地圖設(shè)計(jì)的地域文化表達(dá)研究

前言：想要寫(xiě)出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了地圖設(shè)計(jì)的地域文化表達(dá)研究范文，希望能給你帶來(lái)靈感和參考，敬請(qǐng)閱讀。

摘要：本文圍繞衛(wèi)匡國(guó)的地圖作品《中國(guó)新圖志》（簡(jiǎn)稱衛(wèi)氏地圖）展開(kāi)研究分析，探討其在設(shè)計(jì)上有著獨(dú)到的方式，尤其是在地域文化表達(dá)方面，以設(shè)計(jì)美學(xué)的思維進(jìn)行發(fā)散，形成了新穎的視覺(jué)語(yǔ)言和高效的視覺(jué)傳達(dá)。而對(duì)于現(xiàn)代地圖的設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，衛(wèi)氏地圖所帶來(lái)良好傳輸效果和時(shí)代美感成為了提高地圖設(shè)計(jì)水平的重要觸點(diǎn)。可以說(shuō)衛(wèi)氏地圖詮釋了人文表達(dá)，科學(xué)測(cè)繪與設(shè)計(jì)美學(xué)的成熟結(jié)合，為現(xiàn)代地圖設(shè)計(jì)指引方向。

關(guān)鍵詞：衛(wèi)匡國(guó)；地圖設(shè)計(jì)；地域文化

一、衛(wèi)氏地圖設(shè)計(jì)中的地域文化表達(dá)

衛(wèi)氏地圖設(shè)計(jì)在地域文化表達(dá)上有著超高的美學(xué)技巧和質(zhì)量，而其精髓之處主要在兩方面。第一，新穎的視覺(jué)語(yǔ)言。在衛(wèi)氏地圖之前，地圖設(shè)計(jì)中的地域文化表達(dá)主要還是依賴文字，比如利瑪竇的《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》。而衛(wèi)匡國(guó)則抓住了圖案、色彩、形狀、符號(hào)等的表現(xiàn)力，結(jié)合地圖設(shè)計(jì)原有的常規(guī)線條、文字、數(shù)字等，用嶄新的組合形式構(gòu)畫(huà)成整體，表達(dá)豐富多彩的地域文化內(nèi)涵。比如，以人物表現(xiàn)地域文化中的突出特征，像是給魚(yú)米之鄉(xiāng)的湖廣地區(qū)畫(huà)上農(nóng)民形象，表現(xiàn)出農(nóng)耕文明的屬性；給中央直轄的直隸地圖畫(huà)上九五之尊，表現(xiàn)出皇權(quán)浩蕩；給美女如云的江浙一帶畫(huà)上出行的女眷圖，表現(xiàn)出江南的靡靡之風(fēng)等等。都是以新穎的視覺(jué)語(yǔ)言展現(xiàn)精彩而獨(dú)特的地域文化。除了添加多元的設(shè)計(jì)元素，衛(wèi)匡國(guó)還采用了豐富的色彩和紋理。比如水系的藍(lán)色，海岸線的紅色，國(guó)界線和省界線的橙色等。衛(wèi)匡國(guó)打破以往常規(guī)的文字加繪圖的形式，和調(diào)節(jié)設(shè)計(jì)元素基本變量的藝術(shù)創(chuàng)造，極大地豐富了地圖的視覺(jué)感受和內(nèi)容層次。第二，高效的視覺(jué)傳達(dá)。衛(wèi)匡國(guó)通過(guò)查閱大量古書(shū)典籍和親自實(shí)地查證，獲取地域文化的全貌資料，然后力圖直觀表現(xiàn)于地圖上，使讀者輕松便捷地感知和使用這些信息。地圖中的地域文化呈現(xiàn)核心就是讓讀者有身臨其境之感。所以，衛(wèi)氏地圖設(shè)計(jì)另一個(gè)突破性成就便是具有超前高效的視覺(jué)傳達(dá)。這樣的“高效”源自于衛(wèi)匡國(guó)對(duì)設(shè)計(jì)美學(xué)、地理測(cè)繪學(xué)、受眾心理學(xué)的深刻理解，以及對(duì)地圖設(shè)計(jì)元素的靈活運(yùn)用。具體手法上則體現(xiàn)在對(duì)地圖設(shè)計(jì)基本變量的靈活調(diào)度上。比如他在色彩運(yùn)用上除了增加數(shù)量，還考慮到了協(xié)調(diào)性，既做出了新意，又兼顧和諧的設(shè)計(jì)之美。比如調(diào)整色彩的亮度、飽和度、對(duì)比度等，增加層次感，以色彩引導(dǎo)受眾認(rèn)知心理，像是鄱陽(yáng)湖南沙群島等島嶼湖泊的淺綠，黃河長(zhǎng)江等水域的深綠，太行山脈的棕色，江浙平原的淺黃等。比如他還十分注重紋理的運(yùn)用，衛(wèi)氏地圖中有大量紋理符號(hào)，示意了不同地域的海拔高度，地貌特征，甚至礦產(chǎn)分布。像是衛(wèi)氏地圖在分省圖上將礦坑按種類以不同紋理符號(hào)標(biāo)注，涉及金、銀、銅、鐵、鉛、汞等八種主流礦物土類。

