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摘要:本文研究了法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生背景,并且研究了法律經(jīng)濟(jì)學(xué)不同學(xué)派的理論基礎(chǔ),并且展望了法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展情景,總結(jié)了過(guò)去法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法。
關(guān)鍵詞:法律經(jīng)濟(jì)學(xué);理論基礎(chǔ)
一、法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生背景
古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展過(guò)程中,經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究涉及很多社會(huì)制度的問(wèn)題,所以經(jīng)濟(jì)學(xué)研究也一直做著法律的研究。從早期古典經(jīng)濟(jì)學(xué)一直到美國(guó)制度學(xué)派,都在經(jīng)濟(jì)學(xué)研究當(dāng)研究者法律制度的作用[1]。但是,在20世紀(jì)20-30年代,新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)成為了經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的主導(dǎo),社會(huì)制度被作為資源配置的前提,所以對(duì)法律問(wèn)題的研究開(kāi)始減弱。但是,經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)中仍然在研究反壟斷法律和公共事業(yè)管制的問(wèn)題,因?yàn)?0世紀(jì)30年代的經(jīng)濟(jì)大蕭條對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的沖擊很大。進(jìn)入20世紀(jì)70年代,是法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的成長(zhǎng)期,這個(gè)階段多數(shù)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家并沒(méi)有直接參與法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究,波斯納等法學(xué)家最開(kāi)始進(jìn)入了法律經(jīng)濟(jì)學(xué)這個(gè)領(lǐng)域,主要是以經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角對(duì)法律進(jìn)行評(píng)估。波斯納使用經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法,對(duì)所有法律可能涉及的領(lǐng)域進(jìn)行了分析,完成了對(duì)法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的初步構(gòu)建,從而讓法律經(jīng)濟(jì)學(xué)形成了一個(gè)獨(dú)立的學(xué)派[2]。雖然波斯納的最初目的使用經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度進(jìn)行法律的研究,以及使用經(jīng)濟(jì)學(xué)概念來(lái)研究法律,但是很多經(jīng)濟(jì)學(xué)家看到這種方式表明了經(jīng)濟(jì)學(xué)在法律當(dāng)中的作用。20世紀(jì)80年代開(kāi)始,法律經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)入了快速發(fā)展的階段,隨著法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)逐漸完善,法律經(jīng)濟(jì)學(xué)也有了全新的面貌,這也使得法律經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一種思潮,開(kāi)始進(jìn)入歐美意外的國(guó)家,并且受到了國(guó)際的認(rèn)同。很多政府機(jī)構(gòu)和公共團(tuán)體都接受了法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究,在美國(guó),很多政府規(guī)章都會(huì)經(jīng)過(guò)成本-收益的評(píng)價(jià)才能被確立。很多經(jīng)濟(jì)學(xué)家都參與了法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究工作,還有的經(jīng)濟(jì)學(xué)家和法學(xué)家合作,取得了大量的研究成果。另一方面,法律經(jīng)濟(jì)學(xué)開(kāi)始進(jìn)行模型化地對(duì)法律規(guī)則進(jìn)行研究,使用數(shù)學(xué)分析理論分析對(duì)法律法規(guī)進(jìn)行研究,研究的成果和數(shù)量在不斷增加。