談體育旅游文化的資源開發(fā)戰(zhàn)略

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摘要:對體育旅游文化資源開發(fā)的概念進行了界定,闡述了對體育旅游文化資源進行開發(fā)的現(xiàn)實意義:體育旅游文化資源開發(fā)是體育旅游業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵,是現(xiàn)代體育旅游經(jīng)濟發(fā)展的重要手段之一,是進行社會精神文明建設的有效途徑之一,是體育旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重要內(nèi)容之一.根據(jù)不同的資源類型,應制定出不同的開發(fā)戰(zhàn)略,以促進當?shù)伢w育旅游資源的生態(tài)開發(fā)和體育旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展.

關(guān)鍵詞:體育旅游;文化資源;資源開發(fā);賽事模式

文化是形成旅游體驗和感受的核心,現(xiàn)代旅游活動其實就是旅游者為了滿足自身精神文化需要而實施的一種高級消費,體育旅游在某種程度上也不例外.隨著人民群眾對文化的享受和身體健康越來越高的需求,體育旅游逐漸掀起熱潮.作為體育旅游重要組成部分的體育旅游文化資源,如何對它進行合理有效的戰(zhàn)略開發(fā),如何將它轉(zhuǎn)變成群眾喜愛的產(chǎn)品,形成產(chǎn)品優(yōu)勢,給體育旅游地帶來經(jīng)濟效益,是本文的研究重點.

1體育旅游文化資源開發(fā)的內(nèi)涵

1．1體育旅游文化資源開發(fā)的概念

要弄清楚體育旅游文化資源開發(fā)的概念,首先應該對旅游文化和旅游資源開發(fā)兩個概念進行界定.關(guān)于旅游文化的概念目前還處于眾說紛紜的狀態(tài).主要有兩個方面的意見:一個意見是«中國大百科全書􀅰人文地理學»中的解釋,認為“旅游與文化有著不可分割的關(guān)系,而旅游本身是一種大規(guī)模的交流􀆺􀆺游客不僅吸取游覽地文化,同時也把所在國的文化帶到游覽地,使地區(qū)間的文化差別日益縮小􀆺􀆺”,從中我們可以看出,這一定義將旅游文化解釋為旅游中的文化交流;另一個意見是在首屆中國旅游文化學術(shù)研討會上提出的,認為“旅游文化是以一般文化的內(nèi)在價值因素為依據(jù),以旅游諸要素為依托,作用于旅游生活過程中的一種特殊文化形態(tài),是人類在旅游過程中精神文明和物質(zhì)文明的總和.”這一定義傾向于“人類旅游活動本身需要的‘文而化之’,是一種特定的文化”.一般來說,大多數(shù)的學者贊同后一個觀點,本文中所講的體育旅游文化也遵循這一思路,即體育旅游文化是指在體育旅游活動中,各種體育文化現(xiàn)象和體育文化關(guān)系的總和,既是物質(zhì)的,也是精神的.旅游資源是指自然界和人類社會凡能對旅游者產(chǎn)生吸引力,可以為旅游業(yè)開發(fā)利用,并可產(chǎn)生經(jīng)濟效益、社會效益和環(huán)境效益的各種事物和因素[1].甘枝茂在«旅游資源與開發(fā)»一書中,提出旅游資源開發(fā)是指以發(fā)展旅游業(yè)為前提,以市場需求為導向,以旅游資源為核心,以發(fā)揮、改善和提高旅游資源對游客的吸引力為著力點,有組織、有計劃地對旅游資源加以利用的經(jīng)濟技術(shù)系統(tǒng)工程[2].有了上述的幾個概念,我們可以認為,所謂的體育旅游文化資源開發(fā)是指在市場需求的指引下,為增加和提高體育旅游地的體育旅游文化吸引力,將體育旅游文化資源進行合理開發(fā)、利用,使?jié)撛诘捏w育旅游文化資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化成為現(xiàn)實的經(jīng)濟優(yōu)勢,并使體育旅游活動得以實現(xiàn)的技術(shù)經(jīng)濟活動.

1．2體育旅游文化資源的構(gòu)成

旅游文化資源涵蓋面較廣,對于它的構(gòu)成也有不同的認識.有學者認為,旅游文化資源包括自然地理特色旅游資源和人文歷史特色旅游資源兩種;也有學者認為,旅游文化資源包括有形的旅游文化資源和無形的旅游文化資源;還有學者把旅游文化資源分為以下三種:即實體文化旅游資源、社會氛圍文化旅游資源和精神文化旅游資源.從上可以得知,旅游文化資源的分類有兩種類型的,也有三種類型的.一般來說,兩類型的為自然類旅游文化資源和人文類旅游文化資源,三種類型為物質(zhì)類旅游文化資源、精神類旅游文化資源和制度類旅游文化資源.借鑒上述分類方法,再結(jié)合體育旅游的特殊性,我們將體育旅游文化資源分為自然觀賞類、自然參與類、人文觀賞類和人文參與類四類.