二、衛(wèi)氏地圖設(shè)計(jì)的地域文化表達(dá)對(duì)現(xiàn)代地圖設(shè)計(jì)的影響

衛(wèi)匡國(guó)對(duì)于地圖設(shè)計(jì)中地域文化表達(dá)的突破性成就主要集中在創(chuàng)新性視覺(jué)語(yǔ)言的運(yùn)用和直觀化視覺(jué)傳達(dá)的構(gòu)建。這些對(duì)于現(xiàn)代地圖設(shè)計(jì)具有積極的促進(jìn)作用和深遠(yuǎn)的驅(qū)動(dòng)作用。首先，衛(wèi)匡國(guó)示范了地圖設(shè)計(jì)可以使用的豐富的設(shè)計(jì)語(yǔ)言。對(duì)于地域文化來(lái)說(shuō)，其深廣的內(nèi)涵往往很難完整準(zhǔn)備表達(dá)，尤其是在強(qiáng)調(diào)清晰易讀性的地圖上。而衛(wèi)匡國(guó)所繪制的《中國(guó)新圖志》圖文并茂，以超越前人的姿態(tài)為我們展示了中國(guó)人文地理歷史全貌。其中融合美學(xué)思維的繪圖方式、圖形符號(hào)、色彩結(jié)構(gòu)等都十分精彩，把各地的自然風(fēng)貌、氣候特征、物產(chǎn)和地形情況，甚至信仰風(fēng)俗都精準(zhǔn)細(xì)致地描繪出來(lái)。西方科學(xué)邏輯理念，中國(guó)傳統(tǒng)文化和制圖模式在衛(wèi)匡國(guó)的設(shè)計(jì)語(yǔ)言中得到了完美結(jié)合，具有極高的研究和借鑒價(jià)值。其次，衛(wèi)匡國(guó)呈現(xiàn)了地圖設(shè)計(jì)中能形成高效傳達(dá)的多元化的藝術(shù)處理。在當(dāng)下信息點(diǎn)激增的時(shí)代，地圖的地域文化信息也需要囊括更厚重的內(nèi)容。比如在網(wǎng)游中的地圖制作已經(jīng)引入了音頻、視頻，還有3D、AR等虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)手段，讓讀者獲得更生動(dòng)真實(shí)的體驗(yàn)。而在二維平面地圖設(shè)計(jì)領(lǐng)域，以地圖設(shè)計(jì)本源的美學(xué)思維為探索入口，如何在虛擬的地圖與真實(shí)的文化情境之間搭建起一條高速通路，衛(wèi)氏地圖在百年后的今天依舊是一則優(yōu)秀樣本。衛(wèi)氏地圖有著強(qiáng)烈的技術(shù)之美，在符合社會(huì)審美的同時(shí)，他充分調(diào)動(dòng)基本變量，從點(diǎn)線面到色彩紋理符號(hào)等，將地域文化信息靈動(dòng)展示，這樣的表達(dá)技巧對(duì)現(xiàn)代地圖設(shè)計(jì)的進(jìn)階有所裨益。衛(wèi)氏地圖的智慧火花幫助現(xiàn)代地圖設(shè)計(jì)不斷開(kāi)拓空間思維和藝術(shù)價(jià)值，將人文情懷、科學(xué)技術(shù)與設(shè)計(jì)美學(xué)相結(jié)合的表達(dá)方式灌輸給后人，為現(xiàn)代地圖設(shè)計(jì)的良性發(fā)展提供觸點(diǎn)。

