生活化歷史教學(xué)論文
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一、教學(xué)設(shè)施和資源更貼合生活
現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備的更新，使豐富的歷史資料信息唾手可得。生活化的教學(xué)就是能隨時(shí)搜尋歷史知識(shí)，實(shí)現(xiàn)資源共享。對(duì)于歷史課程來講，再多的書本資料和文字整理也比不上影音資料的觀看來得真實(shí)。如對(duì)新疆地方史《張騫出使西域》一章學(xué)習(xí)時(shí)，若只是籠統(tǒng)概括歷史原因和意義，讓學(xué)生進(jìn)行歷史知識(shí)的生搬硬套，這是極不科學(xué)的，也難以實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)歷史的真正意義。生活化教學(xué)就是創(chuàng)造真實(shí)的生活環(huán)境，讓學(xué)生盡可能地身臨其境。如將電視劇《漢武大帝》中張騫出使西域的部分播放給學(xué)生看，讓學(xué)生了解出使西域的意義和張騫的個(gè)人貢獻(xiàn)，體會(huì)張騫的人格魅力，也能使得歷史教學(xué)變得貼近生活，像觀看電視一樣潛移默化將歷史知識(shí)記住。此外還可以讓學(xué)生自行對(duì)新疆的歷史進(jìn)行了解，建議學(xué)生觀看《化劍》等電視劇，對(duì)二十世紀(jì)五十年代的新疆歷史知識(shí)加以補(bǔ)充，了解歷史事件，體會(huì)歷史人物精神的偉大，生活中歷史知識(shí)的積累也是對(duì)歷史課程學(xué)習(xí)的有力推動(dòng)。
二、教材內(nèi)容實(shí)現(xiàn)與生活相聯(lián)系
歷史課程教學(xué)是為了讓我們更加了解生活，生活化教學(xué)方式能夠結(jié)合本地歷史文化，體現(xiàn)歷史的鄉(xiāng)土情結(jié)。在歷史課程《隋唐對(duì)西域的統(tǒng)轄》這一章節(jié)的講解時(shí)，可以借助新疆當(dāng)?shù)氐拿麆俟袍E北庭都護(hù)府遺址進(jìn)行課程學(xué)習(xí)，這一管轄政策的設(shè)立提攜萬里，使得西北地區(qū)經(jīng)濟(jì)空前發(fā)展，唐朝西域的物質(zhì)文化和經(jīng)濟(jì)文化對(duì)中原地區(qū)發(fā)展都有著巨大影響。歷史遺址和名勝古跡是見證歷史滄桑的最好證明，而生活化教學(xué)就是將歷史名勝古跡的記憶喚醒，讓學(xué)生恍若身臨其境，了解歷史知識(shí)，這樣對(duì)歷史知識(shí)才能銘記于心。再如，講解新疆地方史中的“清朝統(tǒng)一新疆”時(shí)，通過對(duì)哈密回王陵這一古跡的講解，將清朝時(shí)期新疆如何被統(tǒng)一、西北疆域何時(shí)被鞏固等知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行掌握。通過哈密回王陵的建筑風(fēng)格，了解清朝時(shí)期新疆人們的生活習(xí)慣和風(fēng)土人情，這時(shí)候的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政府管轄、宗教信仰等各種文化都能浮現(xiàn)出來，通過人們的生活狀態(tài)也能體現(xiàn)出清朝統(tǒng)一新疆是意義何等的重大。歷史教學(xué)生活化就是實(shí)現(xiàn)書本內(nèi)容與生活現(xiàn)狀的對(duì)接，讓與生活息息相關(guān)的事物與歷史相融合，生活中歷史知識(shí)的耳濡目染，便于對(duì)歷史知識(shí)的溫故知新，從身邊的事物去了解歷史、體會(huì)歷史，才能真正實(shí)現(xiàn)對(duì)歷史知識(shí)的融會(huì)貫通，完整把握。
三、教學(xué)形式具有現(xiàn)代生活氣息
