逆向思維在服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

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隨著人類(lèi)文明的不斷進(jìn)步和時(shí)代的高速發(fā)展，服裝設(shè)計(jì)也順應(yīng)時(shí)代潮流不斷地更新和發(fā)展著。過(guò)人的設(shè)計(jì)思維能力是服裝設(shè)計(jì)師必備的基本素養(yǎng)，然而變幻萬(wàn)千的服裝風(fēng)格給全部的服裝設(shè)計(jì)師們都帶來(lái)了巨大的壓力，想要與時(shí)俱進(jìn)，拿出新奇的創(chuàng)意越來(lái)越難。因此，這時(shí)候就顯出來(lái)逆向思維的重要性了，運(yùn)用逆向思維成為了引領(lǐng)服裝設(shè)計(jì)潮流，推動(dòng)世界服裝發(fā)展的關(guān)鍵。這就要求服裝設(shè)計(jì)師要重視自身逆向思維能力的培養(yǎng)，首先，服裝設(shè)計(jì)們要快速適應(yīng)時(shí)代特征，創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念，把逆向思維合理地運(yùn)用到服裝設(shè)計(jì)中；其次，服裝設(shè)計(jì)們要注重對(duì)生活的實(shí)踐和觀察，拓寬自身的設(shè)計(jì)思路；最后，服裝設(shè)計(jì)們要提高自身的學(xué)習(xí)能力，爭(zhēng)取設(shè)計(jì)出風(fēng)格各異的作品，進(jìn)而促進(jìn)服裝設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展。

一逆向思維的內(nèi)涵

逆向思維也稱(chēng)為求異思維，它是對(duì)人們習(xí)以為常的觀點(diǎn)或者事物反過(guò)來(lái)思考的一種特殊的思維方式，即我們常說(shuō)的反其道而思之，引導(dǎo)思維朝著相反的方向發(fā)展，從對(duì)立面探索和思考問(wèn)題，進(jìn)而形成新形象和新思想。當(dāng)人們按照固定的思維模式思考和解決問(wèn)題時(shí)，我們卻以相反的方向?yàn)榍腥朦c(diǎn)，這中思維模式即為逆向思維。在日常生活中人們常習(xí)慣于按照事物的正方向探尋解決渠道，但針對(duì)于一些特殊問(wèn)題，我們?nèi)魪南喾捶较蛉胧?，由結(jié)果往前推，并充分運(yùn)用已知條件，這往往會(huì)使問(wèn)題簡(jiǎn)單化。在服裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用逆向思維，是指在設(shè)計(jì)中打破傳統(tǒng)的思維模式，從傳統(tǒng)設(shè)計(jì)方向的反方向?qū)で笤O(shè)計(jì)靈感，并在設(shè)計(jì)時(shí)有意識(shí)地逆向思考，大膽創(chuàng)新并付諸實(shí)施，顛覆傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)思路和理念，進(jìn)而為服裝設(shè)計(jì)注入新的活力，使設(shè)計(jì)作品呈現(xiàn)出新的審美特點(diǎn)。

