建筑技術(shù)教育與實(shí)行

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1整合建筑技術(shù)

建筑技術(shù)可以分為三大類:一是建筑本身發(fā)展所形成的傳統(tǒng)建筑技藝，如我國都有的木構(gòu)斗拱技術(shù)，地中海地區(qū)的掩蔽與半掩蔽式地域氣候建筑;二是由現(xiàn)代技術(shù)科學(xué)發(fā)展而移植過來的理論與技術(shù)，從而形成建筑新理論與技術(shù)，如太陽能建筑、生態(tài)建筑技術(shù)、高技術(shù)、輕技術(shù)等;三是哲學(xué)、數(shù)學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)的滲透，通過影響建筑師的觀念、思維方式和設(shè)計(jì)方法而作用于建筑造型兩個(gè)重點(diǎn):空間和表皮，其特征是空間的數(shù)學(xué)化與生成化、表皮的復(fù)雜化與媒介化。整合建筑技術(shù)就是基于以上建筑技術(shù)的多樣性，在建筑設(shè)計(jì)中注重或者綜合體現(xiàn)其中的技術(shù)因子，構(gòu)建信息時(shí)代建筑的技術(shù)美學(xué)之維。微觀上講“整合建筑技術(shù)”就是要考慮建筑過程中，用景觀學(xué)或者風(fēng)景學(xué)的觀點(diǎn)來決定場(chǎng)地的方位，從而構(gòu)筑建筑物，不僅考慮美學(xué)的問題，而且還從設(shè)備的角度來決定建筑的供熱、制冷和照明。因而，這種建筑技術(shù)充分利用大自然的能源和資源，為居住者盡可能地提供最舒適、宜人的居住環(huán)境?！罢辖ㄖ夹g(shù)”在某些方面不僅在結(jié)構(gòu)形式上，而且還在功能上體現(xiàn)生物的自適應(yīng)、自調(diào)節(jié)、自我完善功能，從而帶給人們舒適、安全、高效的棲息環(huán)境;在設(shè)計(jì)上它結(jié)合自然、遵從仿生學(xué)的原理、具有生態(tài)學(xué)的經(jīng)濟(jì)性功能;在景觀上它融入環(huán)境而對(duì)環(huán)境無害?？傊?，“整合建筑技術(shù)”的設(shè)計(jì)思想最初源于節(jié)省能源的需要，繼而上升到保護(hù)環(huán)境的高度，它是基于建筑科技營(yíng)造與系統(tǒng)生態(tài)原理和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律組織起來的具有高效的資源代謝過程，完整的系統(tǒng)耦合結(jié)構(gòu)及整體、協(xié)同、循環(huán)、自生功能進(jìn)化的復(fù)合型建筑技術(shù)。

2國外建筑技術(shù)教育

2.1德國

重視技術(shù)是德國建筑界歷來的傳統(tǒng)。從開創(chuàng)了現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)教育體系的包豪斯，到戰(zhàn)后成立的烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院無不反映出這一傳統(tǒng)。成立于1953年的烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院，把建筑設(shè)計(jì)教學(xué)從以前在藝術(shù)、技術(shù)之間搖擺的立場(chǎng)，明確地轉(zhuǎn)移到科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)上來。“教學(xué)的目的是讓學(xué)生掌握技術(shù)分析的能力和勇氣，而這種分析是基于工業(yè)生產(chǎn)程序、方法論、設(shè)計(jì)原則、完善的功能和文化哲學(xué)觀點(diǎn)之上的”。烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院認(rèn)為美學(xué)原則必須是在理性的、科學(xué)的基礎(chǔ)上的發(fā)展。設(shè)計(jì)過程體現(xiàn)為科學(xué)性的理論和科學(xué)性的工作方法的結(jié)合。以技術(shù)理解作為基礎(chǔ)的設(shè)計(jì)不是停留在形式效果的層面上，而是對(duì)問題的良好解決和技術(shù)性、系統(tǒng)性的完整深化。雖然該學(xué)院于1968年因財(cái)政問題關(guān)閉，但是其以技術(shù)理解為基礎(chǔ)、科學(xué)理論與科學(xué)方法相結(jié)合的設(shè)計(jì)過程，對(duì)德國的建筑設(shè)計(jì)和建筑教育發(fā)展影響深遠(yuǎn)。發(fā)展至今形成了以培養(yǎng)完備的專業(yè)素質(zhì)和注重綜合技術(shù)訓(xùn)練為教育出發(fā)點(diǎn)的高等建筑教育體系。

