古代文學(xué)課程教學(xué)策略研究

前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了古代文學(xué)課程教學(xué)策略研究范文，希望能給你帶來靈感和參考，敬請閱讀。

摘要：古代文學(xué)課程教學(xué)對傳承優(yōu)秀中國古代文化至關(guān)重要。受到傳統(tǒng)教學(xué)思路與市場經(jīng)濟的影響，部分高校的古代文學(xué)課程教學(xué)存在重形式、輕能力等問題，忽視了對學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。這不僅不利于我國優(yōu)秀古代文化的傳承，而且不符合社會對人才發(fā)展的要求。在此基礎(chǔ)上，本研究從教師培訓(xùn)、課程設(shè)置與內(nèi)容、考核標準等方面入手，為基于能力培養(yǎng)的古代文學(xué)課程教學(xué)尋求方向。

關(guān)鍵詞：能力培養(yǎng)；古代文學(xué)；教學(xué)策略

中華文化源遠流長、影響深遠，形成于中華民族的發(fā)展歷程中，又對整個中華民族后續(xù)的發(fā)展有著不可估量的影響。中國古代文學(xué)作為中華民族傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，具有獨一無二的價值。深入學(xué)習(xí)中國古代文學(xué)，不僅能夠豐富學(xué)生的知識積累，還能陶冶學(xué)生的情操、提高學(xué)生的審美情趣。但是，在當前一些高校的古代文學(xué)課程教學(xué)中，依然存在重形式、輕能力的現(xiàn)象。教師過分重視對文本字句的理解，卻忽視了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。這既無法加強學(xué)生實際的古文學(xué)修養(yǎng)，也無法培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和實踐能力。因此，將古代文學(xué)課程的教學(xué)重點轉(zhuǎn)移到能力培養(yǎng)上來對人才的培養(yǎng)和古代優(yōu)秀文化的傳承至關(guān)重要。

一、培養(yǎng)學(xué)生古代文學(xué)課程自主學(xué)習(xí)能力的必要性

（一）傳統(tǒng)古代文學(xué)課程教學(xué)方式忽略了學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)

自主學(xué)習(xí)能力的概念產(chǎn)生于20世紀西方教育學(xué)的發(fā)展過程中，在教育學(xué)家分析傳統(tǒng)教育觀念弊病時被首次提出。歐洲的心理學(xué)家和教育學(xué)家認為，傳統(tǒng)教育觀念的最根本弊病在于過分重視固有知識的重復(fù)積累，卻忽視學(xué)生學(xué)習(xí)過程中自主性的培養(yǎng)。學(xué)習(xí)者一旦缺乏自主性，脫離了教師、家長等的監(jiān)督，將難以實現(xiàn)終身學(xué)習(xí)和獨立思考的目標。這樣的問題在傳統(tǒng)的古代文學(xué)課程教學(xué)過程中表現(xiàn)得尤為明顯。受到我國長期以來應(yīng)試教育的影響，一些古代文學(xué)教師在教學(xué)過程中往往急于讓學(xué)生將考試可能出現(xiàn)的知識點多加記憶和背誦，對與考試關(guān)系不大的歷史背景、文史資料等內(nèi)容，教師則會一筆帶過。不僅如此，為了追趕教學(xué)進度、節(jié)省課堂時間，教師甚至?xí)W(xué)生自主預(yù)習(xí)、閱讀資料、討論交流的時間省去。需要指出的是，教師在省去這些讓學(xué)生自主思考和交流的時間的同時，也省去了對學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。在日復(fù)一日的背誦和默寫中，學(xué)生們記住的只是古代文學(xué)的皮毛，他們無法領(lǐng)悟到古代文學(xué)的真正魅力，也無法燃起學(xué)習(xí)古代文學(xué)的興趣。

（二）市場經(jīng)濟沖擊使古代文學(xué)課程教學(xué)重形式、輕能力

隨著我國社會主義市場經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展，高校在專業(yè)課程的設(shè)置過程中更重視課程的實用性和操作性，高等教育的重點也逐漸轉(zhuǎn)為為社會主義建設(shè)培養(yǎng)更加優(yōu)質(zhì)的掌握更多知識和技能的人才。這使一些高校教師對古代文學(xué)教學(xué)的重視程度大大降低。負責古代文學(xué)教學(xué)的教師有些還在使用陳舊的教案和資料，在課上也只是簡單地帶學(xué)生讀課文、聽寫默寫，極少開展課堂活動或者布置需要學(xué)生查閱資料、深入思考的課后作業(yè)。部分高校古代文學(xué)課程的教學(xué)逐漸流于形式。