歷史課程對(duì)歷史不感興趣的學(xué)生來說是枯燥乏味的，如果教師只是簡單地傳授書本知識(shí)，不加修飾，那么會(huì)使課堂變得死氣沉沉、毫無生氣，學(xué)生學(xué)習(xí)效率也會(huì)大打折扣。生活化教學(xué)方式則不然，首先要求教師不能實(shí)施“本本主義”，只看重書上的知識(shí)，一味背誦記憶不能實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)歷史的全部價(jià)值。教師應(yīng)當(dāng)充分備課，課堂上盡量以故事形式給學(xué)生講述歷史知識(shí)，幽默風(fēng)趣的語言、詼諧的演講，能使課堂氣氛瞬間融洽，地方語言的添加使用等會(huì)使歷史教學(xué)課程更具生活性。在對(duì)新疆地方史“抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的新疆”進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)，著重講解中國共產(chǎn)黨人是怎樣與敵人斗智斗勇的，這時(shí)期陳潭秋等共產(chǎn)黨人為新疆人民做出了巨大貢獻(xiàn)，抗日戰(zhàn)爭的勝利促進(jìn)了新疆經(jīng)濟(jì)整頓、民政建設(shè)和文教衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)的開展。當(dāng)在講述抗日戰(zhàn)爭這一大主題時(shí)，老師可以結(jié)合現(xiàn)代生活現(xiàn)狀，對(duì)日本與中國在釣魚島事件上的爭議發(fā)表自己的看法，曾聽一位老師在講課時(shí)說道：“日本現(xiàn)在總是拿釣魚島事件無故滋事，這是對(duì)中國政府的極大挑釁，這還能不能愉快地交流了”當(dāng)聽到這句話時(shí)學(xué)生都被老師的幽默逗笑了，新鮮時(shí)髦的網(wǎng)絡(luò)語句被引用到課堂，使課堂氣氛變得愉悅，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣也上來了，這樣會(huì)使歷史課堂學(xué)習(xí)效率提升，達(dá)到事半功倍的效果。此外，在歷史課堂上添加切合生活的實(shí)踐活動(dòng)，能讓學(xué)生在親自參與中獲得自己獨(dú)特的感想，更能體會(huì)事件的莊嚴(yán)、歷史人物的偉大。帶領(lǐng)學(xué)生開展各種活動(dòng)，如探尋本地的名勝古跡，將歷史遺跡存在的時(shí)間、年限、發(fā)生的歷史故事進(jìn)行詳細(xì)匯總，分小組進(jìn)行課題討論，以講故事的形式將小組搜集成果進(jìn)行展示。這樣不僅能豐富學(xué)生歷史知識(shí)，搜尋的過程還能進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的歷史熱情，體會(huì)生活的樂趣，提高對(duì)歷史事件的認(rèn)識(shí)。歷史教學(xué)的生活化能實(shí)現(xiàn)“教學(xué)合一”的目標(biāo)，老師在授課之前需做好充分的課前準(zhǔn)備，對(duì)歷史教材做到深入了解，課堂上的即興發(fā)揮也是老師學(xué)習(xí)的過程，學(xué)生的積極參與也能使老師在授課過程中汲取不一樣的知識(shí)，這個(gè)階段的學(xué)生有自己的認(rèn)識(shí)和感悟，加上些許的生活經(jīng)驗(yàn)，在某些方面可能比老師掌握得更透徹，因此生活化教學(xué)就是讓學(xué)生能自主發(fā)揮，與其說授課不如說生活上的交流。歷史課堂給了師生互動(dòng)交流的平臺(tái)，使得歷史的學(xué)習(xí)更加輕松愉悅。生活化的教學(xué)是讓學(xué)生潛移默化感受歷史的莊嚴(yán)、人物精神的偉大，真正讓學(xué)生做到以史為鑒，論史知今。
作者：木葉賽爾·熱夏提 單位：新疆維吾爾自治區(qū)喀什藝術(shù)學(xué)校