音樂藝術(shù)特殊審美理論與實踐淺析

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審美是音樂藝術(shù)最根本的價值，也是音樂的本質(zhì)，音樂藝術(shù)在教育體系中最為根本的作用是培養(yǎng)學(xué)生的審美素養(yǎng)。為此，需要相關(guān)方面加強關(guān)注，深層次的分析?；诖?，本文主要針對音樂藝術(shù)特殊審美視域的理論與實踐進(jìn)行了詳細(xì)分析。

一、審美創(chuàng)造

審美創(chuàng)造是音樂藝術(shù)特殊審美視域中最為關(guān)鍵的一個環(huán)節(jié)，對于課程思政的實施有著很大的影響。要發(fā)揮出音樂課程的育人價值，要求教師要對音樂作品創(chuàng)作的過程和背景加以分析，從中挖掘出育人的素材，帶領(lǐng)學(xué)生感受創(chuàng)作者的審美創(chuàng)造。音樂創(chuàng)作規(guī)律主要涵蓋的因素為創(chuàng)作邏輯、方式以及靈感等。而且，這些因素都蘊含了音樂藝術(shù)特殊的審美屬性。以《我和我的祖國》這一歌曲創(chuàng)作過程為例，在具體創(chuàng)作中，作者將抽象思維和形象思維有效地結(jié)合，基于曲調(diào)進(jìn)行填詞。在課程思政教育教學(xué)中，教師要關(guān)注到這一重點內(nèi)容。在沒有歌詞表述與提示的情況下，其旋律與節(jié)奏依舊十分直白歡快，表現(xiàn)出歡樂感。而樂曲發(fā)展所選擇的作曲手法，便是抽象思維的結(jié)果。討論思維方式的應(yīng)用目的，需要從理論與實踐這兩方面著手進(jìn)行分析。究其原因，音樂家在具體創(chuàng)作中應(yīng)用的思維方式和創(chuàng)作方法，往往都帶有很強的自身特性，教師可以挖掘這一內(nèi)容作為音樂藝術(shù)課程思政的重要素材，在豐富課堂教學(xué)內(nèi)容的同時熏陶和感染學(xué)生，促使學(xué)生感受音樂創(chuàng)作者的價值觀念、道德品質(zhì)。課程思政是立德樹人的有效舉措，在當(dāng)前立德樹人的教育背景下，音樂課程也要發(fā)揮出育人價值。從音樂課程的內(nèi)容來看，課程本身含有非常豐富的思政元素。教師要深層次挖掘這些內(nèi)容，并借助此了解作曲家的藝術(shù)觀，提高自身音樂鑒賞力[1]。同樣是以《我和我的祖國》這一歌曲為例，該首歌曲的情緒基調(diào)早就形成，其中蘊含的愛國情感是課程思政實施的重要內(nèi)容。同時，詞作家張藜創(chuàng)作的歌詞也富有情感，可以很好地表現(xiàn)出我們的愛國情感。雖然歌詞是以文字的方式進(jìn)行呈現(xiàn)，不過最終取得的效果卻十分理想，更具抒情性和文學(xué)性。音樂能夠和其他的藝術(shù)種類相結(jié)合，可以為課程思政的實施提供助力。比如音樂作品的歌詞本身也可以將其看成文學(xué)范疇的內(nèi)容，教師可以挖掘歌曲背后的文化，發(fā)揮出文化育人的作用。教師要對音樂的藝術(shù)規(guī)律和思維方式加以分析，之后將其落實到教學(xué)實踐中，這樣便能達(dá)成理想的教學(xué)效果。

二、審美呈現(xiàn)

