完全被凈化的，是平等的，正如圖書館給卡夫卡的感覺一樣。當(dāng)那些女權(quán)主義者來質(zhì)問圖書館的設(shè)施時，大島幾句話就把她們打發(fā)了，因?yàn)樗约阂彩桥耍齾s完全沒有性別歧視，或是優(yōu)越感。因此，大島這個人物作為一個隱喻是十分深刻的。在這里就不加贅述。
孤獨(dú)與自由。孤獨(dú)是自由的一種美學(xué)狀態(tài)，自由是孤獨(dú)的精神內(nèi)核。沒有孤獨(dú)的自由不是真自由，沒有自由的孤獨(dú)也缺乏人性的光輝。大抵成功的成長小說，一般都在這一點(diǎn)上有自己的獨(dú)特感悟和探索。如同《海邊的卡夫卡》，如此多錯綜復(fù)雜的隱喻的確讓故事有點(diǎn)難以讓人理解，就像在小的根梢末節(jié)處再挖一個坑，讓它不斷地深入下去，錯綜盤旋起來。而整個故事更像一個虛幻的夢境，用意志筑起來的塔，塔的最底端只有孤獨(dú)，最上面是自由。許多學(xué)者指出過，中田那一條主線隱喻的是戰(zhàn)爭，是暴力，村上借由中田的命運(yùn)來抨擊戰(zhàn)爭的殘酷。而實(shí)際上，村上可能更希望借由戰(zhàn)爭的背景來表現(xiàn)人性的惡與反思。戰(zhàn)爭的興起皆由人性，戰(zhàn)爭的受難者也是人性，如果單純是為了抨擊戰(zhàn)爭，那么小說的藝術(shù)高度就大打折扣了，反之，讓細(xì)小微弱的人性的孤獨(dú)與自由搏斗和轉(zhuǎn)化去震撼讀者，這才是創(chuàng)作成熟期的村上應(yīng)該考慮的東西。小說中的情節(jié)，無論如何也不能當(dāng)作是真實(shí)的情節(jié)去理解，因?yàn)樗鼈儽旧砭褪呛翢o邏輯聯(lián)系的，因此套用小說中的因果來給某種東西下定義是很可笑的。這種說不上為什么的情節(jié)碎片，這些可有可無的各種隱喻，都是要憑借讀者本身的情感反應(yīng)來解讀，這就是這部作品的偉大之處。這種情感的真實(shí)性借鑒了日本私小說的精華，小說中大部分背景和情節(jié)都是為了渲染一種氣氛：孤獨(dú)、恐懼、神秘、想象、夢幻、性沖動、罪惡感、麻木、報復(fù)、對自由的渴盼，這一切的一切情感體驗(yàn)，都是一個十五歲少年必經(jīng)的心路歷程，因此理解這部作品的關(guān)鍵，是把自己也還原成那個十五歲的少年，在經(jīng)歷各式各樣底端的孤獨(dú)之后，才能體會到更高端的自由所具有的意義。
逃避與回歸。更值得注意的是，卡夫卡內(nèi)心始終有著消極和逃避的情感?！氨瘎「星椴皇菍ψ锖蛺旱目植栏?，而是對存在幻影局面的發(fā)現(xiàn)，是表現(xiàn)在個人內(nèi)部的對倦怠感和無力感的恐怖”。[4]從卡夫卡的離家出走、自我放逐，到后來的面對詛咒而無動于衷甚至主動迎合的表現(xiàn)，除了前面提到的精神自虐情節(jié)，那更是一種無可奈何的消極逃避。這種逃避的精神結(jié)構(gòu)，恰好就是日本現(xiàn)代社會危機(jī)的真實(shí)寫照。二戰(zhàn)之后的日本給年輕人留下的正是這樣一種倦怠感和無力感：對于歷史甘愿忘記、面對詛咒無動于衷、面對感情消極放任。村上作為這樣一個“后現(xiàn)代”的作家，異常明白自己要表達(dá)些什么：人類的心靈“不再具有超越性，不再對精神、價值、終極關(guān)懷、真理、善惡之類超越價值的事物感興趣，相反，它是對主體的內(nèi)縮，是對環(huán)境、對現(xiàn)實(shí)、對創(chuàng)造的內(nèi)在適應(yīng)。”[5]在這樣一個“既是我又是你”的十五歲少年身上，我們看到的是孤獨(dú)、憤怒和被瓦解了的道德感。這不僅僅是一個少年的病癥，也是整個時代人們的共同病癥。
在《挪威的森林》中，村上就開始展示出了這類成長小說的逃避性因素：直子的戀人因?yàn)樯詈翢o樂趣而自殺，“就像在無人島長大的光屁股孩子，肚子餓了吃香蕉，寂寞了就相抱而眠”[6]。因?yàn)閮?nèi)心世界的與世隔絕，直子住進(jìn)了病院，這也是整個時代日本青年內(nèi)心的病態(tài)寫照。少年卡夫卡與其不同的是，他從來沒發(fā)現(xiàn)過自己生活的無趣。他每天堅持去鍛煉幾個小時，邊跑步邊聽歌，回來洗澡，睡前?？ǚ蚩ǖ奶颖苄睦肀灰?guī)律得讓人窒息的生活掩蓋了，這是一種無可奈何的麻木，也是村上想要表現(xiàn)的無奈。一直到小說的結(jié)尾，卡夫卡仍然沒有擺脫自己內(nèi)心世界的夢靨，換句話說，這樣的回歸在表面來看確實(shí)是缺乏力度的。盡管如此，卡夫卡的回歸現(xiàn)實(shí)卻有著更深刻的心理寓意。在他幻想出來的“烏鴉”少年的提示下，他相信自己的母親是因?yàn)樘珢鬯鲎撸@成了他原諒母親的一個關(guān)鍵點(diǎn)。我們知道，“烏鴉”只是少年的另一個自我，是他潛意識里面無法被自己察覺的那一部分自我。因此，這種對自己的說服，更像是一種心理催眠，那些樹林里的幻象、母親少女時代的影子，都是卡夫卡有意識在夢中營造的，而烏鴉對他說的話是他無意識里的部分，因而是他最真實(shí)的想法?？ǚ蚩ㄍㄟ^自我催眠原諒了母親，造成了他的回歸，因此，并不是最后的轉(zhuǎn)折缺乏力度，而是在卡夫卡心中，早就原諒了母親，才會有之后的自我催眠。這種被動的回歸是沒有目的的，更談不上什么自由，于是新的無奈又開始了。少年的堅強(qiáng)與這種無奈形成了鮮明的對比，即使是麻木、痛苦、背負(fù)著新的詛咒，他也要繼續(xù)走下去。也許在村上心里，他實(shí)際上是憤怒的，他渴望在小說里親自將這個社會“處刑”，可他又無法辦到，因?yàn)槿诵目偸菚е槟竞蜔o奈去適應(yīng)社會的一切。正如那些集體失憶的人們，即使是沒有靈魂和記憶也要活下去。這也是為什么有的人看了這部小說以后產(chǎn)生了一種微妙的恐懼和半宗教式的狂熱的原因。這種令人心悸的美，既讓人心悸，又讓人深思。
注釋：
[1]金志平、崔國政.中外文學(xué)名家名著辭典[M].北京：國際文化出版公司，2003:1010,1011.
[2][日]村上春樹.海邊的卡夫卡[M].林少華譯.上海譯文出版社,2003:序言. 凡引用本書者不再詳注.
[3]王向遠(yuǎn).宏觀比較文學(xué)講演錄[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社,2008:115-118.
[4][日]小森陽一.村上春樹論:精讀《海邊的卡夫卡》[M].秦剛譯.北京新星出版社,2007:29.
[5]朱立元主編.當(dāng)代西方文論[M]. 上海：華東師范大學(xué)出版社,1997:381.
