服裝設(shè)計(jì)傳統(tǒng)美術(shù)圖案元素手法應(yīng)用

前言：想要寫(xiě)出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了服裝設(shè)計(jì)傳統(tǒng)美術(shù)圖案元素手法應(yīng)用范文，希望能給你帶來(lái)靈感和參考，敬請(qǐng)閱讀。

【摘要】不同歷史階段的時(shí)尚潮流與審美都存在一定的差異，服裝風(fēng)格也時(shí)刻處于動(dòng)態(tài)變化當(dāng)中，但美的事物具有永恒性。傳統(tǒng)美術(shù)圖案在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中也具有重要的影響力與指導(dǎo)作用，是不可或缺的設(shè)計(jì)要素，憑借著多樣化的表現(xiàn)方式受到廣大設(shè)計(jì)師歡迎，為現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)提供廣泛素材。現(xiàn)結(jié)合實(shí)際闡述我國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)圖案的特征，并分析現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)美術(shù)圖案元素的手法應(yīng)用。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)美術(shù)；圖案元素；手法應(yīng)用

引言

我國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)具有極高的研究?jī)r(jià)值，即使是在當(dāng)下，傳統(tǒng)美術(shù)圖案都在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中占據(jù)重要地位，并影響我國(guó)服裝潮流走向。傳統(tǒng)美術(shù)圖案融入了我國(guó)古典文化，具有厚重的歷史背景與深刻、廣泛的內(nèi)涵，造型與形象或優(yōu)美或壯麗，風(fēng)格迥異，能夠與多樣化的服裝材料和色彩相結(jié)合，對(duì)其的手法應(yīng)用進(jìn)行研究探討，可有效促進(jìn)我國(guó)服裝設(shè)計(jì)行業(yè)的進(jìn)步與發(fā)展，提高產(chǎn)品銷量，并促進(jìn)服裝產(chǎn)品的國(guó)際化，使其在世界范圍內(nèi)受到更廣泛的歡迎，弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)質(zhì)傳統(tǒng)文化。

1中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)圖案元素分析

圖案具有較強(qiáng)的裝飾性與實(shí)用性，是中國(guó)古代重要的美術(shù)形式，也是起源最早、歷史最為悠久的藝術(shù)形式，其濫觴甚至在文字之前。當(dāng)人類尚未形成完善的文明時(shí)，就已經(jīng)開(kāi)始使用圖案對(duì)器具進(jìn)行美化與裝飾，歷經(jīng)數(shù)千年演化后，這種裝飾行為創(chuàng)造了諸多圖案，豐富了我國(guó)人民的精神世界。從古至今，大量富有美好寓意的圖案在我國(guó)民間廣為流傳，寄予了我國(guó)人民對(duì)美好生活的追求與向往，并運(yùn)用了轉(zhuǎn)喻、諧音等多種藝術(shù)手法，構(gòu)成多樣化的裝飾紋樣，其完美地融合了語(yǔ)言與繪畫(huà)，并體現(xiàn)不同時(shí)期、地域、民族的風(fēng)俗文化[1]。中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)圖案元素的具體特征如下。

1.1圖案造型的寫(xiě)意性

寫(xiě)意手法在我國(guó)古典藝術(shù)中得到了廣泛使用，無(wú)論是繪畫(huà)還是傳統(tǒng)圖案，都更為注重意境而非實(shí)際造型，因此我國(guó)傳統(tǒng)圖案造型多與實(shí)物存在一定差異，但內(nèi)涵十分豐富，憑借創(chuàng)作者的理想與感情創(chuàng)造圖案，其形態(tài)也會(huì)根據(jù)藝術(shù)形式發(fā)生變化，十分靈活，追求神似。例如我國(guó)常用的牡丹花圖案在剪紙藝術(shù)中講求整體的造型，而在蠟染藝術(shù)中則是重視精神傳達(dá)。

1.2塑造手法的多樣性

我國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)圖案應(yīng)用了多樣化的手法來(lái)寄托情感、精神與人民美好的愿望與追求，符合我國(guó)含蓄內(nèi)斂的文化特征，其最常用的表現(xiàn)手法有如下幾種。