二逆向思維在服裝設(shè)計(jì)中的具體運(yùn)用

1逆向思維在服裝色彩設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

色彩作為服裝設(shè)計(jì)中的核心元素，對(duì)服裝設(shè)計(jì)的成敗起著關(guān)鍵作用。俗語(yǔ)說(shuō)：遠(yuǎn)看顏色近看花，要想在蕓蕓眾生中脫穎而出，對(duì)色彩的搭配及應(yīng)用要極其用心，這就要求設(shè)計(jì)師們要巧妙在設(shè)計(jì)中運(yùn)用逆向思維，創(chuàng)作出獨(dú)特的色彩效果。若是把一些平時(shí)被認(rèn)為是極端的或是不被人們接受的色彩巧妙搭配，也可能會(huì)得到與眾不同的效果。例如，在人們眼中：“紅配綠，真俗氣；紅配紫，難看死。”服裝上這些極端的色彩搭配確實(shí)需要勇氣，但若是把色彩的飽和度降低，再配以民族風(fēng)格或是個(gè)性前衛(wèi)的剪裁，就會(huì)形成別具一個(gè)的效果。在實(shí)際應(yīng)用時(shí)，要注意色彩的面積比例和色彩的純度。面積比例要注意采用3：7大反差比例并且不同色彩的純度要保持一致，這樣才能使視覺(jué)平衡。又如，不同類(lèi)型服裝的慣有色彩經(jīng)常會(huì)限制服裝設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)思維。制服、工裝等類(lèi)型的服裝在設(shè)計(jì)時(shí)往往會(huì)因?yàn)樽⒅仄鋵?shí)用性而忽視了服裝的美觀。當(dāng)今，服裝材料不斷發(fā)展，像納米材料、抗污拒水材料等新型材料陸續(xù)出現(xiàn)。同時(shí)，工廠的操作環(huán)境也朝著電腦控制和無(wú)污染的方向改變，因此，在設(shè)計(jì)制服類(lèi)服裝時(shí)，可以大膽地采用逆向思維，把一些不經(jīng)常使用的高飽和度色彩巧妙搭配，或用低飽和度色彩和明亮色彩的對(duì)比、或運(yùn)用相同色彩的對(duì)比色，這樣一來(lái)，不僅改變了傳統(tǒng)制服類(lèi)服裝單一、呆板的印象，還可以改善工作環(huán)境，提高工人的工作效率。色彩的流行也經(jīng)常會(huì)被逆向思維所影響。厭倦了絢爛亮麗，就懷念如春雨潤(rùn)如酥般的恬靜淡雅；厭倦了恬靜淡雅，就又想起了分外妖嬈的絢爛亮麗。因此，在高飽和度色彩流行時(shí)不如另辟蹊徑，設(shè)計(jì)溫和清雅的服裝色彩，而在低飽和度色彩流行時(shí)，可以設(shè)計(jì)一些非主流的玫瑰紅或者寶石藍(lán)的服裝?？傊褪窃诜b設(shè)計(jì)中，色彩設(shè)計(jì)要經(jīng)常使用逆向思維來(lái)思考。在服裝設(shè)計(jì)之前，先了解當(dāng)時(shí)流行的設(shè)計(jì)方式，再反其道而思之，這樣可以事半功倍。但這種方式并非適用于任何地方，還要注意消費(fèi)者的接受程度、文化背景、穿著環(huán)境及個(gè)性風(fēng)格等種種問(wèn)題。

2逆向思維在服裝款式設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

逆向思維在服裝款式設(shè)計(jì)中的運(yùn)用主要體現(xiàn)在服裝的風(fēng)格和類(lèi)型兩個(gè)方面。服裝的主要類(lèi)型包括禮服、高級(jí)時(shí)裝、休閑裝、職業(yè)裝、運(yùn)動(dòng)裝、內(nèi)衣等，倘若在設(shè)計(jì)某一類(lèi)型服裝時(shí)大膽嘗試其他類(lèi)型服裝的元素，可能會(huì)收到意想不到的效果。例如，二十世紀(jì)90年代初，著名歌星麥當(dāng)娜以一款黑色西服外罩黑色內(nèi)衣的服飾震驚了世界，這種“內(nèi)衣外穿”的設(shè)計(jì)引起了巨大的反響。但如今，內(nèi)衣外穿已經(jīng)不再驚世駭俗，它早已堂而皇之地占領(lǐng)了新新人類(lèi)的衣柜，大街上穿著清涼的女孩子也不再吸引人們的目光，這就是逆向思維在服裝款式設(shè)計(jì)中的一個(gè)成功典范。此外，還可以把運(yùn)動(dòng)裝的特點(diǎn)融入西裝的款式設(shè)計(jì)中，把運(yùn)動(dòng)裝中常用的圖標(biāo)、線條設(shè)計(jì)和西裝的設(shè)計(jì)巧妙結(jié)合，為西裝增添時(shí)尚和活力，改變其刻板、守舊的面貌?？v觀古今中外服裝設(shè)計(jì)的發(fā)展過(guò)程，時(shí)裝的流行走向往往被逆向思維所影響，當(dāng)某種設(shè)計(jì)風(fēng)格大行其道時(shí)，與之相對(duì)的風(fēng)格便要慢慢崛起了。比如在某段時(shí)間流行造型前衛(wèi)、絢彩亮麗的服飾搭配，人們的審美觀點(diǎn)也傾向于此類(lèi)豪奢華麗的設(shè)計(jì)風(fēng)格，而當(dāng)這類(lèi)風(fēng)格占領(lǐng)大街小巷時(shí)，人們就又會(huì)審美疲勞，從而思念那種簡(jiǎn)樸、清新的風(fēng)格，進(jìn)而演化為一種新的時(shí)尚風(fēng)格。因此，若想一直站在流行的最前沿就要善于運(yùn)用逆向思維，把握時(shí)尚先機(jī)。許多世界聞名的服裝設(shè)計(jì)大師也曾用逆向思維成功地創(chuàng)作出一些令人矚目的優(yōu)秀作品。著名服裝設(shè)計(jì)師艾爾莎•夏帕瑞麗就非常善于“借鑒”，她的很多服裝設(shè)計(jì)在細(xì)節(jié)上都往往讓人眼前一亮，她在西裝設(shè)計(jì)翻領(lǐng)中加入了雞心形、三角形、茶匙形等元素；還有那些類(lèi)似鞋型的帽子、配有抽屜口袋的外套等，夏帕瑞麗的設(shè)計(jì)常常給人以既奇且雅，怪而不俗之感。而有著“朋克教母”之稱(chēng)的薇薇安.韋斯特維德，她的服裝設(shè)計(jì)自成一格，經(jīng)常運(yùn)用反常的審美觀點(diǎn)，把反抗、叛逆的風(fēng)格運(yùn)用到極致，受到大多數(shù)追求個(gè)性的時(shí)尚青年的追捧，令這種離經(jīng)叛道、荒誕搭配的設(shè)計(jì)風(fēng)格經(jīng)久不衰。但是，在服裝款式設(shè)計(jì)時(shí)運(yùn)用逆向思維要注意把握不同服飾風(fēng)格、類(lèi)型之間的結(jié)合點(diǎn)，尋找不同服飾元素之間的共同點(diǎn)，力求達(dá)到“增之一分則太長(zhǎng)，減之一分則太短”的境界，切忌教條主義、人云亦云。即使薇薇安.韋斯特維德的設(shè)計(jì)也并不是“胡編亂造”，她的每一種設(shè)計(jì)都有著自己獨(dú)特的風(fēng)格，并且形成了自身的設(shè)計(jì)體系和生活品味，是其他任何服裝設(shè)計(jì)師都無(wú)法完全模仿出來(lái)的，正是這種對(duì)尺度的把握才是最值得人們研究和學(xué)習(xí)的。