第5篇：杜甫的簡介范文
關(guān)鍵詞：富士康；新生代農(nóng)民工；壓力；焦慮；抑郁
中圖分類號：B849 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2012）32-0063-02
在心理學(xué)界，有關(guān)“自殺”這一名詞的界定存在諸多爭議?！按蟛涣蓄嵃倏迫珪睂⑵涠x為“有意或者故意傷害自己生命的行動”；Ksplan等認(rèn)為“自殺是有意的自我傷害導(dǎo)致的死亡”[1]。國內(nèi)外學(xué)者從不同的角度對自殺進(jìn)行了不同的分類。按照程度的不同分為自殺意念、自殺威脅、自殺姿態(tài)、自殺企圖、自殺完成；按發(fā)展過程分為沖動型自殺和理智型自殺；按原因可以分為患身心疾病者的自殺和未患病者的沖動型或理智型自殺[2]。
此前國內(nèi)有關(guān)青少年“自殺”與心理健康狀況的研究大多集中于在校大學(xué)生這個群體。而與他們年齡相近的新生代農(nóng)民工卻較少受到關(guān)注。為此，筆者打算從心理學(xué)的角度來分析此次富士康自殺事件，并據(jù)此提出相應(yīng)的建議，為企業(yè)開展自殺預(yù)防和危機(jī)干預(yù)工作提供心理學(xué)的依據(jù)。
一、自殺事件的心理學(xué)分析
1.歸屬感需要的缺失
心理學(xué)研究表明，每個人都害怕孤獨(dú)，希望自己歸屬于某一個或多個群體如家庭、組織，以獲得關(guān)愛與安全感，從而消除或減少孤獨(dú)和寂寞感。新生代的農(nóng)民工由于其在身份與職業(yè)的錯位導(dǎo)致其缺乏歸屬感。
首先，對于家鄉(xiāng)的情感上，改革開放后的第一代農(nóng)民工，他們生長于農(nóng)村，對于家鄉(xiāng)有著一定的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)和特殊的感情寄托，他們把自己的身份清晰地定位于“農(nóng)民”、“農(nóng)村人”。雖然大部分時間在城市工作，但他們精神上仍把家鄉(xiāng)當(dāng)成自己的歸屬。而新生代農(nóng)民工，他們或在城市長大，或即便在鄉(xiāng)村長大也因常年的學(xué)校生活使他們中多數(shù)沒有接觸過農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動，加之他們在思想上普遍存在著“輕農(nóng)、厭農(nóng)、棄農(nóng)”意識，因而他們對“農(nóng)民”這一概念以及農(nóng)村的生活方式并未形成穩(wěn)定的認(rèn)同感。
其次，在來到城市之后，他們脫離了原來的生活圈，忙碌的工作使他們無法與原來的同學(xué)、朋友進(jìn)行情感上的溝通，這無形中削弱了他們對家鄉(xiāng)的感情寄托，他們無根的漂泊感也就因此而產(chǎn)生。另一方面，進(jìn)入城市后的他們強(qiáng)烈希望融入城市，實(shí)現(xiàn)由“農(nóng)村人”到“城里人”的身份轉(zhuǎn)換。但現(xiàn)實(shí)是城里人在工作環(huán)境、工資待遇等各個方面都較他們優(yōu)越，且因生活方式的不同他們很難真正融進(jìn)城里人的生活圈。這種現(xiàn)實(shí)與理想的強(qiáng)烈反差無疑讓他們嚴(yán)重地缺失歸屬感。他們無處排遣內(nèi)心的孤獨(dú)與恐懼，久而久之就會形成抑郁、焦慮的人格特征。
2.自主性需要的缺失
自主性就是指人所具有的自覺主動、自我管理、自我主宰的特性，是在一定條件下人發(fā)揮自身主觀能動性進(jìn)行實(shí)踐活動的特性，是人充分發(fā)揮自身潛能，使自己達(dá)到最佳發(fā)展?fàn)顟B(tài)的特性[3]。自主性需要就是自我決定的需要，即個體期望能夠獨(dú)立、自主支配生活并從事各種活動。
在富士康，軍人出身的郭臺銘采用半軍事化管理模式，這種紀(jì)律嚴(yán)明、管理嚴(yán)格、講究服從、風(fēng)格強(qiáng)硬的管理模式，雖能讓一個擁有幾十萬人的勞動密集型企業(yè)井然有序地運(yùn)行，并大幅度提高生產(chǎn)效率，但它的最大弊病在于一切都具體流程化了，你只要去執(zhí)行就行了。員工成了機(jī)器的一部分。這也使得大部分員工幾乎喪失了自主性。人們無法從事感興趣的、有益于能力發(fā)展的行為，并喪失了自我實(shí)現(xiàn)的內(nèi)在動機(jī)。
3.維特效應(yīng)
維特效應(yīng)即自殺模仿現(xiàn)象，研究表明自殺行為具有一定的模仿性和傳染性。在團(tuán)體中，如果成員之間存在某一負(fù)性情緒，但組織缺乏疏導(dǎo)手段而個體又沒有宣泄渠道，如果某一成員選擇一種方式發(fā)泄，其他便傾向于模仿[4]。通過對英國和美國在1947年至1988年間自殺的人數(shù)統(tǒng)計顯示，在媒體上報道有關(guān)自殺的新聞后，自殺人數(shù)會增加。從富士康發(fā)生的一系列自殺事件中可以看到，自殺者在年齡與經(jīng)歷上大體一致，自殺方式相同，且時間間隔較近，因此可以用“維特效應(yīng)”進(jìn)行解釋。
人們在面對逆境之時，極度的恐慌與無助會使人失去理性思考與正確規(guī)劃行動的能力，人們更多地會選擇通過本能、習(xí)慣和對前人的學(xué)習(xí)與模仿來處理問題。此時身邊有相同處境的同事、朋友選擇了自殺，他們便會不假思索地接受這種簡單的處理問題的方式。2009年7月的“孫丹勇跳樓事件”可以看做是之后一系列跳樓事件的導(dǎo)火索，一些媒體對事件夸張、失實(shí)的報道，以及對跳樓原因的簡單歸因，對富士康這個勞動密集型企業(yè)的影響是巨大的，這些不負(fù)責(zé)任的報道進(jìn)一步增加自殺的傳染性并強(qiáng)化了人們學(xué)習(xí)模仿心理。
4.缺乏社會支持
作為社會人，他需要從自身所處的社會關(guān)系中獲得一定的精神和物質(zhì)上的支持。相關(guān)研究表明，人在遇到困難時獲得周圍的社會支持越多，他忍耐、擺脫困境的能力也就越強(qiáng)，心理健康水平也就越高。日常生活中，每個人都需要從自己的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中獲得一定的情感支持，否則就會感覺到孤獨(dú)、抑郁、焦慮等不良情緒，嚴(yán)重者會造成心理上的崩潰。正如法國社會學(xué)家迪爾凱姆在其《自殺論》中所說：“個體的社會關(guān)系越孤立、越疏離，便越容易自殺”，“集體的力量，是最能遏制自殺的障礙之一”[5]。
富士康作為一個勞動密集型企業(yè)，其中85%以上是80后、90后的新生代農(nóng)民工。一方面，他們中的多數(shù)曾經(jīng)是留守兒童，童年的成長過程中缺少父母的關(guān)愛導(dǎo)致親子間缺少交流關(guān)系淡漠。家庭的缺位直接造成了成年后他們在應(yīng)對逆境和保持心理健康的能力較差。另一方面，作為新生代農(nóng)民工，他們剛剛離開學(xué)?；蛘呒亦l(xiāng)，在新的工作環(huán)境中他們本需要通過建立新的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)來促進(jìn)自己向職業(yè)社會化這一過程的轉(zhuǎn)變?？稍诟皇靠?，劃分宿舍需要按照老鄉(xiāng)熟人不能分到一起的原則，造成了自身原有的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)被打亂，彼此之間如同互不相干的碎片。加上半軍事化的管理，大家忙于繁重的工作而缺乏時間交流，導(dǎo)致長期居住在一起的室友之間非常陌生。員工們幾乎得不到周圍人的關(guān)心和支持，淡漠而被忽視的人際關(guān)系，使他們被絕望的孤獨(dú)感所包圍，最終那些有自殺意念的高危人群在無助中選擇了自殺。
5.認(rèn)知偏頗
研究表明，自殺青少年缺乏各種問題的解決能力及應(yīng)對困境的能力，難以選擇有效的解決策略[6]。自殺者在遭遇逆境時，會產(chǎn)生諸如“絕對化要求”、“過分概括化”、“糟糕至極”等不合理的信念，他們多從陰暗面看問題，從而對自身持否定的態(tài)度，使自己處于悲觀、自卑的境地。他們易被消極的情緒所包圍，對他人、對社會甚至是對自己都將產(chǎn)生敵意，覺得社會與其為敵，孤獨(dú)和寂寞讓他們看不到前方，覺得人生失去了意義。此次富士康事件的自殺者年齡多集中在23-25歲，他們大多剛從學(xué)校或者家鄉(xiāng)走出來，剛進(jìn)入社會，社會閱歷較淺，遇到問題應(yīng)變能力較差。他們滿懷希望卻發(fā)現(xiàn)通往成功的道路充滿荊棘，巨大的落差使他們否定自己、壓抑自我積極性并產(chǎn)生了拒絕接納自我的心理傾向。他們遇到應(yīng)激性事件之后，由于認(rèn)知偏頗，便易于產(chǎn)生焦慮、抑郁等不良情緒，加之缺乏相應(yīng)的社會支持系統(tǒng)對其進(jìn)行疏導(dǎo)，進(jìn)而產(chǎn)生過激行為，最終造成悲劇的發(fā)生。
6.人格缺陷
高自殺意念者多表現(xiàn)出人格缺陷。研究顯示，高自殺意念者在抑郁、焦慮、病態(tài)人格、猜疑、偏執(zhí)、脫離現(xiàn)實(shí)、興奮狀態(tài)等因子上得分較高，因而相較于正常人在適應(yīng)新環(huán)境的過程中容易產(chǎn)生焦慮、緊張、憤怒與絕望的情緒。資料顯示，富士康事件中的自殺者多內(nèi)向、孤獨(dú)、自卑，感情脆弱，難以與人溝通交流，他們在自我封閉的環(huán)境中，最終導(dǎo)致他們在焦慮與彷徨中選擇了自殺這種極端行為。
7.應(yīng)激性事件
Mauri等對53例自殺死亡的青少年進(jìn)行社會心理分析，發(fā)現(xiàn)自殺前1個月最常見的生活事件是人際關(guān)系緊張和家庭矛盾，70%的人還至少有1個促發(fā)因素；將近一半的促發(fā)因素發(fā)生在自殺前24小時內(nèi)，2/3發(fā)生在前1周；人際隔離和沖突是最常見的促發(fā)因素。促發(fā)因素出現(xiàn)到自殺行為發(fā)生之間的時間比較短，青少年在遭受排斥、羞辱或紀(jì)律等危機(jī)之后，經(jīng)過一個短暫的應(yīng)激—自殺間隔后，先出現(xiàn)強(qiáng)烈的自殺意念，隨后發(fā)生自殺行為[7]。據(jù)調(diào)查，富士康員工孫丹勇因?yàn)閬G失一部i-Phone樣機(jī)，因?yàn)樵馐艿焦经h(huán)安課課長拘禁毆打，感覺受到羞辱并因不堪壓力而選擇自殺。而另外的一些員工也是因?yàn)樵庥鋈穗H關(guān)系緊張、失戀或者紀(jì)律問題等生活負(fù)性事件而最終選擇結(jié)束生命。
二、建議
勞動密集型產(chǎn)業(yè)人口相對密集，以新生代農(nóng)民工為主，他們生活、就業(yè)等壓力大，心理健康問題亟待解決。企業(yè)應(yīng)從富士康事件中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從以下幾點(diǎn)做好廣大員工的心理健康與危機(jī)管理工作。
1.企業(yè)應(yīng)定期開展心理健康講座
結(jié)合員工工作、生活中遇到的實(shí)際困難，開展壓力管理、情緒調(diào)節(jié)、自我成長等專題的講座或團(tuán)體輔導(dǎo)，從而使員工學(xué)會調(diào)適自我，增強(qiáng)應(yīng)對焦慮、抑郁等負(fù)性情緒的抵抗力和承受力。
2.建立健全心理危機(jī)干預(yù)體系并建立相應(yīng)的心理檔案
在企業(yè)招聘時，要作新進(jìn)員工的心理健康狀況普查和人格類型的分析，針對重點(diǎn)人群提供心理咨詢。
3.要警惕出現(xiàn)員工關(guān)系緊張或者淡漠的現(xiàn)象
良好的員工關(guān)系是重要的社會支持，企業(yè)應(yīng)組織多類型的活動，在豐富員工業(yè)余生活的同時，擴(kuò)大他們的人際圈。
參考文獻(xiàn)：
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[2]易曉陽，劉學(xué)科.全面加強(qiáng)心理衛(wèi)生工作為提高部隊?wèi)?zhàn)斗力服務(wù)[J].預(yù)防醫(yī)學(xué)雜志，2007，（3）.
