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1、建筑實體元素的承載性和制約性
作為裝飾元素的物質(zhì)載體,建筑實體元素提供了良好的表現(xiàn)場所給裝飾元素,而裝飾元素存在的前提正是建筑實體元素。必須明確的是,在傳統(tǒng)建筑裝飾當中,最重要的就是建筑實體元素,而裝飾元素位列其后。在實體元素之下,裝飾元素是一個二級概念。如果裝飾元素不能成功依附于實體元素,就會失去其應(yīng)有的作用和意義,因此建筑實體元素具有承載性的屬性。裝飾元素在被建筑實體元素所承載的同時,也會受到實體元素的制約。這樣,建筑中的裝飾元素才能夠同時滿足統(tǒng)一和獨立的要求。建筑物應(yīng)當同時具有局部、外觀的美,以及整體、內(nèi)在的美。建筑實體元素和裝飾元素應(yīng)當具有既對立統(tǒng)一、又相互制約的關(guān)系,因此建筑實體元素又具有制約性的屬性[3]。建筑裝飾元素的附加性和靈活性功能元素是建筑物所強調(diào)的,而裝飾元素通常不具有功能性,因此是附加的。建筑裝飾元素的主要作用是對建筑物進行修飾和美化,不存在與技術(shù)之間的內(nèi)在聯(lián)系。裝飾元素的附加性,通過藝術(shù)與技術(shù)的融合得到了明確的體現(xiàn)。利用雕刻、繪畫等方式,非建筑語言對裝飾進行展現(xiàn),通過圓雕、浮雕、繪畫等形式,在建筑實體元素上進行附加,從而展現(xiàn)出外飾藝術(shù)的屬性。裝飾元素作為一種附加物,從形式上來說結(jié)合了建筑實體元素。因此二者可以在概念上進行分離。從某個角度來看,實體元素與裝飾元素的相對獨立性不相關(guān)聯(lián),在實體元素中,裝飾元素能夠較為靈活的進行展現(xiàn),從而體現(xiàn)出了建筑裝飾元素靈活性的屬性。
2、建筑裝飾元素的再現(xiàn)性和圖案化
傳統(tǒng)建筑裝飾主要是繼承而來,在其發(fā)展和演變的過程中,能夠看到由簡到繁再到簡、由圖案化到寫實化再到圖案化的歷程。人們開始是利用幾何圖形對大自然進行認識和描繪,整體圖案多是由大量相同的單元所構(gòu)成。在可以利用具體形象對雕刻、繪畫等非建筑語言進行展現(xiàn),對有機的鮮活形象進行模擬刻畫。由此可見,建筑裝飾元素具有再現(xiàn)性的屬性。通過更為簡化的形態(tài)結(jié)構(gòu),能夠展現(xiàn)出非建筑語言的裝飾形象[4]。在傳統(tǒng)建筑裝飾當中,器物、山水、植物、動物等,都是通過簡化、概括的圖案進行展現(xiàn),從而體現(xiàn)出了更為精煉的形態(tài)。圖案化在傳統(tǒng)建筑裝飾中出現(xiàn)的較早,在漢代墓穴中,石雕虎的形象要比原始形態(tài)更為簡單。在秦漢時期,刻畫在瓦當上的動物形象都進行了圖案化的處理,通過更為簡潔的方式,對其形態(tài)進行展現(xiàn)。由此可以看出,建筑裝飾元素還具有圖案化的屬性。
二、結(jié)論
建筑物當中必不可少的一個因素就是建筑裝飾,建筑裝飾又可分為建筑實體元素和建筑裝飾元素。在傳統(tǒng)建筑裝飾語言當中,從建筑語言和非建筑語言兩個方面,能夠體現(xiàn)出很多不同的建筑裝飾語言屬性。在建筑語言方面,主要有原發(fā)性、繼發(fā)性、依存性、純粹性、抽象幾何性等。在非建筑語言方面,主要有承載性、制約性、附加性、靈活性、再現(xiàn)性、圖案化等。對這些語言屬性進行分析和掌握,有利于更好的提升建筑裝飾的效果。
作者:何姍