民族聲樂(lè)藝術(shù)審美取向探思

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摘要：國(guó)民經(jīng)濟(jì)水平的提升，使得社會(huì)大眾的生活水平相較于從前獲得了極大的提升，當(dāng)物質(zhì)層面的需求得以滿足，大眾就會(huì)更加追求精神層面的滿足，一定程度上，社會(huì)大眾對(duì)民族聲樂(lè)藝術(shù)的審美也充分反映其精神層面的需求，民族聲樂(lè)藝術(shù)體系是中國(guó)傳統(tǒng)文化延續(xù)至今的精華成果，由于我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，所以經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展，不同民族之間的聲樂(lè)藝術(shù)的特點(diǎn)存在著極大的差異性。傳統(tǒng)戲曲演說(shuō)、民歌演唱與曲藝說(shuō)唱等都是民族聲樂(lè)所包含的重要內(nèi)容。而以審美角度出發(fā)，我國(guó)所特有的民族聲樂(lè)藝術(shù)屬于音樂(lè)審美，其是以聲音作為主要表現(xiàn)形式的藝術(shù)，其包含的旋律、配樂(lè)、和聲都是藝術(shù)表現(xiàn)的主要內(nèi)容。隨著現(xiàn)代化的發(fā)展，民族聲樂(lè)藝術(shù)也緊跟時(shí)代發(fā)展步伐，逐步向著現(xiàn)代化、多元化與大眾化的路線發(fā)展，并且社會(huì)大眾的審美取向，也悄然發(fā)生著變革。審美取向的本質(zhì)是人們對(duì)于相關(guān)事物的感知，以及對(duì)于其價(jià)值的判斷與追求，審美取向并非是一成不變的，隨著時(shí)代的發(fā)展變化，受到社會(huì)整體環(huán)境的影響，審美取向也會(huì)發(fā)生巨大變化，所以這也使得審美取向具備極為鮮明的時(shí)代特征。文章將對(duì)我國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)審美取向進(jìn)行梳理與解析。

關(guān)鍵詞：中國(guó)；21世紀(jì)；社區(qū)音樂(lè)文化建設(shè)

一、引言

我國(guó)是一個(gè)民族眾多且文化多元的國(guó)家，這也使得民族聲樂(lè)藝術(shù)的種類多姿多彩，雖然種類不同，但是每一種民族聲樂(lè)都有其獨(dú)特的民族性。隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，社會(huì)大眾的思想也向著多元化方向發(fā)展，對(duì)于精神層面的追求也在不斷增加，這就需要民族聲樂(lè)藝術(shù)要與時(shí)代發(fā)展緊密結(jié)合 ，順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展需求，將其鮮明的時(shí)代感充分體現(xiàn)，并將演唱與創(chuàng)作形式不斷進(jìn)行創(chuàng)新。此外，從更深層的角度出發(fā)，民族聲樂(lè)審美取向的發(fā)展需要多方面來(lái)共同推動(dòng)，其不僅能夠?qū)?guó)人欣賞需求充分展現(xiàn)，也能夠?yàn)槊褡迓晿?lè)藝術(shù)的發(fā)展指明方向，為此，就需要對(duì)民族聲樂(lè)藝術(shù)審美取向問(wèn)題進(jìn)行全面深入的分析。

二、民族聲樂(lè)藝術(shù)的內(nèi)涵

從廣義的角度出發(fā)，民歌演唱、戲曲、曲藝與說(shuō)唱都隸屬于民族聲樂(lè)藝術(shù)的范疇之內(nèi)。而從狹義層面進(jìn)行分析，民族聲樂(lè)藝術(shù)其本質(zhì)則是特定使其的一種民族聲樂(lè)表演，也是民族唱法。民族唱法也是對(duì)民族演唱的一種完善與升華，簡(jiǎn)而言之，民族唱法是民歌演唱升華到特定程度的時(shí)代產(chǎn)物，其也能夠全面推動(dòng)民歌演唱向著科學(xué)化的方向發(fā)展。除此之外，民歌演唱與民族唱法還將西方美聲唱法的精髓進(jìn)行同時(shí)吸收，這也使得民族唱法成了一種中西方表演藝術(shù)融合的全新演唱形式。并且民族聲樂(lè)藝術(shù)需要表演者在演唱過(guò)程中要將真實(shí)情感融入其中，通過(guò)聲情并茂的形式將清晰流暢的聲音進(jìn)行有效展示。