1.2.1象征象征手法是我國(guó)古代藝術(shù)中常用的手法，我國(guó)國(guó)民向來(lái)習(xí)慣含蓄表達(dá)感情與思想，很少直抒胸臆，因此在傳統(tǒng)圖案上，常使用象征手法，以某些事物的形態(tài)、色彩、功能等天生具有的屬性來(lái)表現(xiàn)某種內(nèi)容，如雄獅身體壯碩、孔武有力，常象征武將、軍隊(duì)；石榴多籽，樹(shù)木多枝干，常象征兒孫滿堂、后代人丁興旺；牡丹花型較大，色彩艷麗，常作為皇后的象征；靈芝具有較強(qiáng)的滋補(bǔ)作用、烏龜壽命較長(zhǎng)、南山千百年屹立不倒等常用于象征延年益壽[2]。

1.2.2比擬在古典文化中，萬(wàn)物皆有靈，因此傳統(tǒng)圖案時(shí)常采用比擬手法，賦予某些題材以人類的思想特征與性格，如蓮花圖案代表高潔傲岸的君子，松竹梅則是不畏風(fēng)雪、寒霜傲骨、堅(jiān)韌不拔，蘭花常生于空谷，無(wú)人欣賞卻依舊盛開(kāi)，常用于比擬不以物喜的隱士。

1.2.3諧音借用某種具有諧音意義的事物演化圖案也是常用手法之一，例如用葫蘆代表福祿，三只羊代表三陽(yáng)開(kāi)泰，寓意驅(qū)盡奸佞、迎來(lái)好運(yùn)，魚(yú)代表錢(qián)糧有余，佛手象征福等。

1.2.4寓意某些被人民群眾廣泛喜愛(ài)的物品或者形象也在改編后成為傳統(tǒng)圖案，例如使用爆竹、鯉魚(yú)和春節(jié)相關(guān)的民間 玩具來(lái)寓意春節(jié)將近，以大象寓意和平安寧的景象。1.2.5文字傳統(tǒng)圖案中，也有一些藝術(shù)字體，即直接應(yīng)用美化和改編后的漢字，如“?！薄跋病钡?，既能起到裝飾作用，亦能夠直白地表達(dá)祝福。

1.3圖案素材的豐富性

我國(guó)傳統(tǒng)圖案內(nèi)容豐富，幾乎所有事物都能夠轉(zhuǎn)化為藝術(shù)圖形，并具有自身的含義。在景物方面，山水花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)都可形成圖案，器具、動(dòng)作、活動(dòng)等也能夠轉(zhuǎn)變?yōu)樘囟▓D案。在不同時(shí)代，圖案風(fēng)格與主要內(nèi)容也存在差異，例如在原始社會(huì)，使用魚(yú)紋表示生活的富足，商周時(shí)期則使用面目猙獰的獸面紋象征階級(jí)權(quán)威，南北朝時(shí)期，常用佛教題材轉(zhuǎn)化為圖案表達(dá)人們對(duì)和平的向往，隋唐時(shí)期則用花草等反映太平盛世，如圖1所示。

2現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)美術(shù)圖案元素的手法應(yīng)用

2.1應(yīng)用范圍

現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，可直接使用傳統(tǒng)美術(shù)圖案，也可對(duì)其進(jìn)行改造與再創(chuàng)作，使其煥發(fā)新的光彩。不僅可將形形色色的傳統(tǒng)圖案應(yīng)用于裝飾、轉(zhuǎn)化為紋飾，還可與其他類型的裝飾結(jié)合，豐富服裝的文化內(nèi)涵。另外，對(duì)傳統(tǒng)圖案中結(jié)構(gòu)和色彩的重新設(shè)計(jì)與借鑒也是重要應(yīng)用手段，能夠?qū)鹘y(tǒng)與現(xiàn)代潮流結(jié)合，使其更加符合我國(guó)現(xiàn)代居民的審美，并吸引更多外國(guó)友人。在設(shè)計(jì)圖案造型過(guò)程中，我國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)主要遵循對(duì)稱、平衡的原則，講求布局的合理性，要達(dá)到主次分明，重點(diǎn)突出，且多使用曲線、圓形等柔和線條，避免直接使用棱角較多的形狀。圖案看似內(nèi)容豐富、略顯凌亂，但其實(shí)都遵循相應(yīng)順序，具有很強(qiáng)的韻律感和層次感，疏密結(jié)合，錯(cuò)落有致，共同構(gòu)成和諧的圖案，這些也都是現(xiàn)代審美的重要標(biāo)準(zhǔn)，能夠?yàn)槿藥?lái)愉悅的視覺(jué)體驗(yàn)。在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，一般將裝飾圖案應(yīng)用于衣領(lǐng)、衣袖、前襟和下擺等部位，采用多樣化圖案避免單調(diào)，但在綜合運(yùn)用不同圖案時(shí)，要保證其具有相同的風(fēng)格與主旨，并突出單一重點(diǎn)，避免凌亂感。在吸收傳統(tǒng)圖案時(shí)，應(yīng)注重構(gòu)思，并與雙向的、具有連續(xù)性的圖案結(jié)合，在服裝中體現(xiàn)鮮明的中國(guó)傳統(tǒng)因素，整體細(xì)膩整潔。此外，傳統(tǒng)美術(shù)圖案不一定要體現(xiàn)在衣服本身上才能發(fā)揮作用，可以是腰帶或者飾品，例如繡花腰帶、披肩、首飾等，利用帶有圖案的裝飾品與現(xiàn)代服裝結(jié)合，獲得古今融合的效果。