[3]李芳，劉小蘭，蔣玉蓮.高職大學(xué)生自主性分析及培養(yǎng)[J].南寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2011，（3）.
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[5]埃米爾·迪爾凱姆.自殺論——社會學(xué)研究[M].北京：商務(wù)印書館，1996：38.
第6篇：杜甫的簡介范文
2.身體健康，幸福平安，永遠(yuǎn)快樂，我的心中您最偉大，節(jié)日快樂！
3.母親節(jié)到了，讓我的問候，撫平您臉上的皺紋，愿您年輕;拂去您心中的憂慮，愿您快樂;拂掉您身上的疾病，愿您健康;溫暖您慈愛的心靈，愿您幸福!媽媽，母親節(jié)快樂!
4.風(fēng)是愛的召喚，雨是情的交融，最愛你的人最牽掛你的人永遠(yuǎn)是你母親!轉(zhuǎn)給六位好友，你的母親會很平安!別偷懶，為媽媽值得!母親節(jié)快樂
5.春風(fēng)給過的溫柔，無以回報;陽光給過的暖意，無法回饋母愛是一只看不見的手掌，遮在天上，牽掛在心上母親節(jié)到來，唯愿親愛的母親幸福健康!
6.天里，希望您每天都快樂，媽媽，您的快樂就是我們?nèi)胰说目鞓罚?兒子的心，你知道嗎?親愛的媽媽?為了你我可以放棄一切，為了你我在不停努力，我愛你媽媽……
7.母愛是迷惘時的苦苦規(guī)勸；母愛是遠(yuǎn)行時的殷切叮嚀；母愛是無助時的慈祥微笑；母愛是跌倒時的鼓勵之聲母親節(jié)，祝母親身體健康，幸福一生！
8.第一眼見到你，我就命中注定粘上你，雖然你打我罵我不理我，但我知道世界上你最疼我愛我關(guān)心我!沒別的意思，就想說媽媽，母親節(jié)快樂!
9.我好比一只小鳥，每根羽毛上有著您的深情撫愛和諄諄教導(dǎo)，讓我在外面的天地間自由的飛翔，您的臂膀好比大樹，永遠(yuǎn)是我溫暖的家
10.看著母親日漸增多的白發(fā)，看著母親日益深刻的皺紋，看著母親漸漸彎曲的身軀，孩子心中有無盡的感激，但都匯成一句媽媽!我愛您!
11.媽，感謝您一直以來對我和孩子的的關(guān)心照顧，表面上你我雖是婆媳關(guān)系但實(shí)際上您早已把我當(dāng)做了自己的女兒，我也為有您這么一個不是親媽勝以親媽的婆婆而感到幸福和自豪。媽，母親節(jié)到了，女兒在這里祝福媽身體健康!平平安安!永遠(yuǎn)幸?？鞓?
12.媽媽，我愛您！這些年讓您為心了，謝謝您！祝您母親節(jié)快樂！
13.我最美，最親愛的媽媽，今天是母親節(jié)，祝您身體安康，越來越年輕!
14.媽媽，謝謝您這些年為咱們這個家付出的一切，今天母親節(jié)，祝您節(jié)快樂，還有我愛您!
15.媽，我希望您一直健康下去，讓我能為您多盡孝心!祝您母親節(jié)快樂!
16.我愛您雖不常掛在嘴上，但是今天我必須大聲說出來，媽媽，我愛您!祝您母親節(jié)快樂!
17.媽，今天您過節(jié)，您就好好歇歇吧!不用您親自下廚房啦，讓我做飯給您吃!祝您母親節(jié)快樂!
18.媽媽，謝謝您這些年來對我無微不至的照顧。祝您母親節(jié)快樂。
19.有一種愛，一生一世不求回報-母愛;有一個人，一生一世值得我愛-母親;今天是母親節(jié)，祝我親愛的媽媽一生幸福，安康!
20.有許多人許多事，經(jīng)歷了轉(zhuǎn)身便會忘記，但在我們的心靈深處永遠(yuǎn)不會忘記我們的母親，永遠(yuǎn)不會因?yàn)闅q月的流逝而消減我們對母親那深深的愛。母親節(jié)快樂!
21.慈母心中情，為子永不移。母愛最貼心，處處顯溫情。明月當(dāng)空照，難忘守護(hù)影。成長坎坷路，浸潤教導(dǎo)音。從未想回報，默默護(hù)犢深。母親節(jié)到來，愿母親身體健康，笑口常開，母親節(jié)快樂!
22.用心靈之紙，折成世上最美得康乃馨送給你的母親，感謝她給予了你生命，并讓你成為我的朋友，在母親節(jié)來臨之際，祝福你的母親身體健康，萬壽無疆，母親節(jié)快樂!
23.老媽，平時雖然不常表露對你的感謝，其實(shí)感激始終在心里，母親節(jié)了，短信表心意：祝您身體健康，幸福平安，永遠(yuǎn)快樂!在我心中您最偉大，節(jié)日快樂!
24.天，沒有母親的愛廣闊;地，沒有母親的愛包容;太陽，沒有母親的愛溫暖;云朵，沒有母親的愛潔白;花朵，沒有母親的愛燦爛。媽媽，節(jié)日快樂!
25.親愛的媽媽，歲月已將您的青春燃燒，但您的關(guān)懷和勉勵將伴我信步風(fēng)雨人生。用我心撫平你額上的皺紋，用我的情感染黑您頭上的白發(fā)。祝您母親節(jié)快樂!
26.如果美麗是種罪，你已罪惡滔天;如果性感是種錯，你已經(jīng)一錯再錯;如果聰明是受懲罰，你豈不是要千刀萬刮!祝天下第一美女——媽媽節(jié)日快樂!
27.衷心祝愿每一位母親：愿您包含心血的每一絲期盼都得以實(shí)現(xiàn)，愿您的諄諄教誨及潛以默化的影響、伴隨優(yōu)秀的兒女在祖國遍地綻放!
28.千里試問平安否?且把思念遙相寄。綿綿愛意與關(guān)懷，濃濃情意與祝福，母親節(jié)快樂!
