加強(qiáng)品行素養(yǎng)的初中歷史論文
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一、初中歷史對(duì)學(xué)生品行素養(yǎng)常見的影響方向
學(xué)生所應(yīng)該具備的道德品行素養(yǎng)內(nèi)在結(jié)構(gòu)是復(fù)雜的，但是正確的道德價(jià)值觀從廣義概括看，包括了集體愛國(guó)主義和自身品行道德部分，也就是一方面在面對(duì)國(guó)家民族存亡危難之際，能夠貢獻(xiàn)出個(gè)人的力量，捍衛(wèi)國(guó)家的主權(quán)、領(lǐng)土以及民族尊嚴(yán)，而另一個(gè)方面在和平時(shí)代，青年學(xué)生能夠主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)民族的責(zé)任，參與到社會(huì)主義的建設(shè)當(dāng)中。因此，初中歷史所包含的中國(guó)歷史和世界歷史兩個(gè)部分，能夠較好以生動(dòng)的歷史事實(shí)告訴學(xué)生，什么品德和行為是值得尊敬和學(xué)習(xí)的，什么行為和品格是讓人所唾棄的。因此，教師在初中歷史教學(xué)的過程當(dāng)中，要擅長(zhǎng)運(yùn)用多種不同的方式，促進(jìn)學(xué)生形成完整的人生觀和正確的價(jià)值判斷。
(一)歷史事件具備強(qiáng)烈的愛國(guó)品德感染力
歷史事件的感染力比枯燥的道德說教更容易打動(dòng)初中學(xué)生，因?yàn)闅v史事件非常生動(dòng)，具備非常豐富的感染力，能夠讓學(xué)生以更加直觀的方式理解道德價(jià)值觀這些抽象概念所產(chǎn)生的影響。比如在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)歷史的講述當(dāng)中，可以讓學(xué)生非常直接理解到抗擊日本侵略戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)中無數(shù)革命烈士選擇殺身成仁的原因，特別是整個(gè)世界上，比人類生命更加高貴的是民族尊嚴(yán)。學(xué)生也能夠從漢奸、特務(wù)背叛民族和國(guó)家利益的歷史事實(shí)當(dāng)中，理解到茍且偷生讓人不齒的原因。這些方面都能夠?qū)χ袑W(xué)生的愛國(guó)情懷進(jìn)行培養(yǎng)。愛國(guó)精神對(duì)于新時(shí)代的青年學(xué)生而言，雖然已經(jīng)不再是殺身成仁了，但是殺身成仁的歷史事實(shí)可以生動(dòng)地告訴學(xué)生，每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該肩負(fù)國(guó)家和民族的偉大復(fù)興責(zé)任，參與到社會(huì)的建設(shè)當(dāng)中，貢獻(xiàn)自己的力量。民族氣節(jié)在中國(guó)古往今來的歷史當(dāng)中都是鮮活的、非常直觀的品行事實(shí)。
(二)歷史事件具備民族團(tuán)結(jié)的培養(yǎng)力
中國(guó)是一個(gè)不斷融合的多民族國(guó)家。從古代中國(guó)炎黃部落戰(zhàn)爭(zhēng)，到中國(guó)和番邦結(jié)盟、民族大遷徙等歷史過程，中國(guó)面對(duì)的分分合合是非常多的。而面對(duì)國(guó)家的分合，歷史教學(xué)可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)民族的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一形成價(jià)值觀取向。中國(guó)有很多歷史事件和人物為了維系良好的民族關(guān)系而做出了重大的貢獻(xiàn)以及犧牲，諸如漢代的昭君出塞，唐代的文成公主和吐蕃聯(lián)姻等，都是促進(jìn)國(guó)家民族統(tǒng)一的行為，其彪炳功勛也和鄭成功等民族英雄一樣，都是為國(guó)家民族做出了杰出的貢獻(xiàn)，這些都是民族團(tuán)結(jié)培養(yǎng)力量的重要來源。
二、初中歷史教師運(yùn)用歷史教學(xué)進(jìn)行品行塑造的思考
(一)教師要深入到歷史材料當(dāng)中挖掘品行教育內(nèi)容
