視力障礙學(xué)生聲樂教學(xué)探索
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【內(nèi)容摘要】
視力障礙學(xué)生的聲樂教學(xué)與健全學(xué)生的聲樂教學(xué)有諸多共通點，但不同點也非常明顯，不可小視。從事特殊教育的聲樂教師，不僅要有過硬的專業(yè)知識技能，還要具備敏銳的觀察力和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治隽?。文章根?jù)作者多年來從事視障學(xué)生聲樂基礎(chǔ)課程教學(xué)的經(jīng)驗，對視力障礙學(xué)生聲樂教學(xué)進(jìn)行了探索，并提出幾點針對視障學(xué)生的聲樂教學(xué)策略。
【關(guān)鍵詞】視障學(xué)生 聲樂教學(xué) 教學(xué)對策
聲樂課是音樂專業(yè)基礎(chǔ)教學(xué)中必不可少的課程之一。掌握必要的聲樂基礎(chǔ)知識、歌唱的基本方法及良好的歌唱技術(shù)，對于聲樂學(xué)習(xí)者十分重要。北京聯(lián)合大學(xué)特殊教育學(xué)院音樂學(xué)專業(yè)聲樂課的教學(xué)對象在視力方面存在不同程度的障礙，障礙程度分為全盲和低視力，他們通過聽覺感知系統(tǒng)獲取知識。針對健全學(xué)生聲樂教學(xué)的問題，業(yè)界進(jìn)行過廣泛的探索，各種教學(xué)機(jī)構(gòu)都在進(jìn)行著嘗試與摸索。而針對視障學(xué)生聲樂教學(xué)方法的探索，只是在教師的層面進(jìn)行，距離形成教學(xué)模式還有很長的距離。聲樂課是音樂專業(yè)的必修課之一，是一門系統(tǒng)性、技術(shù)性和實踐性非常強(qiáng)的學(xué)科。視障學(xué)生與健全學(xué)生在聲樂學(xué)習(xí)中存在著明顯的差異，在于健全學(xué)生通過視知覺獲取的信息，視障學(xué)生要通過聽覺和觸覺獲取。因此，教師要想傳遞視覺信息給視障學(xué)生，需要做“信息轉(zhuǎn)換”工作，將視覺信息轉(zhuǎn)換為聲音信息、或可“觸摸”的觸覺信息。
一、視障學(xué)生與健全學(xué)生聲樂教學(xué)的異同
（一）視障學(xué)生與健全學(xué)生聲樂教學(xué)的共同點
視障學(xué)生與健全學(xué)生聲樂教學(xué)的共同點可概括為以下四點：一是知識層面沒有差異，不同點在于教材的呈現(xiàn)方式上，訴諸視覺的文本教材要根據(jù)學(xué)生視力障礙的程度，進(jìn)行“信息無障礙的支持”；二是“三教兼顧”原則，即教師、教材、教學(xué)方法的合理構(gòu)造、適度發(fā)力、統(tǒng)籌兼顧上沒有差異；三是因材施教原則，即根據(jù)學(xué)生的聲音素質(zhì)來制定培養(yǎng)方案，選擇符合學(xué)生自身條件的演唱風(fēng)格的訓(xùn)練上沒有差異；四是歌唱過程中學(xué)生的生理層面沒有差異，即氣息運(yùn)行、聲帶發(fā)聲、對聲音做出評估的判斷系統(tǒng)（聽覺的覺知功能）等方面沒有差異。
（二）“歌唱的呼吸方式”教學(xué)方法的異同