在表演性藝術(shù)門類中，審美呈現(xiàn)可以說是比較特殊的一個審美環(huán)節(jié)，具體是指將音樂表演表現(xiàn)出來的過程。在音樂課程中，教師可以引入音樂表演呈現(xiàn)作品，帶領(lǐng)學(xué)生更加直觀地感受音樂作品蘊含的思政內(nèi)容，并尋找合適的契機開展思政教育。音樂表演成效在很大程度上關(guān)乎課程思政實施中的審美呈現(xiàn)效果[2]。在《我和我的祖國》這一歌曲中，歌唱家李谷一表演的時候便十分成功，這得益于她的良好嗓音與高超演唱技巧，不過更為重要的還是其具備的扎實藝術(shù)功底，這樣才能理解作品內(nèi)涵和情感，之后借助演唱技巧進(jìn)行呈現(xiàn)，進(jìn)而打動觀眾，提高觀眾的觀賞感，使其獲得良好的審美體驗。音樂教育的主要目標(biāo)就是培養(yǎng)音樂基礎(chǔ)教育的從業(yè)者，對學(xué)生的各個方面都有著一定要求。基礎(chǔ)音樂教育從業(yè)者并不一定就是專業(yè)的音樂家，不過得是具備良好人文素養(yǎng)與富有愛心的音樂教育受教者[3]。如我國著名歌唱家李谷一，其在思考詮釋《我和我的祖國》這一歌曲的時候，便針對歌詞表達(dá)提出了一些意見，這也可以說是“二度創(chuàng)作”。從這里我們能夠看出，在音樂藝術(shù)審美呈現(xiàn)環(huán)節(jié)，李谷一已經(jīng)到達(dá)了一定的高度。而在音樂教育課程思政實施中，教師便要考慮到這一點，基于此進(jìn)行實施路徑的拓展。音樂藝術(shù)審美呈現(xiàn)方面音樂表演二度創(chuàng)作的過程也可以當(dāng)做是課程思政的實施過程，具體可以從以下幾方面著手：一是二度創(chuàng)作必須與音樂作品的創(chuàng)作理念和思想相契合，演唱者和創(chuàng)作者之間應(yīng)該產(chǎn)生共鳴，這樣才能深度理解作品的內(nèi)涵和情感。在音樂作品創(chuàng)作中，創(chuàng)作者必定想要表現(xiàn)自身情感和感動自己的事物；二是二度創(chuàng)作還要從價值和思想方面升華音樂作品[4]。演唱者表演音樂作品時，常常會根據(jù)自己對音樂作品的理解做出一些處理，當(dāng)表演者不同時，他們對相同的音樂作品有著不同的理解，因此最終演繹出來的效果也有所不同，這就是二度創(chuàng)作的體現(xiàn)。在這個過程中演唱者要進(jìn)行審美判斷，并對其進(jìn)行完善和豐富；三是在二度創(chuàng)作過程中，表演者需要積極主動地學(xué)習(xí)，與創(chuàng)作者進(jìn)行溝通，探索怎樣才能更好地把握作品情感與內(nèi)涵。二度創(chuàng)作是以表演者對作品理解當(dāng)做基礎(chǔ)的，然后在此基礎(chǔ)上進(jìn)行呈現(xiàn)。