三、對(duì)于民族聲樂(lè)藝術(shù)審美取向進(jìn)行研究的重要意義

（一）完善民族聲樂(lè)藝術(shù)審美理論

時(shí)代在不斷發(fā)展，在這種發(fā)展浪潮下，社會(huì)大眾的思想觀念也會(huì)依據(jù)時(shí)代的發(fā)展而逐漸發(fā)生轉(zhuǎn)變，而傳統(tǒng)的民族聲樂(lè)藝術(shù)演唱方式已經(jīng)無(wú)法有效滿足當(dāng)今社會(huì)大眾的精神需求，這也對(duì)我國(guó)的民族聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展帶來(lái)巨大的挑戰(zhàn)。為了能夠充分滿足社會(huì)大眾的精神需求，就需要對(duì)大眾的民族聲樂(lè)藝術(shù)審美取向進(jìn)行全面深入的研究，以此來(lái)推動(dòng)民族聲樂(lè)藝術(shù)體系的變革，保證其在新時(shí)代背景下能夠獲得持續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展，確保我國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)審美理論變得更加科學(xué)完善，如此才能夠?qū)⑸鐣?huì)大眾的審美追求全面提升，推動(dòng)社會(huì)的快速發(fā)展，使其帶來(lái)巨大的社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益。

（二）提升大眾審美能力

民族聲樂(lè)藝術(shù)的有效發(fā)展，不但能夠?qū)⑸鐣?huì)大眾的審美需求充分滿足，還能夠?qū)⑽覈?guó)鮮明的民族精神與時(shí)代感充分凸顯。民族聲樂(lè)藝術(shù)在不斷發(fā)展完善的過(guò)程中，大眾能夠依據(jù)以往的審美經(jīng)驗(yàn)，將自身的審美能力全面提升。雖然娛樂(lè)性是民族聲樂(lè)藝術(shù)的重要特點(diǎn)，但是民族聲樂(lè)藝術(shù)所包含的娛樂(lè)性不但能夠?qū)⒋蟊姷娜粘徝佬枨蟪浞譂M足，還能夠幫助大眾陶冶高雅的情操。

四、我國(guó)傳統(tǒng)民族聲樂(lè)藝術(shù)審美特征分析

（一）音域?qū)徝捞卣?/p>

人所能發(fā)出的最低音與最高音之間的范圍就是音域，這也就使得歌唱包含了低音、中音、高音。而傳統(tǒng)民族聲樂(lè)藝術(shù)中歌曲演唱音域主要集中在中音與低音之間，對(duì)于高音區(qū)的演唱較少。在一些少數(shù)民族歌曲的結(jié)尾處可能會(huì)使用高音演唱方式，但其音域并不高。例如，我國(guó)陜北地區(qū)的民歌，其演唱風(fēng)格是真聲演唱，所以這也就使其對(duì)于音域的要求家底，并且演唱題材的選擇范圍也是十分廣泛，在演唱風(fēng)格中也能夠?qū)夂竦钠矫窕攸c(diǎn)有效凸顯。并且陜北民歌的主要內(nèi)容是大眾對(duì)自身情感與感悟進(jìn)行釋放，這也就使其具備了極強(qiáng)的傳唱度。

（二）音色審美特征

音色美是有聲音的頻譜結(jié)構(gòu)所決定的，傳統(tǒng)民族聲樂(lè)藝術(shù)歌曲演唱過(guò)程中，不論是男聲還是女聲，亮麗音色是其追求的重點(diǎn)，雖然演唱過(guò)程中，會(huì)讓受眾感覺(jué)用嗓過(guò)多，但是其能夠?qū)⒚髁恋母杏X(jué)有效呈現(xiàn)。此外，音色的區(qū)域性較強(qiáng)，其與本地區(qū)百姓的生活習(xí)慣相貼合，這也使得其更加契合民族什么原則與習(xí)慣。所以，在特定的場(chǎng)合之中，部分民族歌曲具備極強(qiáng)的表現(xiàn)力與穿透力。

