陶行知中的教育思想影響培養(yǎng)

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摘要：陶行知“生活即教育”“學校即社會”“教學做合一”的三個教育理念，其內容不是獨立存在的，在相輔相成中凸顯新課程教育理念。在小學數(shù)學核心素養(yǎng)的培養(yǎng)要利用生活元素，創(chuàng)設有利于小學數(shù)學核心素養(yǎng)的教育環(huán)境。課堂教學從學習數(shù)學知識技能出發(fā)，通過學生合作與共享的探究活動，發(fā)展學生的學習能力和思維能力，充分演繹“做中學”“創(chuàng)新學”，踐行“教學做合一”的教育理念，真正讓學生樂學和會學。

關鍵詞：陶行知教育思想；小學數(shù)學；核心素養(yǎng)

陶行知是中國現(xiàn)代著名的教育家，他倡導的“生活即教育”“社會即學?！薄敖虒W做合一”等教育理念是現(xiàn)代教育理論精髓，蘊含著深刻的教育意義，猶如大海中的導航明燈，給老師指明了教育方向，被廣大教師廣泛認可和應用，當前，隨著新課程理論的改革與發(fā)展，陶行知的教育思想逐漸在各科教學中得到詮釋，其教育價值得到充分驗證，新課程改革下的小學數(shù)學教育，其核心素養(yǎng)從數(shù)學知識技能出發(fā)，發(fā)展學生的學習能力和思維能力，關注學生的合作共享，彰顯綜合素質的培養(yǎng)。結合陶行知教育理念，尊重學生的認知水平，關注學生的生活實踐，拓展學生的學習方式，真正從根本上發(fā)展學生的數(shù)學核心素養(yǎng)。

一、利用生活元素凸顯小學數(shù)學核心素養(yǎng)培養(yǎng)

陶行知教育家指出：“生活即教育”，在他看來，教育和生活是同一過程，教育含于生活之中，教育必須和生活結合才能發(fā)生作用[1]64-69。他強調生活是認知的源泉，知識從生活中獲取，周圍世界的認知從生活的經驗中獲得。生活貼近學生，與學生密切相關，有豐富的體驗感和運用基礎，在數(shù)學教育過程中，本身就來源于生活經驗，獲得的知識也服務于生活。小學數(shù)學的知識體系，是生活經驗的積累，數(shù)學知識與生活交互相融，你中有我，我中有你。在數(shù)學教學中，運用生活元素的介入，恰恰是陶行知教育理論的核心價值，也是體現(xiàn)數(shù)學在生活中的實踐與運用。

（一）小學數(shù)學教育內容的生活化

數(shù)學，本身就是生活內容的數(shù)字符號，展示生活內涵，與生活息息相關。比如：動物的數(shù)量變化，大樹的粗細高矮，時間的輪回，形狀的分析等，都是生活化的數(shù)學知識?？梢哉f數(shù)學處處是生活，生活處處有數(shù)學。教師要幫助學生，理解數(shù)學知識在生活中的影子，在生活中再現(xiàn)數(shù)學知識，幫助學生理解教材知識與生活的相互聯(lián)系。比如：三角形，可以讓學生尋找生活中的三角形物體，同時，還可以讓學生描繪出生活中哪些是三角形的，從而領會數(shù)學內容的生活化。

（二）小學數(shù)學教學方式的生活化

小學數(shù)學教育，面對的學生年齡較小，直觀思維占優(yōu)勢，但數(shù)學教育的特點是培養(yǎng)學生的邏輯思維和抽象思維，數(shù)學知識也多具有抽象性特點，為了讓學生便于理解，教師要利用生活的直觀性，具象性，轉化數(shù)學的抽象性，降低難度，抽象的知識具體化，復雜的問題簡單化，從而提升教學效果。比如：了解10以內的加減法，單純的加減概念對于小學生來說，具有一定的抽象性，但是結合生活事件分析，可以是動物之間的加減，可以是周圍事物的數(shù)量變化，這些生活中的動物、植物和事件，都是學生身邊常見的，學生會感覺很淺顯，結合生活體驗，會舉一反三，從而順利理解數(shù)學教學內容，生活元素的介入，讓數(shù)學教學高效，便捷，充分體現(xiàn)了生活即教育的真正內涵。

