語文教學(xué)生活教育實(shí)踐思考

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摘要：陶行知先生在《曉莊三周歲》的報(bào)告中，把“教學(xué)做合一，生活即教育，社會(huì)即學(xué)校”的整套生活教育理論系統(tǒng)地確立了下來，生活教育理論是陶行知教育思想的重要內(nèi)容。而語文作為“最重要的交際工具”和“最重要的文化載體”，它的社會(huì)生活性非常突出，這就更要求我們的語文教學(xué)要與生活同在，教師要指導(dǎo)學(xué)生在生活中學(xué)語文、用語文。

關(guān)鍵詞：生活教育；語文教學(xué)；實(shí)踐

陶行知先生是我國著名的教育家、教育思想家，他有著豐富的教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在此基礎(chǔ)上形成了博大精深的教育思想。生活教育理論是陶行知教育思想的理論核心?！吧罴唇逃笔恰吧罱逃碚摗钡拿}。什么是生活即教育？陶行知先生的生活即教育包含三方面涵義：一是我們所過的生活及生活所必須的一切東西，便是我們的教育內(nèi)容。二是生活與教育必須一致，否則就不能起到教育的作用。三是教育不能脫離生活，必須與生活相聯(lián)系，甚至必須與生活打成一片。學(xué)習(xí)陶行知教育理論，筆者深深體會(huì)到投入課程改革，抓好語文教學(xué)，實(shí)現(xiàn)每一位學(xué)生都有所發(fā)展的目標(biāo)，當(dāng)前語文教育尤其要關(guān)注學(xué)生生活，鼓勵(lì)學(xué)生走向生活，課程面向生活，將生活引入課堂，讓語文回歸生活。一句話，教師要開辟生活化語文課堂，嘗試生活化語文教學(xué)。

1語文課堂生活化，在語文學(xué)習(xí)中體驗(yàn)生活

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確語文學(xué)科的性質(zhì)是：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分?！钡拇_，語文首先是重要的交際工具，是用來反映生活并服務(wù)于生活的。語文和生活之間本不應(yīng)該有厚厚的障礙，語文教學(xué)應(yīng)和學(xué)生心靈相通，語文課堂應(yīng)和社會(huì)生活相融，使語文從“應(yīng)試語文”“課堂語文”走向“生活語文”?！罢Z文課堂教學(xué)生活化”是指語文課堂教學(xué)與社會(huì)生活、學(xué)生生活相結(jié)合，使課堂教學(xué)方式變成學(xué)生積極參與、樂于參與的生活過程。

1.1教學(xué)要來自于生活，來自于自然社會(huì)

陶先生所倡導(dǎo)的教育理論和方法與新課程理念不謀而合，陶先生提出“教學(xué)合一”“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)”“教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”“先生須一面教一面學(xué)”。他認(rèn)為好的老師不是教書，也不是教學(xué)生，而是教學(xué)生學(xué)。教學(xué)一方面要老師負(fù)指導(dǎo)的責(zé)任，一方面要學(xué)生負(fù)學(xué)習(xí)的責(zé)任。對(duì)于一個(gè)問題，不是要老師用現(xiàn)成的解決方法來傳授學(xué)生，而是要把這個(gè)解決方法如何找來的過程，組織好，指導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生用最短的時(shí)間，經(jīng)過類似的經(jīng)驗(yàn)，自己將這個(gè)方法找出來，并且能夠利用這種經(jīng)驗(yàn)來找別的方法，解決別的問題。有了這種經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生才能自己去探求知識(shí)，成為主動(dòng)學(xué)習(xí)者。如果教師只會(huì)用“舊瓶裝新酒”，那就看不到新鮮的事物。教師應(yīng)不斷研究，才能時(shí)常找到新理，只有學(xué)而不厭，然后才能誨人不倦。陶先生倡導(dǎo)“生活即教育”，生活教育，是供給人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我們就教什么?！吧鐣?huì)即教育”，要把籠中的小鳥放到大自然里，使它們?nèi)我怙w翔。把學(xué)校的一切伸到大自然里，要先能做到“生活即教育”，這樣的學(xué)校才是學(xué)校，這樣的教育才是教育。陶先生主張遠(yuǎn)離生活的教育不是真教育，好教育，脫離實(shí)踐的知識(shí)是虛的，不實(shí)用的。今天我們的教學(xué)提倡生活化、人文化，也正是陶先生的理念，學(xué)習(xí)離不開生活，學(xué)習(xí)就在生活之中，學(xué)生活中的問題，已成為我們每一個(gè)教師所努力做到的。

1.2講課要有新穎性和創(chuàng)新性，多角度激發(fā)學(xué)生的求知欲

陶行知指出，在教學(xué)過程中，先生的責(zé)任不在于教，不在教學(xué)，而在于教學(xué)生學(xué)。老師如果只“教”或只“教學(xué)”，就把學(xué)生當(dāng)作“容器”，被動(dòng)地接受知識(shí)，調(diào)動(dòng)不起學(xué)生學(xué)的積極性，更不能啟發(fā)學(xué)生的獨(dú)立思考。素質(zhì)教育主張教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體。陶行知認(rèn)為，教師不應(yīng)把現(xiàn)成的解決問題的方法傳授給學(xué)生，而應(yīng)把解決問題的思路告訴學(xué)生，使學(xué)生自己動(dòng)腦，經(jīng)過不斷反復(fù)推敲以求得最佳結(jié)果。