2體育旅游文化資源開發(fā)的現(xiàn)實意義

2．1是體育旅游業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵

文化是旅游的核心,是旅游業(yè)發(fā)展的原動力,也是旅游業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵[3].隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展,人們生活水平的日漸提高,人們的生活方式以及旅游觀念也發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變,在追求享受自然、開闊眼界、愉悅身心的同時,也關(guān)注增強體質(zhì)、培養(yǎng)意志品質(zhì),這造就了體育旅游業(yè)的快速發(fā)展.體育旅游文化體現(xiàn)在體育旅游業(yè)的各個環(huán)節(jié)當中,首先,獨特的體育旅游資源形成獨具魅力的體育旅游文化;其次,體育旅游文化吸引體育旅游者;再次,體育旅游者通過體育旅游活動,滿足自己暫時的體育旅游需求;然后,產(chǎn)生新的體育旅游動機,上一過程循環(huán)往復.因此,可以說,體育旅游文化實現(xiàn)了體育旅游者從動機的產(chǎn)生到活動的實現(xiàn)再到需求滿足,乃至新的動機的出現(xiàn)整個過程的轉(zhuǎn)變,是體育旅游業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵.

2．2是現(xiàn)代體育旅游經(jīng)濟發(fā)展的重要手段之一

旅游業(yè)是帶有很強文化性的經(jīng)濟事業(yè),也是帶有很強經(jīng)濟性的文化事業(yè)[4],這一觀點同樣適用于體育旅游業(yè).體育旅游能帶來可觀的經(jīng)濟效益,是現(xiàn)今各地都在大力發(fā)展這個行業(yè)的重要原因之一.人類的旅游業(yè)發(fā)展到如今已經(jīng)到了第四代模式:第一代是以自然資源作依托、交通運輸促進發(fā)展;第二代是以都市娛樂為特征、都市娛樂文化為代表;第三代是以各種模擬、微縮類主題公園為特點;現(xiàn)如今的第四代旅游,是隨著生態(tài)環(huán)境意識增加而逐漸形成的,即以一種對民族、國家經(jīng)濟命運及生態(tài)關(guān)懷為動力,以深厚的民族文化、地域文化為底蘊,以獨特資源為依托的文化旅游[5].因此,體育旅游業(yè)應以體育旅游文化資源為先導,實行文化優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略,這樣才能促進體育旅游業(yè)新的經(jīng)濟增長點.

2．3是進行社會精神文明建設的有效途徑之一

作為社會文化重要組成部分之一的體育旅游文化,同時具有娛樂身心的功能.體育旅游文化活動有著活動種類多樣、活動內(nèi)容豐富、活動項目繁多的特點.首先,可以通過觀賞、參與體育旅游文化活動,來達到愉悅身心、增進健康的目的;其次,基本上所有的體育活動都具有約定的進行方式和特定的競賽規(guī)則,人們參與其中,能自覺地規(guī)范個人的行為方式和道德標準,使社會規(guī)則加強;再次,大部分的體育旅游活動,需要彼此間的交流與合作,在此過程中,可以增加相互之間的了解,建立起和諧的人際關(guān)系;最后,在參加競賽類的體育活動時,可以培養(yǎng)人們頑強拼搏的精神,也可以增強人們的集體榮譽感和民族自豪感.

2．4是體育旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重要內(nèi)容之一

資源(旅游產(chǎn)品)是社會文化的產(chǎn)物,是文化的載體.旅游資源依賴于一定的自然條件,在人類文化發(fā)展中、社會文明進步中逐步形成,富含文化內(nèi)容.人文類旅游源無論是有形的文化古跡還是無形的民俗風情和文化意識形態(tài),均屬于文化范疇,是人類發(fā)展過程中的文化創(chuàng)造,是人類文明的鑒證[6].追求文化享受是旅游者永恒的目的,挖掘體育旅游地的體育旅游文化資源,是發(fā)展體育旅游業(yè)的重要途徑.在進行當?shù)刭Y源開發(fā)時,應重視資源地的體育旅游資源和客源地的文化特征,尋找兩者間的橋梁,開發(fā)出具有獨特地方特點的體育旅游文化產(chǎn)品,可以大大提高資源地與其他地區(qū)的差異性,會使體育旅游者耳目一新,從而能吸引源源不斷的旅游客源,利于資源地的可持續(xù)發(fā)展[7].此外,如果開發(fā)者為了一時的經(jīng)濟利益,而忽視旅游地的文化內(nèi)涵,致使體育旅游產(chǎn)品失去自身特色,僅僅是“靠山吃山、靠水吃水”,無疑會造成對體育旅游資源的破壞,阻礙了當?shù)伢w育旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展.