（三）音質(zhì)審美特征

聲音的質(zhì)地就是音質(zhì)。傳統(tǒng)民族聲樂(lè)藝術(shù)歌曲的音質(zhì)普遍較硬，這也使得其柔韌度不足，而歌曲演唱的主旨是對(duì)自身情感進(jìn)行有效表達(dá)，這也使得其地域特點(diǎn)與民族風(fēng)情極強(qiáng)。此外，民族歌曲的內(nèi)容主要以贊頌生活、表達(dá)歡樂(lè)與愛(ài)情為主，所以對(duì)于音質(zhì)的要求較低。但也正是因?yàn)槊褡甯枨邆錁O強(qiáng)的傳唱率與普及率，所以擁有極大的群眾基礎(chǔ)。并且，民歌情調(diào)與創(chuàng)造技術(shù)通常十分單一，這也使其能夠更加貼合大眾的審美需求。但民歌唱法中所包含的民族風(fēng)格特點(diǎn)并未進(jìn)行有效宣揚(yáng)，這也使得民族唱法的審美特征主要停留在音域?qū)徝乐小?/p>

五、我國(guó)現(xiàn)代民族聲樂(lè)藝術(shù)審美特征分析

（一）以情感動(dòng)人

在聲樂(lè)作品之中，情感是靈魂所在，也是一種相融合的負(fù)載情感，“曲情”是曲作者依靠曲調(diào)來(lái)對(duì)情感進(jìn)行有效表達(dá)，依靠旋律、節(jié)奏、曲式與復(fù)調(diào)等多種元素的有效運(yùn)用，將內(nèi)心情感進(jìn)行充分釋放。而“詞情”則是詞作者通過(guò)歌詞來(lái)對(duì)情感進(jìn)行有效表達(dá)，而歌詞自身的凝練性與節(jié)奏感則是提升感染力的重要途徑。“聲情”則是演唱者通過(guò)演唱的方式將情感進(jìn)行表達(dá)，但演唱者對(duì)作品的意境與情況充分掌握之后，通過(guò)與自身演唱技巧與風(fēng)格的有效結(jié)合，將詞曲作者的內(nèi)心世界進(jìn)行完美的詮釋。

（二）以“潤(rùn)腔”為美特征

“潤(rùn)腔”是民族聲樂(lè)藝術(shù)在不斷發(fā)展過(guò)程中所衍生出的一種美化唱腔。其主要表現(xiàn)形式是即將情感作為核心，將歌曲自身的主題作為重要依據(jù)，通過(guò)對(duì)贈(zèng)音、滑音、疊音等技巧的有效運(yùn)用，來(lái)對(duì)曲調(diào)進(jìn)行潤(rùn)色，從而確保歌詞與曲調(diào)能夠完美融合。此外，“潤(rùn)腔”主要追求的風(fēng)格美是確保音色的豐富性，從而將聲樂(lè)藝術(shù)感染力全面拓展。為此，對(duì)民族聲樂(lè)藝術(shù)審美價(jià)值評(píng)判過(guò)程中的重點(diǎn)是“潤(rùn)腔”的成功與否。

（三）以語(yǔ)言感人

歌唱語(yǔ)言是民族聲樂(lè)藝術(shù)審美標(biāo)準(zhǔn)，清晰的歌詞表達(dá)能夠讓受眾對(duì)歌曲進(jìn)行有效了解。曲調(diào)、詞章與節(jié)奏是民族聲樂(lè)語(yǔ)言的亮點(diǎn)。上聲、去聲、陽(yáng)平、陰平、語(yǔ)氣詞、量詞與音階則是漢語(yǔ)聲調(diào)所包含的內(nèi)容。在實(shí)際的演唱過(guò)程中，可以將平仄、頂針、聲韻與回環(huán)等主要歌唱手法進(jìn)行有效組合，所以，這也充分體現(xiàn)了漢字美是民族聲樂(lè)藝術(shù)審美的重要基礎(chǔ)。而韻律、語(yǔ)調(diào)與音節(jié)的變化會(huì)讓歌詞的節(jié)奏出現(xiàn)變化，通常比較輕快的節(jié)奏，能夠加深受眾的印象，并且傳唱度也十分高。

