母語在外語教學(xué)中的運(yùn)用
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摘要：長期以來，學(xué)者們對母語在外語教學(xué)中的作用看法不一，是否在外語教學(xué)的課堂中使用母語一直是學(xué)者們爭論的焦點(diǎn)。本文梳理了各主流外語教學(xué)法的主要內(nèi)容，試圖找到母語在外語教學(xué)中的作用，旨在幫助外語教師樹立正確的母語觀，并在教學(xué)實(shí)踐中更合理地使用母語，提高教學(xué)質(zhì)量。
關(guān)鍵字：母語；外語教學(xué)；作用；教學(xué)法
一、引言
外語學(xué)習(xí)者在初學(xué)外語時(shí)都會有意無意地比較母語和外語的異同點(diǎn)。在中國，學(xué)生的母語為漢語，中國的英語老師在實(shí)際教學(xué)過程中會發(fā)現(xiàn)：學(xué)生總會不自覺地使用漢語而非英語完成課堂任務(wù)。毋庸置疑，如果學(xué)生對自身英語能力不夠自信，他們在表達(dá)重要的思想時(shí)，往往會采用他們最熟悉的語言———漢語來表達(dá)。因此，母語在外語教學(xué)中的作用一直是外語教學(xué)各流派爭論的焦點(diǎn)。如果學(xué)生在外語課上一直使用母語該怎么辦？如果允許學(xué)生在外語課堂使用母語，如何使用才能使其最大程度地幫助學(xué)生學(xué)習(xí)外語？本文將就以上問題展開討論。
二、母語與外語之爭
母語與外語之爭由來已久，產(chǎn)生的原因主要包括以下幾點(diǎn)：首先，學(xué)習(xí)者在外語學(xué)習(xí)之前，已經(jīng)有母語學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)。人類的學(xué)是建立在以往成功的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上的。其次，母語對外語學(xué)習(xí)存在正遷移與負(fù)遷移。最后，作為一門工具性的語言，母語對外語初學(xué)者的幫助極大（Corder：1983）。由于母語可能造成外語學(xué)習(xí)的負(fù)遷移，外語究竟是靠習(xí)得而來或是靠學(xué)習(xí)而來這一問題仍需要進(jìn)一步明確，如何處理好兩個語言之間的關(guān)系一直困擾著外語研究者。隨著19世紀(jì)末期外語教學(xué)改革運(yùn)動的發(fā)展，外語教學(xué)中自然法的出現(xiàn)，外語教學(xué)中母語使用的問題就飽受理論界的爭議，一些激進(jìn)的學(xué)者還提出禁止在外語教學(xué)中使用母語，甚至對翻譯教學(xué)在外語教學(xué)中的地位提出了挑戰(zhàn)。所謂自然法在培養(yǎng)學(xué)生口語能力方面的作用不言而喻，但其主要問題在于對教師能力提出了巨大的挑戰(zhàn)，對課堂教學(xué)的規(guī)模也有一定程度的要求。與此同時(shí)，對于初級階段學(xué)生來說，如何在沒有翻譯輔助手段的條件下清晰表達(dá)自己的想法且避免誤解也是一大難題。1898年的時(shí)候，來自全世界各地的外語教育專家在維也納召開會議，專門論述了母語在外語教學(xué)中的使用范圍。他們認(rèn)為在外語教學(xué)中，僅有以下四種情況可以使用母語：闡述發(fā)音部位，解釋抽象詞，區(qū)分不同的語言點(diǎn)，檢查學(xué)生對外語的理解程度。從那以后，一些自然法的擁護(hù)者發(fā)生了動搖，在外語教學(xué)中逐漸使用母語，其中的代表人物包括H.Pamler和O.Jsperson。但是，真正在外語教學(xué)中完全拋棄母語的自然法專家則是M.Berliz及他的追隨者。他的語言學(xué)校遍布世界各地，其在外語教學(xué)中完全拋棄母語的做法在過去幾百年取得了令人滿意的教學(xué)效果。另一提倡使用母語的教學(xué)方法是上個世紀(jì)30年代由前蘇聯(lián)提出來的自覺對比法。