而且,為了適應(yīng)教學(xué)的需要,《法和經(jīng)濟(jì)學(xué)》等教材相繼出版,更推動(dòng)了法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展。20世紀(jì)90年代,法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的逐漸被確立,也開(kāi)始逐漸分化。法律經(jīng)濟(jì)學(xué)是多個(gè)流派并存的,在個(gè)時(shí)代,開(kāi)始向權(quán)利、正義、效率等方面有更多的研究,讓法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和哲學(xué)相結(jié)合,建立了全新的經(jīng)濟(jì)法哲學(xué)觀(guān)點(diǎn),拓展了法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究?jī)?nèi)容,并改善了研究方法。其中麥樂(lè)怡就努力突破波斯納的框架,并且將意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容也納入到了法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的領(lǐng)域當(dāng)中。
二、法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究現(xiàn)狀
(一)芝加哥學(xué)派
法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生主要來(lái)自于芝加哥法學(xué)院,芝加哥法學(xué)院可以認(rèn)為是法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的源頭[3]。目前芝加哥學(xué)派在法律經(jīng)濟(jì)學(xué)處于主流地位,并且無(wú)人能撼動(dòng),科斯和波斯納都是芝加哥學(xué)派的代表人物。芝加哥學(xué)派堅(jiān)持芝加哥大學(xué)自由主義經(jīng)濟(jì)思想的傳統(tǒng),對(duì)法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心觀(guān)點(diǎn)在于財(cái)富最大化、效率最大化,并且堅(jiān)持市場(chǎng)觀(guān)念。以新古典主義的邊際分析、均衡分析、成本效益分析作為主要的分析方法。芝加哥學(xué)派的理論主要來(lái)自于三個(gè)基本命題:1.波斯納定理:市場(chǎng)的交易成本如果過(guò)高就會(huì)一直交易,財(cái)產(chǎn)權(quán)利要賦予珍視財(cái)產(chǎn)的人2.斯密定理:自愿交換對(duì)個(gè)人是互利的3.科斯定理:交易費(fèi)用為零和產(chǎn)權(quán)界定充分的情況下,外部因素并不會(huì)影響到自愿的配置,此時(shí)消費(fèi)者或者生產(chǎn)者受到市場(chǎng)里互惠互利的思想引導(dǎo)交易談判。芝加哥學(xué)派主張法律需要具有可行性、公開(kāi)性、程序性、效益目標(biāo)性,并且法律條文之間也要有合理的結(jié)構(gòu),尤其是法的效益,需要處于整個(gè)結(jié)構(gòu)的核心。在進(jìn)行法律的效益的評(píng)估中,波斯納不再使用帕累托優(yōu)勢(shì)標(biāo)準(zhǔn),遵循卡爾多•??怂剐蕵?biāo)準(zhǔn),用效率取代了正義這個(gè)在法律當(dāng)中并不明確的而內(nèi)容[4]。但是這種方式也受到了主流的哲學(xué)家和法學(xué)家的反對(duì)。
(二)公共選擇學(xué)派
法律從指定到實(shí)施,都和政治決策密切相關(guān),所以需要有關(guān)于政府的時(shí)政經(jīng)濟(jì)理論,以便能夠研究政府政策的偏好,對(duì)于國(guó)家和社會(huì)種不同的利益團(tuán)隊(duì)所產(chǎn)生的影響。公共選擇學(xué)派所研究的就是這類(lèi)問(wèn)題,以布坎南、尼斯坎南、圖洛克、羅爾斯為代表,研究當(dāng)中對(duì)先發(fā)的選擇和改革、法律程序、公證等問(wèn)題進(jìn)行了分析。法律經(jīng)濟(jì)學(xué)家施密德也將公共選擇理論引進(jìn)了法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論,完善了法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的市場(chǎng)本位。在布坎南的研究當(dāng)中,對(duì)科斯定理進(jìn)行了主觀(guān)契約注意的重構(gòu),用主觀(guān)契約注意中的一致同意去檢驗(yàn)波斯納和科斯所研究的效率。布坎南等公共選擇學(xué)派學(xué)者認(rèn)為憲法是所有規(guī)則中最高層次的規(guī)則,不僅直接對(duì)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生作用,也會(huì)影響到其他的法律制定和執(zhí)行,并且能夠?qū)φ臋?quán)力作出限制,保護(hù)社會(huì)中的各種規(guī)則。政治哲學(xué)家和公共選擇學(xué)派學(xué)者羅爾斯認(rèn)為,在“無(wú)知之幕”下作出選擇的才能是足夠公正并且是富有效率的。同時(shí),公共選擇人學(xué)派還認(rèn)為,利益集團(tuán)的游說(shuō)、賄賂也會(huì)影響立法和司法制度的變遷,這會(huì)導(dǎo)致法律制度的中性和無(wú)偏性在外界利益的影響下難以保證。公共選擇理論最大的貢獻(xiàn)在于打破了過(guò)去對(duì)政治、司法、立法過(guò)于理想化的分析,更看重法律在運(yùn)行過(guò)程中的成本,使得法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究不再只是在產(chǎn)權(quán)-市場(chǎng)-效率這個(gè)循環(huán)中進(jìn)行循環(huán)論證,而是能夠更對(duì)規(guī)范意義上的政策進(jìn)行研究。