29.看著母親一絲一絲的白發(fā)，一條一條逐日漸深的皺紋，多年含辛茹苦哺育我的母親，在這屬于您的節(jié)日里請接受我對您最深切的祝愿。
第7篇：杜甫的簡介范文
關(guān)鍵詞：信息技術(shù)外包；業(yè)務(wù)流程外包：知識流程外包
中圖分類號：F719
文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1002-0594(2008)06-0071-06
收稿日期：2008-03-07
繼制造業(yè)的全球大轉(zhuǎn)移之后，服務(wù)外包與離岸貿(mào)易已形成不可逆轉(zhuǎn)的新一輪全球產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移趨勢。隨著發(fā)達(dá)國家勞動力數(shù)量的減少、市場競爭的加劇，服務(wù)外包和離岸貿(mào)易正成為跨國公司全球布局和提升國際競爭力的重要手段。印度是全球服務(wù)外包市場的領(lǐng)先者之一，印度服務(wù)外包的發(fā)展帶來了國民收入的增加，外匯儲備的積累和就業(yè)水平的提高，同時也帶動了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)了稅收、儲蓄和消費(fèi)支出的增加。印度發(fā)展服務(wù)外包的成功經(jīng)驗(yàn)，值得借鑒。目前，全球服務(wù)外包產(chǎn)業(yè)鏈有重組的趨勢，正在由印度、愛爾蘭等國家向中國、菲律賓、俄羅斯、東南亞等國家和地區(qū)轉(zhuǎn)移。中國作為最大的發(fā)展中國家，在承接服務(wù)外包方面有許多得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。近年來，我國經(jīng)濟(jì)在快速發(fā)展的同時，一方面受到勞動力、土地、能源等要素的制約，另一方面對外貿(mào)易摩擦與爭端不斷增加。新一輪全球服務(wù)業(yè)的轉(zhuǎn)移為我國調(diào)整產(chǎn)業(yè)機(jī)構(gòu)，改善貿(mào)易結(jié)構(gòu)提供了契機(jī)。
一、服務(wù)外包及分類
在20世紀(jì)80年代早期，“外包”指的是企業(yè)向外部購買制造產(chǎn)品，如我國承接國外制造業(yè)外包的貼牌生產(chǎn)(OEM，Original Equipment Manufacturer)。羅和文卡特拉曼(Loh and Venkatraman，1992)認(rèn)為外包是外部供應(yīng)商從事與企業(yè)整體或部分生產(chǎn)設(shè)施相關(guān)的物資或人力資源活動，他們認(rèn)為外包既包括制造產(chǎn)品生產(chǎn)的外包，也包括人力資源等服務(wù)環(huán)節(jié)的外包。后來隨著服務(wù)外包活動的增加，外包的含義逐漸發(fā)生了變化。威爾科克斯(Willcocks，1995)認(rèn)為外包是為了獲得預(yù)期結(jié)果，把組織的部分或全部信息技術(shù)和相關(guān)服務(wù)交給第三方管理。艾金森(Atkinson，2004)認(rèn)為外包是由一家公司與另一家公司簽定合同去經(jīng)營指定商業(yè)任務(wù)的過程。利維(Levy，2005)認(rèn)為外包是指將特定的生產(chǎn)商務(wù)活動轉(zhuǎn)包給獨(dú)立公司，其中包括國內(nèi)公司或國外公司。以上三位者學(xué)者認(rèn)為外包的對象主要是服務(wù)性活動。巴格沃蒂(Bhagwati，2004)指出服務(wù)外包是通過電子媒介手段(例如電話、傳真、Internet)從國外購買服務(wù)，他認(rèn)為在WTO規(guī)定的4種貿(mào)易方式中，服務(wù)外包主要是指由于信息技術(shù)發(fā)展所導(dǎo)致的服務(wù)“跨境交付”的增加。本文認(rèn)為服務(wù)外包是指企業(yè)將原來在內(nèi)部從事的服務(wù)活動轉(zhuǎn)移給外部企業(yè)去執(zhí)行的過程，發(fā)包的對象既可以是本土企業(yè)也可以是外國企業(yè)，既可以是獨(dú)立的企業(yè)，也可以是母公司的子公司。
從服務(wù)外包的地域來看，服務(wù)外包可以分為離岸外包(off-shore outsourcing)、近岸外包(near-shore outsourcing)和在岸外包(on-shore outsourcing)。離岸外包和近岸外包都是指跨國境的服務(wù)外包，近岸外包特指相鄰國家之間的服務(wù)外包，相鄰國家由于語言文化、風(fēng)俗習(xí)慣等因素，開展服務(wù)外包更為便利。離岸外包如美國對印度的外包，近岸外包如美國對加拿大、墨西哥的外包。在岸外包指一國之內(nèi)的服務(wù)外包，在岸外包對于國內(nèi)市場廣闊的國家具有特別重要的意義。在國際分工程度日益加深的背景下，全球性的服務(wù)業(yè)轉(zhuǎn)移主要以離岸外包的形式展開，其原因是由于信息技術(shù)的發(fā)展和貿(mào)易壁壘的降低。
從服務(wù)外包的發(fā)展階段來看，服務(wù)外包可以分為信息技術(shù)外包ITO(Information technologyOutsourcing)、商務(wù)流程外包BPO(Business ProcessOutsourcing)和知識流程外包KPO(Knowledgeprocess outsourcing)(見表1)。ITO是指系統(tǒng)操作服務(wù)、系統(tǒng)應(yīng)用管理服務(wù)，技術(shù)支持管理服務(wù)的外包。BPO指企業(yè)檢查業(yè)務(wù)流程以及相關(guān)職能部門，將這些流程或職能外包給服務(wù)供應(yīng)商，并由服務(wù)供應(yīng)商對流程進(jìn)行重組的活動。ITO和BPO都是基于IT技術(shù)的服務(wù)外包，ITO強(qiáng)調(diào)技術(shù)，更多涉及成本；BPO強(qiáng)調(diào)業(yè)務(wù)流程，解決的是相關(guān)業(yè)務(wù)的效果和運(yùn)營的效益問題。KPO是指位于價值鏈高端的、知識創(chuàng)新和研發(fā)環(huán)節(jié)的外包。隨著知識經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，近年來知識流程外包迅速崛起。從ITOBPOKPO的發(fā)展路徑來看，其業(yè)務(wù)流程越來越復(fù)雜，整合程度不斷提高，對專業(yè)能力、創(chuàng)新能力的要求也越來越高，為承接服務(wù)外包企業(yè)帶來的附加值也不斷增加，形成一個從低級向高級發(fā)展的過程，體現(xiàn)了服務(wù)外包的三個發(fā)展階段。
借助制造業(yè)價值鏈的“微笑曲線”可以看出服務(wù)外包在企業(yè)價值鏈中的地位(見圖1)。制造業(yè)企業(yè)附加值較高的業(yè)務(wù)主要集中在上游(如可行性研究、風(fēng)險資本、產(chǎn)品概念設(shè)計、市場研究等)、中游(如質(zhì)量控制、會計、人事管理、法律業(yè)務(wù)等)和下游(如廣告、物流、銷售、人員培訓(xùn)等)的服務(wù)環(huán)節(jié)中，中間的制造過程附加值較低。發(fā)包企業(yè)基于削減成本，提高核心競爭力的考量，不但制造過程可以外包出去，通過OEM方式生產(chǎn)。上游、中游和下游的服務(wù)環(huán)節(jié)也可以外包給服務(wù)提供商，通過ITO、BPO和KPO的方式獲取。從企業(yè)價值鏈來看，外包的對象逐漸由價值鏈底部的制造環(huán)節(jié)向價值鏈上中下游的服務(wù)活動攀升。隨著分工和專業(yè)化的發(fā)展，企業(yè)價值鏈上的業(yè)務(wù)逐漸細(xì)分為不同的環(huán)節(jié)，具有外包潛力的服務(wù)活動越來越多，服務(wù)外包的發(fā)展?jié)摿艽蟆?/p>
二、印度服務(wù)外包發(fā)展現(xiàn)狀
(一)印度服務(wù)外包產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值的增長
印度的服務(wù)外包主要包括IT服務(wù)，ITES-BPO，工程服務(wù)、R&D、軟件產(chǎn)品三類業(yè)務(wù)①(見表2)。2007年印度軟件和服務(wù)總產(chǎn)值達(dá)395億美元。在產(chǎn)值結(jié)構(gòu)中，IT服務(wù)為235億美元，比重為59.5％；ITES-BPO為95億美元，比重為24.1％；高端的工程服務(wù)、R&D、軟件產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)為65億美元，比重為16.5％。2004～2007年間，印度的軟件和服務(wù)產(chǎn)業(yè)增長了136％。在此期間，IT服務(wù)，ITES-BPO，工程服務(wù)、R&D、軟件產(chǎn)品三類業(yè)務(wù)的年均增長率分別為31.23％、42.12％和31.05％，其中ITES-BPO的增長速度是最快的。2007年出口市場(離岸外包)產(chǎn)值為313億美元，占整個外包市場比重的79.2％。2004-2007年間，離岸外包年均增速為34.39％，超過了該產(chǎn)業(yè)的平均增速。印度服務(wù)外包產(chǎn)業(yè)在岸外包的比重較小，2007年的比重為
