自然光影與視覺情感建筑空間論文
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自然光是宇宙的語言，也是人類認(rèn)識世界最重要的介質(zhì)工具。它向我們演示著時(shí)間的變化和季節(jié)的循環(huán)，也指引著我們知悉這個(gè)世界。漫長的進(jìn)化過程使我們對自然產(chǎn)生了本能的依賴，我們越接近自然，越會(huì)感到輕松愉快；反之，越遠(yuǎn)離自然，就越會(huì)感到孤獨(dú)憂郁。有光就有影，我們在利用光的同時(shí)，也必然改變著影。沒有光，建筑空間就如混沌黑暗的初世，空間無法展現(xiàn)其自身的形式；而沒有影，透明的泛光世界又會(huì)使空間失去生命。建筑空間中，只有將光與影相互交織，并通過改變其色彩、強(qiáng)度及形狀，才能賦予空間以情感。視覺情感是一個(gè)復(fù)雜的能動(dòng)的心理過程，它是將外部的視覺信號轉(zhuǎn)化為情緒或情感的一種心理活動(dòng)。人類是以視覺為主導(dǎo)的群體，同時(shí)又是情感最為復(fù)雜的群體。在視覺外化的建筑空間中，我們豐富體驗(yàn)情感的獲得離不開視覺的作用。魯?shù)婪?#8226;阿恩海姆認(rèn)為，一切視覺現(xiàn)實(shí)都是以視覺活動(dòng)為基礎(chǔ)。只有視覺活動(dòng)，才能賦予視覺對象以表現(xiàn)性。同時(shí)也只有具有表現(xiàn)性的視覺對象，才可能成為藝術(shù)創(chuàng)造的媒介。建筑空間作為一種表現(xiàn)性極強(qiáng)的視覺對象，其視覺藝術(shù)不僅僅局限于空間的造型，而應(yīng)該深入情感的內(nèi)核，只有這樣，建筑空間才能真正打動(dòng)人心，引起共鳴。路易斯•康喜愛把光當(dāng)做一磚一瓦來使用，他強(qiáng)調(diào)：“設(shè)計(jì)空間就是設(shè)計(jì)光亮”。而光影藝術(shù)恰恰又是自然光的靈魂。建筑大師安藤忠雄對光影有著獨(dú)特的理解：“建筑空間中，一束獨(dú)立的光線停留在物體的表面，并在背景中施下陰影。隨著時(shí)間的延續(xù)和季節(jié)的更替，光的強(qiáng)度發(fā)生著變化，而物體的形象也隨之發(fā)生改變。就在這種不斷變幻的過程中，光影重新塑造著我們的世界”。在其成名作住吉的長屋中，安藤忠雄最關(guān)注的就是建筑給予人們的空間情感體驗(yàn)。當(dāng)光線從天空盡情揮灑庭院，在內(nèi)庭四周的墻壁上投下濃重的陰影時(shí)，透過光線的變化，拉近了人們對自然的感悟，體會(huì)到一種更深層次的觸動(dòng)內(nèi)部情感的感覺，心靈隨光影的變換而起伏，或平淡如水，或豪情萬千。在此建筑中，光無疑扮演了橋梁介質(zhì)的角色，使光影上升為一種靈魂藝術(shù)。而建筑空間也獲得了更高階層的發(fā)展意義，給人們提供一種情感歸屬和精神庇護(hù)。
2自然光影的視覺情感表達(dá)
在自然光的照射下，建筑空間的大小、形狀、質(zhì)感以及相互間的關(guān)系被清晰地表達(dá)出來。沒有光，建筑空間就像被遺忘一般。藉由光影的變化，直射光結(jié)合反射光和折射光的作用效果共同來限定和界定空間。而視覺作為自然光與建筑空間的媒介，傳達(dá)著空間與光之間的信息，使自然光影依托視覺的形式引導(dǎo)空間、構(gòu)筑空間和表現(xiàn)空間，豐富著空間的情感含義。
2.1自然光影引導(dǎo)空間與情感變化
人類具有明顯的趨光習(xí)性，常常在無意識的狀態(tài)下被光亮的事物所吸引。根據(jù)這一特點(diǎn)，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行空間處理時(shí)，經(jīng)常借助一些指示性或暗示性手段，如光影強(qiáng)度、色彩、方向等的變化，來吸引人的注意力，達(dá)到引導(dǎo)流線、組織空間的目的，從而使行走在空間中的人們在感受光影層次變化的同時(shí)，漸次引導(dǎo)情感的發(fā)展。在日本淡路島的水御堂是安藤忠雄借助自然光影組織空間、引導(dǎo)情感，并為空間賦予內(nèi)在精神情感的經(jīng)典范例。水御堂大廳建造在地面之下，當(dāng)人們經(jīng)過鋪滿白色碎石的開敞路徑和生長蓮花的水池前往主殿時(shí)，湛藍(lán)的天空形象逐漸減弱。這時(shí)人們突然發(fā)現(xiàn)前進(jìn)的水平道路消失了，只能沿著蓮花池中央狹窄縫隙中的階梯往下走，視覺也由明亮過渡到黑暗。