高中與大學(xué)思想政治教育有效銜接

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摘要：高中思想政治教學(xué)和大學(xué)的思想政治教育的銜接并不像人們想象的那么自然。很多人忽視了這個(gè)問題存在。在教材的銜接上存在重復(fù)現(xiàn)象，而在學(xué)習(xí)方式上卻有很大區(qū)別，從運(yùn)用知識(shí)點(diǎn)過渡到了感受社會(huì)。對(duì)此，教師必須結(jié)合實(shí)際，想方設(shè)法實(shí)現(xiàn)高中思想政治教學(xué)與大型思想政治教育的有效銜接。

關(guān)鍵詞：高中政治；教學(xué)策略；理論探討

高中階段的學(xué)生正處于價(jià)值觀、世界觀和人生觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，這個(gè)時(shí)候的思想政治課能夠幫助學(xué)生形成健康的思想觀念，對(duì)于學(xué)生一生人格的養(yǎng)成具有至關(guān)重要的作用。與此相對(duì)應(yīng)的是，大學(xué)思想政治教育則直接影響著學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形態(tài)。然而，在二者的教學(xué)實(shí)踐中，并不是所有人都能夠注意它們之間的銜接。

一、高中與大學(xué)思想政治教育銜接現(xiàn)狀

通過對(duì)當(dāng)?shù)貙W(xué)校多種形式的問卷調(diào)查了解到，絕大部分同學(xué)都能夠順利地完成高中階段的思想政治教學(xué)，從考試成績(jī)來看，對(duì)各個(gè)知識(shí)板塊掌握得基本到位，但是也存在著許多高中和大學(xué)思想政治教學(xué)之間的銜接問題。造成這些問題和現(xiàn)象的原因，一大部分在于對(duì)問題的忽視。很少有人能夠認(rèn)識(shí)到思想政治課還有銜接和過渡，想當(dāng)然地認(rèn)為兩者之間是無縫銜接的，不需要有過渡，似乎本不應(yīng)該出現(xiàn)這個(gè)問題。從教學(xué)角度出發(fā)，這些問題在受教育的主體（學(xué)生）的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方式、遇到的學(xué)習(xí)困難等方面均有明顯的表現(xiàn)。首先，教材重復(fù)度過高導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣下降。許多學(xué)生反映，到大學(xué)一上政治課，發(fā)現(xiàn)還是那一套，許多原來學(xué)過的內(nèi)容又重復(fù)出現(xiàn)在課堂上。從教材編排上來說，大學(xué)思想政治課考慮到了知識(shí)的系統(tǒng)性和完整性，出于這個(gè)考慮，沒有對(duì)教材進(jìn)行適當(dāng)?shù)膭h節(jié)。例如，《馬克思主義基本原理》與高中思想政治課中的《哲學(xué)常識(shí)》有重復(fù)部分，《近現(xiàn)代史綱要》與高中歷史課學(xué)習(xí)內(nèi)容重復(fù)較多，《近現(xiàn)代史綱要》《馬克思主義基本原理》《思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想概論》三門課程的內(nèi)容也有部分知識(shí)是互相重復(fù)的。重復(fù)的內(nèi)容導(dǎo)致學(xué)生的誤解，認(rèn)為大學(xué)政治課也不過如此，還是自己原來就比較熟練的知識(shí)，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)大學(xué)思想政治課認(rèn)識(shí)不夠，失去了知識(shí)的嚴(yán)肅性。此外，同時(shí)導(dǎo)致了學(xué)生對(duì)于知識(shí)的麻木。青年學(xué)生正是對(duì)新鮮事物充滿好奇的年紀(jì)，而對(duì)于老生常談的東西往往容易失去興趣。大學(xué)思想政治課上許多學(xué)生注意力不集中，打瞌睡，玩手機(jī)，究其原因是老師的授課失去了新鮮感。其次，學(xué)習(xí)方式的改變導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)不夠主動(dòng)。在高中階段，學(xué)生往往迫于升學(xué)壓力而學(xué)習(xí)，對(duì)于思想政治的學(xué)習(xí)更多地從技術(shù)的角度進(jìn)行，他們努力嘗試背誦一些基本定義，然后用這些定義去進(jìn)行各種試題的解讀。也就是說，思想政治課自成體系和邏輯，和學(xué)生自身的情感和價(jià)值觀似乎是兩條線索，學(xué)生根本不去考慮這兩者之間的關(guān)系，也并不在乎二者是否融合。甚至有很多學(xué)生認(rèn)為思想政治課遠(yuǎn)離了現(xiàn)實(shí)，脫離了當(dāng)今的時(shí)代。在高中思想政治教育中，學(xué)生受到訓(xùn)練的是運(yùn)用哲學(xué)原理在試卷上作答，而對(duì)于世界觀、價(jià)值觀的形成缺少主動(dòng)的接受。大學(xué)思想政治教學(xué)缺少了壓力，再?zèng)]有人像高中老師那樣強(qiáng)迫學(xué)生進(jìn)行政治學(xué)習(xí)。在檢測(cè)方式上，沒有那么多要求嚴(yán)格的考試，檢測(cè)往往通過更加靈活開放的方式進(jìn)行，老師希望用思想去影響思想，用價(jià)值觀念去改變價(jià)值觀念。這種全新的檢測(cè)和學(xué)習(xí)方式是學(xué)生以前沒有接觸過，沒有經(jīng)歷過，更是沒有體驗(yàn)過的。對(duì)他們來說，這樣的方式放松了他們對(duì)自己的要求。