三、審美欣賞

審美欣賞在課程思政實施的各個方面都能體現(xiàn)出很強的效果[5]。在音樂教育教學(xué)活動實施中，教師需要以審美欣賞當(dāng)做前提，簡單來說就是先讓學(xué)生學(xué)會欣賞，之后才能表演，并懂得怎樣創(chuàng)造。在審美欣賞活動中進(jìn)行課程思政的實施，首先就要與音樂藝術(shù)審美欣賞客觀藝術(shù)規(guī)律相契合；其次就是挖掘作品的教育功能，使學(xué)生在獲得音樂知識的同時，還能獲得良好的審美愉悅感。第一，在音樂藝術(shù)審美欣賞中，不同的人會獲得不一樣的審美體驗。審美個體因為自身理解能力、生活經(jīng)驗等的不同，審美體驗也會不一樣，這是一種普遍性的現(xiàn)象。音樂欣賞作為藝術(shù)作品審美欣賞中的重要部分，自然也會產(chǎn)生這種情況，而且還會顯得更為復(fù)雜。在欣賞同一音樂作品的時候，即便是同一個人，往往也會因為演唱者的不同藝術(shù)處理，進(jìn)而獲得不一樣的審美體驗。甚至這種審美體驗，還會受到欣賞者的心情、年齡等的影響。因此，在音樂教育課程思政實施中，教師需要充分考慮到這一點，嚴(yán)格遵循這一審美體驗規(guī)律，不僅要給予學(xué)生充足的想象空間，還要明確情緒基調(diào)，為教育教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成提供助力。例如在貝多芬的《第九交響曲》欣賞中，音樂教育的各個階段的學(xué)生都能當(dāng)做審美對象。這一作品具有很強的抒情性和戲劇性，并且蘊含著深刻的思想，在課程思政教育實施中，由此著手，以便讓學(xué)生獲得不一樣的審美感受與體驗。第二，音樂藝術(shù)審美欣賞的抒情性特征，這是音樂藝術(shù)最為重要的一大審美屬性。為此，在課程思政教育實施中，教師需要關(guān)注到這一點，以此促進(jìn)課程思政的實施。柴可夫斯基《第四交響曲》這一樂曲在表演的時候純粹就是在抒情，通過音響表現(xiàn)作曲者自身的情感。音樂本身就是利用音響表達(dá)情感的藝術(shù)形式，其中的區(qū)別就是音樂有著更為細(xì)致的語言和優(yōu)質(zhì)手段，可以很好體現(xiàn)人們內(nèi)心的情感[6]。音樂藝術(shù)中的抒情性特征還能幫助人們高尚品格的塑造，這樣也可以促進(jìn)課程思政教育內(nèi)涵更為深入?？梢哉f，柴可夫斯基和梅克夫人的情感十分難得，有著很強的感染力，能夠觸動人類內(nèi)心柔軟處，難以借助語言來呈現(xiàn)。柴可夫斯基的交響音樂作品，很多都有著抒情性特征，《第四交響曲》便是很好的代表。在課程思政實施中，便要以抒情性當(dāng)做路徑，以人類社會中的普遍情感當(dāng)做主要對象，這樣能很好強化課程思政效果，為音樂人才培養(yǎng)提供助力。音樂藝術(shù)抒情性能從多個方面進(jìn)行表現(xiàn)，除了上述所說，還體現(xiàn)于感同身受。依舊以《我和我的祖國》這一歌曲為例，詞作者張藜對曲作者秦詠誠表現(xiàn)的情感便有著感同身受的體驗，將作品演唱出來時，這個過程是審美欣賞的過程，欣賞者也可以通過詞、曲感受作品表達(dá)出來的情感，引發(fā)情感共鳴，從而產(chǎn)生對國家、家鄉(xiāng)的熱情之情。欣賞音樂作品時如果能夠被打動，就說明欣賞者自己內(nèi)心已經(jīng)具備了音樂作品創(chuàng)作者的情感，從心理學(xué)角度來說就是情感共鳴。音樂教育課程實施的另一條路徑就是：在音樂藝術(shù)審美欣賞活動中，通過一種情感使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而獲得理想的教育目標(biāo)。第三，音樂藝術(shù)審美欣賞的思辨性與形象性。在課程實施中，最終的結(jié)果就是幫助學(xué)生塑造完美的人格，使得他們形成良好的人文素養(yǎng)。簡單來說，就是借助音樂藝術(shù)的教育性促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)成長。音樂藝術(shù)本質(zhì)規(guī)律中本身就具備很強的審美屬性，這一特點使其在課程思政實施中有著突出的優(yōu)勢。不過也存在重要的問題，那便是怎樣在音樂藝術(shù)特殊審美視域中探索課程思政的實施有效路徑，這些路徑不僅得遵循因材施教的原則，還得達(dá)成理想的美育效果。教師要加強對音樂藝術(shù)特有規(guī)律和原理的研究，使其為課程思政提供助力，并在此過程中合理滲透社會主義核心價值觀，這樣能夠提高課程思政的科學(xué)性與合理性，并將音樂藝術(shù)抒情性的特點充分地體現(xiàn)出來。在這一潛移默化的過程中，音樂藝術(shù)審美屬性之間會相互作用和影響，一起促進(jìn)課程思政的有效實施，為學(xué)生的學(xué)習(xí)成長保駕護航。

四、結(jié)語

總的來說，音樂藝術(shù)審美創(chuàng)造所應(yīng)用的是多思維結(jié)合的方式，這種方式可以提高音樂作品的內(nèi)涵。在音樂藝術(shù)審美欣賞活動中，觀賞者最先接觸到的便是作品的音樂形象。同時，在音樂教育環(huán)境氛圍中，還會出現(xiàn)各種實踐活動，這個過程是審美呈現(xiàn)的過程。在音樂藝術(shù)審美欣賞活動中，最終還要用思辨性的觀點進(jìn)行總結(jié)概括，這樣才能深度理解作品內(nèi)涵，獲得良好的審美感受，確保音樂實踐活動的完整性。

作者劉紀(jì)敏 單位:遼寧省朝陽師范高等?？茖W(xué)校