3逆向思維在服裝工藝裝飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

服裝工藝的裝飾品種多樣，風(fēng)格各異。同樣類(lèi)型的服飾，運(yùn)用刺繡、鏤空、滾邊、印染、鑲嵌、拼貼等不同的工藝裝飾方法會(huì)造成風(fēng)格不同的視覺(jué)效果，進(jìn)而形成各式各樣的服裝類(lèi)型。因此，服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)意范圍廣闊，但好的創(chuàng)意也需要長(zhǎng)久的積累，只有運(yùn)用逆向思維，才能避免江郎才盡?！凹娢峒扔写藘?nèi)美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩?！边@是我國(guó)偉大的詩(shī)人屈原在《離騷》中的詩(shī)句。在這首詩(shī)歌中，屈原多次提到他對(duì)服裝的審美觀點(diǎn)，反映了他出淤泥而不染的高尚情操。盡管當(dāng)時(shí)沒(méi)有服裝設(shè)計(jì)之說(shuō)，但是屈原所描繪的披善與蘼蕪，綴上秋蘭為佩帶，可以說(shuō)是他浪漫主義服裝設(shè)計(jì)的佳作，這種設(shè)計(jì)的特點(diǎn)就是注重服裝配飾的搭配手法，也就是不流于俗套的逆向思維設(shè)計(jì)手法的具體體現(xiàn)。紐扣可以說(shuō)是服裝工藝裝飾中的重要一環(huán)，是衡量服裝設(shè)計(jì)成功與否的重要標(biāo)準(zhǔn)，良好的紐扣設(shè)計(jì)可以有效地提高服裝的價(jià)值。以造型來(lái)看，可以使用古錢(qián)幣形、嘴唇形、動(dòng)物形等有趣的造型；以材料來(lái)看，可以使用編織珠花、古典家具的金屬拉手、奇異怪石、陶瓷飾品等，這些奇思妙想就是逆向思維的在實(shí)踐中的體現(xiàn)。逆向思維也可以用到拓展裝飾范圍中，例如將常用于中式服裝中的傳統(tǒng)刺繡用于羽絨服、西裝之中；也可以把常用于內(nèi)衣中的針織物裝飾品拓寬到牛仔褲、風(fēng)衣、西服之中，甚至可以用作耳環(huán)、手鏈、項(xiàng)鏈等。