世界著名聲樂教育家卡魯索曾說過：“一旦掌握了呼吸的藝術(shù)，學(xué)生也就算走上了可觀的藝術(shù)高峰的第一步?！闭_的呼吸方法在歌唱訓(xùn)練中占有很重要的地位，也是學(xué)習(xí)聲樂者取得成效的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，因此，人們常說“歌唱是呼吸的藝術(shù)”。歌唱藝術(shù)中的“音色美”具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力，而氣息的支持是唱出優(yōu)美動聽歌聲的重要條件之一；歌唱藝術(shù)中的“字正腔圓”同樣離不開氣息的巧妙安排和靈活運(yùn)用。筆者認(rèn)為，“歌唱的呼吸方法”的教學(xué)方法有三種：胸式呼吸法、腹式呼吸法和胸腹式聯(lián)合呼吸法。健全學(xué)生在學(xué)習(xí)這三種呼吸方法時，通常采用“觀察法”，即學(xué)生通過視覺信息的接收，轉(zhuǎn)化為支配身體相關(guān)呼吸部位的協(xié)調(diào)運(yùn)動，從而共同完成歌唱的呼吸方法。具體的做法有兩種：一是讓學(xué)生觀察教師自然地大口吸氣，學(xué)生可以清晰地看到，如果教師吸氣的速度快而淺，則腹部、腰部周圍幾乎沒有明顯的變化，小腹部幾乎沒有運(yùn)動，從而得出腹部氣息力量的積聚比較虛弱的結(jié)論；二是讓學(xué)生觀察演示教師用鼻子安靜地吸氣，盡量不抬肩、不膨脹胸部，這樣腹部、腰部周圍會有明顯的變化，說明有一種內(nèi)在的力量起著支持的作用，這種力量的運(yùn)用也可以延伸到小腹部，表明氣息的正確運(yùn)用具有深度與力度。通過以上兩種演示方法的比較，學(xué)生可以明顯感知到吸氣的過程和氣息到達(dá)的部位。上述第二種呼吸方法就是聲樂教學(xué)中被普遍認(rèn)為比較合理的胸腹式呼吸法。①在學(xué)生剛開始練習(xí)時，教師可以通過語言的描述來傳遞知識層面的信息：“最初可以較多地采用鼻子吸氣，找到氣息的吸入狀態(tài)，并養(yǎng)成習(xí)慣，然后逐漸用鼻口共同吸氣，而氣息進(jìn)入的位置仍然保持在喉嚨、肺部、腰部的深處，并輔以肌肉的支持；呼氣時也借助腹部的能動性來調(diào)節(jié)氣息，形成有力的呼吸運(yùn)動?！币寣W(xué)生掌握以上動作，教師必須要做示范，讓學(xué)生通過觀察教師做呼吸練習(xí)時身體的變化來感受正確的呼吸方法，并讓學(xué)生在鏡子前觀看自己身體在采用兩種呼吸方式時的變化，通過反復(fù)實踐、不斷修正來掌握正確的呼吸方式。視障學(xué)生與健全學(xué)生教學(xué)的不同點在于傳達(dá)知識、技能的方式上。換言之，在教師示范環(huán)節(jié)，需要學(xué)生用眼睛觀察而獲取信息的方式遇到了阻礙：一是觀察教師自然地大口吸氣時氣息運(yùn)行的軌跡以及氣息的到位情況，依此判斷腹部、腰部周圍及小腹部是否具有運(yùn)動的跡象；二是觀察教師用鼻子勻速地吸氣時氣息運(yùn)行的軌跡以及氣息的到位情況，根據(jù)教師肩部和胸部的變化來判斷氣息的走向。
（三）“歌唱的共鳴”教學(xué)方法的異同
歌唱的共鳴是歌唱必不可少的技術(shù)之一。正確的歌唱發(fā)聲，除了氣息的支持之外，還必須很好地發(fā)揮人體各共鳴腔體的作用，才能產(chǎn)生良好的聲音效果。如果說呼吸是歌唱發(fā)聲的動力，那么共鳴則是歌唱發(fā)聲應(yīng)遵循的路線或軌道。只有進(jìn)入了預(yù)定軌道，才能使聲音在音質(zhì)、音色、音量及穿透力等方面得到充分的展現(xiàn)。以上文字內(nèi)容屬于知識范疇，在教學(xué)中視障學(xué)生接收起來并無障礙，因為這些內(nèi)容不涉及視覺形象。然而在實踐層面的技術(shù)掌握上，視障學(xué)生將遇到困境：人體的共鳴器官主要有胸腔、口咽腔和頭腔三大共鳴腔體。