（三）小學數(shù)學運用日常化

數(shù)學知識的學習，最終歸宿是服務于生活。新課程理念下的數(shù)學教育，也是發(fā)展學生應用能力和實踐能力的過程。數(shù)學教學應利用數(shù)學知識，解決實際的問題，做到學習與生活的融合教育。比如：學生在購物中掌握了金錢的運算規(guī)律；制作立體玩具時，運用了數(shù)學形狀組合與形狀轉變；利用數(shù)量的加減運算，可以解決班級人數(shù)的多少，解決物體數(shù)量的分配等。通過生活中的實踐練習，進一步理解數(shù)學概念的認知與理解，從而在體驗的過程中領悟抽象的數(shù)學問題，加深數(shù)學符合在實際問題中的運用，發(fā)展學生的思維力和生活實踐運用能力。

（四）小學數(shù)學生活體驗豐富化

生活經驗是理解數(shù)學知識的基礎條件，教師要努力挖掘生活教材，為學生創(chuàng)設一個發(fā)現(xiàn)和探索的學習情境，使他們在探究數(shù)學知識的過程中，領會數(shù)學知識的系統(tǒng)性。比如：學習鐘點，與日常的生活和工作聯(lián)系起來；結合生活，理解時間，將抽象的時間具體化，具體的事件時間化。因此，豐富生活經驗，在生活中實踐，是理解數(shù)學內容的基礎。世界上的一切生活元素都可以與數(shù)學教學內容聯(lián)系起來，都可以用數(shù)學知識來詮釋和分析。生活中的點點滴滴，反映的是學生的生活經驗，經驗越豐富，數(shù)學課程才可得以發(fā)揮實施。教師要鼓勵學生用數(shù)學的眼光分析生活，在身臨其境的氛圍中體驗豐富生活，習得經驗，發(fā)展數(shù)學理解力。

二、創(chuàng)設實施小學數(shù)學核心素養(yǎng)的教育環(huán)境

陶行知認為，在“學校即社會”的主張下，學校里的東西太少，不如反過來主張“社會即學?！?，教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的環(huán)境，都可以大大地增加，學生、先生也可以多起來[2]289。小學數(shù)學教育活動，是培養(yǎng)學生基本技能的一種活動，是在學校、家庭和社會等綜合教育力量參與下完成的。數(shù)學教育需要在了解學生發(fā)展特點的基礎上，結合學生的發(fā)展需要，選取適宜的教學內容，創(chuàng)設豐富的教學材料與環(huán)境，給予學生探究的機會與空間，從而促進學生學會做事、學會做人和學會學習。

（一）創(chuàng)建和諧的師生關系激發(fā)學習潛能

和諧的師生關系可以調動教師教學的積極性，促進學生建立積極自信的精神狀態(tài)。這樣的師生關系讓學生心情放松，情感愉悅，讓學生產生樂學心態(tài)，獲得數(shù)學能力發(fā)展。新課程標也準明確提出：“教學應在師生平等對話的過程中進行?！泵總€學生的素質、才能、知識、個性和興趣都是有差異的，教師在數(shù)學教學過程中，首先要了解學生，對學生的性格特點、思維特點以及興趣愛好要有初步的把握，明確學生的發(fā)展需求，關注個性，因材施教。另一方面，教師要有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，充分放大學生的優(yōu)點與長處，并鼓勵學生取人之長補己之短。充分發(fā)揮賞識的教育價值，尊重學生、相信學生和鼓勵學生，幫助學生揚長避短，克服自卑懦弱心理，樹立自信心。教師的賞識，是對學生的理解，可以激發(fā)學生的潛能，堅定學生學好數(shù)學的信心。教師的欣賞能打開學生的心扉，只有賞識學生，才能發(fā)現(xiàn)學生的閃光點，解放學生的心靈，讓生命和諧，從而對數(shù)學熱愛，做到樂學。