三、結(jié)論

不可否認(rèn)，地圖設(shè)計(jì)是一門(mén)科學(xué)技術(shù)，可其中的信息表達(dá)卻離不開(kāi)美學(xué)思維的加持，尤其是紛繁龐雜的地域文化信息。衛(wèi)匡國(guó)的《中國(guó)新圖志》以強(qiáng)大的創(chuàng)新性的設(shè)計(jì)技巧將中國(guó)的地域文化風(fēng)貌和社會(huì)狀態(tài)系統(tǒng)而直觀地呈現(xiàn)，其表現(xiàn)力毋庸置疑。通過(guò)研究分析，我們提煉出衛(wèi)氏地圖設(shè)計(jì)在地域文化表達(dá)上的兩方面創(chuàng)舉。一是新穎的視覺(jué)語(yǔ)言。地圖設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)方式主要還是依賴文字，而衛(wèi)匡國(guó)則抓住圖案、色彩、形狀、符號(hào)等的表現(xiàn)力，結(jié)合地圖設(shè)計(jì)原有的常規(guī)線條、文字、數(shù)字等，用突破性的說(shuō)明標(biāo)注，嶄新的組合形式構(gòu)畫(huà)成整體，極大地豐富了地圖的視覺(jué)感受和內(nèi)容層次，表達(dá)了豐富多彩的地域文化內(nèi)涵。二是高效的視覺(jué)傳達(dá)。衛(wèi)匡國(guó)通過(guò)對(duì)設(shè)計(jì)美學(xué)、地理測(cè)繪學(xué)、受眾心理學(xué)的學(xué)習(xí)研究，對(duì)地圖設(shè)計(jì)元素的靈活運(yùn)用，把地圖設(shè)計(jì)的基本變量進(jìn)行了最大程度的靈活調(diào)度，包括對(duì)色彩、紋理、符號(hào)、線條、形狀等符號(hào)的系統(tǒng)使用和規(guī)則制定，實(shí)現(xiàn)了高效的視覺(jué)感受和信息傳達(dá)，讓讀者快速獲知和使用地圖中的地域文化信息，并對(duì)其有身臨其境之感。衛(wèi)匡國(guó)的《中國(guó)新圖志》是一次具有先進(jìn)性的創(chuàng)想實(shí)踐，是無(wú)可爭(zhēng)議的優(yōu)秀地圖設(shè)計(jì)作品，是地圖設(shè)計(jì)階段性發(fā)展的偉大里程碑，是當(dāng)代文化孕育的藝術(shù)之美。衛(wèi)氏地圖的誕生鑒證了地圖成為地域文化的傳達(dá)窗口，成為歷史演進(jìn)的真實(shí)載體，成為記錄人類發(fā)展的生動(dòng)容器。著名地圖學(xué)與地理信息工程專家王家耀院士曾說(shuō)：“用創(chuàng)新思維改變地圖學(xué)，要從思維辨析的角度，打破傳統(tǒng)封閉體系，開(kāi)始一個(gè)現(xiàn)代地圖學(xué)的開(kāi)放體系?！币虼?，現(xiàn)代地圖設(shè)計(jì)應(yīng)引入衛(wèi)氏地圖的設(shè)計(jì)美學(xué)思考，不論是其中的視覺(jué)語(yǔ)言意義，還是視覺(jué)傳達(dá)價(jià)值，我們都有必要去獲取其中的深遠(yuǎn)價(jià)值，去其糟粕取其精華，不斷優(yōu)化對(duì)地域文化內(nèi)容的精準(zhǔn)傳達(dá)。希望本文針對(duì)衛(wèi)氏地圖地域文化表達(dá)的分析觀點(diǎn)，能夠?yàn)殍T就地圖設(shè)計(jì)的文化之美，實(shí)現(xiàn)新一次的提升與飛躍提供一些有價(jià)值的觀點(diǎn)和借鑒。

參考文獻(xiàn)：

[1]把中國(guó)介紹給世界[M].張西平，（意）馬西尼（FedericoMasini），（意）斯卡爾德志尼（RiccardoScartezzini），華東師范大學(xué)出版社，2012.

[2]徐明德.十七世紀(jì)偉大的人文科學(xué)家衛(wèi)匡國(guó)傳——紀(jì)念衛(wèi)匡國(guó)誕辰400周年[J].浙江學(xué)刊，2014（06）.

[3]（意）路易吉•布雷桑（LuigiBressan）.西方人眼里的杭州：從馬可•波羅到衛(wèi)匡國(guó)[M].學(xué)林出版社，2010.

[4]張西平[等].梵蒂岡圖書(shū)館藏明清中西文化交流史文獻(xiàn)叢刊.第一輯.28[M].大象出版社，2014.

[5]蔣寶德，李鑫生.中國(guó)地域文化[M].山東美術(shù)出版社，1997.

[6]地圖制圖學(xué)中的技術(shù)美學(xué)[J].游雄，地圖，1990.1.

[7]史節(jié)，孫葵.山水畫(huà)法在中國(guó)古代地圖制圖中的運(yùn)用[J].測(cè)繪科學(xué)與工程，2010.4

[8]王家耀，孫力楠，成毅.創(chuàng)新思維改變地圖[J].地理空間信息，2011.9.

作者：葉黎君 單位：浙江外國(guó)語(yǔ)學(xué)院