20.8％。與快速發(fā)展的服務(wù)外包產(chǎn)業(yè)相比，印度硬件產(chǎn)業(yè)規(guī)模不大，2007年產(chǎn)值為85億美元，占整個IT產(chǎn)業(yè)的17.7％。
(二)印度服務(wù)外包產(chǎn)業(yè)就業(yè)的增長
服務(wù)外包產(chǎn)業(yè)為印度創(chuàng)造了大量的就業(yè)崗位。與制造業(yè)外包相比，服務(wù)外包產(chǎn)業(yè)對勞動者的知識水平要求更高，收入也更高。印度較高水平的高等教育為相關(guān)產(chǎn)業(yè)提供了大量通曉英語、熟悉信息技術(shù)的高素質(zhì)勞動者。2006年印度服務(wù)外包產(chǎn)業(yè)直接就業(yè)總數(shù)為129.3萬人，其中IT服務(wù)為39.8萬人，ITES-BPO為41.5萬人，工程服務(wù)、R&D、軟件產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)為11.5萬人，分別占全部就業(yè)比重的30.8％、32.1％和8.9％。國內(nèi)市場服務(wù)外包的就業(yè)人數(shù)為36.5萬人，比重為28.2％(見表3)。服務(wù)外包產(chǎn)業(yè)具有較強(qiáng)的產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)性，不但自身就業(yè)人數(shù)快速增長，而且可以帶動相關(guān)行業(yè)就業(yè)的增長。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎得主阿馬蒂亞?森認(rèn)為印度IT業(yè)與中國的制造業(yè)同屬勞動密集型產(chǎn)業(yè)，印度獲得的就業(yè)機(jī)會不但發(fā)生在IT產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域內(nèi)，與IT相關(guān)聯(lián)的產(chǎn)業(yè)也有效地利用了IT領(lǐng)域的發(fā)展。據(jù)NASSCOM估計，服務(wù)外包產(chǎn)業(yè)每增加1個工作崗位，將會在相關(guān)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造大約4個工作崗位。2007年印度軟件和服務(wù)外包產(chǎn)業(yè)的直接就業(yè)人數(shù)達(dá)163萬，相關(guān)產(chǎn)業(yè)就業(yè)人數(shù)達(dá)600萬，預(yù)計到2010年印度軟件和服務(wù)及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的總就業(yè)人數(shù)將達(dá)到1000萬人(NASSCOM，2007)。
(三)印度的離岸服務(wù)外包市場
印度服務(wù)外包以面向國外市場的離岸外包為主。2007年離岸外包占整個印度服務(wù)外包市場產(chǎn)值比重的79.2％，接近八成，印度已成為全球離岸服務(wù)外包市場中的領(lǐng)導(dǎo)者。印度的離岸服務(wù)外包市場以歐美市場為主，其中美國市場的比重最大，2006年美國市場比重為67.2％，歐洲市場比重為25.1％，兩者合計超過九成(見表4)。歐美市場在印度服務(wù)外包市場中具有舉足輕重的地位，這也造成了印度外包產(chǎn)業(yè)受國外市場的影響較大。近年來在發(fā)達(dá)國家，特別是服務(wù)外包的重要發(fā)包國美國，出現(xiàn)了服務(wù)貿(mào)易方面的保護(hù)主義傾向，認(rèn)為印度等發(fā)展國家正在搶去本國“白領(lǐng)”的工作崗位，美國基于保護(hù)就業(yè)和信息安全的原因出臺了相關(guān)法案，為服務(wù)外包設(shè)置了一些障礙。與離岸外包相比，印度國內(nèi)產(chǎn)業(yè)，特別是制造業(yè)發(fā)展相對薄弱，在岸外包市場不大。
(四)印度離岸服務(wù)外包主要行業(yè)分布
印度離岸外包的行業(yè)分布相當(dāng)廣泛，包括銀行、保險、金融服務(wù)、高科技和通訊、制造業(yè)、零售業(yè)、媒體、出版和娛樂、建筑設(shè)施服務(wù)、健康服務(wù)、航空和運(yùn)輸服務(wù)等(見表5)。其中比重最大的是BFSI，占整體比重的40.4％，印度已成為全球重要的金融服務(wù)外包市場?；ㄆ煦y行、VISA、通用電氣金融公司、美洲銀行、JP摩根等金融巨頭都已在印度開展了金融外包業(yè)務(wù)。第二位的是高科技和通訊行業(yè)，比重為19.1％。以上兩大行業(yè)信息技術(shù)的應(yīng)用程度較高，外包模式發(fā)展較為成熟。行業(yè)比重較高的還有制造業(yè)占15％，零售業(yè)占8％。從印度服務(wù)外包的行業(yè)分布來看，服務(wù)外包主要集中在服務(wù)業(yè)，特別是生產(chǎn)業(yè)，制造業(yè)的比重相對較小。
三、中印服務(wù)外包發(fā)展的比較
(一)發(fā)展階段的差異
印度服務(wù)外包的發(fā)展階段高于中國。NASSCOM認(rèn)為中國3-5年之內(nèi)還不能挑戰(zhàn)印度在全球服務(wù)外包市場中的地位(NASSCOM，2007)。印度的IT服務(wù)，ITES-BPO，工程服務(wù)、R&D、軟件產(chǎn)品三類業(yè)務(wù)增速都很快，2007年分別比2004年增長了126％、179％和124％，三種業(yè)態(tài)呈現(xiàn)齊頭并進(jìn)的態(tài)勢。印度ITO和BPO產(chǎn)業(yè)已經(jīng)比較成熟，服務(wù)外包整體上處于從BPO向KPO階段過渡。有研究指出，到2010年，印度很可能由現(xiàn)在的商業(yè)處理外包中心(BPO)過渡成為知識處理的外包(KPO)基地(劉森林，2007)。制藥業(yè)、生物科技、知識產(chǎn)權(quán)研究、工業(yè)設(shè)計等行業(yè)是印度KPO時代的優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)。目前我國服務(wù)外包發(fā)展階段還比較低，ITO是服務(wù)外包的主要部門，從事初級階段的軟件編碼和應(yīng)用軟件開發(fā)、測試、維護(hù)工作，處于產(chǎn)業(yè)鏈的中低端，業(yè)務(wù)量雖多但利潤不高，以量取勝，BPO產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平較低，整體上處于從ITO向BPO過渡的階段。
(二)市場范圍的差異
2006年印度離岸外包占整個市場比重的79.2％，以歐美市場為主。2007年美國和英國在印度服務(wù)離岸外包市場比重為61％和18％。受國內(nèi)市場的限制，印度在岸外包比重不高。我國的服務(wù)外包產(chǎn)業(yè)以在岸外包為主，離岸外包比重不高。2006年，中國承接的離岸服務(wù)外包收入僅占整體產(chǎn)業(yè)收入的12.2％，另外的87.8％為在岸外包(中國服務(wù)外包網(wǎng)，2007)。我國離岸外包市場主要集中于亞洲，以面向日韓市場的近岸外包為主。其中，對日外包比重高達(dá)60％，美國的比重為15％，歐洲的比重為10％(胡國良，2007)。印度以英語為官方語言，承接離岸外包具有語言優(yōu)勢。我國與日本臨近，日語人才較多，且同屬東亞文化圈，承接對日外包有一定優(yōu)勢。近幾年印度企業(yè)在華投資，除了利用我國人力資源優(yōu)勢和開拓我國市場外，還試圖利用中國開展對日韓服務(wù)外包的成功經(jīng)驗(yàn)，作為打開日韓市場的跳板。
(三)業(yè)務(wù)范圍的差異
印度離岸服務(wù)外包的垂直行業(yè)范圍很廣，包括銀行、保險、金融服務(wù)，高科技和通訊，制造業(yè)，零售業(yè)，媒體、出版和娛樂，建筑設(shè)施服務(wù)，健康服務(wù)，航空和運(yùn)輸服務(wù)等，在這些領(lǐng)域中取得了先發(fā)優(yōu)勢。例如，印度金融服務(wù)外包的比重為40.4％，承接外包的業(yè)務(wù)范圍逐漸擴(kuò)大，從原來簡單的文書處理類業(yè)務(wù)進(jìn)入較高端的數(shù)據(jù)分析、提供研究報告、趨勢預(yù)測等業(yè)務(wù)。我國本土金融服務(wù)外包還處于起步階段，國內(nèi)企業(yè)既缺乏相關(guān)人才又缺少業(yè)務(wù)經(jīng)驗(yàn)。在華外資跨國金融機(jī)構(gòu)將部分業(yè)務(wù)發(fā)包給其專門設(shè)立的分支機(jī)構(gòu)，發(fā)包給我國本土金融服務(wù)企業(yè)的情況不多。印度企業(yè)還開拓了一些新興的服務(wù)外包領(lǐng)域，如醫(yī)療服務(wù)外包等。我國服務(wù)外包業(yè)務(wù)范圍還比較狹窄，在一些垂直行業(yè)中處于發(fā)展初期，在一些新興領(lǐng)域中還處于空白。
(四)產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)的差異
