雕塑藝術(shù)工業(yè)設(shè)計(jì)論文

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一、雕塑造型藝術(shù)和當(dāng)代工業(yè)設(shè)計(jì)的核心關(guān)聯(lián)

（一）雕塑造型的意義

雕塑作為一種純藝術(shù)的表現(xiàn)形式，不僅具有藝術(shù)的精神指向和審美價(jià)值，還賦予了它一定的功能性，尤其在當(dāng)下的商品社會(huì)時(shí)代。沒有絕對(duì)無思想的作品，只有承載的高尚與庸俗、深刻與膚淺之別，“雕塑有形態(tài)各異的材料構(gòu)成，在主觀意識(shí)之下人們施以勞作，物質(zhì)形態(tài)對(duì)應(yīng)變更，立體形象漸次顯露，藝術(shù)理念凝結(jié)在材料之中?！睙o論是以怎樣的材料語(yǔ)言出現(xiàn)，最終的結(jié)果是形態(tài)的表現(xiàn)。藝術(shù)融入了藝術(shù)家的主觀情思，能夠激發(fā)人內(nèi)心的審美愉悅。藝術(shù)作品存在的目的就是為了滿足人們的審美精神需要，雕塑作為藝術(shù)品存在的一種特殊表現(xiàn)形式，雕塑家通過創(chuàng)作，發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性產(chǎn)生的藝術(shù)作品，把自己的思想觀念及審美意識(shí)傳達(dá)給欣賞者，觀賞者通過欣賞實(shí)實(shí)在在的藝術(shù)作品使自己的審美需求獲得滿足。雕塑本身的發(fā)展也與時(shí)代有著不可分割的聯(lián)系，受現(xiàn)代工業(yè)科技的影響，西方的一些當(dāng)代藝術(shù)家已經(jīng)開始從事活動(dòng)雕塑的創(chuàng)作。這一藝術(shù)現(xiàn)象可以直接追溯到20世紀(jì)初的構(gòu)成主義和達(dá)達(dá)主義，他們開始打破傳統(tǒng)的注重量感和塊面感的雕塑，開始采用多種多樣的材料，諸如硬紙板、金屬材料、卡片等多種工業(yè)化所帶來的造型材料。

（二）工業(yè)設(shè)計(jì)的目的

工業(yè)設(shè)計(jì)是20世紀(jì)中期新興的一門美術(shù)學(xué)科，它是在現(xiàn)代科學(xué)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上而產(chǎn)生的，是一門綜合性的應(yīng)用藝術(shù)學(xué)科，研究社會(huì)生活，社會(huì)生產(chǎn)以及藝術(shù)之間的相互聯(lián)系。研究所生產(chǎn)出來的產(chǎn)品不僅要有生產(chǎn)工藝使用功能，而且具備必要的審美規(guī)律。所以，工業(yè)設(shè)計(jì)研究的產(chǎn)品不僅具有功能性而且融入藝術(shù)家的主觀情思具有一定的審美性，可以說工業(yè)設(shè)計(jì)的產(chǎn)生就賦予了它這種雙重使命。由此看來工業(yè)設(shè)計(jì)做為一種創(chuàng)造性活動(dòng)的目的就是為了解決產(chǎn)品的造型質(zhì)量問題。設(shè)計(jì)的目的就是用來服務(wù)的，服務(wù)于我們的日常生活。社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度，工業(yè)設(shè)計(jì)進(jìn)入一個(gè)全新的歷史階段，高技術(shù)與人類高情感需求的現(xiàn)實(shí)正引導(dǎo)著工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展的全新方向。人們已經(jīng)不僅僅滿足于產(chǎn)品的功能性，審美性也正逐漸引起大眾的廣泛關(guān)注。

（三）兩者之間的關(guān)聯(lián)

每一件生產(chǎn)出來的設(shè)計(jì)作品，都是人類思想的體現(xiàn)，這一點(diǎn)和藝術(shù)家創(chuàng)造藝術(shù)是相關(guān)聯(lián)的，都是通過固有的形式表達(dá)出來。對(duì)于產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與制作同樣有理念的追尋、思想的物化，最終以不同的材質(zhì)和外形表現(xiàn)出來。當(dāng)我們對(duì)看似矛盾的兩者關(guān)系思索之后，就不難理解藝術(shù)審美和產(chǎn)品功能的關(guān)聯(lián)性內(nèi)涵。好的雕塑作品不僅能表現(xiàn)出來它的審美性，更多的是讓更多的人去理解所傳遞出來的思想觀念，從而達(dá)到藝術(shù)的感召與教化功能。而工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)品在關(guān)注自身功能性的同時(shí)，只有融入獨(dú)特的創(chuàng)新理念，富有美感的外形才能獨(dú)樹一幟。無論是雕塑還是當(dāng)代工業(yè)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作加工過程，本質(zhì)就是造型審美和功能的實(shí)現(xiàn)，也就是藝術(shù)中滲透功能，功能中滲透藝術(shù)的實(shí)物造型。