該教學(xué)法認(rèn)為外語教育在不使用母語的情況下，無法促使學(xué)生有意識的自覺學(xué)習(xí)，而只有雙語教學(xué)，以母語為基礎(chǔ)，比較母語與外語的異同，才能真正激發(fā)學(xué)生有意識的學(xué)習(xí)。與此相反，直接法、功能—意念法、交際法等其他教學(xué)方法堅(jiān)持認(rèn)為應(yīng)該限制母語的使用，甚至應(yīng)該最大程度地拋棄母語。從“限制使用母語”到“合理使用母語”，后者能最大限度地防止母語的負(fù)遷移，激發(fā)母語的正遷移。但是，我們也應(yīng)該看到，母語的負(fù)遷移僅僅只是一方面而已，對外語的過度推斷（言語內(nèi)負(fù)遷移）才是第二語言學(xué)習(xí)過程中錯誤的主要因素。實(shí)際上，還有兩個問題需要進(jìn)一步討論：首先，第二語言學(xué)習(xí)究竟謂為何物？這樣的學(xué)習(xí)到底是一個有意識的過程？還是像母語學(xué)習(xí)一樣，學(xué)習(xí)者靠自身掌握語言形式并用于交際的潛意識的習(xí)得過程？其次，所謂的“用英語思考”的含義是什么？在教學(xué)實(shí)踐中，中國老師與別的國家的老師一樣，都面臨著解決如何在教學(xué)過程中最大限度地使用外語而限制母語使用的問題。
三、關(guān)于母語作用的各種教學(xué)法主要觀點(diǎn)
（一）反對母語使用的教學(xué)法
1.直接法。直接法最早與20世紀(jì)初出現(xiàn)，對中國的外語教學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，但如今的流行度已大不如前。直接法認(rèn)為應(yīng)該用外語教外語，教師應(yīng)該鼓勵學(xué)生在母語翻譯幫助或者使用母語的情況下，直接自發(fā)地理解外語材料。在直接法的理論體系中，每個人都有自發(fā)無意識地學(xué)習(xí)語言的天賦，Palmer在《語言的科學(xué)研究與教學(xué)》一書中稱之為自主能力。Eckersley在《英語基礎(chǔ)》一書中也提到了直接法的教學(xué)原則，指出詞匯及其表意的直接關(guān)系。他所用到的教學(xué)方法包括：演示或直接指明，對所教詞匯下定義，通過近義詞、反義詞或上下文對所教詞匯進(jìn)行解釋。在他看來，老師應(yīng)該要求學(xué)生通過運(yùn)用和練習(xí)在詞匯和詞匯的表意之間建立起直接的聯(lián)系。當(dāng)學(xué)生能用英語思考時(shí)，可以使用翻譯對材料進(jìn)行解釋。
2.交際法。交際法認(rèn)為學(xué)習(xí)外語并非掌握其形式和結(jié)構(gòu)，而是培養(yǎng)學(xué)生的交際能力。這個觀點(diǎn)包含了兩個相互聯(lián)系又互不兼容的理論，一個是Chomsky的轉(zhuǎn)換生成語法，另一個是Hyme的交際能力。交際法最新的觀點(diǎn)是“通過語言做事”（Brumfit&Johnson：2000）。然而，交際法的核心卻包含了兩種極端的看法。一種看法認(rèn)為外語能力的習(xí)得是一系列交際活動的產(chǎn)物，而不是交際活動的目的。這種觀點(diǎn)認(rèn)為使用語言的目的是學(xué)習(xí)語言，學(xué)生掌握外語知識是交際活動的結(jié)果，學(xué)生必須通過自身能力學(xué)習(xí)新的語言，并形成自身的交際能力。因此，語言學(xué)習(xí)并非是激發(fā)某些已有的知識，或是獲得某些死板的新知識，而是一個用語言學(xué)習(xí)語言的過程，需要經(jīng)歷一個個復(fù)雜的階段。另一看法認(rèn)為語言學(xué)習(xí)是為交流服務(wù)的，因此語言知識是有用的。學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)語言，而且要學(xué)會如何使用語言。