2004年中印兩國工業(yè)產(chǎn)值占GDP的比重為分別為50.8％和26.1％，服務(wù)業(yè)占GDP的比重分別為34.5％和52.2％(杜莉，謝皓，2006)。在信息產(chǎn)業(yè)內(nèi)部，2005年我國硬件產(chǎn)業(yè)銷售收入為3.45萬億人民幣，出口2646億美元，分別占銷售總額和出口總額的89.8％和98.7％。2004/05財年，印度硬件產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值109億美元，出口19億美元，分別占信息產(chǎn)業(yè)規(guī)模和出口規(guī)模的33％和10％(商務(wù)部政研網(wǎng)，2007)。兩國信息產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)明顯的中“硬”印“軟”的態(tài)勢。我國硬件產(chǎn)業(yè)占據(jù)主導(dǎo)地位，已成為全球信息產(chǎn)業(yè)硬件產(chǎn)品大國，計算機(jī)、手機(jī)等產(chǎn)量居世界首位。印度
信息產(chǎn)業(yè)以軟件為主，且以軟件出口和服務(wù)外包為主導(dǎo)。我國的硬件產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)好，軟件和服務(wù)外包產(chǎn)業(yè)有可能與硬件產(chǎn)業(yè)形成良性互動關(guān)系。我國服務(wù)外包有強(qiáng)大的制造業(yè)和廣闊的國內(nèi)市場作為支撐。在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的升級改造中，國內(nèi)服務(wù)外包企業(yè)大有可為。
(五)發(fā)展規(guī)模的差異
印度服務(wù)外包企業(yè)普遍規(guī)模較大，有超過1700問企業(yè)員工人數(shù)在2千人以上，20多間企業(yè)員工數(shù)超過2萬人。印度最大的20問企業(yè)直接雇傭了50萬人(NASSCOM，2007)。印度服務(wù)外包行業(yè)涌現(xiàn)出了一批大型跨國企業(yè)，例如，InfoSys公司有5.2萬員工，在17個國家設(shè)立分公司，Wipro公司員工總數(shù)也達(dá)到4萬人。2006年印度排名前十位的軟件企業(yè)產(chǎn)值占市場總額的42％。我國企業(yè)人員規(guī)模較小，軟件業(yè)排名前三的廠商為東軟、海輝軟件、中訊軟件，2006年東軟全部軟件從業(yè)人員只有1萬人。我國前十名的離岸軟件外包企業(yè)產(chǎn)值占僅占市場總額的20.7％，市場集中度不高(胡國良，2007)。在外包合同價值方面，印度服務(wù)供應(yīng)商取得了更大、更復(fù)雜的項(xiàng)目，超過5千萬美元的合同從2002年的l％上升到2006年的7％(NASSCOM，2007)。我國服務(wù)外包企業(yè)所承接的服務(wù)合同金額較小，與印度相比差距很大。
四、幾點(diǎn)啟示
隨著服務(wù)外包成效的顯現(xiàn)以及發(fā)達(dá)國家發(fā)包企業(yè)分散風(fēng)險戰(zhàn)略考慮，近年來出現(xiàn)了國際服務(wù)外包進(jìn)一步發(fā)展和重新布局的趨勢，為我國改變這一領(lǐng)域相對落后的狀態(tài)提供了難得的機(jī)遇。
(一)鞏固產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，向產(chǎn)業(yè)鏈高端演進(jìn)
印度服務(wù)外包從最初發(fā)展ITO業(yè)務(wù)中的軟件外包起步，首先承接軟件編碼、維護(hù)測試等低端業(yè)務(wù)。通過經(jīng)驗(yàn)的積累，專業(yè)能力的培養(yǎng)，品牌的建立，業(yè)務(wù)的整合，逐步從ITO業(yè)務(wù)向產(chǎn)業(yè)鏈的高端的BPO和KPO階段延伸，形成一個由低到高的產(chǎn)業(yè)演進(jìn)過程。我國服務(wù)外包產(chǎn)業(yè)也應(yīng)借鑒這一發(fā)展路徑。首先，總體上我國處于從ITO業(yè)務(wù)向BPO業(yè)務(wù)過渡的階段，應(yīng)當(dāng)鞏固ITO這一基礎(chǔ)性業(yè)務(wù)。其次，服務(wù)外包專業(yè)性強(qiáng)，服務(wù)企業(yè)能力差異較大，為促進(jìn)我國服務(wù)外包產(chǎn)業(yè)的全面發(fā)展，應(yīng)當(dāng)積極鼓勵各種類型的外包企業(yè)從各自的競爭優(yōu)勢出發(fā)，逐步推進(jìn)，形成低端業(yè)務(wù)與高端業(yè)務(wù)相配合的完整產(chǎn)業(yè)鏈，全方位承接服務(wù)外包業(yè)務(wù)。
(二)內(nèi)外并舉，離岸外包與在岸外包并重
由于離岸外包能夠帶來巨大的成本優(yōu)勢，越來越多的國外企業(yè)開始尋求離岸外包服務(wù)。麥肯錫指出，全球服務(wù)可實(shí)現(xiàn)離岸的潛在市場規(guī)模達(dá)4650億美元，而目前僅有不到10％的業(yè)務(wù)實(shí)現(xiàn)了離岸(麥肯錫，2007)。發(fā)展離岸外包服務(wù)既順應(yīng)了全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢。又符合中國在世界經(jīng)濟(jì)格局中所扮演的角色。應(yīng)當(dāng)鼓勵我國本土外包企積極參與國際競爭，大力發(fā)展離岸外包。近期內(nèi)，應(yīng)鞏固和發(fā)掘日韓服務(wù)外包市場，并將開拓歐美服務(wù)外包市場作為重要目標(biāo)。另外，與印度相比，我國本土市場更大，制造業(yè)發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先于印度，信息化程度較高，潛在市場需求不可忽視。一方面要推動我國本土服務(wù)外包企業(yè)積極發(fā)掘本地市場，另一方面要促進(jìn)國內(nèi)企業(yè)，特別是金融電信企業(yè)等，從提高核心競爭力出發(fā)，積極實(shí)施服務(wù)外包戰(zhàn)略。
(三)加強(qiáng)外包基地城市建設(shè)，錯位競爭，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)集群的發(fā)展
商務(wù)部提出了服務(wù)外包“千百十”工程，計劃在“十一五”期間，建設(shè)10個具有一定競爭力的服務(wù)外包基地城市。目前已經(jīng)有大連、西安、成都、上海、深圳、北京、杭州、天津、南京、武漢、濟(jì)南11個城市獲批成為服務(wù)外包基地城市。在基地城市的建設(shè)中，應(yīng)當(dāng)從各地比較優(yōu)勢出發(fā)，從專業(yè)化出發(fā)，針對市場和行業(yè)差異，錯位競爭。如上海以金融服務(wù)外包為重點(diǎn)，打造面向全球的金融服務(wù)平臺；大連以面向日本的軟件外包為主；西安發(fā)展對歐美BPO業(yè)務(wù)：深圳毗鄰香港，可以發(fā)展香港接單，深圳開發(fā)的新“前店后廠”模式。應(yīng)借鑒我國制造業(yè)產(chǎn)業(yè)集群的成功經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)服務(wù)外包產(chǎn)業(yè)集群的形成，打造我國的服務(wù)外包基地城市品牌，締造中國的“班加羅爾”。
(四)大力吸引外資，同時做大做強(qiáng)本土企業(yè)規(guī)模，培養(yǎng)本土品牌
印度知識流程外包的發(fā)展得益于跨國公司在印度設(shè)立的研發(fā)機(jī)構(gòu)，全球10大信息技術(shù)巨頭，包括微軟、英特爾和德州儀器，都在印度設(shè)立了研發(fā)中心，這些研發(fā)中心頗具規(guī)模，業(yè)務(wù)經(jīng)驗(yàn)豐富，可以提供高端的創(chuàng)新產(chǎn)品，向客戶提供系統(tǒng)的解決方案。在短期內(nèi)，可以考慮以我國國內(nèi)市場潛力為吸引，以我國吸引外資的整體優(yōu)勢為依托，吸引全球領(lǐng)先的服務(wù)外包企業(yè)以合資或戰(zhàn)略合作等多種形式將其在全球其他地區(qū)開展的外包業(yè)務(wù)轉(zhuǎn)移至中國。同時，應(yīng)大力促進(jìn)我國本土服務(wù)外包企業(yè)的發(fā)展，擴(kuò)大企業(yè)規(guī)模，擴(kuò)大市場，擴(kuò)充業(yè)務(wù)范圍，提高競爭力。對本土服務(wù)外包企業(yè)給予稅收政策優(yōu)惠和金融支持。建立面向本土企業(yè)的風(fēng)險投資基金，培養(yǎng)種子企業(yè)，發(fā)揮示范效應(yīng)，努力培養(yǎng)本土企業(yè)品牌。
第8篇：杜甫的簡介范文
政府部門主動向社會為公眾公開財政信息，是我國財政公共性的具體表現(xiàn)，也是建設(shè)公共財政的必然要求。政府財政信息公開是保障公眾知情權(quán)的重要保障，也是社會公眾履行監(jiān)督權(quán)、管理權(quán)的前提條件。政府財政信息越透明，政府財政部門就能廣泛地聽取廣大公眾意愿，主動接受社會公眾的監(jiān)督，使財政工作更加公開、民主、透明。此舉不但提高了資金使用效果，而且有效遏制腐敗，喚醒百姓的民主意識和參與意識。
