系統(tǒng)論研究方法品讀《藝術哲學》

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摘要：丹納在其《藝術哲學》中以系統(tǒng)研究方法提出影響藝術產(chǎn)生、發(fā)展的“種族、時代、環(huán)境”三要素說。他以歐洲文藝復興時期不同的繪畫流派、雕塑風格為依據(jù)對這些理論進行極為細致的闡釋、論證，在不同地域、不同時空的文學藝術中產(chǎn)生了重大意義。藝術是一個有機的系統(tǒng)，系統(tǒng)中每個部分的變化都會影響達到藝術的理想。

關鍵詞：系統(tǒng)論；種族；環(huán)境；時代

系統(tǒng)論認為，任何系統(tǒng)都是一個有機的整體，它不是各個部分的機械組合或簡單相加，系統(tǒng)的整體功能是各要素在孤立狀態(tài)下所沒有的新質(zhì)。亞里斯多德的名言“整體大于部分之和”是對系統(tǒng)的整體性精妙的解釋。同時系統(tǒng)論還認為，系統(tǒng)中各要素不是孤立地存在著，每個要素在系統(tǒng)中都處于一定的位置上，起著特定的作用，要素之間相互關聯(lián)，構成了一個不可分割的整體。丹納將這種系統(tǒng)論的研究方法運用到藝術的研究中，他將社會看作是一個有機的系統(tǒng)，藝術是其中的一個要素，系統(tǒng)中的各要素都不是孤立的，而是相互聯(lián)系的。同時，一件藝術品也不是孤立的，應該有聯(lián)系地去理解，尋找它所從屬的，從總體上去理解。

①藝術作品所從屬的總體包括藝術家的所有作品，藝術家隸屬的流派，與藝術家同鄉(xiāng)的人。因此，了解一件藝術作品，一個藝術家，一群藝術家，就要正確研究他們所屬的那個時代的精神和風俗概況。

②系統(tǒng)論決定了藝術研究是處于一個復雜而立體的多位空間中，空間中的各個組成部分都是相互聯(lián)系的，這樣就構成了一個和諧共生的研究平臺。丹納由于受孔德的證實主義影響，形成了徹底的科學精神。在他看來，“種族、時代、環(huán)境”所揭示的歷史背景、文化觀念、社會心理等意識形態(tài)就是文學藝術作品賴以產(chǎn)生的源泉。因而他的“三因素”并不單單指三種客觀條件和現(xiàn)象，主要傾向成為一種具體化的抽象概念而存在。正如黑格爾把宗教、哲學、藝術看成理念或絕對精神的產(chǎn)物一樣，丹納認為“種族”、“環(huán)境”、“時代”是藝術理念三種基本要素。

③種族是藝術的“內(nèi)部精髓”，環(huán)境是“外部影響”，時代則是內(nèi)部主源下“外部影響”。每個要素的差異，都會使藝術系統(tǒng)產(chǎn)生變化。由于種族內(nèi)部本能極大地差異，造就藝術創(chuàng)作也表現(xiàn)為多樣性。如果研究下意大利人和一般的拉丁民族如何理解愛情、道德、宗教，再觀察他們的文學、風俗、人生觀，就能發(fā)現(xiàn)無數(shù)突出的征象都顯示出一種類似的想象力。特色是喜歡和擅長“布局”，喜歡正規(guī)、和諧與端正的形式，愛好外部的裝飾，更中畫意。這種想象力了解人比了解自然多。

④正是如此，意大利畫派瞧不起風景畫，多采用人為題材。相比較下，尼德蘭繪畫則更多的是風景畫，注重色彩的美妙與細膩。這是因為種族內(nèi)部的本能決定的。尼德蘭人居住在北歐，自然環(huán)境條件差異，使他們更粗魯，好吃，感覺和動作遲鈍笨重，但他們很慎重，神經(jīng)更安定，脾氣更冷靜，使他們更能受理性控制，更加注重事物的本質(zhì)、真相，看輕外表。然而，希臘人精神活潑，對現(xiàn)實生活的重視與喜愛，對于人的力量的深刻體會，力求愉快。使得希臘雕塑追求心靈的健康和肉體的完美。環(huán)境是藝術作品的“外部影響”，其實是環(huán)境對種族長久以來生存以及特性形成產(chǎn)生的影響。這是一種緩慢的形成過程，一旦形成之后，就會對種族的特性打上深深的烙印，深刻在語言、文化、宗教、信仰和哲學中，不會輕易發(fā)生改變，從而形成藝術家身上的地理基因，表現(xiàn)在藝術作品中是一種具有整體的傾向性的特征。