六、民族聲樂(lè)審美的價(jià)值取向

（一）聲音審美的解析

作為我國(guó)民族藝術(shù)的重要結(jié)晶，中國(guó)民族聲樂(lè)的發(fā)展包含中華傳統(tǒng)文化、審美情趣，演唱是民族聲樂(lè)的主要表現(xiàn)形成，通過(guò)聲音的形式來(lái)對(duì)音樂(lè)藝術(shù)進(jìn)行表現(xiàn)。此外，民族語(yǔ)言、民族情感、民族文化與民族審美等因素的有效融合是民族聲樂(lè)藝術(shù)的重要特點(diǎn)，并且這種藝術(shù)形式也能夠?qū)⑷藗兟?lián)系與情感融合的重要載體。與西洋聲樂(lè)發(fā)聲不同，民族聲樂(lè)的發(fā)聲特點(diǎn)是舌位要靠前，而元音共振的中心則是口腔的前硬鄂部，共振的重點(diǎn)則是靠近口外，這種發(fā)音方式也就使得歌唱者的聲音比較開(kāi)朗明亮且清脆集中。在民族音樂(lè)的審美過(guò)程中，大眾習(xí)慣使用一些大氣磅礴的語(yǔ)言來(lái)對(duì)聲樂(lè)的魅力進(jìn)行表達(dá)，由此可見(jiàn)，對(duì)于聲樂(lè)審美的重點(diǎn)則是聲音，并且真正被所有歌唱者所推崇的歌唱境界是水、甜、脆、圓、亮，而這種歌唱境界則對(duì)歌唱者自身的音樂(lè)素養(yǎng)、發(fā)聲技巧、演唱藝術(shù)則有著極為嚴(yán)格的要求。

（二）唱歌的氣息審美

歌唱最為重要的支持力與動(dòng)力就是氣息，而聲樂(lè)藝術(shù)則需要歌唱者具備極強(qiáng)的呼吸控制能力，如果在演唱中沒(méi)有進(jìn)行呼吸控制的聲音就完全沒(méi)有任何藝術(shù)性可言，甚至歌唱者會(huì)出現(xiàn)肌肉用力與音色緊張的現(xiàn)象出現(xiàn)。為了能夠?qū)⒙晿?lè)的藝術(shù)感染力與聲樂(lè)的藝術(shù)氛圍有效提升，就需要歌唱者自身對(duì)呼吸進(jìn)行更加合理的控制，依靠正確的呼吸方式，如此才能夠?qū)⒁魳?lè)作品的情感進(jìn)行清晰表達(dá)，在聲樂(lè)演唱中的主要呼吸方式主要有胸腹呼吸、腹式呼吸與胸式呼吸等三種氣息控制方式。此外，通過(guò)胸式呼吸方法對(duì)歌曲進(jìn)行演唱，會(huì)對(duì)共鳴腔體的打開(kāi)造成一定的影響，從而導(dǎo)致歌詞完整意義無(wú)法進(jìn)行有效的表達(dá)，最終造成音樂(lè)的韻味與美感有所欠缺。而腹式呼吸，則適用于假聲頭聲的高位置，其氣息主要在歌唱者的腰部以下位置進(jìn)行活動(dòng)。最后的胸腹式呼吸，氣息的主要活動(dòng)范圍在歌唱者的上腹部與下胸部位置，在使用氣息進(jìn)行歌唱的過(guò)程中，需要依靠自身橫膈膜擴(kuò)張的力量，胸腹式呼吸也是當(dāng)前被廣泛使用的氣息控制方式。

（三）曲調(diào)的音韻美

作為一種聽(tīng)覺(jué)的感知，音韻美在民族音樂(lè)之中，是依靠韻律與押韻而使聽(tīng)眾所感受的聽(tīng)覺(jué)美感，由于我國(guó)語(yǔ)言具有四個(gè)聲調(diào)，并且所有的韻母也都能夠進(jìn)行延長(zhǎng)，基于此種優(yōu)勢(shì)，也為民族音樂(lè)的發(fā)展做出了重要的推動(dòng)作用，從而確保歌曲之中的歌詞內(nèi)容更加適合被演唱。除此之外，在民族聲音的審美內(nèi)容中，音樂(lè)節(jié)律與節(jié)奏同樣是十分重要的部分，其中節(jié)奏是歌詞詩(shī)歌化的重要標(biāo)志，這就需要句式要能夠做到整齊、鮮明與統(tǒng)一，如此才能夠構(gòu)成音樂(lè)節(jié)奏感，并且歌詞經(jīng)過(guò)韻律的安排之后，就會(huì)有更加獨(dú)特的韻味，使其具備音韻美，進(jìn)而能夠讓聽(tīng)眾感受到抑揚(yáng)頓挫與美感。