2.2英國

英國建筑界有著重視技術(shù)的傳統(tǒng)，下面僅以諾丁漢大學(xué)建筑環(huán)境學(xué)院為例。英國諾丁漢大學(xué)建于1881年，是英國著名的重點(diǎn)大學(xué)，以其出色的教學(xué)質(zhì)量贏得了國際聲譽(yù)。諾丁漢大學(xué)是一所綜合性大學(xué)，其建筑學(xué)院在全英國建筑學(xué)院中名列前茅，在生態(tài)建筑和建筑節(jié)能方面尤為著名。由于當(dāng)代建筑活動(dòng)中，建筑設(shè)計(jì)越來越成為多種因素制約下的結(jié)果。英國建筑教育對(duì)此也有敏銳的認(rèn)識(shí)，因此從一年級(jí)起就圍繞設(shè)計(jì)主線展開造房子的全面知識(shí)。建筑歷史、理論、設(shè)計(jì)、繪圖、結(jié)構(gòu)、環(huán)境、技術(shù)等知識(shí)在設(shè)計(jì)課中都有體現(xiàn)。講課的教師同時(shí)也是設(shè)計(jì)課的教師。例如在一年級(jí)設(shè)計(jì)中，就有關(guān)于房屋熱損失計(jì)算、結(jié)構(gòu)與材料、當(dāng)代建筑分析、古建測(cè)繪等內(nèi)容;二年級(jí)設(shè)計(jì)有對(duì)環(huán)境作出反應(yīng)的題目;三年級(jí)則更是把技術(shù)作為設(shè)計(jì)的起步點(diǎn)。

2.3美國

戰(zhàn)后美國大量的建筑需求，刺激了全美的建筑業(yè)發(fā)展，隨著大批的現(xiàn)代派學(xué)者，如W•格羅皮烏斯、密斯•凡德羅等移居美國并受聘于各大學(xué)建筑系，傳播了現(xiàn)代主義建筑的一系列建筑教育觀點(diǎn)，將現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)推向了高潮，同時(shí)也宣告了以賓夕法尼亞大學(xué)為代表的“學(xué)院派”單一教學(xué)體系的退場(chǎng)。密斯•凡德羅離開包豪斯以后，曾任美國伊利諾理工學(xué)院建筑系主任，這位現(xiàn)代主義大師、杰出的建筑教育家，在美國進(jìn)行了大刀闊斧的教育改革，并形成了密斯學(xué)派。密斯非常重視建筑技術(shù)，他認(rèn)為這是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的重要途徑;他認(rèn)為沒有思想是因?yàn)闆]有技術(shù)，包括對(duì)建筑材料性質(zhì)與性能的深刻認(rèn)識(shí)。因此，他在制定教學(xué)大綱時(shí)，將創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)落實(shí)在基本理論、基本技術(shù)、基本技能及哲學(xué)等人文學(xué)科中。到20世紀(jì)80年代初，美國已經(jīng)成為當(dāng)今世界上建筑教育最發(fā)達(dá)的國家之一。全美目前設(shè)有建筑學(xué)專業(yè)的院校共有108所，在多元化的背景下，各院校相對(duì)獨(dú)立，風(fēng)格各異。然而教育最終必須面向就業(yè)和社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的需求，在同樣的社會(huì)背景下有著需共同遵守的準(zhǔn)則。在近年歐美建筑行業(yè)不景氣和“持續(xù)發(fā)展”等浪潮的沖擊下，美國的建筑教育界對(duì)培養(yǎng)目標(biāo)、指導(dǎo)思想、課程設(shè)置、教學(xué)過程等方面提出了新的要求。NAAB(美國國家建筑資格認(rèn)可委員會(huì))在1987年就提出，美國建筑院校所設(shè)的課程務(wù)必覆蓋四大方面，即:建筑技術(shù)、建筑設(shè)計(jì)、實(shí)踐和歷史文脈(包括建筑史、建筑理論、社會(huì)科學(xué))。然而多數(shù)學(xué)校仍然只重視設(shè)計(jì)，忽視其他三方面，特別是建筑技術(shù)。建筑學(xué)不是一門單一的學(xué)科，工程技術(shù)和科學(xué)知識(shí)的重要性是不言而喻的，對(duì)技術(shù)的忽視最終將限制學(xué)生將創(chuàng)造性的方案設(shè)計(jì)能力轉(zhuǎn)化為工程現(xiàn)實(shí)的能力。同時(shí)，還提出了整合思維的專業(yè)教育指導(dǎo)思想。所謂整合是指將文化、科學(xué)、知識(shí)、技術(shù)加以融合為“我”所用。具體到教學(xué)指導(dǎo)思想就是指要使學(xué)生具備全面綜合地考慮問題的能力，通過廣泛的知識(shí)儲(chǔ)備和專業(yè)訓(xùn)練，把傳統(tǒng)的封閉式的建筑學(xué)專業(yè)教育轉(zhuǎn)換為一種現(xiàn)代的開放式的學(xué)科教育。