正如上述所分析的兩種常見的歷史教學(xué)的品行道德教學(xué)的影響方向，教師仍然可以繼續(xù)挖掘出更多豐富的品行道德歷史教學(xué)內(nèi)容。歷史教材本身的內(nèi)容和跨度是非常豐富的，從古代到現(xiàn)代的歷史發(fā)展當(dāng)中，中國(guó)以及外國(guó)都有十分多的歷史事實(shí)。因此，教師在進(jìn)行教學(xué)之前，應(yīng)該深入到歷史教材當(dāng)中進(jìn)行教學(xué)，由教材當(dāng)中挖掘出能夠?qū)W(xué)生的思想道德品質(zhì)形成教育意義的歷史材料，結(jié)合當(dāng)前的一些現(xiàn)實(shí)狀況，對(duì)學(xué)生的思想品德進(jìn)行塑造和教學(xué)。比如孔子的儒家思想當(dāng)中就包含很多道德品行的思考，如“己所不欲，勿施于人”等，這些都可以進(jìn)行適當(dāng)?shù)仃U發(fā)，從而激發(fā)出學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的興趣。而對(duì)于一些歷史性的觀點(diǎn)，教師也應(yīng)該采用取其精華去其糟粕的方法，要讓學(xué)生能夠分清楚一些負(fù)面的價(jià)值觀、陳舊落后的價(jià)值觀等，比如對(duì)于漢代學(xué)者董仲舒當(dāng)時(shí)提出的一些觀點(diǎn)，如天人合一等，應(yīng)該去除其封建迷信的部分，將其正確和科學(xué)的觀點(diǎn)予以吸收。這一點(diǎn)也是歷史在進(jìn)行歷史材料的挖掘過程中需要注意的一點(diǎn)。
(二)教師在初中歷史教學(xué)過程中多途徑地進(jìn)行品行引導(dǎo)
初中歷史教學(xué)過程當(dāng)中，歷史教師可以考慮從不同的載體以及不同的途徑當(dāng)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行品行和道德方面的引導(dǎo)。比如在教授一些相關(guān)的歷史內(nèi)容，如甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)，或者是巴黎和會(huì)，都可以把一些相關(guān)的歷史影片節(jié)選之后進(jìn)行播放，讓學(xué)生能夠更加直觀地了解到當(dāng)時(shí)的歷史事件發(fā)展的過程，以及當(dāng)時(shí)各個(gè)方面的價(jià)值情感狀態(tài)。初中歷史教師也應(yīng)該更加大膽地進(jìn)行創(chuàng)新，比如歷史課題的探究，布置一些歷史課題讓學(xué)生通過電子計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)等途徑去搜索，然后將這一部分的內(nèi)容整理成為課外的歷史探究報(bào)告等，而歷史課題的探究可以結(jié)合道德品行方面的課題，比如巴黎和會(huì)上當(dāng)中民國(guó)政府的和談代表顧維鈞拒絕各個(gè)國(guó)家公使的原因等，這一方面又可以從顧維鈞個(gè)人的品行和價(jià)值觀方面進(jìn)行分析。而針對(duì)巴黎和會(huì)等，初中歷史教師也可以舉行模擬的和會(huì)，讓各個(gè)參與的學(xué)生組成不同的國(guó)家，從當(dāng)時(shí)各個(gè)國(guó)家的利益點(diǎn)出發(fā)，進(jìn)行模擬和會(huì)磋商，從而感受到當(dāng)時(shí)各個(gè)國(guó)家互相之間的利益沖突和碰撞，形成更為立體的價(jià)值觀評(píng)價(jià)體系，幫助學(xué)生建立正確的品行價(jià)值觀。
三、結(jié)束語
初中的歷史教育是一個(gè)非常重要的課題，而初中歷史教師不應(yīng)該僅僅著眼在歷史知識(shí)的教授上，更應(yīng)該從多個(gè)方面挖掘歷史材料本身的魅力和價(jià)值，從當(dāng)前素質(zhì)教育的觀點(diǎn)出發(fā)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行多元化的教育培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生形成良好的品行素養(yǎng)，最終知行合一，學(xué)以致用，培養(yǎng)更多品學(xué)兼優(yōu)的初中學(xué)生。
作者：管明杰 單位：山東省郯城縣高峰頭鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)