3我國體育旅游文化資源的開發(fā)戰(zhàn)略

體育旅游文化資源開發(fā)的核心是整合體育文化要素,把呈零散狀態(tài)的體育旅游文化因子聚合成主題鮮明、特色突出、內(nèi)容豐富、形式多樣的體育旅游文化產(chǎn)品.根據(jù)不同的資源類型.

3．1資源開發(fā)模式釋義

3．1．1主題公園模式

主題公園模式是指將散布于一定地域范圍內(nèi)的典型體育旅游文化資源集中于一個主題公園內(nèi)表現(xiàn)出來的模式,例各地區(qū)的奧林匹克公園、秦皇島的森林體育公園等.這一模式的優(yōu)點是可以讓體育旅游者在很短的時間內(nèi),就領(lǐng)略到本需花很長時間才能了解到的體育旅游文化.但是這一模式在復制、加工資源的過程中,很容易損失原有的體育旅游文化信息內(nèi)涵,甚至會歪曲體育旅游文化.

3．1．2體育文化中心模式

體育文化中心模式是指將體育旅游文化資源集中于一個體育文化中心內(nèi)表現(xiàn)出來的模式主題公園往往展示于某一個體育文化點,例如奧林匹克文化、海洋體育文化等,而體育文化中心往往囊括的是一個城市或地區(qū)的幾乎所有的體育文化資源,以供體育旅游者集中觀賞.

3．1．3體驗項目模式

體驗項目模式是指根據(jù)體育旅游地所具有的資源特點形成,設計出有趣、形式多樣的運動項目提供給體育旅游者,使其得到親身經(jīng)歷的情境和機會,并在此過程中獲得健康、樂趣、知識等的資源開發(fā)模式.體驗項目模式在體育文化旅游資源開發(fā)模式中占有很重要的位置,國內(nèi)也有很多范例.例如青海的互助北山自駕車營地、青海湖金銀灘為主的沙灘滑沙、可可西里探險活動、以玉珠峰為主的登山旅游等.

3．1．4博物館模式

博物館模式是指體育旅游地通過博物館展覽的形式,把體育文化資源,用文字、實物、模型、影視等形式展示給游客的模式.人文觀賞類的體育旅游資源可以用博物館的形式充分展示.除傳統(tǒng)的形式外,還可借鑒當下流行的“活人博物館”、“生態(tài)博物館”等展現(xiàn)形式.如說明一個運動項目的發(fā)展史,可根據(jù)各種歷史文獻記載或口頭流傳的文化資源,以時間段的形式,用圖片、實物、視頻或真人演繹等手段,連續(xù)展示其歷史文脈,以增強市場感召力.

3．1．5節(jié)慶慶典模式

節(jié)慶慶典模式是指體育旅游者利用節(jié)日、假日以及當?shù)厮赜械墓?jié)日等特殊日子,以慶典的形式,把當?shù)厮赜械奈幕顒愚D(zhuǎn)化為產(chǎn)品展示給游客的開發(fā)模式.這種模式可以提高體育文化資源的觀賞性和大眾參與性.主要有三種情況:一是體育表演的節(jié)慶活動.例如青海省以表演形式的賽馬、互助土族的輪子秋、敲雞蛋、鍋莊舞,以及循化撒拉族的羊皮筏子搶渡黃河等[6].二是旅客可以參與其中的體育節(jié)慶活動.例如青海每年五月至九月舉行的那達慕、祭海、射箭登高、跳“羌姆”等.三是民俗風情中的體育文化內(nèi)容,例如浙東南一帶的海島,每當漁船盛裝出海待發(fā)時,漁民們穿上特有服飾所跳的帶有特殊內(nèi)容的歡快舞蹈.

3．1．6賽事模式

賽事模式是指體育旅游地利用舉辦比賽的形式,讓游客在觀賞、參與比賽的過程中,體會、學習、欣賞所蘊含體育文化的資源開發(fā)模式,是體育旅游文化資源開發(fā)中比較常用的模式.如安徽省的天柱山登山大賽、國際黃山登山節(jié)邀請賽、廈門國際馬拉松賽、環(huán)青海湖國際公路自行車賽、濰坊國際風箏節(jié)等,這些賽事在提高當?shù)刂?、宣傳地方特色、吸引體育旅游者、展示體育旅游文化方面發(fā)揮了很大的作用,應大力推廣.