(三)制度分析學(xué)派
制度分析學(xué)派的代表人物高闊塞繆爾斯、施密德和威廉姆森,在研究當(dāng)中,制度分析學(xué)派不再像芝加哥學(xué)派過(guò)于強(qiáng)調(diào)效益最大化,也不會(huì)進(jìn)行極端分權(quán)市場(chǎng)進(jìn)行討論。法律在制度分析學(xué)派看來(lái)是一個(gè)可供選擇的過(guò)程,通過(guò)對(duì)法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的現(xiàn)象進(jìn)行制度分析,并且會(huì)研究其中的交易費(fèi)用,從而在多種制度方案當(dāng)中,研究出費(fèi)用最低的制度。產(chǎn)權(quán)理論的德姆塞茨、巴爾澤也是制度分析學(xué)派的學(xué)者,是雖然這些人并沒(méi)有對(duì)法律制度進(jìn)行經(jīng)濟(jì)分析,但是法律經(jīng)濟(jì)學(xué)也受到了他們的影響得到了全新的分析視角,或者使用了不同的理論技術(shù)進(jìn)行分析。一定程度上來(lái)說(shuō),這種現(xiàn)象反映了法律經(jīng)濟(jì)學(xué)正在和制度經(jīng)濟(jì)學(xué)相融合,而且也說(shuō)明法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究在尋找法律制度和經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)之間的關(guān)聯(lián)。
三、法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)
在20世紀(jì)90年代之后,法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展變得比較平緩,無(wú)論是全新的領(lǐng)軍人物還是新的是論著都沒(méi)有出現(xiàn)。但是,法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究領(lǐng)域一直在擴(kuò)大,并且展現(xiàn)出了兩種不同的學(xué)術(shù)傾向。
(一)對(duì)法律經(jīng)濟(jì)學(xué)研究領(lǐng)域的突破
為了能夠?qū)で笱芯可系耐黄疲瑢W(xué)者開(kāi)始反思法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的定位。麥樂(lè)怡認(rèn)為,“法與經(jīng)濟(jì)學(xué)”、“法律的經(jīng)濟(jì)分析”雖然有聯(lián)系,但是仍然有很大程度的不同,所以二者應(yīng)該是有所區(qū)分的。同時(shí),法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究還需要尋找全新的思維和方法,于是批判主義法學(xué)、自由主義法學(xué)、自由意志法學(xué)、新馬克思主義的研究都收到了法律經(jīng)濟(jì)學(xué)研究者的重視。
(二)系統(tǒng)反思和綜合性的研究
一些學(xué)者認(rèn)為,發(fā)個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)雖然有著結(jié)合,但是并不是一致的,這就導(dǎo)致一些研究雖然能夠互補(bǔ),卻也有一些研究存在著競(jìng)爭(zhēng)性。這也導(dǎo)致了制度主義、公共選擇學(xué)派等學(xué)派的成立。為此,需要將法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的理念記性綜合,辨別出哪些才是法律經(jīng)濟(jì)學(xué)中的重要組成部分。
四、結(jié)束語(yǔ)
法律經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)歷了50年的發(fā)展,有了更強(qiáng)的公共事務(wù)處理能力,但是由于有很多全新的方式,并且基于不同理論基礎(chǔ),就導(dǎo)致了一些學(xué)術(shù)上的對(duì)立。但是,在理論和實(shí)踐的過(guò)程中進(jìn)行更深入的研究,獲得更具有普適性的觀(guān)點(diǎn),仍然是法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展方向。
[參考文獻(xiàn)]
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[3]丁紹寬.公司投票機(jī)制的法律經(jīng)濟(jì)學(xué)分析[D].華東政法大學(xué),2008.
作者:謝樂(lè)安 單位:廣東安國(guó)律師事務(wù)所
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