語(yǔ)文教育運(yùn)用藝術(shù)分析

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本文作者：陳峰        單位：長(zhǎng)樂(lè)第一中學(xué)

藝術(shù)分析就是對(duì)藝術(shù)作品的形式、結(jié)構(gòu)以及表現(xiàn)技巧等，找出它們的本質(zhì)屬性和彼此之間的關(guān)系，體味表現(xiàn)主題的技巧，體味其審美情趣與審美藝術(shù)。藝術(shù)分析能發(fā)人未見(jiàn)，啟人深思，可以使讀者在進(jìn)行文學(xué)作品鑒賞時(shí)獲得必要的幫助和指導(dǎo)，幫助讀者對(duì)文學(xué)作品及各種現(xiàn)象作出全面深刻的理解和認(rèn)識(shí)。對(duì)文學(xué)作品的客觀分析，往往會(huì)比作家本身的認(rèn)識(shí)更清楚，更深刻，從而認(rèn)識(shí)創(chuàng)作的優(yōu)缺點(diǎn)和長(zhǎng)短處，幫助學(xué)生不斷提高文學(xué)作品的鑒賞能力和習(xí)作水平。

由于文學(xué)形象是用語(yǔ)言塑造的形象，具有間接性，它給讀者提供了進(jìn)行想象、聯(lián)想和再創(chuàng)造的空間。又由于讀者的時(shí)代環(huán)境、立場(chǎng)觀點(diǎn)、生活經(jīng)驗(yàn)、文化修養(yǎng)、審美能力等不同，因而，他們?cè)诟惺芪膶W(xué)形象時(shí)所進(jìn)行的想象、聯(lián)想、再創(chuàng)造便會(huì)有所不同，有時(shí)即使是同一文學(xué)作品的形象，同一位讀者，在不同的時(shí)間對(duì)作品形象的感受也會(huì)發(fā)生變化，這就產(chǎn)生了讀者對(duì)文學(xué)作品形象認(rèn)識(shí)的差異性。比如選入課本中一些內(nèi)容比較復(fù)雜、主題深刻的文學(xué)作品，有的學(xué)生往往不能正確、充分地認(rèn)識(shí)理解作品形象的意義，而有些理解能力較強(qiáng)的學(xué)生，又能從文學(xué)作品的形象中發(fā)掘出作者本身還不曾認(rèn)識(shí)的“深刻”意義，在作品分析中寫(xiě)出許多作家自己沒(méi)有想到的東西，這也是司空見(jiàn)慣的。比如著名作家海明威的作品《老人與?！?，許多批評(píng)家在對(duì)作品進(jìn)行分析后認(rèn)為小說(shuō)中的“老人”“魚(yú)”和“?！倍加邢笳饕饬x，但作者海明威卻說(shuō)什么都沒(méi)有。這就需要語(yǔ)文教師在對(duì)作品的藝術(shù)分析中進(jìn)行指導(dǎo)體味。

藝術(shù)不是表現(xiàn)事物的整體，它只是表現(xiàn)一個(gè)非常突出的局部。因此，藝術(shù)的分析要有透視內(nèi)涵的眼光，做為一名語(yǔ)文教師，在課堂上對(duì)一篇課文真正的藝術(shù)分析，就要分析出作品為什么好，它的好表現(xiàn)在哪里，這就不能僅僅停留于表面現(xiàn)象的分析，而應(yīng)透過(guò)現(xiàn)象深入到文學(xué)作品內(nèi)在做深層的分析。這樣，文學(xué)作品分析的觀念、方法、思路等都是非常重要的。比如對(duì)小說(shuō)人物的分析鑒賞，我認(rèn)為最關(guān)鍵的就是要引導(dǎo)學(xué)生：從作者對(duì)人物的介紹和評(píng)價(jià)來(lái)把握人物；從人物的語(yǔ)言、行動(dòng)、心理描寫(xiě)等來(lái)分析人物；從人物活動(dòng)的社會(huì)歷史背景來(lái)理解人物。而對(duì)文學(xué)作品的分析離不開(kāi)正確的理論指導(dǎo)，所以文學(xué)作品的分析必須有文藝?yán)碚摓橹笇?dǎo)。因?yàn)槲乃嚴(yán)碚撚兄暾睦碚擉w系邏輯，它為文學(xué)藝術(shù)分析判斷提供有力的幫助，有的甚至可成為評(píng)判作品的尺度。這對(duì)語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，就必須要有過(guò)硬的本領(lǐng)，才能給學(xué)生正確的引領(lǐng)。