在視障學(xué)生的聲樂教學(xué)中，要讓學(xué)生如何打開口腔不難，但是達(dá)到專業(yè)層面的“打開口咽腔”則并非易事。有些概念與專業(yè)術(shù)語，字面信息容易理解，但生理上的對應(yīng)關(guān)系很難用語言講清楚，如“喉嚨打開”“頜關(guān)節(jié)打開”“面罩共鳴”②“鼻腔共鳴”“真假聲體驗”等。聲音高位置與氣息支撐點的最佳結(jié)合，是健全學(xué)生聲樂教學(xué)中的難點問題，在視障學(xué)生的聲樂教學(xué)中將會更加困難，需要教師運(yùn)用特別的教學(xué)策略來實現(xiàn)信息的有效傳遞。
二、針對視障學(xué)生的聲樂教學(xué)策略
筆者在教學(xué)過程中，除了用更加直接的肢體語言進(jìn)行描述，使學(xué)生基本掌握動作要求之外，還從觸覺與聽覺方面指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行練習(xí)。視障學(xué)生雖然視覺有缺陷，但聽覺上的代償作用要超過健全學(xué)生，因此，筆者的教學(xué)方法主要是從聽覺方面下功夫。視障學(xué)生在視覺經(jīng)驗的認(rèn)知上與健全學(xué)生有著明顯的差異，聽覺和觸覺成為他們感知信息的主要途徑。因此，在課堂上，筆者讓學(xué)生通過用手觸摸教師和自己面部肌肉的變化來感受腔體的打開程度，通過多種發(fā)聲方式的練習(xí)來感受腔體的變化以及氣息位置的不同，讓學(xué)生從聽覺上感受到正確的聲音走向。
（一）文本教材的轉(zhuǎn)化
文本教材要根據(jù)學(xué)生視力障礙的程度，進(jìn)行“信息無障礙的支持”，主要有以下三種方式：將漢字文本文件轉(zhuǎn)化為“大字本教材”，將文字字型放大；通過專業(yè)人員朗誦或者音頻翻譯軟件，將漢字文本轉(zhuǎn)換成音頻教材；將漢字文本轉(zhuǎn)譯為現(xiàn)行盲文教材，以凸點的呈現(xiàn)方式，將信息訴諸于手的觸覺，通過觸摸實現(xiàn)信息轉(zhuǎn)化。
（二）“歌唱的呼吸方法”的教學(xué)策略
在教學(xué)過程中，健全學(xué)生和視障學(xué)生在理論的掌握上并無不同，但在具體的教學(xué)手段上有所區(qū)別。由于視障學(xué)生不能觀看教師的演示，因此，筆者在教學(xué)中采取了以下策略：第一，加大語言描述的信息量，對肢體變化進(jìn)行細(xì)致入微的描述，以代償視覺信息的缺失。第二，讓視障學(xué)生將手放在演示教師的腰部，教師通過呼吸運(yùn)動使自己的腰部發(fā)生變化，讓學(xué)生通過觸覺信息的獲取，充分體驗正確有效的吸氣方法所產(chǎn)生的身體變化。第三，讓學(xué)生通過觸覺信息的遷移與記憶，實現(xiàn)自我訓(xùn)練的目的，具體方法是給學(xué)生布置自我體驗的作業(yè)，將健全學(xué)生面對鏡子觀察呼吸運(yùn)動時自己身體的變化，改為讓視障學(xué)生通過回憶觸摸指導(dǎo)教師身體的變化，對應(yīng)自己身體相應(yīng)部位的變化，反復(fù)驗證呼吸時自己身體發(fā)生的變化。
（三）“歌唱的共鳴”的教學(xué)策略
1.“喉嚨打開”。它有助于歌唱者養(yǎng)成在歌唱中正確、積極、自然地打開喉嚨的習(xí)慣，以及歌唱時咽壁站立的能力和放松下巴的能力?；疽I(lǐng)：一是正確的唱歌姿勢；二是“開大口”的口形狀態(tài)。
2.“頜關(guān)節(jié)打開”。要領(lǐng)是“兩起三放”，即軟腭提起、笑肌抬起，下巴放松、舌頭放平、喉頭放下。教師可以讓學(xué)生體驗“打哈欠”時口腔張開且放松的狀態(tài)，讓舌頭平放，舌尖輕輕頂著下齒，特別注意舌根的放松，以免舌骨或舌根僵硬或壓迫喉器，喉頭自然下放，保證口咽腔的打開和喉頭的穩(wěn)定，使面部肌肉松弛自然。