二、藝術(shù)與工業(yè)科技的融合

（一）雕塑造型向工業(yè)科技的靠攏

在論述了二者的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵之后，我們?cè)倩貧w到他們的結(jié)合點(diǎn)來。在這個(gè)多元化的時(shí)代背景之下，雕塑是以思想物化的形式呈現(xiàn)給觀眾，它的造型主要以具象、抽象和意象的形式表現(xiàn)。但無論以怎樣的形式表現(xiàn)，都離不開設(shè)計(jì)的含義。在工業(yè)科技的不斷發(fā)展中，雕塑也迎來了發(fā)展的新契機(jī)。創(chuàng)作者們開始注意加入更多的設(shè)計(jì)成分，甚至以工廠加工的形式出現(xiàn)在世人面前。國(guó)際著名雕塑大師文樓先生的代表作《風(fēng)高亮節(jié)》，這樣一件優(yōu)秀的雕塑作品，以傳統(tǒng)的竹子來做主題造型，融入了全新的設(shè)計(jì)觀念。他的作品獨(dú)具一格，所表現(xiàn)的是人文主義的思想，這和中國(guó)傳統(tǒng)文人畫的表達(dá)方式是相類似的，既彰顯了竹子的高貴特征，又不失現(xiàn)代感的造型。這是典型的意象表現(xiàn)的手法，針對(duì)介于抽象和具象之間，直接反應(yīng)外界物體的情境，又融入了雕塑家的主觀構(gòu)想。最為讓人意想不到的是它的加工已經(jīng)打破了單純傳統(tǒng)的手工制作，而是用現(xiàn)代的焊接切割技術(shù)。藝術(shù)都是相通的，沒有絕對(duì)的界限和模式，這也正是人文學(xué)科和工科相互融合的表征。未來雕塑的發(fā)展方向也將會(huì)更多結(jié)合工業(yè)化道路——設(shè)計(jì)、生產(chǎn)。

（二）工業(yè)設(shè)計(jì)向造型藝術(shù)的升華

在工業(yè)設(shè)計(jì)的領(lǐng)域就更為廣泛了，我們的衣食住行樣樣離不開工業(yè)設(shè)計(jì)的產(chǎn)品造型。隨著現(xiàn)代人的審美精神追求，生活用品的造型也越來越講究。在各種功能同樣具備的情況下，優(yōu)雅的造型就會(huì)使產(chǎn)品在競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，進(jìn)而打開市場(chǎng)的銷量。在千篇一律的摩托車世界中，OCC定制級(jí)車顯得分外打眼，這種能把功能設(shè)計(jì)和藝術(shù)造型極致融合的機(jī)車并不多見，對(duì)于一輛單純的機(jī)車，私人定制更多是屬于意向的雕塑，也因此成就了今天的OCC。由此看來，功能的卓越一流與造型的精致設(shè)計(jì)完美結(jié)合是未來市場(chǎng)發(fā)展的必然趨勢(shì)。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，雕塑造型和當(dāng)代工業(yè)設(shè)計(jì)有著相同的造型藝術(shù)之脈，都屬于美術(shù)的范疇，兩者不過是一個(gè)側(cè)重主觀的審美性，一個(gè)側(cè)重實(shí)用的功能性。只有把審美性和功能性相互融合在一起，使其二者相輔相成才是產(chǎn)品的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展之路。“雕塑不是一門科學(xué)，是一項(xiàng)最機(jī)械的手藝”，這是達(dá)芬奇對(duì)雕塑的個(gè)性理解，盡管這種理解可能有所偏頗，不過還是表達(dá)了藝術(shù)家的思想情感。所謂的雕塑藝術(shù)，也不過是腦力指引下的手工勞作，工業(yè)設(shè)計(jì)也恰恰迎合了這樣的一個(gè)腦力指引下的標(biāo)準(zhǔn)。美國(guó)著名設(shè)計(jì)師穆勒在《設(shè)計(jì)21世紀(jì)的產(chǎn)品》中談到“未來的設(shè)計(jì)者將是顧客與市場(chǎng)的操縱與變革的工程師的統(tǒng)一體，和具有大眾情感和企業(yè)家風(fēng)范的藝術(shù)家，從而更有效的利用所有的創(chuàng)作智慧去發(fā)掘潛力。”大量的事實(shí)證明，將雕塑的造型與工業(yè)設(shè)計(jì)的完美融合，無論是在雕塑藝術(shù)方面還是工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，都將是未來發(fā)展的一個(gè)新契機(jī)。

作者：張麗博 單位：福建師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院