2.4法國

法國建筑學(xué)院中僅設(shè)有建筑學(xué)一個(gè)專業(yè)，不再設(shè)與建筑相關(guān)的結(jié)構(gòu)、水電及空調(diào)等技術(shù)專業(yè)。這些技術(shù)類專業(yè)分布在不同的部屬“工程師”院校中。法國建筑學(xué)院內(nèi)，工程類的課程比重很大。從大一到大四都有涉及結(jié)構(gòu)、建筑物理及舊建筑翻新使用的課程安排。但涉及的內(nèi)容和中國院校授課內(nèi)容不盡相同，較多涉及選型、實(shí)例分析，更重視實(shí)用性和新科技的結(jié)合。設(shè)計(jì)教學(xué)組織以小組為單位，以建筑師教學(xué)為主，并由輔導(dǎo)教師、高年級(jí)學(xué)生等進(jìn)行輔助，同時(shí)非常重視跨學(xué)科的交流。綜上所述，雖然各國的歷史傳承不同，建筑教育也各具特色，但建筑教育仍以設(shè)計(jì)教育為核心，注重設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性，重視建筑技術(shù)的運(yùn)用，特別在建筑應(yīng)對(duì)可持續(xù)發(fā)展方面及時(shí)跟進(jìn)。設(shè)計(jì)與技術(shù)課程的整合較為普遍地采用設(shè)計(jì)工作室的方式。在工作室的機(jī)制下將各個(gè)類型的設(shè)計(jì)題目與相應(yīng)的技術(shù)知識(shí)進(jìn)行整合。但大多數(shù)學(xué)?；旧媳３旨夹g(shù)課程的相對(duì)完整性，而英國諾丁漢大學(xué)則更加強(qiáng)調(diào)整合，相對(duì)完整的技術(shù)課程較少，大部分課程已與設(shè)計(jì)課結(jié)合。