藉由樓梯的引導(dǎo)，人的視覺突然被滿堂的紅色喚醒，朱紅色的列柱和室內(nèi)景象迎面沖來，在夕陽余暉的映襯下，整個(gè)主殿空間充滿神秘、肅穆的氣氛。從白色到藍(lán)色再到紅色，從光明到黑暗再到夢幻，安藤忠雄無疑為空間做了一場精彩的自然光影表演。對于水御堂的光影設(shè)計(jì)，亨利•普拉默在《日本建筑中的光》中給予了高度評價(jià)：“水御堂中體驗(yàn)到的這種空間序列，并不僅僅意味著要達(dá)到一種內(nèi)在的精神，而且還通過一種有色光的逐漸引導(dǎo)變化，最終給人們以理想境界的感受”。是光讓我們體會(huì)到了從凈化到死亡再復(fù)生的精神歷程，是光完成了我們在世俗、虛幻和頓悟的情感循環(huán)。
2.2自然光影的構(gòu)筑與情感界定
美國建筑師文丘里說過：“建筑的基本目的是去圍合空間，形成一個(gè)場合，并非僅僅去追求空間的導(dǎo)向”。換言之，建筑空間需要一定的層次變化，需要形成相對公共或私密的領(lǐng)域，并且還要用一系列的表征標(biāo)志對其加以區(qū)分。建筑空間中，自然光影對空間領(lǐng)域的界定和分割雖然沒有實(shí)體圍合那樣強(qiáng)烈，但是象征性虛擬領(lǐng)域內(nèi)的情感吸引力和震撼力卻不容忽視。尤其是由光影明暗變化而產(chǎn)生強(qiáng)烈對比的虛擬空間中，其給人帶來的心理體驗(yàn)是超常的。在麻省理工學(xué)院的克瑞斯基小教堂中，埃羅•沙里寧利用空間中強(qiáng)烈的光影效果界定出主區(qū)域與次區(qū)域，并借助投射的光形拉開二者的尺度感，區(qū)分出天與地的領(lǐng)域。在四周不開采光洞口的簡潔圓柱形建筑體量中，內(nèi)部光線極為黯淡，沙里寧僅在主區(qū)域的上方打開了一個(gè)圓形的洞口，讓天光泄入黑暗之中。而洞口的下方又用金屬絲懸掛著銀色的金屬反光片，這些薄片截取了部分天光，散發(fā)著震撼的光輝。這些光線又經(jīng)反射映射到附近的曲線墻壁上，成為主區(qū)域的背景光，而次區(qū)域則依然隱蔽在黑暗之中。在這個(gè)空間中，明與暗界定了同一空間中的不同區(qū)域，劃分了空間的功能，同時(shí)又升華了人們的心理情感。
2.3自然光影的表現(xiàn)與情感營造
太陽光是所有自然現(xiàn)象中最具動(dòng)感和張力的元素之一，它體現(xiàn)了大自然所欲給予人類的重要訊息，它傳達(dá)著生命的激情和動(dòng)力的渴望。建筑大師勒•柯布西耶曾經(jīng)這樣贊嘆自然光對建筑的塑造作用：“建筑是對陽光下各種體量的精確地、正確地和卓越地處理，……因?yàn)橛辛斯庥暗暮嫱?，建筑才能稱得上是陽光下最美麗的形體”。而在建筑室內(nèi)，自然光影除了起著塑造空間形體的作用外，還創(chuàng)造了空間中的視覺焦點(diǎn)，并且還利用光影的形狀變化豐富著空間環(huán)境，營造著空間情感。1989年安藤忠雄所設(shè)計(jì)的“光之教堂”可謂是借助光影營造建筑空間情感的一個(gè)杰作。設(shè)計(jì)師首先利用厚實(shí)的清水混凝土創(chuàng)造了一個(gè)絕對圍合的黑暗空間，讓進(jìn)去的人在瞬間感覺到與外界的隔絕，然后在其一面墻上劃開了一個(gè)十字形的洞口，當(dāng)太陽照射時(shí)，陽光直接通過水平垂直洞口沖入室內(nèi)，黑暗的空間瞬間被點(diǎn)亮，耀眼的十字光形頓時(shí)漂浮在人們的眼前。此時(shí)此刻，陽光的力量得到了強(qiáng)化，沉寂的空間獲得了生機(jī)。正是這力量的沖擊，又使有形的光成為了空間的焦點(diǎn)，讓沐浴在光輝中的人們?yōu)橹@嘆，使人們的視覺情感也得到了凝煉和升華。
3結(jié)語
建筑空間中的自然光影，不僅展現(xiàn)了空間的形式，塑造了空間的層次感，也賦予了空間象征意義和精神內(nèi)涵，為我們帶來了一種觸及靈魂深處的感觸。從視覺情感角度來說，華麗的視覺外像不是建筑空間本身存在的意義，塑造引人共鳴的情感空間才是光影藝術(shù)的本質(zhì)追求。因此，在設(shè)計(jì)建筑空間時(shí)，我們不能僅僅專注于形式的創(chuàng)造，專注于純粹的美學(xué)思考，而必須對自然光影與空間碰撞時(shí)所展現(xiàn)的豐富內(nèi)涵予以重視，使其在建筑空間中的視覺形式表達(dá)和精神情境創(chuàng)造的作用得以充分展現(xiàn)。
作者：朱云 陳雄 周仲偉 單位：廣東石油化工學(xué)院