（三）自主學(xué)習(xí)能力是古代文學(xué)課程發(fā)展的關(guān)鍵

馬克思主義哲學(xué)將事物發(fā)展的推動因素歸為內(nèi)因和外因。二者之中，外因是條件，往往指的是外部條件的推動和影響，而內(nèi)因則是根本和關(guān)鍵，指的是事物本身的主觀能動性。換言之，要想真正推動當代學(xué)子對古代文學(xué)的興趣，不斷積極學(xué)習(xí)，就必須培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。2005年1月，教育部頒布了《關(guān)于進一步加強高等學(xué)校本科教學(xué)工作的若干意見》，指出將提高大學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力作為當代高等教學(xué)的重點。這也說明被動的學(xué)習(xí)方式不利于當代大學(xué)生對古代文學(xué)的學(xué)習(xí)，只有積極主動的學(xué)習(xí)方式才能夠深化大學(xué)生對中國古代文學(xué)的理解，進而培養(yǎng)大學(xué)生對知識的把握和應(yīng)用的能力。

二、培養(yǎng)學(xué)生古代文學(xué)課程自主學(xué)習(xí)能力的策略

（一）加強教師培訓(xùn)，發(fā)揮引導(dǎo)作用

教師在學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成過程中有重要的作用。在古代文學(xué)課程教學(xué)過程中，正確的引導(dǎo)方式和教學(xué)策略能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中養(yǎng)成濃厚的學(xué)習(xí)興趣，從而循序漸進地培養(yǎng)起學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。要加強對教師的日常培訓(xùn)，讓教師采用科學(xué)合理的引導(dǎo)方法帶動學(xué)生自主學(xué)習(xí)。在日常的教師職業(yè)技能培訓(xùn)過程中，必須樹立起教師“引導(dǎo)者”的意識。具體來說，就是將教師在古代文學(xué)教學(xué)過程中的自我定位從課程的“管理者”“主導(dǎo)者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙龑?dǎo)者”。受到傳統(tǒng)觀念和舊有課堂模式的影響，絕大多數(shù)教師在進行古代文學(xué)教學(xué)時往往習(xí)慣于直接將固定的知識點和考點灌輸給學(xué)生，卻忽略了向?qū)W生傳遞科學(xué)高效的學(xué)習(xí)方法。針對古代文學(xué)課程的學(xué)習(xí)，如果學(xué)生僅僅只會記憶和背誦，對古代文學(xué)真正內(nèi)涵的理解能力將大大降低。只有掌握科學(xué)的方法，理解古代文學(xué)的核心內(nèi)涵，才能讓學(xué)生真正領(lǐng)悟到古代文學(xué)之美，迸發(fā)出持久的自主學(xué)習(xí)的動力。

（二）優(yōu)化課程設(shè)置，培養(yǎng)學(xué)生興趣

科學(xué)合理的課程設(shè)置是一門學(xué)科廣受歡迎的關(guān)鍵因素。傳統(tǒng)的古代文學(xué)課程設(shè)置往往較為枯燥，多以傳統(tǒng)篇目的背誦和理解為主，鮮有幫助學(xué)生理解古代文學(xué)的其他的形式。這種方式看似能夠幫助學(xué)生打下堅實的古文基礎(chǔ)，實則是將學(xué)生有限的精力浪費在了無用的重復(fù)上。長此以往，學(xué)生非但不會對古代文學(xué)產(chǎn)生興趣，還會對其產(chǎn)生厭惡、抵觸情緒，不利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。因此，優(yōu)化課程設(shè)置、培養(yǎng)學(xué)生興趣，對培養(yǎng)學(xué)生在古代文學(xué)學(xué)習(xí)中的自主學(xué)習(xí)能力有著重要的意義。與現(xiàn)代文學(xué)不同，古代文學(xué)與當代生活距離較遠，語言體系和行文習(xí)慣也與當代人日常所用的有著很大區(qū)別。因此，在古代文學(xué)課程的設(shè)置中，不僅要有教會學(xué)生進行理解、記憶和背誦的課程，還應(yīng)該有相應(yīng)的背景介紹課程、影片賞析課程等，將學(xué)生帶入到具體的古代文學(xué)語境中，培養(yǎng)學(xué)生對古代文學(xué)的語感和興趣。不僅如此，對于不同專業(yè)基礎(chǔ)和發(fā)展方向的學(xué)生，古代文學(xué)的課程設(shè)置也應(yīng)做出相應(yīng)的調(diào)整。比如，古漢語專業(yè)、中文專業(yè)的學(xué)生具有較強的文化底蘊和文學(xué)功底，在他們的古代文學(xué)課程設(shè)置中，就應(yīng)適當增加寫作、對比等專業(yè)性更強的課程的比重。對于其他專業(yè)的學(xué)生，則應(yīng)當側(cè)重加深他們對古代文學(xué)的了解，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。