4逆向思維在服裝材料設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

服裝材料是服裝設(shè)計(jì)中不可忽視的因素，對(duì)服裝的檔次和舒適性有重要的影響。但長(zhǎng)久以來(lái)，許多傳統(tǒng)的服裝設(shè)計(jì)理念禁錮了設(shè)計(jì)師的思想，在一定程度上阻礙了服裝設(shè)計(jì)的發(fā)展。因此，近年來(lái)越來(lái)越多的設(shè)計(jì)師開(kāi)始關(guān)注逆向思維，在服裝設(shè)計(jì)中主張反其道而行之。比如厚薄面料不在反季節(jié)中使用，這種舊觀念在現(xiàn)今生活環(huán)境變得越來(lái)越恒溫面前而站不住腳。豐滿柔軟的裘皮與垂墜飄逸的綢緞面料原本是“老死不相往來(lái)”的，但在逆向思維模式下，這兩種面料卻得以完美搭配。此外，近年來(lái)混搭風(fēng)也愈加盛行，即在服裝設(shè)計(jì)中將不同的面料進(jìn)行拼接、點(diǎn)綴以產(chǎn)生多樣化的視覺(jué)效果，深化服裝的內(nèi)涵，豐富服裝設(shè)計(jì)的表現(xiàn)語(yǔ)言。在傳統(tǒng)模式下，不同的服裝類(lèi)型都有相應(yīng)的固定面料，比如大衣——毛料、禮服——絲綢等，這些設(shè)計(jì)習(xí)慣大大制約了服裝設(shè)計(jì)的發(fā)展。若要引發(fā)新的流行時(shí)尚，必修要用逆向思維打破陳規(guī)。例如把用于內(nèi)衣的針織面料融入高檔禮服中，這樣可以發(fā)揮其柔軟、透氣、貼身的特點(diǎn)，當(dāng)然還要注意它們的色彩、風(fēng)格的一致性。再如，近年來(lái)唐裝的風(fēng)行帶來(lái)了傳統(tǒng)中國(guó)綢緞的興盛，古典的造型和款式在世界上刮起了一陣“中國(guó)風(fēng)”，但是物極必反，在人們漸漸厭煩了滿大街的大袖和立領(lǐng)之后，不如來(lái)個(gè)“中西合璧”，在西方款式中融入傳統(tǒng)綢緞的設(shè)計(jì)，這樣更能符合當(dāng)今人們的多元化的需求和品位。

三服裝設(shè)計(jì)中逆向思維的培養(yǎng)

1設(shè)計(jì)師要善于觀察

服裝設(shè)計(jì)師的靈感多來(lái)源于生活，因此要善于觀察，了解消費(fèi)者的審美需求。對(duì)設(shè)計(jì)主題、市場(chǎng)流行、設(shè)計(jì)師動(dòng)態(tài)等內(nèi)容有全面的觀察和了解。同時(shí)，在觀察中，還應(yīng)打破傳統(tǒng)的觀察習(xí)慣，從側(cè)面、反向等多角度觀察，以實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)思維的突破和轉(zhuǎn)換，進(jìn)而設(shè)計(jì)出“逆向”作品，帶給受眾耳目一新的視覺(jué)感受。其實(shí)，逆向思維不能刻意追求，而應(yīng)在日常觀察中尋求靈感，以觀察為基礎(chǔ)，尋求新穎了服裝設(shè)計(jì)思路，進(jìn)而通過(guò)實(shí)踐加以實(shí)現(xiàn)。

2設(shè)計(jì)師要打破常規(guī)

常規(guī)思維模式常常缺乏創(chuàng)造性，因此應(yīng)當(dāng)打破慣性思維，從反方向?qū)で笤O(shè)計(jì)思路，這要求設(shè)計(jì)師在充分考慮消費(fèi)者心理及品牌理念的基礎(chǔ)上，運(yùn)用逆向思維加以創(chuàng)新。打破常規(guī)的設(shè)計(jì)手法，體現(xiàn)在服裝設(shè)計(jì)的各個(gè)方面。例如，通常情況下，服裝設(shè)計(jì)的領(lǐng)子造型通常用于領(lǐng)口，但我們也可以考慮這是否可以用于其他部位。褲子的結(jié)構(gòu)是否可以用于上衣，是一款普通的圍巾，在慣性思維模式下，人們認(rèn)為圍巾常用于御寒，但一些設(shè)計(jì)師卻打破常規(guī)，將紐扣、口袋等元素加在圍巾上，形成一件別具特色的上衣。綜上所述，在服裝設(shè)計(jì)中合理運(yùn)用逆向思維，能夠增強(qiáng)人們的視覺(jué)感受，提升設(shè)計(jì)作品的創(chuàng)意性，營(yíng)造出令人耳目一新的視覺(jué)效果，賦予服裝設(shè)計(jì)一種新的風(fēng)格內(nèi)涵。但需注意的是，逆向思維是設(shè)計(jì)者不斷深化自身認(rèn)知的結(jié)果，并非肆意的違反傳統(tǒng)審美，因此，服裝設(shè)計(jì)者必須在充分考慮時(shí)代需求的基礎(chǔ)上，正確運(yùn)用逆向思維，以促進(jìn)服裝設(shè)計(jì)的多元化發(fā)展。

作者：彭娜 單位：中原工學(xué)院服裝學(xué)院