陜西民間藝術(shù)在幼兒園活動中的應(yīng)用分析

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摘要：民間藝術(shù)是中華民族的精髓，其中蘊藏著豐厚的教育功能。若有意識地將民間藝術(shù)融入幼兒園教學(xué)活動當(dāng)中，能夠使幼兒更多地在游戲活動中潛移默化接受中國傳統(tǒng)文化的熏陶。陜西是中華民族發(fā)祥地之一，具有豐富文化資源，幼兒園可以將本地資源轉(zhuǎn)化為教育資源，以區(qū)域活動形式開展，重點在于培養(yǎng)幼兒操作能力和審美能力，提高幼兒創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力，為幼兒園尋求辦園特色開辟新的途徑。

關(guān)鍵詞：民間藝術(shù);幼兒園;區(qū)域活動

中國傳統(tǒng)文化歷史悠久，博大精深，它的傳承與教育就要從娃娃抓起，不僅培養(yǎng)孩子良好的習(xí)慣，而且還可以增強(qiáng)幼兒的愛國情感。同時幼兒園要想達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)，只有結(jié)合本地特色，充分挖掘有價值的家鄉(xiāng)資源，才能凸顯民間藝術(shù)的真正價值與幼兒園的辦園特色。陜西民間藝術(shù)教育的探索對中國傳統(tǒng)文化的傳承，學(xué)前兒童的發(fā)展和幼兒園課程體系的構(gòu)建有著深遠(yuǎn)的意義。

一、民間藝術(shù)的概述

民間藝術(shù)是勞動者為滿足自己的生活和審美需求而創(chuàng)造的藝術(shù)，包括了民間工藝美術(shù)、民間音樂、民間舞蹈和戲曲等多種藝術(shù)形式。

二、陜西民間藝術(shù)分類

陜西的民間藝術(shù)源遠(yuǎn)流長,影響廣泛,種類繁多，尤其是秦腔、秧歌、民間鑼鼓、皮影、泥塑等聞名國內(nèi)外。但還有很多未被挖掘出來的藝術(shù)瑰寶，主要有音樂類、舞蹈類、戲曲類、美術(shù)類、體育類等。陜西民間藝術(shù)活動類型多樣化，有些民間藝術(shù)作品可以直接成為教學(xué)過程中所使用得教具，有些民間音樂作為一日活動中的背景音樂，還有些民間藝術(shù)無法直接呈現(xiàn)在幼兒教育的課堂上，但通過幼兒教師的改編與創(chuàng)作，可以轉(zhuǎn)變成適合幼兒的作品等。那么必須探究到民間藝術(shù)活動教育功能，才能與幼兒區(qū)域活動內(nèi)容融合為一體。

三、陜西民間藝術(shù)在幼兒園區(qū)域活動中的應(yīng)用

民間藝術(shù)活動具有特殊的教育功能，將其與幼兒園區(qū)域活動有機(jī)融合在一起，有效地提高幼兒對中國傳統(tǒng)文化的興趣，進(jìn)而增強(qiáng)了幼兒對中國傳統(tǒng)文化幼兒的認(rèn)同感。幼兒園教育活動區(qū)域依據(jù)區(qū)域環(huán)境的性質(zhì)、教育目的，可劃分為游戲區(qū)、語言區(qū)、操作區(qū)、益智區(qū)、音樂表演區(qū)、美工區(qū)六大區(qū)域，對于陜西民間藝術(shù)活動來說，它們適用于美工區(qū)、語言區(qū)、音樂表演區(qū)、操作區(qū)和體育游戲區(qū)。

1.幼兒園美工區(qū)的創(chuàng)設(shè)。從幼兒身心發(fā)展規(guī)律來看，美術(shù)作品可以展現(xiàn)幼兒的心理特征和影響個性的形成。他們不會按常規(guī)將眼睛中的形狀、顏色展現(xiàn)在人們面前，而是用心靈去感知，以獨特理解去勾勒這個世界。他們的繪畫與制作過程，既是一種游戲過程，又是一種學(xué)習(xí)過程。陜西民間藝術(shù)活動集色彩、趣味、民族性為一體的有關(guān)中剪紙、延川布堆畫、鳳翔彩繪泥塑、鳳翔木版年畫等，這些藝術(shù)作品制作程序中都涉及到色彩的搭配、形象塑造、整體布局等一些問題，適用于美工區(qū)創(chuàng)設(shè)的理由有三點：第一點、這些藝術(shù)品的原材料便于尋找，成本價比較低；第二點、藝術(shù)品色調(diào)鮮明，采用紅色、綠色夸張色彩進(jìn)行裝飾；第三點、此項藝術(shù)活動比較貼近生活，從幼兒心理特點出發(fā)，比較容易接受，而且是力所能及的事情。