3我國建筑技術(shù)教育

在建筑技術(shù)教育方面，對(duì)學(xué)科重要性認(rèn)識(shí)不足，重視不夠，學(xué)科體系建設(shè)長(zhǎng)期缺失。改革開放以來，我國建筑業(yè)迅猛發(fā)展，但也存在規(guī)模大、速度快、粗獷型的建設(shè)發(fā)展模式，加之建筑業(yè)存在壟斷、半壟斷現(xiàn)象，使得建筑業(yè)對(duì)建筑技術(shù)科學(xué)的需求意愿不高。我國建筑設(shè)計(jì)與施工在精細(xì)化和重視科學(xué)技術(shù)方面與發(fā)達(dá)國家相比差距甚大。這也導(dǎo)致我國科技界在課題立項(xiàng)、重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室建設(shè)、經(jīng)費(fèi)投入以及成果評(píng)獎(jiǎng)等方面，長(zhǎng)期忽視建筑技術(shù)科學(xué)。建筑技術(shù)科學(xué)的研究基礎(chǔ)是實(shí)驗(yàn)研究。因此，發(fā)達(dá)國家很重視建筑科學(xué)實(shí)驗(yàn)室的建設(shè)。我國這方面的實(shí)驗(yàn)室嚴(yán)重不足，以至無法進(jìn)行重復(fù)性驗(yàn)證有關(guān)規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)所需的符合ISO標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)驗(yàn)室數(shù)量。另外，為制定標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范所需的許多重要參數(shù)也由于缺乏研究和實(shí)驗(yàn)支持而付諸闕如，致使我國這方面的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，常常只能以套用ISO標(biāo)準(zhǔn)為主，缺乏自主研究和科學(xué)驗(yàn)證，由此在實(shí)踐中造成的損失難以估量。近年來這種情況略有改觀?？萍疾恳言谌A南理工大學(xué)建立了我國首個(gè)建筑科學(xué)國家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室———亞熱帶建筑科學(xué)國家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室。教育部也在重慶大學(xué)建立了首個(gè)山地城鎮(zhèn)建設(shè)及新技術(shù)重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室。清華大學(xué)也建立了建筑節(jié)能中心和由科技部與意大利環(huán)境與資源部共同建設(shè)的中意清華環(huán)保節(jié)能樓。但對(duì)于占全球建筑量近一半的大國而言，該領(lǐng)域的實(shí)驗(yàn)室和研究單位仍偏少。

清華大學(xué)的建筑教育思想體現(xiàn)了建筑技術(shù)的革新，表現(xiàn)在學(xué)科認(rèn)知與學(xué)科教育理念上，具體由清華大學(xué)前任院長(zhǎng)秦佑國教授提出的清華大學(xué)建筑教育的新思想:建筑學(xué)是科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合;建筑教育是理工與人文的結(jié)合;建筑學(xué)科的構(gòu)成是建筑學(xué)、城市規(guī)劃和景觀學(xué)三位一體;建筑教學(xué)是基本功訓(xùn)練和建筑理解相結(jié)合;學(xué)生能力的培養(yǎng)是創(chuàng)造力與綜合解決問題能力相結(jié)合;思想教育是思想政治教育與建筑師職業(yè)道德教育相結(jié)合;辦學(xué)目標(biāo)是保持清華傳統(tǒng)與創(chuàng)建世界一流建筑學(xué)院相結(jié)合。清華大學(xué)將暖通空調(diào)專業(yè)更名為建筑環(huán)境與設(shè)備工程專業(yè)并入進(jìn)入建筑學(xué)院，組建建筑技術(shù)科學(xué)系。這些年來，該專業(yè)和建筑學(xué)專業(yè)結(jié)合，在建筑節(jié)能、綠色建筑評(píng)估、生態(tài)建筑與規(guī)劃、室內(nèi)外微氣候等方面的研究發(fā)展迅速，成果顯著，在教學(xué)方面也有較好的配合。推進(jìn)建筑技術(shù)類課程的教學(xué)改革，強(qiáng)調(diào)技術(shù)類課程的建筑和人文性講授。新技術(shù)，自工業(yè)革命以來就一直成為建筑界乃至藝術(shù)領(lǐng)域的重要話題，是每一位建筑師進(jìn)行建筑創(chuàng)作的根基，同時(shí)也構(gòu)成了現(xiàn)代建筑的典型與精髓。城市化建設(shè)的發(fā)展繁榮和技術(shù)變革的日新月異，現(xiàn)代建筑創(chuàng)作越來越受到新技術(shù)的影響;建筑師對(duì)新技術(shù)的駕御能力很大程度上決定了其建筑創(chuàng)作能力?，F(xiàn)代國內(nèi)建筑師與國外建筑師的藝術(shù)創(chuàng)造力的差距，集中表現(xiàn)在其對(duì)建筑新技術(shù)的運(yùn)用能力上。造成這種差距的原因，一方面是國外建筑學(xué)教育的開放、開發(fā)、啟發(fā)式的體系和對(duì)建筑技術(shù)教學(xué)的重視;另一方面則是國外建筑界對(duì)建筑技術(shù)的深入研究和廣泛運(yùn)用。特別是在國內(nèi)一些經(jīng)濟(jì)較落后的地區(qū)，這樣的差距顯得尤為突出，嚴(yán)重地制約著當(dāng)?shù)亟ㄖ?chuàng)作水平的提高。