文學(xué)作品的形式是為表現(xiàn)內(nèi)容服務(wù)的結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、體裁等等的結(jié)合體。文學(xué)作品形式的分析對(duì)理解作品的主題是有著很大的幫助，如對(duì)我國(guó)古典詩(shī)歌的分析，詩(shī)歌的語(yǔ)言技巧、表現(xiàn)手法、結(jié)構(gòu)意境等特征的分析是不可缺少的，通過(guò)對(duì)作品形式的分析，理解作品內(nèi)在深層內(nèi)涵。它能幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)理解作品主題，提高對(duì)古典詩(shī)歌的領(lǐng)悟能力鑒賞能力。比如對(duì)李白《早發(fā)白帝城》這首詩(shī)我們從語(yǔ)言描寫(xiě)形式上分析理解，詩(shī)人對(duì)白帝城的景色描繪，以及坐船的感受提出問(wèn)題，為什么詩(shī)人要這么寫(xiě)。藝術(shù)需要假定的真實(shí)，沒(méi)有虛構(gòu)就沒(méi)有藝術(shù)，沒(méi)有想象也就不會(huì)有真正的藝術(shù)家，正如歌德所說(shuō)“逼真不是真實(shí)，通過(guò)假定達(dá)到更高的真實(shí)?！边@就需要把作品中真的分析出假定的，幫助讀者理解作品的深刻內(nèi)涵?！俺o白帝彩云間”，“彩云間”三個(gè)字寫(xiě)出了景色的優(yōu)美，但重在描寫(xiě)白帝城的地勢(shì)之高，詩(shī)人在這里抓住一個(gè)細(xì)節(jié)就突出說(shuō)明了地形特點(diǎn)。第二句以空間“千里”和時(shí)間“一日”，進(jìn)行空間上的廣袤和時(shí)間上的短暫進(jìn)行時(shí)空上的對(duì)比，表現(xiàn)詩(shī)人日行千里的痛快感受，在這里詩(shī)人發(fā)揮了豐富想象，以當(dāng)時(shí)的交通條件日行千里是不可能的，更不可能“一日還”，這里就是詩(shī)人李白的假定描寫(xiě)，但如果用實(shí)際的時(shí)空去寫(xiě)，如“五日還”“三千里”那就沒(méi)有詩(shī)意的假定，就沒(méi)有詩(shī)化的語(yǔ)言，就沒(méi)有詩(shī)歌的意境；描寫(xiě)太真實(shí)之所以不好，是因?yàn)樗缓虾跛囆g(shù)創(chuàng)作的自身規(guī)律，也不能突出“快”的心理感受與愉悅心情。“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山?！边@也是一種假定，表現(xiàn)詩(shī)人歸心似箭的心情，猿聲山影渾然一體，如離弦之箭，順流而下。在這里詩(shī)人通過(guò)假定的描寫(xiě)，簡(jiǎn)練的詩(shī)化語(yǔ)言，表現(xiàn)他欣喜若狂，無(wú)比輕松的心理。詩(shī)人在這里選擇了一系列與當(dāng)時(shí)心情相吻合的局部特征，深刻表現(xiàn)了內(nèi)心輕松的感覺(jué)，從這些局部特征的分析中窺見(jiàn)到作品內(nèi)在的深層的內(nèi)涵。早在兩千多年前孟子就提出“說(shuō)詩(shī)者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之”（《孟子•萬(wàn)章上》）。我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生從作品的整體出發(fā)，由表及里、由淺入深地理解作品的主旨，用自己的切身體會(huì)去推測(cè)作者的本意。在對(duì)文學(xué)作品的分析中，還結(jié)合作品創(chuàng)作時(shí)間、背景，深入探究作者的生平和為人，了解作者生活的環(huán)境和時(shí)代，也就是孟子所說(shuō)的“知人論世”（《孟子•萬(wàn)章下》）。在《早發(fā)白帝城》中，主要表現(xiàn)了李白當(dāng)時(shí)因永王璘案，被處流放夜郎，取道四川而去，行至白帝城時(shí)，忽聽(tīng)說(shuō)自己已被赦勉，驚喜交加。通過(guò)這樣的分析，使學(xué)生能夠更深刻、全面地認(rèn)識(shí)理解作品的內(nèi)涵與折射的心境、志向等，并對(duì)詩(shī)歌的創(chuàng)作，在如何抓住一個(gè)細(xì)節(jié)表現(xiàn)整體，詩(shī)歌的詩(shī)化語(yǔ)言、詩(shī)意等都有一定的幫助。如果沒(méi)有對(duì)詩(shī)歌的語(yǔ)言描寫(xiě)的深入分析，就不可能讓學(xué)生一下子理解詩(shī)歌體現(xiàn)的內(nèi)涵和意境。

文學(xué)鑒賞的閱讀對(duì)象是文學(xué)，它離不開(kāi)審美特征的藝術(shù)分析。文學(xué)鑒賞離不開(kāi)藝術(shù)分析，藝術(shù)分析促進(jìn)文學(xué)鑒賞。雖然鑒賞與分析有共同的層面，但畢竟還是有區(qū)別的。分析的起點(diǎn)與終點(diǎn)都是審美享受，分析文學(xué)作品和它所反映的社會(huì)生活之間的關(guān)系，分析作品中的政治因素、道德因素等具有文化價(jià)值的“因子”。文學(xué)鑒賞雖然必須在審美的基礎(chǔ)上進(jìn)行，甚至免不了會(huì)以自己的審美需要和審美理想的主體意識(shí)作為評(píng)價(jià)的尺度，但是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)在文學(xué)鑒賞方面的一個(gè)主要任務(wù)應(yīng)是在一定的文學(xué)價(jià)值觀念的指導(dǎo)下，對(duì)文學(xué)作品的諸問(wèn)題加以理性的闡釋、思考和追問(wèn)，追求的不僅僅是審美的愉悅，還有結(jié)論的理性與客觀，發(fā)現(xiàn)文學(xué)作品的價(jià)值內(nèi)涵，甚至指出作品的不足。因此，在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，藝術(shù)分析對(duì)于提高中學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力，陶冶情操，具有重要非凡。