2.2圖案選擇

我國(guó)傳統(tǒng)圖案內(nèi)容豐富，具備多樣性，在設(shè)計(jì)服裝時(shí)，有著十分廣泛的選擇，應(yīng)根據(jù)設(shè)計(jì)主題和服裝種類選取合適圖案，例如春節(jié)服裝一般色彩艷麗，以紅色為主，并選取諸如繡球、舞獅、鯉魚(yú)、爆竹、福字等圖案；面向不同身份地位的客戶時(shí)，也應(yīng)當(dāng)慎重選擇，遵照客戶的意愿選取具有不同寓意的圖案。如專為職場(chǎng)男性白領(lǐng)設(shè)計(jì)的服裝，應(yīng)避免過(guò)于繁雜和凌亂的圖案，以簡(jiǎn)潔明了為主，突出其精明干練的形象。為孕婦群體設(shè)計(jì)的服裝，則應(yīng)當(dāng)使用帶有美好寓意的石榴、樹(shù)木等圖案，寄予母親的祝福[3]。

2.3圖案定位

在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，能夠應(yīng)用圖案裝飾的部位較多，例如上衣中，袖口、衣領(lǐng)、肩部、胸部、背部、腰部、下擺等處都可進(jìn)行一番裝飾，不同圖案的選擇會(huì)給人帶來(lái)各異的視覺(jué)效果，并對(duì)穿衣人產(chǎn)生不同印象，在確定圖案位置時(shí)，也應(yīng)當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真。如胸部乃是上衣的主體部位，也是最常用的裝飾部位，能夠引導(dǎo)人的視線，第一時(shí)間吸引他人注意力，成為裝飾的中心，并突出所用圖案，因此，一般選擇較為沉穩(wěn)莊重的圖案作為胸部裝飾，給人以肅然起敬之感，使其感受到穿衣者的自信，但若是將圖案原封不動(dòng)地轉(zhuǎn)移到背部或者腹部，就可能產(chǎn)生截然不同的效果，甚至起到反作用，帶來(lái)強(qiáng)烈的違和感[4]。在衣領(lǐng)、袖口等部位，圖案一般以花紋為主，可將傳統(tǒng)圖案進(jìn)行改變與二次創(chuàng)作，保留其中的傳統(tǒng)文化因素，對(duì)形式進(jìn)行調(diào)整，避免過(guò)于復(fù)雜的圖案喧賓奪主。

3結(jié)語(yǔ)

中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)圖案具有較高的藝術(shù)價(jià)值和較強(qiáng)的美感，對(duì)于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)具有重要的指導(dǎo)意義，其內(nèi)涵豐富、形式多樣，承載了我國(guó)的優(yōu)質(zhì)傳統(tǒng)文化，將其運(yùn)用于現(xiàn)代服裝當(dāng)中，能夠提升服裝價(jià)值，并弘揚(yáng)中國(guó)特色文化，提升國(guó)家軟實(shí)力。

參考文獻(xiàn)

[1]李菊.流行美術(shù)圖案在印染服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].廣東蠶業(yè),2019,53(3):101,103.

[2]吳永紅,李玲.現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)美術(shù)圖案元素的手法應(yīng)用[J].智庫(kù)時(shí)代,2019(4):261-262.

[3]張莎莎.中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[D].杭州:浙江理工大學(xué),2018.

[4]張智昊.現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中圖案應(yīng)用與民間美術(shù)的結(jié)合研究[J].染整技術(shù),2018,40(5):65-67.

作者：陳金花 單位：長(zhǎng)江職業(yè)學(xué)院