（二）發(fā)展合作共享讓學生樂學會學

合作共享，顧名思義，就是學習方式是合作學習，是為了完成共同的數(shù)學任務而進行的教學活動。在學習過程中，充分展示每個人的獨立思考的成果，并轉化為小組的共同成果，小組成員之間的關系是互助、合作和相互分享的關系。為此，小組的合作共享要充分尊重學生的實際水平，依據(jù)學生的性格特點以及在數(shù)學學習中的各種表現(xiàn)優(yōu)化組合，形成合作成員之間的相互依賴和相互監(jiān)督關系。在完成數(shù)學內容的學習過程中，小組成員積極參與課堂教學過程，成為學習的主體，在合作過程中，各司其職，每個人都有各自不同的任務，學生在明確學習目標的情況下，實現(xiàn)小組之間的差異互補。比如：三人數(shù)學組，組長為組織者，無論能力還是學習，是三人中優(yōu)秀者，其他兩人不分伯仲，兩者互相監(jiān)督和互相評價，責任牽連，合作成果和榮譽是共享的，他們形成一個不可分割的團體。在這過程中，教師對學生的數(shù)學指導既要有針對性，也要有層次性，既有共性問題也關注個性，從達到讓學生在開放和平等的氛圍中樂學和會學的教學目的。

（三）數(shù)學拓展活動激發(fā)探究欲望

數(shù)學教學過程中教師要鼓勵學生在現(xiàn)實的情境活動中去理解和領會，去分析和綜合，利用生活實際問題開展數(shù)學拓展活動，激發(fā)學生的探究欲望。因此，拓展活動，豐富數(shù)學教學材料也成為教師不容忽視的部分，也是學生與老師共同努力的重要部分。1.創(chuàng)設數(shù)學角。教師為學生提供豐富的數(shù)學材料，學生在構建材料，完成材料組合，利用材料創(chuàng)設活動情境，鞏固了對數(shù)學知識的重復練習，玩中學，學中玩，淡化了教學任務，突出了以人為本的教學理念。2.成立數(shù)學課外閱讀小組，通過閱讀一些有趣的數(shù)學故事，理解其表達的數(shù)學概念，內容更顯生動趣味，便于學生接受。3.鼓勵學生制作數(shù)學玩具，應用數(shù)學知識，結合實踐操作，讓數(shù)學內容具體化，使其更具趣味性。4.創(chuàng)建數(shù)學報紙，讓學生創(chuàng)作有趣的數(shù)學故事，有趣的數(shù)學詩歌，利用數(shù)學知識解決實際問題的宣傳，重視數(shù)學的重要性，從而激發(fā)學生的求知欲，獲得發(fā)展。

（四）利用教育合力彰顯教育核心價值

生活的環(huán)境同時也是一種教育的環(huán)境。對于小學生來說，教育環(huán)境不單指學校的教育環(huán)境，還應該包括家庭、學校和社會共同合力下形成的育人環(huán)境。在這樣的環(huán)境下，幫助學生學好教材知識的同時，還要鼓勵學生在數(shù)學學習過程中，尊重同學，在求知中發(fā)展良好的品質，懂得謙讓，能夠積極處理合作過程中的小矛盾。為了創(chuàng)設良好的育人環(huán)境，學校、家庭和社會應該在教育中實現(xiàn)優(yōu)勢互補，讓學生掌握數(shù)學知識，促進學生智力發(fā)展的同時，發(fā)展學生的交往能力、溝通能力以及獲得有利發(fā)展的綜合能力。正如法國教育家盧梭所說，生活本身就是一種教育。