3．2體育旅游文化資源開發(fā)戰(zhàn)略

3．2．1自然觀賞類

自然觀賞類體育旅游文化資源是指由各種地理環(huán)境或生物構(gòu)成的自然的、僅供人們觀賞的、并能使人們產(chǎn)生美感或興趣的體育旅游文化資源,例如一些奧林匹克公園、森林體育公園、體育文化中心等.這類資源的載體僅僅是資源本身,轉(zhuǎn)化成產(chǎn)品一般是通過建設主題公園和體育文化中心等模式來實現(xiàn).在資源開發(fā)過程中,首先應保護、維修、恢復資源,其次應盡可能將散落的體育旅游文化資源集中,使隱性資源顯性化,最后應做好宣傳工作,吸引游客的參觀.

3．2．2自然參與類

自然參與類體育旅游文化資源是指由各種地理環(huán)境或生物構(gòu)成的自然的,可供人們從事特定體育活動,并能從中獲得樂趣、健康、增強心理的資源,例如山川、河流、海洋、沙灘、草原等.在資源開發(fā)方面,可以利用這些特定的自然條件開展特色體育項目供人們參與,如險峻的山川是進行登山、探險、野外生存、攀巖等探險體育旅游的好去處;湖水、河流等水資源是開展劃船、垂釣、游泳、漂流等休閑體育旅游的好場所;沙灘是開展沙灘排球、沙灘足球等娛樂體育旅游的好地方;寬闊的草原是開展飛機滑翔、熱氣球、騎馬等特色體育旅游的好環(huán)境.這類資源大多數(shù)是獨一無二的,具有不可復制性,也具有很大的變動性,如果開發(fā)的好,可以對當?shù)伢w育旅游事業(yè)起到很大的推動作用.但是在資源開發(fā)的過程中,要注意做好安全、保護措施,要注意不破壞自然環(huán)境,建立可持續(xù)發(fā)展的循環(huán)體系.

3．2．3人文觀賞類

人文觀賞類體育旅游文化資源是指古代人類體育活動遺跡和現(xiàn)代人類體育活動產(chǎn)物,能吸引人們觀賞其藝術(shù)性、實用性的興趣,并產(chǎn)生共鳴的體育旅游文化資源.這類資源的開發(fā)形式可分為兩類,一類是使其物化,可用的載體是資源本身或展覽館之類.例如雅典奧林匹亞遺址公園、青海多巴國家高原體育訓練基地、體育博物館等;另一類是使其非物化,可用的載體是體育表演、節(jié)慶活動、體育比賽之類.例如廣西宣州的“撈火球”表演、中國銀川國際摩托旅游節(jié)、春節(jié)舞龍舞獅、端午節(jié)的賽龍舟等.在資源開發(fā)的過程中,應充分挖掘、繼承、提升本地特色資源,還可利用高科技手段(現(xiàn)代聲、光、電等),借以烘托氣氛,營造氛圍,增強游客的吸引力,走品牌化發(fā)展道路.

3．2．4人文參與類

人文參與類體育旅游文化資源是指根據(jù)地方特色及歷史傳統(tǒng),人為制造、設計一些場所、賽事以供游客參與體育活動,并從中獲得樂趣、健康等的體育旅游文化資源.這類資源轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品一般是通過游客的體驗活動來實現(xiàn).最常用、也最有效的開發(fā)方式是舉辦當?shù)孛袼椎幕蛴刑厣捏w育賽事和體育節(jié),例如滑雪節(jié)、登山節(jié)、健步走、廣西的“陀螺節(jié)”等.

4結(jié)束語

我國體育旅游文化資源內(nèi)容豐富,具有多樣性、特殊性、藝術(shù)性、多功能性的特征,有著良好的市場開發(fā)前景和開發(fā)意義.借鑒«旅游資源分類、調(diào)查與評價»(GB/T18972－2003)的分類方法,再結(jié)合體育旅游的特殊性,本文把體育旅游文化資源分為自然觀賞類、自然參與類、人文觀賞類和人文參與類四大類.每類體育旅游文化資源都有不盡相同的載體和展現(xiàn)形式.因此,在資源開發(fā)過程中,只有選擇合理的開發(fā)戰(zhàn)略,以體育文化背景為內(nèi)涵,以體育資源為主要載體,以軟性開發(fā)為主要手段,才能將體育旅游文化資源打造成可觀賞、可參與的體育文化旅游產(chǎn)品,促進體育旅游文化資源的生態(tài)開發(fā)和體育旅游的可持續(xù)發(fā)展.

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作者:鄒紅 謝忠萍 單位:廈門理工學院公共體育部