（四）情感審美

民族聲樂(lè)與其他聲樂(lè)的審美核心是情感，而情則是歌唱藝術(shù)的靈魂，通過(guò)歌唱對(duì)情感進(jìn)行有效表達(dá)，能夠做到以情感人。通過(guò)聲音藝術(shù)，來(lái)對(duì)情感的因素進(jìn)行承載，進(jìn)而給予聽(tīng)眾教育與鼓舞，這也是民族聲樂(lè)藝術(shù)的核心價(jià)值所在。除此之外，歌唱藝術(shù)的最終目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)有效的交流，聽(tīng)眾與歌者的交流，人與人之間的抒發(fā)情感、激發(fā)情感、交流情感，以情感將藝術(shù)進(jìn)行充分體現(xiàn)，使用情感將人與人之間有效連接，為此，對(duì)于民族聲樂(lè)的審美，需要將情感作為重要的取向目標(biāo)。在大眾的消費(fèi)意識(shí)中，聲樂(lè)藝術(shù)并非是一成不變的事物，而是隨著社會(huì)大眾的追求美而不斷發(fā)生著變化，這也使得大眾消費(fèi)意識(shí)成了審美化與風(fēng)格化的主要特征。對(duì)于民族聲樂(lè)的審美取向來(lái)說(shuō)，審美標(biāo)準(zhǔn)受到藝術(shù)的牽引，但社會(huì)大眾對(duì)于聲音的審美也會(huì)對(duì)聲音藝術(shù)的發(fā)展造成一定的影響。從而使得民族聲樂(lè)的發(fā)展對(duì)于文化有著重要的傳承與弘揚(yáng)，這也是對(duì)聲樂(lè)審美進(jìn)行研究的重要目標(biāo)。

七、關(guān)于我國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)審美取向的思考

（一）單一化發(fā)展逐步轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘣l(fā)展

在我國(guó)的文化體系之中，傳統(tǒng)民族聲樂(lè)藝術(shù)占據(jù)了重要地位。在當(dāng)前的時(shí)代背景下，社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，社會(huì)大眾的思想也變得更加多元化，為了能夠緊跟時(shí)代發(fā)展潮流，保持自身的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展，民族聲樂(lè)藝術(shù)也應(yīng)該向多元化與多樣化方向發(fā)展，如此才能夠在最大程度上給予大眾需求充分的滿足。在實(shí)際發(fā)展過(guò)程中，我國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)需要對(duì)西方成功的技術(shù)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行持續(xù)不斷汲取，并將其與傳統(tǒng)民族聲樂(lè)藝術(shù)進(jìn)行科學(xué)合理的融合，進(jìn)而確保獨(dú)具特色的審美藝術(shù)有效形成。除此之外，民族聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展必須要對(duì)求同存異的原則進(jìn)行嚴(yán)格遵守，對(duì)多民族與多風(fēng)格的聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展要給予足夠的支持，如此才能夠充分確保民族聲樂(lè)藝術(shù)向著多樣化趨勢(shì)發(fā)展，將社會(huì)大眾對(duì)于音樂(lè)審美的需求充分滿足。