4建筑技術(shù)實(shí)踐的多樣性與可整合性

21世紀(jì)以來，對(duì)未來能源的關(guān)注使人們對(duì)可能再生的能源如太陽能、風(fēng)能、水力資源等產(chǎn)生極大的興趣。例如，在太陽能建筑中可利用高技術(shù)系統(tǒng)監(jiān)控供電、供暖、供熱水系統(tǒng)的運(yùn)行，可自動(dòng)調(diào)節(jié)太陽能面板的角度，自動(dòng)清洗太陽能面板上的灰塵，自動(dòng)加水、加溫等，從而使建筑與新能源的利用結(jié)合更緊密。另外，由于生物學(xué)家和生態(tài)學(xué)家推動(dòng)起來的綠色運(yùn)動(dòng)，使得建筑學(xué)與生態(tài)學(xué)的概念相結(jié)合，建筑中適用技術(shù)與生態(tài)技術(shù)的運(yùn)用，為減輕噪聲對(duì)城市建設(shè)的負(fù)面影響提供了可能，強(qiáng)調(diào)生態(tài)整體效應(yīng)技術(shù)，是利用結(jié)構(gòu)技術(shù)、構(gòu)造技術(shù)、材料技術(shù)、設(shè)備技術(shù)，從可持續(xù)發(fā)展角度實(shí)現(xiàn)建筑的氣候適應(yīng)性及低能耗運(yùn)動(dòng)，如托馬斯•赫爾佐格對(duì)建筑外皮動(dòng)力控制的研究，柯里亞在管式住宅形態(tài)中對(duì)炎熱氣候條件下建筑通風(fēng)等方面的研究，楊經(jīng)文的“生物氣候?qū)W”研究及尼古拉斯•格雷姆肖利用建筑圍護(hù)結(jié)構(gòu)所做的降溫節(jié)能綜合考慮等。生態(tài)技術(shù)在科技高度發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)中注重與自然的和諧共處，為現(xiàn)代建筑注入與高度科技、高度情感相結(jié)合的人文色彩，如在大型和大規(guī)模建筑中的運(yùn)用使人工環(huán)境與自然環(huán)境相聯(lián)結(jié)、相融合，盡可能地減少人為行為對(duì)自然要素的破壞。適宜性技術(shù)的選擇不再是簡(jiǎn)單的輕技術(shù)、高技術(shù)，至于采用何種技術(shù)，應(yīng)該根據(jù)所處的地域環(huán)境、建筑建造和使用過程中的投入產(chǎn)出比進(jìn)行最優(yōu)化選擇。而傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土技術(shù)中設(shè)計(jì)方法和策略的挖掘和借鑒，豐富了建筑師的創(chuàng)作手法，同時(shí)傳統(tǒng)建筑技術(shù)的再利用，有利于當(dāng)代建筑更好的表現(xiàn)歷史文脈和場(chǎng)所精神，如埃及建筑師哈桑•法賽，他在設(shè)計(jì)中總是采用和發(fā)展傳統(tǒng)的技術(shù)策略，并利用當(dāng)代物理學(xué)和人體科學(xué)的成果對(duì)其進(jìn)行綜合的評(píng)價(jià)，以保證其滿足現(xiàn)代的需要，如埃及傳統(tǒng)建筑中的木板簾和捕風(fēng)窗的利用，在低造價(jià)的條件下，很好地解決了熱帶建筑通風(fēng)和遮陽的問題，使建筑具有濃重的鄉(xiāng)土氣息。