⑤它包括氣候、地理等自然環(huán)境和風俗、制度等社會環(huán)境。氣候、地理因素決定了一個種族的性格特征。《藝術哲學》書中以自然環(huán)境對希臘人的影響為例，希臘兩種地形，一種是丘陵，一種是濱海區(qū)。崎嶇的山脈，幾乎沒有平原，以及天然的海灣，最長的海岸線，都不適宜耕種。因此食物很少，給人吃飽肚子、滿足肉體需要的東西很少，但供養(yǎng)眼，娛樂感官的東西卻很多。盡管特定的地理環(huán)境和自然條件影響到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，因而影響到飲食，但宜人的氣候使希臘人在稀薄、透明、光亮的空氣中長大，從小就聰明活潑，不停地發(fā)明、鑒賞、感受。他們的戲院和劇場一切都是自然包辦。太陽就是劇場的燈光、閃閃發(fā)亮的海面和陽光下的山脈是布景，這些自然的景色都足以讓希臘人體驗豪華的審美體驗。這樣的地理環(huán)境和氣候造成希臘人身上都有水手的氣質(zhì)。丹納認為時代是包括精神思想、社會體制與政治思想等在內(nèi)的大集體，這些因素滲透在時代之中，構成供文化生長的特殊時代“精神氣候”。

⑥中世紀的地獄般的生活讓人們悲觀抑郁、恐怖絕望、情緒激動。面對黑暗的生活，光明的天國與極樂世界的觀念,對于每個受盡苦難或戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的心靈都是極好的養(yǎng)料。基督教順應時代而產(chǎn)生，統(tǒng)治人心,啟發(fā)藝術。哥特式建筑的形式寄托了中世紀人們的苦悶。怪異、大膽、龐大,投合了病態(tài)的幻想所產(chǎn)生的夸張的情緒與好奇心，顯示了時代精神和風俗的影響。挺拔的尖拱，彩色的玻璃窗透過奇異的光線，都是人與上天最好的交流。哥特建筑那種微妙而病態(tài)的詩意,正好反映中世紀人們強烈而又無法實現(xiàn)的渴望,企圖在這里得到寄托。因為時代不同，古希臘人重視舞蹈與運動兩個科目，崇尚肉體，其展現(xiàn)健康和力量。同時，古希臘人還有一種特殊的宗教情緒，一種尊敬，崇拜自然力與神力的特殊方式。能夠創(chuàng)造出如雅典衛(wèi)城、希臘雕塑、詩歌等簡單而靜穆的偉大作品，而現(xiàn)代人只能創(chuàng)作出孤獨、苦悶。尼德蘭繪畫、希臘雕塑都集中反映了當時的現(xiàn)實生活，以及人的思想感情、社會制度等。在“時代”因素里，丹納認為要產(chǎn)生偉大的作品必須具備兩個條件：

一是自發(fā)獨特的感情能不受制約的表現(xiàn)出來；

二是周圍要有與你的思想近似的感情存在。

結語

丹納在《藝術哲學》一書中，通過對不同藝術流派的研究，證明藝術作品不僅僅是現(xiàn)實的模仿，還是歷史重要的見證物。藝術作品揭示了事物的主要特征，要達到這個目的，就需要在諸多關聯(lián)部分構成的系統(tǒng)中，把握好每個部分和整個系統(tǒng)的關系。丹納以其淵博的知識，為我們展現(xiàn)了不同的國家種族、不同地區(qū)、不同時代藝術作品以及其身后的生活。正是由于一個種族特殊的自然環(huán)境、社會和風俗習慣，時代精神，才產(chǎn)生了當時的藝術作品。當代藝術作品，正是當代藝術家以自己獨特的藝術語言，將當代社會生活環(huán)境的思想進行表達與解讀。

作者:張夢甜 單位:云南藝術學院