（三）豐富課堂內(nèi)容，推動學(xué)生思考

除了優(yōu)化課程設(shè)置，還有一種提高學(xué)生興趣、推動學(xué)生思考的教學(xué)策略，就是豐富課堂內(nèi)容。如果說課程設(shè)置決定了學(xué)生應(yīng)該掌握哪些內(nèi)容，那么課堂內(nèi)容就決定了學(xué)生以何種方式來掌握這些內(nèi)容。現(xiàn)今，無論是中小學(xué)教育還是高校教育，互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)都在其中發(fā)揮著不可或缺的作用。將互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用到古代文學(xué)課程設(shè)置中，在講述文本的同時為學(xué)生播放豐富的影像資料，或是利用多媒體等現(xiàn)代化設(shè)備開展豐富多彩的課堂活動，都是能大大推動學(xué)生學(xué)習(xí)古代文學(xué)的良方。不僅如此，傳統(tǒng)的教學(xué)方式中也有許多優(yōu)秀方法值得借鑒。比如，在學(xué)習(xí)古代人物傳記時，鼓勵學(xué)生用角色扮演的方式在課堂上表演人物一生中的重要片段，或者鼓勵學(xué)生創(chuàng)作與主人公相關(guān)的故事、歌曲等，這些都能夠寓教于樂，給學(xué)生留下深刻的印象。與此同時，這樣的方式還能夠推動學(xué)生揣摩人物心理，加深理解和思考，提高學(xué)生對古代文學(xué)相關(guān)知識的探索欲和求知欲。

（四）改革考核標準，鼓勵學(xué)生創(chuàng)新

古代文學(xué)課程教學(xué)自開展以來，就一直以書面考試成績作為唯一的考核標準。在這種考核標準下，即便課程內(nèi)容與課堂活動再豐富，學(xué)生也很難拋開應(yīng)試的壓力，將精力投入其中。隨著現(xiàn)代化多媒體設(shè)備和互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)在教學(xué)中的廣泛應(yīng)用，古代文學(xué)課程教學(xué)成果的考核標準也應(yīng)做出適當?shù)恼{(diào)整。只有重視學(xué)生的努力和創(chuàng)造，才能予以學(xué)生充分的肯定，推動學(xué)生積極創(chuàng)新。首先，應(yīng)將平時成績納入古代文學(xué)課程的考核標準當中，形成一個科學(xué)的評價體系。這里的平時成績，可以包括學(xué)生課堂上的表現(xiàn)，也可以包括學(xué)生向教師提交的與古文學(xué)相關(guān)的詩詞、書法、文學(xué)作品水平等。其次，對學(xué)生的評價標準也應(yīng)當相對靈活一些，對于基礎(chǔ)較差的學(xué)生，只要他們對古代文學(xué)學(xué)習(xí)的熱情明顯提高，而且有一定的進步，就可以給他們較好的成績；對于基礎(chǔ)較好的學(xué)生，則可以適當鼓勵他們創(chuàng)作更多的古文學(xué)相關(guān)作品、閱讀更多的書籍，推動他們學(xué)以致用，更深入地理解古代文化。

三、結(jié)語

傳承優(yōu)秀中華文化，培養(yǎng)學(xué)生對古代文學(xué)課程的自主學(xué)習(xí)興趣和能力，不僅是提高古代文學(xué)課程教學(xué)質(zhì)量的要求，還是新時代國家和社會發(fā)展對人才發(fā)展的要求。只有充分意識到古代文學(xué)課程教學(xué)在現(xiàn)階段的主要問題，從教師隊伍、課程設(shè)置與課堂內(nèi)容、考核評價標準等多個角度著手改善，多管齊下、對癥下藥，做到教師引導(dǎo)與學(xué)生自主創(chuàng)造相結(jié)合、古代文學(xué)與現(xiàn)代科技相結(jié)合、知識鞏固與合理創(chuàng)新相結(jié)合，才能為古代文學(xué)課程的教學(xué)賦予新的生命力。

參考文獻：

[1]鐘乃元，陳強.論強化大學(xué)生主體意識對高校古代文學(xué)教學(xué)改革的意義[J].課程教育研究，2013，（12）.

[2]龍燦宇.創(chuàng)新型教育在《中國古代文學(xué)》課程中的應(yīng)用[J].大學(xué)教育，2013，（15）.

[3]賀玉萍.古代文學(xué)教學(xué)與多媒體課堂應(yīng)用之我見[J].教育教學(xué)論壇，2014，（19）.

[4]王平珍.地方高校大學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)[J].邢臺學(xué)院學(xué)報，2012，（3）.

作者:楊建偉 單位:鄭州財經(jīng)學(xué)院