而在“高技派”建筑師中也逐漸開始注重技術(shù)的合理性應(yīng)用，福斯特對(duì)技術(shù)進(jìn)步的信念也是堅(jiān)定不移，他認(rèn)為“技術(shù)是人類文明的一部分，反技術(shù)如同向建筑即文明本身宣戰(zhàn)一樣站不住腳”，他一直強(qiáng)調(diào)“適宜技術(shù)”，認(rèn)為自己對(duì)技術(shù)的依賴從來沒有超出“適度”的范圍。福斯特對(duì)“適宜技術(shù)”的廣義理解是:決定采用某項(xiàng)技術(shù)時(shí)，要根據(jù)當(dāng)?shù)貤l件判定，而不論其“先進(jìn)”與否。他說:“高技術(shù)不是其本身的目的，它是實(shí)現(xiàn)社會(huì)目標(biāo)和更加廣泛的可能性的一種手段，高技術(shù)建筑同樣關(guān)注磚瓦礫石乃至木材和手工活”。的確，福斯特的作品雖然包括被稱為“世界最昂貴建筑”的香港匯豐銀行大廈，但他設(shè)計(jì)的法國弗雷尤斯專科學(xué)校卻借鑒了伊斯蘭建筑降低室內(nèi)溫度的方法，采用蓄熱能力強(qiáng)、熱穩(wěn)定性好的混凝土結(jié)構(gòu)，用一個(gè)“太陽能煙囪”組織高效的自然通風(fēng)，造價(jià)適中，效果良好，這就是“適宜技術(shù)”。生態(tài)問題的解決依賴于合理的技術(shù)方案的提出，然而，合理的技術(shù)方案并不僅僅限定于高新技術(shù)。一方面，不合時(shí)宜的高新技術(shù)的昂貴的建造費(fèi)用、運(yùn)行會(huì)用和維護(hù)費(fèi)用，本身就會(huì)造成能源的極大浪費(fèi);另一方面，高新技術(shù)的應(yīng)用往往強(qiáng)調(diào)技術(shù)的普適性，不顧建筑的地域性、場(chǎng)所和文脈，運(yùn)用大量的高新技術(shù)材料和結(jié)構(gòu)工藝手段，在形式上與環(huán)境產(chǎn)生極端的沖突，這種普泛的、缺乏地方歷史感和文化蘊(yùn)涵的純技術(shù)性表達(dá)，被許多建筑師視為“毫無文化底蘊(yùn)、毫無個(gè)性生機(jī)的無根的胡謅”。因此，生態(tài)問題的解決更依賴于適宜性技術(shù)的選擇，即根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際情況，側(cè)重建筑技術(shù)的適宜性、高效性，通過普遍的建筑設(shè)計(jì)手法，精心設(shè)計(jì)建筑細(xì)部，提高對(duì)能源和資源的利用效率，減少不可再生資源的耗費(fèi)，保護(hù)生態(tài)環(huán)境;同時(shí)有選擇地借鑒當(dāng)?shù)亟ㄖ幕瘋鹘y(tǒng)和技術(shù)，使建筑具有一定的地方特色，從而實(shí)現(xiàn)技術(shù)的人文提升。

新時(shí)代建筑學(xué)要能集大成，兼容并包更多的內(nèi)容，又要綱舉目張，言簡(jiǎn)意賅，精為提煉，再加以整合。如今宜將建筑技術(shù)相關(guān)學(xué)科擴(kuò)為“整合建筑技術(shù)”，強(qiáng)調(diào)“整體的觀念”、“辯證的統(tǒng)一”。中國建筑師則應(yīng)將建筑創(chuàng)作建立在對(duì)傳統(tǒng)的合理提煉、對(duì)氣候的積極適應(yīng)，以為創(chuàng)作者心智的充分發(fā)揮上，建筑形式應(yīng)追隨氣候因素，社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)力，實(shí)踐中較好地發(fā)展鄉(xiāng)土技術(shù)，天然采光、通風(fēng)、無污染、低耗能的建筑，又應(yīng)用生態(tài)建筑、智能建筑、綠色建筑及綠色城市中低碳技術(shù)的開發(fā)，這些都整合了建筑技術(shù)的內(nèi)涵，同時(shí)又發(fā)展了建筑技術(shù)的外延。這些符合人們對(duì)理想環(huán)境的追求，高技術(shù)與高情感的平衡，使得建筑師重新認(rèn)識(shí)并研究東方建筑哲學(xué)和建筑科技，并將其整合在新技術(shù)當(dāng)中。

作者：曹偉 李曉偉 單位：華僑大學(xué)建筑學(xué)院 北京交科公路勘察設(shè)計(jì)研究院有限公司