二、完善法律制度，加強(qiáng)財政透明度制度保障
目前，我國法治建設(shè)正處在起步階段，不少法律體系還不是很完善，財政透明度的提高，需要與之相適應(yīng)的法律體系做支撐。從我國財政透明度相關(guān)法律現(xiàn)狀來看，現(xiàn)實(shí)與需求之間還存在著不小差距，一些相關(guān)法律條款還需要進(jìn)一步的修改和完善。按照科學(xué)化、精細(xì)化管理的要求，根據(jù)財政信息公開過程中反映出的問題，組織人員，研究制定或修改完善相關(guān)指標(biāo)、進(jìn)一步細(xì)化衡量標(biāo)準(zhǔn)，切實(shí)避免因標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一、執(zhí)行政策理解不到位等原因出現(xiàn)的數(shù)據(jù)虛高或虛低等問題。
三、推進(jìn)科學(xué)管理，提高政府財政預(yù)算透明度
(一)提高財政預(yù)算編制科學(xué)準(zhǔn)確性?？茖W(xué)編制財政預(yù)算，不僅是提高財政透明度的基本要求，也是公共財政體系建設(shè)的必然要求。政府財政工作的起點(diǎn)和核心是財政預(yù)算的編制，應(yīng)充分發(fā)揮新聞網(wǎng)絡(luò)的媒體作用，采取新聞會、公眾聽證會、研討會等多種形式建立起連接政府財政部門和社會公眾的橋梁，廣開言路，增強(qiáng)政府財政預(yù)算編制的科學(xué)性、合理性和民主性，使財政預(yù)算編制更好地貼近群眾實(shí)際生活，改善民生，不僅提高傳統(tǒng)預(yù)算編制中脫離實(shí)際的弊端，也更好地推動財政預(yù)算法治化建設(shè)。這種公眾參與監(jiān)督的開放式預(yù)算管理模式，有助于政府財政部門真正地以公眾需求作為根本出發(fā)點(diǎn)來編制財政預(yù)算，真正做到財政資金取之于民，用之于民。
(二)加快推進(jìn)公共財政管理改革。在建立陽光政府和完善公共財政體系框架的背景下，政府財政預(yù)算和預(yù)算執(zhí)行公開，加快和深化財政管理體制改革勢在必行。在進(jìn)一步完善和推進(jìn)財政部門預(yù)算改革、收支兩條線改革、國庫集中收付制度改革、國庫集中收付制度改革、政府公共資源采購改革和政府預(yù)算績效評價改革的基礎(chǔ)上，應(yīng)繼續(xù)加快管理體制改革步伐，依托先進(jìn)的電子信息系統(tǒng)技術(shù)，將改革向縱深推進(jìn)。
四、強(qiáng)化監(jiān)督意識，建立完善的政府收支監(jiān)督體系
從現(xiàn)行的財政監(jiān)督體制來看，主要分為外部監(jiān)督和財政內(nèi)部監(jiān)督。外部監(jiān)督主體主要包括：一是各級人大機(jī)關(guān)及其常委會作為公眾的人對同級及下級政府預(yù)算、決算進(jìn)行監(jiān)督。二是審計部門按照財政部門批準(zhǔn)的財政預(yù)算和部門預(yù)算及相關(guān)法規(guī)，對政府財政和政府其他部門的預(yù)算執(zhí)行及其確認(rèn)、計量、記錄、報告情況進(jìn)行審核督查。內(nèi)部監(jiān)督主體主要是指財政部門內(nèi)部的監(jiān)督稽查部門對財政資金撥付對象的經(jīng)常性審計和專項(xiàng)審計。在現(xiàn)代政府公共財政的體系下，僅靠人大機(jī)關(guān)、審計部門和財政部門監(jiān)督還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，應(yīng)在注意內(nèi)外部監(jiān)督基礎(chǔ)上，積極引入公眾的第三方監(jiān)督力量，才能對財政運(yùn)轉(zhuǎn)的各個流程進(jìn)行有效監(jiān)督，確保監(jiān)督不留死角。
五、改革會計基礎(chǔ)，試編權(quán)責(zé)發(fā)生制綜合財務(wù)報告
目前，我國實(shí)行的是以收付實(shí)現(xiàn)制為基礎(chǔ)的預(yù)算會計，尚未建立權(quán)責(zé)發(fā)生制的政府財務(wù)會計體系。雖然預(yù)算會計能夠滿足預(yù)算管理的需要，但是單純實(shí)行預(yù)算會計存在較多弊端：僅能夠核算反映政府財政預(yù)算收支情況，無法反映政府擁有的資源、負(fù)債、政府運(yùn)行成本和費(fèi)用，對政府財政能力和財政責(zé)任不能進(jìn)行科學(xué)有效的會計記錄、分析評價和附注披露。縱觀世界范圍政府會計，權(quán)責(zé)發(fā)生制的會計基礎(chǔ)占主導(dǎo)地位，我國現(xiàn)行的收付實(shí)現(xiàn)制會計基礎(chǔ)的財務(wù)報告不但使社會公眾難以了解政府的真實(shí)家底，連政府財政自身也難以掌握真實(shí)的財務(wù)狀況。
六、加強(qiáng)輿論引導(dǎo)，推進(jìn)政府財政信息穩(wěn)慎公開
第9篇：杜甫的簡介范文
1. 希望能牽手一起走過今后的日子，不管是鮮花鋪路，還是荊棘滿地，不離不棄，彼此相愛，我會永遠(yuǎn)伴隨你左右!祝你七夕節(jié)快樂!
2. 在一起的日子很平淡，似乎波瀾不驚，只是，這種平凡的日子是最浪漫的，對嗎?親愛的，七夕情人節(jié)快樂!
3. 愛上你是我今生最大的幸福，想你是我最甜蜜的痛苦，和你在一起是我的驕傲，沒有你的我就像一只迷失了航線的船。讓我們相愛到老，我愛你!
4. 這個世界或許還有愛情的存在，正如在多少個七夕過去了以后專家們還在考證到底有沒有外星人的道理。
5. 情節(jié)是一個美麗的日子。我沒有驚天動地的愛情宣言，也沒有海枯石爛的愛情承諾。但是，我想告訴你：我比上一秒鐘更愛你!情人節(jié)快樂!
6. 追尋你是我喜歡的，選擇你是我依戀的，鐘情你是真誠永遠(yuǎn)的，我承諾的是無悔無怨的，我回報的是前世虧欠的，愛你的心一生不變的。情人節(jié)快樂!
7. 如果上天讓我許三個愿望，第一個是今生今世和你在一起，第二個是再生再世和你在一起，第三個是永生永世和你不分離。
8. 一見鐘情愛上你，二話沒說鎖定你，三生有幸追到你，四季每天戀著你，五臟六肺都想你。親愛的，我的生命里怎能沒有你?
9. 你的過去我來不及參與，你的未來我不會再錯過!真誠之中，與你相識相知;靈犀之間，與你朝夕相伴。
10. 情是心中的向往，是感覺的共鳴，是靈感的碰撞，是電光的閃耀，是甜蜜的瓊漿，是醉人的純酒。祝你情人節(jié)快樂!
11. 寶貝：最近我牙齒痛，因?yàn)槌３Ｍ砩舷肽悖歉杏X太甜蜜了，會蛀牙。
12. 古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下，斷腸人在等你電話!
13. 親愛的你慢慢飛，只想找個人依偎;親愛的你不要追，今晚月色已憔悴，親愛的你不必隨，萬水千山永無悔;親愛的你張張嘴，溫情記住你的美。
14. 我的“虛擬內(nèi)存”，兩年了，你建立在“硬盤”上的絲絲柔情，早已占滿我心里的個G，來吧，該“升級”了。
15. .死生契闊，與子相悅，執(zhí)子之手，與子偕老。執(zhí)子之手，方知子丑，淚流滿面，子不走我走。執(zhí)子之愛，與你相伴，情人節(jié)來之，你我共享之!.
16. 送你三個情人：一個是陪你終生，一個伴你左右，還有一個永留你心中。她們的名字分別叫：健康平安快樂!祝你情人節(jié)快樂!.情人節(jié)，送你四個情人：開心情人，帶給你快樂心情;好運(yùn)情人，帶給你心想事成;成功情人，帶給你錦繡前程;健康情人，帶給你無限幸福!
17. 雖然沒有西方情人節(jié)時鋪天蓋地的玫瑰與巧克力糖果的洪流，但依然記得牛郎織女那動人愛情故事，朋友祝福你，在這特別的日子里，有情人終成眷屬!.
18. 送你一盤蝦.吃了會想家;送你一盤菜.天天有人愛;配上一碗湯.一生都健康;再來一杯酒.愛情更長久;加上一碗飯.戀人永相伴!
19. 送你火百合，代表我熱烈的愛，愛你天長地久;送你黃百合，代表我衷心的祝福，祝你永遠(yuǎn)幸福;送你百合花，代表我們百年好合，心心相映!親愛的，情人節(jié)快樂!.
20. 情人節(jié)，讓我倆彼此擁抱浪漫，兩個人的浪漫靠在一起就是溫暖，兩個人的溫暖靠在一起就不懼嚴(yán)寒。不懼嚴(yán)寒就會情意纏綿，情意纏綿就會地久天長。
21. 愛人是種無奈，被愛是種姿態(tài)，等愛是種期待，無愛是種能耐。不過我還是要和你抓緊談戀愛，七夕快樂哦
22. 愛熱了用冰把它凍起來;愛冷了用火爐把它圍起來;愛渴了用水把它浸泡起來;精心呵護(hù)的愛，七月初七帶給你看，一定鮮活如初
23. 花朵有個希望，希望天空給它陽光;白云有個希望，希望風(fēng)帶它一起飛翔;蜜蜂有個希望，希望四季都有花香;我也有個希望，希望你平安健康!七夕節(jié)快樂
24. 七月七將至，送上我七個心愿：一愿身體健康，二愿幸福安康;三愿開心無限，四愿快樂無邊;五愿財源滾滾，六愿步步高升;七夕情人節(jié)，更愿愛情美滿
25. 我認(rèn)為健康和快樂是人生最重要的兩件東西，如果它們可以轉(zhuǎn)讓，我愿意把我的那一份都給你——生日快樂。
26. 編織晨曦中的霞光，做一枚戒指;采擷碧空中的皓月，制一件衣裳;摘下清露中的花瓣，繪一幅畫圖;祝福思念中的你，永葆青春健康美麗!七夕快樂
27. 老婆是樹，情人是草。栽棵大樹，種片小草。樹要抱牢，草要護(hù)好。樹下乘涼，草上遛鳥。和諧社會，綠色環(huán)保?？茖W(xué)戀愛，全面協(xié)調(diào)。預(yù)祝七夕情人節(jié)好!