1.3建立新型的師生關(guān)系，營造創(chuàng)造性思維的環(huán)境

陶行知說：“真的教育是心心相映的活動(dòng)，唯獨(dú)從心里發(fā)出來的，才能打到心的深處?！薄坝欣趧?chuàng)造活動(dòng)的一般條件是心理的安全和心理的自由”?！敖虒W(xué)做合一”的前提是民主平等的師生關(guān)系。

2教學(xué)資源生活化，在生活實(shí)踐中學(xué)習(xí)語文

我們?cè)谡Z文教學(xué)中，聯(lián)系學(xué)生學(xué)習(xí)、生活和教材內(nèi)容實(shí)際，充分運(yùn)用生活素材，大力開發(fā)教學(xué)資源，使生活化教學(xué)資源不斷輸入語文課堂，開展生活化語文實(shí)踐活動(dòng)。

2.1在書報(bào)雜志中學(xué)語文

我們要鼓勵(lì)學(xué)生閱讀除語文課本以外的，適合小學(xué)生閱讀的各類書籍，除學(xué)校圖書室每天定時(shí)為學(xué)生借書外，還指導(dǎo)學(xué)生訂閱各類書報(bào)雜志，各種適合小學(xué)生閱讀的中外經(jīng)典名著。茶余飯后、散步途中、入睡之前，捧起書報(bào)雜志，既是休閑，更是閱讀。只要是自己感興趣的就可以讀。跳讀、泛讀、快讀、品讀、比讀等是讀書方法；儲(chǔ)存、剪貼、復(fù)印、摘抄等是積累方法。我們還可以設(shè)立閱讀節(jié)，在學(xué)生大量閱讀的基礎(chǔ)上評(píng)選“書香班級(jí)”“閱讀之星”。

2.2在電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)中學(xué)語文

電視廣播實(shí)際上是家庭語文課堂：在視聽中學(xué)普通話，在模仿中練習(xí)朗讀，在電視劇中記故事、練復(fù)述，收看收聽廣告時(shí)，思考該廣告的優(yōu)劣利弊，來一番評(píng)頭論足；網(wǎng)絡(luò)中包蘊(yùn)著各種語文學(xué)習(xí)的信息，鼓勵(lì)學(xué)生合理搜集、使用網(wǎng)絡(luò)資源，在教師、家長的指導(dǎo)下，讓學(xué)生搜集相關(guān)的學(xué)習(xí)資料，學(xué)習(xí)信息，豐富學(xué)生的語文學(xué)習(xí)。

2.3在與人交談中學(xué)語文

放學(xué)回家時(shí)，把一天的所見所聞?dòng)袟l理的說給父母聽，是學(xué)習(xí)語文；班級(jí)管理中遇到了難題，征求父母的意見，記下他們的要點(diǎn)，是學(xué)習(xí)語文；與同學(xué)發(fā)生糾紛時(shí)，向老師講清來龍去脈，是學(xué)習(xí)語文；針對(duì)某個(gè)話題，與同學(xué)爭得面紅耳赤，是學(xué)習(xí)語文；在老人的絮絮講述中，搜集民間故事、風(fēng)土人情、地方掌故，是學(xué)習(xí)語文……

2.4利用家鄉(xiāng)人文資源，開展語文綜合實(shí)踐活動(dòng)

我們所處的鄉(xiāng)鎮(zhèn)叫做“梅花鎮(zhèn)”，我們所在的學(xué)校叫“梅花中學(xué)”，因此，學(xué)校將一些詠梅的詩詞制作成墻體“名片”，我們組織學(xué)生抄錄并背誦這些詠梅詩詞。這樣，一定程度上積累了學(xué)生的知識(shí)，也提升了學(xué)生的語文素養(yǎng)，還激發(fā)了學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的感情。陶行知先生的教育思想與實(shí)踐，為我們留下了一份寶貴的精神財(cái)富。他的生活教育思想初步實(shí)現(xiàn)了新《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的“加強(qiáng)語文課程與其它課程、與生活的聯(lián)系，促進(jìn)學(xué)生聽說讀寫等語文能力的整體推進(jìn)和協(xié)調(diào)發(fā)展”目標(biāo)。生活處處皆語文，處處留心皆學(xué)問。學(xué)生從單一的語文課堂步入廣泛的社會(huì)語文空間，將更好激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，教會(huì)學(xué)生熱愛生活、創(chuàng)造生活，從而真正把以創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力為核心的素質(zhì)教育落到實(shí)處。

參考文獻(xiàn)：

[1]陶行知教育名篇[M].教育科學(xué)出版社，2005.1.

[2]李海燕.陶行知?jiǎng)?chuàng)造教育思想研究[D].東南大學(xué)碩士學(xué)位論文，2005.3.

作者：許麗林 單位：江蘇省泗洪縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)