3.“面罩共鳴”。這是一種高位置的演唱法，源于歌唱者演唱時的一種自我感覺——人的面部，即口部上面所有腔體的“面罩”部位有一種輕微的震動感。要領(lǐng)是歌唱者在歌唱時，盡量把聲音集中到“面罩”里面去，特別是高音部分，聲音的位置越高，頭腔共鳴的成分越多，音質(zhì)也就越美，從而使聲音具有更強(qiáng)的穿透力和表現(xiàn)力。
4.“鼻腔共鳴”。用哼唱的方式體驗鼻腔部位的感覺，要領(lǐng)是盡量打開鼻翼，體會“哭泣”的感覺，目的在于充分獲得鼻咽腔共鳴。
5.“真假聲體驗”。這種方法是讓歌唱者通過聲音體驗的方式找到真聲與假聲在共鳴腔體里結(jié)合的焦點。要領(lǐng)是：第一，使用“小音量高音訓(xùn)練法”獲得聲音的高位置；第二，使用“弱聲漸進(jìn)訓(xùn)練法”獲得強(qiáng)聲。高音位置必須要以深厚的氣息支持為基礎(chǔ)，歌唱中聲音與氣息所做的運(yùn)動是一種反向運(yùn)動，即聲音越高，氣息的支持點越低，最終掌握高音位置與氣息支撐達(dá)到和諧統(tǒng)一的技術(shù)能力。
結(jié)語
在特殊教育領(lǐng)域，視障學(xué)生聲樂教學(xué)的課堂授課方式是一項具有重要意義的研究，是跨學(xué)科共同探索的教學(xué)實踐性研究。它所產(chǎn)生的理論與實踐成果，對視覺補(bǔ)償、特殊支持、融合教育等特殊教育的前沿研究具有借鑒意義。當(dāng)今國內(nèi)的視障學(xué)生聲樂教學(xué)體系還不夠完善，導(dǎo)致從事視障學(xué)生聲樂教學(xué)的教師難以施展演唱技術(shù)的傳達(dá)、藝術(shù)語言的傳遞，難以充分地發(fā)揮聲樂教師的職業(yè)素養(yǎng)，因此有必要在深化教學(xué)科研中推進(jìn)視障學(xué)生聲樂教學(xué)的改革。從事視障學(xué)生聲樂教學(xué)的教師不僅要具備聲樂專業(yè)知識，還必須具備特殊教育的先進(jìn)理念。一位優(yōu)秀的聲樂教師可以是出色的聲樂指導(dǎo)，卻很難將自己的發(fā)聲技巧傳授給視障學(xué)生，這便是普通聲樂教師與視障學(xué)生聲樂教師的區(qū)別。視障學(xué)生的聲樂教師不僅能夠控制自己的發(fā)聲、懂得發(fā)聲原理，能夠講解發(fā)聲技巧，更重要的是能夠?qū)⑿畔o障礙地傳遞到視障學(xué)生的心里。通過言傳身教、觀察總結(jié)等多種教學(xué)方法，展示聲樂演唱的技巧，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生演唱中存在的問題，并能直指要害、糾正錯誤，也是聲樂教師必不可少的能力。注釋：①胸腹式呼吸法：它充分利用橫隔肌、肋肌、腹肌控制氣息的作用，人們普遍認(rèn)為這是一種最完善的呼吸方法。它既克服了胸式呼吸法氣息過淺的缺陷，又克服了腹式呼吸法氣息過僵、過死的問題。②面罩共鳴：意大利著名聲樂大師吉諾•貝基認(rèn)為，“面罩共鳴是聲音的靈魂，是聲音的共鳴焦點和支持點?！备璩遗镣吡_蒂說：“面部聲音的共鳴使我感覺像一個盒子?！比鸬渲璩夷釥柹瓌t說：“我千方百計地使聲音進(jìn)入面罩。當(dāng)我感到聲音在頭部有共鳴響，我就知道一切正常?！?/p>
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作者：楊萬莉 賈京鵬 單位：北京聯(lián)合大學(xué)特殊教育學(xué)院