2.幼兒園語言區(qū)的創(chuàng)設(shè)。語言能力的提升非常重要和關(guān)鍵的時期是幼兒期，《綱要》中也指出“幼兒期是語言發(fā)展，特別是口語發(fā)展的重要時期”。語言表達(dá)能力的培養(yǎng)必須從幼兒抓起。陜西藝術(shù)活動的介入，有利于豐富幼兒生活經(jīng)驗和豐富幼兒語言內(nèi)容。陜西的戲曲、曲藝和民歌，其中包括皮影戲、三才板、陜北說書、陜南花鼓戲、陜北民歌、信天游等。這些都陜西民間長期流傳下來，是膾炙人口的內(nèi)容，而且都離不開“說”，例如信天游唱詞一般為兩句體，上句起興作比，下句點題，基本上是即興之作。這些口語化的詩句，語出驚人，形象生動，具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。還有陜北說書，以說為主。這一民間曲藝的說書者不受場所、燈光、音響等限制，說書形式也變化多端，由一人說變?yōu)閹兹苏f，由坐著說變?yōu)樽邎稣f，即表演說。樂器以三弦為主，輔以二胡、梅笛、竹板、鈴鐺、銅鑼、皮鼓等。讓孩子在表演和語言表達(dá)時，善于思考問題和解決問題，最重要的與伙伴合作，有利于鍛煉他們團(tuán)隊協(xié)作精神，有利于豐富了他們的詞匯量。

3.幼兒園操作區(qū)的創(chuàng)設(shè)。著名教育實踐家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：兒童的智慧在他的手指尖上。所以，對于幼兒童來說“手腦并用”很重要。根據(jù)實際情況來看，有些需要大量成本，需要邀請專家給幼兒教師培訓(xùn)后方可實施，一般幼兒園是不宜采納的。陜西民間藝術(shù)活動中很多原材料和師傅都是出自陜西本地，便于幼兒操作的有吳旗豆粘畫、關(guān)中剪紙、延川布堆畫、淳化面塑、華縣竹藝、鳳翔草編、鳳翔彩繪泥塑、大荔面花等。例如陜西鳳翔草編主要以當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的麥桿、馬蓮為原料，即麥桿的最上節(jié)（莖節(jié)），經(jīng)挑麥桿、掐辮子、編制、熏、染色等工藝流程制作成成品，其作品色澤明快自然，質(zhì)地結(jié)實耐用，柔韌輕便，式樣新穎獨特，富于想象。還有吳旗豆粘畫的用材主要有豆類、糜谷等農(nóng)作物，粘貼成風(fēng)格不同的畫。這兩種原材料便于尋找和堆放，成本較低，便于使用。若區(qū)域內(nèi)貼有操作流程圖，幼兒完全能力自主完成操作任務(wù)，體現(xiàn)了幼兒的自主性、創(chuàng)造性和實踐性。

4.幼兒園音樂表演區(qū)的創(chuàng)設(shè)。傳統(tǒng)的音樂教學(xué)以教授歌唱和聲樂知識為主，但這種教學(xué)方式無法激發(fā)幼兒對音樂的熱愛和音樂的情感體驗，因為教師沒有意識到學(xué)生是音樂學(xué)習(xí)的主體地位，更沒有發(fā)揮學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性。音樂表演區(qū)主要采用兒童常見的形式比如說兒歌、手指謠、做游戲、講故事、唱歌等，主要為了培養(yǎng)幼兒的樂感，尤其是節(jié)奏感，使兒童熱愛音樂。這個區(qū)域包括舞臺的布置和合作表演，比如有些幼兒園利用廢舊材料制作一些打擊樂器，麥克風(fēng)、服裝道具和頭飾等，以供給幼兒進(jìn)行舞臺裝扮。舞臺表演的形式多樣，幼兒可以對音樂、舞蹈、戲曲、曲藝、木偶和皮影等多種藝術(shù)形式加以修飾，形成自身能接受藝術(shù)表達(dá)方式。最后，音樂表演區(qū)已經(jīng)融入一些戲曲、相聲等中華文化元素，使幼兒從小受到傳統(tǒng)文化的熏陶。陜西省當(dāng)?shù)赜變航處熼_始逐漸意識要挖掘本地傳統(tǒng)文化資源，努力將其改造成教育資源，打造自己的幼兒園特色。例如陜西皮影戲、碗碗腔還有同州梆子、陜北的木偶戲、商洛道情戲、旬邑咪子戲等多種藝術(shù)活動，其中同州梆子是一具有清麗典雅、委婉細(xì)膩風(fēng)格的劇種。還有“影子戲”或“燈影戲”，是一種用燈光照射獸皮或紙板做成的人物剪影以表演故事的民間戲劇。表演時，一部分人操縱戲曲人物，一部分人用當(dāng)?shù)亓餍械那{(diào)唱述故事，同時配以一些樂器，具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息。

四、結(jié)語

民間藝術(shù)活動是中國文化的載體，中國傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚，需要從幼兒抓起。它反映周圍現(xiàn)實生活環(huán)境，是幼兒體驗生活、促進(jìn)幼兒社會性發(fā)展的媒介。幼兒在創(chuàng)設(shè)的藝術(shù)氛圍中，感受和欣賞民間藝術(shù)的美，從而調(diào)動幼兒參與活動的積極性、主動性和創(chuàng)造性。

參考文獻(xiàn)：

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[2]黃曉軍.幼兒園區(qū)域活動與領(lǐng)域活動優(yōu)化整合的策略[J],學(xué)前教育研究,2014(8).

作者：高晶晶 單位：西安翻譯學(xué)院