3.其他教學(xué)方法。自上個世紀(jì)80年代末以來，一些語言學(xué)家就認(rèn)為學(xué)習(xí)而來的語言與習(xí)得而來的語言是不一樣的，而且學(xué)生有意識學(xué)到的語言是不能夠產(chǎn)生自發(fā)性的語言。如果學(xué)生想要習(xí)得語言，就必須通過一些有意義的符號參與到交際活動中。在以上理論的影響下，一些外語教師逐漸忽視了母語的作用，在課堂上不用母語，認(rèn)為母語對外語教學(xué)有百害而無一利。
4.中國外語教學(xué)方法。中國外語教學(xué)方法受到上述教學(xué)理論多方面的影響。中國的外語教師在60年代采用了直接法，在80年代采用了交際法，給中國的外語教學(xué)帶來了一些正面的影響：直接法讓學(xué)生意識到了口語的重要性，交際法則讓教師們意識到應(yīng)該在重視學(xué)生語言能力的同時(shí)，也不能忽視學(xué)生的交際能力。中國的外語教學(xué)近年來發(fā)展迅猛，很多外籍英語教師來到中國大學(xué)和中學(xué)成為外教。然而，他們當(dāng)中只有一部分人是經(jīng)過認(rèn)證的，其他人并沒有接受過專門的外語教學(xué)培訓(xùn)，讓這些人成為教師的唯一原因就是他們的母語是英語，對漢語知之甚少是這些人的共同點(diǎn)。起初，學(xué)生對所謂的“全英課堂”非常感興趣，能夠主動學(xué)習(xí)并得到很多口語訓(xùn)練。這么看來，在外語學(xué)習(xí)過程中似乎應(yīng)該忘記母語，然而效果卻適得其反。越來越多的學(xué)生抱怨外教們講授的是學(xué)生們早已熟知的語言知識，對其不懂的卻極少涉及，以至于到后來，甚至有學(xué)生拒絕上課，這與其最開始的熱情形成了鮮明的對比。產(chǎn)生這種現(xiàn)象背后的原因是多方面的：文化差異、教師、學(xué)生自身等。這給教育提出了一個警告：外語教師不懂學(xué)生母語，其教學(xué)必將是失敗的教學(xué)（高遠(yuǎn)：2001；肖輝：2004；張薔：2000）。
（二）支持母語使用的教學(xué)法
1.語言與思想的關(guān)系。語言是思想的反應(yīng)，思想由語言傳達(dá)，二者緊密相關(guān)。因此，思想與母語之間的關(guān)系和思想與外語之間的關(guān)系也有其共同之處。換句話說，就像母語在實(shí)現(xiàn)其功能一樣，作為第二套語言信號系統(tǒng)的外語與說話者的思想是直接相關(guān)的（Harmer：2001）。但是，這兩種關(guān)系也存在微妙之處，主要是學(xué)習(xí)者在習(xí)得母語與學(xué)習(xí)外語的過程中所反映出來的生理特征和心理特征是不一樣的。母語習(xí)得者在習(xí)得母語的過程中，年紀(jì)尚小，語言器官和思維模式尚未定型，這種學(xué)習(xí)是一種無意識的習(xí)得行為，在這過程中，思考能力也隨之發(fā)展。而在學(xué)習(xí)外語的過程中，大部分學(xué)習(xí)者年紀(jì)稍大，語言器官和思維模式基本定型，甚至已經(jīng)在思維和母語之間建立起一整套直接完整的聯(lián)系，這是一個自然發(fā)生的過程。而外語與思維之間的潛在關(guān)系就決定了在外語學(xué)習(xí)過程中不可能完全脫離母語而存在，這正是直接法和交際法所忽視的，也是后來給這兩種教學(xué)方法帶來巨大困難的關(guān)鍵所在（Scrivener：2002）。