二、造成銜接不夠的原因

造成高中與大學(xué)思想政治教育銜接問題的原因有很多。經(jīng)過對(duì)已得到資料的分析，我發(fā)現(xiàn)造成銜接失效的原因源于思想政治課在大學(xué)與高中兩階段本身的特性特點(diǎn)，具體表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)：首先，高中與大學(xué)思想政治課的著力點(diǎn)不同。迫于高考?jí)毫?，高中階段的學(xué)生著力點(diǎn)在知識(shí)點(diǎn)的理解、背誦和運(yùn)用上，教學(xué)過程中，師生將大量的時(shí)間花費(fèi)在知識(shí)點(diǎn)的梳理和反復(fù)練習(xí)上，對(duì)于社會(huì)時(shí)事的掌握也本著圍著考試轉(zhuǎn)的原則。在日常思想政治教學(xué)中，教師很少為學(xué)生剖析身邊的社會(huì)事件，學(xué)生忙于課業(yè)也很少了解生活中遇到的實(shí)際問題。大學(xué)的思想政治課教學(xué)的著力點(diǎn)往往是解決學(xué)生對(duì)于各種社會(huì)現(xiàn)象的疑惑，教師在課堂上更多地以眼前的時(shí)事入手，他們也更多家國(guó)天下的情懷，抒發(fā)更多的議論，同時(shí)會(huì)將理論與實(shí)際有機(jī)結(jié)合，更加注重解釋其理論的形成原因、發(fā)展過程，注重原理性的剖析，從歷史中論證方針政策、指導(dǎo)思想的合理性和正確性。其次，學(xué)生主體地位的急劇變化。高中思想政治課自成體系和邏輯，在許多學(xué)生眼中，和自身的情感與價(jià)值觀似乎是兩條線索，學(xué)生根本不去考慮這兩者之間的關(guān)系，也并不在乎二者是否融合。甚至有很多學(xué)生認(rèn)為，思想政治課遠(yuǎn)離了現(xiàn)實(shí)，脫離了當(dāng)今的時(shí)代。因?yàn)樵诟咧须A段，沒有養(yǎng)成對(duì)各種社會(huì)現(xiàn)象的問題意識(shí)，也缺少獨(dú)立思考，沒有形成健康獨(dú)立的世界觀和價(jià)值觀，缺乏定性，在面對(duì)大量混雜的實(shí)際問題時(shí)，缺乏自我判斷的能力，往往是人云亦云，特別容易受到其他人的影響。許多學(xué)生的價(jià)值判斷往往來源于網(wǎng)絡(luò)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)偏激、主觀、臆想的價(jià)值判斷沒有清醒的識(shí)辨能力，從而導(dǎo)致了偏激態(tài)度的出現(xiàn)。一類是“激進(jìn)型”，一些學(xué)生在大學(xué)之前的學(xué)習(xí)中從未關(guān)注生活，所以在大學(xué)時(shí)代積極關(guān)注身邊的各種問題；另一類是“消極型”，有的大學(xué)生不關(guān)注社會(huì)時(shí)事，妄圖“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”不管外面刮著什么風(fēng)，認(rèn)為自己一輩子和政治扯不上關(guān)系，對(duì)國(guó)家時(shí)事、思想教育采取漠不關(guān)心的態(tài)度。再次，課程定位與重視程度的差異。高中階段，思想政治教育以思想政治課作為其主要表現(xiàn)形式，被劃給文科。在急功近利的高中教育中，那些選擇了理科的學(xué)生，往往會(huì)很早就丟棄了思想政治課的學(xué)習(xí)，他們不愿意為此花費(fèi)心力。而大學(xué)教育階段，思想政治教育不僅局限于思想政治課，還通過多種形式延伸至課下，比如通過政治思想輔導(dǎo)員、就業(yè)指導(dǎo)中心等多媒介在更多方面發(fā)揮著它的影響力。

三、思想政治課在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)對(duì)接

無論高中思想政治課，還是大學(xué)思想政治教育，名目不同，其最終歸屬則是一個(gè)目的，那就是幫助學(xué)生形成健康、健全的人格和世界觀、價(jià)值觀、人生觀。當(dāng)然，實(shí)現(xiàn)這些還不是目的，而是把哲學(xué)作為思考世界和改造世界的方法，用世界觀去觀察社會(huì)，用價(jià)值觀去判斷是非，用人生觀去實(shí)現(xiàn)價(jià)值，其最終還是要回到指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)的最終結(jié)局上。

參考文獻(xiàn)：

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作者：寇利坤 單位：河北省寧晉縣河北寧晉中學(xué)