三、利用數(shù)學教育的做中學踐行陶行知“教學做合一”的教育理念

陶行知“教學做合一”的教育理念指出：“教學做的是一件事，不是三件事，我們要在做上教，在做中學。在做上教的是老師，在做中學的是學生”[3]240?！袄蠋熌米鰜斫蹋耸钦娼?；學生拿做來學乃是實學。不在做上用工夫，教固不成教，學也不成學”[4]121?？梢?，教師的教與學辯證的統(tǒng)一，契合了當今的新課程改革教育理念。推進教師教育觀念的轉變與創(chuàng)新，時刻關注學生的主體地位是當今數(shù)學教學觀念的教育精髓。在數(shù)學教學過程中，踐行陶行知教育思想，是新課標教育理念，也是倡導以學生為中心的教育。隨著新課程理念的不斷深入，教師逐漸認識到：教育學生，老師的主要責任不在于傳授知識，而應偏重于如何教會學生會學。首先，教師要根據(jù)小學生感性思維活躍，對周圍充滿好奇心的年齡特點，從學生的周圍實際出發(fā)，結合教材，尋找與數(shù)學相關的教育內容，盡量讓學生親自操作和體驗，鼓勵學生尋找數(shù)學知識的規(guī)律性，了解甚至理解數(shù)學概念，通過幫助學生建立生活與數(shù)學的關系來增加數(shù)學的趣味性，實現(xiàn)快樂學數(shù)學的教學目的。其次，教師應營造和諧的課堂氛圍，鼓勵學生開放性思維，大膽想象，勇于發(fā)言，用自己的觀點描述觀察的數(shù)學內容。在這過程中，教師要給學生充分的時間和空間，幫助學生樂學、會學，并主動與同學分享對周圍數(shù)學知識的發(fā)現(xiàn)與認知，并能用實踐驗證數(shù)學知識。比如：數(shù)學棋的認知。學生要先設計出數(shù)學棋，在設計的過程，要充分運用數(shù)學知識，制定數(shù)學棋的規(guī)則，并結合藝術領域對色彩的鑒賞，在做的過程中，挖掘了對知識的綜合運用，并拓展到實踐探知，最后形成數(shù)學經驗。在其過程中，學生感受到合作的愉悅，創(chuàng)造的快樂以及游戲的幸福感，在做中感受，在做中體驗，在做中獲得數(shù)學知識。陶行知教育思想下的創(chuàng)新學習，強調學生要有開放的思維，關注的是學生的個性發(fā)展。教師要鼓勵學生勇敢地揭開數(shù)學神秘的面紗，探究其規(guī)律與奧秘。教育教學的過程中，教師課堂教學方式要創(chuàng)新，利用數(shù)學知識設計探究問題，讓學生的數(shù)學學習變成一個數(shù)學探究活動。只有讓學生充分的觀察，猜測、操作和驗證的過程中，掌握基本知識，在此基礎上，才能深度探究，自主總結，從而獲得新知識。比如：數(shù)學活動“測量”，學生利用課前預習，自主探究測量的方法，在此過程中，學生有分享、借鑒、篩選和總結，經歷了這些過程，學生就自己掌握一些數(shù)學測量的基本知識和基本的學習方法，然后在此基礎上拓展出測量的多種方法，進一步了解測量方法的多樣性。在數(shù)學學習過程中，教師要鼓勵學生自主探究，獨立思考，強調個性發(fā)展，讓學生大膽設疑，有爭議的內容盡可能地讓學生去表達與演繹，激發(fā)學生創(chuàng)造性思維，促使學生自主探究和自覺的反思，充分踐行陶行知“教學做合一”的教育理念。

結語

總之，陶行知教育思想下的數(shù)學教育，踐行了實踐與理論的相互融合，充分體現(xiàn)學生的主體地位，倡導學生的自主探究，弘揚學生的互助合作，在學生數(shù)學學習過程中，充分體現(xiàn)做中學，學中悟，悟中用的教育理念。尊重學生的需要，尊重學生的個性，運用生活教育元素，才能真正發(fā)展學生的創(chuàng)新思維和能力，才能真正做到教學做的統(tǒng)一，讓學生會學和樂學。

參考文獻：

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[4]張禮永.民國時期教育研究組織之探析//上海-華東師范大學教育史博士論文集[C].華東師范大學，2011.

作者:許榮良 單位:運河高等師范學校學前系