2.語法—翻譯法。語法—翻譯法的特征主要體現(xiàn)在：這種分析式的教學(xué)方法在教學(xué)中主要是比較母語與外語的異同，側(cè)重于學(xué)生讀寫技能的培養(yǎng)，對教師和教學(xué)設(shè)施的要求不高，并能適應(yīng)多樣復(fù)雜的教學(xué)環(huán)境。這種教學(xué)方法適應(yīng)性強(qiáng)，至今仍然風(fēng)靡全球（Harmer：2001）。然而，與語法—翻譯法的缺點(diǎn)也顯而易見：過分強(qiáng)調(diào)語法，對學(xué)生的語言能力培養(yǎng)幫助甚微，并成為學(xué)生學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)。在中國，語法—翻譯法是一種重要高效的外語教學(xué)方法。首先，它充分發(fā)揮了學(xué)生理解力的作用，幫助學(xué)生了解詞義和句義。特別是在外語學(xué)習(xí)最初的階段，讓學(xué)生規(guī)避由于猜詞或者推斷詞義句義，從而對外語詞匯理解不充分或者不恰當(dāng)所帶來的壞習(xí)慣（陳堅(jiān)林：2000；王立非：2000）。準(zhǔn)確理解外語詞匯對外語學(xué)習(xí)者來說相當(dāng)重要，只有準(zhǔn)確理解外語，學(xué)生才會更扎實(shí)地掌握知識，更積極地投入課堂活動。其次，初級的翻譯教學(xué)不需要特殊的教學(xué)設(shè)備，比較容易開展。比如，當(dāng)教師在解釋“revolution”、“brave”、“con-scious”等單詞的時(shí)候，教師可以直接告訴學(xué)生對應(yīng)的中文且無需做過多的解釋，只需告訴學(xué)生相關(guān)的搭配及用法即可（張正東，黃泰銓：1999）。但是，如果教師過度使用翻譯法，一旦教師采用別的教學(xué)方法，學(xué)生便會產(chǎn)生疑慮，并可能導(dǎo)致學(xué)生簡單生硬地比較母語與外語，而忽視了翻譯過程中語義上和語用上對等性（Johnson：2002）。因此，翻譯教學(xué)法認(rèn)為翻譯既是教學(xué)目的也是教學(xué)方法，這也把語法—翻譯法推到了直接法、交際法和功能法的對立面（肖輝：2004）。
3.自覺比較法。與語法—翻譯法一樣，自覺比較法認(rèn)為要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)外語時(shí)，在語言方面表現(xiàn)出白紙一張的狀態(tài)是絕對不可能的（McDonough：2000）。學(xué)生總會不自覺地比較母語與外語，外語教師能做的，不是去違背這一規(guī)律，而是去遵從它。例如，英語中塞音和塞擦音體現(xiàn)在清音和濁音上是有嚴(yán)格區(qū)別的，但漢語中塞音和塞擦音都是清音，只是在送氣和不送氣方面有所區(qū)別。它們的音位不同，意義也不一樣。如果教師可以直接告訴學(xué)生這些異同點(diǎn)，學(xué)生在比較其母語的基礎(chǔ)上，也能將外語學(xué)得更好。
4.人本主義教學(xué)法。人本主義教學(xué)法也稱之為以學(xué)生為中心的教學(xué)法，其核心是尊重學(xué)生價(jià)值觀，加強(qiáng)其對自身和他人的理解，讓學(xué)生積極主動地參與到學(xué)習(xí)活動中來（Chellapan：1982）。學(xué)者們認(rèn)為母語是外語學(xué)習(xí)的必要輔助工具，例如，教師在講授英語的某一語法點(diǎn)，而漢語中則沒有與之相對應(yīng)的語法點(diǎn)時(shí)（如時(shí)態(tài)），對于學(xué)習(xí)一般的學(xué)生來說，漢語解釋是極為重要的。
四、結(jié)束語
綜上所述，本文認(rèn)為外語教師應(yīng)在教學(xué)中充分發(fā)揮母語的作用。但需要注意的是，母語僅僅是外語學(xué)習(xí)的輔助手段，最終目標(biāo)是讓學(xué)生掌握外語，用外語與他們進(jìn)行交流。外語教師應(yīng)避免母語的負(fù)面干擾，避免濫用母語才能取得期待的良好效果。母語使用的多少不應(yīng)該成為爭論的焦點(diǎn)，在外語教學(xué)中如何更加合理地使用母語才是外語教師們需要思考的一項(xiàng)重大課題。
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作者：顏賢斌 張燕 單位：北京林業(yè)大學(xué)外語學(xué)院