（二）民族聲樂(lè)藝術(shù)向著世俗化方向發(fā)展

現(xiàn)階段，時(shí)代發(fā)展進(jìn)步不斷加快，社會(huì)大眾的生活水平也在不斷提升，當(dāng)物質(zhì)生活得到極大的滿足之后，大眾對(duì)于精神層面的追求也就不斷增加。在這種全新的時(shí)代背景下，我國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)為了保證自身的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展，就需要與時(shí)代發(fā)展的潮流趨勢(shì)相契合，如此才能夠有效應(yīng)對(duì)大眾日益變化的審美需求。除此之外，從更深層次的角度出發(fā)，將民族聲樂(lè)藝術(shù)審美取向逐漸轉(zhuǎn)移到世俗化發(fā)展，是為了能夠更好與大眾的實(shí)際需求相匹配。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，如果民族聲樂(lè)藝術(shù)不具備世俗化特點(diǎn)，在大眾之間的傳播力度就會(huì)逐步降低，如此一來(lái)，就會(huì)慢慢被時(shí)代發(fā)展所淘汰?，F(xiàn)階段，受到西方文化思想的沖擊，大眾對(duì)于流行音樂(lè)的關(guān)注程度已經(jīng)遠(yuǎn)超民族聲樂(lè)藝術(shù)。為了能夠在最大程度上迎合大眾精神需求，就需要將民族聲樂(lè)藝術(shù)進(jìn)行世俗化轉(zhuǎn)變，如此才能重新進(jìn)入到大眾的視野之中，并要清楚的了解，所有的藝術(shù)都源于大眾生活，其最終的目標(biāo)也是為了服務(wù)大眾，所以將民族聲樂(lè)藝術(shù)進(jìn)行世俗化發(fā)展，也是一種必然趨勢(shì)。需要注意的是，民族聲樂(lè)藝術(shù)向著世俗化轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，還需要將時(shí)代精神有效融入其中，如此才能夠確保民族聲樂(lè)藝術(shù)獲得健康穩(wěn)定的發(fā)展。

（三）創(chuàng)造古今中外全面融合的美學(xué)取向

在全球化飛速發(fā)展的今天，中西方文化不斷碰撞與融合已經(jīng)成為文化發(fā)展的必然趨勢(shì)。在這種融合發(fā)展的時(shí)代背景下，社會(huì)大眾自身的審美情趣也在不斷進(jìn)行創(chuàng)新。為了能夠有效滿足這種更深層次的審美需求，就需要將傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中國(guó)與西方的民族聲樂(lè)藝術(shù)審美取向進(jìn)行有效融合，對(duì)西方成功的技術(shù)與經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行有效吸收與轉(zhuǎn)化，如此才能有效推動(dòng)我國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)的全面發(fā)展，最終獲得事半功倍的效果。除此之外，從嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)，我國(guó)的傳統(tǒng)表演形式與西方的表演精華，在一定程度上具備相似性，卻又保持著自身的獨(dú)特性，如果將二者進(jìn)行科學(xué)合理的融合，能夠?qū)?yōu)勢(shì)互補(bǔ)的作用充分凸顯，最終充分確保我國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)獲得長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。需要注意的是，在對(duì)西方先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行吸收的過(guò)程中，一定要與我國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)的實(shí)際情況進(jìn)行有效結(jié)合，避免出現(xiàn)拿來(lái)主義，要在充分保留我國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)精華的基礎(chǔ)上，對(duì)其借鑒吸收，并且還要將時(shí)代精神有效融入其中，如此才能夠?qū)崿F(xiàn)積極的創(chuàng)新。

八、結(jié)語(yǔ)

由于我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一多民族國(guó)家，這也使得內(nèi)部文化存在的一定的差異性，但也能夠?qū)⑽覈?guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)的層次感與豐富性充分體現(xiàn)，從而更加有利于特色聲樂(lè)文化體系的有效形成。在時(shí)代快速發(fā)展的當(dāng)下，社會(huì)大眾對(duì)于民族聲樂(lè)藝術(shù)的審美需求也在逐漸轉(zhuǎn)變，為了順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，保證我國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)保持健康穩(wěn)定的發(fā)展，就需要加強(qiáng)西方音樂(lè)風(fēng)格與現(xiàn)代音樂(lè)風(fēng)格的有效結(jié)合，如此才能保證民族聲樂(lè)藝術(shù)向著平民化與大眾化方向發(fā)展，進(jìn)而將社會(huì)大眾的娛樂(lè)審美水平全面提升。最終確保我國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)的魅力與價(jià)值能夠被充分展現(xiàn)，在世界文化中彰顯自身特色。

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作者:馬雯 單位:駐馬店職業(yè)技術(shù)學(xué)院