28. 我發(fā)誓要娶你做老婆!這輩子別想逃出我的魔掌!最好用烏龜作我們的花車，也好長相廝守!這個期限就是一萬年!
29. 老婆老婆我想你能，發(fā)個短信騷擾你，好想好想親親你，把你抱在我懷里，不知此時在哪里，只好放在我心里!
30. 我覺得我們真的不適合當(dāng)情人……。你愿意當(dāng)我老婆嗎?
31. 每個深夜都在企盼中等著你回家的腳步，天太黑了，怕你看不清楚，所以在我心中為你點(diǎn)一盞燈，照亮你回家的路。老婆，我愛你，七夕節(jié)快樂!
32. 在一起的曰子很平淡，似乎波瀾不驚，只是，這種平凡的曰子是最浪漫的，對嗎?老婆，七七情人節(jié)快樂!
33. 老婆，娶到你是我這一生最大的幸福，我會一輩子好好珍惜的。雖然目前我的狀況不是很好，但通過我們的努力，生活條件一定會更好的。請放心。在這個特殊的日子里想對你說出心里的話
34. 你總怪我當(dāng)初追你時沒寫過情書。然而，我認(rèn)為：真正的“情書”，是應(yīng)該用婚后的每時每刻來寫的……老婆，情人節(jié)快樂!
35. 七夕又稱乞巧節(jié)。愿你在七夕收獲一塊七巧板，使你事業(yè)巧巧家庭巧友情巧運(yùn)氣巧財富巧心情巧?？傊智勺烨尚母?，幸福健康樂陶陶
36. 今天是七夕又是立秋，七夕的柔情邂逅立秋的安寧，讓所有的不快與煩惱頓停，讓友情與健康一同去旅行，祝福我的朋友身體健康，工作順利
37. 情人佳節(jié)迎喜氣，新老情人都愛你;兩手相牽不背棄，兩心合一利斷金;小小情人甜如蜜，幸福健康保佑你;一條短信傳情誼，彼此攜手永相依。情人節(jié)快樂
38. 如果有來世，就讓我們做一對小小的老鼠吧。笨笨地相愛，呆呆地過曰子，拙拙地依偎，傻傻地一起。即便大雪封山，還可以窩在草堆緊緊地抱著咬你耳朵……七七情人節(jié)快樂
39. 千年等待，牛郎摯愛，保鮮永不壞，千年期盼，牛郎愛戀，幸福永不斷，千年七夕，今夜如期，祝福要給妻，所有的情，所有的意，深情道聲：老婆我愛你。
40. 親愛的我愛你嘴巴想吻你眼睛想看你兩手想抱你心里總是想你夢中擁著你今生全依你絕不委屈你。祝你情人節(jié)快樂
41. 遇見你 好意外~!愛上你 好容易~!擁有你 好幸福~!失去你 好痛苦~!忘記你 好困難~!想起你 好想哭
42. 那天我一個人在街上走，雨很大，地很滑，我不小心摔了跤，把我的心摔了出來，上面竟然有你的名字。祝你七夕快樂
43. 牛郎很苦，因?yàn)閭麆e離;織女無奈，因?yàn)橹挥械却?你我不做牛郎織女，要天天在一起，因?yàn)槲乙忝刻爝^的都是七夕情人節(jié)，一生幸?？鞓?/p>
44. 妻子：以前你經(jīng)常送我玫瑰花;為什么現(xiàn)在一朵都不送了?丈夫：你見過漁夫釣到魚后還喂它魚餌嗎?
45. 吵架時，妻子哭著嚷道：“我就是嫁給魔鬼，也比嫁給你強(qiáng)。丈夫馬上反駁道：“這不可能，近親結(jié)婚是禁止的。”
46. 我是董郎，你是仙女，愿天天是七夕，歲歲共嬋娟。此刻無價，愿我倆朝夕相對，永不分離!
47. 我們不做牛郎織女，因?yàn)樗麄兿嗑嗵h(yuǎn)而相見又太短;我們要做我們自己，因?yàn)橛心阍谖疑磉叞盐业男睦卫巫ё?
48. 我的心如冬天的一把火，給你的生活;我的愛像大海一樣深，給你完美的愛情;你就是我心中的白雪公主，七夕節(jié)到了，祝你過的開心!
49. 我的愛情小店準(zhǔn)備七夕節(jié)開張，浪漫可以預(yù)約，甜蜜可以寄存，快樂可以轉(zhuǎn)帳，愛情可以專營，歡迎有緣之人光臨，非誠不擾!
50. 問，情為何物?憶往昔，織女牛郎。觀銀河，煙波浩渺。搭鵲橋，咫尺天涯。攬，日月星辰。寄此情，地久天長。浪漫七夕，愿有情人終成眷屬!
51. 為活躍朋友間氣氛，確保過一個幸福快樂的七夕佳節(jié)，特頒布七項(xiàng)：不準(zhǔn)不理我，不準(zhǔn)不想我，不準(zhǔn)不送我禮物，不準(zhǔn)不請吃飯，不準(zhǔn)不打電話給我，不準(zhǔn)不回我短信，不準(zhǔn)不天天開心。七夕節(jié)快樂!
52. 網(wǎng)絡(luò)讓我們相識，網(wǎng)絡(luò)讓我們相戀。希望在這七夕之夜，我們能夠親密相見!外國的情人節(jié)送玫瑰，中國的七夕日獻(xiàn)月餅。
53. 天上神仙不羨仙，只慕鴛鴦在。七夕短信傳祝福，幸福生活每一天。人生都不怕，只要兩人共分擔(dān)。和睦相處守恩愛，不爭不吵笑開顏。
54. 天上的星星一顆顆，閃亮是我璀璨是你;思念的清風(fēng)一縷縷，這頭是我那頭是你;情話短信一條條，寄信是我收信是你;共度七夕一年年，以前是你永遠(yuǎn)是你。
55. 聽說七夕要搞個派對，王母娘娘扮紅娘，玉皇大帝做月老，牛郎織女總策劃，孟飛樂嘉當(dāng)主持，現(xiàn)在就缺男女兩個嘉賓，有空的話，我們一起去吧!
56. 雖然你有時不免有些羅嗦，還有些脾氣，但我還是認(rèn)為，你是我心目中最好的妻子，孩子最好的媽媽。祝你七夕快樂!
57. 在我心中你最優(yōu)秀，惹你生氣我最難受，二話不說短信送手，盼消你氣莫再憂愁，向你保證下次沒有，愿你原諒我心內(nèi)疚，生氣因我你心最厚，你不原諒我心難受。不光是七夕想著你，日夜都想著你。
58. 七夕七夕，戀愛好時機(jī)，牛郎織女，相見的佳期;朋友朋友，脫單好時機(jī)，瞄準(zhǔn)目標(biāo)，迅速來出擊。不要等待，讓時光錯過;不要發(fā)呆，讓機(jī)緣溜走;抓緊速度，邁開追逐的腳步;捧得佳人，嘴角笑呵呵!愿你七夕快樂交好運(yùn)!
59. 七夕情人節(jié)到了，特此發(fā)來充滿“愛”的祝福。愿你遇見甜蜜“純愛”，簡單戀愛多純粹;邂逅溫情“摯愛”，溫馨戀愛多美滿;巧遇難得“心愛”，浪漫戀愛多快樂;覓得一生“鐘愛”，堅定愛情多長久;收獲唯一“真愛”，執(zhí)著愛情多幸福。七夕情人節(jié)，愿你愛有天長地久!
60. 婚禮上新郎講述戀愛經(jīng)過：“我姓張，她姓顧，尚未認(rèn)識對方時，我東‘張’西望，她‘顧’影自憐。后來我‘張’口結(jié)舌找她，她左‘顧’右盼等我。認(rèn)識久一點(diǎn)，我便明目‘張’膽，她也無所‘顧’忌。于是，我便請示她擇日開‘張’，她也欣然惠‘顧’”哈哈，七夕佳節(jié)，愿天下有情人終成眷屬!
61. 鑒于七夕節(jié)馬上就要到了，所以該約會的準(zhǔn)備約會去了，該戀愛的想法浪漫去了，該結(jié)婚的等著領(lǐng)證去了，該追MM的早去追MM了，現(xiàn)在剩下我這個孤家寡人，只好去給朋友送祝福了。預(yù)祝七夕節(jié)快樂哦!
62. 因?yàn)椋簝?yōu)秀的男孩不該剩下，可愛的女孩也不該剩下。我是優(yōu)秀的男孩，你是可愛的女孩。所以：我們不能成為剩男剩女。既然我們這么優(yōu)秀，不如我們戀愛吧!正好今天是七夕節(jié)，多么有紀(jì)念意義呀!
63. 有一天，牛郎告訴織女：七夕馬上就要到了，但我們不能見面了，因?yàn)橄铲o們都去戀愛了。織女回答：沒關(guān)系呀，那我們就發(fā)短信息吧!
64. 天空等待銀河，等得很美麗。牛郎等待織女，等得很美麗。愛情等待幸福，等得很美麗。人生等待祝福，依舊很美麗。用一份美麗的心情祝你：七夕快樂
